Adhyaya 12

Verse 1

भीष्म उवाच । सोमवंशः कथं जातः कथयात्र विशारद । तद्वंशे केतुराजानो बभूवुः कीर्तिवर्द्धनाः

ভীষ্ম বললেন—হে বিশারদ! সোমবংশ কীভাবে উৎপন্ন হল, এখানে বলুন। আর সেই বংশে কোন কোন ধ্বজধারী, কীর্তিবর্ধক রাজারা জন্মেছিলেন?

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । आदिष्टो ब्रह्मणा पूर्वमत्रिः सर्गविधौ पुरा । अनंतरं नाम तपः सृष्ट्यर्थं तप्तवान्विभुः

পুলস্ত্য বললেন—প্রাচীন সৃষ্টিবিধানে ব্রহ্মার আদেশ পেয়ে অত্রি মুনি সৃষ্টির উদ্ভবের জন্য ‘অনন্তর’ নামে মহাতপস্যা করেছিলেন।

Verse 3

यदानंदकरं ब्रह्म भगवन्क्लेशनाशनं । ब्रह्मरुद्रेन्द्रसूर्याणामभ्यंतरमतींद्रियं

সেই ব্রহ্ম—আনন্দদায়ক, ভগবান, ক্লেশনাশক—ব্রহ্মা, রুদ্র, ইন্দ্র ও সূর্যের অন্তর্যামী স্বরূপ; এবং ইন্দ্রিয়াতীত।

Verse 4

शान्तिं कृत्वात्ममनसा तदत्रिः संयमे स्थितः । माहात्म्यं तपसो वापि परमानंदकारकं

নিজ মনে শান্তি স্থাপন করে সেই অত্রি মুনি সংযমে স্থিত হলেন; এবং তপস্যার মাহাত্ম্য—যা পরমানন্দের কারণ—তা উপলব্ধি করে (প্রকাশ করলেন)।

Verse 5

यस्माद्वंशपतिः सार्द्धं समये तदधिष्ठितः । तं दृष्ट्वाचष्ट सोमेन तस्मात्सोमोभवद्विभुः

যেহেতু যথাসময়ে সেই বংশপতি সেখানে বিধিপূর্বক প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, তাঁকে দেখে সোম তাঁকে সম্বোধন করলেন; তাই সেই মহিমান্বিত ব্যক্তি ‘সোম’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।

Verse 6

अथ सुस्राव नेत्राभ्यां जलं तत्रात्रिसंभवम् । द्योतयद्विश्वमखिलं ज्योत्स्नया सचराचरम्

তখন তাঁর নয়নদ্বয় থেকে অত্রিজাত জলধারা প্রবাহিত হল; চন্দ্রজ্যোৎস্নার ন্যায় তার দীপ্তিতে চল-অচলসহ সমগ্র বিশ্ব আলোকিত হয়ে উঠল।

Verse 7

तद्दिशो जगृहुस्तत्र स्त्रीरूपेणासहृच्छयाः । गर्भो भूत्वोदरे तासां स्थितः सोप्यत्रिसंभवः

সেখানে দিকসমূহ স্ত্রী-রূপ ধারণ করে, হৃদয়ে কোনো কামনা না রেখে, তাঁকে গ্রহণ করল; অত্রিজাত তিনিও গর্ভ হয়ে তাদের উদরে অবস্থান করলেন।

Verse 8

आशाश्च मुमुचुर्गर्भमशक्ता धारणे ततः । समादायाथ तं गर्भमेकीकृत्य चतुर्मुखः

তারপর সেই (দিব্য) আশা-শক্তিগুলি ধারণে অক্ষম হয়ে গর্ভটি ত্যাগ করল; তখন চতুর্মুখ ব্রহ্মা তা গ্রহণ করে একত্রিত করে দিলেন।

Verse 9

युवानमकरोद्ब्रह्मा सर्वायुधधरं नरम् । स्यंदनेथ सहस्तेन वेदशक्तिमये प्रभुः

ব্রহ্মা সেই নরকে যুবক করলেন এবং সর্বায়ুধধারী করলেন; বেদশক্তিময় প্রভু তাঁকে একটি রথও প্রদান করলেন।

Verse 10

आरोप्य लोकमनयदात्मीयं स पितामहः । ततो ब्रह्मर्षिभिः प्रोक्तं ह्यस्मत्स्वामीभवत्वयम्

সেই পিতামহ তাঁকে প্রতিষ্ঠিত করে নিজের লোকধামে নিয়ে গেলেন; তারপর ব্রহ্মর্ষিগণ বললেন—“নিশ্চয়ই আপনি আমাদের স্বামী হোন।”

Verse 11

ऋषिभिर्देवगंधर्वैरप्सरोभिस्तथैव च । स्तूयमानस्य तस्याभूदधिकं महदंतरम्

ঋষি, দেবগন্ধর্ব ও অপ্সরাগণের স্তবের মধ্যেও, তাঁর সঙ্গে তাঁদের ব্যবধান আরও অধিক মহৎ হয়ে উঠল।

Verse 12

तेजोवितानादभवद्भुवि दिव्यौषधीगणः । तद्दीप्तिरधिका तस्माद्रात्रौ भवति सर्वदा

তেজের বিতান থেকে পৃথিবীতে দিব্য ঔষধিগণের উদ্ভব হল; তাই তাদের দীপ্তি অধিক, এবং তা সর্বদা রাত্রিতে প্রকাশ পায়।

Verse 13

तेनौषधीशः सोमोभूद्द्विजेष्वपि हि गण्यते । वेदधामा रसश्चायं यदिदं मंडलं शुभम्

অতএব সোম ঔষধিদের অধীশ্বর হলেন এবং তিনি দ্বিজদের মধ্যেও গণ্য। এই শুভ মণ্ডল বেদের ধাম এবং নিজেই রস-স্বরূপ।

Verse 14

कार्त्तवीर्यस्य राजर्षेर्महिमानं निरीक्ष्य सः । न नूनं कार्त्तवीर्यस्य गतिं यास्यंति पार्थिवाः

রাজর্ষি কার্ত্তবীর্যের মহিমা দেখে তিনি ভাবলেন— “নিশ্চয়ই পার্থিব রাজারা কার্ত্তবীর্যের গতি (অবস্থা) লাভ করতে পারবে না।”

Verse 15

रूपलावण्यसंयुक्तास्तस्मै कन्याः सुवर्चसः । ततः शक्तिसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु

তখন রূপ-লাবণ্যযুক্ত দীপ্তিমতী কন্যাগণ তাঁকে অর্পিত হল; এরপর শক্তিসহস্রের মধ্যে দশ সহস্র (অগণিত) প্রকাশ পেল।

Verse 16

तपश्चकार शीतांशुर्विष्णुध्यानैकतत्परः । ततस्तुष्टश्च भगवांस्तस्मै नारायणो हरिः

শীতাংশু বিষ্ণুধ্যানে একাগ্র হয়ে তপস্যা করলেন। তখন প্রসন্ন হয়ে ভগবান নারায়ণ হরি তাঁর কাছে প্রকাশিত হলেন।

Verse 17

वरं वृणीष्व चोवाच परमात्मा जनार्दनः । ततो वव्रे वरं सोमः शक्रलोके यजाम्यहम्

পরমাত্মা জনার্দন বললেন—“বর চাও।” তখন সোম বর চাইলেন—“আমি শক্রলোকে (ইন্দ্রলোকে) যজ্ঞ করব।”

Verse 18

प्रत्यक्षमेव भोक्तारो भवंतु मम मंदिरे । राजसूये सुरगणा ब्रह्माद्या ये चतुर्विधाः

আমার মন্দিরে ভোজনকারীরা প্রত্যক্ষভাবে উপস্থিত থাকুন। রাজসূয়ে ব্রহ্মা প্রমুখ চার প্রকার দেবগণ সেখানে আহার গ্রহণ করুন।

Verse 19

रक्षपालः सुरोस्माकमास्तां शूलधरो हरः । तथेत्युक्तः समाजह्रे राजसूयं तु विष्णुना

আমাদের দেবরক্ষক হোন শূলধারী হর (শিব)। এ কথা শুনে তিনি ‘তথাস্তु’ বললেন; আর বিষ্ণু রাজসূয় যজ্ঞের যথাযথ আয়োজন করলেন।

Verse 20

होतात्रिर्भृगुरध्वर्युरुद्गाता च चतुर्मुखः । ब्रह्मत्वमगमत्तस्य उपद्रष्टा हरिः स्वयम्

হোতা ছিলেন অত্রি, অধ্বর্যু ভৃগু এবং উদ্গাতা ছিলেন চতুর্মুখ (ব্রহ্মা)। সেই যজ্ঞে ব্রহ্মত্বের পদ স্থাপিত হল, আর স্বয়ং হরি তার সাক্ষী-উপদ্রষ্টা রইলেন।

Verse 21

सदस्याः सर्वदेवास्तु राजसूयविधिः स्मृतः । वसवोध्वर्यवस्तद्वद्विश्वेदेवास्तथैव च

রাজসূয় যজ্ঞে সকল দেবতাই সদস্যরূপে গণ্য—এটাই বিধি বলে স্মৃত। বসুগণ অধ্বর্যু-ঋত্বিক হন, তদ্রূপ বিশ্বেদেবগণও।

Verse 22

त्रैलोक्यं दक्षिणा तेन ऋत्विग्भ्यः प्रतिपादिता । सोमः प्राप्याथदुष्प्राप्यमैश्वर्यं सृष्टिसत्कृतं

তিনি ত্রিলোককে দক্ষিণারূপে ঋত্বিকদের অর্পণ করলেন। তারপর সোম সৃষ্টির বিধানেই সম্মানিত, দুর্লভ ঐশ্বর্য লাভ করলেন।

Verse 23

सप्तलोकैकनाथत्वं प्राप्तस्स्वतपसा तदा । कदाचिदुद्यानगतामपश्यदनेकपुष्पाभरणोपशोभाम्

নিজ তপস্যায় তিনি সপ্তলোকের একচ্ছত্র অধিপত্য লাভ করলেন। পরে একদিন উদ্যানে গমনকারী, বহু পুষ্পালঙ্কারে শোভিতা এক নারীকে দেখলেন।

Verse 24

बृहन्नितंबस्तनभारखेदां पुष्पावभंगेप्यतिदुर्बलांगीं । भार्यां च तां देवगुरोरनंगबाणाभिरामायत चारुनेत्रां

তিনি দেবগুরুর পত্নীকে দেখলেন—প্রশস্ত নিতম্ব ও স্তনভারেতে ক্লান্ত, এতই কোমলাঙ্গী যে পুষ্পপাতে পর্যন্ত ব্যথিত; কামদেবের বাণবিদ্ধার মতো মনোহরা, দীর্ঘ সুন্দর নেত্রযুক্তা।

Verse 25

तारां स ताराधिपतिः स्मरार्तः केशेषु जग्राह विविक्तभूमौ । सापि स्मरार्ता सहते न रेमे तद्रूपकांत्याहृतमानसैव

কামপীড়িত তারাধিপতি নির্জনে তারাকে কেশ ধরে টেনে নিলেন। সেও কামাতুর ছিল; সে না প্রতিরোধ করল, না নিবৃত্ত হল—তার মন আগেই তাঁর রূপকান্তিতে হৃত হয়েছিল।

Verse 26

चिरं विहृत्याथ जगाम तारां विधुर्गृहीत्वा स्वगृहं ततोपि । न तृप्तिरासीत्स्वगृहेपि तस्य तारानुरक्तस्य सुखागमेषु

দীর্ঘকাল ক্রীড়া করে চন্দ্র তাড়াকে সঙ্গে নিয়ে নিজের গৃহে গেল। তবু নিজ গৃহেও তার তৃপ্তি হল না, কারণ ভোগসুখে সে তাড়ার প্রতি গভীর অনুরক্ত ছিল।

Verse 27

बृहस्पतिस्तद्विरहाग्निदग्धस्तद्ध्याननिष्ठैकमना बभूव । शशाक शापं न च दातुमस्मै न मंत्रशस्त्राग्निविषैरनेकैः

তার বিরহাগ্নিতে দগ্ধ বৃহস্পতি একাগ্রচিত্তে তারই ধ্যানে স্থির হলেন। কিন্তু তিনি তাকে শাপ দিতে পারলেন না—মন্ত্র, অস্ত্র, অগ্নি বা নানা বিষ দিয়েও নয়।

Verse 28

तस्यापकर्तुं विविधैरुपायैर्नैवाभिचारैरपि वागधीशः । स याचयामास ततस्तु देवं सोमं स्वभार्यार्थमनंगतप्तः

বাগধীশ (বৃহস্পতি) নানা উপায়েও তার অনিষ্ট করতে পারলেন না, অভিচার-বিদ্যাতেও নয়। তখন কামদেবের তাপে দগ্ধ হয়ে নিজের স্ত্রীর জন্য তিনি দেব সোমকে প্রার্থনা করলেন।

Verse 29

स याच्यमानोपि ददौ न भार्यां बृहस्पतेः कामवशेन मोहितः । महेश्वरेणाथ चतुर्मुखेन साध्यैर्मरुद्भिः सह लोकपालैः

বারবার প্রার্থনা সত্ত্বেও কামবশে মোহিত হয়ে সে বৃহস্পতির স্ত্রীকে ফিরিয়ে দিল না। মহেশ্বর, চতুর্মুখ ব্রহ্মা, সাধ্যগণ, মরুতগণ ও লোকপালদের উপস্থিতিতেও তাই ঘটল।

Verse 30

ददौ यदा तां न कथंचिदिंदुस्तदा शिवः क्रोधपरो बभूव । यो वामदेवप्रथितः पृथिव्यामनेकरुद्रार्चितपादपद्मः

যখন ইন্দু কোনোভাবেই তাকে ফিরিয়ে দিতে চাইল না, তখন শিব ক্রোধে প্রজ্বলিত হলেন—যিনি পৃথিবীতে ‘বামদেব’ নামে প্রসিদ্ধ, এবং যাঁর পদপদ্ম বহু রুদ্রের দ্বারা পূজিত।

Verse 31

ततः सशिष्यो गिरिशः पिनाकी बृहस्पतेः स्नेहवशानुबद्धः । धनुर्गृहीत्वाजगवं पुरारिर्जगाम भूतेश्वरसिद्धजुष्टः

তখন পিনাকধারী গিরীশ (শিব) শিষ্যসহ, বৃহস্পতির প্রতি স্নেহবশে আজগব ধনু ধারণ করে ত্রিপুরারী রূপে যাত্রা করলেন; ভূতেশ্বর ও সিদ্ধগণ তাঁকে অনুসরণ করল।

Verse 32

युद्धाय सोमेन विशेषदीप्तस्तृतीयनेत्रानलभीमवक्त्रः । सहैव जग्मुश्च गणेश्वराणां विंशाधिका षष्टिरथोग्रमूर्तिः

যুদ্ধের জন্য তিনি সোমের সঙ্গে বিশেষ দীপ্তিতে জ্বলছিলেন; তৃতীয় নয়নের অগ্নির মতো তাঁর মুখ ভয়ংকর। তাঁর সঙ্গে গণেশ্বরেরা—ষাটের সঙ্গে আরও বিশ—অগ্রসর হল, আর তিনি নিজে উগ্রমূর্তি।

Verse 33

यक्षेश्वराणां सगणैरनेकैर्युतोन्वगात्स्यंदनसंस्थितानां । वेतालयक्षोरगकिन्नराणां पद्मेन चैकेन तथार्बुदानाम्

অসংখ্য গণসহ যক্ষেশ্বরদের সঙ্গে, রথে অবস্থানকারী বাহিনীকে নিয়ে তিনি অগ্রসর হলেন; বেতাল, যক্ষ, উরগ (নাগ) ও কিন্নরদের সঙ্গে এক ‘পদ্ম’ নামক গণ এবং আরও অগণিত ‘অর্বুদ’ দলও ছিল।

Verse 34

लक्षैस्त्रिभिर्द्वा दशभी रथानां सोमोप्यगात्तत्र विवृद्धमन्युः । शनैश्चरांगारकवृद्धतेजा नक्षत्रदैत्यासुरसैन्ययुक्तः

সেখানে সোমও বত্রিশ লক্ষ রথ নিয়ে, প্রবলভাবে বৃদ্ধি পাওয়া ক্রোধসহ অগ্রসর হলেন। শনি ও অঙ্গারকও বর্ধিত তেজে দীপ্ত হয়ে নক্ষত্র, দৈত্য ও অসুরসেনা সহ উপস্থিত হলেন।

Verse 35

जग्मुर्भयं सप्त तथैव लोका धरावनद्वीपसमुद्रगर्भाः । ससोममेवाभ्यगमत्पिनाकी गृहीतदीप्तास्त्रविशालवह्निः

তখন পৃথিবী, বন, দ্বীপ ও সমুদ্রগর্ভসহ সাত লোকেই ভয় ছেয়ে গেল। পিনাকী (শিব) ধারণকৃত দীপ্ত অস্ত্রের বিশাল অগ্নিতে জ্বলতে জ্বলতে, সোজা সোমের দিকেই অগ্রসর হলেন।

Verse 36

अथाभवद्भीषण भीम सोम सैन्यद्वयस्याथ महाहवोसौ । अशेषसत्वक्षयकृत्प्रवृद्धस्तीक्ष्णप्रधानो ज्वलनैकरूपः

তখন দুই সেনাদলের মধ্যে সোমসম এক মহাভয়ংকর, ভীষণ মহাযুদ্ধ উদ্ভূত হল। তা প্রবল হয়ে অগণিত জীবের ক্ষয় সাধন করল, তীক্ষ্ণ অস্ত্রে প্রধান হল, এবং যেন একমাত্র দগ্ধ অগ্নিরূপ ধারণ করল।

Verse 37

शस्त्रैरथान्योन्यमशेषसैन्यं द्वयोर्जगामक्षयमुग्रतीक्ष्णैः । पतंति शस्त्राणि तथोज्वलानि स्वर्भूमिपातालमलं दहंति

তারপর উগ্র ও অতিতীক্ষ্ণ অস্ত্রে উভয় পক্ষের সমগ্র সেনা পরস্পরকে ধ্বংস করতে লাগল। আর সেই জ্বলন্ত অস্ত্রগুলি অবিরত পতিত হয়ে স্বর্গ, ভূমি ও পাতাল পর্যন্ত দগ্ধ করতে লাগল।

Verse 38

रुद्रः क्रोधाद्ब्रह्मशिरो मुमोच सोमोपि सोमास्त्रममोघवीर्यं । तयोर्निपातेन समुद्रभूम्योरथांतरिक्षस्य च भीतिरासीत्

রুদ্র ক্রোধে ব্রহ্মশিরো অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন, আর সোমও অমোঘ শক্তিসম্পন্ন সোমাস্ত্র প্রয়োগ করলেন। সেই দুই অস্ত্রের পতনে সমুদ্র, ভূমি ও অন্তরীক্ষ পর্যন্ত ভয়ে কেঁপে উঠল।

Verse 39

तदा सुयुद्धं जगतां क्षयाय प्रवृद्धमालोक्य पितामहोपि । ततः प्रविश्याथ कथंचिदेव निवारयामास सुरैः सहैव

তখন জগতের ক্ষয়ের দিকে ধাবমান সেই প্রবল যুদ্ধ দেখে পিতামহ ব্রহ্মাও সেখানে প্রবেশ করলেন। পরে দেবতাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি কোনোভাবে সেই যুদ্ধ নিবৃত্ত করলেন।

Verse 40

अकारणं किं क्षयकृज्जनानां सोम त्वयापीदमकार्यकार्यं । यस्मात्परस्त्रीहरणाय सोम त्वया कृतं युद्धमतीव भीमम्

হে সোম! অকারণে কেন তুমি জনসাধারণের ক্ষয় সাধনকারী এই অনুচিত কর্ম করলে? কারণ, হে সোম, পরস্ত্রী হরণের জন্যই তুমি এই অতিভয়ংকর যুদ্ধ আরম্ভ করেছিলে।

Verse 41

पापग्रहस्त्वं भविता जनेषु पापोस्यलं वह्निमुखाशिनां त्वं । भार्यामिमामर्पय वाक्पतेस्त्वं प्रमाणयन्नेव मदीय वाचम्

তুমি লোকসমাজে পাপগ্রস্ত হবে; অগ্নিমুখে আহুতি দানকারীদের মধ্যেও তুমি যথেষ্ট পাপী বলে গণ্য হবে। এখন এই স্ত্রীকে বাক্পতি (বৃহস্পতির) হাতে সমর্পণ করো, এবং আমার বাক্যকে সত্য প্রমাণ করো।

Verse 42

तथेति चोवाच हिमांशुमाली युद्धादपाक्रामदतः प्रशांतः । बृहस्पतिस्तामथ गृह्य तारां हृष्टो जगाम स्वगृहं च रुद्रः

“তথাস্তु,” বললেন হিমাংশুমালী (চন্দ্রশেখর); তারপর শান্ত হয়ে তিনি যুদ্ধ থেকে সরে গেলেন। তখন বৃহস্পতি তারাকে গ্রহণ করে আনন্দিত হয়ে নিজ গৃহে ফিরলেন, আর রুদ্রও নিজ ধামে প্রস্থান করলেন।

Verse 43

पुलस्त्य उवाच । ततः संवत्सरस्यांते द्वादशादित्यसन्निभः । दिव्यपीताम्बरधरो दिव्याभरणभूषितः

পুলস্ত্য বললেন—তারপর বছরের শেষে দ্বাদশ আদিত্যের ন্যায় দীপ্তিমান এক সত্তা প্রকাশ পেল; তিনি দিব্য পীতাম্বর পরিধান করে দিব্য অলংকারে ভূষিত ছিলেন।

Verse 44

तारोदरविनिष्क्रान्तः कुमारस्सूर्यसन्निभः । सर्वार्थशास्त्रविद्विद्वान्हस्तिशास्त्रप्रवर्त्तकः

তারার গর্ভ থেকে সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান এক কুমার জন্ম নিল; তিনি সকল অর্থশাস্ত্রে পারদর্শী বিদ্বান এবং হস্তিশাস্ত্র (গজবিদ্যা)-এর প্রবর্তক ছিলেন।

Verse 45

नामयद्राजपुत्रोयं विश्रुतो राजवैद्यकः । राज्ञः सोमस्य पुत्रत्वाद्राजपुत्रो बुधः स्मृतः

এই জন রাজচিকিৎসক হিসেবে প্রসিদ্ধ হলেন এবং তাঁর নাম রাখা হল ‘রাজপুত্র’। রাজা সোমের পুত্র হওয়ায় বুধও ‘রাজপুত্র’ নামে স্মরণীয়।

Verse 46

जनानां तु स तेजांसि सर्वाण्येवाक्षिपद्बली । ब्रह्माद्यास्तत्र चाजग्मुर्देवा देवर्षिभिः सह

সেই পরাক্রমী সকল মানুষের সমস্ত তেজ হরণ করলেন। তখন ব্রহ্মা প্রমুখ দেবগণ দেবর্ষিদের সহিত সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 47

बृहस्पतिगृहे सर्वे जातकर्मोत्सवे तदा । पप्रच्छुस्ते सुरास्तारां केन जातः कुमारकः

তখন বৃহস্পতির গৃহে জাতকর্ম-উৎসবে সকল দেবতা তারা-কে জিজ্ঞাসা করলেন—“এই কুমার কার দ্বারা জন্মেছে?”

Verse 48

ततः सा लज्जिता तेषां न किंचिदवदत्तदा । पुनः पुनस्तदा पृष्टा लज्जयंती वरांगना

তখন তাদের সম্মুখে লজ্জিত হয়ে সে সময় সে কিছুই বলল না। বারবার জিজ্ঞাসিত হলেও সেই সুশীলা নারী লজ্জায় নীরবই রইল।

Verse 49

सोमस्येति चिरादाह ततो गृह्णाद्विधुः सुतं । बुध इत्यकरोन्नाम प्रादाद्राज्यं च भूतले

অনেক পরে সে বলল—“(এ) সোমের।” তখন বিধু (চন্দ্র) সেই শিশুকে পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন। তিনি তার নাম ‘বুধ’ রাখলেন এবং ভূতলে তাকে রাজ্য দান করলেন।

Verse 50

अभिषेकं ततः कृत्वा प्रदानमकरोद्विभुः । ग्रहमध्यं प्रदायाथ ब्रह्मा ब्रह्मर्षिभिर्युतः

তখন সেই বিভু অভিষেক সম্পন্ন করে দান করলেন। পরে ব্রহ্মর্ষিদের সহিত ব্রহ্মা গৃহের মধ্যস্থলে সেই অর্ঘ্য প্রদান করলেন।

Verse 51

पश्यतां सर्वभूतानां तत्रैवांतरधीयत । इलोदरे च धर्मिष्ठं बुधः पुत्रमजीजनत्

সকল জীবের দৃষ্টির সামনেই তিনি সেখানেই হঠাৎ অন্তর্ধান করলেন। আর ইলোদরায় বুধ এক পরম ধর্মিষ্ঠ পুত্রের জন্ম দিলেন।

Verse 52

अश्वमेधशतंसाग्रमकरोद्यस्स्वतेजसा । पुरूरवा इति ख्यातः सर्वलोकनमस्कृतः

নিজ তেজে তিনি শত অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। তিনি ‘পুরূরবা’ নামে খ্যাত হলেন এবং সকল লোকের দ্বারা বন্দিত হলেন।

Verse 53

हिमवच्छिखरे रम्ये समाराध्य पितामहं । लोकैश्वर्यमगाद्राजन्सप्तद्वीपपतिस्तदा

হিমালয়ের মনোরম শিখরে পিতামহ ব্রহ্মাকে যথাবিধি আরাধনা করে, সেই রাজা তখন লোকৈশ্বর্য লাভ করলেন এবং সপ্তদ্বীপের অধিপতি হলেন।

Verse 54

केशिप्रभृतयो दैत्यास्तद्भृत्यत्वं समागताः । उर्वशी यस्य पत्नीत्वमगमद्रूपमोहिता

কেশি প্রভৃতি দৈত্যরা তার দাসত্বে প্রবেশ করল। আর তার রূপে মোহিত উর্বশী তার পত্নী হলেন।

Verse 55

सप्तद्वीपावसुमती सशैलवनकानना । धर्मेण पालिता तेन सर्वलोकहितैषिणा

সপ্তদ্বীপসমন্বিত এই পৃথিবী—পর্বত, বন ও উপবনসহ—সেই সর্বলোকহিতৈষী রাজা ধর্মমতে পালন করলেন।

Verse 56

चामरग्रहणाकीर्तिः स्वयं चैवांगवाहिका । ब्रह्मप्रसादाद्देवेंद्रो ददावर्द्धासनं तदा

চামর ধারণে খ্যাত এবং নিজে অঙ্গসেবিকা রূপে সেবা করত; ব্রহ্মার প্রসাদে তখন দেবেন্দ্র ইন্দ্র তাকে অর্ধাসন—সম্মানের আসন—দান করলেন।

Verse 57

धर्मार्थकामान्धर्मेण समवेतोभ्यपालयत् । धर्मार्थकामास्तं द्रष्टुमाजग्मुः कौतुकान्विताः

ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়ে তিনি ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিনকে শাসন ও রক্ষা করলেন। তারপর কৌতূহলে ভরা ধর্ম, অর্থ ও কাম তাকে দেখতে এল।

Verse 58

जिज्ञासवस्तच्चरितं कथं पश्यति नः समम् । भक्त्या चक्रे ततस्तेषामर्घ्यपाद्यादिकं ततः

তাঁকে জানার আগ্রহে তারা ভাবল, “আমরা কীভাবে তাঁর চরিত সমভাবে দেখতে পারব?” তখন তিনি ভক্তিভরে তাদের জন্য অর্ঘ্য, পাদ্য প্রভৃতি আতিথ্য-উপচার করলেন।

Verse 59

आसनत्रयमानीय दिव्यं कनकभूषणम् । निवेश्याथाकरोत्पूजामीषद्धर्मेधिकां पुनः

দিব্য, স্বর্ণালংকারে ভূষিত তিনটি আসন এনে তিনি স্থাপন করলেন; তারপর আবার কিছু অধিক ধর্মানুগত বিধিতে পূজা সম্পন্ন করলেন।

Verse 60

जग्मतुस्तौ च कामार्थावतिकोपं नृपं प्रति । अर्थः शापमदात्तस्मै लोभात्त्वं नाशमेष्यसि

তারপর কাম ও অর্থ—এই দুজন—অতিশয় ক্রুদ্ধ রাজার কাছে গেল। অর্থ তাকে শাপ দিল, “লোভের কারণে তুমি বিনাশ প্রাপ্ত হবে।”

Verse 61

कामोप्याह तवोन्मादो भविता गंधमादने । कुमारवनमाश्रित्य वियोगाच्चोर्वशीभवात्

কামদেবও বললেন—“গন্ধমাদনে তোমার উন্মাদনা হবে; ‘কুমারবন’ আশ্রয় করলে তা উর্বশীর বিরহ থেকে উৎপন্ন হবে।”

Verse 62

धर्मोप्याह चिरायुस्त्वं धार्मिकश्च भविष्यसि । संततिस्तव राजेंद्र यावदाचंद्रतारकम्

ধর্মও ঘোষণা করলেন—“তুমি দীর্ঘায়ু ও ধার্মিক হবে; আর হে রাজেন্দ্র, তোমার বংশ চন্দ্র-তারার স্থায়িত্ব পর্যন্ত টিকে থাকবে।”

Verse 63

शतशो वृद्धिमायाति न नाशं भुवि यास्यति । षष्टिं वर्षाणि चोन्माद ऊर्वशीकामसंभवः

তা শতগুণে বৃদ্ধি পাবে এবং পৃথিবীতে বিনাশ পাবে না; আর উর্বশীর প্রতি কামজাত উন্মাদনা ষাট বছর স্থায়ী হবে।

Verse 64

अचिरादेव भार्यापि वशमेष्यति चाप्सराः । इत्युक्त्वांतर्दधुः सर्वे राजा राज्यं तदान्वभूत्

“অচিরেই তোমার স্ত্রীও এবং অপ্সরারাও তোমার বশে আসবে।” এ কথা বলে তারা সকলেই অন্তর্ধান করল; তারপর রাজা রাজ্য শাসন করলেন।

Verse 65

अहन्यहनि देवेंद्रं द्रष्टुं याति पुरूरवाः । कदाचिदारुह्य रथं दक्षिणांबरचारिणा

প্রতিদিন পুরূরবা দেবেন্দ্রকে দর্শন করতে যেতেন; একদিন তিনি রথে আরোহণ করে দক্ষিণী বস্ত্রধারী এক সঙ্গীর সঙ্গে যাত্রা করলেন।

Verse 66

सार्धं शक्रेण सोऽपश्यन्नीयमानामथांबरे । केशिना दानवेंद्रेण चित्रलेखामथोर्वशीम्

তিনি শক্র (ইন্দ্র)-সহ তখন আকাশে দানবাধিপতি কেশিনের দ্বারা অপহৃত হয়ে নিয়ে যাওয়া চিত্রলেখা ও উর্বশীকে দেখলেন।

Verse 67

तं विनिर्जित्य समरे विविधायुधपातनैः । पुरा शक्रोपि समरे येन वज्री विनिर्जितः

বিভিন্ন অস্ত্র নিক্ষেপ করে তিনি সমরে তাকে পরাজিত করলেন; যিনি পূর্বকালে যুদ্ধে বজ্রধারী শক্র (ইন্দ্র)কেও পরাভূত করেছিলেন।

Verse 68

मित्रत्वमगमत्तेन प्रादादिंद्राय चोर्वशीं । ततःप्रभृति मित्रत्वमगमत्पाकशासनः

এর দ্বারা মৈত্রী স্থাপিত হল; এবং তিনি উর্বশীকে ইন্দ্রকে প্রদান করলেন। তখন থেকে পাকশাসন (ইন্দ্র) তাঁর সঙ্গে বন্ধুত্বে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 69

सर्वलोकेतिशयितं पुरूरवसमेव तम् । प्राह वज्री तु संतुष्टो नीयतामियमेव च

সকল লোককে অতিক্রমকারী সেই পুরূরবার বিষয়ে সন্তুষ্ট বজ্রধারী (ইন্দ্র) বললেন— “একে নিয়ে যাও; হ্যাঁ, এইকেই তার কাছে পৌঁছে দাও।”

Verse 70

सा पुरूरवसः प्रीत्यै चागायच्चरितं महत् । लक्ष्मीस्वयंवरंनाम भरतेन प्रवर्तितम्

পুরূরবকে আনন্দ দিতে তিনি এক মহৎ কাহিনিও গাইলেন— ‘লক্ষ্মী-স্বয়ংবর’ নামে, যা ভরত প্রবর্তিত করেছিলেন।

Verse 71

मेनकां चोर्वशीं रंभां नृत्यध्वमिति चादिशत् । ननर्त सलयं तत्र लक्ष्मीरूपेण चोर्वशी

তখন তিনি মেনকা, উর্বশী ও রম্ভাকে আদেশ দিলেন— “নৃত্য করো।” তৎক্ষণাৎ উর্বশী লক্ষ্মীরূপ-সৌন্দর্য ধারণ করে সেখানে লয়সহ নৃত্য করল।

Verse 72

सा पुरूरवसं दृष्ट्वा नृत्यंती कामपीडिता । विस्मृताभिनयं सर्वं यत्पुरातनचोदितम्

পুরূরবাসকে দেখে সে নৃত্য করতে করতে কামপীড়ায় ব্যাকুল হলো, আর বহু আগে শেখানো অভিনয়-ভঙ্গিমা ও ভাবপ্রকাশ সবই ভুলে গেল।

Verse 73

शशाप भरतः क्रोधाद्वियोगात्तस्य भूतले । पंचपंचाशदब्दानि लताभूता भविष्यसि

তার বিরহদুঃখে ক্রুদ্ধ হয়ে ভরত পৃথিবীতে (তাকে) শাপ দিলেন— “পঞ্চান্ন বছর তুমি লতা (বেল) হয়ে থাকবে।”

Verse 74

ततस्तमुर्वशी गत्वा भर्त्तारमकरोच्चिरं । शापानुभवनांते च उर्वशी बुधसूनुना

তারপর উর্বশী তার কাছে গেল এবং দীর্ঘকাল পরে তাকে স্বামী রূপে গ্রহণ করল; আর শাপভোগের অবসানে উর্বশীর বুধপুত্রের সঙ্গে পুনর্মিলন হলো।

Verse 75

अजीजनत्सुतानष्टौ नामतस्तान्निबोध मे । आयुर्दृढायुर्वश्यायुर्बलायुर्धृतिमान्वसुः

তিনি আট পুত্র উৎপন্ন করলেন; তাদের নাম আমার কাছ থেকে শোনো— আয়ু, দৃঢ়ায়ু, বশ্যায়ু, বলায়ু, ধৃতিমান ও বসু।

Verse 76

दिव्यजायुः शतायुश्च सर्वे दिव्यबलौजसः । आयुषो नहुषः पुत्रो वृद्धशर्मा तथैव च

দিব্যজায়ু ও শতায়ু—সকলেই দিব্য বল ও তেজে সমন্বিত ছিলেন; আর আয়ুষের পুত্র নহুষ এবং বৃদ্ধশর্মাও (জন্মিলেন)।

Verse 77

रजिर्दंडो विशाखश्च वीराः पंचमहारथाः । रजेः पुत्रशतं जज्ञे राजेया इति विश्रुतं

রজি, দণ্ড ও বিশাখ—বীর, পঞ্চ-মহারথী—জন্মিলেন। রজির শত পুত্র জন্মে, যারা ‘রাজেয়’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 78

रजिराराधयामास नारायणमकल्मषं । तपसा तोषितो विष्णुर्वरं प्रादान्महीपतेः

রজি নিষ্কল্মষ নারায়ণের আরাধনা করলেন। তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে বিষ্ণু সেই নৃপতিকে বর প্রদান করলেন।

Verse 79

देवासुरमनुष्याणामभूत्स विजयी तदा । अथ देवासुरं युद्धमभूद्वर्षशतत्रयम्

তখন তিনি দেব, অসুর ও মানুষের উপর বিজয়ী হলেন। এরপর দেব-অসুর যুদ্ধ তিন শত বছর ধরে চলল।

Verse 80

प्रह्लादशक्रयोर्भीमं न कश्चिद्विजयी तयोः । ततो देवासुरैः पृष्टः पृथग्देवश्चतुर्मुखः

প্রহ্লাদ ও শক্র (ইন্দ্র)-এর ভয়ংকর সংঘর্ষে উভয়ের কেউই বিজয়ী হল না। তখন দেবতা ও অসুরেরা পৃথকভাবে চতুর্মুখ দেব ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করল।

Verse 81

अनयोर्विजयी कः स्याद्रजिर्यत्रेति सोब्रवीत् । जयाय प्रार्थितो राजा सहायस्त्वं भवस्व नः

সে বলল—“এই দু’জনের মধ্যে কে বিজয়ী হবে, আর কোথায় প্রতিযোগিতা হবে?” তখন জয়ের প্রার্থনা করে তারা রাজাকে বলল—“আপনি আমাদের সহায় হন।”

Verse 82

दैत्यैः प्राह यदि स्वामी वो भवामि ततस्त्वलम् । नासुरैः प्रतिपन्नं तत्प्रतिपन्नं सुरैस्तदा

সে দৈত্যদের বলল—“আমি যদি তোমাদের স্বামী হই, তবে এতেই যথেষ্ট।” যা অসুরেরা গ্রহণ করেনি, তা তখন দেবতারা গ্রহণ করল।

Verse 83

स्वामी भव त्वमस्माकं बलनाशय विद्विषः । ततो विनाशिताः सर्वे ये वध्या वज्रपाणिनः

তারা বলল—“আপনি আমাদের স্বামী হন; শত্রুদের শক্তি বিনাশ করুন।” তখন বজ্রপাণি ইন্দ্রের দ্বারা যাদের বধ হওয়ার ছিল, তারা সকলেই বিনষ্ট হল।

Verse 84

पुत्रत्वमगमत्तुष्टस्तस्येंद्रः कर्मणा ततः । दत्त्वेंद्राय पुरा राज्यं जगाम तपसे रजिः

তার পুণ্যকর্মে সন্তুষ্ট হয়ে ইন্দ্র তখন তার পুত্রত্ব লাভ করল। আর রজি, পূর্বে ইন্দ্রকে রাজ্য দান করে, তপস্যার জন্য প্রস্থান করল।

Verse 85

रजिपुत्रैस्तदाछिन्नं बलादिंद्रस्य वैयदा । यज्ञभागश्च राज्यं च तपोबलगुणान्वितैः

তখন তপোবল, শক্তি ও গুণে সমৃদ্ধ রজির পুত্রেরা বলপূর্বক ইন্দ্রের কাছ থেকে যজ্ঞভাগ ও রাজ্য—উভয়ই কেড়ে নিল।

Verse 86

राज्यभ्रष्टस्ततः शक्रो रजिपुत्रनिपीडितः । प्राह वाचस्पतिं दीनः पीडितोऽस्मि रजेः सुतैः

তখন রাজ্যচ্যুত ও রজির পুত্রদের দ্বারা পীড়িত শক্র (ইন্দ্র) দীনভাবে বাচস্পতিকে (বৃহস্পতিকে) বললেন—“আমি রজির পুত্রদের দ্বারা অত্যন্ত নির্যাতিত।”

Verse 87

न यज्ञभागो राज्यं मे पीडितस्य बृहस्पते । राज्यलाभाय मे यत्नं विधत्स्व धिषणाधिप

হে বৃহস্পতি! পীড়িত আমার না যজ্ঞভাগ আছে, না রাজ্য। হে প্রজ্ঞার অধিপতি! আমার রাজ্যলাভের জন্য উপায় বিধান করুন।

Verse 88

ततो बृहस्पतिः शक्रमकरोद्बलदर्पितम् । ग्रहशांतिविधानेन पौष्टिकेन च कर्मणा

তখন বৃহস্পতি বল-দর্পে মত্ত শক্রকে গ্রহশান্তির বিধান ও পৌষ্টিক (সমৃদ্ধিদায়ক) কর্মের দ্বারা শান্ত ও পুষ্ট করলেন।

Verse 89

गत्वाथ मोहयामास रजिपुत्रान्बृहस्पतिः । जिनधर्मं समास्थाय वेदबाह्यं स धर्मवित्

তারপর বৃহস্পতি গিয়ে রজির পুত্রদের মোহিত করলেন; ধর্মজ্ঞ হয়েও তিনি বেদবাহ্য জিনধর্ম অবলম্বন করলেন।

Verse 90

वेदत्रयीपरिभ्रष्टांश्चकार धिषणाधिपः । वेदबाह्यान्परिज्ञाय हेतुवादसमन्वितान्

ধিষণাধিপ (ব্রহ্মা) তাদের ত্রিবেদ থেকে বিচ্যুত করলেন; তাদের বেদবাহ্য জেনে, যুক্তিতর্কে (হেতুবাদে) আসক্ত করে তুললেন।

Verse 91

जघान शक्रो वज्रेण सर्वान्धर्मबहिष्कृतान् । नहुषस्य प्रवक्ष्यामि पुत्रान्सप्तैव धार्मिकान्

শক্র বজ্র দ্বারা ধর্মচ্যুত সকলকে বিনাশ করলেন। এখন আমি নহুষের সাতজন ধার্মিক পুত্রের বিবরণ বলছি।

Verse 92

यतिर्ययातिश्शर्यातिरुत्तरः पर एव च । अयतिर्वियतिश्चैव सप्तैते वंशवर्द्धनाः

যতি, যযাতি, শর্যতি, উত্তর ও পর; আর অযতি ও বিযতি—এই সাতজনই বংশবর্ধক।

Verse 93

यतिः कुमारभावेपि योगी वैखानसोभवत् । ययातिरकरोद्राज्यं धर्मैकशरणः सदा

যতি কিশোর বয়সেও বৈখানস যোগী হয়েছিলেন। যযাতি রাজ্য শাসন করলেন, সর্বদা একমাত্র ধর্মের আশ্রয়ে।

Verse 94

शर्मिष्ठा तस्य भार्याभूद्दुहिता वृषपर्वणः । भार्गवस्यात्मजा चैव देवयानी च सुव्रता

বৃষপর্বণের কন্যা শর্মিষ্ঠা তাঁর পত্নী হলেন। আর ভার্গবের কন্যা দেবযানীও ছিলেন সুভ্রতা।

Verse 95

ययातेः पंचदायादास्तान्प्रवक्ष्यामि नामतः । देवयानी यदुं पुत्रं तुर्वसुं चाप्यजीजनत्

এখন আমি যযাতির পাঁচ উত্তরাধিকারীর নাম বলছি। দেবযানী যদু ও তুর্বসু—এই দুই পুত্রকে জন্ম দিলেন।

Verse 96

तथा द्रुह्यमणं पूरुं शर्मिष्ठाजनयत्सुतान् । यदुः पूरूश्च भरतस्ते वै वंशविवर्द्धनाः

তদ্রূপে শর্মিষ্ঠা দ্রুহ্যমণ, পূরু, যদু, পূরূ ও ভরত—এই পুত্রদের প্রসব করলেন; তাঁরা নিঃসন্দেহে বংশবৃদ্ধিকারক হলেন।

Verse 97

पूरोर्वंशं प्रवक्ष्यामि यत्र जातोसि पार्थिव । यदोस्तु यादवा जाता यत्र तौ बलकेशवौ

হে পার্থিব! আমি পূরুর বংশবৃত্তান্ত বলব, যে বংশে তুমি জন্মেছ; আর যদুর বংশও, যেখান থেকে যাদবগণ উৎপন্ন—যেখানে সেই দুইজন বলরাম ও কেশব (কৃষ্ণ) আবির্ভূত হন।

Verse 98

भारावतारणार्थाय पांडवानां हिताय च । यदोः पुत्रा बभूवुश्च पंच देवसुतोपमाः

পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য এবং পাণ্ডবদের কল্যাণার্থে, যদুবংশে দেবপুত্রসম পাঁচ পুত্র জন্ম নিল।

Verse 99

सहस्रजित्तथा ज्येष्ठः क्रोष्टा नीलोञ्जिको रघुः । सहस्रजितो दायादः शतजिन्नाम पार्थिवः

আর সহস্রজিত, তদ্রূপ জ্যেষ্ঠ, ক্রোষ্টা, নীলোঞ্জিক ও রঘু জন্মিলেন। সহস্রজিতের উত্তরাধিকারী ছিলেন শতজিত নামক রাজা।

Verse 100

शतजितश्च दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः । हैहयश्च हयश्चैव तथा तालहयश्च यः

শতজিতের তিনজন উত্তরাধিকারী ছিলেন, সকলেই পরম ধার্মিক—হৈহয়, হয় এবং তালহয় নামে অপরজন।

Verse 101

हैहयस्य तु दायादो धर्मनेत्रः प्रतिश्रुतः । धर्मनेत्रस्य कुंतिस्तु संहतस्तस्य चात्मजः

হৈহয়ের উত্তরাধিকারী ধর্মনেত্র বলে ঘোষিত। ধর্মনেত্রের পুত্র কুন্তি, আর কুন্তির পুত্র সংহত।

Verse 102

संहतस्य तु दायादो महिष्मान्नाम पार्थिवः । आसीन्महिष्मतः पुत्रो भद्रसेनः प्रतापवान्

সংহতের উত্তরাধিকারী ছিলেন মহিষ্মান নামে এক রাজা। মহিষ্মানের প্রতাপশালী পুত্র ভদ্রসেন।

Verse 103

वाराणस्यामभूद्राजा कथितः पूर्वमेव हि । भद्रसेनस्य पुत्रस्तु दुर्दमो नाम धार्मिकः

বারাণসীতে এক রাজা ছিলেন—যাঁর কথা পূর্বেই বলা হয়েছে। তিনি ভদ্রসেনের পুত্র, ধর্মপরায়ণ দুর্দম।

Verse 104

दुर्दमस्य सुतो भीमो धनको नाम वीर्यवान् । धनकस्य सुता ह्यासन्चत्वारो लोकविश्रुताः

দুর্দমের পুত্র ভীম, যিনি ধনক নামে বীর্যবান ছিলেন। ধনকের চার পুত্র জন্মাল, যারা জগতে প্রসিদ্ধ।

Verse 105

कृताग्निः कृतवीर्यश्च कृतधर्मा तथैव च । कृतौजाश्च चतुर्थोभूत्कृतवीर्याच्च सोर्जुनः

কৃতাগ্নি, কৃতবীর্য, কৃতধর্ম এবং চতুর্থ কৃতৌজা জন্মাল। আর কৃতবীর্য থেকে সেই অর্জুনের জন্ম হল।

Verse 106

जातो बाहुसहस्रेण सप्तद्वीपेश्वरो नृपः । वर्षायुतं तपस्तेपे दुश्चरं पृथिवीपतिः

সহস্র বাহু নিয়ে জন্মগ্রহণ করে সেই নৃপতি সপ্তদ্বীপের অধীশ্বর হলেন। পৃথিবীপতি তিনি দশ সহস্র বছর দুরূহ তপস্যা সম্পাদন করলেন।

Verse 107

दत्तमाराधयामास कार्त्तवीर्योत्रिसंभवम् । तस्मै दत्तो वरान्प्रादाच्चतुरः पुरुषोत्तमः

অত্রিবংশজাত কার্ত্তবীর্য দত্তাত্রেয়ের আরাধনা করলেন। তখন পুরুষোত্তম দত্ত তাঁকে চারটি বর দান করলেন।

Verse 108

पूर्वं बाहुसहस्रं तु स वव्रे राजसत्तमः । अधर्मं ध्यायमानस्य भीतिश्चापि निवारणम्

পূর্বে সেই রাজশ্রেষ্ঠ বররূপে সহস্র বাহু প্রার্থনা করেছিলেন; আর যে মনে অধর্ম চিন্তা করে, তারও ভয়-নিবারণের বর চেয়েছিলেন।

Verse 109

युद्धेन पृथिवीं जित्वा धर्मेणावाप्य वै बलम् । संग्रामे वर्तमानस्य वधश्चैवाधिकाद्भवेत्

যুদ্ধে পৃথিবী জয় করে এবং পরে ধর্মের দ্বারা শক্তি লাভ করেও—যে সদা সংগ্রামে রত, তার ক্ষেত্রে বধ (হিংসা) আরও অধিক হয়ে ওঠে।

Verse 110

एतेनेयं वसुमती सप्तद्वीपा सपत्तना । सप्तोदधि परिक्षिप्ता क्षात्रेण विधिना जिता

তাঁর দ্বারাই এই বসুমতী—সপ্তদ্বীপ ও নগরসহ, সপ্তসমুদ্রে পরিবেষ্টিত—ক্ষাত্রধর্মের বিধান অনুসারে জয়ী হল।

Verse 111

जज्ञे बाहुसहस्रं च इच्छतस्तस्य धीमतः । सर्वे यज्ञा महाबाहोस्तस्यासन्भूरिदक्षिणाः

সেই ধীমানের ইচ্ছামাত্রে তাঁর সহস্র বাহু জন্মিল। সেই মহাবাহুর সকল যজ্ঞই প্রভূত দক্ষিণায় সমৃদ্ধ ছিল।

Verse 112

सर्वे कांचनयूपास्ते सर्वे कांचनवेदिकाः । सर्वे देवैश्च संप्राप्ता विमानस्थैरलंकृतैः

সকলেরই স্বর্ণময় যূপ ছিল, সকলেরই স্বর্ণময় বেদিকা ছিল। বিমানস্থ অলংকৃত দেবগণ সকল যজ্ঞে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 113

गंधर्वैरप्सरोभिश्च नित्यमेवापि सेविताः । यस्य यज्ञे जगौ गाथा गंधंर्वो नारदस्तथा

তিনি নিত্যই গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণে পরিবৃত ছিলেন। যাঁর যজ্ঞে গন্ধর্বেরা গাথা গাইল—নারদও তেমনি গাইলেন।

Verse 115

यज्ञैर्दानैस्तपोभिश्च विक्रमेण श्रुतेन च । सप्तद्वीपाननुचरन्वेगेन पवनोपमः

যজ্ঞ, দান ও তপস্যা দ্বারা—পরাক্রম ও শ্রুতি-জ্ঞান দ্বারাও—তিনি সপ্তদ্বীপে বিচরণ করিলেন, বেগে পবনের ন্যায়।

Verse 116

पंचाशीतिसहस्राणि वर्षाणां च नराधिपः । सप्तद्वीपपृथिव्याश्च चक्रवर्ती बभूव ह

পঁচাশি সহস্র বৎসর পর্যন্ত সেই নরাধিপ সপ্তদ্বীপসহ পৃথিবীর চক্রবর্তী সম্রাট ছিলেন।

Verse 117

स एव पशुपालोभूत्क्षेत्रपालः स एव हि । स एव वृष्ट्या पर्जन्यो योगित्वादर्जुनोभवत्

সেই একাই গোপাল হল, সেই একাই ক্ষেত্ররক্ষকও বটে। বৃষ্টির অধিপত্যে সে পর্জন্য, আর যোগসিদ্ধিতে সে অর্জুন হল।

Verse 118

योसौ बाहुसहस्रेण ज्याघातकठिनत्वचा । भाति रश्मिसहस्रेण शारदेनेव भास्करः

যাঁর সহস্র বাহুতে ধনুর্জ্যার আঘাতে ত্বক কঠিন হয়েছে, তিনি সহস্র রশ্মিতে শরৎকালের সূর্যের মতো দীপ্তিমান।

Verse 119

एष नाम मनुष्येषु माहिष्मत्यां महाद्युतिः । एष वेगं समुद्रस्य प्रावृट्काले भजेत वै

মানুষদের মধ্যে মাহিষ্মতীতে ‘এষ’ নামে এক মহাদ্যুতিমান পুরুষ আছেন; প্রাবৃট্কালে তিনি সমুদ্রের বেগের সমান শক্তি ধারণ করেন।

Verse 120

क्रीडते स्वसुखा ये विप्रतिस्रोतो महीपतिः । ललनाः क्रीडता तेन प्रतिबद्धोर्मिमालिनी

সেখানে সেই মহীপতি নিজের আনন্দমতো স্রোতের বিপরীতে ক্রীড়া করেন; তাঁর সঙ্গে ক্রীড়ারত ললনাদের কারণে তরঙ্গমালায় ভূষিত নদী যেন বাঁধা পড়ে থাকে।

Verse 121

ऊर्मिभ्रुकुटिमाला सा शंकिताभ्येति नर्मदा । एष एव मनोर्वंशे त्ववगाहेन्महार्णवम्

তরঙ্গের ভ্রুকুটিমালা ধারণ করে নর্মদা শঙ্কিত হয়ে কাছে আসে। মনুর বংশে এই ব্যক্তিই মহাসাগরে অবগাহন করবে।

Verse 122

करेणोद्धृत्य वेगं तु कामिनीप्रीणनेन तु । तस्य बाहुसहस्रेण क्षोभ्यमाणे महोदधौ

কামিনীকে তুষ্ট করতে সে হাতে জলরাশির বেগ তুলে ধরল; তার সহস্র বাহুর আঘাতে মহাসমুদ্র মথিত হয়ে প্রবলভাবে ক্ষুব্ধ হল।

Verse 123

भवंति लीना निश्चेष्टाः पातालस्था महासुराः । तदूरुक्षोभचकिता अमृतोत्पादशंकिताः

পাতালবাসী মহাসুরেরা লুকিয়ে নিশ্চেষ্ট হয়ে রইল; সেই প্রবল আলোড়নে চমকে উঠে তারা ভাবল—অমৃত উৎপন্ন হচ্ছে।

Verse 124

नता निश्चलमूर्द्धानो भवंति च महोरगाः । एष धन्वी च चिक्षेप रावणं प्रति सायकान्

মহানাগেরা মাথা নত করে স্থির হয়ে রইল; তারপর সেই ধনুর্ধর রাবণের দিকে শর নিক্ষেপ করল।

Verse 125

एष धन्वी धनुर्गृह्य उत्सिक्तं पंचभिः शरैः । लंकेशं मोहयित्वा तु सबलं रावणं बलात्

সেই ধনুর্ধর ধনুক তুলে পাঁচটি শর ছুড়ে বলপ্রয়োগে লঙ্কেশ রাবণকে তার সেনাসহ মোহিত করল।

Verse 126

निर्जित्य बद्ध्वा त्वानीय माहिष्मत्याम्बबंध तम् । ततो गतोहं तस्याग्रे अर्जुनं संप्रसादयन्

তাকে জয় করে বেঁধে তোমাকে নিয়ে এসে মাহিষ্মতীতে তাকে বন্দি করলাম; তারপর তার সামনে গিয়ে আমি অর্জুনকে প্রসন্ন করলাম।

Verse 127

मुमोच राजन्पौत्रं मे सख्यं कृत्वा च पार्थिवः । तस्य बाहुसहस्रस्य बभूव ज्यातलस्वनः

হে রাজন, সেই পার্থিব নৃপতি আমার পৌত্রের সঙ্গে মৈত্রী স্থাপন করে তাকে মুক্ত করল; তখন সহস্রবাহু বীরের ধনুকে প্রত্যঞ্চার টানটান ঝংকার ধ্বনিত হল।

Verse 128

युगांताग्नेः प्रवृत्तस्य यथा ज्यातलनिःस्वनः । अहो बलं विधेर्वीर्यं भार्गवः स यदाच्छिनत्

যেমন যুগান্তের অগ্নি প্রজ্বলিত হলে ধনুর প্রত্যঞ্চার ভয়ংকর টংকার ওঠে, তেমনই ধ্বনি হল। আহা, বিধির শক্তি কত আশ্চর্য—সেই ভার্গব মুহূর্তে তা কেটে ফেলল।

Verse 129

मृधे सहस्रं बाहूनां हेमतालवनं यथा । यं वसिष्ठस्तु संक्रुद्धो ह्यर्जुनं शप्तवान्विभुः

যুদ্ধে তার সহস্র বাহু যেন সোনালি তালগাছের অরণ্য। সেই অর্জুনকেই ক্রুদ্ধ সর্বশক্তিমান মহর্ষি বশিষ্ঠ শাপ দিয়েছিলেন।

Verse 130

यस्माद्वनं प्रदग्धं ते विश्रुतं मम हैहय । तस्मात्ते दुष्कृतं कर्म कृतमन्यो हनिष्यति

হে হৈহয়, তুমি আমার প্রসিদ্ধ অরণ্য দগ্ধ করেছ; তাই তোমার সেই দুষ্কর্মের ফলস্বরূপ অন্য কেউ তোমাকে বধ করবে।

Verse 131

छित्वा बाहुसहस्रं ते प्रमथ्य तरसा बली । तपस्वी ब्राह्मणस्त्वां वै वधिष्यति स भार्गवः

তোমার সহস্র বাহু কেটে এবং প্রবল বেগে তোমার অহংকার চূর্ণ করে, সেই শক্তিমান তপস্বী ব্রাহ্মণ—ভার্গব—নিশ্চয়ই তোমাকে বধ করবে।

Verse 132

तस्य रामोथ हंतासीन्मुनिशापेन धीमतः । तस्य पुत्रशतं त्वासीत्पंच तत्र महारथाः

তখন প্রাজ্ঞ মুনির শাপে রামই তার বধকারী হলেন। তার একশ পুত্র ছিল; তাদের মধ্যে পাঁচজন মহারথী ছিলেন।

Verse 133

कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो महाबल । शूरसेनश्च शूरश्च धृष्टो वै कृष्ण एव च

তারা অস্ত্রবিদ্যায় প্রশিক্ষিত, বলবান, বীর, ধর্মপরায়ণ ও মহাবলী ছিলেন—শূরসেন, শূর, ধৃষ্ট এবং কৃষ্ণও।

Verse 134

जयद्ध्वजः स वै कर्ता अवन्तिश्च रसापतिः । जयध्वजस्य पुत्रस्तु तालजंघो महाबलः

জয়দ্ধ্বজই শাসক হলেন, আর অবন্তি রসার অধিপতি হলেন। জয়ধ্বজের পুত্র ছিলেন মহাবলী তালজঙ্ঘ।

Verse 135

तस्य पुत्राश्शतान्येव तालजंघा इति स्मृताः । तेषां पंचकुलान्यासन्हैहयानां महात्मनाम्

তার শত শত পুত্র ছিল, যারা ‘তালজঙ্ঘ’ নামে স্মৃত। সেই মহাত্মা হৈহয়দের মধ্যে পাঁচটি কুল ছিল।

Verse 136

वीतिहोत्राश्च संजाता भोजाश्चावंतयस्तथा । तुंडकेराश्च विक्रांतास्तालजंघाः प्रकीर्तिताः

বীতিহোত্রদের উদ্ভব হল; তেমনি ভোজ ও অবন্তিরাও। আর বীর তুণ্ডকেরা ও তালজঙ্ঘরাও প্রসিদ্ধ হলেন।

Verse 137

वीतिहोत्रसुतश्चापि अनंतो नाम वीर्यवान् । दुर्जयस्तस्य पुत्रस्तु बभूवामित्रकर्षणः

বীতিহোত্রের পুত্রও ‘অনন্ত’ নামে এক পরাক্রমশালী বীর ছিলেন। তাঁর পুত্র ‘দুর্জয়’ জন্মালেন, যিনি শত্রুদল-দমনকারী।

Verse 138

सद्भावेन महाराजः प्रजाधर्मेण पालयन् । कार्तवीर्यार्जुनो नाम राजा बाहुसहस्रधृत्

সদ্ভাবে, প্রজাধর্ম অনুসারে প্রজাকে পালনকারী সেই মহারাজ ‘কার্তবীর্যার্জুন’ নামে খ্যাত ছিলেন—সহস্রবাহু রাজা।

Verse 139

येन सागरपर्यंता धनुषा निर्जिता मही । यस्तस्यकीर्तयेन्नाम कल्यमुत्थाय मानवः

যাঁর ধনুকের দ্বারা সাগর-পর্যন্ত পৃথিবী জয়ী হয়েছিল—যে মানুষ প্রভাতে উঠে তাঁর নাম কীর্তন করে, সে কল্যাণ লাভ করে।

Verse 140

न तस्य वित्तनाशः स्यान्नष्टं च लभते पुनः । कार्तवीर्यस्य यो जन्म कथयेदिह धीमतः । यथा यष्टा यथा दाता स्वर्गलोके महीयते

তার ধনহানি হয় না, আর যা হারিয়েছে তা পুনরায় লাভ করে। যে জ্ঞানী এখানে কার্তবীর্যের জন্মকথা বর্ণনা করে, সে স্বর্গলোকে যজ্ঞকারী ও দানকারীর ন্যায় সম্মানিত হয়।