Adhyaya 216

Verse 1

आनर्त उवाच । अन्येऽपि विविधाः कालाः सन्ति पुण्यतमा द्विज । कस्माच्चेंदुक्षये श्राद्धं विशेषा त्समुदाहृतम्

อานรตกล่าวว่า “โอ ทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง ยังมีเวลาอื่นอีกมากที่เป็นกาลอันยิ่งด้วยบุญ แล้วเหตุใดการทำศราทธะจึงถูกสรรเสริญเป็นพิเศษในยามจันทร์เสื่อมแสง?”

Verse 2

एतन्मे सर्वमाचक्ष्व विस्तरेण महामुने

“ข้าแต่มหามุนี โปรดอธิบายทั้งหมดนี้แก่ข้าพเจ้าโดยพิสดาร”

Verse 3

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाराज श्राद्धार्हाः संति भूरिशः । कालाः पितृगणानां च तृप्तिदास्तुष्टिदाश्च ये

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า “เป็นความจริงดังนั้น มหาราช กาลอันควรแก่ศราทธะมีอยู่มากมาย—กาลที่ประทานความอิ่มเอมและความยินดีแก่หมู่ปิตฤทั้งหลาย”

Verse 4

मन्वाद्या वा युगाद्याश्च तेषां संक्रांतयोऽपराः । व्यतीपातो गजच्छाया ग्रहणं सोम सूर्ययोः

กาลอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ได้แก่ ปฐมกาลแห่งมะนุและแห่งยุคทั้งหลาย สังกรานติอันหลากหลาย วิยตีปาตะ เงาช้าง (คชฉายา) และคราสของจันทร์กับสุริยะ

Verse 5

एतेषु युज्यते श्राद्धं प्रकर्तुं पितृतृप्तये । तथा तीर्थे विशेषेण पुण्य आयतने शुभे

ในกาลเหล่านี้ สมควรกระทำศราทธะเพื่อความอิ่มเอมของปิตฤ (บรรพชน); และยิ่งสมควรเป็นพิเศษเมื่ออยู่ ณ ตีรถะ—ที่ประทับแห่งบุญอันเป็นมงคลและศักดิ์สิทธิ์

Verse 6

श्राद्धार्हैर्ब्राह्मणैः प्राप्तैर्द्रव्यैर्वा पितृवल्लभैः । अपर्वण्यपि कर्तव्यं सदा श्राद्धं विचक्षणैः

เมื่อมีพราหมณ์ผู้ควรแก่ศราทธะมาถึง หรือมีวัตถุทานอันเป็นที่รักของปิตฤแล้ว ผู้รู้พึงกระทำศราทธะได้แม้ในวันมิใช่ปัรวะ (วันเทศกาลตามติติ) และควรกระทำเสมอเมื่อมีโอกาส

Verse 7

सोमक्षये विशेषेण शृणुष्वैकमना नृप । अमा नाम रवे रश्मिसहस्रप्रमुखः स्थितः

ข้าแต่พระราชา จงสดับด้วยจิตแน่วแน่ถึงคำสอนพิเศษว่าด้วยการร่อยหรอของจันทร์ ในสุริยะมีพลังชื่อ ‘อม่า’ สถิตอยู่ เป็นประธานในหมู่รัศมีนับพัน

Verse 8

यस्य स्वतेजसा सूर्यः प्रोक्तस्त्रैलोक्यदीपकः । तस्मिन्वसति येनेन्दुरमावस्या ततः स्मृता

ด้วยรัศมีของพระองค์เอง สุริยะจึงถูกกล่าวว่าเป็นประทีปแห่งไตรโลก; ครั้นเมื่อจันทร์สถิตอยู่ใน (รัศมี/พลัง) นั้น วันนั้นย่อมระลึกเรียกว่า ‘อมาวัสยา’

Verse 9

अक्षया धर्मकृत्ये सा पितृकृत्ये विशेषतः । अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपास्तथा

อมาวาสยา (วันดับจันทร์) นั้นให้บุญกุศลไม่สิ้นสุดแก่การประกอบธรรมกิจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแก่พิธีบูชาบรรพชน (ปิตฤกรรม) ในกาลนั้น หมู่ปิตฤ—อัคนิษวาตตะ บรรหิษัท อาชยปะ และโสมปะ—ย่อมเกี่ยวเนื่องกับพิธีเป็นพิเศษ

Verse 10

रश्मिपा उपहूताश्च तथैवायंतुनाः परे । तथा श्राद्धभुजश्चान्ये स्मृता नान्दीमुखा नृप

ข้าแต่มหาราช ปิตฤที่เรียกว่า รัศมิพา อุปหูตะ อายัมตุนา และหมู่อื่นที่เรียกว่า ศราทธภุชะ นั้น ได้รับการจดจำว่าเป็น “นานทีมุขปิตฤ”

Verse 11

एते पितृगणाः ख्याता नव देवसमुद्भवाः । आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यावश्विनावपि

หมู่ปิตฤเหล่านี้เลื่องชื่อว่ามีเก้าหมู่ กำเนิดจากเหล่าเทวะ คือ อาทิตยะ วสุ รุทระ และนาสัตยะ (อัศวินคู่) ด้วย

Verse 12

सन्तर्पयन्ति ते चैतान्मुक्त्वा नान्दीमुखान्पितॄन् । ब्रह्मणा ते समादिष्टाः पितरो नृपसत्तम

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ครั้นเว้นปิตฤนานทีมุขไว้แล้ว เขาย่อมยังปิตฤหมู่อื่นให้พอใจด้วยการตัรปณะและเครื่องบูชา; ปิตฤเหล่านั้นพรหมาได้ทรงแต่งตั้งไว้เพื่อกิจนี้

Verse 13

तान्संतर्प्य ततः सृष्टिं कुरुते पद्मसंभवः

ครั้นยังท่านเหล่านั้นให้พอใจแล้ว ปัทมสัมภวะ—พรหมาผู้บังเกิดจากดอกบัว—จึงดำเนินการสร้างสรรพสิ่งต่อไป

Verse 14

पितरो अन्येऽपि मर्त्या निवसन्ति त्रिविष्टपे । द्विविधास्ते प्रदृश्यंते सुखिनोऽसुखिनः परे

ปิตฤอื่น ๆ ด้วย—ผู้เคยเป็นมนุษย์ในโลกมนุษย์—พำนักอยู่ในตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ปรากฏเป็นสองจำพวก: บางพวกเป็นสุข และบางพวกเป็นทุกข์

Verse 15

येभ्यः श्राद्धानि यच्छंति मर्त्य लोके स्ववंशजाः । ते सर्वे तत्र संहृष्टा देववन्मुदिताः स्थिताः

ปิตฤทั้งหลายผู้ซึ่งได้รับศราทธะจากวงศ์วานของตนในโลกมนุษย์—ล้วนอยู่ ณ ที่นั้นด้วยความปลื้มปีติ รื่นรมย์ดุจเทพ

Verse 16

येषां यच्छन्ति ते नैव किंचित्किञ्चित्स्ववंशजाः । क्षुत्पिपासाकुला स्ते च दृश्यन्ते बहुदुःखिताः

ส่วนปิตฤผู้ซึ่งวงศ์วานของตนมิได้ถวายสิ่งใดเลยนั้น ปรากฏว่าถูกความหิวและกระหายรบกวน และทุกข์หนักยิ่ง

Verse 17

कस्यचित्त्वथ कालस्य पितरः सुरपूजिताः । अग्निष्वात्तादयः सर्वे त्रिदशेन्द्रमुपस्थिताः

ครั้นกาลหนึ่ง ปิตฤผู้ได้รับการสักการะจากเหล่าเทพ—มีอัคนิษวาตตะเป็นต้นทั้งหมด—ได้มาเฝ้าตรีทศอินทร์ (พระอินทร์)

Verse 18

भक्त्या दृष्टा महाराज सहस्राक्षेण पूजिताः । तथान्यैर्विबुधैः सर्वैः प्रस्थिताः स्वे निकेतने

ข้าแต่มหาราช พวกท่านถูกทอดพระเนตรด้วยศรัทธา และได้รับการบูชาจากสหัสรากษะ (พระอินทร์) อีกทั้งได้รับความเคารพจากเทพทั้งปวง แล้วจึงออกไปสู่ที่พำนักของตน

Verse 19

पितृलोकं महाराज दुर्लभं त्रिदशैरपि । तान्दृष्ट्वा प्रस्थितान्राजन्पितरो मर्त्यसंभवाः

ข้าแต่มหาราช ปิตฤโลกเป็นแดนที่แม้เหล่าเทวะก็เข้าถึงได้ยาก ครั้นเห็นเขาทั้งหลายออกเดินทาง เหล่าปิตฤผู้เคยเกิดเป็นมนุษย์ก็พลันสะเทือนใจและหันจิตตามไป

Verse 20

क्षुत्पिपासार्दिता ये च त ऊचुर्दैन्यमाश्रिताः । स्तुत्वाऽथ सुस्तवैर्दिव्यैः पितृसूक्तैश्च पार्थिव

ข้าแต่พระราชา ผู้ถูกความหิวและความกระหายบีบคั้นกล่าวด้วยความนอบน้อมต่ำต้อย แล้วจึงสรรเสริญด้วยบทสวดอันประเสริฐเป็นทิพย์ และด้วยสุคตะศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายแด่ปิตฤ ก่อนจะทูลวิงวอน

Verse 21

वेदोक्तैरपरैश्चैव पितृतुष्टिकरैः परैः । ततः प्रोचुश्च संहृष्टाः पितरस्तान्सुरोद्भवाः

ด้วยบทสวดอื่น ๆ อีก ทั้งที่เป็นไปตามพระเวท ประเสริฐ และยังความพอใจแก่ปิตฤ ครั้นแล้วปิตฤผู้มีเชื้อสายจากเทวะก็ยินดีร่าเริง และกล่าวแก่พวกเขา

Verse 22

प्रसन्नाः स्मो वयं सर्वे युष्माकं शंसितव्रताः । तस्माद्ब्रूत वयं येन यच्छामो वो हृदि स्थितम्

‘พวกเราทั้งหมดพอใจแล้ว เพราะวัตรของพวกท่านน่ายกย่อง ดังนั้นจงกล่าวมา—ด้วยวิธีใดเราจักประทานสิ่งที่สถิตอยู่ในดวงใจของท่าน?’

Verse 23

पितर ऊचुः । वयं हि पितरः ख्याता मनुष्याणामिहागताः । स्वर्गे स्वकर्मणा नित्यं निवसाम सुरैः सह

เหล่าปิตฤกล่าวว่า: ‘แท้จริงพวกเราขึ้นชื่อว่าเป็นปิตฤ เรามาที่นี่เพื่อเกื้อกูลมนุษย์ทั้งหลาย ในสวรรค์ ด้วยอานุภาพแห่งกรรมบุญของตน เราพำนักเป็นนิตย์ร่วมกับเหล่าเทวะ’

Verse 24

विमानेषु विचित्रेषु संस्थिताः सर्वतोदिशम् । वांछितेषु च लोकेषु यामो ध्वजपताकिषु

ประทับอยู่ในวิมานทิพย์อันวิจิตรทุกทิศ เราเดินทางไปยังโลกที่ปรารถนา โดยประดับด้วยธงชัยและธงแพรอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 25

हंसबर्हिण जुष्टेषु संसेव्येष्वप्सरोगणैः । गन्धर्वैर्गीयमानाश्च स्तूयमानाश्च गुह्यकैः

ในสถานที่ที่หงส์และนกยูงชุมนุม เหล่าอัปสราห้อมล้อมปรนนิบัติ คันธรรพขับร้องสรรเสริญ และคุหยกะกล่าวสดุดี เราพำนักด้วยเกียรติยศ

Verse 26

परं सन्तिष्ठमानानामस्माकं त्रिदशैः सह । अत्यर्थं जायते तीव्रा क्षुत्पिपासा सुदारुणा

กระนั้น แม้เราจะดำรงอยู่ที่นั่นร่วมกับเหล่าตรีทศเทพ ก็ยังเกิดความหิวและกระหายอันรุนแรงยิ่งและน่าหวาดหวั่นขึ้นในเรา

Verse 27

यस्या मन्यामहे चित्ते वह्निमध्यगता वयम् । भक्षयामः किमेतान्हि पक्षिणो विविधानपि । हंसादीन्मधुरालापान्किं वा चाप्सरसां गणान्

มันรุนแรงถึงเพียงว่าในใจเรารู้สึกราวกับอยู่กลางกองไฟ แล้วเราจะกินอะไรได้เล่า—นกนานาชนิดเหล่านี้ แม้หงส์เสียงหวานและอื่น ๆ หรือแม้แต่หมู่อัปสราทั้งหลาย?

Verse 28

यदि कश्चित्क्षुधाविष्टः कञ्चिदादाय पक्षिणम् । गुप्तो गृह्णाति भक्षार्थं हन्तुं शक्तोऽपि सोऽपि न

หากผู้ใดถูกความหิวครอบงำ หยิบนกตัวหนึ่งไปและแอบจับไว้เพื่อเป็นอาหาร แม้จะมีเรี่ยวแรงก็ยังไม่อาจลงมือฆ่ามันได้

Verse 29

अजराश्चामराश्चैव स्वर्गे ये स्वर्गगाः खगाः । तथा मनोरमा वृक्षा नन्दनादि वनेषु च

เหล่านกผู้โผบินในสวรรค์นั้น ปราศจากชราและความตาย; ฉันใด ต้นไม้รื่นรมย์ในป่านันทนะและป่าอื่น ๆ ก็มีอยู่ฉันนั้น

Verse 30

फलिता ये प्रदृश्यंते प्राप्यांश्चापि मनोरमाः । तत्फलानि वयं सर्वे गृह्णीमः पितरो यदि

ผลไม้อันงดงามที่เห็นอยู่ ณ ที่นี้ สุกเต็มที่และดูราวกับจะเก็บได้โดยง่าย; โอ้ หากพวกเราปิตฤทั้งหลายได้หยิบเอาผลเหล่านั้นมาเป็นของตนเถิด!

Verse 31

न त्रुटंत्यपि यत्नेन समाकृष्टानि तान्यपि । एतल्लेखापगातोयं तृषार्त्ता यदि यत्नतः । प्रपिबामो न हस्तेषु तच्च तोयं पुनः स्पृशेत्

แม้เราจะพยายามดึงอย่างสุดกำลัง สิ่งนั้นก็ไม่หลุดขาดออกมาเลย และเมื่อเราถูกความกระหายเผาผลาญ พยายามดื่มน้ำแห่งแม่น้ำเลขา น้ำก็ไม่คงอยู่ในมือ—มันลื่นไหลหนีไป และเราก็ได้แต่แตะต้องมันอีกครั้งอย่างเปล่าประโยชน์

Verse 32

भुंजानश्च न कोऽप्यत्र दृश्यतेऽत्र पिबन्नपि । तस्मात्त्रिविष्टपावासो ह्यस्माकं घोरदारुणः

ที่นี่ไม่เห็นผู้ใดเสวยอาหารเลย แม้ดื่มน้ำก็ไม่เห็น; เพราะฉะนั้น การพำนักของเราบนไตรวิษฏปะ (สวรรค์) จึงกลับกลายเป็นน่าหวาดหวั่นและโหดร้ายยิ่งนัก

Verse 33

एते सुरगणाः सर्वे ये चान्ये गुह्यकादयः । दृश्यंतेऽत्र विमानस्था सर्वे संहृष्टमानसाः

หมู่เทพทั้งปวงนี้ และเหล่าอื่น ๆ เช่นพวกคุหยกะ เป็นต้น ปรากฏที่นี่ประทับอยู่บนวิมาน; ทุกผู้ล้วนมีจิตใจชื่นบานยินดี

Verse 34

क्षुत्पिपासापरित्यक्ता नानाभोगसमाश्रयाः । कदाचिच्च वयं सर्वे भवामस्तादृशा इव

พ้นจากความหิวและความกระหาย อาศัยสุขสำราญนานาประการ—บางคราวพวกเราทั้งหมดก็ประหนึ่งเป็นดุจเหล่าเทวะนั้น

Verse 35

क्षुत्पिपासापरित्यक्ताः सतोषं परमं गताः । तत्किं कारणमेतद्यत्क्षुत्पि पासा प्रजायते

แม้เราจะละความหิวและความกระหาย ได้บรรลุความสันโดษอันสูงสุดแล้ว—เหตุใดเล่าความหิวกระหายจึงเกิดขึ้นอีก?

Verse 36

आकस्मिकी च बाधा नः कदाचिन्न प्रणश्यति । तथा कुरुत भद्रं वो यथा तुष्टिः प्रजायते

และความทุกข์อันบังเกิดฉับพลันของเรานี้ไม่เคยดับสูญโดยแท้ ดังนั้น—ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน—จงกระทำให้ความอิ่มเอมเกิดขึ้นแก่เรา

Verse 37

शाश्वती नो यथाऽन्येषां देवानां स्वर्गवासिनाम् । यूयं हि पितरो यस्माद्देवानां भावितात्मनाम्

ขอให้สภาพของเราดำรงยั่งยืนดุจเหล่าเทวะอื่นผู้พำนักในสวรรค์—เพราะท่านทั้งหลายแลคือปิตฤ (บรรพชนศักดิ์สิทธิ์) ของเหล่าเทวะผู้มีอาตมันอันบ่มเพาะแล้ว

Verse 38

वयं चैव मनुष्याणां तेन वः शरणं गताः । पितर ऊचुः । अस्माकमपि चैवैषा कष्टावस्था प्रजायते

และเราทั้งหลายเป็นปิตฤของมนุษย์ทั้งปวง ฉะนั้นจึงมาขอพึ่งพิงท่าน ปิตฤกล่าวว่า: ‘แม้แก่เราก็เกิดสภาพอันทุกข์ยากเจ็บปวดนี้เช่นกัน’

Verse 39

शक्राद्या विबुधा व्यग्राः श्राद्धं यच्छंति नो यदा । ततश्चागत्य तान्सर्वे देवान्संप्रार्थयामहे

เมื่อพระศักระ (อินทรา) และเหล่าเทพอื่น ๆ ผู้ยุ่งอยู่กับกิจของตน ได้ประทานเครื่องบูชาศราทธะแก่เราแล้ว เราจึงเข้าไปเฝ้าและอ้อนวอนบรรดาเทพทั้งปวงนั้นด้วยใจจริง

Verse 40

ततस्तृप्तिं प्रगच्छामस्तैर्देवैस्तर्पिता वयम् । युष्माकं वंशजा ये च प्रयच्छंति समाहिताः

จากนั้นเราย่อมบรรลุความอิ่มเอมบริบูรณ์ เพราะเราได้รับการตัรปณะอย่างถูกต้องจากผู้สืบสายผู้ประหนึ่งเทพ และผู้ที่เกิดในวงศ์ของท่านทั้งหลายซึ่งตั้งจิตมั่นคงถวายเครื่องบูชาตามควร—ด้วยเขาเหล่านั้นเองเราจึงเป็นสุขสงบ

Verse 41

कथं न तृप्तिमायातास्ते सर्वे तैः प्रतर्पिताः । यत्र प्रमादिभिर्वंश्यैर्न तर्प्यंते कथंचन

เมื่อเขาเหล่านั้นได้รับการตัรปณะอย่างถูกต้องจากคนเหล่านั้นแล้ว ไฉนเล่าทุกท่านจะไม่ถึงความอิ่มเอม? แต่ที่ใดสมาชิกวงศ์ผู้ประมาทละเลยไม่ทำตัรปณะเลยแม้แต่น้อย ที่นั่นบรรพชนย่อมไม่อาจพอใจได้เลย

Verse 42

क्षुत्पिपासाकुलाः सर्वे ते तदा स्युर्न संशयः । किं पुनर्नरकस्था ये धर्मराजनिवेशने

ครั้นแล้วพวกเขาทั้งหมดจักถูกความหิวและความกระหายครอบงำแน่นอน—หาใช่มีข้อสงสัยไม่ แล้วผู้ที่อยู่ในนรก ณ ที่พำนักของพระธรรมราชาเล่า จะยิ่งสาหัสเพียงใด!

Verse 43

एतद्धि कारणं प्रोक्तं युष्माकं च कथंचन । क्षुत्पिपासोद्भवं रौद्रं युष्माभिर्यदुदीरितम्

ข้อนี้แลได้กล่าวว่าเป็นเหตุในกรณีของท่านทั้งหลายด้วย สภาพอันดุร้ายที่เกิดจากความหิวและความกระหาย ซึ่งท่านได้กล่าวถึงนั้น ย่อมเกิดขึ้นจากเหตุนี้เอง คือความละเลยต่อการถวายบูชาตามควร

Verse 44

तदस्माकं विभागं चेद्यूयं यच्छत सत्तमाः । सर्वे कव्यस्य दत्तस्य तत्कुर्मो वै हितं शुभम्

เพราะฉะนั้น โอผู้ประเสริฐทั้งหลาย หากท่านมอบส่วนอันควรแก่เราแล้ว พวกเราทั้งหมดจักตอบแทนเครื่องบูชาศราทธะ (กาวยะ) ที่ถวาย ด้วยการกระทำอันเป็นประโยชน์และเป็นมงคล

Verse 45

ब्रह्माणं प्रार्थयित्वा च स्वयं गत्वा तदंतिकम् । बाढमित्येव तैरुक्ते तत आदाय तानपि

ครั้นวิงวอนพระพรหมาแล้ว เขาเองก็ไปเฝ้า ณ เบื้องพระพักตร์—เมื่อพวกเขากล่าวว่า “บาฑัม” (เป็นเช่นนั้นเถิด)—เขาจึงพาพวกเขาไปด้วย

Verse 46

दिव्याः पितृगणाः प्राप्ता विधेः सदनमुत्तमम् । नांदीमुखान्पुरस्कृत्य पितॄन्यांस्तर्पयेद्विधिः

หมู่ปิตฤผู้ทิพย์ได้มาถึงสำนักอันประเสริฐของวิธี (พระพรหมา) แล้ว เมื่อจัดบรรพชน “นานทีมุขะ” ไว้เบื้องหน้า วิธีจึงถวายตัรปณะเพื่อให้ปิตฤอื่น ๆ ได้รับความอิ่มเอม

Verse 47

सृष्टिकाले तु संप्राप्ते वृद्धिकामः सुरेश्वरः । अथ तैः सह ते सर्वे स्तुत्वा तं कमलासनम् । प्रणिपत्य स्थिताः सर्वे पितरो विनयान्विताः

ครั้นกาลแห่งการสร้างสรรค์มาถึง พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะผู้ปรารถนาความเจริญรุ่งเรือง จึงร่วมกับพวกเขาทั้งหมดสรรเสริญพระผู้ประทับเหนือดอกบัว (พระพรหมา) เหล่าปิตฤทั้งปวงมีความนอบน้อม กราบลงแล้วตั้งอยู่ด้วยความเคารพ

Verse 48

पितॄंस्तान्विनयोपेतान्प्रणिपातपुरःसरान् । विधिः प्रोवाच राजेंद्र सांत्वयञ्श्लक्ष्णया गिरा

ข้าแต่พระราชา ครั้นวิธี (พระพรหมา)ทอดพระเนตรเหล่าปิตฤผู้เปี่ยมด้วยความนอบน้อม และมีการกราบลงเป็นเบื้องหน้า พระองค์จึงตรัสปลอบโยนด้วยถ้อยคำอ่อนโยน

Verse 49

ब्रह्मोवाच । किमर्थं पितरः सर्वे समायाता ममांतिकम् । देवतानां मया सार्धं संपूज्याः सर्वदा स्थिताः

พระพรหมตรัสว่า: “เหตุไฉนเหล่าปิตฤทั้งปวงจึงมาสู่เบื้องหน้าของเรา? ท่านทั้งหลายพร้อมด้วยเหล่าเทวะ เป็นผู้ควรแก่การบูชาสักการะโดยเราตั้งไว้เป็นนิตย์”

Verse 50

तथान्येऽपि च दृश्यंते युष्माभिः सह संगताः । य एते मानवा काराः स्वल्पतेजोन्विताः स्थिताः

“และยังเห็นผู้อื่นอีกที่มาชุมนุมร่วมกับท่าน—มนุษย์เหล่านี้ที่ยืนอยู่ ณ ที่นี้ มีรัศมีเพียงน้อยนิด”

Verse 51

पितर ऊचुः । पितरो मानवा ह्येते स्वर्गं प्राप्ताः स्वकर्मभिः । देवानां मध्यसंस्थाश्च पीड्यंते क्षुत्पिपासया

เหล่าปิตฤกล่าวว่า: “คนเหล่านี้แท้จริงคือบรรพชนของมนุษย์ ด้วยกรรมของตนจึงได้ถึงสวรรค์; แต่แม้อยู่ท่ามกลางหมู่เทวะ ก็ยังถูกรบกวนด้วยความหิวและกระหาย”

Verse 52

यदा यच्छंति नो वंश्याः कव्यं चैव प्रमादतः । तदा गच्छंति नो तृप्तिं यानैर्यांति यथा सुराः

“เมื่อใดที่ลูกหลานของเรา ด้วยความประมาท จึงถวาย ‘กัวยะ’ คือเครื่องบูชาศราทธะให้เราเป็นครั้งคราว เมื่อนั้นเราจึงได้ความอิ่มเอม และได้ไปด้วยวิมานทิพย์ดุจเหล่าเทวะ”

Verse 53

तदैतैः प्रार्थनाऽस्माकं कृता शाश्वततृप्तये । न च शक्ता वयं दातुं तेन त्वां समुपस्थिताः

“เพราะเหตุนั้น คนเหล่านี้จึงวิงวอนต่อเราเพื่อความอิ่มเอมอันเป็นนิตย์ แต่เรามิอาจประทานสิ่งนั้นได้ จึงมาสู่ท่าน”

Verse 54

यथा स्युर्देवता व्यग्रास्तदाऽस्माकमपि प्रभो कव्यं विना भवेदेषा दशा कष्टा सुरेश्वर

ดังที่เหล่าเทวะย่อมกระวนกระวาย ฉันใด ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พวกเราก็ฉันนั้น หากปราศจากกาวยะ (เครื่องบูชาแด่ปิตฤ) สภาพอันทุกข์ยากนี้ย่อมบังเกิด ข้าแต่สุเรศวร

Verse 55

तस्मात्कुरु प्रसादं नः समेमेतैः सुरेश्वर । यथा स्याच्छाश्वती तृप्तिः स्वस्थानस्थायिनामपि

เพราะฉะนั้น ข้าแต่สุเรศวร โปรดประทานพระกรุณาแก่พวกเราพร้อมกับคนเหล่านี้ เพื่อให้เกิดความอิ่มเอิบอันนิรันดร์ แม้แก่ผู้ที่ดำรงอยู่ในแดนของตนเอง

Verse 56

एतेऽस्माकं प्रदास्यंति कव्यं यन्निजवंशजैः । प्रदत्तं तेन संप्राप्ता वयं देव त्वदन्तिकम्

คนเหล่านี้จักมอบกาวยะให้แก่พวกเรา ซึ่งบรรดาลูกหลานในวงศ์ของตนเป็นผู้ถวาย ด้วยทานนั้นเอง ข้าแต่เทวะ พวกเราจึงมาถึงสำนักของพระองค์

Verse 57

देवानां चैव यत्कव्यं तन्नास्माकं प्रतृ प्तये । यतः क्रियाविहीनं तन्न तेषां विद्यते क्रिया

และกาวยะที่ตั้งไว้เพื่อเหล่าเทวะนั้น มิได้ยังความอิ่มเอิบแก่พวกเรา เพราะในกรณีของพวกเรา มันปราศจากพิธีกรรมอันถูกต้อง; กริยานั้นมิได้เป็นของพวกเขา (ในส่วนที่เกี่ยวแก่เรา)

Verse 58

पितॄनुद्दिश्य यत्कव्यं ब्राह्मणेभ्यः प्रदीयते । स्नातैर्धौतांबरैर्मर्त्यैस्तद्भवेत्तृप्तिदं महत्

กาวยะที่มอบแก่พราหมณ์โดยระลึกถึงปิตฤ—โดยมนุษย์ผู้ได้อาบน้ำและสวมผ้าสะอาด—ย่อมเป็นทานอันยิ่งใหญ่ที่บันดาลความอิ่มเอิบแก่ปิตฤทั้งหลาย

Verse 59

पितॄणां सर्वदेवेश इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । न स्नातस्याधिकारोऽस्ति देवानां च द्विजातिवत्

“เพื่อบรรพชน (ปิตฤ) พึงกระทำพิธี, โอ้พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งปวง”—นี่คือวจนะพระเวท ผู้มิได้อาบน้ำชำระย่อมไม่มีสิทธิ์ในพิธีกรรม ดังในกิจแด่เทพทั้งหลายด้วย, โอ้ทวิชะ

Verse 60

पीयूषमपि तैर्दत्तं तेन नः स्यान्न तृप्तये

แม้คนผู้ไม่สมควรเหล่านั้นจะถวายอมฤตเองก็ตาม ก็ยังไม่อาจยังความอิ่มเอิบแก่พวกเรา—เหล่าปิตฤ—ได้

Verse 61

तस्मान्मानुषदत्तैर्नो यथा कव्ये प्रजायते । स्वर्गस्थानां परा तृप्तिः सममेतैस्तथा कुरु

เพราะฉะนั้น จงจัดให้ด้วยทานที่มนุษย์ถวาย จะบังเกิดส่วนอันควรแก่เราในกัวยะแห่งศราทธะ; และด้วยพิธีเดียวกันนี้ จงยังความอิ่มเอิบสูงสุดแก่ผู้สถิตในสวรรค์ด้วย

Verse 62

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा सुचिरं ध्यात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । तानुवाच ततः सर्वान्पितॄन्पार्थिवसत्तम

ภรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้นแล้ว และใคร่ครวญเนิ่นนาน พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย จึงตรัสแก่ปิตฤทั้งปวงนั้น, โอ้ราชาผู้ประเสริฐ

Verse 63

ब्रह्मोवाच । अस्मिंस्त्रेतायुगे संज्ञा हव्यकव्यसमुद्भवा । संप्रयाता युगे युग्मे कलौ न प्रभविष्यति

พระพรหมตรัสว่า: ในเตรตายุคนี้ ระเบียบอันเกิดจากหัวยะ (บูชาแด่เทพ) และกัวยะ (บูชาแด่บรรพชน) ได้อุบัติขึ้นแล้ว; แต่เมื่อยุคทั้งคู่ล่วงไป ในกาลียุคจักไม่รุ่งเรือง

Verse 64

यथायथा युगानां च ह्रास एष भविष्यति । तथातथा जना दुष्टा भविष्यंत्यन्यभक्तिकाः

เมื่อยุคทั้งหลายเสื่อมถอยลงทีละขั้น ฉันใด ผู้คนก็จะยิ่งเสื่อมทราม ฉันนั้น และจะหันไปมีภักติในหนทางแปลกปลอมอันไม่เป็นกุศล

Verse 65

न दास्यंति यथोक्तानि ते कव्यानि कथंचन । ततः कष्टतराऽवस्था पितॄणां संभविष्यति

เขาทั้งหลายจะไม่ถวายคัวยะ (เครื่องบูชาในศราทธะ) ตามที่บัญญัติไว้ไม่ว่ากรณีใด ๆ; เพราะฉะนั้นสภาพของเหล่าปิตฤจะยิ่งลำบากหนักขึ้น

Verse 66

तस्मादहं करिष्यामि सुखोपायं शरीरिणाम् । येन सन्तर्पिता यूयं परां तृप्तिमवाप्स्यथ

เพราะฉะนั้น เราจักตั้งวิธีอันง่ายสำหรับสัตว์ผู้มีร่างกาย เพื่อให้พวกท่านเหล่าปิตฤได้รับการสันตัรปิตะอย่างถูกต้อง และบรรลุความอิ่มเอมสูงสุด

Verse 67

पितुः पितामहस्यैव तत्पितुश्च ततः परम् । समुद्देशेन दत्तेन ब्राह्मणेभ्यः प्रभक्तितः

เพื่อบิดา ปิตามหะ และบิดาของท่านนั้นยิ่งขึ้นไป—เมื่อให้ทานแก่พราหมณ์ด้วยภักติอันจริงใจ โดยระบุชื่อบรรพชนไว้ในคำอุทิศ—ทานนั้นย่อมถึงท่านเหล่านั้น

Verse 68

सर्वेषां स्यात्परा तृप्तिर्यावन्मां पितरोऽधुना । तथा मातामहानां च पक्षे नास्त्यत्र संशयः

ดังนี้บรรพชนทั้งปวงย่อมได้ความอิ่มเอมสูงสุด จนถึงสายปิตฤของเราทั้งในกาลนี้ และฝ่ายตาของมารดาด้วย—ในข้อนี้ไม่มีความสงสัยเลย

Verse 69

त्रिभिः सन्तर्पितास्तेऽपि तर्पिताः स्युर्ममावधि । युष्माकं तृप्तये यश्च सुखोपायो भविष्यति

เมื่อทั้งสามในแต่ละแถวได้รับการทำให้พอใจแล้ว แม้ผู้ที่เหลือจนถึงขอบเขตของเราก็ย่อมพอใจด้วย และหนทางอันง่ายเพื่อความอิ่มเอมของท่านทั้งหลายจักถูกประกาศบัดนี้

Verse 70

तं शृणुध्वं महाभागा गदतो मम सांप्रतम् । पितॄनन्नेन येनैव समुद्दिश्य द्विजोत्तमान्

ท่านผู้มีบุญทั้งหลาย จงฟังบัดนี้เมื่อเรากล่าวอยู่ ด้วยเครื่องบูชาเป็นภัตตาหารนั้นเอง—อุทิศแด่ปิตฤทั้งหลาย พร้อมทั้งน้อมกล่าวต่อพราหมณ์ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—พึงประกอบพิธีกรรมให้สำเร็จ

Verse 71

तर्पयिष्यंति तेनैव पिण्डान्दास्यंति भक्तितः । तन्नाम्ना तेन वस्तृप्तिः शाश्वती संभविष्यति

ด้วยวิธีนั้นเอง เขาทั้งหลายจักทำให้ปิตฤพอใจ และด้วยศรัทธาจักถวายปิณฑะ และด้วยนามและพิธีนั้นเอง ความอิ่มเอมของท่านทั้งหลายจักดำรงเป็นนิตย์

Verse 72

तस्माद्गच्छत सन्तुष्टाः स्वानि स्थानानि पूर्वजाः

ฉะนั้น โอ้บรรพชนทั้งหลาย จงจากไปด้วยความสันติสบาย สู่ที่พำนักของตนๆ

Verse 73

ततस्ते सहितास्तैस्तु स्वानि स्थानानि भेजिरे । विमानैः सूर्यसंकाशैर्गत्वा पार्थिवसत्तम

แล้วพวกเขาไปพร้อมกับเหล่านั้น บรรลุถึงที่พำนักของตนๆ ครั้นขึ้นสู่วิมานอันรุ่งเรืองดุจดวงอาทิตย์แล้วจากไป โอ้พระราชาผู้ประเสริฐแห่งปฐพี

Verse 74

अथ संगच्छता राजन्कालेन महता ततः । तच्चापि न ददुः श्राद्धं मर्त्यास्त्रिपुरुषं च यत्

ครั้นกาลเวลาล่วงไปเนิ่นนานแล้ว ข้าแต่พระราชา เหล่ามนุษย์ก็ยังมิได้ถวายศราทธะนั้นเลย คือเครื่องบูชาที่กำหนดเพื่อบรรพชนสามชั่วคน

Verse 75

नित्यं पितॄन्समुद्दिश्य बहवोऽत्र नराधिप । कव्यभागान्पुनस्तेषां तथा पूर्वं यथा नृप

ข้าแต่องค์จอมมนุษย์ ที่นี่มีคนมากมายถวายบูชาโดยอุทิศแด่ปิตฤเป็นนิตย์; แต่ข้าแต่มหาราช ส่วนแห่งกาวยะ (kavya-bhāga) ของท่านทั้งหลายกลับมิได้รับดังแต่ก่อน

Verse 76

क्षुत्पिपासोद्भवापीडा महती समजायत । तेषां च दैविकानां च पितॄणां नृपसत्तम

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ความทุกข์ใหญ่ที่เกิดจากความหิวและกระหายได้บังเกิดแก่ปิตฤผู้เป็นทิพย์เหล่านั้นด้วย

Verse 77

समेत्याथ पुनः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः । प्रोचुश्च प्रणिपत्योच्चैः सुदीनाः प्रपितामहम्

แล้วทั้งหมดก็ประชุมกันอีกครั้งและเข้าถึงพระพรหมเป็นที่พึ่ง ครั้นตกอยู่ในความทุกข์ยาก ก็กราบลงแล้วร้องทูลด้วยเสียงดังต่อพระปราปิตามหะ ผู้เป็นปู่ทวดอันยิ่งใหญ่

Verse 78

भगवन्न प्रयच्छंति नित्यं नो वंशसंभवाः । श्राद्धानि दौःस्थ्यमापन्नास्तेन सीदामहे विभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้เกิดในวงศ์ของเรามิได้ถวายศราทธะแก่เราเป็นนิตย์ เพราะเหตุนั้นเราจึงตกอยู่ในความลำบากและร่วงโรยไป ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์

Verse 79

यथा पूर्वं तथा देव तदुपायं प्रचिन्तय । कंचिद्येन दरिद्रा वै प्रीणयंति च ते पितॄन्

เพราะฉะนั้น ข้าแต่เทพเจ้า โปรดใคร่ครวญอุบายให้กลับเป็นดังเดิม—วิธีใดที่แม้ผู้ยากไร้ก็ยังทำให้ปิตฤ (บรรพชน) ของตนยินดีและอิ่มเอมได้

Verse 80

भर्तृयज्ञ उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा तानाह प्रपितामहः । कृपाविष्टो महाराज सर्वान्पितृगणांस्तथा

ภรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขาแล้ว ปราปิตามหะ (บรรพชนผู้ยิ่งใหญ่) ผู้เปี่ยมด้วยกรุณา ข้าแต่มหาราช ได้กล่าวแก่หมู่ปิตฤทั้งปวงนั้น

Verse 81

सत्यमेतन्महाभागा दौःस्थ्यं यांति दिनेदिने । जना यथायथा याति युगं श्रेष्ठं च पृष्ठतः

นี่เป็นความจริง โอ้ผู้มีบุญ: วันแล้ววันเล่า สรรพชีวิตยิ่งตกสู่ความขัดสน เมื่อผู้คนดำเนินไปตามความประพฤติ ยุคอันประเสริฐก็ถอยร่นไปอยู่เบื้องหลัง

Verse 82

तथापि च करिष्यामि युष्मदर्थमसंशयम् । उपायं लघु सन्तृप्तिर्येन वोऽत्र भवि ष्यति

ถึงกระนั้นก็ตาม เราจักกระทำเพื่อพวกท่านโดยไม่ต้องสงสัย เราจักจัดอุบายอันง่ายดาย ซึ่งด้วยอุบายนี้ ณ ที่นี่เอง ความอิ่มเอมของพวกท่านจักบังเกิดโดยสะดวก

Verse 83

अमानाम रवे रश्मिसहस्रप्रमुखः स्थितः । तस्मिन्वसति येनेन्दुरमावास्या ततः स्मृता

ในวันที่เรียกว่า ‘อะมา’ พระอาทิตย์ทรงสถิตด้วยรัศมีเอกพันประการ; และเพราะกล่าวกันว่าในกาลนั้นพระจันทร์สถิตอยู่ในพระอาทิตย์ วันนั้นจึงระลึกเรียกว่า ‘อมาวาสยา’

Verse 84

तस्मिन्नहनि ये श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य चात्मनः । करिष्यंति नरा भक्त्या ते भविष्यंति सुस्थिताः

ในวันนั้น ชนทั้งหลายผู้ประกอบพิธีศราทธะด้วยศรัทธา อุทิศแด่ปิตฤทั้งหลายและเพื่อความผาสุกทางจิตวิญญาณของตน ย่อมตั้งมั่นในความเป็นสิริมงคลและความอยู่ดีมีสุข

Verse 85

धनधान्यसमोपेता सर्वशत्रुविवर्जिताः । अपमृत्युपरित्यक्ता मम वाक्याद संशयम्

เขาทั้งหลายจักอุดมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร ปราศจากศัตรูทั้งปวง และพ้นจากมรณภัยก่อนกาล—นี่เป็นถ้อยคำของเรา รับรองโดยปราศจากความสงสัย

Verse 86

भर्तृयज्ञ उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा बभूवुर्हृष्टमानसाः । पितरः कव्यमासाद्य प्रहष्टेनांतरात्मना

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับวาจานั้น ปิตฤทั้งหลายก็ปลื้มปีติในดวงใจ; ครั้นได้รับกัวยะ (kavya) อันเป็นส่วนควรรับ ก็ยินดีชื่นบานในส่วนลึกแห่งจิต

Verse 87

ययुः स्वानि निकेतानि प्रेषिताः पद्मयोनिना । अमावास्यादिनं प्राप्य श्राद्धं दत्तं स्ववंशजैः

เมื่อได้รับบัญชาจากผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา) เขาทั้งหลายก็ไปยังเคหสถานของตน; ครั้นถึงวันอมาวาสยา บรรดาลูกหลานในวงศ์ของตนก็ถวายพิธีศราทธะ

Verse 88

संतृप्ता मासमात्रं च तस्थुः संतुष्टमानसाः । गच्छता त्वथकालेन दौःस्थ्यं प्राप्य नरा भुवि । दर्शेऽस्मिन्नपि नो श्राद्धं प्रायः कुर्वंति केचन

เมื่ออิ่มเอมและมีใจพอใจ เขาทั้งหลายดำรงอยู่ราวหนึ่งเดือน แต่ครั้นกาลล่วงไป มนุษย์บนแผ่นดินก็กลับประสบความทุกข์ยากอีก; และแม้ในวันทัรศะ คือวันเดือนดับนี้ บางคนก็มักมิได้ประกอบพิธีศราทธะ

Verse 89

ततः पितृगणाः सर्वें ये दिव्या ये च मानुषाः । क्षुत्पिपासाकुला भूयो ब्रह्माणं शरणं गताः

แล้วหมู่ปิตฤทั้งปวง ทั้งฝ่ายทิพย์และฝ่ายมนุษย์ เมื่อถูกรบกวนด้วยความหิวและกระหายอีกครั้ง ก็ไปถึงพระพรหมเพื่อขอพึ่งพระองค์

Verse 91

भगवन्निंदुक्षये श्राद्धं प्रोक्तं मासं त्वया विभो । अस्माकं प्रीणनार्थाय यत्करिष्यंति मानवाः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเดชานุภาพ เมื่อจันทร์เสื่อมแรม พระองค์ทรงประกาศให้ตลอดหนึ่งเดือนเหมาะแก่การทำศราทธะ เพื่อความอิ่มเอิบของพวกเรา ให้มนุษย์ประกอบพิธีที่ยังความยินดีแก่ปิตฤทั้งหลาย

Verse 92

दौःस्थात्तदपि नो कुर्युः प्रायशस्तु पितामह । तेनास्माकं परा पीडा क्षुत्पिपासासमुद्भवा

แต่เพราะความยากจน โอ้ปิตามหะ เขาทั้งหลายมักไม่ทำแม้เพียงนั้น ด้วยเหตุนี้เราจึงได้รับความทุกข์หนัก อันเกิดจากความหิวและกระหาย

Verse 93

तस्मात्कुरु प्रसादं नो यथा पूर्वं सुरेश्वर । तथापि दुःस्थताभाजस्तर्पयिष्यंति नोऽधुना

เพราะฉะนั้น ข้าแต่สุเรศวร โปรดประทานพระกรุณาแก่เราดุจดังแต่ก่อน เพื่อให้แม้ผู้ถูกความยากจนกดทับ ก็ยังสามารถบำรุงเราได้ด้วยเครื่องบูชาในบัดนี้

Verse 94

भर्तृयज्ञ उवाच । अथ ब्रह्मापि संचिन्त्य तानुवाच कृपान्वितः । युष्मदर्थं मयोपायश्चिंतितः पितरो लघुः

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นแล้วพระพรหมก็ทรงใคร่ครวญ และตรัสแก่เขาทั้งหลายด้วยพระกรุณาว่า “โอ้ปิตฤทั้งหลาย เพื่อพวกท่านเราได้คิดวิธีอันง่ายไว้แล้ว”

Verse 95

येन तृप्तिं परां यूयं गमिष्यथ पित्रीश्वराः । अमावास्योद्भवं श्राद्धमलब्ध्वापि च वत्सरम्

ด้วยเหตุนี้ โอ้ท่านผู้เป็นใหญ่ในหมู่ปิตฤทั้งหลาย ท่านจักบรรลุความอิ่มเอิบสูงสุด—แม้ตลอดหนึ่งปีจะมิได้ประกอบศราทธะที่เนื่องด้วยวันอมาวาสยา (คืนเดือนดับ) ก็ตาม

Verse 96

यथा मम प्रसादेन तच्छृणुध्वं समाहिताः । आषाढ्याः पंचमे पक्षे कन्यासंस्थे दिवाकरे

เพื่อให้เป็นไปด้วยพระกรุณาของเรา—จงฟังด้วยจิตตั้งมั่น. ในเดือนอาษาฒะ ในปักษ์ที่ห้า เมื่อดวงอาทิตย์สถิต ณ ราศีกันยา (กันย์/เวอร์โก)…

Verse 97

मृताहनि पुनर्यो वै श्राद्धं दास्यति मानवः । तस्य संवत्सरंयावतृप्ताः स्युः पितरो ध्रुवम्

ผู้ใดในหมู่มนุษย์ประกอบศราทธะอีกครั้งในวันครบรอบมรณกรรม ปิตฤของผู้นั้นจักอิ่มเอิบแน่นอนตลอดหนึ่งปี

Verse 98

एवं ज्ञात्वा करिष्यंति प्रेतपक्षे नरा भुवि । श्राद्धं यूयं न संदेहो भविष्यथ सुतर्पिताः

ครั้นรู้ดังนี้ ชนทั้งหลายบนแผ่นดินจักประกอบศราทธะในเปรตปักษะ (ปักษ์แห่งผู้ล่วงลับ). ไม่ต้องสงสัยเลย—แล้วท่านทั้งหลายจักได้รับการบูชาหล่อเลี้ยงอย่างบริบูรณ์

Verse 99

यावत्संवत्सरं तेन एकेनापि तु सत्तमाः । तस्मिन्नपि च यः श्राद्धं युष्माकं न प्रदास्यति

โอ้ท่านผู้ประเสริฐ แม้ด้วยพิธีเพียงอย่างเดียวนั้นตลอดหนึ่งปี… กระนั้นก็ดี ผู้ใดมิได้ถวายศราทธะเพื่อท่านทั้งหลาย…

Verse 100

शाकेनाऽपि दरिद्रोऽसावंत्यजत्वमुपेष्यति । आसनं शयनं भोज्यं स्पर्शं संभाषणं तथा

แม้เขาจะยากจน ก็ยังอาจประกอบพิธีได้แม้เพียงด้วยผักเท่านั้น; แต่ชายผู้นั้นจักตกสู่สภาพเป็นจัณฑาล. ผู้คนจะปฏิเสธที่นั่ง ที่นอน อาหาร การสัมผัส และแม้แต่การสนทนาแก่เขา

Verse 102

न सुखं धनधान्यं च तेषां भावि कथंचन । तस्माद्गच्छत चाव्यग्राः स्वस्थानं पितरो द्रुतम्

สำหรับพวกเขา จะไม่มีความสุขเลย และจะไม่มีทรัพย์หรือข้าวปลาอาหารใด ๆ. เพราะฉะนั้น โอ้เหล่าปิตฤทั้งหลาย จงไปโดยไม่ว้าวุ่น และรีบกลับสู่ที่พำนักของตนเถิด

Verse 103

कलिकालेऽपि संप्राप्ते दारुणे निर्धेने जने । वर्षांते श्राद्धमेकं हि प्रकरिष्यंति मानवाः

แม้กาลียุคอันน่าสะพรึงจะมาถึง และผู้คนยากไร้ขัดสน มนุษย์ทั้งหลายก็ยังจักประกอบศราทธะ (śrāddha) อย่างน้อยหนึ่งครั้งเมื่อสิ้นปี

Verse 104

येनाखिलं भवेद्वर्षं युष्माकं प्रीतिरुत्तमा

เพื่อโดยสิ่งนั้น ความพอพระทัยอันประเสริฐของท่านทั้งหลายจะบังเกิดตลอดทั้งปี

Verse 105

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा पितरो हृष्टा जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । वर्षांतेऽपि समासाद्य श्राद्धं न स्युर्बुभुक्षिताः

ภรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น เหล่าปิตฤก็ยินดีและไปยังเคหสถานของตน ๆ. และเมื่อถึงปลายปี เพราะมีการประกอบศราทธะ พวกท่านย่อมไม่คงอยู่ในความหิวโหย

Verse 106

अथ येऽत्र दुरात्मानो निःशंकाः कृपणात्मकाः । कलिना मोहिताः श्राद्धं वत्सरांतेऽपि नो ददुः

แต่ผู้มีใจชั่วในที่นี้—ไร้ความละอายและตระหนี่—ถูกกลียุคหลงลวง จึงไม่ถวายศราทธะ แม้กระทั่งเมื่อสิ้นปี

Verse 107

तेषां तु पितरो भूयो दिव्यैःपितृभिरन्विताः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः प्रोचुस्ते दीनमानसाः

แล้วปิตฤของคนเหล่านั้น พร้อมด้วยปิตฤทิพย์ทั้งหลาย ได้ไปพึ่งพระพรหมเป็นที่พึ่ง และด้วยใจเศร้าหมองจึงกราบทูลว่า

Verse 108

भगवन्वत्सरांतेऽपि कन्यासंस्थे दिवाकरे । नास्माकं वंशजाः श्राद्धं प्रयच्छंति दुरात्मकाः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้เมื่อสิ้นปี ครั้นดวงอาทิตย์สถิตในราศีกันย์ (Kanyā) ลูกหลานของเราผู้มีใจชั่วก็ไม่ถวายศราทธะแก่เรา

Verse 109

तेन संपीडिता देव क्षुत्पिपासा समाकुलाः । वयं शरणमापन्नास्तत्प्रतीकारमाचर

ด้วยเหตุนี้ ข้าแต่เทพ เราถูกบีบคั้นด้วยความหิวและกระหาย จนร้อนรนวุ่นวาย เราขอพึ่งพระองค์ โปรดทรงกระทำการแก้ไขเถิด

Verse 110

यथा पूर्वं महाभाग वदोपायं लघूत्तमम् । एकाहिकेन श्राद्धेन येनास्माकं हि शाश्वती । प्रीतिः संजायते देव त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर

ดังแต่ก่อน ข้าแต่มหาภาค โปรดตรัสบอกอุบายอันประเสริฐและง่ายยิ่ง—ซึ่งด้วยศราทธะเพียงหนึ่งวัน จะบังเกิดความอิ่มเอิบยั่งยืนแก่เรา ข้าแต่เทพ ข้าแต่จอมแห่งเทวะ ด้วยพระกรุณาของพระองค์

Verse 111

वंशक्षयेऽपि संजाते ह्यस्माकं पतनं भवेत्

แม้เมื่อวงศ์สกุลสิ้นสุดลง ความตกต่ำของเราก็จักบังเกิด

Verse 112

भर्तृयज्ञ उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा पितामहः । कृपया परयाविष्टस्ततः प्रोवाच सादरम्

ภรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของพวกเขาแล้ว ปิตามหะ (พระพรหม) ใคร่ครวญอยู่นาน; แล้วทรงเปี่ยมด้วยมหากรุณา จึงตรัสแก่พวกเขาด้วยความเคารพ

Verse 113

ब्रह्मोवाच । अन्यो युष्मत्प्रतुष्ट्यर्थमुपायश्चिंतितो मया । स लघुर्येन वोऽत्यंतं तृप्तिर्भवति शाश्वती

พระพรหมตรัสว่า: เพื่อความพอใจอย่างสมบูรณ์ของพวกท่าน เราได้คิดอุบายอื่นไว้—เป็นทางอันง่าย—ด้วยทางนั้น ความอิ่มเอมของพวกท่านจักสมบูรณ์และเป็นนิตย์

Verse 114

गयाशिरः समासाद्य श्राद्धं दास्यंति येऽत्र वः । अप्येकं तत्प्रभावेन दिव्यां गतिमवाप्स्यथ

ครั้นถึงคยาศิระ ผู้ใดประกอบศราทธะ ณ ที่นี้เพื่อพวกท่าน—แม้เพียงครั้งเดียว—ด้วยอานุภาพนั้น พวกท่านจักบรรลุคติอันทิพย์

Verse 115

अपि पापात्मनः पुंसो ब्रह्मघ्नस्यापि देहिनः । अपि रौरवसंस्थस्य कुम्भीपाकगतस्य च

แม้สำหรับผู้มีบาป—แม้สำหรับผู้มีร่างกายผู้ฆ่าพราหมณ์—แม้สำหรับผู้สถิตในนรกเรารวะ และผู้ตกสู่นรกกุมภีปากะด้วย,

Verse 116

प्रेतभावगतस्यापि यस्य श्राद्धं प्रदास्यति । गयाशिरसि वंशस्थस्तस्य मुक्तिर्भविष्यति

แม้ผู้ใดจะตกอยู่ในภาวะเปรต หากผู้สืบสายวงศ์ของเขาถวายพิธีศราทธะ ณ คยาศิรัสแล้ว ความหลุดพ้น (โมกษะ) จักบังเกิดแก่เขา

Verse 117

एतन्मम वचः श्रुत्वा सांप्रतं भुवि मानवाः । निःस्वा अपि करिष्यंति श्रादमेकं हि तत्र च । गयाशिरसि सुव्यक्तं युष्माकं मुक्तिदायकम्

ครั้นได้ฟังวาจาของเราแล้ว มนุษย์ทั้งหลายบนแผ่นดิน—แม้ผู้ยากไร้—บัดนี้จักประกอบศราทธะอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ณ ที่นั้น; เพราะที่คยาศิรัส พิธีนี้ปรากฏชัดว่าเป็นผู้ประทานโมกษะแก่ท่านทั้งหลาย

Verse 118

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा पितरस्तस्य वचनं परमेष्ठिनः । अनुज्ञातास्ततस्तेन स्वानि स्थानानि भेजिरे

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของปรเมษฐิน (พระพรหม) แล้ว เหล่าปิตฤ (บรรพชน) เมื่อได้รับอนุญาตจากพระองค์ ก็กลับสู่ที่พำนักของตนๆ

Verse 119

ततःप्रभृति श्राद्धानि प्रवृत्तानि धरातले । पिंडदानसमे तानि यावदापुरुषत्रयम्

นับแต่นั้นมา พิธีศราทธะได้แพร่หลายบนแผ่นดิน ถือว่าเสมอด้วยการถวายปิณฑะ (piṇḍadāna) และอานิสงส์กับหน้าที่สืบเนื่องไปถึงสามชั่วคน

Verse 120

पूर्वं ब्रह्मादितः कृत्वा ये केचित्पुरुषा गताः । परलोकं समुद्दिश्य तान्नराञ्छक्तितो नृप

ข้าแต่มหาราช เมื่อมุ่งพิธีไปสู่ปรโลกแล้ว มนุษย์พึงกระทำตามกำลัง เพื่ออุทิศแก่ผู้ล่วงลับทั้งปวงที่จากไปก่อน เริ่มตั้งแต่พระพรหมาเป็นต้นไป

Verse 121

तत्संख्यानां द्विजेंद्राणां दत्तवंतोऽपि वांछितम् । अदैवत्यमिदं श्राद्धं दरिद्राणां सुखावहम्

แม้ถวายทานแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐตามจำนวนนั้น ก็ย่อมบรรลุสิ่งที่ปรารถนา ศราทธะนี้เป็นพิธีที่ “ไม่ต้องพึ่งพาเทพอื่น” และเป็นเหตุแห่งความผาสุกแก่ผู้ยากไร้

Verse 122

पितॄणां देवतानां च मनुष्याणां सुतृप्ति दम् । तस्माच्छ्राद्धं प्रकर्तव्यं पुरुषेण विजानता

ศราทธะยังความอิ่มเอมบริบูรณ์แก่ปิตฤ เทพทั้งหลาย และแม้แต่มนุษย์ ดังนั้นบุรุษผู้รู้ควรกระทำศราทธะโดยแน่นอน

Verse 123

पितॄणां वांछता तृप्तिं कालेष्वेतेषु यत्नतः । गयायां च विशेषेण लोकद्वयमभीप्सता

ผู้ใดปรารถนาความอิ่มเอมของปิตฤ พึงประกอบพิธีด้วยความเพียรในกาลอันสมควรเหล่านี้—โดยเฉพาะที่คยา—หากปรารถนาความเกื้อกูลในสองโลก (โลกนี้และโลกหน้า)

Verse 124

न ददाति नरः श्राद्धं पितॄणां चन्द्रसंक्षये । क्षुत्पिपासापरीतांगाः पितरस्तस्य दुःखिताः

หากบุรุษไม่ถวายศราทธะแด่ปิตฤในคราวจันทร์ร่อยหรอ (ช่วงอมาวาสยา) ปิตฤของเขาย่อมทุกข์ระทม ถูกความหิวและกระหายครอบงำ

Verse 125

प्रेतपक्षं प्रतीक्षंते गुरुवांछासमन्विताः । कर्षुका जलदं यद्वद्दिवानक्तमतंद्रिताः

ด้วยความปรารถนาแรงกล้า พวกเขารอคอยปิตฤปักษะ; ดุจชาวนาที่เฝ้าคอยเมฆฝนทั้งกลางวันและกลางคืนโดยไม่ประมาท

Verse 126

प्रेतपक्षे व्यतिक्रांते यावत्कन्यां गतो रविः । तावच्छ्राद्धं च वांछंति दत्तं स्वैः पितरः सुतैः

แม้พิตรปักษะจะล่วงไปแล้ว แต่ตราบใดที่พระอาทิตย์ยังไม่เสด็จเข้าสู่ราศีกันยา (กันย์) บรรดาปิตฤยังปรารถนาศราทธะที่บุตรของตนถวายอยู่เสมอ

Verse 127

ततस्तुलागतेप्येके सूर्ये वांछंति पार्थिव । श्राद्धं स्ववंशजै र्दत्तं क्षुत्पिपासासमाकुलाः

แม้เมื่อพระอาทิตย์เสด็จเข้าสู่ราศีตุลา (ตุลย์) แล้ว ข้าแต่มหาราช ปิตฤบางพวกยังโหยหาศราทธะที่วงศ์วานผู้สืบสายถวาย ด้วยถูกความหิวและกระหายรบกวน

Verse 128

तस्मिन्नपि व्यतिक्रांते काले चांलिं गते रवौ । निराशाः पितरो दीनास्ततो यांति निजालयम्

เมื่อกาลนั้นก็ล่วงพ้นไป และพระอาทิตย์เสด็จเคลื่อนไปต่อ บรรดาปิตฤผู้สิ้นหวังและเศร้าหมอง ก็กลับคืนสู่ที่พำนักของตน

Verse 129

मासद्वयं प्रतीक्षंते गृहद्वारं समाश्रिताः । वायुभूताः पिपासार्ताः क्षुत्क्षामाः पितरो नृणाम्

ปิตฤของมนุษย์ทั้งหลายเฝ้ารออยู่สองเดือน โดยอาศัยอยู่ ณ ประตูเรือน กลายเป็นดุจลมอันละเอียด ถูกความกระหายเผาผลาญและอ่อนแรงด้วยความหิว

Verse 130

यावत्कन्यागतः सूर्यस्तुलास्थश्च महीपते । तथा दर्शदिने तद्वद्ब्रह्मणो वचनान्नृप

ข้าแต่เจ้าแห่งแผ่นดิน ตราบใดที่พระอาทิตย์เสด็จเข้าสู่ราศีกันยาและสถิตอยู่ในราศีตุลา และในวันทัรศะ (วันจันทร์ดับ) ก็ฉันนั้นเช่นกัน ข้าแต่มหาราช ทั้งหมดนี้เป็นไปตามพระวาจาของพระพรหมา

Verse 131

तस्माच्छ्राद्धं सदा कार्यं पितॄणां तृप्तिमिच्छता । तिलोदकं विशेषेण यथा ब्रह्मवचो नृप

เพราะฉะนั้น ผู้ปรารถนาให้ปิตฤทั้งหลายอิ่มเอิบพึงกระทำศราทธะเป็นนิตย์ โดยเฉพาะถวาย “ติลอดกะ” คือ น้ำผสมงา ดังพระวาจาแห่งพระพรหมา โอ้พระราชา

Verse 132

वित्ताभावेऽपि दर्शायां श्राद्धं देयं विपश्चिता । तदभावे च कन्यायां संस्थिते दिवसाधिपे

แม้ขัดสนทรัพย์สิน ผู้รู้ก็ควรถวายศราทธะในวันทัรศา (วันเดือนดับ) หากยังทำไม่ได้ ก็พึงกระทำเมื่อพระอาทิตย์—เจ้าแห่งวัน—สถิตในราศีกันย์ (Kanyā)

Verse 133

तदभावे गयायां च सकृच्छ्राद्धं हि निर्वपेत् । येन नित्यं प्रदत्तस्य श्राद्धस्य फलमश्नुते

หากแม้เช่นนั้นยังทำไม่ได้ ก็พึงไปยังคยา (Gayā) แล้วประกอบศราทธะเพียงครั้งเดียว; ด้วยเหตุนี้ย่อมได้รับผลแห่งศราทธะประหนึ่งได้ถวายเป็นนิตย์

Verse 134

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । येनैतत्क्रियते श्राद्धं जनैः पितृ परायणैः

โอ้เจ้าแห่งมนุษย์ ข้าพเจ้าได้กล่าวแจ้งแก่พระองค์แล้วทั้งสิ้นตามที่ทรงถามมา—ด้วยวิธีนี้เอง ชนผู้ยึดมั่นในปิตฤจึงประกอบศราทธะ

Verse 135

अमावास्यां विशेषेण प्रेतपक्षे च पार्थिव

โอ้พระราชา โดยเฉพาะในวันอมาวาสยา (วันเดือนดับ) และในช่วงเปรตปักษะ (กึ่งเดือนแห่งผู้ล่วงลับ) ด้วย

Verse 136

यश्चैतां शृणुयात्पुण्यां श्राद्धोत्पत्तिं पठेच्च वा । स सर्वदोषनिर्मुक्तः श्राद्धदानफलं लभेत्

ผู้ใดสดับเรื่องอันเป็นบุญว่าด้วยกำเนิดศราทธะนี้ หรือสาธยายก็ตาม ผู้นั้นย่อมพ้นจากโทษทั้งปวง และได้ผลบุญแห่งการถวายศราทธะ

Verse 137

श्राद्धकाले पठेद्यस्तु श्राद्धोत्पत्तिमिमां नरः । अक्षयं तद्भवेच्छ्राद्धं सर्वच्छिद्रविवर्जितम्

แต่บุรุษผู้ใดสาธยายเรื่องกำเนิดศราทธะนี้ในกาลประกอบศราทธะ ศราทธะของผู้นั้นย่อมเป็นอักขยะ ไม่เสื่อมสูญ และปราศจากช่องโหว่บกพร่องทั้งปวง

Verse 138

असद्द्रव्येण वा चीर्णमनर्हैर्ब्राह्मणैरपि । अभुक्तं कामहीनं वा मन्त्रहीनमथापि वा

แม้ศราทธะนั้นจะประกอบด้วยวัตถุไม่สมควร หรือกระทำโดยพราหมณ์ผู้ไม่คู่ควร; แม้อาหารจะมิได้มีผู้รับประทาน หรือทำโดยไร้เจตนาที่ถูกต้อง หรือแม้ปราศจากมนตร์—

Verse 139

सर्वं संपूर्णतां याति कीर्तनात्पार्थिवोत्तम । अस्याः श्राद्धसमुत्पत्तेः कीर्तनाच्छ्रवणादपि

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ทั้งหมดนั้นย่อมถึงความสมบูรณ์ด้วยการสาธยาย; จริงแท้ แม้เพียงสาธยายหรือเพียงสดับเรื่องกำเนิดศราทธะนี้ก็ยังบันดาลให้ครบถ้วนบริบูรณ์

Verse 216

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटके श्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धोत्पत्तिवर्णनंनाम षोडशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งบทที่ ๒๑๖ อันมีนามว่า “พรรณนากำเนิดศราทธะ” ในศราทธกัลปะ ภายในมหาตมยะแห่งหาฏเกศวรกษेत्र แห่งนาครขันฑ์ที่หก ในศรีสกันทมหาปุราณะ ตามเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา