Adhyaya 41

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च महाबलौ । सबलाः सानुगाश्चैव संनह्यन्त यथाक्रमम्

পুলস্ত্য বললেন—আদিত্যগণ, বসুগণ, রুদ্রগণ এবং মহাবলী অশ্বিনীকুমারদ্বয়, নিজ নিজ বাহিনী ও অনুচরসহ, যথাক্রমে অস্ত্র ধারণ করে প্রস্তুত হলেন।

Verse 2

पुरुहूतश्च पुरतो लोकपालः सहस्रदृक् । ग्रामणीः सर्वदेवानामारुरोह वरद्विपम्

সবার আগে পুরুহূত (ইন্দ্র) অগ্রসর হলেন—লোকপাল, সহস্রনয়ন, সকল দেবতার নেতা; তিনি বরদায়ক শ্রেষ্ঠ হাতিতে আরোহণ করলেন।

Verse 3

सव्ये चास्य रथः पार्श्वे पक्षिप्रवरकेतनः । सुरारुचक्रचरणो हैमच्छत्रपरिष्कृतः

তার বাম পাশে রথটি স্থিত ছিল, যার ধ্বজে শ্রেষ্ঠ পক্ষীর চিহ্ন; তার চক্র ও অলংকার দেবদ্যুতিতে দীপ্ত, এবং স্বর্ণছত্রে সুশোভিত।

Verse 4

देवगंधर्वयक्षौघैरनुयातः सहस्रशः । दीप्तिमद्भिश्च स्वर्गस्थैर्ब्रह्मर्षिभिरभिष्टुतः

দেব, গন্ধর্ব ও যক্ষদের সহস্র সহস্র দল তাকে অনুসরণ করল; আর স্বর্গস্থিত দীপ্তিমান ব্রহ্মর্ষিগণ তাঁর স্তব করলেন।

Verse 5

वज्रविस्फारितोद्भूतैर्विद्युदिंद्रायुधप्रभैः । युक्तं बलाहकगणैः पर्वतैरिव कामगैः

তা বিদ্যুৎ ও ইন্দ্রের বজ্রায়ুধের ন্যায় দীপ্ত মেঘগুচ্ছে পরিপূর্ণ ছিল; তারা ইচ্ছামতো চলমান পর্বতের মতো বিচরণ করত।

Verse 6

यमारूढः स भगवान्पर्येति सकलं जगत् । हविर्दानेषु गायंति विप्रा मखमुखेस्थिताः

যমের উপর আরূঢ় সেই ভগবান সমগ্র জগৎ পরিভ্রমণ করেন। হবি-দানে যজ্ঞমুখে অবস্থানকারী বিপ্রগণ তাঁর স্তবগান করেন।

Verse 7

स्वर्गसंग्रामयातेषु देवतूर्यनिनादिषु । सेंद्रं तमुपनृत्यंति शतशो ह्यप्सरोगणाः

স্বর্গীয় সংগ্রামযাত্রা চলাকালে, দেবতূর্যের নিনাদ যখন ধ্বনিত হচ্ছিল, তখন ইন্দ্রসহ তাঁর চারিদিকে শত শত অপ্সরাগণ নৃত্য করল।

Verse 8

केतुना नागराजेन राजमानो यथा रविः । युक्तो हयसहस्रेण मनोमारुतरंहसा

নাগরাজ কেতুর সঙ্গে তিনি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান ছিলেন। সহস্র অশ্বে যুক্ত হয়ে মন ও বায়ুর বেগের মতো দ্রুতগতিতে অগ্রসর হলেন।

Verse 9

सम्यग्रथवरो भाति युक्तो मातलिना तदा । कृत्स्नः परिवृतो मेरुर्भास्करस्येव तेजसा

তখন মাতলির দ্বারা সম্যক্ যুক্ত সেই শ্রেষ্ঠ রথ দীপ্ত হয়ে উঠল। তার তেজে সর্বদিকে পরিবৃত মেরু পর্বত যেন সূর্যের মতোই জ্বলজ্বল করল।

Verse 10

यमस्तु दंडमुद्यम्य कालयुक्तं च मुद्गरं । तस्थौ सुरगणानीके दैत्यानां चैव दर्शयन्

কিন্তু যম দণ্ড উঁচিয়ে এবং কালশক্তিযুক্ত মুদ্গর ধারণ করে, দেবগণের সৈন্যদলে দাঁড়িয়ে দৈত্যদের দেখিয়ে দিলেন।

Verse 11

चतुर्भिः सागरैर्युक्तो लेलिहानैश्च पन्नगैः । शंखमुक्तांगदधरो बिभ्रत्तोयमयं वपुः

চার সাগরে পরিবেষ্টিত, জল লেহনকারী নাগদের দ্বারা ঘেরা; শঙ্খ, মুক্তা ও কঙ্কণ ধারণ করে তিনি জলময় দেহ বহন করেন।

Verse 12

कालपाशान्समाविध्य हयैः शशिकरोपमैः । वाय्वीरितजलाकारैः कुर्वन्लीलाः सहस्रशः

চন্দ্রকিরণসম দীপ্ত অশ্বে কালপাশ বিদ্ধ করে, বায়ুপ্রেরিত জলাকার রূপ ধারণ করে তিনি সহস্র সহস্র লীলা সম্পাদন করলেন।

Verse 13

पांडुरोद्धूतवसनः प्रवालरुचिरांगदः । मणिश्यामोत्तमवपुर्हारकेणार्चितोदरः

তিনি ফ্যাকাশে, বায়ুতে উড়ে-যাওয়া বসন পরেছিলেন; তাঁর কঙ্কণ প্রবালের মতো দীপ্ত। নীলমণিসদৃশ শ্যাম উত্তম দেহে, কটিদেশে মনোহর হার শোভিত ছিল।

Verse 14

वरुणः पाशधृङ्मध्ये देवानीकस्य तस्थिवान् । युद्धवेलामभिलषन्भिन्नवेल इवार्णवः

পাশধারী বরুণ দেবসেনার মধ্যস্থলে দাঁড়িয়েছিলেন; যুদ্ধের জোয়ার কামনা করে তিনি ভগ্নতট সমুদ্রের ন্যায় প্রতীয়মান হলেন।

Verse 15

यक्षराक्षससैन्येन गुह्यकानां गणैरपि । युक्तश्च शंखपद्माभ्यां निधीनामधिपः प्रभुः

যক্ষ ও রাক্ষসসেনা এবং গুহ্যকদের গণে পরিবৃত; নিধিদের অধিপতি প্রভু শঙ্খ ও পদ্ম—এই দুই নিধিদেবতার সঙ্গে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 16

राजराजेश्वरःश्रीमान्गदापाणिरदृश्यत । विमानयोधी धनदो विमाने पुष्पके स्थितः

তখন রাজরাজেশ্বর শ্রীময় প্রভু গদা ধারণ করে প্রকাশিত হলেন। ধনদাতা যক্ষরাজ কুবের, বিমানযোদ্ধা, পুষ্পক বিমানে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 17

स राजराजः शुशुभे यक्षेशो नरवाहनः । पूर्वपक्षे सहस्राक्षः पितृराजश्च दक्षिणे

সেই রাজরাজ, যক্ষেশ্বর কুবের, নরবাহনে আরূঢ় হয়ে দীপ্তিময় হলেন। পূর্বদিকে সহস্রাক্ষ ইন্দ্র এবং দক্ষিণদিকে পিতৃরাজ যম অবস্থান করলেন।

Verse 18

वरुणः पश्चिमे पक्ष उत्तरे नरवाहनः । चतुःपक्षाश्च चत्त्वारो लोकपाला महाबलाः

পশ্চিমদিকে বরুণ অবস্থান করলেন এবং উত্তরদিকে নরবাহন (কুবের) ছিলেন। এভাবে চার দিকেই চার মহাবলী লোকপাল স্থিত ছিলেন।

Verse 19

आत्मदिक्षुचरंतश्चतस्यदेवबलस्यते । सूर्यः सप्ताश्वयुक्तेन रथेनानिलगामिना

আর সেই দেবীয় শক্তির প্রভাবে তারা নিজ নিজ দিশায় বিচরণ করল। সূর্য সাত অশ্বযুক্ত, বায়ুবেগে চলমান রথে অগ্রসর হন।

Verse 20

श्रिया जाज्वल्यमानेन दीप्यमानैश्च रश्मिभिः । उदयास्तमयौ चक्रे मेरुपर्यन्तगामिना

তিনি শ্রীতে জাজ্বল্যমান ও রশ্মিতে দীপ্ত হয়ে, মেরু-পর্যন্ত গমন করে, উদয় ও অস্তের বিধান করেন।

Verse 21

त्रिदिव द्वारचक्रेण तपसा लोकमव्ययम् । सहस्ररश्मियुक्तेन भ्राजमानेन तेजसा

তপস্যার দ্বারা, স্বর্গদ্বারের চক্রসহ তিনি অব্যয় লোক লাভ করলেন—সহস্র রশ্মিযুক্ত তেজে দীপ্তিমান।

Verse 22

चचार मध्ये देवानां द्वादशात्मा दिवाकरः । सोमः श्वेतहयो भाति स्यंदने शीतरश्मिमान्

দেবগণের মধ্যে দ্বাদশাত্মা দিবাকর বিচরণ করেন; আর শীতরশ্মিধারী সোম শ্বেত অশ্বযুক্ত রথে দীপ্ত হন।

Verse 23

हिमतोयप्रपूर्णाभिर्भाभिराह्लादयञ्जगत् । तमृक्षयोगानुगतं शिशिरांशुं द्विजेश्वरम्

হিমজলপূর্ণ জ্যোতিতে জগৎকে আহ্লাদিত করেন—নক্ষত্রমণ্ডলের যোগ অনুসরণকারী, শীতরশ্মিধারী দ্বিজেশ্বর সোম।

Verse 24

शशच्छायांकिततनुं नैशस्य तमसः क्षयम् । ज्योतिषामीश्वरं व्योम्नि रसदं प्रभुमव्ययम्

যাঁর দেহ চন্দ্রচ্ছায়ায় চিহ্নিত, যিনি রাত্রির অন্ধকার ক্ষয় করেন—আকাশে জ্যোতিষ্কদের ঈশ্বর, রসদাতা, অব্যয় প্রভু।

Verse 25

ओषधीनां पवित्राणां निधानममृतस्य च । जगतः परमं भागं सौम्यं सर्वमयं रसम्

এটি পবিত্র ঔষধিদের এবং অমৃতেরও নিধি—জগতের পরম, সৌম্য অংশ; সর্বব্যাপী জীবনরস।

Verse 26

ददृशुर्दानवाः सोमं हिमप्रहरणं स्थितम् । यः प्राणः सर्वभूतानां पंचधा भिद्यते नृषु

দানবেরা সোমকে তুষার-অস্ত্ররূপে স্থিত দেখল। তিনিই সকল জীবের প্রাণ, যা মানুষের মধ্যে পঞ্চধা বিভক্ত হয়।

Verse 27

सप्तस्कंधगतो लोकांस्त्रीन्दधार चकार च । यमाहुरग्निकर्त्तारं सर्वप्रभवमीश्वरम्

তিনি সপ্ত-স্কন্ধে প্রবিষ্ট হয়ে ত্রিলোককে ধারণও করেন, নির্মাণও করেন। তাঁকেই অগ্নির কর্তা, ঈশ্বর, সর্বপ্রভব বলে আখ্যা দেয়।

Verse 28

सप्तस्वरगता यस्य योनिर्गीर्भिरुदीर्यते । यं वदंति चलं भूतं यं वदंत्यशरीरिणम्

যাঁর উৎসকে পবিত্র বাণী সপ্তস্বরব্যাপ্ত বলে ঘোষণা করে; যাঁকে চলমান ভূত বলে, আবার অশরীরী বলেও বলে।

Verse 29

यमाहुराकाशगमं शीघ्रगं शब्दयोनिजम् । स वायुः सर्वभूतायुरुद्धतः स्वेन तेजसा

যাকে আকাশগামী, দ্রুতগামী ও শব্দ-যোনিজ বলে; তিনিই বায়ু—সকল জীবের আয়ু-প্রাণ, নিজের তেজে উদ্দীপ্ত।

Verse 30

ववौ प्रव्यथयन्दैत्यान्प्रतिलोमं सतोयदः । मारुतो देवगंधर्वैर्विद्याधरगणैः सह

তখন মারুত জলধারার প্রতিকূলে প্রবাহিত হয়ে দৈত্যদের ভীষণভাবে কষ্ট দিল; দেব, গন্ধর্ব ও বিদ্যাধরগণের সহিত।

Verse 31

चिक्रीड रश्मिभिश्शुभ्रैर्निर्मुक्तैरिव पन्नगैः । सृजंतः सर्पपतयस्तीव्रं रोषमयं विषम्

তারা উজ্জ্বল রশ্মির সঙ্গে এমন ক্রীড়া করল যেন মুক্ত সাপ; আর নাগাধিপতিরা ক্রোধজাত প্রখর বিষ নির্গত করতে লাগল।

Verse 32

शरभूता विलग्नाश्च चेरुर्व्यात्तानना दिवि । पर्वताश्च शिलाशृंगैः शतशाखैश्च पादपैः

শরভের মতো আঁকড়ে ধরে, হাঁ করা মুখে তারা আকাশে বিচরণ করল; আর পর্বতও শিলাশৃঙ্গ ও শতশাখা বৃক্ষসহ আন্দোলিত হয়ে উঠল।

Verse 33

उपतस्थुः सुरगणान्प्रहर्तुं दानवं बलम् । यः स देवो हृषीकेशः पद्मनाभस्त्रिविक्रमः

দানবদের বাহিনী দেবগণকে আঘাত করতে উদ্যত হয়ে দাঁড়াল; সেই দেবই হৃষীকেশ, পদ্মনাভ, ত্রিবিক্রম—তিনিই সর্বজয়ী।

Verse 34

युगांते कृष्णवर्त्मा च विश्वस्य जगतः प्रभुः । सर्वयोनिः समधुहा हव्यभुक्क्रतुसंस्थितः

যুগান্তে সেই কৃষ্ণবর্ত্মা, সমগ্র বিশ্বজগতের প্রভু; তিনি সর্বযোনির মূল, সত্তার মধুরস-সংগ্রাহক, হব্যভোজী ও যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 35

भूम्यम्बुव्योमभूतात्मा श्यामः शांतिकरोरिहा । अविघ्नममरादीनां चक्रे चक्रगदाधरः

যাঁর আত্মা ভূ, জল ও আকাশতত্ত্বে গঠিত, সেই শ্যাম হরি শান্তিদাতা; চক্র-গদাধারী প্রভু দেবগণ প্রভৃতির জন্য সবকিছু নির্বিঘ্ন করলেন।

Verse 36

सव्येनालभ्य महतीं सर्वायुधविनाशिनीं । करेण कालीं वपुषा शत्रुकालप्रदां गदां

বাম হাতে স্পর্শ করে তিনি সেই মহাগদা—যা সকল অস্ত্র বিনাশিনী, শ্যামবর্ণা এবং শত্রুদের জন্য মৃত্যুকাল প্রদানকারী—নিজ করতলে ধারণ করলেন।

Verse 37

शेषैर्भुजैः प्रदीप्ताभैर्भुजगारिध्वजः प्रभुः । दधारायुधजालानि शार्ङ्गादीनि महाबलः

অবশিষ্ট বাহুগুলি দীপ্ত জ্যোতিতে প্রজ্বলিত ছিল; সर्पধ্বজধারী প্রভু মহাবলে শার্ঙ্গ প্রভৃতি বহু অস্ত্রসমূহ ধারণ করলেন।

Verse 38

स कश्यपस्यात्मभवं द्विजं भुजगभोजनम् । भुजगेंद्रेण वदने निविष्टेन विराजितम्

তিনি কশ্যপের আত্মজ দ্বিজ, সর্পভোজী; আর মুখে অধিষ্ঠিত নাগেন্দ্রের দ্বারা তিনি বিশেষভাবে বিরাজমান ছিলেন।

Verse 39

अमृतारंभसंयुक्तं मंदराद्रिमिवोच्छितम् । देवासुरविमर्देषु बहुशो दृष्टविक्रमम्

অমৃত-মন্থনের আরম্ভের সঙ্গে যুক্ত, মন্দর পর্বতের ন্যায় উচ্চ; দেব-অসুর সংঘর্ষে যার বিক্রম বহুবার প্রত্যক্ষ হয়েছে।

Verse 40

महेंद्रेणामृतस्यार्थे वज्रेण कृतलक्षणम् । विचित्रपत्रवसनं धातुमंतमिवाचलम्

অমৃতলাভের উদ্দেশ্যে মহেন্দ্র যাকে বজ্র দ্বারা চিহ্নিত করেছিলেন; তা বিচিত্র পত্রসদৃশ বর্ণের আবরণে আবৃত, ধাতুময় পর্বতের ন্যায় প্রতীয়মান হল।

Verse 41

स्फीतक्रोधावलंबेन शीतांशुसमतेजसा । भोगिभोगावसक्तेन मणिरत्नेन भास्वता

স্ফীত ক্রোধের আশ্রয়ে, চন্দ্রসম তেজে দীপ্ত, সাপের কুণ্ডলীতে আসক্ত উজ্জ্বল মণিরত্নের ন্যায় সে ভাস্বর ছিল।

Verse 42

पक्षाभ्यां चारुपत्राभ्यामावृतं दिवि लीलया । युगांते सेंद्रचापाभ्यां तोयदाभ्यामिवांबरम्

সুন্দর পত্রসদৃশ দুই ডানায় সে লীলায় আকাশ ঢেকে দিল; যুগান্তে ইন্দ্রধনু ধারণকারী দুই মেঘে যেন অম্বরে আচ্ছাদিত হল।

Verse 43

नीललोहितपीताभिः पताकाभिरलंकृतम् । अरुणावरजं श्रीमानारुह्य समरे प्रभुः

নীল, লোহিত ও পীত পতাকায় অলঙ্কৃত হয়ে, শ্রীমান প্রভু অরুণের অনুজে আরোহণ করে সমরে প্রবেশ করলেন।

Verse 44

सुवर्णवर्णवपुषं सुपर्णं खेचरोत्तमम् । तमन्वयुः सुरगणा मुनयश्च समाहिताः

সুবর্ণবর্ণ দেহধারী, সুপর্ণ, খেচরশ্রেষ্ঠ তাঁকে দেবগণ ও সমাহিত মুনিগণ অনুসরণ করলেন।

Verse 45

गीर्भिः परममंत्राभिस्तुष्टुवुश्च गदाधरम् । तद्वैश्रवणसंश्लिष्टं वैवस्वतपुरःसरम्

পরম মন্ত্রসম্ভূত পবিত্র বাণীতে তাঁরা গদাধর (বিষ্ণু)-কে স্তব করলেন—বৈশ্রবণ (কুবের) সহিত এবং বৈবস্বত (যম) অগ্রগামী হয়ে।

Verse 46

वारिराजपरिक्षिप्तं देवराजविराजितम् । पवनाबद्धनिर्घोषं संप्रदीप्त हुताशनम्

রাজস জলে পরিবেষ্টিত, দেবরাজ ইন্দ্রের দীপ্তিতে বিরাজিত; বায়ুপ্রেরিত গর্জনে নিনাদিত—তার হুতাশন সম্পূর্ণ প্রজ্বলিত হয়ে উঠল।

Verse 47

विष्णोर्जिष्णोः सहिष्णोश्च भ्राजिष्णोस्तेजसावृतम् । बलं बलवदुद्रिक्ते युद्धाय समवर्तत

বিষ্ণুর—বিজয়ী, সহিষ্ণু ও দীপ্তিমান—তেজে আবৃত সেই মহাশক্তি পূর্ণ উদ্দীপনায় উত্থিত হয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হল।

Verse 48

स्वस्त्यस्तु देवेभ्य इति बृहस्पतिरभाषत । स्वस्त्यस्तु दैत्येभ्य इति उशना वाक्यमाददे

বৃহস্পতি বললেন—“দেবগণের মঙ্গল হোক।” তখন উশনা (শুক্রাচার্য) উত্তর দিলেন—“দৈত্যগণের মঙ্গল হোক।”

Verse 49

ताभ्यां बलाभ्यां संजज्ञे तुमुलो विग्रहस्तथा । सुराणामसुराणां च परस्परजयैषिणाम्

সেই দুই পক্ষের শক্তি থেকে দেব ও অসুরদের মধ্যে—পরস্পরকে জয় করতে উদ্‌গ্রীব—এক ভয়ংকর, তুমুল সংঘর্ষ জন্ম নিল।

Verse 50

दानवा दैवतैः सार्द्धं नानाप्रहरणोद्यमाः । समीयुर्युध्यमाना वै पर्वता इव पर्वतैः

দানবরা নানাবিধ অস্ত্র ধারণ করে দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধে মুখোমুখি হল—যেন পর্বত পর্বতের সঙ্গে সংঘর্ষে লিপ্ত।

Verse 51

तत्सुरासुरसंयुक्तं युद्धमत्यद्भुतं बभौ । धर्माधर्मसमायुक्तं दर्पेण विनयेन च

দেব ও অসুরে মিলিত সেই যুদ্ধ অতিশয় আশ্চর্যরূপে প্রকাশ পেল। তাতে ধর্ম ও অধর্মের মিশ্রণ ছিল, আর দম্ভ ও বিনয়ের লক্ষণও একসঙ্গে দেখা গেল।

Verse 52

ततो हयैः प्रजवितैर्वारणैश्च प्रचोदितैः । उत्पतद्भिश्च गगने सासिहस्तैः समंततः

তারপর দ্রুত ছুটতে থাকা ঘোড়া ও তাড়িত অগ্রসর হাতির সঙ্গে, চারিদিকে তলোয়ারধারী যোদ্ধারা আকাশে লাফিয়ে উঠতে লাগল।

Verse 53

क्षिप्यमाणैश्च मुसलैः संपतद्भिश्च सायकैः । चापैर्विस्फार्यमाणैश्च पात्यमानैः सुदारुणैः

মুষল নিক্ষেপিত হতে লাগল, বাণ ঝাঁকে ঝাঁকে উড়ে এল, ধনুকের টংকার উঠল, আর ভয়ংকর অস্ত্র আঘাতে আঘাতে পতিত হতে লাগল—যুদ্ধ তীব্রতর হল।

Verse 54

तद्युद्धमभवद्घोरं देवदानवसंकुलम् । जगतस्त्रासजननं युगसंवर्तकोपमम्

সেই যুদ্ধ ভয়ংকর হয়ে উঠল, দেব ও দানবে পরিপূর্ণ। তা সমগ্র জগতে ত্রাস সৃষ্টি করল এবং যুগান্ত-প্রলয়ের ক্রোধের ন্যায় প্রতীয়মান হল।

Verse 55

स्वहस्तमुक्तैः परिघैर्मुद्गरैश्चैव पर्वतैः । दानवास्समरे जघ्नुर्देवानिंद्रपुरोगमान्

সমরে দানবরা নিজেদের হাতে নিক্ষিপ্ত পরিঘ, মুদ্গর এবং এমনকি পর্বত দিয়েও ইন্দ্র-অগ্রগামী দেবগণকে আঘাতে আঘাতে নিপাত করল।

Verse 56

ते वध्यमाना बलिभिर्दानवैर्जितकाशिभिः । विषण्णवदना देवा जग्मुरार्तिं परां मृधे

কাশী বিজয়ী সেই বলবান দানবদের দ্বারা প্রহারিত হয়ে, বিষণ্ণ বদন দেবতারা যুদ্ধে চরম দুর্দশাগ্রস্ত হলেন।

Verse 57

ते चास्त्रशूलमथिताः परिघैर्भिन्नमस्तकाः । भिन्नोरस्का दितिसुतैः स्रवद्रक्ता रणे बहु

অস্ত্র ও শূলের আঘাতে মথিত, পরিঘের আঘাতে মস্তক বিদীর্ণ এবং দিতি-পুত্রদের দ্বারা বক্ষ বিদীর্ণ হওয়ায় তারা রণাঙ্গনে প্রচুর রক্তপাত করতে লাগলেন।

Verse 58

सूदिताः शरजालैश्च निर्यत्नाश्च शरैः कृताः । प्रविष्टा दानवीं मायां न शेकुस्ते विचेष्टितम्

বাণসমূহের দ্বারা পীড়িত ও নিশ্চেষ্ট হয়ে তারা দানবী মায়ায় প্রবেশ করলেন এবং কোনো প্রকার চেষ্টা করতে সমর্থ হলেন না।

Verse 59

उत्तंभितमिवाभाति निष्प्राण सदृशाकृति । बलं सुराणामसुरैर्निष्प्रयत्नायुधं कृतम्

দেবতাদের সেই সৈন্যবাহিনী স্তম্ভিত ও প্রাণহীন মূর্তির মতো মনে হচ্ছিল; অসুররা তাদের অস্ত্রগুলিকে অনায়াসেই নিষ্ক্রিয় করে দিয়েছিল।

Verse 60

दैत्यचापच्युतान्घोरांश्छित्वा वज्रेण तान्शरान् । शक्रो दैत्यबलं घोरं विवेश बहुलोचनः

দৈত্যদের ধনু থেকে নিক্ষিপ্ত সেই ভয়ঙ্কর বাণসমূহকে বজ্রের দ্বারা ছেদন করে, সহস্রলোচন ইন্দ্র দৈত্যদের সেই ঘোরতর সৈন্যবাহিনীতে প্রবেশ করলেন।

Verse 61

स दैत्यप्रमुखान्सर्वान्हत्वा दैत्यबलं महत् । तामसेनास्त्रजालेन तमोभूतमथाकरोत्

সে দৈত্যদের সকল অগ্রগণ্যকে বধ করে এবং দানবসেনার মহাবল নাশ করে, তামস অস্ত্রজালের দ্বারা তাদেরকে ঘোর অন্ধকারে নিমজ্জিত করল।

Verse 62

तेऽन्योन्यं नान्वबुध्यंत दैत्यानां वाहनानि च । घोरेण तमसाविष्टाः पुरुहूतस्य तेजसा

পুরুহূত (ইন্দ্র)-এর তেজে সৃষ্ট ভয়ংকর অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে তারা পরস্পরকে—এমনকি দৈত্যদের বাহনগুলিকেও—চিনতে পারল না।

Verse 63

मायापाशैर्विमुक्तास्तु यत्नवंतः सुरोत्तमाः । शिरांसि दैत्यसंघानां तमोभूतान्यपातयन्

মায়ার পাশ থেকে মুক্ত হয়ে, পরিশ্রমী দেবশ্রেষ্ঠগণ অন্ধকারে নিমগ্ন দৈত্যসংঘের মস্তকসমূহকে পতিত করলেন।

Verse 64

अपध्वस्ता विसंज्ञाश्च तमसा नीलवर्चसा । पेतुस्ते दानवास्सद्यश्छिन्नपक्षा इवाद्रयः

নীলাভ দীপ্তিযুক্ত সেই তমসে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে দানবরা সংজ্ঞাহীন ও নিস্তেজ হল; এবং সঙ্গে সঙ্গে তারা পতিত হল—যেন ডানা কাটা পর্বত।

Verse 65

तत्राभिभूतदैत्यैंद्रमंधकारमिवांतरं । दानवं देहसदनं तमोभूतमिवाभवत्

সেখানে দৈত্যেন্দ্র পরাভূত হতেই তার অন্তঃস্থল যেন অন্ধকারে আচ্ছন্ন হল; আর দানবের দেহ-আবাসও যেন তমসায় পরিণত হয়ে গেল।

Verse 66

तथाऽसृजन्महामायां मयस्तां तामसीं दहन् । युगांतोद्योतजननीं सृष्टा मौर्वेण वह्निना

তখন মায়া মহামায়াকে সৃষ্টি করল; আর মৌর্ব-উৎপন্ন অগ্নিতে সেই তামসী শক্তিকে দগ্ধ করে, যুগান্তে দীপ্ত জ্বালার জননীকে প্রকাশ করল।

Verse 67

स ददाह च तां शाक्रीं माया मयविकल्पिता । दैत्याश्चादित्यवपुषा सद्य उत्तस्थुराहवे

সে মায়ায় কল্পিত শাক্র-সদৃশ (ইন্দ্রতুল্য) ছায়াকে দগ্ধ করল; আর দানবরা আদিত্যদের রূপ ধারণ করে সঙ্গে সঙ্গে যুদ্ধে উঠল।

Verse 68

मायां मौर्वीं समासाद्य दह्यमाना दिवौकसः । भेजिरे चंद्रविषयं शीतांशुसलिलह्रदम्

মৌর্বী নামের মায়ার তাপে দগ্ধ হয়ে দেবগণ চন্দ্রলোকের দিকে গেলেন—শীতরশ্মিধারীর জলে পূর্ণ হ্রদের আশ্রয়ে।

Verse 69

ते दह्यमाना और्वेण वह्निना नष्टचेतसः । शशंसुर्वज्रिणं देवाः संतप्ताः शरणैषिणः

ঔর্ব অগ্নিতে দগ্ধ হয়ে ও চেতনা হারিয়ে দেবগণ, দুঃখতপ্ত ও শরণার্থী হয়ে বজ্রধারী ইন্দ্রের স্তব করতে লাগলেন।

Verse 70

संतप्ते मायया सैन्ये हन्यमाने च दानवैः । चोदितो देवराजेन वरुणो वाक्यमब्रवीत्

যখন মায়ায় সেনা তপ্ত হচ্ছিল এবং দানবরা তাকে নিধন করছিল, তখন দেবরাজের প্রেরণায় বরুণ এই বাক্য বললেন।

Verse 71

पुरा ब्रह्मर्षिजः शक्र तपस्तेपे सुदारुणम् । उर्वः स पूर्वं तेजस्वी सदृशो ब्रह्मणो गुणैः

প্রাচীন কালে, হে শক্র, এক ব্রহ্মর্ষির পুত্র অতি কঠোর তপস্যা করেছিল। সেই তেজস্বী উর্বা পূর্বে গুণে ব্রহ্মার সদৃশ ছিল।

Verse 72

तं तपंतमिवादित्यं तपसा जगदव्ययं । उपतस्थुर्मुनिगणा देवा देवर्षिभिः सह

তিনি তপস্যায় সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হয়ে, তপের দ্বারা অবিনশ্বর জগতকে ধারণ করছিলেন। তখন মুনিগণ ও দেবগণ, দেবর্ষিদের সঙ্গে, এসে তাঁর সেবায় উপস্থিত হলেন।

Verse 73

हिरण्यकशिपुश्चैव दानवो दानवेश्वरः । ॠषिं विज्ञापयामास पुरा परमतेजसम्

আর হিরণ্যকশিপুও—দানবদের অধিপতি—পূর্বে পরম তেজস্বী এক ঋষির কাছে প্রার্থনা নিবেদন করেছিল।

Verse 74

ऊचुर्ब्रह्मर्षयस्ते तु वचनं धर्मसंहितम् । ॠषिवंशेषु भगवंश्छिन्नमूलमिदं कुलं

তখন সেই ব্রহ্মর্ষিগণ ধর্মসম্মত বাক্য বললেন—“হে ভগবন, ঋষিবংশসমূহের মধ্যে এই কুলের মূল ছিন্ন হয়ে গেছে।”

Verse 75

एकस्त्वमनपत्यश्च गोत्रा याऽन्यो न विद्यते । कौमारं व्रतमास्थाय क्लेशमेवानुवर्तसे

তুমি একা এবং নিঃসন্তান; তোমার গোত্রে আর কেউ নেই। তবু কৌমার্য-ব্রত গ্রহণ করে তুমি কেবল কষ্টই অনুসরণ করছ।

Verse 76

बहूनि विप्रगोत्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् । एकदेहानि तिष्ठंति विविक्तानि विना प्रजाः

ভাবিতাত্মা মুনিদের বহু ব্রাহ্মণ-গোত্র একদেহ (একাকী) হয়ে, প্রজাহীন অবস্থায়, নির্জনে অবস্থান করে।

Verse 77

एवंभूतेषु सर्वेषु पुत्रैर्मे नास्ति कारणम् । भवांश्च तापसश्रेष्ठः प्रजापति समद्युतिः

আমার সকল পুত্রই এমন হয়ে গেছে; তাদের মধ্যে আমার জন্য কোনো কারণ বা আশ্রয় নেই। আর আপনি—তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ—সমদ্যুতিসম্পন্ন প্রজাপতি।

Verse 78

तत्प्रवर्तस्व वंशाय वर्धयात्मानमात्मना । समाधत्स्वोर्जितं तेजो द्वितीयां कुरु वै तनुं

অতএব বংশপ্রবাহ আরম্ভ করুন; নিজের শক্তিতেই নিজেকে বৃদ্ধি করুন। আপনার প্রবল তেজ সংহত করে একাগ্র করুন এবং নিশ্চয়ই দ্বিতীয় দেহ নির্মাণ করুন।

Verse 79

स एवमुक्तो मुनिभिर्मुनिर्मनसि ताडितः । जगर्ह तानृषिगणान्वचनं चेदमब्रवीत्

মুনিদের এমন কথায় সেই মুনি মনে আঘাতপ্রাপ্ত হলেন; তিনি সেই ঋষিগণকে তিরস্কার করে এই বাক্য বললেন।

Verse 80

यथा हि विहितो धर्मो मुनीनां शाश्वतः पुरा । आर्षं हि केवलं कर्म वन्यमूलफलाशिनः

যেমন প্রাচীনকালে মুনিদের শাশ্বত ধর্ম বিধিবদ্ধ করা হয়েছে—তাদের কর্ম কেবল আर्ष-মার্গ; তারা বনমূল ও ফলই আহার করে।

Verse 81

ब्रह्मयोनौ प्रसूतस्य ब्राह्मणस्यात्मवर्तिनः । ब्रह्मचर्यं सुचरितं ब्रह्माणमपि चालयेत्

ব্রহ্মার যোনি থেকে উৎপন্ন, আত্মসংযমী ব্রাহ্মণের সু-আচরিত ব্রহ্মচর্য-ব্রত এমন যে, তা স্বয়ং ব্রহ্মাকেও আন্দোলিত করতে সক্ষম।

Verse 82

जनानां वृत्तयस्तिस्रो ये गृहाश्रमवासिनः । अस्माकं च वने वृत्तिर्वनाश्रमनिवासिनां

গৃহাশ্রমবাসীদের জন্য জীবিকার তিন প্রকার পথ বলা হয়েছে; কিন্তু আমরা বনাশ্রমে নিবাসী, আমাদের জীবিকা তো বনেই নির্ভরশীল।

Verse 83

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च दंतोलूखलिनस्तथा । अश्मकुट्टादयो यत्र पंचाग्नितपसश्च ये

কেউ কেবল জলাহারী, কেউ বায়ুভক্ষ; কেউ দাঁতকেই উখল (ওখলি) করে তপস্যা করে, কেউ পাথরে কুটে আহার প্রস্তুত করে; আর কেউ পঞ্চাগ্নি-তপ পালন করে।

Verse 84

एते तपसि तिष्ठंतो व्रतैरपि सुदुश्चरैः । ब्रह्मचर्यं पुरस्कृत्य प्रार्थयंति परां गतिम्

এরা তপস্যায় স্থিত থেকে অতি দুষ্কর ব্রতও পালন করে; এবং ব্রহ্মচর্যকে অগ্রে স্থাপন করে পরম গতি প্রার্থনা করে।

Verse 85

ब्रह्मचर्याद्ब्रह्मणस्य ब्राह्मणत्वं विधीयते । एवमाहुः परे लोके ब्राह्मचर्यविदो जनाः

ব্রহ্মচর্য দ্বারাই মানুষের ব্রাহ্মণত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়—এ কথা পরলোকে ব্রহ্মচর্য-বিদ জনেরা ঘোষণা করেন।

Verse 86

ब्रह्मचर्ये स्थितो धर्मो ब्रह्मचर्ये स्थितं तपः । ये स्थिता ब्रह्मचर्ये तु ब्राह्मणा दिवि ते स्थिताः

ব্রহ্মচর্যে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মচর্যেই তপ প্রতিষ্ঠিত। যে ব্রাহ্মণগণ ব্রহ্মচর্যে স্থিত থাকেন, তাঁরা স্বর্গলোকে প্রতিষ্ঠিত হন।

Verse 87

नास्ति योगं विना सिद्धिर्नास्ति योगं विना यशः । नास्ति लोके यशोमूलं ब्रह्मचर्यात्परंतपः

যোগ ব্যতীত সিদ্ধি নেই, যোগ ব্যতীত যশও নেই। হে পরন্তপ! এই জগতে সত্য যশের মূল হলো ব্রহ্মচর্য—সর্বোত্তম তপ।

Verse 88

यो निगृह्येंद्रियग्रामं भूतग्रामं च पंचकम् । ब्रह्मचर्यं समाधत्ते किमतः परमं तपः

যে ইন্দ্রিয়সমূহকে এবং পঞ্চভূতের সমষ্টিকেও সংযত করে দৃঢ়ভাবে ব্রহ্মচর্য গ্রহণ করে—তার চেয়ে উচ্চতর তপ আর কী হতে পারে?

Verse 89

अयोगकेशधरणमसंकल्प व्रत क्रिया । अब्रह्मचर्या चर्या च त्रयं स्याद्दंभसंज्ञितं

যোগহীন জটাধারণ, সংকল্পহীন ব্রত ও ক্রিয়াকর্ম, এবং ব্রহ্মচর্যবিরোধী আচরণ—এই তিনটিই ‘দম্ভ’ নামে পরিচিত।

Verse 90

क्व दाराः क्व च संयोगः क्व च भावविपर्ययः । नन्वियं ब्रह्मणा सृष्टा मनसा मानसी प्रजा

কোথায় স্ত্রীগণ, কোথায় দাম্পত্যসংযোগ, আর কোথায় ভাবের বিপর্যয়? নিশ্চয়ই এ ব্রহ্মার মন থেকে সৃষ্ট ‘মানসী প্রজা’।

Verse 91

यद्यस्ति तपसो वीर्यं युष्माकं विजितात्मनाम् । सृजध्वं मानसान्पुत्रान्प्राजापत्येन कर्मणा

যদি তোমরা জিতেন্দ্রিয় তপস্বীগণ সত্যই তপস্যার শক্তিতে সমর্থ হও, তবে প্রজাপতি-বিধি অনুসারে মানসপুত্রদের সৃষ্টি করো।

Verse 92

मनसा निर्मिता योनिराधातव्या तपस्विभिः । नो दारयोगं बीजं च व्रतमुक्तं तपस्विनां

তপস্বীদের জন্য স্থাপনীয় ‘যোনি’ মন দ্বারা নির্মিত; তপোব্রতধারীদের জন্য স্ত্রী-সংযোগ বা বীজোৎপাদনকে তাদের ব্রত বলা হয়নি।

Verse 93

यदिदं लुप्तधर्माख्यं युष्माभिरिह निर्भयैः । व्याहृतं सद्भिरत्यर्थमसद्भिरिव संमतं

‘লুপ্তধর্ম’ নামে পরিচিত এই উপদেশ তোমরা নির্ভয়ে সদ্জনরা এখানে অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে উচ্চারণ করেছ; তবু এখন তা যেন অসজ্জনদেরও সম্মত বলে গণ্য হচ্ছে।

Verse 94

वपुर्दीप्तांतरात्मानमेष कृत्वा मनोमयं । दारयोगं विना स्रक्ष्ये पुत्रमात्मतनूरुहं

এই দীপ্ত দেহধারী, অন্তরে আলোকময়, মনোজাত সত্তাকে নির্মাণ করে আমি স্ত্রী-সংযোগ ব্যতিরেকে নিজের আত্মা থেকে অঙ্কুরিত পুত্র সৃষ্টি করব।

Verse 95

एवमात्मानमात्मा मे द्वितीयं जनयिष्यति । प्राजापत्येन विधिना दिधक्षंतमिव प्रजाः

এইভাবে আমার আত্মা প্রজাপতি-নির্দিষ্ট বিধি অনুসারে দ্বিতীয় আত্মাকে জন্ম দেবে, যেন প্রজাদের প্রকাশ করতে তাদের জ্বালিয়ে তুলছে।

Verse 96

वरुण उवाच । उर्वस्तु तपसाविष्टो निवेश्योरुं हुताशने । ममंथैकेन दर्भेण पुत्रस्य प्रसवारणिं

বরুণ বলিলেন—উর্বশী তপস্যায় নিমগ্ন হয়ে হুতাশনে নিজের ঊরু স্থাপন করে, একটিমাত্র দর্ভঘাসে পুত্র-প্রসবকারিণী অরণি মথন করিল।

Verse 97

तस्योरुं सहसा भित्वा वरोऽसौ ह्यग्निरुत्थितः । जगतो दहनाकांक्षी पुत्रोग्निस्समपद्यत

তাহার ঊরু সহসা বিদীর্ণ করে সেই শ্রেষ্ঠ অগ্নি উদ্ভূত হল; জগৎ দগ্ধ করিবার আকাঙ্ক্ষায় পুত্ররূপে ‘অগ্নি’ হইল।

Verse 98

उर्वस्योरुं विनिर्भिद्य और्वो नामांतकोऽनलः । दिधक्षुरिव लोकांस्त्रीन्जज्ञे परमकोपनः

উর্বার ঊরু বিদীর্ণ করে ‘ঔর্ব’ নামক অন্তক-অনল জন্মিল; যেন ত্রিলোক দগ্ধ করিতে উদ্যত, পরম ক্রোধে দীপ্ত।

Verse 99

उत्पद्यमानश्चोवाच पितरं दीनया गिरा । क्षुधा मे बाधते तात जगद्भक्षेत्यजस्व मां

জন্মিত হইতে হইতে সে দীন কণ্ঠে পিতাকে বলিল—‘তাত, ক্ষুধা আমাকে পীড়া দিচ্ছে; আমাকে ছেড়ে দাও, আমি জগৎ ভক্ষণ করিব।’

Verse 100

त्रिदिवारोहिभिर्ज्वालैर्जृम्भमाणो दिशो दश । निर्दहन्सर्वभूतानि ववृधे सोंतकोपमः

স্বর্গস্পর্শী শিখায় সে দশ দিশায় প্রসারিত হইল; সর্বভূত দগ্ধ করিতে করিতে প্রলয়াগ্নিসদৃশ ক্রোধে বৃদ্ধি পাইল।

Verse 101

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा मुनिमुर्वं समागतः । उवाच वार्यतां पुत्रो जगतस्त्वं दयां कुरु

এদিকে ব্রহ্মা মুনি ঔর্বের নিকট এসে বললেন—“তোমার পুত্রকে সংযত করো; জগতের প্রতি দয়া করো।”

Verse 102

अस्यापत्पस्यते विप्र करिष्ये साह्यमुत्तमं । तथ्यमेतद्वचः पुत्र शृणु त्वं वदतां वर

হে বিপ্র! এ বিপদ দেখে আমি সর্বোত্তম সাহায্য করব। পুত্র, এ বাক্য সত্য; হে বক্তাদের শ্রেষ্ঠ, তুমি শোনো।

Verse 103

और्व उवाच । धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि यन्मे त्वं भगवन्शिशोः । मतिमेतां ददासीह परमात्मन्हिताय वै

ঔর্ব বললেন—“আমি ধন্য, আমি অনুগ্রহপ্রাপ্ত, হে ভগবান! কারণ আপনি এখানে আমাকে এই বোধ দিচ্ছেন, যা পরমাত্মার কল্যাণ (ভক্তিহিত) সাধন করে।”

Verse 104

प्रभातकाले संप्राप्ते कांक्षितव्ये समागमे । भगवंस्तर्पितः पुत्रः कैर्हव्यैः प्राप्स्यते सुखम्

প্রভাতকাল উপস্থিত হলে এবং আকাঙ্ক্ষিত মিলনের সময় এলে, ভগবানকে তर्पণ দ্বারা তুষ্ট করা পুত্র কৈর্হব্যদের দ্বারা সুখ লাভ করবে।

Verse 105

कुत्र चास्य निवासः स्याद्भोजनं तु किमात्मकम् । विधास्यतीह भगवान्वीर्यतुल्यं महौजसः

আর তার নিবাস কোথায় হবে, এবং তার আহার কেমন হবে? মহাতেজস্বী ভগবান এখানে কীভাবে নিজের বীর্যের সমতুল্য ব্যবস্থা বিধান করবেন?

Verse 106

ब्रह्मोवाच । बडवामुखे च वसतिः समुद्रे वै भविष्यति । ममयोनिर्जलं विप्र तच्चामेयं व्रजत्वयं

ব্রহ্মা বললেন—সমুদ্রে বডবামুখে তোর বাস হবে। হে বিপ্র, এই জল আমারই যোনিজাত, অপরিমেয়; এই জলসহ তুই অগ্রসর হ।

Verse 107

तत्राऽयमास्ते नियतं पिबन्वारिमयं हविः । तद्वारिविस्तरं विप्र विसृजाम्यालयं च तम्

সেখানে সে সংযমী হয়ে থাকে এবং জলময় হবি পান করে। হে বিপ্র, আমি সেই জলের বিস্তার মুক্ত করি এবং সেই আবাসও ছেড়ে দিই।

Verse 108

ततो युगांते भूतानामेष चाहं च पुत्रक । सहितो विचरिष्यावो निष्पुराणकराविह

তারপর যুগান্তে, হে পুত্র, এও আমি একসঙ্গে এখানে বিচরণ করব এবং জগতকে পুরাণশূন্য করে দেব।

Verse 109

एषोग्निरंतकाले तु सलिलाशी मया कृतः । दहनः सर्वभूतानां सदेवासुररक्षसाम्

এই অগ্নিকে প্রলয়কালে আমি জলভোজী করেছি; সে দেব, অসুর ও রাক্ষসসহ সকল প্রাণীর দাহক হয়।

Verse 110

एवमस्त्विति तं सोग्निः संवृतज्वालमंडलः । प्रविवेशार्णवमुखं नत्वोर्वं पितरं प्रभुम्

“এবমস্তু” বলে সেই অগ্নি, জ্বালামণ্ডল সংবৃত করে, প্রভু পিতা উর্বকে প্রণাম করে সমুদ্রের মুখে প্রবেশ করল।

Verse 111

प्रतियातस्ततो ब्रह्मा ते च सर्वे महर्षयः । और्वस्याग्नेः प्रभावज्ञाः स्वांस्वां गतिमुपागताः

তখন ব্রহ্মা প্রত্যাবর্তন করলেন, আর সেই সকল মহর্ষিও। ঔর্বের অগ্নির প্রভাব জেনে তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ ধামে গমন করলেন।

Verse 112

हिरण्यकशिपुर्दृष्ट्वा तदा तन्महदद्भुतम् । उर्वं प्रणतसर्वांगो वाक्यमेतदुवाच ह

তখন সেই মহা-অদ্ভুত ঘটনা দেখে হিরণ্যকশিপু ঔর্ব মুনির কাছে সর্বাঙ্গে প্রণাম করে এই বাক্য বলল।

Verse 113

भगवन्नद्भुतमिदं संवृत्तं लोकसाक्षिकम् । तपसा ते मुनिश्रेष्ठ परितुष्टः पितामहः

হে ভগবন! সমগ্র লোকের সাক্ষী রেখে এই অদ্ভুত ঘটনা ঘটেছে। হে মুনিশ্রেষ্ঠ! আপনার তপস্যায় পিতামহ ব্রহ্মা সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হয়েছেন।

Verse 114

अहं तु तव पुत्रस्य तव चैव महाव्रत । भृत्य इत्यवगंतव्यः श्लाघ्यस्त्वमिह कर्मणा

হে মহাব্রতধারী! আমাকে আপনার পুত্রেরও এবং আপনারও দাস বলে জেনে নিন। আপনার কর্ম-আচরণে আপনি এখানে প্রশংসার যোগ্য।

Verse 115

तन्मां पश्य समापन्नं तवैवाराधने रतम् । यदि सीदेन्मुनिश्रेष्ठ तवै वस्यात्पराजयः

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! আমাকে দেখুন—আমি আপনার শরণে এসে কেবল আপনার আরাধনায় রত। যদি আমি বিপন্ন হই বা পরাজিত হই, তবে সে পরাজয় আপনারই হবে।

Verse 116

उर्व उवाच । धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि यस्य तेऽहं गुरुर्मतः । नास्ति ते तपसानेन भयं चैवेह सुव्रत

উর্বা বললেন—আমি ধন্য, আমি অনুগ্রহপ্রাপ্ত; কারণ তুমি আমাকে গুরু বলে মান্য করেছ। হে সুব্রত, তোমার এই তপস্যার দ্বারা এখানে তোমার কোনো ভয় নেই।

Verse 117

तामेव मायां गृह्णीष्व मम पुत्रेण निर्मिताम् । निरिंधिनामग्निमयीं दुःस्पर्शां पावकैरपि

আমার পুত্রের নির্মিত সেই মায়াকেই গ্রহণ করো—এটি ইন্ধনহীন অগ্নিময় শক্তি, যা অগ্নির দ্বারাও স্পর্শ করা দুষ্কর।

Verse 118

एषा ते स्वस्य वंशस्य वशगारि विनिग्रहे । रक्षिष्यत्यात्मपक्षं च विपक्षं च प्रधक्ष्यति

এটি তোমার নিজ বংশকে সংযত ও বশে রাখার শক্তি হবে; এটি তোমার পক্ষকে রক্ষা করবে এবং বিপক্ষকেও সম্পূর্ণ দগ্ধ করবে।

Verse 119

वरुण उवाच । एषा दुर्विषहा माया देवैरपि दुरासदा । और्वेण निर्मिता पूर्वं पावकेनोर्वसूनुना

বরুণ বললেন—এই মায়া অত্যন্ত দুর্বিষহ; দেবতারাও একে অতিক্রম করতে দুষ্কর। পূর্বে উর্বসূ-পুত্র পাবক, ঔর্বই একে নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 120

तस्मिंस्तु व्यथिते दैत्ये निर्वीर्यैषा न संशयः । शापो ह्यस्याः पुरा दत्तः सृष्टा येनैव तेजसा

কিন্তু সেই দৈত্য ব্যথিত হলে এ মায়া নিঃশক্ত হয়ে গেল—এতে সন্দেহ নেই; কারণ যে তেজে এটি সৃষ্টি হয়েছিল, সেই তেজই পূর্বে একে শাপ দিয়েছিল।

Verse 121

यद्येषा प्रतिहंतव्या कर्तव्यो भगवान्सुखी । दीयतां मे सखो शक्र तोययोनिर्निशाकरः

যদি একে দমন করাই কর্তব্য হয় এবং ভগবানকে সন্তুষ্ট করতে হয়, তবে হে সখা শক্র! তোয়যোনিজ নিশাকর সোমচন্দ্রকে আমাকে দাও।

Verse 122

तेनाहं सहसं गम्य यादोभिश्च समावृतः । मायामेतां हनिष्यामि त्वत्प्रसादान्न संशयः

অতএব আমি তৎক্ষণাৎ সেখানে যাব, জলচরদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে; আর তোমার প্রসাদে এই মায়াকে বিনাশ করব—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 123

एवमस्त्वितिसंहृष्टः शक्रस्त्रिदशवर्धनः । संदिदेशाग्रतः सोमं युद्धाय शिशिरायुधम्

“তথাস্তु,” বলে ত্রিদশবর্ধন শক্র (ইন্দ্র) আনন্দিত হলেন; এবং শীতায়ুধধারী সোমকে যুদ্ধের জন্য অগ্রে প্রেরণ করলেন।

Verse 124

गच्छ सोम सहायन्त्वं कुरु पाशधरस्य वै । असुराणां विनाशाय जयार्थं त्रिदिवौकसाम्

হে সোম! যাও, এবং পাশধারী (বরুণ)-এর সত্য সহায় হও—অসুরদের বিনাশ ও ত্রিদিববাসীদের জয়ের জন্য।

Verse 125

त्वं मतः प्रतिवीर्यश्च ज्योतिषामपि चेश्वरः । त्वन्मयान्सर्वलोकेषु रसान्वेदविदो विदुः

তুমি প্রতিবীর্য (প্রতিবল) রূপে গণ্য, এবং জ্যোতিষ্কদেরও ঈশ্বর। বেদবিদরা জানেন—সকল লোকেই রস তোমার দ্বারা ব্যাপ্ত, তোমারই স্বরূপ।

Verse 126

त्वया समो न लोकेस्मिन्विद्यते शिशिरायुधः । क्षयवृद्धीतवाव्यक्तेसागरेचैवचांबरे

হে শীতল-অস্ত্রধারী! এই জগতে তোমার সমান কেউ নেই। তুমি অব্যক্ত স্বরূপে; সমুদ্র ও আকাশ—উভয়ের মধ্যেই ক্ষয় ও বৃদ্ধি তোমারই মধ্যে নিহিত।

Verse 127

प्रवर्तयस्यहोरात्रात्कालं संमोहयन्जगत् । लोकच्छायामयं लक्ष्म तवांकः शशविग्रहः

তুমি দিন-রাত্রির দ্বারা কালকে প্রবাহিত করো, জগৎকে মোহিত করো। হে শুভ-লক্ষণ! তোমার চিহ্ন লোকের ছায়াময়—চাঁদে দৃশ্যমান শশক-আকৃতির ন্যায়।

Verse 128

न विदुः सोम ते मायां ये च नक्षत्रयोनयः । त्वमादित्यपथादूर्ध्वं ज्योतिषां चोपरिस्थितः

হে সোম! নক্ষত্র-যোনি (নক্ষত্রজাত)রাও তোমার মায়া জানে না। তুমি সূর্যপথের ঊর্ধ্বে অবস্থান করো এবং সকল জ্যোতিরও উপরে বিরাজমান।

Verse 129

तमः प्रोत्सार्य सहसा भासयस्यखिलं जगत् । शीतभानुर्हिमतनुर्ज्योतिषामधिपः शशी

তুমি সহসা অন্ধকার দূর করে সমগ্র জগৎকে আলোকিত করো। হে চন্দ্র! শীতরশ্মিধারী, হিমতনু, জ্যোতিষ্কদের অধিপতি শশী!

Verse 130

अपि तत्कालयोगात्मा इज्यो यज्ञरथोऽव्ययः । ओषधीशः क्रियायोनिरपां योनिरनुष्णगुः

তিনি যথাকালে যোগের আত্মাও; পূজ্য; যজ্ঞের অব্যয় রথ; ঔষধির অধীশ; ক্রিয়ার যোনিস্বরূপ উৎস; জলের উৎপত্তিস্থান; এবং যাঁর গতি/কিরণ উষ্ণ নয়।

Verse 131

शीतांशुरमृताधारश्चपलः श्वेतवाहनः । त्वं कांतिः कांतवपुषां त्वं सोमः सोमपायिनाम्

আপনি শীতল-কিরণধারী, অমৃতের আধার, চঞ্চল ও শ্বেত রথবাহী। দীপ্ত দেহধারীদের আপনি কান্তি; সোমপায়ীদের জন্য আপনি স্বয়ং সোম।

Verse 132

सौम्यस्त्वं सर्वभूतानां तिमिरघ्नस्त्वमृक्षराट् । तद्गच्छ त्वं महासेन वरुणेन वरूथिना

আপনি সর্বভূতের প্রতি সৌম্য; আপনি তিমিরনাশক, নক্ষত্ররাজ। অতএব হে মহাসেন, বরুণের সঙ্গে, তাঁর বাহিনীর সুরক্ষায় অগ্রসর হন।

Verse 133

शमयस्वासुरीं मायां यया दह्यामहे रणे । सोम उवाच । यन्मां वदसि युद्धार्थं देवराजवरप्रद

“যে আসুরী মায়ায় আমরা রণে দগ্ধ হচ্ছি, তা প্রশমিত করুন।” সোম বললেন— “হে দেবরাজকে বরদানকারী, আপনি যে আমাকে যুদ্ধার্থে বলছেন…”

Verse 134

एष वर्षामि शिशिरं दैत्यमायापकर्षणं । एतान्मे शीतनिर्दग्धान्पश्यस्व हिमवेष्टितान्

“দেখো—আমি এই শৈশির শীত বর্ষণ করছি, যা দৈত্যদের মায়া অপসারিত করে। এদের দেখো—আমার শীতে দগ্ধ, তুষারে আবৃত।”

Verse 135

तथा हिमकरोत्सृष्टाः सपाशा हिमवृष्टयः । वेष्टयंति च तान्दैत्यान्वायुर्मेघगणानिव

তদ্রূপ চন্দ্রের দ্বারা নিক্ষিপ্ত তুষারবৃষ্টি, যেন পাশ, সেই দৈত্যদের ঘিরে ফেলল—যেমন বায়ু মেঘসমূহকে আচ্ছাদিত করে।

Verse 136

तौ पाशशीतांशुधरौ वरुणेंदू महाबलौ । जघ्नतुर्हिमपातैश्च पाशपातैश्च दानवान्

সেই দুই মহাবলী—বরুণ ও ইন্দু—পাশধারী এবং শীতল হিমশক্তিসম্পন্ন হয়ে, হিমবৃষ্টি ও পাশবৃষ্টিতে দানবদের নিধন করলেন।

Verse 137

द्वावंबुनाथौ समरे तौ पाशहिमयोधिनौ । मृधे चेरतुरंभोभिः क्षुब्धाविव महार्णवौ

সমরে সেই দুই জলনাথ, পাশ ও হিমের যোদ্ধা, যুদ্ধক্ষেত্রে ঢেউয়ের মতো উচ্ছ্বসিত হয়ে, যেন ক্ষুব্ধ দুই মহাসাগরের ন্যায় বিচরণ করলেন।

Verse 138

ताभ्यामापूरितं सर्वं तद्दानवबलं महत् । जगत्संवर्त्तकांभोदैः प्रवर्षैरिव संवृतं

তাঁদের দ্বারা সেই বিশাল দানবসেনা সর্বত্র আচ্ছন্ন হল, যেন জগত্-সংবর্তক মেঘের প্রবল বর্ষায় ঢাকা পড়েছে।

Verse 139

तावुद्यतावंबुनाथौ शशांकवरुणावुभौ । शमयामासतुस्तां तु मायां दैत्येन्द्रनिर्मितां

তখন জলনাথ বরুণ ও শশাঙ্ক—উভয়ে উদ্যত হয়ে, দৈত্যেন্দ্র নির্মিত সেই মায়াকে প্রশমিত করলেন।

Verse 140

शीतांशुजालनिर्दग्धाः पाशैश्चास्कंदिता रणे । न शेकुश्चलितुं दैत्या विशिरस्का इवाद्रयः

শীতাংশুর জালে দগ্ধ এবং যুদ্ধে পাশবন্ধনে আবদ্ধ দৈত্যরা নড়তেও পারল না—যেন শিরোহীন পর্বত।

Verse 141

शीतांशु निहतास्ते तु दैत्यास्सर्वे निपातिताः । हिमप्लावित सर्वांगानिरूष्माण इवाग्नयः

শীতাংশুর আঘাতে সকল দৈত্য নিপতিত হল; হিম-প্লাবনে ভেজা তাদের দেহ যেন তাপহীন নিভে-যাওয়া অগ্নি।

Verse 142

तेषां तु दिवि दैत्यानां निपतंति शुभानि वै । विमानानि विचित्राणि निपतंत्युत्पतंति च

কিন্তু সেই দৈত্যদের স্বর্গলোকে তাদের শুভ, বিচিত্র বিমানগুলি কখনো পতিত হয়, আবার উড়ে উঠে যায়।

Verse 143

तान्पाशहस्तग्रथितान्छादितान्शीतरश्मिभिः । मयो ददर्श मायावी दानवान्दिवि दानवः

তখন মায়াবী দানব ময় স্বর্গে সেই দানবদের দেখল—পাশধারীর হাতে বাঁধা ফাঁসে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ, আর শীতল রশ্মিতে আচ্ছাদিত।

Verse 144

सशैलजालां विततां खड्गपट्टसहासिनीम् । पादपोत्करकूटस्थां कंदराकीर्णकाननां

সে অঞ্চল পর্বতজালের মতো বিস্তৃত, খড়্গ-ফলকের ঝংকারে প্রতিধ্বনিত; বৃক্ষগুচ্ছ-ঘন দুর্গম শিখরে স্থিত এবং গুহায় ভরা অরণ্যে পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 145

सिंहव्याघ्रगणाकीर्णां नदद्भिर्देवयूथपैः । ईहामृगगणाकीर्णां पवनाघूर्णितद्द्रुमाम्

তা সিংহ-ব্যাঘ্রের দলে পরিপূর্ণ, দেব-দলের নেতাদের গর্জনে মুখর; হরিণ-সমূহে আচ্ছন্ন এবং পবনে দোলায়মান বৃক্ষে ভরা ছিল।

Verse 146

निर्मितां स्वेन पुत्रेण कूजंतीं दिविकामगां । प्रथितां पार्वतीं मायां ससृजे स समंततः

তখন তিনি নিজের পুত্র-নির্মিত, মধুর কূজনকারী, ইচ্ছামতো আকাশে বিচরণশীলা, সর্বত্র প্রসিদ্ধ পার্বতীর মায়ামূর্তি চারিদিকে সৃষ্টি করলেন।

Verse 147

सासिशब्दैश्शिलावर्षैः संपतद्भिश्च पादपैः । जघान देवसंघांस्ते दानवानभ्यजीवयत्

তলোয়ারের ঝংকার, পাথরের বর্ষণ এবং উপর থেকে নিক্ষিপ্ত বৃক্ষের আঘাতে তিনি দেবসমূহকে নিপাত করলেন, আর দানবদের পুনরুজ্জীবিত করলেন।

Verse 148

नैशाकरी वारुणी च माये अंतर्हिते तदा । अभवद्घोरसंचारा पृथिवी पर्वतैरिव

তখন নৈশাকারী ও বারুণী—এই দুই মায়া অন্তর্হিত হলে, পৃথিবী যেন পর্বতময় হয়ে উঠল; চলাচল করা ভয়ংকর হয়ে পড়ল।

Verse 149

न चारुद्धो द्रुमगणैर्देवो दृश्यत कश्चन । तदपध्वस्तधनुषं भग्नप्रहरणाविलम्

বৃক্ষসমূহে পরিবেষ্টিত থাকলেও কোনো দেবতাই দেখা গেল না; তার ধনুক পড়ে ছিল, অস্ত্রভাণ্ড ভেঙে গিয়েছিল, আর দেহাবস্থা ছিল বিশৃঙ্খল।

Verse 150

निष्प्रयत्नं सुरानीकं वर्जयित्वा गदाधरं । स हि युद्धगतः श्रीमानीशो न स्म व्यकंपत

অল্প প্রতিরোধকারী দেবসেনাকে উপেক্ষা করে তিনি গদাধরের সম্মুখে গেলেন; যুদ্ধে প্রবৃত্ত সেই শ্রীমান ঈশ্বর একটুও কাঁপলেন না।

Verse 151

सहिष्णुत्वाज्जगत्स्वामी न चुक्रोध गदाधरः । कालज्ञः कालमेघाभः समीक्षन्कालमाहवे

সহিষ্ণুতার কারণে জগত্স্বামী গদাধর ক্রুদ্ধ হলেন না। কালের জ্ঞানী, বর্ষামেঘের ন্যায় শ্যাম, তিনি রণে যথোচিত ক্ষণ পর্যবেক্ষণ করলেন।

Verse 152

देवासुरविमर्दं च द्रष्टुकामस्तदा हरिः । ततो भगवतादिष्टौ रणे पावकमारुतौ

তখন দেব-অসুর সংঘর্ষ দেখতে ইচ্ছুক হরি রণে পাৱক (অগ্নি) ও মারুত (বায়ু)-কে আদেশ দিলেন।

Verse 153

चोदितौ विष्णुवाक्येन ततो मायां व्यकर्षतां । ताभ्यामुद्भ्रांतवेगाभ्यां प्रबुद्धाभ्यां महाहवे

বিষ্ণুর বাক্যে প্রেরিত হয়ে তারা দুজন তাদের মায়াশক্তি প্রকাশ করল; মহাযুদ্ধে জাগ্রত হয়ে বিভ্রান্তিকর বেগে তারা অগ্রসর হল।

Verse 154

दग्धा सा पार्वती माया भस्मीभूता ननाश ह । सोनिलोनलसंयुक्तस्सोनलश्चानिलाकुलः

পার্বতীর সেই মায়ামূর্তি দগ্ধ হয়ে ভস্মীভূত হয়ে নষ্ট হল। বায়ুর সঙ্গে যুক্ত অগ্নি উন্মত্ত হল, আর অগ্নির প্রভাবে বায়ুও অস্থির হয়ে উঠল।

Verse 155

दैत्यसेनां ददहतुर्युगांतेष्विव मूर्च्छितौ । वायुः प्रजवितस्तत्र पश्चादग्निश्च मारुतात्

যুগান্তের প্রলয়ের ন্যায় উন্মত্ত হয়ে তারা দैত্যসেনাকে দগ্ধ করল। সেখানে বায়ু প্রবল বেগে উঠল, এবং পরে সেই মারুত থেকেই অগ্নি উদ্ভূত হল।

Verse 156

चेरतुर्दानवानीके क्रीडंतावनलानिलौ । भस्मीभूतेषु भूतेषु प्रपतत्सूत्पतत्सु च

দানবসেনার মধ্যে অগ্নি ও বায়ু ক্রীড়া করতে করতে বিচরণ করল; আর ভস্মীভূত জীবেরা কখনও পড়ে, কখনও লাফিয়ে উঠে তুমুল কোলাহল তুলল।

Verse 157

दानवानां विमानेषु निपतत्सु समंततः । वातस्कंधापविद्धेषु कृतकर्मणि पावके

চারদিকে দানবদের বিমানগুলি প্রবল বায়ু-ঝঞ্ঝায় আঘাত পেয়ে পতিত হতে লাগল; আর পাৱক নিজের কর্ম সম্পন্ন করেও দগ্ধ হতে থাকল।

Verse 158

मायावधे प्रवृत्ते तु स्तूयमाने गदाधरे । निष्प्रयत्नेषु दैत्येषु त्रैलोक्ये मुक्तबंधने

মায়াবধ যখন প্রবৃত্ত হল এবং গদাধর ভগবান স্তূত হতে লাগলেন, তখন দানবেরা নিস্প্রয়াস ও শক্তিহীন হয়ে পড়ল; আর ত্রৈলোক্যের বন্ধন মুক্ত হল।

Verse 159

प्रहृष्टेषु च देवेषु साधुसाध्विति जल्पिषु । जये दशशताक्षस्य दैत्यानां च पराजये

দেবতারা হর্ষে ‘সাধু! সাধু!’ বলে উঠল; দশ-শত-নয়নধারী (ইন্দ্র) জয়ী হলেন এবং দৈত্যেরা পরাজিত হল।

Verse 160

दिक्षु सर्वासु शुद्धासु प्रवृत्ते धर्मविस्तरे । अपावृते चंद्रपथे स्वस्थानस्थे दिवाकरे

যখন সর্ব দিক শুদ্ধ হল এবং ধর্মের বিস্তার প্রবাহিত হতে লাগল; যখন চন্দ্রপথ অবরুদ্ধ রইল না এবং দিবাকর নিজ স্বস্থানে প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 161

प्रवृत्तिस्थेषु भूतेषु नृषु चारित्रवत्सु च । अभिन्नबंधने मृत्यौ हूयमाने हुताशने

যখন জীবসমূহ সংসার-প্রবৃত্তিতে নিয়োজিত, এবং মানুষও সদাচারে প্রতিষ্ঠিত; যখন অখণ্ড বন্ধনসহ মৃত্যু উপস্থিত হয়, আর যজ্ঞাগ্নিতে আহুতি ঢালা হয়—তখন…

Verse 162

यज्ञशोभिषु देवेषु स्वर्गमार्गं दिशत्सु च । लोकपालेषु सर्वेषु दिक्षु संधानवर्तिषु

যখন যজ্ঞ-শোভায় বিভূষিত দেবগণ স্বর্গপথ নির্দেশ করেন, এবং সকল লোকপাল দিকসমূহের সংধিস্থানে অবস্থান করেন—

Verse 163

भावे तपसि सिद्धानामभावे पापकर्मणाम् । देवपक्षे प्रमुदिते दैत्यपक्षे विषीदति

ধর্ম বিদ্যমান থাকলে তপস্যাসিদ্ধেরা সিদ্ধি লাভ করে; তার অভাবে পাপকর্মে রতেরা প্রবল হয়। দেবপক্ষ আনন্দিত হলে দৈত্যপক্ষ বিষণ্ণতায় নিমজ্জিত হয়।

Verse 164

त्रिपादविग्रहे धर्मेऽधर्मे पादपरिग्रहे । अपावृत्ते महाद्वारे वर्तमाने च सत्पथे

যখন ধর্ম তিন পায়ে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, আর অধর্ম কেবল এক পায়ে আশ্রিত; যখন মহাদ্বার সম্পূর্ণ উন্মুক্ত এবং সত্যপথ সক্রিয়ভাবে প্রবহমান—

Verse 165

लोकेषु धर्मवृत्तेषु प्रवृत्तेष्वाश्रमेषु च । प्रजारक्षणयुक्तेषु राजमानेषु राजसु

যখন লোকসমাজে মানুষ ধর্মাচরণে নিয়োজিত থাকে, এবং আশ্রমধর্ম বিধিপূর্বক পালিত হয়; আর প্রজারক্ষণ-ধর্মে যুক্ত রাজারা শাসন করেন—তখন রাজ্য সত্যই শোভিত হয়।

Verse 166

प्रशांतेषु च लोकेषु शांते तमसि दानवे । अग्निमारुतयोस्तस्मिन्वृत्ते संग्रामकर्मणि

যখন সকল লোক শান্ত হল, তমস-দানবও প্রশমিত হল, এবং অগ্নি ও বায়ুর যুদ্ধকার্য নিবৃত্ত হল।

Verse 167

तन्मया विमला लोकास्ताभ्यां जयकृतक्रियाः । तीव्रं दैत्यभयं श्रुत्वा मारुताग्निकृतं महत्

সেই শক্তিতে লোকসমূহ নির্মল হল; আর সেই দুইজনের দ্বারা জয়লাভের ক্রিয়া সম্পন্ন হল। বায়ু ও অগ্নিজনিত দৈত্যদের মহা তীব্র ভয় সংবাদ শুনে।

Verse 168

कालनेमीति विख्यातो दानवः प्रत्यदृश्यत । भास्कराकारमुकुटः शिंजिताभरणांगदः

তখন ‘কালনেমি’ নামে খ্যাত দানব দৃশ্যমান হল—সূর্যাকার মুকুটধারী, ঝংকারময় অলংকার ও অঙ্গদে ভূষিত।

Verse 169

मंदराद्रिप्रतीकाशो महारजतसंवृतः । शतप्रहरणोदग्रः शतबाहुः शताननः

সে মন্দর পর্বতের ন্যায় দীপ্তিমান, উজ্জ্বল রৌপ্যে আবৃত; শত অস্ত্রে উদগ্র, শত বাহু ও শত মুখবিশিষ্ট।

Verse 170

शतशीर्षः स्थितः श्रीमान्शतशृंग इवाचलः । कक्षे महति संवृद्धो निदाघ इव पावकः

সে শ্রীমান শত শিরসহ স্থির দাঁড়াল, যেন শত শৃঙ্গবিশিষ্ট পর্বত; মহা কক্ষে বিস্তৃত হয়ে, গ্রীষ্মের দাহক অগ্নির ন্যায় জ্বলজ্বল করল।

Verse 171

धूम्रकेशो हरिश्मश्रुर्दंतुरो विकटाननः । त्रैलोक्यांतरविस्तारं धारयन्विपुलं वपुः

ধূসর ধোঁয়াটে কেশ ও হরিতাভ-হলদে দাড়ি, উঁচু দাঁত ও ভীষণ মুখবিশিষ্ট সে ত্রিলোকের অন্তর্বিস্তারে যেন ব্যাপ্ত—এমন বিপুল দেহ ধারণ করেছিল।

Verse 172

बाहुभिस्तुलयन्व्योम क्षिपन्पद्भ्यां महीधरान् । ईरयन्मुखनिःश्वासैर्वृष्टिकारान्बलाहकान्

সে বাহু দিয়ে যেন আকাশকে ওজন করত, পদযুগলে পর্বতসমূহকে ছুঁড়ে ফেলত, আর মুখনিঃশ্বাসের প্রবল ঝাপটায় বৃষ্টিবাহী মেঘদলকে তাড়িয়ে দিত।

Verse 173

तिर्यगायतरक्ताक्षं मंदरोदग्रवर्चसाम् । दिधक्षंतमिवायांतं सर्वान्देवगणान्मृधे

যুদ্ধে সকল দেবগণ তাকে আসতে দেখল—তির্যক দৃষ্টিতে রক্তবর্ণ চোখ, মন্দরপর্বতের মতো উঁচু দীপ্তি; যেন সকলকে দগ্ধ করতেই সে অগ্রসর।

Verse 174

तर्जयंतं सुरगणांश्छादयंतं दिशो दश । संवर्तकाले हृषितं दृष्टं मृत्युमिवोत्थितम्

তারা তাকে দেখল—দেবগণকে তর্জনাগর্জন করছে, দশ দিক আচ্ছন্ন করছে; প্রলয়কালে উল্লসিত, যেন মৃত্যু নিজেই উঠে দাঁড়িয়েছে।

Verse 175

सुतलेनोच्छ्रयवता विपुलांगुलिपर्वणा । लंबाभरणपूर्णेन किंचिच्चलितकर्मणा

তার তলদেশ উঁচু, আঙুলের গাঁটগুলি প্রশস্ত; দীর্ঘ অলংকারে সে পরিপূর্ণ, আর তার ক্রিয়া-চলন ছিল সামান্য টলমল।

Verse 176

उच्छ्रितेनाग्रहस्तेन दक्षिणेन वपुष्मता । दानवान्देवनिहतान्ब्रुवन्तं तिष्ठतेति च

ডান হাত সামনে উঁচু করে, বলশালী দীপ্ত দেহে তিনি দেবহত দানবদের উদ্দেশে বললেন—“থামো, সম্মুখে দাঁড়াও!”

Verse 177

तं कालनेमिं समरे द्विषतां कालनेमिनम् । वीक्षंते स्म सुराः सर्वे भयविह्वललोचनाः

যুদ্ধে সেই কালনেমিকে—শত্রুনাশক কালনেমিকে—সকল দেবতা ভয়ে কাঁপতে থাকা চোখে চেয়ে রইল।

Verse 178

तं वीक्षंते स्म भूतानि ग्रसंतं कालनेमिनम् । त्रिविक्रमं विक्रमं तं नारायणमिवापरम्

সকল প্রাণী তাকে কালনেমিকে গ্রাস করতে দেখল—সেই মহাবিক্রম ত্রিবিক্রমকে, যেন পরাক্রমে আরেক নারায়ণ।

Verse 179

सोभ्युच्छ्रयं पुनः प्राप्तो मारुताघूर्णितांबरः । प्रक्रामदसुरो योद्धुं त्रासयन्सर्वदेवताः

সে আবার উচ্চতায় উঠল; বাতাসে তার বসন ঘূর্ণিত হচ্ছিল। সেই অসুর যুদ্ধের জন্য অগ্রসর হয়ে সকল দেবতাকে আতঙ্কিত করল।

Verse 180

समेयिवान्सुरेंद्रेण परिष्वक्तो भ्रमन्रणे । कालनेमिर्बभौ दैत्यः सविष्णुरिव मंदरः

ইন্দ্রের সঙ্গে সে মিলিত হল; রণে ঘূর্ণায়মান অবস্থায় ইন্দ্র তাকে আলিঙ্গন করলেন। তখন দানব কালনেমি বিষ্ণুসহ মন্দর পর্বতের মতোই দীপ্ত হল।

Verse 181

अथ विव्यथिरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । कालनेमिनमायांतं दृष्ट्वा कालमिवापरम्

তখন শক্র (ইন্দ্র)-পুরোগামী সকল দেবতা, কালনেমিকে আসতে দেখে—যেন কাল (মৃত্যু)-এরই আর এক মূর্তি—ভয়ে কেঁপে উঠল।

Verse 182

दानवाननुपिप्रीषुः कालनेमिर्महासुरः । व्यवर्धत महातेजास्तपांते जलदो यथा

দানবদের তুষ্ট করতে উদ্‌গ্রীব সেই মহাসুর কালনেমি মহাতেজে বৃদ্ধি পেল—যেমন গ্রীষ্মান্তে বর্ষামেঘ স্ফীত হয়।

Verse 183

तं त्रैलोक्यांतरगतं दृष्ट्वा ते दानवेश्वराः । उत्तस्थुरपरिश्रांताः पीत्वेवामृतमुत्तमम्

ত্রিলোকের অন্তরে প্রবেশকারী তাকে দেখে দানবেশ্বরেরা উঠে দাঁড়াল—যেন শ্রেষ্ঠ অমৃত পান করেছে; ক্লান্তির লেশও রইল না।

Verse 184

ते वीतभयसंत्रासा मयतारपुरोगमाः । तारकामयसंग्रामे सततं जितकाशिनः

তারা ভয়-কম্পহীন, মায়া ও তারা-পুরোগামী, তারক–মায়া যুদ্ধে সদা বিজয়ী ছিল এবং অবিরত কাশী জয় করত।

Verse 185

रेजुरायोधनगता दानवा युद्धकांक्षिणः । मंत्रमभ्यसतां तेषां व्यूहं च परिधावताम्

যুদ্ধকাম দানবেরা রণক্ষেত্রে অগ্রসর হল। তারা দীপ্তিমান হয়ে উঠল—মন্ত্রাভ্যাস করতে করতে এবং ব্যূহ রচনা করে চারদিকে ছুটোছুটি করতে করতে।

Verse 186

प्रेक्षतां चाभवत्प्रीतिर्दानवं कालनेमिनम् । ये तु तत्र मयस्यासन्मुख्या युद्धपुरस्सराः

দর্শকদের মধ্যে দানব কালনেমির প্রতি প্রীতি জাগল। কিন্তু যারা সেখানে মায়ার পক্ষের ছিল, তারা ছিল প্রধান—যুদ্ধের অগ্রভাগে অগ্রসর নেতা।

Verse 187

ते तु सर्वे भयं त्यक्त्वा हृष्टा योद्धुमुपस्थिताः । मयस्तारो वराहश्च हयग्रीवश्च दानवः

তখন তারা সকলেই ভয় ত্যাগ করে আনন্দিত হয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হল—ময়স্তার, বরাহ এবং দানব হয়গ্রীব।

Verse 188

विप्रचित्तिसुतः श्वेतः खरलंबावुभावपि । अरिष्टो बलिपुत्रश्च किशोराख्यस्तथैव च

বিপ্রচিত্তির পুত্র শ্বেত, এবং খরলম্ব (উভয়েই), তদুপরি অরিষ্ট, আর বলির পুত্র কিশোর—এদেরও উল্লেখ করা হল।

Verse 189

सुर्भानुश्चामरप्रख्यश्चक्रयोधी महासुरः । एतेऽस्त्रवेदिनः सर्वे सर्वे तपसि सुस्थिताः

সুর্ভানু, অমর-প্রখ্য এবং চক্র-যোদ্ধা—এই মহাসুরেরা; এরা সকলেই অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী এবং তপস্যায় সুপ্রতিষ্ঠিত।

Verse 190

दानवाः कृतिनो जग्मुः कालनेमिनमुद्धतम् । ते गदाभिस्सुगुर्वीभिश्चक्रैरथपरश्वधैः

সক্ষম দানবেরা উদ্ধত কালনেমির কাছে গেল। তারা অতি ভারী গদা, চক্র-অস্ত্র এবং রথ-পরশু নিয়ে সজ্জিত ছিল।

Verse 191

कालकल्पैश्च मुसलैः क्षेपणीयैश्च मुद्गरैः । अश्मभिश्चास्त्रसदृशैस्तथा शैलैश्च दारुणैः

কালের ন্যায় ভয়ংকর মুষল, নিক্ষেপযোগ্য মুদ্গর, অস্ত্রসদৃশ পাথর এবং দারুণ শিলাখণ্ড ও পর্বত দিয়েও।

Verse 192

पट्टिशैर्भिंडिपालैश्च परिघैश्चोत्तमायसैः । घातिनीभिश्च गुर्वीभिः शतघ्नीभिस्तथैव च

পট্টিশ ও ভিণ্ডিপাল, উৎকৃষ্ট লোহার পরিঘ, এবং ভারী ঘাতিনী অস্ত্র ও শতঘ্নী দিয়েও।

Verse 193

युगैर्यंत्रैश्च निर्मुक्तैर्लांगलैरुग्रताडितैः । दोर्भिरायतमानैश्च पाशैश्च परिघादिभिः

যুগ ও যন্ত্র থেকে মুক্ত আঘাতে, উগ্রভাবে তাড়িত লাঙলফলায়, বাহু দ্বারা টেনে প্রসারিত হয়ে, এবং পাশ ও পরিঘাদি দ্বারা আবদ্ধ হয়ে।

Verse 194

भुजंगवक्त्रैर्लेलिहानैर्विसर्पद्भिश्च सायकैः । वज्रैः प्रहरणीयैश्च दीप्यमानैश्च तोमरैः

সাপ-মুখবিশিষ্ট, জিহ্বা লেলিহান ও সরে-সরে চলা শরে; আঘাতযোগ্য বজ্রসদৃশ অস্ত্রে; এবং দীপ্তিমান তোমরে।

Verse 195

विकोशैरसिभिस्तीक्ष्णैः शूलैश्च शितनिर्मलैः । दैत्यैः संदीप्यमानैश्च प्रगृहीतशरासनैः

খাপছাড়া তীক্ষ্ণ তরবারি, নির্মল দীপ্ত শূল; এবং ক্রোধে দগ্ধ, ধনুক ধারণকারী দৈত্যদের দ্বারা।

Verse 196

ततः पुरस्कृत्य तदा कालनेमिनमाहवे । सा दीप्तशस्त्रप्रवरा दैत्यानां रुरुचे चमूः

তখন যুদ্ধে কালনেমিকে অগ্রভাগে স্থাপন করে, দীপ্ত অস্ত্রে শ্রেষ্ঠ সেই দৈত্যসেনা সর্বদিকে উজ্জ্বল হয়ে দীপ্যমান হল।

Verse 197

यैर्निमीलितसर्वांगा वनालीवांबुदागमे । देवतानामपि चमूर्मुमुदे शक्रपालिता

যাদের সর্বাঙ্গ যেন বর্ষার আগমনে বনলতার সারির মতো সঙ্কুচিত হয়ে গিয়েছিল, শক্র (ইন্দ্র)-রক্ষিত দেবসেনাও তাদের দ্বারা আনন্দিত হল।

Verse 198

उपेता शिशिरोष्णाभ्यां तेजोभ्यां चंद्रसूर्ययोः । वायुवेगवती सौम्या तारागणपताकिनी

চন্দ্র-সূর্যের শীতল ও উষ্ণ তেজে সমন্বিত, বায়ুর বেগে দ্রুত, স্বভাবত সৌম্য, এবং তারাগণের পতাকা ধারণকারী (সেই বাহিনী) ছিল।

Verse 199

तोयदा बद्धवसना ग्रहनक्षत्रहासिनी । यमेंद्रधनदैर्गुप्ता वरुणेन च धीमता

বদ্ধ বস্ত্রে আবৃত তোয়দা, যে গ্রহ-নক্ষত্রকে যেন হাস্যময় করে তোলে, যম, শক্র (ইন্দ্র), ধনদ (কুবের) এবং প্রজ্ঞাবান বরুণ দ্বারা রক্ষিত ছিল।

Verse 200

सा प्रदीप्ताग्निपवना नारायणपरायणा । सासमुद्रौघसदृशी दीप्यमाना महाचमूः

সেই মহাচমূ প্রচণ্ড বায়ুতে প্রজ্বলিত অগ্নির মতো দীপ্যমান ছিল; নারায়ণে পরায়ণ হয়ে, সমুদ্রের উচ্ছ্বাসিত স্রোতের ন্যায় উজ্জ্বল হয়ে উঠল।