Adhyaya 80
Somārcana — Worship and Pacification of Soma (Moon) within Graha-Rites
এই অধ্যায়ে দ্বিজের প্রশ্নে বৈশম্পায়ন সূর্য থেকে শুরু করে গ্রহশান্তির প্রতিকার বর্ণনা করেন। গ্রহদেরকে পুণ্য-পাপের ফল ভোগ করানোর মাধ্যম বলা হয়েছে, যার দ্বারা জীবের সঞ্চিত কর্ম ক্ষয় হয়। সূর্যকে কালস্বরূপ, উগ্র ও সৌম্য—উভয় গুণে সমন্বিত সর্বাধিপতি শক্তি হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে। এরপর আচারের বিধান—নির্দিষ্ট পাতা, ঘি ও হোম, এবং উদ্ধৃত মন্ত্র দ্বারা শান্তি; রোগনিবারণ ও হত্যা/বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যক আহুতি, সঙ্গে বার ও তিথির নিয়ম—যেমন রবিবার সূর্যোপাসনা, শুক্লপক্ষে সপ্তমী/পূর্ণিমায় আরোগ্যলাভ। পরে সোমের মাহাত্ম্য—সর্বব্যাপিতা, সৃষ্টি থেকে প্রলয় পর্যন্ত নিয়ন্ত্রণ, অমৃতস্বরূপতা এবং সূক্ষ্মদেহে মস্তকের শিখরে চন্দ্রস্থিতির কল্পনা—এইভাবে স্তব করা হয়েছে। প্রভাতে জপযোগ্য সোমমন্ত্র, প্রণাম, এবং দানবিধি—পাত্র, ঘৃতমিশ্র দই ইত্যাদি ব্রাহ্মণকে শ্রদ্ধায় দান—ফলে সৌন্দর্য, ঐশ্বর্য ও স্থির মঙ্গলপ্রাপ্তি বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
वैशंपायन उवाच । श्रुतो ग्रहेश्वरस्यैष प्रभावस्त्वत्प्रसादतः । रव्यादीनां ग्रहाणां च साधनं नो वद द्विज
বৈশম্পায়ন বললেন—আপনার কৃপায় আমরা গ্রহেশ্বরের এই মহিমা শুনেছি। এখন, হে দ্বিজ, সূর্য প্রভৃতি গ্রহসম্বন্ধীয় সাধন (উপায়/বিধি) আমাদের বলুন।
Verse 2
के ते रव्यादयस्तेषां कथं तोषः कथं प्रियम् । काले देशे तु संप्राप्ते दर्शनं तच्छिवाशिवम्
সেই সূর্য প্রভৃতি কারা? তারা কীভাবে তুষ্ট হন, আর তাদের কী প্রিয়? এবং যথাযথ কাল-দেশ প্রাপ্ত হলে তাদের দর্শন শুভ বা অশুভ ফলদায়ক হয়।
Verse 3
व्यास उवाच । ग्रहादयो ये लोके तु भुंजंति पुण्यपातकम् । शिवाशिवं च कुर्वंति विश्वकर्मक्षयाय वै
ব্যাস বললেন—লোকে গ্রহ প্রভৃতি পুণ্য ও পাপের ফল ভোগ করায়; তারা শুভ ও অশুভও ঘটায়, নিশ্চয়ই সঞ্চিত কর্মের ক্ষয় সাধনের জন্য।
Verse 4
सूरः कालोंतको ज्ञेयो जनेषु च ग्रहेषु च । तिग्मसौम्याच्च योगात्स निग्रहानुग्रहे प्रभुः
সূর্যকে কালস্বরূপ ও জনসমাজে এবং গ্রহসমূহে অন্তকারী বলে জানতে হবে। তাঁর তীক্ষ্ণ ও সৌম্য রূপের যোগে তিনিই সংযম ও অনুগ্রহের অধিপতি।
Verse 5
ग्रहभावाच्च तस्यैव संतोषं निगदाम्यहम् । उदुम्बरपलाशाभ्यां पल्लवाभ्यां जुहोति यः
এখন আমি সেই গ্রহদেবতার স্বভাব অনুসারে তুষ্টিবিধি বলছি। যে ব্যক্তি উদুম্বর ও পলাশ গাছের কোমল পল্লব দিয়ে হোম করে, সে তাকে সন্তুষ্ট করে।
Verse 6
आकृष्णेनेति मंत्रेण मूलकेनाथ शांतये । जुहुयादाज्ययुक्ताभ्यामभीष्टफलहेतवे
শান্তির জন্য ‘আকৃষ্ণেনেতি’ মন্ত্রে, মূলক (মূল-মন্ত্র) সহ ঘৃতযুক্ত আহুতি দেবে; এতে ইষ্টফল লাভ হয়।
Verse 7
शांतये सर्वरोगाणां वधबंधविमोचने । एकैकेन तु मंत्रेण होतव्यं च शतंशतम्
সকল রোগের শান্তি এবং বধ ও বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য, প্রত্যেক মন্ত্রে একশো একশো আহুতি দিতে হবে।
Verse 8
शितं चच्छागलं दद्यात्सूरायादित्यवासरे । भोजयेद्ब्राह्मणान्शक्त्या हव्यकव्यैर्मनोहरैः
আদিত্যবারে (রবিবার) সূর্যের উদ্দেশে শ্বেত ছাগ দান করবে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের মনোহর হব্য-কব্য দ্বারা ভোজন করাবে।
Verse 9
सप्तम्यां च सिते पक्षे पंचदश्यां तथैव च । रोगाद्विमुच्यते रोगी न रोगात्कृच्छ्रमेष्यति
শুক্লপক্ষের সপ্তমী এবং তদ্রূপ পঞ্চদশীতেও রোগী রোগমুক্ত হয়; পরে আর রোগজনিত ক্লেশে পতিত হয় না।
Verse 10
परमं चामरं सत्वमाब्रह्मस्तंबमात्रके । ब्रह्मांडे चाणुमात्रे च सूरः संभावयिष्यते
ব্রহ্মা থেকে তৃণপর্যন্ত ব্যাপ্ত পরম অমর তত্ত্বকে জ্ঞানী জন ধ্যান করেন—বিরাট ব্রহ্মাণ্ডে হোক বা সূক্ষ্মতম অণুতেও।
Verse 11
संहारांतं क्रमात्सर्वमुत्पत्तिस्थितिकारणात् । प्राणसर्गे जनानां स पाता विश्वचरस्तनौ
সৃষ্টি ও স্থিতির কারণস্বরূপ তিনি সবকিছুকে ক্রমে সংহারপর্যন্ত নিয়ে যান। প্রাণিসৃষ্টিতে তিনি দেহধারী হয়ে বিশ্বে বিচরণকারী রক্ষক।
Verse 12
मृत्युकाले तनोर्मध्यात्प्राणेन सह गच्छति । शीर्षान्तस्थः सदा चंद्रो द्विरष्टकलया युतः
মৃত্যুকালে তা দেহের মধ্যভাগ থেকে প্রাণের সঙ্গে বেরিয়ে যায়। শিরোমণিতে সদা চন্দ্র অবস্থান করেন, ষোড়শ কলায় বিভূষিত।
Verse 13
अहर्निशं सुधावृष्टिं देहे वर्षत्यधोमुखः । जंतवस्तेन जीवंति महासत्वानुमात्रकाः
দিনরাত অধোমুখ হয়ে তিনি দেহে অমৃতধারা বর্ষণ করেন; তাতেই জীবেরা নিজেদের মহাসত্ত্বের পরিমাণ অনুসারে বেঁচে থাকে।
Verse 14
उर्व्यां सस्यानि पुष्णाति तथा स्थावरजंगमान् । एताभ्यां पुष्पवद्भ्यां च धारितं जनितं जगत्
পৃথিবীতে শস্য পুষ্ট হয়, স্থাবর ও জঙ্গম সকল প্রাণীও পুষ্ট হয়। এই দুইজনের পুষ্পসম কল্যাণময় কৃপায় জগৎ ধারণ ও উৎপন্ন হয়।
Verse 15
तयोराराधनात्पुष्टिः सदा पुण्यापरार्धिका । साधयेत्सर्वकार्याणि साधकः सर्वदा शुचिः
তাঁদের দুজনের আরাধনায় পুষ্টি ও সমৃদ্ধি লাভ হয়, এবং পুণ্যের ভাণ্ডার সদা বৃদ্ধি পায়। সর্বদা শুচি সাধক সকল কার্য সিদ্ধ করে।
Verse 16
न पूजयति यो मोहात्सुधांशुं मानवाधमः । आयुस्तस्य क्षयं याति नरकं चाधिगच्छति
যে নরাধম মোহবশত্ সুধাংশু (চন্দ্র)-এর পূজা করে না, তার আয়ু ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং সে নরকে গমন করে।
Verse 17
निष्कलंक कलाधार गंगाधर शिरोमणे । द्वितीयायां जगन्नाथ तुभ्यं चंद्र नमोस्तु ते
হে নিষ্কলঙ্ক, কলাধার, গঙ্গাধর (শিব)-এর শিরোমণি! দ্বিতীয়া তিথিতে, হে জগন্নাথ চন্দ্র, তোমাকে নমস্কার।
Verse 18
तिथिमन्यामनुप्राप्य नमस्कारं विधोरपि । प्रकरोति नरो यस्तु सोभीष्टं फलमाप्नुयात्
অন্য তিথিতে উপনীত হয়ে যে ব্যক্তি চন্দ্রকেও নমস্কার করে, সে অভীষ্ট ফল লাভ করে।
Verse 19
अत्रिनेत्रोद्भव श्रीमन्क्षीरोद मथनोद्भव । महेशमुकटावास तुभ्यं चंद्र नमोस्तुते
হে শ্রীমান্ চন্দ্র! অত্রির নেত্র থেকে উদ্ভূত, ক্ষীরসাগর-মথন থেকে প্রকাশিত এবং মহেশের মুকুটে বিরাজমান—আপনাকে আমার সশ্রদ্ধ প্রণাম।
Verse 20
दिव्यरूप नमस्तुभ्यं सुधाकर जगत्पते । शुक्लपक्षे तथा कृष्णे त्रियामायां विदुर्बुधाः
হে দিব্যরূপ সুধাকর, জগত্পতে! আপনাকে নমস্কার। শুক্লপক্ষ ও কৃষ্ণপক্ষে—উভয়েই—রাত্রির তিন প্রহরে জ্ঞানীরা আপনার প্রভাব জানেন।
Verse 21
ऊं ह्रां ह्रीं सोमाय नमः इति जप्यमंत्रः । प्रभाते जपनीयः । एवं यः पूजयेत्सोमं श्रावयेच्च शृणोति वा । स पीयूषसमो लोके भवेज्जन्मनि जन्मनि
“ॐ হ্রাঁ হ্রীঁ সোমায় নমঃ”—এটি জপ্য মন্ত্র; প্রভাতে জপ করা উচিত। যে এভাবে সোমের পূজা করে—অথবা অন্যকে পাঠ করায়, কিংবা কেবল শ্রবণ করে—সে জন্মে জন্মে লোকেতে অমৃতসম হয়।
Verse 22
एवं सहस्रनाम्ना यः स्तौति पूजयते भुवि । सोऽक्षयं लभते स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
এভাবে যে ভূলোকে সহস্রনামে স্তব ও পূজা করে, সে অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে—যেখান থেকে পুনরাবর্তন (পুনর্জন্ম) দুর্লভ।
Verse 23
इति सोमपूजा । पित्तले भाजने कांस्ये दधिपूर्णे घृते शिवे । न्यूनोऽधिकस्तु विभवाच्छ्रुत्वा कर्मविमत्सरः
এভাবেই সোমপূজার বিধান। পিতলের পাত্রে, কাঁস্যের পাত্রে, ঘৃতপূর্ণ দধি শুভ অর্ঘ্যরূপে নিবেদন করো। নিবেদন কম-বেশি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী; এ কথা শুনে হিংসামুক্ত হয়ে কর্ম করো।
Verse 24
स्वर्णे वा राजते वारे सौम्ये कृष्णभवे बुधम् । संस्थाप्य सर्वसंस्थाने दद्याद्बहुसुताय च
শুক্লপক্ষের বুধবারে, সোনা বা রূপার বুধদেবের প্রতিমা বিধিপূর্বক পবিত্র স্থানে প্রতিষ্ঠা করে, বহু পুত্রলাভের কামনায় তা দান করা উচিত।
Verse 25
परं भवति सौभाग्यं पीयूषादधिकं भृशम् । स्त्रीणां च पुरुषाणां च न दौर्भाग्यं कदाचन
পরম সৌভাগ্য উদিত হয়, যা অমৃতের চেয়েও অতিশয় উৎকৃষ্ট; নারী ও পুরুষ—উভয়েরই পরে আর কখনও দুর্ভাগ্য ঘটে না।
Verse 26
रूपसौभाग्यकामोहं दधिपूर्णं च भाजनम् । ददामि कांस्यपात्रस्थं देहि सौभाग्यरूपकम्
রূপ ও সৌভাগ্যের কামনায় আমি কাঁসার পাত্রে স্থাপিত দধিভর্তি এই পাত্র দান করি; হে দেব, আমাকে রূপ ও মঙ্গলময় সৌভাগ্য দান করুন।
Verse 27
द्विजाय वाक्यपूर्वेण दद्याद्विमत्सरो नरः । शक्तितो दक्षिणा देया तथा वस्त्रादिकं नवम्
হিংসামুক্ত ব্যক্তি প্রথমে সম্মানসূচক বাক্য বলে দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-কে দান করবে; সামর্থ্য অনুযায়ী দক্ষিণা দেবে এবং নতুন বস্ত্রাদি অর্পণ করবে।
Verse 28
भोज्यान्नं सर्वसम्पूर्णं तांबूलं सुमनोहरम् । पुष्पमालादिकं दद्याद्रूपसौभाग्यहेतवे
রূপ ও সৌভাগ্যের জন্য সম্পূর্ণ প্রস্তুত ভোজ্য অন্ন, মনোহর তাম্বূল এবং পুষ্পমালা প্রভৃতি দান করা উচিত।
Verse 29
एवं यः कुरुते दानं सोमोद्दिष्टं द्विजातये । स्वर्लोके नरलोके वा रूपसौभाग्यभुग्भवेत्
এভাবে যে ব্যক্তি সোমদেবের উদ্দেশ্যে বিধিত দান কোনো দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-কে প্রদান করে, সে স্বর্গলোকে হোক বা মানবলোকে—রূপ ও সৌভাগ্যের ভোগী হয়।
Verse 80
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सोमार्चनं । नामाशीतितमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের প্রথম গ্রন্থের সৃষ্টিখণ্ডে ‘সোমার্চন’ নামক আশিতিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।