Adhyaya 65

Verse 1

सूत उवाच । उषित्वा सप्तरात्राणि तीर्थेस्मिन्भ्रातृभिः सह । युधिष्ठिरो महातेजा गमनायोपचक्रमे

Sūta dit : Après avoir séjourné sept nuits en ce tīrtha sacré avec ses frères, le rayonnant Yudhiṣṭhira entreprit les préparatifs du départ.

Verse 2

प्रभाते विमले स्नात्वा देवीर्लिंगान्यथार्च्य च । कृत्वा प्रदक्षिणं क्षेत्रं देवीस्तोत्रं जजाप सः । प्रयाणकालेषु सदा जप्यं कृष्णेन कीर्तितम्

Au matin pur, après s’être baigné, avoir honoré selon le rite les Déesses et les liṅga, puis avoir fait la circumambulation du lieu sacré, il récita un hymne à la Déesse—celui que Kṛṣṇa déclara devoir être toujours répété au moment du départ.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । देवि पूज्ये महाशक्ते कृष्णस्य भगिनि प्रिये । नत्वा त्वां शरणं यामि मनोवाक्कायकर्मभिः

Yudhiṣṭhira dit : Ô Déesse digne d’adoration, ô Grande Puissance, sœur bien-aimée de Kṛṣṇa ; m’étant incliné devant toi, je prends refuge en toi par la pensée, la parole, le corps et les actes.

Verse 4

संकर्षणाभयदाने कृष्णच्छविसमप्रभे । एकानंशे महादेवि पुत्रवत्त्राहि मां शिव

Ô toi qui accordes l’intrépidité à Saṃkarṣaṇa, ô rayonnante dont l’éclat égale la teinte de Kṛṣṇa, ô Ekānaṃśā, Grande Déesse ; ô Bienheureuse, protège-moi comme un fils.

Verse 5

त्वया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तरूपया । इति मत्वा त्वां गतोऽस्मि शरणं त्राहि मां शुभे

Cet univers tout entier est pénétré par Toi, car Tu es la forme non manifestée du monde. Le sachant, je suis venu chercher refuge en Toi : protège-moi, ô Bienheureuse.

Verse 6

कार्यारम्भेषु सर्वेषु सानुगेन मया तव । स्व आत्मा कल्पितो भद्रे ज्ञात्वैतदनुकंप्यताम

Au commencement de toute entreprise, moi—avec mes compagnons—je T’ai invoquée comme mon propre ātman. Sachant cela, ô Bienveillante, daigne avoir compassion.

Verse 7

सूत उवाच । इति ब्रुवाणं राजानं शिरोबद्धाजलिं तदा । वायुपुत्रः प्रहस्यैव सासूयमिदमब्रवीत्

Sūta dit : Tandis que le roi parlait ainsi, les mains jointes au-dessus de la tête, le fils de Vāyu éclata de rire et, avec une pointe d’ironie, dit ceci.

Verse 8

ये त्वां राजन्वदंत्येवं सर्वज्ञोऽयं युधिष्ठिरः । वृथैव वचनं तेषां यतस्त्वं वेत्सि नाण्वपि

Ô roi, ceux qui parlent de toi ainsi—«Ce Yudhiṣṭhira est omniscient»—prononcent des paroles vaines, car tu ne sais pas même un peu.

Verse 9

को हि प्रज्ञावतां मुख्यः सर्वशास्त्रविदांवरः । स्त्रीणां शरणमापद्येदृजुर्बुद्धिर्यथा भवान्

Qui donc, étant le premier des sages et le meilleur des connaisseurs de tous les śāstras, irait chercher refuge auprès des femmes comme tu l’as fait, toi pourtant réputé pour ton jugement droit ?

Verse 10

यतस्त्वमेव वेत्सीदं सर्वशास्त्रेषु कीर्त्यते । जडेयं प्रकृतिर्मूढा यया संमोह्यते जगत्

Car toi-même sais ce qui est proclamé dans tous les śāstra : cette Prakṛti est inerte et trompeuse, et par elle le monde entier est plongé dans l’égarement.

Verse 11

सचेतनं च पुरुषं प्रकृतिं च विचेतनाम् । प्राहुर्बुधा नराध्यक्ष पुंसश्चप्रकृतिः प्रिया

Les sages enseignent que le Puruṣa est conscient et que la Prakṛti est inconsciente. Ô souverain des hommes, ils disent aussi que la Prakṛti est chère aux êtres incarnés.

Verse 12

तत्स्वयं पुरुषो भूत्वा युधिष्ठिर वृथामते । प्रकृतिं नौषि नत्वा तां हासो मेऽतीव जायते

Ainsi, bien que tu sois toi-même le Puruṣa, ô Yudhiṣṭhira à la résolution égarée, tu te prosternes devant la Prakṛti et cherches refuge en elle ; cela me fait rire à l’excès.

Verse 13

आरोहयेच्छिरो नैव क्वचिद्धित्वा उपानहौ । यथा स मूढो भवति देवीभक्तिरतस्तथा

De même qu’on ne poserait jamais des chaussures sur sa tête en rejetant ce qui convient, de même la dévotion tournée uniquement vers la Déesse (en tant que Prakṛti) devient folie.

Verse 14

यदि ते बन्दिवत्पार्थ तिष्ठेद्वाण्यनिवारिता । तत्किमर्थं महादेवं न स्तौषि त्रिपुरान्तकम्

Si ta parole, ô Pārtha, se tient prête comme celle d’un héraut, sans être entravée, pourquoi donc ne loues-tu pas Mahādeva, le destructeur de Tripura (Tripurāntaka) ?

Verse 15

अलक्ष्यमिति वा मत्वा महेशानं महामते । ततः किमर्थ दाशार्हं न स्तौषि पुरुषोत्तमम्

Si tu tiens Maheśāna pour imperceptible, ô noble d’esprit, pourquoi donc ne loues-tu pas Dāśārha, le Puruṣottama, la Personne Suprême ?

Verse 16

यस्य प्रसादादस्माभिः प्राप्ता द्रुपदनंदिनी । इन्द्रप्रस्थे तथा राज्यं राजसूयस्त्वया कृतः

Par sa grâce nous avons obtenu la fille de Drupada ; et à Indraprastha tu as acquis la royauté, et c’est toi qui as accompli le sacrifice du Rājasūya.

Verse 17

विजयेन धनुर्लब्धं जरासन्धो मया हतः । प्रत्याहर्तुं तथेच्छामः कौरवेभ्यः स्वकां श्रियम्

Par la victoire, l’arc fut obtenu ; Jarāsandha a été mis à mort par moi. Ainsi, nous désirons à présent reprendre aux Kaurava notre prospérité qui nous revient de droit.

Verse 18

यस्य प्रसादात्तं मुक्त्वा कृष्णं हा स्तौषि यज्जयी । अथ स्वयं कौरवाणामुत्पन्नं कुलसत्तमे

Par sa grâce tu es victorieux—et pourtant, l’abandonnant, tu loues Kṛṣṇa ! Ainsi donc, ô le meilleur des lignées, ce malheur né des Kaurava est advenu.

Verse 19

जानन्नात्मानमल्पत्वाद्बुद्धेर्न स्तौषि यादवम् । तत्किमर्थं महावीर्यं न स्तौष्यर्जुनमुत्तमम्

Sachant que tu intelligence est limitée par ta petitesse, tu ne loues pas le Yādava (Kṛṣṇa). Alors, pour quelle raison ne louerais-tu pas aussi l’excellent Arjuna, au grand héroïsme ?

Verse 20

येन विद्धं पुरा लक्ष्यं येन कर्णादयो जिताः । येन तत्खांडवं दग्धं यज्ञे येन नृपा जिताः

Par Lui, jadis, la cible fut transpercée; par Lui, Karṇa et les autres furent vaincus; par Lui, la forêt de Khāṇḍava fut consumée; et par Lui, les rois furent défaits dans l’épreuve du sacrifice—

Verse 21

श्रूयते येन विक्रम्य महेशानोऽपि निर्जितः । स्वर्लोकसंस्थितस्यास्य शरणं याहि स्तौषि च

On rapporte que, par l’élan de sa vaillance, même Maheśāna (Śiva) fut vaincu. Va donc vers Celui qui demeure en Svarga : prends refuge en Lui et loue-Le aussi.

Verse 22

अथवा तेन शक्रेण राज्यं मे नार्पितं कुतः । इति मत्वा वृथैव त्वं न स्तौषि भ्रातरं मम

Ou bien est-ce parce que Śakra (Indra) ne m’a pas remis la royauté ? Si tu le crois, c’est en vain que tu t’abstiens de louer mon frère.

Verse 23

ततो मां वा कथं वीरं न स्तौषि त्वं युधिष्ठिर । येन त्वं रक्षितः पूर्वं लाक्षागेहाग्निमध्यतः

Alors, ô héros Yudhiṣṭhira, comment se fait-il que tu ne me loues pas, moi aussi, le guerrier qui jadis te sauva du brasier au cœur de la maison de laque (lākṣā) ?

Verse 24

वृक्षेणाहत्य मद्रेशो नदीं शुष्कां प्रसारितः । राजराजस्तथा येन जरासंधो निपातितः

D’un coup porté avec un arbre, le seigneur de Madra fut terrassé; un fleuve desséché fut rendu à son cours; et de même Jarāsandha—roi des rois—fut renversé par lui.

Verse 25

पूर्वा दिङ्निर्जिता येन येन पूर्वं बको हतः । हिडम्बश्च महावीरः किर्मीरश्चाधुना वने

Par celui qui conquit le quartier de l’Est; par celui qui jadis abattit Baka; et dans la forêt, le grand héros Hiḍamba, et maintenant encore Kirmīra—

Verse 26

कालेकाले च रक्षामि त्वामेवाहं सदानुगः । न तां पश्यामि रक्षंतीं नत्वा यां स्तौषि भारत

À tout moment je te protège—moi qui te suis sans cesse à tes côtés. Pourtant je ne la vois pas te garder, bien que tu te prosternes devant elle et la loues, ô Bhārata.

Verse 27

अथ क्षुधाबलं ज्ञात्वा मामौदरिकसत्तमम् । क्रूरं साहसिकं चैव न स्तौषि क्षमिणां वरः

Ou bien, sachant que ma force est poussée par la faim—moi, le premier des voraces—me tenant pour cruel et téméraire, tu ne me loues pourtant pas, ô le meilleur des patients.

Verse 28

ततः सुसंयतो भूत्वा प्रणवं समुदीरयन् । कथं न यासि मार्गे त्वं वृथालापो हि दोषभाक्

Ainsi, te maîtrisant pleinement et proférant le Praṇava (Oṃ), pourquoi ne marches-tu pas sur la voie juste ? Car le bavardage vain porte assurément la faute.

Verse 29

प्रेताः पिशाचा रक्षांसि वृथालापरतं नरम् । आविशंति तदाविष्टो वक्ताबद्धं पुनः पुनः

Les pretas, les piśācas et les rākṣasas pénètrent l’homme adonné au bavardage vain et dénué de sens ; une fois possédé, il parle sans cesse de façon incohérente et sans retenue.

Verse 30

वृथालापी यदश्नाति यत्करोति शुभं क्वचित् । प्रेतादितृप्तये सर्वमिति शास्त्रविनिश्चयः

Tout ce que mange celui qui bavarde en vain, et tout bien qu’il accomplit à l’occasion—l’Écriture tranche que tout cela ne sert qu’à satisfaire les prétas et les êtres de même nature.

Verse 31

नायं तस्यास्ति वै लोकः कुत एव परो भवेत् । तस्माद्विजानता यत्नात्त्याज्यमेव वृथा वचः

Pour un tel homme, il n’est même pas de bien-être en ce monde—comment y aurait-il un monde plus élevé ? Aussi, celui qui comprend doit s’appliquer à abandonner entièrement les paroles vaines.

Verse 32

एवं संस्मारितोऽपि त्वं यदि भूयः प्रवर्तसे । भूताविष्टश्चिकित्स्यो नो विविधैरौषधैर्भवान्

Même ainsi averti, si tu recommences encore, alors nous devrons te traiter comme un possédé par des esprits, au moyen de remèdes variés.

Verse 33

सूत उवाच । इति प्रवर्णितां श्रुत्वा भीमसेनेन भारतीम् । पटीमिव प्रविततां विहस्याह युधिष्ठिरः

Sūta dit : Ayant entendu les paroles ainsi développées par Bhīmasena, déployées comme une étoffe, Yudhiṣṭhira prit la parole avec un sourire.

Verse 34

नूनं त्वमल्पविज्ञानो वेदाधीतास्त्वया वृथा । मातरं सर्वभूतानामंबिकां यन्न मन्यसे

Assurément, ton intelligence est faible ; ton étude des Veda fut vaine, puisque tu ne reconnais pas Ambikā, la Mère de tous les êtres.

Verse 35

स्त्रीपक्ष इति मत्वा तामवजानासि भोः कथम् । स्त्री सती न प्रणम्या किं त्वया कुन्ती वृकोदर

En te disant : «Elle est du parti des femmes», comment peux-tu la mépriser ? Une femme vertueuse n’est-elle pas digne de ta prosternation—ô Vṛkodara—et que dire alors de Kuntī ?

Verse 36

यदि न स्यान्महामाया ब्रह्मविष्णुशिवार्चिता । तव देहोद्भवः पार्थ कथं स्यात्तत्त्वतो वद

Si Mahāmāyā—vénérée par Brahmā, Viṣṇu et Śiva—n’existait pas, ô Pārtha, comment ta naissance même, dans ce corps, serait-elle possible ? Dis-en la vérité.

Verse 37

ईश्वरः परमात्मा तां त्यक्तुं शक्तः कथं न हि । पुनर्भेजे यतो देवीं तेन मन्ये महोर्जिताम्

Comment le Seigneur, le Soi suprême, pourrait-il être incapable de l’abandonner ? Pourtant, puisqu’il a de nouveau choisi la Déesse, je la tiens pour souverainement puissante.

Verse 38

वासुदेवोऽपि नित्यं तां स्तौति शक्तिं परात्पराम् । अहं यदि चिकित्स्यः स्यां चिकित्स्यः सोऽपि किं भवान्

Même Vāsudeva la loue sans cesse—la Śakti au-delà du plus haut. Si moi je dois être «soigné» comme un malade, faudrait-il «soigner» lui aussi—et toi, qu’en serait-il ?

Verse 39

नैवं भूयः प्रवक्तव्यं मौर्ख्यात्प्रति महेश्वरीम् । भूमौ निपत्य शरणं याहि चेत्सुखमिच्छसि

Ne parle plus ainsi—par sottise—contre Maheśvarī. Si tu désires le bien, prosterne-toi à terre avec humilité et cherche refuge en Elle.

Verse 40

भीम उवाच । सर्वोपायैर्बोधयंति चाटा हस्तगतं नरम् । इदमेवौषधं तत्र तैः सार्धं जल्पनं न हि

Bhīma dit : Les flatteurs, par tous les moyens, cherchent à « conseiller » l’homme déjà tombé dans leur main. En pareil cas, voici l’unique remède : ne point converser avec eux.

Verse 41

मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना सत्यमेतन्नृप स्फुटम् । स्वाभीष्टं कुरुते सर्वः कुर्मोऽभीष्टं वयं तथा

Chaque tête a son avis différent ; c’est là une vérité évidente, ô Roi. Chacun fait ce qui lui plaît ; nous aussi ferons ce que nous désirons.

Verse 42

नागायुतसमप्राणो वायुपुत्रो वृकोदरः । न स्त्रियं शरणं गच्छेद्वाङ्मात्रेण कथंचन

Vṛkodara — fils de Vāyu, dont la force égale celle de dix mille éléphants — ne doit jamais, fût-ce en paroles, chercher refuge auprès d’une femme.

Verse 43

इत्युक्त्वा वचनं भीमो ह्यनुवव्राज तं नृपम् । राजापि सानुगो यातो न साध्विति मुहुर्ब्रुवन्

Après avoir prononcé ces paroles, Bhīma suivit ce roi. Le roi aussi marcha avec ses gens, répétant sans cesse : « Cela n’est pas convenable. »

Verse 44

ततः क्षणेन विकलस्त्वितश्चेतश्च प्रस्खलत् । उवाच वचनं भीमः सुसंभ्रांतो नृपं प्रति

Alors, en un instant, il fut troublé et son esprit se mit à chanceler. Fortement alarmé, Bhīma adressa la parole au roi.

Verse 45

धर्मराज महाबुद्धे पश्य मां नृपसत्तम । चक्षुर्भ्यां नैव पश्यामि वैकल्यं किमिदं मम

Ô Dharmarāja, toi dont l’intelligence est immense, ô le plus excellent des rois—regarde-moi ! Je ne vois plus du tout de mes deux yeux. Quelle est donc cette affliction qui m’a frappé ?

Verse 46

राजोवाच । भीमभीम ध्रुवं देवी कुपिता ते महेश्वरी । तेन नष्टे चक्षुषी ते महासाहसवल्लभ

Le roi dit : Ô Bhīma, redoutable Bhīma, assurément la Déesse Maheśvarī est irritée contre toi. C’est pourquoi tes deux yeux ont été anéantis, ô toi qui chéris la grande audace.

Verse 47

तत्सांप्रतमभिप्रैहि शरणं परमेश्वरीम् । पुनः प्रसन्ना ते दद्यात्कदाचिन्नयने पुनः

Ainsi, va sur-le-champ et prends refuge en Parameśvarī. Si Elle redevient favorable, Elle pourra, un jour, te rendre à nouveau tes yeux.

Verse 48

भीम उवाच । अहमप्यंग जानामि समो देव्या न कश्चन । प्रभावप्रत्ययार्थं हि सदा निन्दामि तां पुनः

Bhīma dit : Ami, je sais moi aussi que nul n’égale la Déesse. Pourtant, uniquement pour éprouver et attester sa puissance, je la dénigre sans cesse.

Verse 49

तस्मात्प्रभावं दृष्ट्वैवं निपत्य वसुधातले । मनोवाग्बुद्धिभिर्नत्वा शरणं स्तौमि मातरम्

Ainsi, ayant contemplé sa puissance immense, je me prosterne sur la terre ; m’inclinant par l’esprit, la parole et l’intelligence, je prends refuge et je loue la Mère divine.

Verse 50

सूत उवाच । इत्युक्त्वा भ्रातरं ज्येष्ठं साष्टांगं प्रणिपत्य च । गत्वैव देव्याः शरणं भीमस्तुष्टाव मातरम्

Sūta dit : Ayant ainsi parlé, Bhīma se prosterna entièrement devant son frère aîné ; puis, allant aussitôt chercher refuge auprès de la Déesse, il loua la Mère.

Verse 51

भीम उवाच । सर्वभूतांबिके देवि ब्रह्मांडशतपूरके । बालिशं बालकं स्वीयं त्राहित्राहि नमोऽस्तु ते

Bhīma dit : Ô Déesse Ambikā, Mère de tous les êtres, Toi qui emplis des centaines d’univers, protège-moi, protège-moi, ton propre enfant, naïf et insensé ; salutations à Toi.

Verse 52

त्वं ब्राह्मी ब्रह्मणः शक्तिर्वैष्णवी त्वं च शांभवी । त्रिमूर्तिः शक्तिरूपा त्वं रक्षरक्ष नमोऽस्तु ते

Tu es Brāhmī, la puissance de Brahmā ; tu es Vaiṣṇavī et tu es aussi Śāmbhavī. Tu es la Śakti même, forme de la Trimūrti : protège, protège ; salutations à Toi.

Verse 53

त्वमैन्द्री च त्वमाग्नेयी त्वं याम्या त्वं च नैरृती । त्वं वारुणी त्वं वायव्या त्वं कौबेरी नमोऽस्तु ते

Tu es Aindrī ; tu es Āgneyī ; tu es Yāmyā et Nairṛtī. Tu es Vāruṇī ; tu es Vāyavyā ; tu es Kauberī : salutations à Toi.

Verse 54

ऐशानि देवि वाराहि नारसिंहि जयप्रदे । कौमारि कुलकल्याणि कृपेश्वरि नमोऽस्तु ते

Ô Déesse Aiśānī, Vārāhī, Nārasiṃhī, dispensatrice de victoire ; ô Kaumārī, bienfaitrice de la lignée, souveraine de la compassion : salutations à Toi.

Verse 55

त्वं सूर्ये त्वं तथा सोमे त्वं भौमे त्वं बुधे गुरौ । त्वं शुक्रे त्वं स्थिता राहौ त्वं केतुषु नमोऽस्तु ते

Ô Déesse, tu es dans le Soleil et de même dans la Lune. Tu es dans Mars, dans Mercure, dans Jupiter; tu es dans Vénus; tu demeures en Rāhu et dans les puissances de Ketu—salutations à toi.

Verse 56

वससि ध्रुवचक्रे त्वं मुनिचक्रे च ते स्थितिः । भचक्रेषु खचक्रेषु भूचक्रे च नमोऽस्तु ते

Tu demeures dans le cercle de Dhruva (l’étoile polaire), et ta présence est aussi dans le cercle des sages. Dans les roues des astres, dans les sphères célestes et dans le cercle de la terre—salutations à toi.

Verse 57

सप्तद्वीपेषु त्वं देवि समुद्रेषु च सप्तसु । सप्तस्वपि च पातालेष्ववसंस्थे नमोऽस्तु ते

Ô Déesse, tu es présente dans les sept continents et dans les sept océans; et tu demeures aussi dans les sept Pātālas (mondes souterrains)—salutations à toi.

Verse 58

त्वं देवि चावतारेषु विष्णोः साहाय्यकारिणी । विष्णुनाभ्यर्थ्यसे तस्मात्त्राहि मातर्नमोऽस्तु ते

Ô Déesse, dans les incarnations de Viṣṇu, c’est toi qui portes secours. C’est pourquoi Viṣṇu lui-même t’implore—protège-moi, ô Mère; salutations à toi.

Verse 59

चतुर्भुजे चतुर्वक्त्रे फलदे चत्वरप्रिये । चराचरस्तुते देवि चरणौ प्रणमामि ते

Ô Déesse aux quatre bras et aux quatre visages, dispensatrice des fruits, aimée des carrefours sacrés. Ô Devī louée par tout ce qui est mobile et immobile—je me prosterne à tes pieds.

Verse 60

महाघोरे कालरात्रि घंटालि विकटोज्वले । सततं सप्तमीपूज्ये नेत्रदे शरणं भव

Ô Très Terrible, ô Kālarātri, ô Toi qui portes une guirlande de clochettes, ô Splendeur farouchement embrasée—ô Toi qui es sans cesse adorée au jour de Saptamī, dispensatrice des yeux : sois mon refuge.

Verse 61

मेरुवासिनि पिंगाक्षि नेत्रत्राणैककारिणि । हुंहुंकारध्वस्तदैत्ये शरण्ये शरणं भव

Ô Toi qui demeures sur le Méru, ô Toi aux yeux fauves, ô Toi dont l’unique œuvre est de protéger les yeux—ô destructrice des asuras brisés par ton cri « huṃ huṃ » ; ô Refuge de tous, sois mon refuge.

Verse 62

महानादे महावीर्ये महा मोहविनाशिनि । महाबन्धापहे देवि देहि नेत्रत्रयं मम

Ô Toi dont le son est immense, ô Toi de puissance héroïque, ô destructrice de la grande illusion ; ô Devī qui ôtes les liens puissants : accorde-moi le triple œil (la vraie vision).

Verse 63

सर्वमंगलमंगल्या यदि त्वं सत्यतोंबिके । ततो मे मंगलं देहि नेत्रदानान्नमोस्तु ते

Ô Très Auspicieuse, auspice de tous les auspices—si tu es vraiment la Mère, ô Ambikā, alors accorde-moi le bonheur propice ; salutations à toi pour le don des yeux.

Verse 64

यदि सर्वकृपालुभ्यः सत्यतस्त्वं कृपावती । ततः कृपां कुरु मयि देहि नेत्रे नमोऽस्तु ते

Si, en vérité, tu es compatissante envers tous les affligés—si tu es réellement pleine de miséricorde—alors fais-moi grâce : accorde-moi des yeux. Salut à toi.

Verse 65

पापोयमिति यद्देवि प्रकुप्यसि वृथैव तत् । त्वं मां मोहयसि त्वेवं न ते तत्किं नमोऽस्तु ते

Ô Devi, si tu t’irrites en pensant : «Celui-ci est pécheur», cette colère est vaine. En agissant ainsi, tu ne fais que me troubler ; ce n’est pas là ta vraie nature. Hommage à toi.

Verse 66

स्वयमुत्पाद्य यो रेणुं वेष्टितस्तेन कुप्यति । तथा कुप्यसि मे मातरनाथस्यास्य दर्शय

Celui qui soulève lui-même la poussière et, s’en trouvant couvert, se met en colère : telle est la colère que tu me montres, ô Mère. Accorde-moi la vision de mon Seigneur.

Verse 67

इति स्तुता पांडवेन देवी कृष्णच्छविच्छविः । रामा रामाभिवदना प्रत्यक्षा समजायत

Ainsi louée par le Pāṇḍava, la Déesse—au teint sombre mais à l’éclat resplendissant—se rendit visible. Belle comme Lakṣmī, avec un visage que même Rāmā, la Beauté, saluerait avec respect.

Verse 68

विद्युत्कोटिसमाभास मुकुटेनातिशोभिता । सूर्यबिंबप्रभाभ्यां च कुण्डलाभ्यां विभूषिता

Elle resplendissait à l’excès, parée d’un diadème éclatant comme dix millions d’éclairs, et ornée d’une paire de boucles d’oreilles luisant de la splendeur du disque solaire.

Verse 69

प्रवाहेनेव हारेण सुरनद्या विराजिता । कल्पद्रुमप्रसूनैश्च पूर्णावतंसमंडिता

Elle resplendissait tel le fleuve céleste, comme parée d’un collier ondoyant ; et elle était magnifiquement ornée d’un cercle complet de fleurs du Kalpadruma, l’arbre qui exauce les vœux.

Verse 70

दन्तेन्दुकांतिविध्वस्तभक्तमोहमहाभया । खड्गचर्मशूलपात्रचतुर्भुजविराजिता

Par l’éclat lunaire de ses dents, la grande peur née de l’illusion des dévots fut dissipée. Elle resplendissait, à quatre bras, portant l’épée, la peau, le trident et le bol d’aumône.

Verse 71

वाससा तडिदाभेन मेघलेखेव वेष्टिता । मालया सुममालिन्या भ्राजिता सालिमालया

Vêtue d’habits éclatants comme l’éclair, elle était enveloppée telle une traînée de nuage. Et elle brillait de guirlandes, belles de fleurs, rayonnant de sa couronne florale lumineuse.

Verse 72

सतां शरणदाभ्यां च पद्भ्यां नूपुरराजिता । जयेति पुष्पवर्षैश्च शक्राद्यैरभिपूजिता

Par ses pieds — refuge accordé aux justes — ornés d’anneaux de cheville étincelants, elle fut honorée par Indra et les autres dieux, qui crièrent « Victoire ! » et la couvrirent d’une pluie de fleurs.

Verse 73

गणैर्देवीभिराकीर्णा शतपद्मैर्महामलैः । तां तादृशीं व्योम्नि दृष्ट्वा मातरं व्योमवाहिनीम्

Entourée de troupes de déesses et de grands lotus immaculés, voyant dans le ciel cette Mère — telle qu’elle était — qui se mouvait à travers l’azur,

Verse 74

भूमौ निपत्य राजेंद्रो नमोनम इति स्थितः । भीमोपि मातरं दृष्ट्वा यथा बालोऽभिधावति

Le roi tomba à terre et demeura là, répétant : « Hommage, hommage ! ». Et Bhīma aussi — voyant la Mère — courut vers elle comme un enfant.

Verse 76

प्रणिपत्य नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं मुहुर्जगौ । प्रसीद देवि पद्माक्षि पुनर्मातः प्रसीद मे

S’étant prosterné, il s’écria maintes fois : «Hommage à Toi, hommage à Toi !» «Sois bienveillante, ô Déesse aux yeux de lotus ; encore, ô Mère, sois bienveillante envers moi.»

Verse 77

पुनः प्रसीद पापस्य क्षमाथीले प्रसीद मे

Sois encore bienveillante envers ce pécheur ; ô trésor du pardon, sois bienveillante envers moi.

Verse 78

एवं स्तुता भगवती स्वयमुत्थाय पार्थिवम् । भीमं चोत्संगमारोप्य कृपयेदं वचोऽब्रवीत्

Ainsi louée, la Déesse Bienheureuse se leva d’elle-même, releva le roi et, plaçant Bhīma sur ses genoux, prononça avec compassion ces paroles.

Verse 79

तथा सम्मुखमाधावज्जय मातरिति ब्रुवन् । दर्शनेनैव देव्याश्च शुभनेत्रत्रयस्तदा

Ainsi il courut droit vers Elle en s’écriant : «Victoire, ô Mère !» Et à cet instant même, par le seul darśana de la Déesse, se manifesta son troisième œil auspicious, la triade des yeux.

Verse 80

नाहं कोपं यत्र तत्र दर्शयामि वृकोदर । त्वं तु प्रमाणपुरुषस्त्वत्तः क्रोधमदर्शयम्

Ô Vṛkodara (Bhīma), je ne manifeste pas la colère partout et au hasard. Mais toi, tu es un homme qui fait autorité, une mesure ; c’est donc par toi que j’ai révélé cette colère comme étalon et exemple.

Verse 81

नैतत्प्रियं च कृष्णस्य भ्रातुर्मे क्रोधमाचरम् । भवन्तो वासुदेवस्य यत्र प्राणा बहिश्चराः

Cette démonstration de colère n’est pas chère au cœur de mon frère Kṛṣṇa. Pourtant j’ai pris sur moi l’ire, car vous êtes, pour ainsi dire, le souffle même de Vāsudeva, se mouvant au dehors comme ses prolongements vivants.

Verse 83

त्वं च निन्दसि मां नित्यं तच्च जाने वृकोदर । मत्प्रभावपरिज्ञानहेतवे कीदृशस्त्विति

Et tu me blâmes sans cesse; je le sais aussi, ô Vṛkodara. C’est afin que tu reconnaisses ma puissance : «Quel être est-elle donc ?»

Verse 84

तदेवं नैव भूयस्ते प्रकर्तव्यं कथंचन । अक्षिक्षेपो हि पूज्यानामावहत्यधिकं रुजम्

Ainsi, ne le fais plus jamais, d’aucune manière. Car jeter le mépris sur ceux qui sont dignes de vénération attire une grande douleur et un grand tort.

Verse 85

तदिदानीं सर्वमेवं क्षन्तव्यं च परस्परम् । यच्च ब्रवीमि त्वां वीर तन्निशामय भारत

Ainsi, qu’à présent tout cela soit pardonné, l’un envers l’autre. Et toi, ô héros—ô Bhārata—écoute avec attention ce que je te dis.

Verse 86

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिराविर्भवेद्धरिः । तदातदावतीर्याहं विष्णोरस्य सहायिनी

Chaque fois que le dharma décline et que Hari (Viṣṇu) se manifeste, en ce même temps je descends moi aussi, devenant l’auxiliaire et la compagne de ce Viṣṇu.

Verse 87

इदानीं च हरिर्जातो वसुदेवसुतो भुवि । अहं च गोपनन्दस्य एकानंशाभिधा सुता

À présent, Hari est né sur la terre comme fils de Vasudeva. Et moi aussi, je suis née comme fille de Gopananda, connue sous le nom d’Ekānaṃśā.

Verse 88

तद्यथा भगवान्कृष्णो मम भ्राताभिपूजितः । भवन्तोऽपि तथा मह्यं भ्रातरः पांडवा सदा

De même que mon frère, le Bienheureux Seigneur Kṛṣṇa, est honoré et adoré, de même, ô Pāṇḍava, soyez toujours pour moi des frères, dignes de mon respect et de ma protection.

Verse 89

ये भीमभगिनीत्येवं मां स्तोष्यंति नरोत्तमाः । आबाधा नाशयिष्यामि तेषां हर्षसमन्विता

Ceux, les meilleurs des hommes, qui me loueront ainsi en m’appelant « la sœur de Bhīma », je détruirai, dans la joie, leurs afflictions et leurs obstacles.

Verse 90

त्वं च भ्रातुर्जयं वीर प्रदास्यसि महारणे । भुजयोस्ते वसिष्यामि धार्तराष्ट्रनिपातने

Et toi, ô héros, tu assureras la victoire à tes frères dans la grande bataille. Lors de la chute des Dhārtarāṣṭra, je demeurerai sur tes bras, fortifiant ta puissance.

Verse 91

कृत्वा राज्यं च वर्षाणि षट्त्रिंशत्तदनन्तरम् । महाप्रस्थानधर्मेण पृथिवीं परिचरिष्यथ

Après avoir régné sur le royaume durant trente-six ans, ensuite, suivant le dharma du Grand Départ (mahāprasthāna), vous parcourrez la terre en pèlerinage et en renoncement.

Verse 92

अस्मिन्नेव ततो देशे लोहोनाम महासुरः । भवतां न्यस्तशस्त्राणां वधार्थं प्रक्रमिष्यति

Alors, en cette même contrée, un grand asura nommé Loha se mettra en route pour vous anéantir, lorsque vous aurez déposé vos armes.

Verse 93

ततस्तं सर्वभूतानामवध्यं भवतां कृते । अन्धं कृत्वा पातयिष्ये ततो यूयं प्रयास्यथ

Puis, pour votre salut, je ferai tomber celui—invulnérable à tous les êtres—en le frappant de cécité; et ensuite vous poursuivrez votre route.

Verse 94

निस्तीर्य च हिमं सर्वं निमग्नाः बालुकार्णवे । स्वर्गं यास्यति राजैकः सशरीरो गमिष्यति

Ayant franchi toute l’étendue neigeuse puis s’étant enfoncé dans l’océan de sable, le roi, lui seul, ira au ciel : il partira avec son propre corps.

Verse 95

अन्धो यत्र कृतो लोहो लोहाणाभिधया पुरम् । भविष्यति च तत्रैव स्थास्येऽहं कलया सदा

Là où Loha fut rendu aveugle, s’élèvera une cité nommée Lohāṇā ; et là même je demeurerai à jamais, présent par une part de ma puissance.

Verse 96

ततः कलियुगे प्राप्ते केलो नाम भविष्यति । मम भक्तस्तस्य नाम्ना भाव्या केलेश्वरीत्यहम्

Puis, lorsque viendra l’âge de Kali, il y aura un nommé Kelo, mon dévot ; et par son nom je serai connue comme Keleśvarī.

Verse 97

वैलाकश्चापरो भक्तो भविष्यति ममोत्तमः । तस्याराधनतः ख्यातिं प्रयास्यामि कलौ युगे

Et un autre dévot, Vailāka, s’élèvera—le plus excellent parmi Mes bhaktas ; par son adoration, J’obtiendrai la renommée dans l’âge de Kali.

Verse 98

लोहाणासंस्थितां चैव येर्चयिष्यंति मां जनाः । श्रद्धया सितसप्तम्यां तैश्च सर्वत्र पूजिता

Et ceux qui, avec foi, M’adoreront comme demeurant à Lohāṇā au jour de Śukla Saptamī (le septième jour de la quinzaine claire), par eux Je serai honoré partout.

Verse 99

अंधानां च प्रदास्यामि भावीनि नयनान्यहम् । तस्मिन्दिने तर्पिताहं भक्तिभावेन पांडव

Et J’accorderai des yeux aux aveugles. En ce jour-là, Je suis comblé par l’élan de bhakti, ô Pāṇḍava.

Verse 100

पादांगुष्ठेन च भवांस्तत्र कुंडं विधास्यति । सर्वतीर्थस्नान तुल्यं तत्र स्नानं च तद्दिने

Et avec ton gros orteil tu façonneras là un kuṇḍa, un bassin sacré. S’y baigner en ce jour équivaut à se baigner dans tous les tīrthas.

Verse 101

मत्स्यानां नेत्रनेत्रस्थतेजस्तन्मात्रमुत्तमम् । उद्धृत्य योजयिष्यामि प्रत्यक्षं तद्भविष्यति

Tirant la suprême et subtile essence de splendeur qui demeure dans les yeux des poissons, Je la mettrai en place ; alors elle deviendra manifeste à la perception directe.

Verse 102

एवं मम महास्थानं कलौ ख्यातं भविष्यति

Ainsi, mon grand siège sacré deviendra célèbre à l’âge de Kali.

Verse 103

लोहाणाख्यं महाबाहो नाम केलेश्वरीति च । दुर्गमाख्यं ततो हत्वा अस्मिन्क्षेत्रे च भारत

Ô toi aux bras puissants—ô Bhārata—ayant terrassé l’ennemi nommé Durgama, ainsi que celui appelé Lohāṇa, connu sous le nom de Keleśvarī, en ce kṣetra même, sacré…

Verse 104

दुर्गा नाम भविष्यामि महीसागरपूर्वतः । धर्मारण्ये वसिष्यामि भवतां त्राणकारणात्

Je serai connue sous le nom de Durgā, à l’est de Mahīsāgara ; et je demeurerai en Dharmāraṇya afin de vous accorder protection.

Verse 105

धर्मारण्ये स्थितां चैव येऽर्चयिष्यंति मानवाः । आश्विने मासि चैत्रे वा नवम्यां शुक्लपक्षके ऽ

Ceux qui m’adoreront, moi qui demeure en Dharmāraṇya—au mois d’Āśvina ou de Caitra—le neuvième jour de la quinzaine claire…

Verse 106

स्नात्वा महीसागरे च तेषां दास्यामि वांछितम् । विधिना येऽर्चयिष्यंति मां च श्रद्धास मन्विताः

Après s’être baignés dans Mahīsāgara, je leur accorderai ce qu’ils désirent, à ceux qui m’adorent selon le rite et avec une foi fervente.

Verse 107

पुत्रपौत्रान्प्रदास्यामि स्वर्गं मोक्षं न संशयः । प्रवेशे च कलेः काले भवतां वंशसंभवः । वत्सराजः पांडवानां तोषयिष्यति यत्नतः

Je vous accorderai des fils et des petits-fils—ainsi que le ciel et la délivrance, sans aucun doute. Et lorsque viendra l’entrée de l’âge de Kali, un être né de votre lignée, le roi Vatsarāja, s’appliquera avec soin à honorer et satisfaire les Pāṇḍava.

Verse 108

यस्य नाम्ना ततः ख्याता भविष्यामि कलौ युगे । वत्सेश्वरीति वत्सस्य राज्ञः सर्वार्थदायिनी

Ensuite, à l’âge de Kali, je deviendrai célèbre par son nom, sous le titre de «Vatseśvarī», celle qui accorde au roi Vatsa tous les buts désirés.

Verse 109

मत्प्रसादात्स राजा वै भवनोत्तापकारिणीम् । अट्टालयांनाम तदा राक्षसीं निहनिष्यति

Par ma grâce, ce roi abattra en vérité la rākṣasī nommée Aṭṭālayā, qui jette une brûlante affliction sur les demeures.

Verse 110

तस्याश्चापि वधस्थानमट्टालजमिति स्थितम् । भविष्यति पुरं तत्र मां च संस्थापयिष्यति

Et le lieu de sa mise à mort sera établi sous le nom d’«Aṭṭālaja». Là naîtra une cité, et il m’y installera aussi dans une demeure consacrée.

Verse 111

अट्टालयाजग्रामे मामर्चयिष्यंति ये जनाः । वत्सेश्वरीं सिताष्टम्यामाश्विने तैः सदार्चिता

Ceux qui m’adoreront dans le village nommé Aṭṭālāyāja—au huitième jour clair (Śuklāṣṭamī) du mois d’Āśvina—adorent la Déesse Vatseśvarī; par eux je suis honorée à jamais.

Verse 112

वत्सेश्वरीं च ये देवीं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सर्वफलावाप्तिर्भविष्यति न संशयः

Ceux qui, avec bhakti, adoreront la Déesse Vatsēśvarī—sans aucun doute—obtiendront tous les fruits désirés, les fruits du dharma.

Verse 113

इत्थमट्टालये वासो लोहाणे च भविष्यति । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे महीसागरसंनिधौ

Ainsi, ma demeure sera à Aṭṭālaya et aussi à Lohāṇa, au sein de Dharmāraṇya, ce grand kṣetra sacré, près de l’océan.

Verse 114

मम लोकहितार्थाय लोहस्य च निशम्यताम् । अधीकृतो मया लोहो बह्वीस्तप्तां तपः समाः

Écoutez encore, pour le bien des mondes, le récit concernant Loha : c’est moi qui ai établi Loha, après qu’il eut enduré de longues années d’austérités (tapas).

Verse 115

वृत्रासुर इवाजेयो लोकानुत्सादयिष्यति । तं च विश्वपतिर्धीमानवतीर्य बुधो हरिः

Invincible tel Vṛtrāsura, il tourmentera et dévastera les mondes ; mais Hari, le Sage, Seigneur de l’univers, descendra (en avatāra) pour le maîtriser.

Verse 116

यत्र हंता तत्र ग्रामं लोहाटीति भविष्यति । गयोनाम महादैत्यो भवतां विघ्नकृत्तदा

Là où se tiendra le pourfendeur de cet ennemi, le village portera le nom de « Lohāṭī ». En ce temps-là, un grand démon nommé Gaya deviendra pour vous un semeur d’obstacles.

Verse 117

प्रस्थाने लोहवद्भावी करिष्ये तं नपुंसकम् । गयत्राडेति मां तत्र पूजयिष्यंति मानवाः

Au moment du départ, devenu tel Loha, je le rendrai privé de virilité ; et là, les hommes me vénéreront sous le nom de « Gayatrāḍa ».

Verse 118

ग्रामं चापि गयत्राडं तत्र ख्यातं भविष्यति । गयत्राडे गयत्राडां येऽर्चयिष्यंति मानवाः

Et ce village aussi deviendra célèbre en ce lieu sous le nom de « Gayatrāḍa ». À Gayatrāḍa, ceux qui vénéreront la déesse Gayatrāḍā…

Verse 119

माघाष्टम्यां न शिष्यंति तस्य सर्वेऽप्युपद्रवाः । ये च मां कोपयिष्यंति पांडवाराधितां सदा

Au huitième jour de Māgha (Māghāṣṭamī), toutes ses peines et ses atteintes ne subsisteront plus. Mais ceux qui m’irriteront—moi que les Pāṇḍava vénèrent sans cesse—

Verse 120

तेषां पुंस्त्वं हरिष्यामि महारौद्राधितिष्ठति । परिवारश्च मे चात्र षण्ढः सर्वो भविष्यति

Je leur ôterai la virilité, car je demeure dans la grande fureur (Mahāraudra). Et ici, toute ma suite aussi deviendra semblable à des eunuques.

Verse 121

तस्मिन्कलियुगे घोरे रौद्रे रुद्रेऽतिनिर्घृणे । एवं तृतीयं तन्मह्यं स्थानमत्र भविष्यति

En ce redoutable âge de Kali—farouche, violent et totalement dépourvu de compassion—ainsi, ici s’élèvera mon troisième séjour sacré, renommé pour sa grandeur.

Verse 122

भवत्सु च स्वर्गतेषु गयोऽपि सुमहत्तपः । तप्त्वा प्राप्य पुनः पुंस्त्वं लोकान्संपीडयिष्यति

Et lorsque vous serez partis au ciel, Gaya aussi—ayant accompli une austérité immensément grande—retrouvera de nouveau la virilité, puis il opprimera les mondes.

Verse 123

गयातीर्थं गतं तं च गयाध्वंसनकाम्यया । बुध एव जगत्स्वामी तत्र तं सूदयिष्यति

Et lorsqu’il se rendra au Gayā-tīrtha, désirant la destruction de Gayā (son ennemi), Budha lui-même—Seigneur du monde—l’y mettra à mort.

Verse 124

इत्थं श्रीमान्पीतवासा अवतीर्य बुधः प्रभुः । बहूनि कृत्वा कर्माणि स्वस्थानं प्रतिपत्स्यते

Ainsi, le glorieux Seigneur Budha, vêtu de vêtements jaunes, descendra; et après avoir accompli de nombreux actes, il retournera à sa propre demeure.

Verse 125

इति संक्षेपतः प्रोक्तं भविष्यं पांडवा मया । भवतां चित्तनिर्वृत्यै श्रूयतां भूय एव च

Ainsi, ô Pāṇḍavas, je vous ai dit en bref ce qui doit advenir. Pour la paix et la satisfaction de vos cœurs, écoutez encore davantage.

Verse 126

इदं तीर्थवरं मह्यं संसेव्यं सर्वदा प्रियम् । कृतं यदत्रागमनं तेन प्रीतिः परा मम

Ce tīrtha excellent m’est cher et doit être fréquenté en tout temps. Puisque vous êtes venus ici, je suis rempli d’une joie suprême.

Verse 127

भीमस्य चापि पौत्रेण दृढं संतोषिताऽस्मि च । देव्यः सर्वाश्च मद्रूपं नैतज्ज्ञेयम तोऽन्यथा

Par le petit-fils de Bhīma aussi, j’ai été pleinement et fermement satisfaite. Toutes les Déesses sont de ma propre forme : qu’on le comprenne ainsi, et non autrement.

Verse 128

व्रजध्वं चापि तीर्थानि यानि वो न कृतानि च । आबाधास्वस्मि सर्वासु स्मरणीया स्वसेव च

Allez aussi vers les tīrtha que vous n’avez pas encore visités. Dans toute épreuve je suis présente : souvenez-vous de moi et demeurez constants dans votre propre service du dharma.

Verse 129

आपृच्छे चापि वः सर्वान्यूयं कृष्णसमा मम

Et maintenant je prends congé de vous tous ; pour moi, vous êtes égaux à Kṛṣṇa lui-même.

Verse 130

सूत उवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुनःपुनः प्रणम्यैनां नापश्यन्दीपवद्गताम्

Sūta dit : Ayant entendu les paroles de la Déesse, leurs yeux s’ouvrirent, saisis d’émerveillement. Se prosternant devant elle encore et encore, ils ne la virent plus : elle était partie, telle la flamme d’une lampe qui s’évanouit au regard.

Verse 131

ततस्ते बर्बरीकं च संस्थाप्यात्रैव निष्ठितम् । आगच्छ योगे चोक्त्वेदं चक्रुस्तीर्थानि मुख्यशः

Alors ils installèrent Barbarīka en ce lieu même et y demeurèrent. L’ayant instruit de revenir au moment prescrit, ils établirent ensuite, dans l’ordre convenable, les principaux tīrtha.