Adhyaya 50

Verse 1

भीष्म उवाच । यत्पुण्यमधिकं लोके सर्वदा सर्वसंमतम् । तद्वदस्वेच्छया विप्र यत्कृतं पूर्वपूर्वकैः

ভীষ্ম বললেন—হে বিপ্র! এই জগতে সর্বদা সর্বসম্মত যে সর্বোচ্চ পুণ্যকর্ম, তা স্বেচ্ছায় আমাকে বলুন; আর যা আদিপূর্ব পিতৃপুরুষেরা করেছেন, তাও জানান।

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । एकदा तु द्विजाः सर्वे व्यासशिष्यास्सहादरात् । व्यासं प्रणम्य पप्रच्छु धर्मं मां च यथा भवान्

পুলস্ত্য বললেন—একবার ব্যাসের শিষ্য সকল দ্বিজ শ্রদ্ধাভরে ব্যাসকে প্রণাম করে, যেমন তুমি জিজ্ঞাসা করেছ, তেমনই ধর্ম সম্বন্ধে এবং আমার সম্বন্ধেও তাঁকে প্রশ্ন করেছিল।

Verse 3

द्विजा ऊचुः । पुण्यात्पुण्यतमं लोके सर्वधर्मेषु चोत्तमम् । किं कृत्वा मानवा स्वर्गं भुंजते चाक्षयं वद

দ্বিজেরা বলল—জগতে পুণ্যের মধ্যে সর্বাধিক পুণ্য এবং সকল ধর্মের মধ্যে সর্বোত্তম কী? কোন কর্ম করলে মানুষ অক্ষয় ফলসহ স্বর্গ ভোগ করে? বলুন।

Verse 4

लभ्यं चाकष्टकं शुद्धं वर्णानां मर्त्यवासिनाम् । गुरूणां च लघूनां च साध्यमेकं क्रतुं वद

মর্ত্যলোকে বসবাসকারী সকল বর্ণের জন্য—উচ্চ বা নিম্ন—যে সহজলভ্য, অকষ্টসাধ্য ও শুদ্ধ, এমন এক সাধ্য ক্রতু/ব্রত বলুন।

Verse 5

यद्यत्कृत्वा च देवानां पूज्यो नाके भवेन्नरः । तत्तद्वद च नो ब्रह्मन्प्रसादी भव धर्मतः

হে ব্রাহ্মণ! যে যে কর্ম করলে মানুষ স্বর্গে দেবতাদের দ্বারা পূজ্য হয়, তা আমাদের বলুন; কৃপা করে ধর্মানুসারে বলুন।

Verse 6

व्यास उवाच । पंचाख्यानं वदिष्यामि शृणुध्वं तत्र पूर्वतः । पंचानामेककं कृत्वा विंदेन्मोक्षं दिवं यशः

ব্যাস বললেন—আমি পঞ্চাখ্যান বলছি; তোমরা প্রথমে মনোযোগ দিয়ে শোনো। এই পাঁচটির অর্থকে এক করে ধারণ করলে মোক্ষ, স্বর্গ ও যশ লাভ হয়।

Verse 7

पित्रोरर्चाऽथ पत्युश्च साम्यं सर्वजनेषु च । मित्राद्रोहो विष्णुभक्तिरेते पंच महामखाः

মাতা-পিতার পূজা এবং স্বামীর আরাধনা; সকলের প্রতি সমভাব; বন্ধুর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা না করা; এবং বিষ্ণুভক্তি—এই পাঁচটি মহাযজ্ঞ।

Verse 8

प्राक्पित्रोरर्चया विप्रा यद्धर्मं साधयेन्नरः । न तत्क्रतुशतैरेव तीर्थयात्रादिभिर्भुवि

হে ব্রাহ্মণগণ, প্রথমে পিতা-মাতার পূজায় মানুষ যে ধর্মফল লাভ করে, তা পৃথিবীতে শত শত যজ্ঞে বা তীর্থযাত্রা প্রভৃতিতেও লাভ হয় না।

Verse 9

पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः । पितरि प्रीतिमापन्ने प्रीयंते सर्वदेवताः

পিতা ধর্ম, পিতা স্বর্গ, পিতাই পরম তপস্যা। পিতা সন্তুষ্ট হলে সকল দেবতাই সন্তুষ্ট হন।

Verse 10

पितरो यस्य तृप्यंति सेवया च गुणेन च । तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि वर्तते

যার পিতৃগণ সেবা ও সদ্গুণে তৃপ্ত হন, তার জন্য ভাগীরথীতে (গঙ্গায়) স্নান যেন প্রতিদিনই সম্পন্ন হয়।

Verse 11

सर्वतीर्थमयी माता सर्वदेवमयः पिता । मातरं पितरं चैव यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणम्

মাতা সকল তীর্থের মূর্তি, পিতা সকল দেবতার স্বরূপ। যে ব্যক্তি মাতা-পিতার প্রদক্ষিণা করে, সে যেন সমস্ত তীর্থ ও দেবতারই প্রদক্ষিণা করে।

Verse 12

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा । जानुनी च करौ यस्य पित्रोः प्रणमतः शिरः

যে ব্যক্তি পিতা-মাতাকে প্রণাম করতে গিয়ে হাঁটু ও হাত দিয়ে ভূমি স্পর্শ করে, তার দ্বারা সপ্তদ্বীপসহ এই বসুন্ধরা যেন প্রদক্ষিণা করা হয়।

Verse 13

निपतंति पृथिव्यां च सोक्षयं लभते दिवं । तयोश्चरणयोर्यावद्रजश्चिह्नानि मस्तके

যে ব্যক্তি ভূমিতে লুটিয়ে প্রণাম করে, সে অক্ষয় স্বর্গলোক লাভ করে—যতক্ষণ পিতা-মাতার চরণের ধূলিচিহ্ন তার মস্তকে থাকে।

Verse 14

प्रतीके च विलग्नानि तावत्पूतः सुतस्तयोः । पादारविंदसलिलं यः पित्रोः पिबते सुतः

যতক্ষণ পুত্র তাদের (পিতা-মাতার) নিমিত্তে নির্ধারিত আচার-কর্মে নিবিষ্ট থাকে, ততক্ষণ সে পবিত্র হয়—বিশেষত যে পুত্র পিতা-মাতার পদারবিন্দের চরণামৃত পান করে।

Verse 15

तस्य पापक्षयं याति जन्मकोटिशतार्जितं । धन्योसौ मानवो लोके पूतोसौ सर्वकल्मषात्

তার কোটি কোটি জন্মে সঞ্চিত পাপ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। সে এই জগতে ধন্য মানব; সে সর্ব কল্মষ থেকে শুদ্ধ হয়।

Verse 16

विनायकत्वमाप्नोति जन्मनैकेन मानवः । पितरौ लंघयेद्यस्तु वचोभिः पुरुषाधमः

যে অধম পুরুষ বাক্যদ্বারা পিতা-মাতাকে লঙ্ঘন ও অপমান করে, সে এক জন্মেই বিনায়কত্ব—বিঘ্নসৃষ্টিকারী ভাব—লাভ করে।

Verse 17

निरये च वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवं । पित्रोरनर्चनं कृत्वा भुंक्ते यस्तु सुताधमः

যে অধম পুত্র পিতা-মাতার অর্চনা না করে আহার করে, সে আভূতসম্প্লব (প্রলয়) পর্যন্ত নরকে বাস করে।

Verse 18

क्रिमिकूपेथ नरके कल्पांतमुपतिष्ठति । रोगिणं चापि वृद्धं च पितरं वृत्तिकर्शितम्

যে রোগাক্রান্ত, বৃদ্ধ এবং জীবিকার অভাবে কৃশ পিতাকে কষ্ট দেয়, সে কল্পান্ত পর্যন্ত ‘কৃমিকূপ’ নামক নরকে থাকে।

Verse 19

विकलं नेत्रकर्णाभ्यां त्यक्त्वा गच्छेच्च रौरवम् । अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु चांडालेष्वपि जायते

যে চক্ষু-কর্ণবিকল (অন্ধ-বধির) জনকে ত্যাগ করে, সে ‘রৌরব’ নরকে যায় এবং পরে অন্ত্যজাতিতে—ম্লেচ্ছ ও চাণ্ডালদের মধ্যেও—জন্ম লাভ করে।

Verse 20

पित्रोरपोषणं कृत्वा सर्वपुण्यक्षयो भवेत् । नाराध्य पितरौ पुत्रस्तीर्थदेवान्भजन्नपि

পিতা-মাতার পালন-পোষণ না করলে সমস্ত পুণ্য ক্ষয় হয়। পুত্র তীর্থ ও দেবতার ভজন করলেও, পিতা-মাতাকে আরাধনা না করলে প্রকৃত ফল পায় না।

Verse 21

तयोर्न फलमाप्नोति कीटवद्रमते महीम् । कथयामि पुरावृत्तं विप्राः शृणुत यत्नतः

তাদের মধ্যে একজন ফল লাভ করে না; কৃমির মতো কেবল মাটিতেই রমণ করে। আমি এক প্রাচীন কাহিনি বলি—হে বিপ্রগণ, যত্ন করে শোনো।

Verse 22

यं श्रुत्वा न पुनर्मोहं प्रयास्यथ पुनर्भुवि । पुरासीच्च द्विजः कश्चिन्नरोत्तम इति स्मृतः

এ কথা শুনলে তোমরা এই জগতে আর মোহে পতিত হবে না। প্রাচীন কালে এক দ্বিজ ছিলেন, যিনি ‘নরোত্তম’ নামে স্মৃত।

Verse 23

स्वपितरावनादृत्य गतोसौ तीर्थसेवया । ततः सर्वाणि तीर्थानि गच्छतो ब्राह्मणस्य च

নিজ পিতা-মাতাকে অবজ্ঞা করে সে তীর্থসেবায় বেরিয়ে পড়ল। তারপর সেই ব্রাহ্মণ একের পর এক সকল তীর্থে গমন করতে লাগল।

Verse 24

आकाशे स्नानचेलानि प्रशुष्यंति दिने दिने । अहंकारोऽविशत्तस्य मानसे ब्राह्मणस्य च

দিনে দিনে তার স্নানবস্ত্র আকাশের নীচে শুকোতে লাগল; আর সেই ব্রাহ্মণের মনে অহংকার প্রবেশ করল।

Verse 25

मत्समो नास्ति वै कश्चित्पुण्यकर्मा महायशाः । इत्युक्ते चानने तस्य अहदच्च बकस्तदा

“আমার সমান কেউ নেই; আমি পুণ্যকর্মকারী, মহাযশস্বী”—এ কথা বলতেই তখন বক তার মুখে আঘাত করল।

Verse 26

क्रोधाच्चैवेरितस्तस्य स शशाप द्विजो बकम् । पपात च बकः पृथ्व्यां स भस्मीभूतविग्रहः

ক্রোধে উদ্দীপ্ত সেই ব্রাহ্মণ বককে শাপ দিলেন। বকটি পৃথিবীতে লুটিয়ে পড়ল, তার দেহ ভস্মীভূত হল।

Verse 27

भीर्द्विजेंद्रं महामोहः प्राविशच्चांतकर्मणि । ततः पापाच्च विप्रस्य चेलं खं च न गच्छति

তারপর ভয়ে অন্ত্যকর্মের সময় ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠের মধ্যে মহামোহ প্রবেশ করল। সেই পাপের ফলে সেই বিপ্রের বস্ত্র আকাশে উঠল না।

Verse 28

विषादमगमत्सद्यस्ततः खं तमुवाच ह । गच्छ बाडव चांडालं मूकं परमधार्मिकम्

সে সঙ্গে সঙ্গে বিষণ্ণ হল। তখন খং তাকে বললেন—“বাড়ব-চাণ্ডাল, মূক হলেও পরম ধার্মিক—তার কাছে যাও।”

Verse 29

तत्र धर्मं च जानीषे क्षेमं ते तद्वचो भवेत् । खाच्च तद्वचनं श्रुत्वा गतोसौ मूकमंदिरम्

সেখানে তুমি ধর্ম জানতে পারবে; সেই উপদেশ তোমার কল্যাণ করবে। খার কথা শুনে সে মূকের মন্দিরে গেল।

Verse 30

शुश्रूषंतं च पितरौ सर्वारंभान्ददर्श सः । ददतं शीतकाले च सम्यगुष्णं जलं तयोः

সে তাকে পিতা-মাতার সর্বকার্যে সেবাপরায়ণ দেখল—শীতকালে তাদের যথাযথ উষ্ণ জল দিচ্ছে।

Verse 31

तैलतापनतांबूलं तथा तूलवतीं पटीम् । नित्याशनं च मिष्टान्नं दुग्धखंडं तथैव च

তেল ও উষ্ণ মশলায় প্রস্তুত তাম্বূল, তুলাভরা বস্ত্র/আচ্ছাদন, নিত্য আহার, মিষ্টান্ন এবং দুধের খণ্ড-মিষ্টিও নিবেদন করুক।

Verse 32

दापयंतं वसंते च मधुमालां सुगंधिकां । अन्यानि यानि भोग्यानि कृत्यानि विविधानि च

বসন্তকালে সুগন্ধি মধুপুষ্পের মালা দান করাবে; এবং অন্য যে-যে ভোগ্য নিবেদন ও নানাবিধ করণীয় আচার আছে, সেগুলিও সম্পন্ন করাবে।

Verse 33

उष्णे चावीजयत्सोपि नित्यं च पितरावपि । ततस्तयोः प्रचर्यां च कृत्वा भुंक्तेथ सर्वदा

গরমেও সে নিত্য তাদের পাখা দিত; এবং প্রতিদিন পিতা-মাতার সেবা করত। তারপর তাঁদের পরিচর্যা সম্পন্ন করে সে সর্বদা আহার করত।

Verse 34

श्रमस्य वारणं कुर्यात्संतापस्य तथैव च । एभिः पुण्यैः स्थितो विष्णुस्तस्य गेहोदरे चिरम्

শ্রমের নিবারণ করুক এবং তদ্রূপ সন্তাপেরও। এই পুণ্যকর্মগুলির দ্বারা বিষ্ণু সেই ব্যক্তির গৃহে দীর্ঘকাল প্রতিষ্ঠিত থাকেন।

Verse 35

अंतरिक्षे च क्रीडंतमाधारस्तंभवर्जिते । तस्यापि भवने नित्यं स्थितं त्रिभुवनेश्वरं

আর সে ত্রিভুবনেশ্বরকে দেখল—যিনি নিজ ধামে নিত্য প্রতিষ্ঠিত—আধারস্তম্ভহীন সেই ধামে অন্তরীক্ষে ক্রীড়া করছেন।

Verse 36

विप्ररूपधरं कांतं नान्यैर्भूतं च सत्परम् । तेजोमयं महासत्वं शोभयंतं च मंदिरं

ব্রাহ্মণরূপ ধারণ করে তিনি দীপ্তিমান ও মনোহর; অন্য কোনো জীবের সঙ্গে তাঁর তুলনা নেই, তিনি পরম সদ্গুণসম্পন্ন। নির্মল তেজে পূর্ণ, মহাসত্ত্ববান হয়ে তিনি মন্দিরকে আলোকিত ও শোভিত করছিলেন।

Verse 37

दृष्ट्वा विस्मयमापन्नो विप्रः प्रोवाच मूककम् । विप्र उवाच । आसन्नं च ममागच्छ त्वयैवेच्छामि शाश्वतं

এ দৃশ্য দেখে ব্রাহ্মণ বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে মূককে বললেন। ব্রাহ্মণ বললেন—“আমার কাছে এসো; চিরদিনের জন্য আমি কেবল তোমাকেই কামনা করি।”

Verse 38

हितं मे सर्वलोकानां तत्वतो वक्तुमर्हसि । मूक उवाच । पित्रोरर्चां करोम्यद्य कथमायामि तेंतिकं

“সকল লোকের মঙ্গলের কথা তুমি সত্যভাবে আমাকে বলো।” মূক বলল—“আজ আমি আমার পিতা-মাতার পূজা করছি; তবে কীভাবে তোমার নিকটে আসব?”

Verse 39

अर्चयित्वा तु पितरौ कृत्यं ते करवाणि वै । तिष्ठ मे द्वारदेशे च आतिथ्यं ते करोम्यहम्

পিতা-মাতার পূজা সেরে আমি নিশ্চয়ই তোমার কাজ করব। তুমি আমার দ্বারে একটু দাঁড়াও; আমি তোমার আতিথ্য করব।

Verse 40

इत्युक्ते चैव चांडाले चुकोप ब्राह्मणस्तदा । ब्राह्मणं मां परित्यज्य किं कार्यमधिकं तव

চাণ্ডাল এ কথা বলতেই ব্রাহ্মণ ক্রুদ্ধ হলেন—“আমাকে, এক ব্রাহ্মণকে, ত্যাগ করে তোমার এর চেয়ে বড় কাজ আর কী?”

Verse 41

मूक उवाच । किं कुप्यसि वृथा विप्र न बकोहं तवाधुना । कोपस्सिद्ध्यति ते तावद्बकेनान्यत्र किंचन

মূক বলল—হে বিপ্র, বৃথা কেন ক্রুদ্ধ হচ্ছ? এখন আমি তোমার জন্য বক নই। বকের দ্বারা যতক্ষণ কিছু সিদ্ধ হয় না, ততক্ষণ তোমার ক্রোধ ব্যর্থ; ইচ্ছা হলে অন্যত্রই তা নিবদ্ধ কর।

Verse 42

गगने स्नानशाटी ते न शुष्यति न तिष्ठति । वचनं खात्ततः श्रुत्वा मद्गृहं चागतो भवान्

আকাশে তোমার স্নানবস্ত্র না শুকায়, না স্থির থাকে। পাখির মুখে এই কথা শুনে তুমি আমার গৃহে এসেছ।

Verse 43

तिष्ठ तिष्ठ वदिष्यामि नोचेद्गच्छ पतिव्रतां । तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ दयितं ते फलिष्यति

থামো, থামো—আমি বলছি; নচেৎ সেই পতিব্রতার কাছে যাও। তাকে দেখে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তোমার প্রিয় কামনা সফল হবে।

Verse 44

ततस्तस्यगृहाद्विष्णुर्द्विजरूपधरो विभुः । विनिस्सृत्य द्विजं प्राह गेहं तस्याः प्रयाम्यहं

তখন সেই ব্যক্তির গৃহ থেকে দ্বিজরূপধারী সর্বশক্তিমান বিষ্ণু বেরিয়ে এসে ব্রাহ্মণকে বললেন—“আমি তার গৃহে যাচ্ছি।”

Verse 45

स विमृश्य द्विजश्रेष्ठस्तेन सार्धं चचाल ह । गच्छंतं तमुवाचेदं हरिं विप्रेति विस्मितः

বিবেচনা করে দ্বিজশ্রেষ্ঠ তাঁর সঙ্গে চললেন। প্রস্থানরত সেই হরিকে দেখে বিস্মিত ব্রাহ্মণ এ কথা বলল।

Verse 46

किर्थं च त्वया विप्र चांडालस्य गृहोदरे । सदा संस्थीयते तात योषाजनवृते मुदा

হে ব্রাহ্মণ! তুমি কেন সর্বদা চাণ্ডালের গৃহাভ্যন্তরে অবস্থান কর, হে তাত, নারীগণের দ্বারা পরিবৃত হয়ে আনন্দসহ?

Verse 47

हरिरुवाच । इदानीं मानसं शुद्धं न भूतं भवतो ध्रुवम् । पतिव्रतादिकं दृष्ट्वा पश्चाज्ज्ञास्यसि मां किल

হরি বললেন—নিশ্চয়ই এখনো তোমার মন শুদ্ধ হয়নি। পতিব্রতার আচারাদি গুণ দেখার পর তুমি পরে অবশ্যই আমাকে জানতে পারবে।

Verse 48

विप्र उवाच । पतिव्रता च का तात किं वा तस्याश्श्रुतं महत् । येनाहं तत्र गच्छामि कारणं वद मे द्विज

ব্রাহ্মণ বললেন—হে তাত! সেই পতিব্রতা কে, আর তার বিষয়ে তুমি কী মহৎ কথা শুনেছ? যে কারণে আমি সেখানে যাব, হে দ্বিজ, তা আমাকে বলো।

Verse 49

हरिरुवाच । नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा प्रमदानां पतिव्रता । मनुष्याणां प्रजापालो देवानां च जनार्दनः

হরি বললেন—নদীগণের মধ্যে জাহ্নবী (গঙ্গা) শ্রেষ্ঠ; নারীদের মধ্যে পতিব্রতা সর্বোত্তম; মানুষের মধ্যে প্রজাপালক শ্রেষ্ঠ; আর দেবগণের মধ্যে জনার্দন (বিষ্ণু) সর্বোচ্চ।

Verse 50

पतिव्रता च या नारि पत्युर्नित्यं हिते रता । कुलद्वयस्य पुरुषानुद्धरेत्सा शतं शतं

যে নারী পতিব্রতা হয়ে সর্বদা স্বামীর হিতে রত থাকে, সে উভয় কুলের পুরুষদের শত শত করে উদ্ধার করে।

Verse 51

स्वर्गं भुनक्ति तावच्च यावदाभूतसंप्लवं । स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्वास्याः सार्वभौमो नृपः पतिः

সে মহাপ্রলয় পর্যন্তই স্বর্গসুখ ভোগ করে। স্বর্গচ্যুত হয়ে সে পৃথিবীতে সর্বভৌম সম্রাট—রাজা ও স্বামী—হয়ে জন্মায়।

Verse 52

अस्यैव महिषी भूत्वा सुखं विंदेदनंतरं । पुनः पुनः स्वर्गराज्यं तस्य तस्या न संशयः

এই রাজাইয়ের মহিষী হয়ে সে পরবর্তীতে সুখ লাভ করে; এবং বারংবার স্বর্গরাজ্যও পায়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।

Verse 53

एवं जन्मशतं प्राप्य अंते मोक्षो भवेद्ध्रुवम् । विप्र उवाच । पतिव्रता भवेत्कावा तस्याः किं वा च लक्षणं

এভাবে শত জন্ম লাভ করলে শেষে মোক্ষ নিশ্চিত হয়। ব্রাহ্মণ বললেন—‘পতিব্রতা কাকে বলে, আর তার লক্ষণ কী?’

Verse 54

ब्रूहि मे द्विजशार्दूल यथा जानामि तत्त्वतः । हरिरुवाच । पुत्राच्छतगुणं स्नेहाद्राजानं च भयादथ

হে দ্বিজশার্দূল, আমাকে বলুন যাতে আমি তত্ত্বত জানতে পারি। হরি বললেন—পুত্রস্নেহের চেয়ে শতগুণ বেশি রাজাপ্রীতি হয়, তবে তা ভয়জাত।

Verse 55

आराधयेत्पतिं शौरिं या पश्येत्सा पतिव्रता । कार्ये दासी रतौ वेश्या भोजने जननीसमा

যে স্ত্রী স্বামীকে শৌরি (বিষ্ণু) জেনে আরাধনা করে ও সেইভাবেই দেখে, সেই পতিব্রতা। কাজে দাসী, রতিতে বেশ্যা, আর আহারে জননীর সমা হোক।

Verse 56

विपत्सु मंत्रिणी भर्तुः सा च भार्या पतिव्रता । भर्तुराज्ञां न लंघेद्या मनो वाक्कायकर्मभिः

বিপদের কালে সে স্বামীর মন্ত্রিণী হোক; আর পতিব্রতা স্ত্রী হয়ে মন, বাক্য ও দেহকর্মে স্বামীর আদেশ লঙ্ঘন না করুক।

Verse 57

भुक्ते पत्यौ सदा चात्ति सा च भार्या पतिव्रता । यस्यां यस्यांतु शय्यायां पतिः स्वपिति यत्नतः

স্বামী ভোজন করলে সে-ও সর্বদা ভোজন করে—এমন স্ত্রী নিত্য পতিব্রতা। আর যে যে শয্যায় স্বামী যত্ন করে শয়ন করে, সেই শয্যাতেই সে-ও শয়ন করে।

Verse 58

तत्र तत्र च साभर्तुरर्चां करोति नित्यशः । नैव मत्सरमायाति न कार्पण्यं न मानिनी

যেখানে যেখানে সে থাকে, সেখানে সেখানে সে নিত্য স্বামীর সম্মানে পূজা করে। সে কখনও ঈর্ষায় পড়ে না, না কৃপণতায়, না অহংকারে।

Verse 59

मानेऽमाने समानं च या पश्येत्सा पतिव्रता । सुवेषं या नरं दृष्ट्वा भ्रातरं पितरं सुतं

যে মান-অপমানকে সমানভাবে দেখে, সেই পতিব্রতা। আর যে সুসজ্জিত পুরুষকে দেখে তাকে ভ্রাতা, পিতা বা পুত্ররূপে গণ্য করে।

Verse 60

मन्यते च परं साध्वी सा च भार्या पतिव्रता । तां गच्छ द्विजशार्दूल वदकामं यथा तव

সে পরম সাধ্বী বলে গণ্য, এবং পতিব্রতা স্ত্রী। হে দ্বিজশার্দূল, তার কাছে যাও এবং তোমার ইচ্ছামতো যা বলতে চাও বলো।

Verse 61

तस्य पत्न्योऽष्ट तिष्ठंति तन्मध्ये वरवर्णिनी । रूपयौवनसंपन्ना दयायुक्ता यशस्विनी

তাঁর আটজন পত্নী আছেন। তাঁদের মধ্যে একজন অতিশয় মনোহরা—রূপ-যৌবনে সমৃদ্ধা, দয়াময়ী এবং যশস্বিনী।

Verse 62

शुभा नामेति विख्याता गत्वा तां पृच्छ ते हितं । एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवांतरधीयत

তিনি ‘শুভা’ নামে প্রসিদ্ধা। সেখানে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করো—তোমার জন্য কী কল্যাণকর। এ কথা বলে ভগবান্ সেই স্থানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 63

तस्यैवादृश्यतां दृष्ट्वा विस्मितोभूद्द्विजस्तदा । स च साध्वीगृहं गत्वा पप्रच्छाथ पतिव्रतां

তাঁকে অদৃশ্য হতে দেখে ব্রাহ্মণ বিস্মিত হলেন। তারপর তিনি সেই সাধ্বীর গৃহে গিয়ে পতিব্রতাকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 64

अतिथेर्वचनंश्रुत्वागृहान्निःसृत्यसंभ्रमात् । दृष्ट्वा द्विजं सती तत्र द्वारदेशे स्थिताभवत्

অতিথির কথা শুনে তিনি ব্যস্ত হয়ে গৃহ থেকে বেরিয়ে এলেন। সেখানে ব্রাহ্মণকে দেখে সেই সতী দ্বারদেশে দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 65

तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ उवाच वचनं मुदा । प्रियं ममहितं ब्रूहि यथादृष्टं त्वमेव हि

তাঁকে দেখে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আনন্দিত হয়ে বললেন—“যা আমার প্রিয় ও হিতকর, তা বলো; তুমি যেমন দেখেছ তেমনই, কারণ সাক্ষী তুমিই।”

Verse 66

पतिव्रतोवाच । सांप्रतं पत्युरर्चास्ति न चास्माकं स्वतंत्रता । पश्चात्कार्यं करिष्यामि गृहाणातिथ्यमद्य वै

পতিব্রতা বলল—এখন আমার স্বামীর পূজা-অর্চনা চলছে, আর আমার স্বতন্ত্রতা নেই। পরে যা কর্তব্য, তা করব; আজ আপনি আমার আতিথ্য গ্রহণ করুন।

Verse 67

विप्र उवाच । मम देहे क्षुधा नास्ति पिपासाद्य न च श्रमः । अभीष्टं वद कल्याणि नोचेच्छापं ददामि ते

ব্রাহ্মণ বলল—আমার দেহে না ক্ষুধা আছে, না পিপাসা, না ক্লান্তি। হে কল্যাণী, তোমার অভীষ্ট বলো; নইলে আমি তোমাকে শাপ দেব।

Verse 68

तमुवाच तदा सापि न बकोहं द्विजोत्तम । गच्छ धर्मतुलाधारं पृच्छ तं ते हितं द्विज

তখন সে বলল—হে দ্বিজোত্তম, আমি বক নই। তুমি ধর্মতুলাধারের কাছে যাও ও তাকে জিজ্ঞাসা কর; হে ব্রাহ্মণ, সে তোমার মঙ্গলের কথা বলবে।

Verse 69

इत्युक्त्वा सा महाभागा प्रययौ च गृहोदरम् । तत्रापश्यद्द्विजो विप्रं यथा चांडालवेश्मनि

এ কথা বলে সেই মহাভাগা গৃহের অন্তঃপুরে প্রবেশ করল। সেখানে দ্বিজটি এক ব্রাহ্মণকে দেখল—যেন চাণ্ডালের ঘরে অবস্থান করছে।

Verse 70

विमृश्य विस्मयापन्नस्तेन सार्धं ययौ द्विजः । तिष्ठंतं च द्विजं तं च सोपश्यद्धृष्टमानसम्

বিবেচনা করে সেই ব্রাহ্মণ বিস্ময়ে আপ্লুত হয়ে তার সঙ্গে গেল। সেখানে সে সেই ব্রাহ্মণকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখল—যার মন দৃঢ় ও নির্ভয়।

Verse 71

स चोवाच मुदा विप्रं दृष्ट्वा तं तां सतीं च सः । देशांतरे च यद्वृत्तं तया च कथितं किल

তিনি সেই ব্রাহ্মণ ও সেই সতী নারীকে দেখে আনন্দে উল্লসিত হয়ে বললেন; আর অন্য দেশে যা ঘটেছিল, সে-ও তিনি বর্ণনা করলেন—যেমনটি সে সত্যই তাঁকে বলেছিল।

Verse 72

कथं जानाति मद्वृत्तं चांडालोपि पतिव्रता । अतो मे विस्मयस्तात किमाश्चर्यं परं महत्

সে চাণ্ডালিনী—স্বামীভক্তা হয়েও—আমার গোপন আচরণ কীভাবে জানে? তাই, প্রিয়, আমি বিস্মিত; এর চেয়ে বড় আশ্চর্য আর কী হতে পারে?

Verse 73

हरिउवाच । ज्ञायते कारणं तात सर्वेषां भूतभावनैः । अतिपुण्यात्सदाचाराद्यतस्त्वं विस्मयं गतः

হরি বললেন—প্রিয়, এর কারণ সকল ভূতভাবন, অর্থাৎ জীবের পালনকর্তারা জানেন। তোমার অতিপুণ্য ও সদাচারের ফলেই তুমি এই বিস্ময়ে পতিত হয়েছ।

Verse 74

किमुक्तश्च तया त्वं च वद तत्सांप्रतं मुने । विप्र उवाच । प्रष्टुं धर्मतुलाधारं सा च मां समुपादिशत्

“এখন বলো, হে মুনি—সে কী বলেছিল, আর তুমি কী উত্তর দিলে?” ব্রাহ্মণ বললেন—“সে আমাকে ধর্মতুলার আধার তুলাধারকে গিয়ে প্রশ্ন করতে উপদেশ দিল।”

Verse 75

हरिरुवाच । आगच्छ मुनिशार्दूल अहं गच्छामि तं प्रति । गच्छंतं च हरिं प्राह तुलाधारः क्व तिष्ठति

হরি বললেন—“এসো, হে মুনিশার্দূল; আমি তাঁর কাছে যাচ্ছি।” হরি যাত্রা শুরু করলে তুলাধার বললেন—“আপনি কোথায় অবস্থান করবেন (কোথায় থামবেন)?”

Verse 76

हरिरुवाच । जनानां निकरो यत्र बहुद्रव्यसुविक्रये । विक्रीणाति च क्रीणाति तुलाधारस्ततस्ततः

হরি বললেন—যেখানে নানা দ্রব্যের ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য জনসমাগম হয়, যেখানে লোকেরা বিক্রি করে ও কেনে, আর যেখানে দাঁড়িপাল্লা ও বাটখারা এদিকে-ওদিকে স্থাপিত থাকে…

Verse 77

जनो यवान्रसं स्नेहं कूटमन्नस्य संचयं । सर्वं तस्य मुखादेव गृह्णाति च ददात्यपि

যব, রস, স্নেহ (ঘি/তেল) এবং সঞ্চিত অন্নভাণ্ডার—মানুষ এসবই কেবল নিজের মুখ দিয়েই গ্রহণ করে, আবার মুখ দিয়েই প্রদান করে।

Verse 78

सत्यं त्यक्त्वानृतं किंचित्प्राणांते समुपस्थिते । नोक्तं नरवरश्रेष्ठस्तेनधर्मतुलाधरः

মৃত্যু নিকটে উপস্থিত হলেও সেই নরশ্রেষ্ঠ সত্য ত্যাগ করে সামান্যও অসত্য বলেননি; তাই তিনি ‘ধর্ম-তুলাধারী’, অর্থাৎ ধর্মের ভার বহনকারী বলে খ্যাত হলেন।

Verse 79

इत्युक्ते तु तमद्राक्षीद्विक्रीणंतं रसान्बहून् । मलपंकधरं मर्त्यं दंतकुड्मलपंकिलम्

এ কথা বলা হলে সে তখন দেখল—বহু রস বিক্রি করছে এমন এক মর্ত্যকে; যার দেহ মলিন কাদায় মাখামাখি, আর যার দাঁত ও মাড়ি ময়লায় কলুষিত।

Verse 80

तत्र वस्तुधनोत्थां च भाषंतं विविधां गिरम् । वृतं बहुविधैर्मर्त्यैः स्त्रीभिः पुंभिश्च सर्वतः

সেখানে সে বস্তু ও ধনসম্পদ থেকে উদ্ভূত নানা রকম কথা বলছিল; আর চারদিক থেকে নানা ধরনের মর্ত্য—নারী ও পুরুষ—তাকে ঘিরে ছিল।

Verse 81

कथं कथमिति प्राह स तं मधुरया गिरा । धर्मस्य मे समुद्देशं वद प्राप्तोंऽतिकं हि ते

সে “কেমন করে? কেমন করে?” বলে মধুর বাক্যে তাঁকে বলল—“ধর্মের সংক্ষিপ্ত নির্দেশ আমাকে বলুন; আমি তো সত্যই আপনার নিকটে এসে পৌঁছেছি।”

Verse 82

तुलाधार उवाच । यावज्जनाः प्रतिष्ठंति ममैव सन्निधौ द्विज । तावन्मे स्वस्थता नास्ति यावच्च रात्रियामकः

তুলাধার বললেন—“হে দ্বিজ! যতক্ষণ লোকেরা আমারই সন্নিধানে থাকে, ততক্ষণ আমার স্বস্তি নেই—রাত্রির এক প্রহর পর্যন্তও নয়।”

Verse 83

तच्चोपदेशमादाय गच्छ धर्माकरं प्रति । बकस्य मरणे दोषं खे च वस्त्राविशोषणम्

সে উপদেশ গ্রহণ করে ধর্মাকরের কাছে যাও। সেখানে বকের মৃত্যুর ফলে যে দোষ হয় এবং খোলা আকাশে বস্ত্র শুকানোর বিধিও তুমি জানতে পারবে।

Verse 84

सर्वं तत्र च जानीषे सज्जनाद्रोहकं व्रज । तत्र तस्योपदेशेन तव कामः फलिष्यति

সেখানে তুমি সবই জানতে পারবে। সাজ্জনাদ্রোহকের কাছে যাও; সেখানে তাঁর উপদেশে তোমার কামনা ফলবতী হবে।

Verse 85

इत्युक्त्वा तुलाधारः करोति क्रयविक्रयौ । तथा तात गमिष्यामि सज्जनाद्रोहकं प्रति

এ কথা বলে তুলাধার ক্রয়-বিক্রয়ের কাজ করলেন। তারপর বললেন—“তাত! আমি সাজ্জনাদ্রোহকের কাছে যাব।”

Verse 86

तुलाधारसमुद्देशान्न जानामि तदालयम् । हरिरुवाच । एह्यागच्छ गमिष्यामि त्वया सार्द्धं च तद्गृहम्

“তুলাধারের ঠিকানা বা তাঁর নিবাস আমি জানি না।” হরি বললেন—“এসো, চলো; তোমার সঙ্গে আমি তাঁর গৃহে যাব।”

Verse 87

अथ वर्त्मनि गच्छंतमुवाच ब्राह्मणो हरिं । विप्र उवाच । तुलाधारे च न स्नानं न देवपितृतर्पणम्

পথে অগ্রসরমান হরিকে এক ব্রাহ্মণ বললেন। বিপ্র বলল—“তুলাধারের কাছে না স্নান আছে, না দেবতা ও পিতৃদের তर्पণ।”

Verse 88

मलदिग्धं च गात्रं तु सर्वं चेलमलक्षणम् । कथं जानाति मद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्

আমার দেহ মলে লেপা, আর আমার সব বস্ত্রে ময়লার চিহ্ন; দূরদেশে উদ্ভূত আমার বৃত্তান্ত কে কীভাবে জানবে?

Verse 89

अतो मे विस्मयस्तात सर्वं त्वं वद कारणम् । हरिरुवाच । सत्येन समभावेन जितं तेन जगत्त्रयम्

“তাই, হে প্রিয়, আমি বিস্মিত; এর কারণ সব বলুন।” হরি বললেন—“সত্য ও সমভাব দ্বারা সে ত্রিলোক জয় করেছে।”

Verse 90

तेनातृप्यंत पितरो देवा मुनिगणैः सह । भूतभव्य प्रवृत्तं च तेन जानाति धार्मिकः

তাতেই পিতৃগণ তৃপ্ত হন, মুনিগণের সঙ্গে দেবতারাও; আর তাতেই ধার্মিক ব্যক্তি ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের প্রবাহকে জানতে পারে।

Verse 91

नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् । विशेषे समभावस्य पुरुषस्यानघस्य च

সত্যের চেয়ে উচ্চতর ধর্ম নেই, আর অসত্যের চেয়ে বড় পাপ নেই—বিশেষত সেই নিষ্পাপ পুরুষের জন্য, যিনি সকলের প্রতি সমভাব রাখেন।

Verse 92

अरौ मित्रेप्युदासीने मनो यस्य समं व्रजेत् । सर्वपापक्षयस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

যার মন শত্রু, মিত্র ও উদাসীন—সবার প্রতি সমান থাকে, তার সকল পাপ ক্ষয় হয় এবং সে বিষ্ণুর সাযুজ্য লাভ করে।

Verse 93

एवं यो वर्तते नित्यं कुलकोटिं समुद्धरेत् । सत्यं दमः शमश्चैव धैर्यं स्थैर्यमलोभता

যে প্রতিদিন এইভাবে আচরণ করে, সে নিজের বংশের কোটি জনকে উদ্ধার করে। সত্য, দম, শম, ধৈর্য, স্থৈর্য ও নির্লোভতা—এই গুণগুলি সাধনীয়।

Verse 94

अनाश्चर्यमनालस्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् । तेन वै देवलोकस्य नरलोकस्य सर्वशः

সেই অবস্থায় না বিস্ময় থাকে, না আলস্য; তার উপরেই সব প্রতিষ্ঠিত। তার দ্বারাই দেবলোক ও নরলোক সর্বতোভাবে ধারণ হয়।

Verse 95

वृत्तं जानाति धर्मज्ञस्तस्यदेहे स्थितो हरिः । लोके तस्य समो नास्ति समः सत्यार्जवेषु च

ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি সত্য আচরণ জানেন; তাঁর দেহে স্বয়ং হরি অধিষ্ঠান করেন। এই জগতে তাঁর সমান কেউ নেই—বিশেষত সত্য ও সরলতায়।

Verse 96

स च धर्ममयः साक्षात्तेनैव धारितं जगत् । द्विज उवाच । ज्ञातं मे त्वत्प्रसादाच्च तुलाधारस्य कारणम्

তিনি স্বয়ং ধর্মময়; তাঁর দ্বারাই জগৎ ধারণিত। ব্রাহ্মণ বললেন—আপনার প্রসাদে আমি তুলাধারের প্রকৃত কারণ জেনে নিয়েছি।

Verse 97

अद्रोहकस्य यद्वृत्तं तद्ब्रूहि त्वं यदीच्छसि । हरिरुवाच । पुरैव राजपुत्रस्य कुलस्त्रीनवयौवना

আপনি ইচ্ছা করলে অদ্রোহকের যে বৃত্তান্ত, তা বলুন। হরি বললেন—পূর্বে এক রাজপুত্রের গৃহে এক কুলবধূ ছিলেন, নবযৌবনা।

Verse 98

पत्नीव कामदेवस्य शचीव वासवस्य च । तस्य प्राणसमा भार्या सुन्दरी नाम सुन्दरी

তিনি কামদেবের পত্নীর মতো এবং বাসব (ইন্দ্র)-পত্নী শচীর মতো। তাঁর প্রাণসমা পত্নীর নাম ছিল সুন্দরী—নামেই যেমন, তেমনই রূপে।

Verse 99

अकस्मात्पार्थिवस्यैव कार्ये गन्तुं समुद्यतः । मनसालोचितं तेन प्राणेभ्योपि गरीयसीम्

হঠাৎই তিনি রাজারই কাজে যেতে উদ্যত হলেন। মনে তিনি এমন এক সংকল্প স্থির করেছিলেন, যা প্রাণের চেয়েও অধিক গুরুতর বলে গণ্য করতেন।

Verse 100

कस्मिन्स्थाने स्थापयामि यतो रक्षा भवेद्ध्रुवम् । इत्यालोच्यैव सहसा त्वागतोस्य गृहं प्रति

‘কোন স্থানে এটি স্থাপন করব, যাতে নিশ্চিত রক্ষা হয়?’—এমন চিন্তা করে তিনি তৎক্ষণাৎ তাড়াতাড়ি এই ব্যক্তির গৃহের দিকে এলেন।

Verse 101

उक्तं च तादृशं वाक्यं श्रुत्वा स विस्मयंगतः । न तातस्ते न च भ्राता न चाहं तव बान्धवः

এমন বাক্য শুনে সে বিস্মিত হয়ে বলল— “আমি তোমার পিতা নই, ভাইও নই, আর তোমার কোনো আত্মীয়ও নই।”

Verse 102

पितृमातृकुलस्यैव तस्या न हि सुहृज्जनः । कथं च मद्गृहे तात स्थित्या स्वस्थो भविष्यसि

তার পিতৃকুল ও মাতৃকুলে সত্যিকারের কোনো সুহৃদ নেই। তবে হে তাত, আমার গৃহে থেকে তুমি কীভাবে নিশ্চিন্ত ও নিরাপদ থাকবে?

Verse 103

एतस्मिन्नन्तरे तेन चोक्तं वाक्यं यथोचितम् । लोके त्वत्सदृशो नास्ति धर्मज्ञो विजितेन्द्रियः

এদিকে সে যথোচিত বাক্য বলল— “এই জগতে তোমার মতো কেউ নেই— যে ধর্মজ্ঞ এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।”

Verse 104

स चाह तं च सर्वज्ञं वक्तुं नार्हसि दूषणम् । त्रैलोक्यमोहिनीं भार्यां कः पुमान्रक्षितुं क्षमः

আর সে বলল— “সর্বজ্ঞ সেই মহাত্মার বিরুদ্ধে দোষারোপের কথা বলা তোমার উচিত নয়। যে স্ত্রী ত্রিলোককে মোহিত করতে পারে, এমন ভার্যাকে রক্ষা করতে কোন পুরুষ সক্ষম?”

Verse 105

राजपुत्र उवाच । धरण्यां परिविज्ञाय त्वागतोहं तवान्तिकम् । एषा तिष्ठतु तेऽगारे व्रजामि निजमन्दिरम्

রাজপুত্র বলল— “পৃথিবী জুড়ে অনুসন্ধান করে আমি তোমার কাছে এসেছি। এ সে তোমার গৃহে থাকুক; আমি আমার নিজ প্রাসাদে ফিরে যাই।”

Verse 106

इत्युक्ते स पुनः प्राह नगरेऽस्मिन्प्रशोभने । बहुकामुक संपूर्णे कथं रक्षा भवेत्स्त्रियाः

এ কথা শুনে সে আবার বলল—“এই শোভাময় নগরে, যেখানে বহু কামুক পুরুষে পরিপূর্ণ, সেখানে নারীর রক্ষা কীভাবে হবে?”

Verse 107

स चोवाच पुनस्तं च कुरु रक्षां व्रजाम्यहम् । गृहस्थस्सङ्कटादाह धर्मस्य राजपुत्रकम्

আর সে তাকে আবার বলল—“রক্ষার ব্যবস্থা করো, আমি চলে যাচ্ছি।” সংকটে পড়া গৃহস্থ ধর্মপুত্র রাজপুত্রকে বলল।

Verse 108

करोम्यनुचितं कार्यं स्वदास्यमुचितं हितम् । सदा चैवेदृशी भार्या स्थातव्या मद्गृहे पितः

আমি অনুচিত কাজ করি, আর যা উচিত ও কল্যাণকর—নিজ কর্তব্যসেবা—তা অবহেলা করি। তাই, পিতা, এমন স্ত্রী সর্বদা আমার গৃহেই থাকুক।

Verse 109

अरक्षारक्षणे देव वदाभीष्टं कुरु प्रियम् । मम तल्पे मया सार्धं शयानं भार्यया सह

হে দেব! রক্ষা ও অরক্ষার এই বিষয়ে যা অভীষ্ট, তা বলুন—যা প্রিয়, তাই করুন। আমি তাকে আমার শয্যায়, আমার সঙ্গে, তার স্ত্রীর সহিত শয়ান দেখেছি।

Verse 110

मन्यसे दैवतं स्वं चेत्तिष्ठेन्नोचेत्तु गच्छतु । क्षणं विमृश्य तं प्राह राजपुत्रः पुनस्तदा

“যদি তুমি তোমার ইষ্টদেবতাকে পরম মনে করো তবে থাকো; নচেৎ চলে যাও।” ক্ষণকাল ভেবে রাজপুত্র তখন তাকে আবার বলল।

Verse 111

बाढमेतद्वचस्तात यथाभीष्टं तथा कुरु । ततो भार्यां जगादाथ अस्य वाक्याच्छिवाशिवम्

“তথাস্তु, প্রিয়—যেমন ইচ্ছা তেমনই কর।” তারপর তার কথার উত্তরে তিনি পত্নীকে বললেন—শুভাশুভ বাক্য।

Verse 112

कर्तव्यं च न ते दोष आज्ञया मम सुंदरि । एतदुक्त्वा गतः सोपि भूपतेः शासनात्पितुः

“এ কাজ করতেই হবে; হে সুন্দরী, আমার আদেশে হচ্ছে, তাই তোমার কোনো দোষ হবে না।” এ কথা বলে সেও পিতা রাজাধিরাজের আদেশে প্রস্থান করল।

Verse 113

अनंतरं क्षपायां च यदुक्तं च तथाकृतम् । योषितोर्मध्यगः सोपि नित्यं स्वपिति धार्मिकः

তারপর রাত্রিতেও যা বলা হয়েছিল তাই করা হল; আর সেই ধর্মাত্মা—দুই নারীর মাঝখানে শুয়ে—নিত্য ঘুমিয়ে থাকে।

Verse 114

धर्मान्न चलते सोपि स्वभार्यापरभार्ययोः । संस्पर्शात्स्वस्त्रियश्चास्य कामाभिलषितं मनः

নিজ স্ত্রী ও পরস্ত্রীর বিষয়ে সে ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয় না; কিন্তু নিজের নারীদের স্পর্শে তার মন কামনায় আন্দোলিত হয়।

Verse 115

तस्याः संसर्गतश्चैव दुहितैव प्रमन्यते । स्तनौ तस्यास्तु पृष्ठे च लगन्तौ च पुनःपुनः

তার ঘন সান্নিধ্যে সে যেন তার কন্যাই বলে গণ্য হয়; আর তার স্তন বারবার তার পিঠে লেগে যায়।

Verse 116

बालकस्येव पुत्रस्य स्तनौ मातुः समन्यते । तस्या अंगानि चांगेषु लगंति च पुनःपुनः

যেমন ক্ষুদ্র শিশু মায়ের স্তনে আঁকড়ে থাকে, তেমনি সে বারংবার নিজের অঙ্গ তার অঙ্গের সঙ্গে চেপে ধরে জড়িয়ে থাকল।

Verse 117

ततो मातुस्सुतस्येव सोमन्यत दिने दिने । तस्य योषासुसंसर्गो निवृत्तस्त्वभवत्ततः

তারপর দিন দিন সে মায়ের সামনে শিশুর মতো বিনীত ও শান্ত হলো; এবং সেই সময় থেকেই নারীদের সঙ্গে তার সংসর্গ নিবৃত্ত হয়ে গেল।

Verse 118

एवं संवत्सरस्यार्द्धे तत्पतिश्चागतः पुरं । अपृच्छत्तं च लोकेषु तस्या वृत्तमथोदितम्

এভাবে অর্ধবর্ষ অতিবাহিত হলে তার স্বামী নগরে এল। সে লোকদের মধ্যে তার কথা জিজ্ঞাসা করল, তখন তার কাহিনি বর্ণিত হলো।

Verse 119

केचिद्भद्रं बोधयन्तो युवानोपि सुविस्मिताः । केचिदाहुस्त्वया दत्ता तया सार्द्धं स्वपित्यसौ

কিছুজন ভদ্রকে জাগাতে চেষ্টা করতে করতে—যুবক হয়েও—অত্যন্ত বিস্মিত হলো। আর কেউ কেউ বলল, “তুমি তাকে তার হাতে দিয়েছ; তাই সে তার সঙ্গেই শোয়।”

Verse 120

स्त्रीपुंसोरेकसंसर्गात्शांतता तु कथं भवेत् । तस्यां यस्याभिलाषोस्ति न पृष्टस्स वदेद्युवा

নারী-পুরুষের ঘন সংসর্গ থেকে শান্তি কীভাবে জন্মাবে? যার মনে তার প্রতি কামনা আছে, সে যুবক না জিজ্ঞাসিত হলেও কথা বলে ফেলে।

Verse 121

लोकानां कुश्रुतिर्वार्ता तेन पुण्यबलाच्छ्रुता । जनापवादमोक्षार्थं बुद्धिस्तस्याभवच्छुभा

নিজ পুণ্যবলে তিনি লোকমুখে প্রচলিত কুখ্যাত কথা ও গুজব শুনলেন। জননিন্দা থেকে মুক্তির জন্য তাঁর অন্তরে শুভ সংকল্প উদিত হল।

Verse 122

दारूणि स्वयमाहृत्याजिज्वलत्स महानलम् । एतस्मिन्नंतरे तात राजपुत्रः प्रतापवान्

তিনি নিজে কাঠ এনে মহাদাহ্য অগ্নি প্রজ্বালিত করলেন। ঠিক সেই সময়ে, হে তাত, প্রতাপশালী রাজপুত্র এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 123

आगमत्तद्गृहं सद्यः सोपश्यत्तं च योषितम् । प्रोत्फुल्लवदनां नारीं प्रविषादगतं नरं

তিনি তৎক্ষণাৎ সেই গৃহে গিয়ে সেই নারীকে দেখলেন—আনন্দে যার মুখ প্রস্ফুটিত—আর সেই পুরুষকে দেখলেন, যে গভীর বিষাদে নিমগ্ন।

Verse 124

अनयोर्मानसं ज्ञात्वा राजपुत्रोवदद्वचः । किं न संभाषसे मां च मित्रकं चिरमागतम्

তাদের দুজনের মনোভাব জেনে রাজপুত্র বললেন—“আমি তোমার বন্ধু, বহুদিন পরে এসেছি; তবে কেন তুমি আমার সঙ্গে কথা বলছ না?”

Verse 125

अब्रवीत्सोपि धर्मात्मा राजपुत्रमनष्टधीः । यत्कृतं दुष्करं कर्म मया त्वद्धितकारणात्

তখন সেই ধর্মাত্মা, যার বুদ্ধি নির্মল, রাজপুত্রকে বললেন—“আমি যে দুঃসাধ্য কর্ম করেছি, তা তোমার কল্যাণের জন্যই করেছি।”

Verse 126

सर्वं व्यर्थमहं मन्ये जनानां च प्रवादतः । अद्य वह्निमहं यास्ये प्रपश्यंतु नरास्सुराः

লোকের নিন্দামন্দ কথায় আমি সবই বৃথা মনে করি। আজ আমি অগ্নিতে প্রবেশ করব—মানুষ ও দেবগণ প্রত্যক্ষ করুন।

Verse 127

इत्युक्त्वा स महाभागः प्रविवेश हुताशनम् । विशतस्तस्य वह्नौ न कुसुमं चिकुरालये

এ কথা বলে সেই মহাভাগ অগ্নিতে প্রবেশ করলেন। জ্বালায় প্রবেশ করলেও তাঁর কেশবেণীতে গাঁথা একটি ফুলও দগ্ধ হল না।

Verse 128

नांगमस्यानलोधाक्षीन्न च वस्त्रं न कुंतलम् । खे च देवा मुदा सर्वेसाधुसाध्विति चाब्रुवन्

তার কোনো অঙ্গ অগ্নিতে দগ্ধ হল না, চোখও পুড়ল না; না বস্ত্র, না কেশ ক্ষতিগ্রস্ত হল। আকাশে সকল দেব আনন্দে ‘সাধু! সাধু!’ বলে উঠলেন।

Verse 129

अपतन्पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि समंततः । यैर्यैश्च दुष्कृतं वाक्यं गदितं तावुभौ प्रति

তার মস্তকের চারদিকে পুষ্পবৃষ্টি ঝরতে লাগল—সেই লোকদের দ্বারাই, যারা আগে সেই দুজনের বিরুদ্ধে অন্যায় ও কঠোর কথা বলেছিল।

Verse 130

तेषां मुखे प्रजायंते कुष्ठानि विविधानि च । तत्रागत्य च देवाश्च वह्नेराकृष्यतं मुदा

তাদের মুখে নানা প্রকার কুষ্ঠ ও চর্মরোগ দেখা দিল। তারপর দেবগণ সেখানে এসে আনন্দসহকারে তাদের অগ্নি থেকে টেনে বের করলেন।

Verse 131

अपूजयन्सुपुष्पैश्च मुनयो विस्मयं गताः । सर्वैर्मुनिवरैरेवं मनुष्यैर्विविधैस्तदा

তখন বিস্ময়ে অভিভূত মুনিগণ উৎকৃষ্ট পুষ্পে তাঁকে যথাবিধি পূজা করলেন; সেই সময় সকল শ্রেষ্ঠ মুনি এবং নানা প্রকার মানুষও তদ্রূপ আরাধনা করল।

Verse 132

अर्च्यते तु महातेजाः स च सर्वानपूजयत् । सज्जनाद्रोहकं नाम कृतं देवासुरैर्नृभिः

সেই মহাতেজস্বী যথাবিধি পূজিত হলেন, এবং তিনি পাল্টা সকলকে সম্মান করলেন। কিন্তু দেব, অসুর ও মানুষের দ্বারা ‘সজ্জনাদ্রোহক’ নামে—সজ্জনের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা—কৃত কর্ম সংঘটিত হল।

Verse 133

तस्य पादरजः पूता सस्यपूर्णा धराभवत् । सुराश्चाहुश्च तं तत्र भार्या ते संप्रगृह्यताम्

তাঁর পদরজে পবিত্র হয়ে পৃথিবী শস্যে পরিপূর্ণ হল। তখন দেবগণ ও মুনিগণ সেখানে তাঁকে বললেন—“আপনার ভার্যাকে যথাবিধি গ্রহণ করুন (পুনরায় গ্রহণ করুন)।”

Verse 134

एतस्य सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति । नास्तीति सांप्रतं पृथ्व्यां कामलोभाजितः पुमान्

এই জগতে তাঁর সদৃশ কেউ অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। আর বর্তমানে পৃথিবীতে কাম ও লোভে এমনভাবে পরাজিত পুরুষ আর কেউ নেই।

Verse 135

देवासुरमनुष्याणां रक्षसां मृगपक्षिणाम् । कीटादीनां च सर्वेषां काम एष सुदुर्जयः

দেব, অসুর, মানুষ, রাক্ষস, পশু-পাখি এবং কীট প্রভৃতি সকল প্রাণীর জন্য এই কাম অত্যন্ত দুর্জয়।

Verse 136

कामाल्लोभात्तथाक्रोधान्नित्यं सत्त्वेषु जायते । संसारबंधकः कामो ह्यकामो न क्वचिद्भवेत्

কাম, লোভ এবং ক্রোধ থেকে এ প্রবৃত্তি জীবদের মধ্যে সদা জন্মায়। কামই সংসারের বন্ধন; সংসারে অকামতা কোথাও মেলে না।

Verse 137

अनेनैव जितं सर्वं भुवनानि चतुर्दश । अमुष्य हृदये नित्यं वासुदेवो मुदास्थितः

এতেই সবই—চতুর্দশ ভুবন—জয় হয়েছে। তার হৃদয়ে বাসুদেব নিত্য আনন্দসহ বিরাজমান।

Verse 138

एवं स्पृष्ट्वाथ दृष्ट्वा तं मनुष्याः सर्वकल्मषात् । पूयंते ह्यनघाश्चैव लभंते चाक्षयां दिवम्

এভাবে তাকে স্পর্শ করে পরে দর্শন করলে মানুষ সকল পাপ থেকে শুদ্ধ হয়। তারা নিষ্কলুষ হয়ে অক্ষয় দিব্যলোক লাভ করে।

Verse 139

एवमुक्त्वा गता देवा विमानैश्च दिवं मुदा । मनुष्याः प्रययुस्तुष्टा दंपती स्वगृहं तथा

এভাবে বলে দেবতারা আনন্দসহ বিমানে স্বর্গে গমন করলেন। মানুষ সন্তুষ্ট হয়ে প্রস্থান করল, আর দম্পতিও নিজ গৃহে ফিরে গেল।

Verse 140

दिव्यं चक्षुस्तदा तस्य चासीद्देवान्स पश्यति । त्रैलोक्यस्य च वार्त्तां च जानाति लीलया भृशम्

তখন তার দিব্য দৃষ্টি লাভ হল; সে দেবতাদের দেখতে পেল। আর ত্রিলোকের সকল সংবাদ সে অনায়াসে সম্পূর্ণরূপে জানতে পারল।

Verse 141

ततस्तस्य च वीथ्यां च दृष्टस्तेन सहैव सः । स पप्रच्छ मुदा तं च धर्मोद्देशं हितं वद

তখন সেই পথেই সে তাকে সঙ্গে নিয়ে দেখা দিল। আনন্দভরে সে জিজ্ঞাসা করল—“ধর্মসম্বন্ধে আমার জন্য কল্যাণকর উপদেশ বলুন।”

Verse 142

सज्जनाद्रोह उवाच । गच्छ बाडव धर्मज्ञ वैष्णवं पुरुषोत्तमम् । तं च दृष्ट्वा त्वभीष्टं ते सांप्रतं च फलिष्यति

সজ্জনাদ্রোহ বললেন—“হে বাডব, হে ধর্মজ্ঞ! সেই পরম বৈষ্ণব পুরুষোত্তমের কাছে যাও। তাঁকে দর্শন করলে তোমার অভীষ্ট লক্ষ্য এখনই ফল দেবে।”

Verse 143

बकस्य निधनं यद्वा वस्त्रस्याशोषणं तथा । जानीषे चापरो यश्च कामस्तेऽस्ति हृदिस्थितः

বকের মৃত্যু হোক বা বস্ত্রের শুকিয়ে যাওয়া—এসব তুমি জানো; আর তোমার হৃদয়ে গোপনে থাকা অন্য কামনাটিও তুমি জানো।

Verse 144

एतच्छ्रुत्वा तु वचनमागतो वैष्णवं प्रति । विष्णुरूपद्विजेनैव सार्द्धं तेन मुदा ययौ

এই কথা শুনে সে বৈষ্ণবের কাছে গেল। বিষ্ণুরূপ ধারণকারী সেই ব্রাহ্মণের সঙ্গে সে আনন্দভরে এগিয়ে চলল।

Verse 145

अपश्यत्पुरुषं शुद्धं ज्वलंतं च पुरःस्थितम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं दीप्यमानं स्वतेजसा

সে সামনে দাঁড়ানো এক শুদ্ধ পুরুষকে দেখল, যিনি তেজে জ্বলজ্বল করছিলেন—সমস্ত শুভ লক্ষণে সম্পূর্ণ, নিজ তেজেই দীপ্তিমান।

Verse 146

अब्रवीत्स च धर्मात्मा ध्यानस्थं च हरेः प्रियम् । वदनो यद्यद्वृत्तं वै दूरात्त्वां चागतो ह्यहम्

তখন সেই ধর্মাত্মা ব্যক্তি হরির প্রিয়, ধ্যানমগ্ন ভক্তকে বললেন— “যা কিছু ঘটেছে, সত্য করে বলো; আমি দূর দেশ থেকে তোমার কাছে এসেছি।”

Verse 147

वैष्णव उवाच । प्रसन्नस्ते सुरश्रेष्ठो दानवारीश्वरः सदा । दृष्ट्वा त्वां च मनोऽस्माकं हृष्यतीवाधुना द्विज

বৈষ্ণব বললেন— “দেবশ্রেষ্ঠ দানবাধিপতি সর্বদা তোমার প্রতি প্রসন্ন; আর হে দ্বিজ, তোমাকে দেখে এখন আমাদের মনও অত্যন্ত আনন্দিত।”

Verse 148

कल्याणं चातुलं तेद्य फलिष्यति मनोरथः । सुरवर्त्मनि ते नित्यं चेलं शुष्यति नान्यथा

আজ তোমার জন্য অতুল কল্যাণ আসবে, আর তোমার মনোরথ ফল দেবে। দেবপথে তোমার বস্ত্র চিরকাল শুকনোই থাকবে— এতে অন্যথা নেই।

Verse 149

दृष्ट्वा देवं सुरश्रेष्ठं मम गेहे हरिं स्थितम् । इत्युक्ते वैष्णवेनाथ स तु तं पुनब्रवीत्

আমার গৃহে অবস্থানরত দেবশ্রেষ্ঠ ভগবান হরিকে দেখে বৈষ্ণব এভাবে বললেন; তারপর সেই প্রভু তাঁকে আবার বললেন।

Verse 150

क्वासौ विष्णुः स्थितो नित्यं दर्शयाद्य प्रसादतः । वैष्णव उवाच । अस्मिन्देवगृहे रम्ये प्रविश्य परमेश्वरम्

“সেই নিত্যস্থিত বিষ্ণু কোথায়? কৃপা করে আজ আমাকে দর্শন করাও।” বৈষ্ণব বললেন— “এই মনোরম দেবালয়ে প্রবেশ করো; পরমেশ্বরকে দর্শন করো।”

Verse 151

तं दृष्ट्वा किल्बिषाद्धोरान्मुच्यसे जन्मबंधानत् । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रविश्य सदनं प्रति

‘তাঁকে দর্শন করলে তুমি ভয়ংকর পাপ থেকে এবং পুনর্জন্মের বন্ধন থেকেও মুক্ত হবে।’ তাঁর সেই বাক্য শুনে সে গৃহে প্রবেশ করল।

Verse 152

अपश्यत्तं द्विजं विष्णुं तिष्ठंतं पद्मतल्पके । शिरसैव प्रवंद्याथ जग्राह चरणौ मुदा

সে সেই দ্বিজ—বিষ্ণুকে—পদ্মশয্যায় স্থিত দেখল। কেবল মস্তক নত করে প্রণাম করে আনন্দে প্রভুর চরণ যুগল ধারণ করল।

Verse 153

प्रसादी भव देवेश न ज्ञातस्त्वं पुरा मया । इहामुत्र च देवेश तवाहं किंकरः प्रभो

হে দেবেশ, প্রসন্ন হোন; পূর্বে আমি আপনাকে চিনতে পারিনি। হে দেবেশ, ইহলোক ও পরলোকে আমি আপনার দাস, হে প্রভু।

Verse 154

अनुग्रहश्च मे दृष्टो भवतो मधुसूदन । रूपं ते द्रष्टुमिच्छामि यदि चास्ति कृपा मयि

হে মধুসূদন, আমি আপনার অনুগ্রহ প্রত্যক্ষ করেছি। যদি আমার প্রতি কৃপা থাকে, তবে আমি আপনার দিব্য রূপ দর্শন করতে চাই।

Verse 155

विष्णुरुवाच । अस्ति मे त्वयि भूदेव प्रियत्वं च सदैव हि । स्नेहात्पुण्यवतामेव दर्शनं कारितं मया

বিষ্ণু বললেন—হে ভূদেব, তুমি সর্বদা আমার প্রিয়। স্নেহবশত আমি কেবল পুণ্যবানদেরই এই দর্শন দিই।

Verse 156

दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाद्भाषणात्तथा । सकृत्पुण्यवतामेव स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

শুধু দর্শন, স্পর্শ, ধ্যান, কীর্তন কিংবা তার কথা উচ্চারণ করলেও পুণ্যবান ব্যক্তি—একবার মাত্র—অক্ষয় স্বর্গ লাভ করে।

Verse 157

नित्यमेव तु संसर्गात्सर्वपापक्षयो भवेत् । भुक्त्वा सुखमनंत च मद्देहे प्रविलीयते

নিত্য আমার সান্নিধ্যে থাকলে সকল পাপের ক্ষয় হয়। অনন্ত সুখ ভোগ করে সে আমারই দেহস্বরূপে লীন হয়ে যায়।

Verse 158

स्नात्वा च पुण्यतीर्थेषु दृष्ट्वा मां चैव सर्वतः । दृष्ट्वा पुण्यवतां देशान्मम देहे विलीयते

পুণ্য তীর্থে স্নান করে এবং সর্বত্র আমাকে দর্শন করে, আর পুণ্যবানদের দ্বারা পবিত্র দেশসমূহ দেখে, সে আমার দেহস্বরূপে লীন হয়।

Verse 159

कथयित्वा कथां पुण्यां लोकानामग्रतः सदा । स चैव नरशार्दूल मद्देहे प्रविलीयते

যে সর্বদা লোকসমক্ষে এই পুণ্যকথা বর্ণনা করে, সেই ব্যক্তি—হে নরশার্দূল—আমার দেহস্বরূপে লীন হয়।

Verse 160

उपोष्य वासरेस्माकं श्रुत्वा मच्चरितं ध्रुवम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा मद्देहे प्रविलीयते

আমাদের পবিত্র ব্রতদিবসে উপবাস করে, নিশ্চিতভাবে আমার চরিত শ্রবণ করে, এবং রাত্রিতে জাগরণ করলে, সে আমার দেহস্বরূপে লীন হয়।

Verse 161

अत्यंतघोषणो नृत्यगीतवाद्यादिकैस्सदा । नामस्मरन्द्विजश्रेष्ठ मद्देहे प्रविलीयते

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যে সর্বদা উচ্চ ঘোষে নৃত্য-গীত-বাদ্যে রত থেকে নামস্মরণ করে, সে আমারই দেহে লীন হয়ে যায়।

Verse 162

मद्भक्तस्तीर्थभूतश्च त्वमेव बकमारणात् । यत्पापं तस्य मोक्षाय सखे स्थित्वा उवाच ह

তুমি আমার ভক্ত, আর বক (দানব) বধ করার ফলে তুমি নিজেই তীর্থস্বরূপ হয়েছ। সেই পাপের মুক্তির জন্য, হে সখা—এ বলে সে সেখানে দাঁড়িয়ে বলল।

Verse 163

गच्छ मूकं महात्मानं तीर्थं पुण्यवतां वरम् । मूकस्य दर्शनात्तात सर्वे दृष्टा महाजनाः

মূক নামক মহাত্মা তীর্থে যাও—পুণ্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। হে তাত! মূকের দর্শনমাত্রেই যেন সকল মহাজনকে দেখা হয়ে যায়।

Verse 164

तेषां च दर्शनादेव तथा संभाषणान्मम । ममसंपर्कभावाच्च मद्गृहं चागतो भवान्

তাদের দর্শনমাত্রে, আর আমার সঙ্গে কথোপকথনে—এবং আমার সঙ্গে তোমার সংযোগ-সম্পর্কের ফলে—তুমি আমার গৃহেও এসে পৌঁছেছ।

Verse 165

जन्मकोटिसहस्रेभ्यो यस्य पापक्षयो भवेत् । स मां पश्यति धर्मज्ञो यथा तेन प्रसन्नता

যার হাজার কোটি জন্মের সঞ্চিত পাপ ক্ষয় হয়ে যায়, সেই ধর্মজ্ঞ আমাকে সाक्षাৎ দর্শন করে; সেই দর্শনে আমি প্রসন্ন হই।

Verse 166

ममैवानुग्रहाद्वत्सअहंदृष्टस्त्वयानघ । तस्माद्वरं गृहाण त्वं यत्ते मनसि वर्तते

হে বৎস, হে নিষ্পাপ! কেবল আমার কৃপায় তুমি আমাকে দর্শন করেছ। অতএব বর গ্রহণ কর—তোমার মনে যা আছে, তাই বেছে নাও।

Verse 167

विप्र उवाच । अस्माकं सर्वथा नाथ मानसं त्वयि तिष्ठतु । त्वदृते सर्वलोकेश कदाचिन्न तु रोचताम्

ব্রাহ্মণ বললেন—হে নাথ! আমার মন সর্বদা তোমাতেই স্থিত থাকুক। হে সর্বলোকেশ্বর! তোমাকে ছাড়া কখনও কিছুই আমার প্রিয় না হোক।

Verse 168

माधव उवाच । यस्मादेतादृशी बुद्धिः स्फुरते ते सदानघ । तस्मान्मत्सदृशान्भोगान्मद्गेहे संप्रलप्स्यसे

মাধব বললেন—হে সদা নিষ্পাপ! যেহেতু তোমার মধ্যে এমন বোধ দীপ্ত হচ্ছে, তাই তুমি আমার সদৃশ ভোগ উপভোগ করবে এবং আমার ধামে বাস করবে।

Verse 169

किंतु ते पितरौ पूजामाप्नुतो न त्वयानघ । पूजयित्वा तु पितरौ पश्चाद्यास्यसि मत्तनुम्

কিন্তু হে নিষ্পাপ! তোমার পিতা-মাতা তোমার কাছ থেকে এখনও পূজা পাননি। আগে পিতা-মাতাকে পূজা করে, পরে তুমি আমার সান্নিধ্য লাভ করবে।

Verse 170

तयोर्निश्श्वासवातेन मन्युना च भृशं पुनः । तपः क्षरति ते नित्यं तस्मात्पूजय तौ द्विज

তাদের নিশ্বাসের বায়ুতে এবং আবার তাদের তীব্র ক্রোধে তোমার তপস্যা প্রতিদিন ক্ষয় হয়ে যায়; তাই হে দ্বিজ, তাদের দুজনকেই পূজা কর।

Verse 171

मन्युर्निपतते यस्मिन्पुत्रे पित्रोश्च नित्यशः । तन्निरयं नाबाधेहं न धाता न च शंकरः

যে পুত্রের উপর পিতা-মাতার ক্রোধ সর্বদা পতিত হয়, তার সেই নরক কেউই নিবারণ করতে পারে না—না ধাতা (ব্রহ্মা), না শঙ্কর (শিব)।

Verse 172

तस्मात्त्वं पितरौ गच्छ कुरु पूजां प्रयत्नतः । ततस्त्वं हितयोरेव प्रसादान्मत्पदं व्रज

অতএব তুমি পিতা-মাতার কাছে গিয়ে যত্নসহকারে তাঁদের পূজা-সেবা করো। তারপর সেই দুই হিতৈষীর প্রসাদে তুমি আমার ধাম লাভ করবে।

Verse 173

इत्युक्ते तु द्विजश्रेष्ठः पुनराह जगद्गुरुम् । प्रसन्नो यदि मे नाथ रूपं स्वं दर्शयाच्युत

এ কথা শুনে দ্বিজশ্রেষ্ঠ আবার জগদ্গুরুকে বলল—“নাথ, যদি আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে হে অচ্যুত, আপনার স্বরূপ দর্শন করান।”

Verse 174

ततो द्विजप्रणयतः प्रसन्नहृदयो वशी । रूपं स्वं दर्शयामास ब्रह्मण्यो ब्रह्मकर्मणे

তখন ব্রাহ্মণের প্রতি স্নেহে, প্রসন্নচিত্ত ও সংযমী, ব্রাহ্মণভক্ত ভগবান ব্রাহ্মণ্যকর্মে রত সেই জনকে নিজের স্বরূপ দর্শন করালেন।

Verse 175

शंखचक्रगदापद्मधारणं पुरुषोत्तमम् । कारणं सर्वलोकस्य तेजसा पूरयज्जगत्

শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী সেই পুরুষোত্তমই সকল লোকের কারণ; তিনি নিজ তেজে সমগ্র জগতকে পরিপূর্ণ করে বিরাজমান।

Verse 176

प्रणम्य दंडवद्विप्र उवाच पुनरच्युतम् । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे चक्षुषी शिवे

দণ্ডবৎ প্রণাম করে সেই ব্রাহ্মণ পুনরায় অচ্যুতকে বলল— “আজ আমার জন্ম সার্থক; আজ, হে শিবে (মঙ্গলময়ী), আমার দুই চক্ষু ধন্য হল।”

Verse 177

अद्य मे च करौ श्लाघ्यौ धन्योहं जगदीश्वर । अद्य मे पुरुषा यांति ब्रह्मलोकं सनातनम्

“আজ আমার দুই হাত সত্যই প্রশংসনীয়; হে জগদীশ্বর, আমি ধন্য। আজ আমার লোকেরা সনাতন ব্রহ্মলোকের পথে যাত্রা করে।”

Verse 178

नंदंति बांधवा मेद्य त्वत्प्रसादाज्जनार्दन । इदानीं च प्रसिद्धा मे सर्वे चैव मनोरथाः

“হে জনার্দন, আপনার প্রসাদে আজ আমার আত্মীয়স্বজন আনন্দিত; আর এখন আমার সকল মনোরথই সিদ্ধ হয়েছে।”

Verse 179

किंतु मे विस्मयो नाथ मूकादि ज्ञानिनो भृशम् । कथं जानंति मद्वृत्तं देशांतरमुपस्थितम्

“কিন্তু, হে নাথ, আমার মহা বিস্ময়— মূক প্রভৃতি জ্ঞানীরাও কীভাবে আমার বৃত্তান্ত জানেন, যখন আমি তো অন্য দেশ থেকে এখানে এসেছি?”

Verse 180

तस्य गेहोदराकाशे स्थितो विप्रोतिशोभनः । तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारशिरस्यपि

তার গৃহের অন্তর্গত উন্মুক্ত আকাশ-স্থানে এক অতিশয় শোভন ব্রাহ্মণ অবস্থান করছিল। তদ্রূপ গৃহে এক পতিব্রতা স্ত্রীও ছিল, যেন তুলাধারের শিরের উপরেই অবস্থিতা।

Verse 181

तथा मित्राद्रोहकस्य त्वं च वैष्णवमंदिरे । अनुग्रहाच्च मे विप्र तत्त्वतो वक्तुमर्हसि

তদ্রূপ বন্ধু-দ্রোহীর বিষয়ে এবং বৈষ্ণব-মন্দির-সম্পর্কেও—আমার প্রতি অনুগ্রহ করে, হে বিপ্র, যথার্থ তত্ত্বটি বলিবার যোগ্য আপনি।

Verse 182

श्रीभगवानुवाच । पित्रोर्भक्तः सदा मूकः पतिव्रता शुभा च सा । सत्यवादी तुलाधारः समः सर्वजनेषु च

শ্রীভগবান বলিলেন—সে পিতামাতার ভক্ত, সদা মৌন; সে শুভা পতিব্রতা। সে সত্যবাদী, স্থিরচিত্ত, এবং সকলের প্রতি সমদর্শী।

Verse 183

लोभकामजिदद्रोहो मद्भक्तो वैष्णवः स्मृतः । संप्रीतोहं गुणैरेषां तिष्ठाम्यावसथे मुदा

যে লোভ ও কাম জয় করেছে, অদ্রোহী এবং আমার ভক্ত—সেই বৈষ্ণব বলে স্মৃত। তাদের গুণে আমি প্রসন্ন হয়ে তাদের গৃহে আনন্দে বাস করি।

Verse 184

भारतीकमलाभ्यां च सहितो द्विजसत्तम । विप्र उवाच । महापातकिसंसर्गान्नराश्चैवातिपातकाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভারতী ও কমলার সহিত সেই বিপ্র বলিলেন—মহাপাতকীদের সংসর্গে মানুষও অতিপাতকী হয়ে ওঠে।

Verse 185

इति जल्पंति धर्मज्ञाः स्मृतिशास्त्रेषु सर्वदा । पुराणागमवेदेषु कथं त्वं तिष्ठसे गृहे

ধর্মজ্ঞেরা স্মৃতিশাস্ত্রে সর্বদা এইরূপই বলেন, এবং পুরাণ-আগম-বেদেও—“তুমি গৃহে কীভাবে অবস্থান কর?”

Verse 186

श्रीभगवानुवाच । कल्याणानां च सर्वेषां कर्त्ता मूको जगत्त्रये । वृत्तस्थो योपि चाण्डालस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः

শ্রীভগবান বললেন—যে মূকও ত্রিলোকে সকল কল্যাণকর্মের কর্তা এবং সদাচারে প্রতিষ্ঠিত, সে জন্মে চাণ্ডাল হলেও দেবগণ তাকে ব্রাহ্মণ বলেই জানেন।

Verse 187

मूकस्य सदृशो नास्ति लोकेषु पुण्यकर्मतः । पित्रोर्भक्तिपरे नित्यं जितं तेन जगत्त्रयम्

পুণ্যকর্মে লোকসমূহে মূকের সমান কেউ নেই; যে নিত্য পিতৃ-মাতৃভক্তিতে পরায়ণ, সে তাতেই ত্রিলোক জয় করেছে।

Verse 188

तयोर्भक्त्या त्वहं तुष्टः सर्वदेवगणैः सह । तिष्ठामि द्विजरूपेण तस्य गेहोदरे च खे

তাদের উভয়ের ভক্তিতে আমি সকল দেবগণের সহিত সন্তুষ্ট হই; দ্বিজরূপ ধারণ করে আমি তার গৃহাভ্যন্তরে এবং আকাশেও অবস্থান করি।

Verse 189

तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारस्य मंदिरे । अद्रोहकस्य भवने वैष्णवस्य च वेश्मनि

তদ্রূপ পতিব্রতার গৃহে, তুলাধারের মন্দিরে, অদ্রোহকের ভবনে এবং বৈষ্ণবের গৃহেও (আমি অবস্থান করি)।

Verse 190

सदा तिष्ठामि धर्मज्ञ मुहूर्तं न त्यजाम्यहम् । तेन पश्यंति मां नित्यं ये त्वन्ये पापकृज्जनाः

হে ধর্মজ্ঞ! আমি সদা এখানে অবস্থান করি, এক মুহূর্তও ত্যাগ করি না; তাই যে অন্যান্য পাপকর্মী জন, তারা আমাকে নিত্যই দেখে।

Verse 191

पुण्यत्वाच्च त्वया दृष्टो ममानुग्रहकारणात् । पित्रोर्भक्तिपरः शुद्धश्चांडालो देवतां गतः

তোমার পুণ্যের প্রভাবে এবং আমার অনুগ্রহের কারণে তুমি এ দর্শন লাভ করেছ। সেই চাণ্ডালও—শুদ্ধ ও পিতৃ-মাতৃভক্ত—দেবত্ব লাভ করেছে।

Verse 193

तस्य वै मानसे नित्यं वर्तेऽहतभावनः । स तज्जानाति त्वद्वृत्तं तथा पतिव्रतादयः

যার ভাবনা অক্ষত, নির্মল ও কলুষহীন, তার মনে তিনি নিত্য বিরাজ করেন। তিনি তোমার আচরণ জানেন; তেমনি পতিব্রতা নারীগণ প্রভৃতিও জানেন।

Verse 194

तेषां वृत्तं वदिष्यामि शृणु त्वं चानुपूर्वशः । यच्छ्रुत्वा सर्वथा मर्त्यो मुच्यते जन्मबंधनात्

আমি তাদের বৃত্তান্ত বলব—তুমি ক্রমানুসারে শোনো; যা শ্রবণ করলে মর্ত্য সর্বতোভাবে জন্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

Verse 195

पितुर्मातुः परं तीर्थं देवदेवेषु नैव हि । पित्रोरर्चा कृता येन स एव पुरुषोत्तमः

পিতা-মাতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ নেই—দেবাদিদেবদের মধ্যেও নয়। যে পিতৃ-মাতৃ পূজা করেছে, সেই-ই প্রকৃত পুরুষোত্তম।

Verse 196

पित्रोराज्ञा च देवस्य गुरोराज्ञा समं फलं । आराधनाद्दिवो राज्यं बाधया रौरवं व्रजेत्

পিতৃ-মাতৃ আজ্ঞা ও ভগবানের আজ্ঞার ফল সমান; গুরুর আজ্ঞার ফলও তদ্রূপ। তাদের আরাধনায় স্বর্গরাজ্য লাভ হয়, কিন্তু তাদের পীড়া দিলে রৌরব নরকে পতিত হতে হয়।

Verse 197

स चास्माकं हृदिस्थोऽपि तस्याहं हृदये स्थितः । आवयोरंतरं नास्ति परत्रेह च मत्समः

সে আমাদের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত, আর আমিও তার হৃদয়ে অবস্থান করি। আমাদের মধ্যে এখানে বা পরলোকে কোনো বিচ্ছেদ নেই; আমার সমান কেউ নেই।

Verse 198

मदग्रे मत्पुरे रम्ये सर्वैश्च बांधवैः सह । सभुंजीताक्षयं भोगमंते मयि च लीयते

আমার সান্নিধ্যে, আমার মনোরম ধামে, সকল আত্মীয়স্বজনসহ সে অক্ষয় ভোগের আনন্দ উপভোগ করে; শেষে সে আমার মধ্যেই লীন হয়ে যায়।

Verse 199

अतएव हि मूकोसौ वार्त्तां त्रैलोक्यसंभवाम् । जानाति नरशार्दूल एष ते विस्मयः कुतः

এই কারণেই সে মূক হলেও ত্রিলোকে উদ্ভূত সংবাদ জানে। হে নরশার্দূল, তবে তোমার এই বিস্ময় কেন?

Verse 200

द्विज उवाच । मोहादज्ञानतो वापि न कृत्वा पितुरर्चनं । ज्ञात्वा वा किं च कर्तव्यं सदसज्जगदीश्वर

ব্রাহ্মণ বললেন— মোহ বা অজ্ঞতাবশত যদি পিতার পূজা না করা হয়ে থাকে, অথবা জেনেও, হে সদসৎ-অতীত জগদীশ্বর, তবে কী করণীয়?

Verse 201

श्रीभगवानुवाच । दिनैकं मासपक्षौ वा पक्षार्धं वाथ वत्सरं । पित्रोर्भक्तिः कृता येन स च गच्छेन्ममालयं

শ্রীভগবান বললেন— এক দিন, এক মাস, এক পক্ষ, অর্ধপক্ষ বা এক বছর— যে যতকালই পিতা-মাতার ভক্তিসেবা করে, সেও আমার ধামে গমন করে।