Adhyaya 56

Verse 1

श्रीभगवानुवाच । पुरा शर्वः स्त्रियो दृष्ट्वा युवती रूपशालिनीः । गंधर्वकिन्नराणां च मनुष्याणां च सर्वतः

শ্রীভগবান বললেন—প্রাচীনকালে শর্ব (শিব) গন্ধর্ব ও কিন্নরদের মধ্যে এবং সর্বত্র মানুষের মধ্যেও রূপসী যুবতীদের দেখে—

Verse 2

मंत्रेण ताः समाकृष्य त्वतिदूरे विहायसि । तपोव्याजपरो देवस्तासु संगतमानसः

মন্ত্রবলে তাদের নিজের দিকে আকর্ষণ করে তুমি আকাশে অতি দূরে ফেলে দাও; তপস্যাকে কেবল অজুহাত করে সেই দেবতা সেই নারীদের প্রতিই মন আসক্ত রাখে।

Verse 3

अतिरम्यां कुटीं कृत्वा ताभिः सह महेश्वरः । क्रीडां चकार सहसा मनोभव पराभवः

অতিশয় মনোরম কুটির নির্মাণ করে, মনোভব (কাম)-কে পরাভূতকারী মহেশ্বর তাদের সঙ্গে সেখানে হঠাৎ ক্রীড়া করতে লাগলেন।

Verse 4

एतस्मिन्नंतरे गौर्याश्चित्तमुद्भ्रांततां गतम् । अपश्यद्ध्यानयोगेन क्रीडंतं जगदीश्वरम्

এই সময়ে গৌরীর চিত্ত বিভ্রান্ত হয়ে উঠল; ধ্যানযোগের দ্বারা তিনি জগদীশ্বরকে ক্রীড়ারত অবস্থায় দেখলেন।

Verse 5

स्त्रीभिरंतर्गतं ज्ञात्वा रोषस्य वशगाभवत् । ततः क्षेमंकरी रूपा भूत्वा च प्रविवेश सा

তিনি জানলেন যে তিনি নারীদের মধ্যে ভিতরে প্রবেশ করেছেন; তখন তিনি ক্রোধের বশবর্তী হলেন। পরে ক্ষেমঙ্করী রূপ ধারণ করে তিনিও ভিতরে প্রবেশ করলেন।

Verse 6

व्योमैकांतेतिदूरे च कामदेव समप्रभम् । वामातिमध्यगं शुभ्रं पुरुषं पुरुषोत्तमम्

আকাশের একান্ত প্রান্তরে, অতি দূরে, তিনি কামদেবসম দীপ্তিমান, শুদ্ধ উজ্জ্বল, মধ্যের সামান্য বামদিকে অবস্থানকারী সেই পরম পুরুষ—পুরুষোত্তমকে দর্শন করলেন।

Verse 7

स्त्रीभिः सह समालिग्य प्रक्रीडंतं मुहुर्मुहुः । चुंबंतं निर्भरं देवं हरं रागप्रपीडितम्

নারীদের সঙ্গে তাঁকে আলিঙ্গন করে তারা বারবার ক্রীড়া করল; রাগে পীড়িত দেব হরকে গভীর আসক্তিতে চুম্বন করল।

Verse 8

वृत्तं क्षेमंकरी दृष्ट्वा निपपाताग्रतस्तदा । तासां केशेषु चाकृष्य चकार चरणाहतिम्

তখন বৃত্তা ও ক্ষেমঙ্করীকে দেখে তিনি সামনে থেকে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন; তাদের কেশ ধরে পায়ের আঘাত করলেন।

Verse 9

त्रपया पीडितश्शर्वः पराङ्मुखमवस्थितः । केशेष्वाकृष्य रोषात्ताः पातयामास भूतले

লজ্জায় পীড়িত শর্ব মুখ ফিরিয়ে দাঁড়ালেন; পরে ক্রোধে তাদের কেশ ধরে ভূমিতে আছাড় দিলেন।

Verse 10

स्त्रियः सर्वाधरां प्राप्य सहसा विकृताननाः । उमाशापप्रदग्धांगा म्लेच्छानां वशमागताः

সর্বাধরায় পৌঁছেই সেই নারীরা হঠাৎ বিকৃতমুখী হল; উমার শাপে দগ্ধ অঙ্গে তারা ম্লেচ্ছদের অধীন হয়ে পড়ল।

Verse 11

ताश्चांडालस्त्रियः ख्याता अधवा धवसंयुताः । अद्याप्युमाकृतं शापं सर्वास्ताश्च समश्नुयुः

তারা ‘চাণ্ডাল-নারী’ নামে খ্যাত, অথবা ‘ধব-সংযুক্তা’ বলেও পরিচিত; আজও তারা সকলেই উমার উচ্চারিত শাপ ভোগ করে।

Verse 12

अथोमा शतधा रूपं कृत्वेशं संगता तदा । एवं प्रभावं जानीहि कामस्य सततं द्विज

তখন উমা শতরূপ ধারণ করে প্রভুর নিকট গিয়ে মিলিত হলেন। হে দ্বিজ, কাম (ইচ্ছা)-এর এই নিত্য প্রভাব জেনে রাখো।

Verse 13

ततश्चिरात्तया सार्द्धं गतः कैलासमंदिरं । अतः क्षेमंकरीं दृष्ट्वा येभिनंदंति मानवाः

তারপর বহুদিন পরে তিনি তাঁর সঙ্গে কৈলাস-মন্দিরে গেলেন। অতএব ক্ষেমঙ্করীর দর্শনে মানুষ আনন্দিত হয়।

Verse 14

तेषां वित्तर्द्धि विभवा भवंतीह परत्र च । कुंकुमारक्तसर्वांगि कुंदेन्दुधवलानने

তাদের জন্য ধন, সমৃদ্ধি ও ঐশ্বর্য—ইহলোকে ও পরলোকে—উদ্ভূত হয়। হে কুঙ্কুমরঞ্জিত সর্বাঙ্গিনী, হে কুন্দ ও চন্দ্রসম ধবলাননা!

Verse 15

सर्वमंगलदे देवि क्षेमंकरि नमोस्तु ते । योगिनीसाम्यं तेनैव संमुखा विमुखापि वा

হে সর্বমঙ্গলদায়িনী দেবী, হে ক্ষেমঙ্করী, তোমাকে নমস্কার। সেই শক্তিতেই যোগিনীদের সম অবস্থা লাভ হয়—সম্মুখে থাকুক বা বিমুখ হলেও।

Verse 16

दृष्ट्वा तां नाभिवंदेद्यस्तस्य युद्धे पराजयः । राजगृहेषु विद्यायां नमस्काराज्जयो भवेत्

যে তাকে দেখে প্রণাম করে না, তার যুদ্ধে পরাজয় হয়; কিন্তু রাজসভায় ও বিদ্যাচর্চায়, নমস্কারেই জয় লাভ হয়।

Verse 17

एवं कामस्य माहात्म्यं भवो मोहवशं गतः । अयं देवासुराणां च क्षमया प्रभुतां गतः

এই হল কামের মাহাত্ম্য—ভব (শিব)ও মোহের বশে পড়েছিলেন। আর এই জন ক্ষমার দ্বারা দেব ও অসুর উভয়ের উপর প্রভুত্ব লাভ করল।

Verse 18

अस्यैव सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति । रामामङ्कस्थितां रम्यां क्षमातल्पगतेन च

এই জগতে তার মতো কেউ আগে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। সে মনোহরা, রামার কোলেতে অধিষ্ঠিতা, এবং (আবার) পৃথিবী-শয্যায় শায়িতা।

Verse 19

त्यक्त्वैव साधिता लोकास्सुरासुरसुदुर्लभाः । एवं वैष्णवमुख्यश्च सुरासुरगणार्चितः

কেবল ত্যাগের দ্বারাই সেই সব লোকসিদ্ধি হয়, যা দেব ও অসুরদের পক্ষেও অতি দুর্লভ। এইভাবে বৈষ্ণবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ জন দেবাসুর-গণ দ্বারা পূজিত হন।

Verse 20

यो नो ददाति भुक्त्यग्र्यं शेषं च स्वयमश्नुते । एवमभ्यासधैर्येण दीर्घकाले सुखंगते

যে আমাদের ভোজনের শ্রেষ্ঠ অংশ দেয় না এবং অবশিষ্ট নিজেই ভোগ করে—সে এইরূপ অভ্যাস ও ধৈর্য/হঠের দ্বারা দীর্ঘকালে সুখাবস্থায় পৌঁছে যায়।

Verse 21

प्राक्संगमात्स्वभार्यां च दृष्ट्वा मां प्रददौ मुदा । द्वादशाब्दं प्रसंकल्प्य प्राग्भोगो मयि वेशितः

আমাদের মিলনের পূর্বে, সে নিজের স্ত্রীকে দেখে আনন্দসহকারে আমাকে তার হাতে সমর্পণ করল। বারো বছরের সংকল্প করে, পূর্বভোগের অধিকার আমার উপর আরোপিত হল।

Verse 22

तेन तस्य गृहे नित्यं तिष्ठामि गृहरक्षणात् । तथा धात्रीफलस्यापि सदा स्वर समीहते

অতএব গৃহরক্ষার জন্য আমি সর্বদা তার গৃহে অবস্থান করি। তদ্রূপ ধাত্রী (আমলকী) ফলও সদা স্বর্গলোকের আকাঙ্ক্ষা করে।

Verse 23

तस्मादुक्तो मयान्येषां वैष्णवानां च वैष्णवः । पुरा ये विप्र मे भक्तास्सुरा मत्पथगामिनः

অতএব আমি তাকে অন্যান্য বৈষ্ণবদের মধ্যেও ‘বৈষ্ণব’ বলে ঘোষণা করেছি। হে ব্রাহ্মণ, পূর্বকালে যে দেবগণ আমার ভক্ত ছিলেন, তাঁরা আমার পথই অনুসরণ করতেন।

Verse 24

तैरेव न कृतं यच्च तदनेन कृतं परम् । तस्माद्वैष्णवसर्वस्वं नाम रम्यं मया कृतम्

যা তাঁদের দ্বারা সম্পন্ন হয়নি, তা এই ব্যক্তি পরমভাবে সম্পন্ন করেছে। তাই আমি ‘বৈষ্ণব-সর্বস্ব’ নামে এই মনোরম গ্রন্থ রচনা করেছি।

Verse 25

अस्य वेश्मनि तिष्ठामि मुहूर्तं न चलाम्यहम् । अतो ये चैवमद्भक्तास्तेष्वहं सुलभो द्विज

আমি এই ভক্তের গৃহে থাকি এবং এক মুহূর্তও সেখান থেকে সরে যাই না। অতএব, হে দ্বিজ, যারা এইরূপ আমার ভক্ত, তাদের কাছে আমি সহজলভ্য।

Verse 26

अस्माकं पदवीं तेभ्यो ह्यद्य दद्मि स्वकारणम् । आवयोर्विप्रसौजन्यं स्वप्नभोज्यादिकं समम्

আজ আমি তাদের কাছে আমাদের এই অবস্থার কারণ প্রকাশ করব। হে বিপ্র, আমাদের মধ্যে ব্রাহ্মণোচিত সৌজন্য এবং স্বপ্নে ভোগ করা আহারাদি সমান—অর্থাৎ মায়াময়।

Verse 27

सायुज्यं च सखित्वं च पश्य भूदेवनांतरम् । ततो मूकादयः सर्वे स्वागता हरिमीश्वरम्

হে ভূদেব, দেবগণের মধ্যে ভেদ দেখো—কেউ প্রভুর সঙ্গে সাযুজ্য লাভ করে, কেউ সখ্যভাব পায়। তারপর মূক প্রভৃতি সকলেই হরি পরমেশ্বরকে স্বাগত জানাল।

Verse 28

गंतुकामा दिवं पुण्यास्सदाराः सपरिच्छदाः । ये च तेषां गृहाभ्याशेप्यात्मनो गृहगोधिकाः

সেই পুণ্যবানরা স্বর্গে গমনেচ্ছায় স্ত্রীসহ ও সকল পরিগ্রহসহ যাত্রা করল; আর তাদের গৃহের নিকটে বাস করা গৃহ-গোধিকাগুলিও যেন গৃহজনের মতো তাদের সঙ্গে গেল।

Verse 29

नाना कीटादयो ये च तेषामनुययुः सुराः । व्यास उवाच । एतस्मिन्नंतरे देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः

সেখানে যে নানা প্রকার কীট প্রভৃতি ছিল, তারাও তাদের অনুসরণ করল; আর দেবগণও তাদের পশ্চাতে গেল। ব্যাস বললেন—এই অন্তরালে দেব, সিদ্ধ ও পরমর্ষিগণও আবির্ভূত হলেন।

Verse 30

प्रचक्रुः पुष्पवर्षाणि साधुसाध्वित्यनादयन् । देवदुंदुभयो नेदुर्विमानेषु वनेषु च

তাঁরা পুষ্পবৃষ্টি করলেন এবং ‘সাধু! সাধু!’ বলে ধ্বনি তুললেন। দেব-দুন্দুভি বিমানে ও বনেও ধ্বনিত হতে লাগল।

Verse 31

समारुह्य रथं स्वं स्वं हरिवीथीपुरं ययुः । तदद्भुतं समालोक्य विप्रोऽवोचज्जनार्दनम्

তাঁরা নিজ নিজ রথে আরোহণ করে হরিবীথীপুরে গেলেন। সেই আশ্চর্য দৃশ্য দেখে ব্রাহ্মণ জনার্দনকে বললেন।

Verse 32

उपदेशं च देवेश ब्रूहि मे मधुसूदन । श्रीभगवानुवाच । गच्छ स्वपितरौ तात शोकविक्लवमानसौ

“হে দেবেশ মধুসূদন, আমাকে উপদেশ দিন।” শ্রীভগবান বললেন—“বৎস, তোমার পিতা-মাতার কাছে যাও; তাঁদের মন শোকে ব্যাকুল।”

Verse 33

समाराध्य प्रयत्नेन मद्गृहं प्राप्स्यसेऽचिरात् । पितृमातृसमा देवा न तिष्ठंति सुरालये

যত্নসহকারে আমার আরাধনা কর; অচিরেই তুমি আমার ধাম লাভ করবে। দেবগণ পিতা-মাতার সমান; তাঁরা কেবল স্বর্গালয়ে আবদ্ধ থাকেন না।

Verse 34

याभ्यां सुगर्हितं देहं शिशुत्वे पालितं सदा । अज्ञानदोषसहितं प्रपुष्टं चापि वर्धितम्

যাঁরা দু’জন এই নিন্দনীয় দেহকেও শিশুকালে সর্বদা লালন করেছেন; অজ্ঞতাজনিত দোষসহও তাকে পুষ্ট করে বড় করেছেন।

Verse 35

याभ्यां तयोस्समं नास्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । ततो देवगणास्सर्वे पंचभिस्तैर्मुदान्विताः

চর-অচরসহ ত্রিলোকে তাঁদের দু’জনের সমান কেউ নেই। অতএব সেই পাঁচের দ্বারা সকল দেবগণ আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন।

Verse 36

माधवं संस्तुवंतश्च गतास्ते हरिमंदिरम् । खचितां च पुरीं रम्यां विश्वकर्मविनिर्मिताम्

মাধবের স্তব করতে করতে তাঁরা হরির মন্দিরে গেলেন—বিশ্বকর্মা-নির্মিত সেই রমণীয়, রত্নখচিত নগরীতে।

Verse 37

रत्नाढ्यामिष्टसंपूर्णां कल्पवृक्षादिभिर्युताम् । शातकुम्भमयैर्गेहैस्सर्वरत्नैस्सकर्बुराम्

সে পুরী রত্নে সমৃদ্ধ, সুস্বাদু ভোজ্যে পরিপূর্ণ, কল্পবৃক্ষাদি দ্বারা অলংকৃত ছিল। তার গৃহসমূহ নির্মল স্বর্ণনির্মিত, এবং সর্বপ্রকার রত্নে বিচিত্র শোভায় ভাসিত ছিল।

Verse 38

वज्रवैडूर्यसोपानां स्वर्णदीतोयसंयुताम् । गीतवाद्यादिसंपूर्णां सर्वदुर्गसमाकुलाम्

তাতে বজ্র ও বৈডূর্যমণির সোপান ছিল, এবং স্বর্ণজলের ধারা সংযুক্ত ছিল। তা গান, বাদ্য প্রভৃতিতে পরিপূর্ণ, এবং সর্বপ্রকার দুর্গ ও দুরূহ প্রবেশপথে পরিবেষ্টিত ছিল।

Verse 39

कोकिलालापबहुलां सिद्धगंधर्वसेविताम् । रूपाढ्यैः सुजनैः पूर्णां प्रयांतीमिव खे पुरीम्

সে পুরী কোকিলের মধুর কূজনধ্বনিতে পরিপূর্ণ, সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের সেবিত, এবং রূপবান ও সজ্জন জনে ভরা ছিল—যেন আকাশে গমনশীল এক দিব্য নগরী।

Verse 40

ततः स्थित्वाऽच्युताः सर्वे सर्वलोकोर्ध्वतो भृशम् । द्विजोपि पितरौ गत्वा समाराध्य प्रयत्नतः

তারপর অচ্যুতভক্ত সকলেই স্থিরচিত্ত হয়ে সমস্ত লোকের ঊর্ধ্বে বহুদূর উন্নীত হলেন। তদ্রূপ সেই দ্বিজও পিতৃলোক গমন করে, পরিশ্রমসহকারে তাঁদের যথাবিধি আরাধনা করলেন।

Verse 41

अचिरेणैव कालेन सकुटुंबो हरिं ययौ । पंचाख्यानमिदं पुण्यं मया ते समुदाहृतम्

অল্পকালেই তিনি কুটুম্বসহ হরিকে প্রাপ্ত হলেন। এই পুণ্যময় পঞ্চাখ্যান আমি তোমাকে এভাবে বিবৃত করলাম।

Verse 42

यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन

যে এই পাঠ করে বা কেবল শ্রবণও করে, তার এলোকে কখনও দুর্গতি হয় না; ব্রাহ্মণহত্যা প্রভৃতি পাপে সে কখনও লিপ্ত হয় না।

Verse 43

गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः । तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्

কোটি গোদান করে মানুষ যে পুণ্যফল লাভ করে, ‘পঞ্চাখ্যান’-এ অবগাহন করলে সে সেই একই ফল সম্পূর্ণরূপে লাভ করে।

Verse 44

स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा । यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्

পুষ্করে নিত্যস্নান ও ভাগীরথীতে সদাস্নানে যে ফল লাভ হয়, এই পবিত্র কাহিনি একবার শ্রবণ করলেই সেই ফল লাভ হয়।

Verse 45

दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति । लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि

এটি শীঘ্রই দুঃস্বপ্ন নাশ করে এবং আরোগ্য দান করে; লক্ষ্মী ও স্বাস্থ্য প্রদানকারী এই কাহিনি, অতএব অবশ্যই শ্রবণীয়।

Verse 56

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রী পদ্মপুরাণের প্রথম সৃষ্টিখণ্ডে ‘পঞ্চাখ্যান’ নামক ছাপ্পান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।