Adhyaya 206

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । इंद्रोऽपि विष्णुवाक्येन हिमवंतं समागतः । ऐरावतं समारुह्य नागेद्रं पर्वतोपमम्

วิศวามิตรกล่าวว่า: ด้วยถ้อยคำของพระวิษณุเป็นแรงดลใจ พระอินทร์ก็เสด็จมาถึงหิมวาน; ทรงขึ้นช้างไอราวต แล้วเสด็จเข้าไปยังเจ้าแห่งขุนเขา นาเคนทร ผู้สูงตระหง่านดุจยอดผา

Verse 2

तत्रापश्यदृषींस्तान्स चमत्कार समुद्भवान् । नियमैः संयमैर्युक्तान्सदाचारपरायणान् । वानप्रस्थाश्रमोपेतान्कामक्रोधविवर्जितान्

ที่นั่นเขาได้เห็นเหล่าฤๅษีผู้เปล่งประกายอัศจรรย์ด้วยรัศมีจิตวิญญาณ มีวินัยและการสำรวมตนเป็นนิตย์ ยึดมั่นในความประพฤติอันชอบ ตั้งมั่นในอาศรมวานปรัสถะ และพ้นจากกามกับโทสะ

Verse 3

एके विप्राः स्थितास्तेषामेकांतरितभोजनाः । षष्ठकालाशिनश्चान्ये चांद्रायणपरायणाः

ในหมู่พวกเขา พราหมณ์บางท่านดำรงอยู่ด้วยการฉันวันเว้นวัน; บางท่านฉันเฉพาะในกาลที่หก; และบางท่านอุทิศตนทั้งสิ้นต่อพรตจันทรายณะ

Verse 4

अश्मकुट्टाः स्थिताः केचिद्दंतोलूखलिनः परे । शीर्णपर्णाशनाः केचिज्जलाहारास्तथा परे । वायुभक्षास्तथैवान्ये तपस्तेपुः सुदारुणम्

บางท่านบำเพ็ญตบะด้วยการตำบดบนก้อนหิน; บางท่านใช้ฟันเป็นครก. บางท่านดำรงชีพด้วยใบไม้ร่วง, บางท่านอยู่ด้วยน้ำเท่านั้น, และบางท่านเป็นผู้ ‘บริโภคลม’—ดังนี้จึงประกอบตบะอันแสนสาหัส

Verse 5

अथ शक्रं समालोक्य तत्राऽयांतं द्विजोत्तमाः । पूजितं चारणैः सिद्धैस्तैरदृष्टं कदाचन

ครั้นแล้วเมื่อเหล่าทวิชผู้ประเสริฐเห็นพระศักระเสด็จมาถึง ณ ที่นั้น—ผู้ซึ่งหมู่จารณะและสิทธะบูชา—ก็พากันพิศวงยิ่ง เพราะไม่เคยได้เห็นพระองค์มาก่อนเลย

Verse 6

ते सर्वे ब्राह्मणाः प्रोक्तास्तदाश्रमसमीपगैः

ครั้นนั้น ชาวผู้พำนักอยู่ใกล้อาศรมได้กล่าวเรียกบรรดาพราหมณ์ทั้งปวงนั้น

Verse 7

अयं शक्रः समायातो भवतामाश्रमे द्विजाः । क्रियतामर्हणं चास्मै यच्चोक्तं शास्त्रचिंतकैः

“โอ้ทวิชทั้งหลาย นี่คือพระศักระผู้เสด็จมายังอาศรมของท่านทั้งปวง จงประกอบอรหณะคือการถวายเกียรติอันสมควรแด่พระองค์ ตามที่บัณฑิตผู้พิจารณาศาสตรบัญญัติไว้”

Verse 8

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । संमुखाः प्रययुस्तूर्णं कृतांजलिपुटाः स्थिताः

ครั้นแล้วพราหมณ์ทั้งปวงนั้น ดวงตาเบิกกว้างด้วยความพิศวง ก็รีบก้าวออกไปเผชิญพระองค์ และยืนประนมมือด้วยความเคารพ

Verse 9

गृह्योक्तविधिना तस्मै संप्रहृष्टतनूरुहा । प्रोचुश्च विनयात्सर्वे किमागमनकारणम्

ด้วยความปีติจนขนลุก พวกเขารับเสด็จตามพิธีในคัมภีร์คฤหยะ แล้วทุกคนทูลถามด้วยความนอบน้อมว่า “เหตุใดพระองค์จึงเสด็จมา?”

Verse 10

निरीहस्यापि देवेंद्र कौतुकं नो व्यवस्थितम्

ข้าแต่เทวราชอินทรา แม้สำหรับผู้ไร้ความปรารถนา ความมุ่งหมายแห่งการมาที่นี่ของพระองค์ก็ยังไม่กระจ่างแก่พวกเรา

Verse 11

इन्द्र उवाच । कुशलं वो द्विजश्रेष्ठा अनिहोत्रेषु कृत्स्नशः । तपश्चर्यासु सर्वासु वेदाभ्यासे तथा श्रुते

อินทราตรัสว่า “โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐ ทั้งหลายสบายดีหรือไม่ในทุกประการ—ทั้งในกิจศักดิ์สิทธิ์ที่เว้นอัคนิโหตระ ในตบะและวัตรปฏิบัติทั้งปวง และในการศึกษาพระเวทกับคำสอนศรุติ?”

Verse 12

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं त्यक्त्वा तीर्थमयं शुभम् । कस्मादत्र समायाता हिमार्तिजनके गिरौ

เมื่อท่านละทิ้งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวระอันเป็นมงคลและเปี่ยมด้วยทีรถะแล้ว เหตุใดจึงมาที่นี่—สู่ภูเขาซึ่งก่อความทุกข์จากความหนาวนี้?

Verse 13

तस्मात्सर्वे मया सार्धं समागच्छंतु सद्द्विजाः । चमत्कारपुरे पुण्ये बहुविप्रसमाकुले

เพราะฉะนั้น โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงมาพร้อมกับเราไปยังจามัตการปุระอันศักดิ์สิทธิ์ เปี่ยมบุญ และคลาคล่ำด้วยพราหมณ์ผู้รู้มากมาย

Verse 14

वासुदेवसमादेशात्तत्र गत्वाथ सांप्रतम् । गयाकूपे करिष्यामि श्राद्धं भक्त्या द्विजोत्तमाः

ด้วยพระบัญชาของวาสุเทวะ ครั้นไปถึงที่นั่นในบัดนี้ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เราจักประกอบพิธีศราทธะด้วยภักติ ณ คูปะแห่งคยา

Verse 15

युष्मदग्रे चतुर्दश्यां प्रेतपक्ष उपस्थिते । खेचरत्वं समायातं सर्वेषां भवतां स्फुटम्

ต่อหน้าท่านทั้งหลายเอง ในวันจตุรทศีเมื่อปรেতปักษะ (ฤดูกาลบูชาปิตฤ) มาถึง ความเป็น “เคจร” คือภาวะไปได้ในนภา ได้บังเกิดแก่ท่านทั้งปวงอย่างแจ่มชัด

Verse 16

सबालवृद्धपत्नीकाः साग्निहोत्रा मया सह । तस्माद्गच्छत भद्रं वस्तत्र स्थानं भविष्यति

พร้อมด้วยบุตร ผู้เฒ่า และภรรยาทั้งหลาย—พร้อมด้วยไฟอัคนิโหตรอันศักดิ์สิทธิ์—จงไปกับเรา ดังนั้นจงออกเดินทางเถิด ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน ที่นั่นจักมีที่พำนักอันสมควรมอบให้แก่ท่าน

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं तत्र यास्यामश्चमत्कारपुरं पुनः । अन्येऽपि ब्राह्मणास्तत्र वेदवेदांगपारगाः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “พวกเราจะไม่ไปยังจมัตการปุระอีกแล้ว ที่นั่นยังมีพราหมณ์อื่น ๆ ผู้เชี่ยวชาญในพระเวทและเวทางคะ”

Verse 18

नागरा याज्ञिकाः संति स्मार्ताः श्रुतिपरायणाः । तेषामग्रे कुरु श्राद्धं श्रद्धा चेच्छ्राद्धजा तव

ที่นั่นมีพราหมณ์นาคาระ ผู้ชำนาญพิธีกรรม เป็นผู้ยึดสมฤติ และตั้งมั่นในศรุติ หากศรัทธาของท่านเกิดเพื่อศราทธะจริง ก็จงประกอบศราทธะต่อหน้าท่านเหล่านั้น

Verse 19

इन्द्र उवाच । तत्र ये ब्राह्मणाः केचिद्भवद्भिः संप्रकीर्तिताः । तथाविधाश्च ते सर्वे वेदवेदांगपारगाः

อินทราตรัสว่า “พราหมณ์เหล่านั้นที่พวกท่านกล่าวถึง ณ ที่นั้น ล้วนเป็นเช่นนั้นทั้งหมด คือเชี่ยวชาญในพระเวทและเวทางคะ”

Verse 20

श्रुताध्ययनसंपन्ना याज्ञिकाश्च विशेषतः । परं द्वेषपराः सर्वे तथा परुषवादिनः

พวกเขาเพียบพร้อมด้วยการศึกษาแห่งศรุติ และยิ่งนักชำนาญในพิธียัญญะ; แต่ทั้งหมดกลับหมกมุ่นในความเกลียดชัง และกล่าววาจาหยาบกร้าว

Verse 21

अहंकारेण संयुक्ताः परस्परजिगीषवः । तपसा विप्रयुक्ताश्च भोगसक्ता दिवानिशम्

ถูกผูกมัดด้วยอหังการ มุ่งจะเอาชนะกันและกัน ห่างไกลจากตบะ และติดอยู่ในความเพลิดเพลินทั้งกลางวันกลางคืน—ผู้คนที่นั่นถูกขับเคลื่อนด้วยการแข่งขัน มิใช่ด้วยธรรมะ

Verse 22

यूयं सर्वगुणोपेता विष्णुना मे प्रकीर्तिताः । तस्मादागमनं कार्यं मया सार्धं समस्तकैः

พวกท่านเพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวง และพระวิษณุได้สรรเสริญท่านแก่เราแล้ว เพราะฉะนั้นจงมาเถิด—ทุกคนโดยไม่เว้น—มาพร้อมกับเรา

Verse 23

ब्राह्मणा ऊचुः । अस्माभिस्तेन दोषेण त्यक्तं स्थानं निजं हि तत् । बहुतीर्थसमोपेतं स्वर्गमार्गप्रदर्शकम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “เพราะโทษนั้น เราจึงละทิ้งถิ่นพำนักของตน—สถานที่เดียวกันนั้นซึ่งงดงามด้วยตีรถะมากมาย และชี้ทางสู่สวรรค์”

Verse 24

यदि यास्यामहे तत्र त्वया सार्धं पुरंदर । अस्माकं स्वजनाः सर्वे रागद्वेषपरायणाः

หากพวกเราจะไปที่นั่นพร้อมกับท่าน โอ้ปุรันทรา ชนของพวกเราทั้งหมดล้วนยึดติดอยู่กับราคะและทเวษะ

Verse 25

अपराधान्करिष्यंति नित्यमेव पदेपदे । ईर्ष्याधर्मसमोपेताः परुषाक्षरजल्पकाः

ทุกย่างก้าวเขาจะก่อความผิดอยู่เนืองนิตย์ เต็มไปด้วยริษยาและอธรรม กล่าวถ้อยคำหยาบกร้าว

Verse 26

ततः संपत्स्यते क्रोधः क्रोधाच्च तपसः क्षयः । ततो न प्राप्यते मुक्तिस्तद्गच्छामः कथं विभो

จากนั้นย่อมเกิดโทสะ; จากโทสะ ตบะย่อมเสื่อมสิ้น แล้วโมกษะก็ไม่อาจบรรลุ—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เราจะไปที่นั่นได้อย่างไร

Verse 27

अपरं तत्र भूपोऽस्ति देशे दानपरः सदा । आनर्ताधिपतिः ख्यातः सर्वभूमौ सदैव सः

ยิ่งกว่านั้น ในแว่นแคว้นนั้นมีพระราชาผู้หนึ่ง ผู้ตั้งมั่นในทานอยู่เสมอ ทรงเลื่องชื่อว่าเป็นเจ้าแห่งอานรตะ โด่งดังไปทั่วทุกแผ่นดิน

Verse 28

ददाति विविधं दानं हस्त्यश्वकनकादिकम् । यदि तत्र न गृह्णीमस्तदा कोपं स गच्छति

พระองค์ประทานทานนานาประการ ทั้งช้าง ม้า ทองคำ และอื่น ๆ หากเรามิรับ ณ ที่นั้น พระองค์ย่อมกริ้วโกรธ

Verse 29

भूपाले कोपमापन्ने स्वजनेषु विरोधिषु । सिद्धिर्नो तपसोऽस्माकं तेन त्यक्तं निजं पुरम्

เมื่อพระราชาทรงกริ้ว และผู้คนของเรากลับเป็นปฏิปักษ์ ความสำเร็จแห่งตบะของเราย่อมไม่บังเกิด ด้วยเหตุนั้นเราจึงละทิ้งนครของตน

Verse 30

यदि गृह्णीमहे दानं तस्य भूपस्य देवप । तपसः संप्रणाशः स्याद्यद्धि प्रोक्तं स्वयंभुवा

ข้าแต่ผู้เป็นทิพย์ หากพวกเรารับทานจากพระราชานั้น ตบะของเราย่อมพินาศสิ้น—ดังที่สวะยัมภู (พรหมา) ได้ประกาศไว้ด้วยพระองค์เอง

Verse 31

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दशध्वजि समा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

ผู้ทำล้อถูกกล่าวว่ามีบาปเท่ากับโรงฆ่าสัตว์สิบแห่ง; ผู้ถือธงเท่ากับผู้ทำล้อสิบคน; หญิงคณิกาเท่ากับผู้ถือธงสิบคน; และพระราชาเท่ากับหญิงคณิกาสิบคน

Verse 32

तत्कथं तस्य गृह्णीमो दानं पापरतस्य च । यथाऽन्ये नागराः सर्वे लोभेन महतान्विताः

ถ้าเช่นนั้น เราจะรับทานจากผู้หมกมุ่นในบาปผู้นั้นได้อย่างไร ในเมื่อชาวเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดก็ถูกครอบงำด้วยความโลภอันใหญ่หลวง

Verse 33

इन्द्र उवाच । प्रभावोऽयं द्विजश्रेष्ठास्तस्य क्षेत्रस्य संस्थितः । हाटकेश्वरसंज्ञस्य सर्वदैव व्यवस्थितः

อินทราตรัสว่า: โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย อานุภาพนี้ตั้งมั่นอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น—ในกษेत्रที่มีนามว่า หาฏเกศวร—ดำรงอยู่เสมอในกาลทั้งปวง

Verse 34

पितॄणां च सुतानां च बंधूनां च विशेषतः । श्वश्रूणां च स्नुषाणां च भगिनीभ्रातृभार्ययोः

เพื่อบิดาและบุตรทั้งหลาย และโดยเฉพาะเพื่อญาติวงศ์; เพื่อแม่สามีและลูกสะใภ้; และเพื่อพี่น้องสตรีกับภรรยาของพี่น้องชาย—

Verse 35

तस्याधस्तात्स्वयं देवो हाटकेश्वरसंज्ञितः । पुरस्य विद्यते तस्य प्रतापेनाखिला जनाः

เบื้องล่างนั้น พระผู้เป็นเจ้าเองผู้มีนามว่า “หาฏเกศวร” ประทับอยู่; ด้วยเดชานุภาพแห่งนครนั้น มวลชนทั้งปวงย่อมอยู่ใต้อิทธิพล

Verse 36

सन्तप्यंते ततो द्वेषं प्रकुर्वंति परस्परम् । किं न श्रुतं भवद्भिस्तु यथा रामः सलक्ष्मणः । सीतया सह संप्राप्तो विरोधं परमं गतः

แล้วเขาทั้งหลายย่อมเร่าร้อนอยู่ภายใน และก่อความชังต่อกันและกัน ท่านทั้งหลายมิได้ยินหรือว่า พระรามพร้อมพระลักษมณ์ เสด็จมาพร้อมนางสีดา แล้วถึงซึ่งความขัดแย้งอันใหญ่หลวง

Verse 37

सीतया लक्ष्मणेनैव सार्धं कोपेन संयुतः । अवाच्यं प्रोक्तवान्विप्रास्तौ च तेन समं तदा

เมื่อประกอบด้วยโทสะ พร้อมด้วยนางสีดาและพระลักษมณ์ เขาได้กล่าวถ้อยคำอันไม่ควรกล่าว; และทั้งสองนั้นในกาลนั้นก็ตอบโต้เขาเช่นเดียวกัน

Verse 38

अपि मासं वसेत्तत्र यदि कोपविवर्जितः । तदा मुक्तिमवाप्नोति स्वर्गभाक्पञ्चरात्रतः

แม้ผู้ใดพำนักอยู่ที่นั่นตลอดหนึ่งเดือน โดยปราศจากโทสะ ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะ; และเมื่อครบห้าราตรีก็เป็นผู้มีส่วนในสวรรค์

Verse 39

तस्मात्तत्र प्रगंतव्यं युष्माभिस्तु मया सह । ईर्ष्याधर्मं न युष्माभिस्ते करिष्यंति नागराः

เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลายพึงไปที่นั่นพร้อมกับเรา ชาวเมืองจะไม่ประพฤติ “ธรรมแห่งความริษยา” ต่อท่านทั้งหลาย

Verse 40

न चैव भवतां कोपस्तत्रस्थानां भविष्यति । प्रसादान्मम विप्रेंद्राः सत्यमेतन्मयोदितम्

และตราบใดที่ท่านทั้งหลายพำนักอยู่ ณ ที่นั้น ความพิโรธก็จักไม่บังเกิด ด้วยพระกรุณาของเรา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย นี่คือสัจจะที่เรากล่าวไว้

Verse 41

आनर्तः पार्थिवो दाने योजयिष्यति न क्वचित् । युष्माकं पुत्रपौत्रेभ्यो ये दास्यंति च कन्यकाः

พระราชาแห่งอานรตะจักไม่บีบบังคับผู้ใดในกิจแห่งทานเลยไม่ว่าเมื่อใด ส่วนกุลธิดาที่ถูกยกให้แก่บุตรและหลานของท่านทั้งหลาย ครอบครัวของนางจักกระทำด้วยความสมัครใจ มิใช่ด้วยการข่มบังคับ

Verse 42

सहस्रगुणितं तेषां तत्फलं संभविष्यति । अमावास्यादिने श्राद्धं कन्यासंस्थे दिवाकरे

สำหรับเขาทั้งหลาย ผลแห่งกรรมนั้นจักบังเกิดทวีคูณถึงพันเท่า—โดยเฉพาะเมื่อประกอบศราทธะในวันอมาวาสยา ขณะพระอาทิตย์สถิตในราศีกันย์

Verse 43

युष्मदग्रे द्विजश्रेष्ठा गया कूप्यां करिष्यति । यस्तस्य तत्फलं भावि सहस्रशतसंमितम्

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ในที่ประจักษ์ต่อหน้าท่านทั้งหลาย พิธีกายา (Gayā) จักกระทำ ณ กูปยา ผู้ใดประกอบพิธีนั้น ผลที่จะบังเกิดจักนับได้ถึงแสนเท่า

Verse 44

गयाश्राद्धान्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम् । यदि श्राद्धकृते तत्र नायास्यथ द्विजोत्तमाः

ในเรื่องกายา-ศราทธะนั้น ปราศจากข้อสงสัย นี่คือสัจจะที่เรากล่าวไว้ หากท่านทั้งหลาย โอ้พราหมณ์ผู้เลิศ มิได้ไปที่นั่นเพื่อประกอบศราทธะ…

Verse 45

ततः शापं प्रदास्यामि तपोविघ्नकरं हि वः । एवं ज्ञात्वा मया सार्धं तत्राऽगच्छत सत्वरम्

แล้วเราจักประกาศคำสาปแก่พวกท่าน คำสาปนั้นจักขัดขวางตบะของพวกท่านโดยแท้ เมื่อรู้ดังนี้แล้ว จงไปยังที่นั้นโดยเร็วพร้อมกับเรา

Verse 46

इत्युक्तास्तेन ते सर्वे शक्रेण सह तत्क्षणात् । कश्यपश्चैव कौंडिन्य उक्ष्णाशः शार्कवो द्विषः

ครั้นถูกท่านนั้นกล่าวดังนี้ พวกเขาทั้งหมดก็ออกเดินทางในบัดดลพร้อมกับศักระ (อินทร์) คือ กัศยปะ เกาณฑินยะ อุกษณาศะ ศารกวะ และทวิษะ

Verse 47

बैजवापश्चैव षष्ठः कापिष्ठलो द्विकस्तथा । एतत्कुलाष्टकं प्राप्तमिंद्रेण सह पार्थिव

และไพชวาปะเป็นคนที่หก พร้อมทั้งกาปิษฐละและทวิกะ—ข้าแต่พระราชา หมู่ตระกูลทั้งแปดนี้ได้มาถึงพร้อมกับอินทร์

Verse 48

अग्निष्वात्तादिकान्सर्वान्पितॄनाहूय कृत्स्नशः । विश्वेदेवांस्तथा चैव प्रस्थितः पाकशासनः

ครั้นได้อัญเชิญปิตฤทั้งปวงเริ่มด้วยอัคนิษวัตตะมาโดยครบถ้วน และเชิญเหล่าวิศวเทวะด้วยแล้ว ปากศาสนะ (อินทร์) ก็ออกเดินทาง

Verse 49

सम्यक्छ्रद्धासमाविष्टश्चमत्कारपुरं प्रति । एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः

เขาผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาอันถูกต้องได้มุ่งไปยังจมตการปุระ และในกาลนั้นเอง พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลายก็ (ได้กระทำการ)

Verse 50

गयायां प्रस्थितः सोऽपि श्राद्धार्थं तत्र वासरे । विश्वेदेवाः प्रतिज्ञाय गयायां प्रस्थिता विधिम्

เขาเองก็ออกเดินทางไปยังคยาในวันนั้น เพื่อประกอบศราทธะ และเหล่าวิศวเทวะ เมื่อได้ปฏิญาณว่าจะร่วมพิธีแล้ว ก็ออกไปยังคยาตามแบบพิธีอันกำหนดไว้

Verse 51

शक्र श्राद्धं परित्यज्य गता यत्र पितामहः । शक्रोऽपि तत्पुरं प्राप्य गयाकूप्यामुपागतः

ณที่ซึ่งปิตามหะ (พรหมา) เคยเสด็จไป แม้ละเว้นพิธีศราทธะเสียแล้ว ศักระ (อินทรา) ก็ไปถึงนครนั้น และมาถึงคยา-กูปี คือบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งคยา

Verse 52

ततः स्नात्वाह्वयामास श्राद्धार्थं श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्पितॄंश्चैव काले कुतपसंज्ञिते

แล้วเขาได้อาบน้ำชำระกาย และเปี่ยมด้วยศรัทธา จึงอัญเชิญเหล่าวิศวเทวะและปิตฤทั้งหลาย เพื่อประกอบศราทธะ ในกาลที่เรียกว่า ‘กุตปะ’

Verse 53

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः समाहूताश्च तेन ये । पितरो देवरूपा ये प्रेतरूपास्तथैव च

ในระหว่างนั้น ผู้ที่เขาได้อัญเชิญก็ได้มาถึง คือเหล่าปิตฤ บางองค์ปรากฏเป็นรูปเทวะ และบางองค์ก็ปรากฏเป็นรูปเปรตดังนั้น

Verse 54

प्रत्यक्षरूपिणः सर्वे द्विजोपांते समाश्रिताः । विश्वेदेवा न संप्राप्ता ये गयायां गतास्तदा

ทั้งหมดปรากฏกายให้เห็นชัด และเข้าประจำอยู่ใกล้พราหมณ์ แต่เหล่าวิศวเทวะมิได้มาถึงในเวลานั้น เพราะขณะนั้นท่านทั้งหลายได้ไปยังคยาแล้ว

Verse 55

ततो विलंबमकरोत्तदर्थं पाक शासनः । विश्वेदेवा यतः श्राद्धे पूज्याः प्रथममेव च

ด้วยเหตุนั้น ปากศาสนะ (พระอินทร์) จึงชะลอพิธีไว้ เพราะในพิธีศราทธะนั้น เหล่าวิศเวเทวะพึงได้รับการบูชาก่อนเป็นอันดับแรก

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । शक्रं प्राह समागत्य विश्वेदेवाऽभिकांक्षिणम्

ครั้นในกาลนั้นเอง นารทมุนีผู้ประเสริฐก็มาถึง; ครั้นเข้าไปใกล้แล้ว จึงกล่าวแก่ศักระ ผู้เฝ้าปรารถนาให้เหล่าวิศเวเทวะปรากฏ

Verse 57

नारद उवाच । विश्वेदेवा गताः शक्र श्राद्धे पैतामहेऽधुना । गयायां ते मया दृष्टा गच्छमानाः प्रहर्षिताः

นารทกล่าวว่า: “โอ้ศักระ เหล่าวิศเวเทวะบัดนี้ได้ไปยังพิธีศราทธะของปิตามหะแล้ว เราได้เห็นเขาทั้งหลายที่คยา—ออกเดินทางด้วยความปีติ”

Verse 58

तच्छ्रुत्वा तत्र कुपितस्तेषामुपरि तत्क्षणात् । अब्रवीत्परुषं वाक्यं विप्राणां पुरतः स्थितः

ครั้นได้ฟังดังนั้น เขาก็พิโรธต่อพวกนั้นในทันที; ยืนอยู่ต่อหน้าพราหมณ์ทั้งหลายแล้ว กล่าวถ้อยคำอันแข็งกร้าว

Verse 59

विश्वेदेवान्विना श्राद्धं करिष्याम्यहमद्य भोः । तथान्ये मानवाः सर्वे करिष्यंति धरातले

“แม้ปราศจากเหล่าวิศเวเทวะ เราก็จักประกอบพิธีศราทธะในวันนี้; และมนุษย์ทั้งปวงบนแผ่นดินก็จักกระทำเช่นเดียวกัน”

Verse 61

एवमुक्त्वा सहस्राक्ष एकोद्दिष्टानि कृत्स्नशः । चकार सर्वदेवानां ये हता रणमूर्धनि

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว สหัสรाक्षะ (พระอินทร์) ได้ประกอบพิธีบูชาเอกอุททิษฏะโดยครบถ้วน อุทิศแด่เทพทั้งปวงผู้ถูกสังหารในสมรภูมิ

Verse 62

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । येषामुद्दिश्य तच्छ्राद्धं कृतं तेषां नृपोत्तम

ในกาลนั้นเอง มีวาจาไร้กายเปล่งขึ้นว่า “ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ผู้ใดที่ได้ถูกอุทิศด้วยนามและเจตนาในพิธีศราทธะนั้น ย่อมได้รับผลตามบัญญัติแน่นอน”

Verse 63

शक्रशक्र महाबाहो येषां श्राद्धं कृतं त्वया । प्रेतत्वे संस्थितानां च प्रेतत्वेन विवर्जिताः

“โอ้ศักระ ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่! ผู้ใดที่ท่านได้ประกอบศราทธะให้ แม้ตั้งอยู่ในภาวะเปรต ก็พ้นจากความเป็นเปรตแล้ว”

Verse 64

गताः स्वर्गप्रसादात्ते दिव्यरूपवपुर्धराः । ये पुनः स्वर्गताः पूर्वं युध्यमाना महाहवे

“ด้วยพระกรุณาอันนำสู่สวรรค์ เขาทั้งหลายได้ไปสู่สวรรค์ ครองกายทิพย์อันงดงาม และผู้ที่ก่อนหน้านี้ได้ถึงสวรรค์แล้ว ขณะรบในมหาสงคราม…”

Verse 65

ते च मोक्षं गताः सर्वे प्रसादात्तव वासव । तच्छ्रुत्वा वासवो वाक्यं तोषेण महतान्वितः

“และทั้งหมดนั้นได้บรรลุโมกษะด้วยพระกรุณาของท่าน โอ้วาสวะ” ครั้นได้สดับถ้อยคำนี้ วาสวะ (พระอินทร์) ก็เปี่ยมด้วยความปีติยิ่งนัก

Verse 66

अहो तीर्थमहो तीर्थं शंसमानः पुनःपुनः । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्ता विश्वे देवाः समुत्सुकाः

เขาอุทานซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “โอ้! ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง—ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง!” พร้อมสรรเสริญมหิมาอยู่เนืองๆ ครั้นแล้วเหล่าเทพวิศเวเทวะก็เสด็จมาถึง ณ ที่นั้นด้วยความกระตือรือร้นและคาดหวัง

Verse 67

निर्वृत्य ब्रह्मणः श्राद्धं गयायां तत्र पार्थिव । प्रोचुश्च वृत्रहंतारं कुरु श्राद्धं शतक्रतो

ข้าแต่มหาราช ครั้นพวกเขาได้ประกอบศราทธะถวายแด่พระพรหม ณ คยาโดยครบถ้วนแล้ว จึงกราบทูลผู้ปราบวฤตระว่า “ข้าแต่ศตกรตุ โปรดประกอบศราทธะเถิด”

Verse 68

भूयोऽपि न विनाऽस्माभिर्लभ्यते श्राद्धजं फलम् । वयं दूरात्समायातास्तव श्राद्धस्य कारणात् । निर्वर्त्य ब्रह्मणः श्राद्धं येन पूर्वं निमंत्रिताः

พวกเขากล่าวว่า “ยิ่งกว่านั้น ผลอันเกิดจากศราทธะย่อมไม่บังเกิดหากปราศจากพวกเราเหล่าวิศเวเทวะ เรามาจากแดนไกลเพราะเหตุแห่งศราทธะของท่าน—เมื่อได้ประกอบศราทธะถวายแด่พระพรหมซึ่งเราเคยได้รับนิมนต์ไว้ก่อนแล้ว”

Verse 69

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां कुपितः पाकशासनः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं मेघगम्भीरया गिरा

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา ปากศาสนะ (พระอินทร์) ก็พิโรธ แล้วตรัสวาจาแข็งกร้าวด้วยสุรเสียงทุ้มลึกดุจเสียงครืนของเมฆฝน

Verse 70

अद्यप्रभृति यः श्राद्धं मर्त्यलोके करिष्यति । अन्योऽपि यो भवत्पूर्वं वृथा तस्य भविष्यति

พระอินทร์ตรัสว่า “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ผู้ใดในโลกมนุษย์ประกอบศราทธะ วิธีอื่นใดดังที่เคยเป็นมาก่อนพวกเจ้า จักกลายเป็นเปล่าประโยชน์แก่ผู้นั้น ไร้ผลสิ้นเชิง”

Verse 71

एकोद्दिष्टानि श्राद्धानि करिष्यंत्यखिला जनाः । सांप्रतं मर्त्यलोकेऽत्र मर्यादेयं कृता मया

(พระอินทร์ตรัส:) บัดนี้ชนทั้งปวงจักประกอบเอกอุททิษฏะ-ศราทธะ ในโลกมนุษย์นี้ เราได้สถาปนาขอบเขตและกฎเกณฑ์นี้ไว้แล้ว

Verse 72

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये चान्ये श्राद्धहारकाः । विश्वेदेवैः प्ररक्ष्यंते रक्षयिष्यामि तानहम्

ส่วนภูต เปรต ปิศาจ และเหล่าอื่นใดผู้ลักเอาเครื่องบูชาศราทธะ—ผู้ที่วิศวเทวะทั้งหลายคุ้มครอง—เราจักคุ้มครองเขาเอง

Verse 73

यजमानस्य काये च श्राद्धं संयोज्य यत्नतः । मया हताः प्रयास्यंति सर्वे ते दूरतो द्रुतम्

เมื่อผูกและคุ้มครองศราทธะไว้กับกายของยชมานะด้วยความเพียรแล้ว สรรพสัตว์เหล่านั้น—ถูกเราปราบ—จักหนีไปไกลโดยฉับพลัน

Verse 74

एवमुक्त्वा सहस्राक्षो विश्वेदेवांस्ततः परम् । प्रोवाच ब्राह्मणान्सर्वान्विश्वेदेवैर्विना कृतम् । श्राद्धकर्म भवद्भिस्तु कार्यमन्यैश्च मानवैः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว สหัสรाक्षะ (พระอินทร์) จึงกล่าวต่อแก่เหล่าวิศวเทวะ และประกาศแก่พราหมณ์ทั้งปวงว่า “พิธีศราทธะนี้ พวกท่านและมนุษย์อื่นพึงกระทำ แต่ให้กระทำโดยปราศจากวิศวเทวะ”

Verse 76

तेषामुष्णाश्रुणा तेन यत्पृथ्वी प्लाविता नृप । भूतान्यंडान्यनेकानि संख्यया रहितानि च

ข้าแต่มหาราช ด้วยน้ำตาอันร้อนของพวกเขา แผ่นดินก็ท่วมท้น และมีไข่ของสรรพสัตว์มากมายนัก—เกินคณานับ

Verse 77

ततोंऽडेभ्यो विनिष्क्रांताः प्राणिनो रौद्ररूपिणः । कृष्णदंताः शंकुकर्णा ऊर्ध्वकेशा भयावहाः । रक्ताक्षाश्च ततः प्रोचुर्विश्वेदेवांश्च ते नृप

แล้วจากไข่เหล่านั้นก็มีสัตว์มีชีวิตผู้มีรูปอันน่าสะพรึงกลัวปรากฏออกมา—ฟันดำ หูแหลมดุจหนาม ผมชี้ตั้ง น่าหวาดผวา และตาแดงฉาน ครั้นแล้ว โอ้พระราชา พวกเขากล่าวต่อเหล่าวิศวเทวะ

Verse 78

वयं बुभुक्षिताः सर्वे भोजनं दीयतां ध्रुवम् । भवद्भिर्विहिता यस्माद्याचयामो न चापरम्

พวกเราทั้งหมดหิวโหย—ขอจงประทานอาหารแก่เราโดยแน่นอนเถิด เพราะพวกท่านเป็นผู้แต่งตั้งเราไว้ เราจึงวอนขอเพียงสิ่งนี้เท่านั้น มิได้ขออื่นใด

Verse 79

तथेत्युक्ते द्विजेंद्रैश्च विश्वेदेवाः सुदुःखिताः । रुरुदुर्बाष्पपूरेण प्लावयन्तो वसुन्धराम्

ครั้นเมื่อพราหมณ์ผู้ประเสริฐกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” เหล่าวิศวเทวะก็เศร้าโศกยิ่งนัก แล้วร่ำไห้ด้วยธารน้ำตาอันหลั่งไหล ราวกับท่วมหล้าแผ่นดิน

Verse 80

एवमुक्त्वा तु ते श्राद्धं विश्वेदेवा नृपोत्तम । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे दुःखेन महताऽन्विताः । प्रोचुश्च दीनया वाचा प्रणिपत्य पितामहम्

ครั้นกล่าวดังนี้เกี่ยวกับพิธีศราทธะแล้ว โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ เหล่าวิศวเทวะทั้งปวงผู้แบกความโศกใหญ่หลวง ก็ไปสู่พรหมโลก และเมื่อกราบลงต่อปิตามหะ (พระพรหม) แล้ว จึงทูลด้วยวาจาอันอ่อนน้อม

Verse 81

वयं बाह्याः कृता देव श्राद्धानां बलविद्विषा । तव श्राद्धे गता यस्माद्गयायां प्राङ्निमंत्रिताः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พวกข้าถูกศัตรูแห่งพละ (พระอินทร์) ขับออกจากพิธีศราทธะทั้งหลาย เพราะพวกข้าได้รับเชิญไว้ก่อนแล้ว จึงไปยังคยาเพื่อพิธีศราทธะของพระองค์

Verse 82

तेन रुष्टः सहस्राक्षस्तव चांते समागताः । तस्मात्कुरु प्रसादं नः श्राद्धार्हाः स्याम वै यथा

ด้วยเหตุนี้ สหัสรाक्षะ (พระอินทร์) จึงกริ้ว และพวกเรามาถึงต่อพระพักตร์ของท่านแล้ว เพราะฉะนั้นขอโปรดประทานพระกรุณาและปราสาทะแก่พวกเรา เพื่อให้เราเป็นผู้สมควรรับเครื่องบูชาศราทธะโดยแท้

Verse 83

तच्छ्रुत्वा सत्वरं ब्रह्मा कृपया परयान्वितः । विश्वेदेवान्समादाय कूप्माण्डैस्तैः समन्वितान्

ครั้นได้สดับดังนั้น พระพรหมก็รีบเร่งในทันที ด้วยพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ ทรงรวบรวมหมู่วิศวเทวะไว้พร้อม และทรงนำเหล่ากูษมาณฑะเหล่านั้นไปด้วยกัน

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा तत्र समागतः । विश्वेदेवसमायुक्तो हंसयानसमाश्रितः

ในกาลนั้นเอง พระพรหมเสด็จมาถึง ณ ที่นั้น พร้อมด้วยหมู่วิศวเทวะ และประทับบนราชรถหงส์พาหนะของพระองค์

Verse 86

शक्रोऽपि सहसा दृष्ट्वा संप्राप्तं कमलासनम् । अर्घ्यमादाय पाद्यं च सत्वरं सम्मुखो ययौ

ฝ่ายศักระ (พระอินทร์) ครั้นเห็นผู้ประทับบนดอกบัวเสด็จมาถึงโดยฉับพลัน ก็รีบถืออรฆยะและน้ำปาทยะสำหรับล้างพระบาท แล้วก้าวออกไปต้อนรับโดยเร็ว

Verse 87

ततः प्रणम्य शिरसा साष्टांगं विनयान्वितः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा स्वागतं ते पितामह

แล้วเขาก้มเศียรลง กราบแบบสาษฏางคะด้วยความนอบน้อม ครั้นประนมมือแล้วกล่าวว่า “ขอต้อนรับพระองค์ โอ้ปิตามหะ (ปู่ผู้ยิ่งใหญ่)”

Verse 88

तव संदर्शनादेव ज्ञातं जन्मत्रयं मया । द्रुतं पूर्वं शुभं कर्म करोमि च यथाऽधुना

ด้วยเพียงการได้เฝ้าดาร์ศนะของพระองค์ ข้าพเจ้าก็รู้แจ้งถึงการเกิดทั้งสามของตนแล้ว; บัดนี้ข้าพเจ้าจึงรีบกระทำกรรมอันเป็นมงคล ซึ่งแต่ก่อนควรกระทำ ให้เป็นไปดังที่ควรในวันนี้

Verse 89

करिष्यामि परे लोके व्यक्तमेतदसंशयम्

ข้าพเจ้าจักกระทำสิ่งนี้ในโลกหน้าแน่นอน—เรื่องนี้ชัดแจ้ง ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ

Verse 90

निःस्पृहस्यापि ते देव यदागमनकारणम् । तन्मे द्रुततरं ब्रूहि येन सर्वं करोम्यहम्

โอ้เทพเจ้า แม้พระองค์จะปราศจากความใคร่ปรารถนา โปรดตรัสบอกเหตุแห่งการเสด็จมาของพระองค์โดยเร็ว เพื่อข้าพเจ้าจะได้กระทำทุกสิ่งที่พึงกระทำ

Verse 91

ब्रह्मोवाच । यैर्विना न भवेच्छ्राद्धं ममापि सुरसत्तम । विश्वेदेवास्त्वया तेऽद्य श्राद्धबाह्या विनिर्मिताः

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ แม้ศราทธะของเราก็มิอาจประกอบได้หากปราศจากท่านเหล่านั้น; แต่วันนี้ท่านได้ทำให้เหล่าวิศวเทวะต้องอยู่นอกพิธีศราทธะ (ถูกกันออก) แล้ว”

Verse 92

तत्त्वया न कृतं भद्रं तेन कर्म वितन्वता । अप्रमाणं कृता वेदा यतश्च स्मृतयस्तथा

โอ้ผู้เจริญ การขยายการกระทำนั้นมิได้ก่อให้เกิดความดีเลย; เพราะด้วยเหตุนั้นพระเวท—และแม้คัมภีร์สมฤติทั้งหลายด้วย—ประหนึ่งถูกทำให้ไร้ปรมาณะ ไร้อำนาจแห่งหลักฐาน

Verse 93

एते पूर्वं मया शक्र श्राद्धार्थं विनिमंत्रिताः । पश्चात्त्वया न दोषोऽस्ति तस्माच्चैषां महात्मनाम्

โอ้ศักระ! มหาตมะเหล่านี้เราได้เชิญมาก่อนเพื่อประกอบศราทธะ ครั้นภายหลังแล้ว ท่านหาได้มีโทษไม่; ฉะนั้นในส่วนแห่งมหาบุรุษเหล่านี้…

Verse 94

तस्माच्छापप्रमोक्षार्थं त्वं यतस्व सुरेश्वर । येन स्युः श्राद्धयोग्याश्च सर्वेऽमी दुःखिता भृशम्

ฉะนั้น โอ้สุเรศวร! จงเพียรเพื่อให้พ้นจากคำสาปนี้ เพื่อให้สรรพชีวิตเหล่านี้กลับเป็นผู้ควรรับศราทธะอีกครั้ง เพราะเขาทั้งหลายทุกข์โศกยิ่งนัก

Verse 95

पुरा ह्येतन्मया प्रोक्तं सर्वेषां च द्विजन्मनाम् । एतत्पूर्वं च यच्छ्राद्धं सफलं तद्भविष्यति

แท้จริง เราได้ประกาศเรื่องนี้ไว้แต่กาลก่อนแก่เหล่าทวิชาทั้งปวง และศราทธะใดที่ได้กระทำก่อนหน้านี้ (ก่อนกฎจะเปลี่ยน) ศราทธะนั้นจักมีผลและสำเร็จแน่นอน

Verse 96

तत्कथं मम वाक्यं त्वमसत्यं प्रकरोषि च

ถ้าเช่นนั้น ท่านจะทำให้ถ้อยคำของเรากลายเป็นเท็จได้อย่างไร

Verse 97

इंद्र उवाच । मयाऽपि कोपयुक्तेन शप्ता एते पितामह । तद्यथा सत्यवाक्योऽहं प्रभवामि तथा कुरु

อินทร์กล่าวว่า: โอ้ปิตามหะ! เมื่อเราถูกโทสะครอบงำ เราก็ได้สาปพวกเขาไว้เช่นกัน เพราะฉะนั้นโปรดกระทำให้เป็นไปดังนี้ เพื่อเราจะยังเป็นผู้กล่าวสัจจะ และวาจาของเราจะทรงฤทธิ์ผล

Verse 98

ब्रह्मोवाच । तव वाक्यं यथा सत्यं प्रभविष्यति वासव । तथाऽहं संविधास्यामि विश्वेदेवार्थमेव ह

พระพรหมตรัสว่า: โอ้ วาสวะ (พระอินทร์) เราจักจัดการให้ถ้อยคำของท่านเป็นจริงแน่นอน—โดยเฉพาะเพื่อประโยชน์แห่งหมู่วิศวเทวะ

Verse 99

विश्वेदेवैर्विना श्राद्धं यत्त्वया समुदाहृतम् । एकोद्दिष्टं नराः सर्वे करिष्यंति धरातले

ศราทธะที่ท่านประกาศให้ทำโดยไม่ต้องอาศัยหมู่วิศวเทวะนั้น บนแผ่นดินนี้ชนทั้งปวงจักประกอบเป็น “เอก็อดทิษฏะศราทธะ” (ศราทธะเจตนาเดียว)

Verse 100

तस्मिन्नहनि देवेंद्र त्वया यत्र विनिर्मितम् । प्रेतपक्षे चतुर्दश्यां शस्त्रेण निहतस्य च

ข้าแต่เทวेंद्र ในวันนั้นเอง—ซึ่งท่านได้ทรงกำหนดไว้—คือในวันจตุรทศีแห่งเปรตปักษะ และแม้สำหรับผู้ถูกอาวุธสังหาร—

Verse 101

क्षयाहे चाऽपि संजाते विश्वेदेवैर्विना कृतम् । नागरस्य शुभं श्राद्धं वचनान्मे भविष्यति

แม้เมื่อเกิด “กษยาหะ” (วันที่ถูกลดทอนตามปฏิทิน) ศราทธะนาคระอันเป็นมงคลที่ทำโดยไม่อาศัยหมู่วิศวเทวะ ก็จักสัมฤทธิ์ผลด้วยพระวาจาของเรา

Verse 102

शेषकाले तु यः श्राद्धं प्रकरिष्यति तैर्विना । व्यर्थं संपत्स्यते तस्य मम वाक्यादसंशयम्

แต่ในกาลอื่นใด ผู้ใดประกอบศราทธะโดยปราศจากท่านทั้งหลาย (วิศวเทวะ) สำหรับผู้นั้นย่อมกลายเป็นโมฆะ—ด้วยวาจาเรา หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 104

मुक्त्वा शस्त्रहतं चैकं तस्मिन्नहनि यो नरः । करिष्यति तथा श्राद्धं भूतभोज्यं भविष्यति । विश्वामित्र उवाच । तथेत्युक्ते तु शक्रेण ब्रह्मा लोकपितामहः । विश्वेदेवैस्ततः प्रोक्तो विनयावनतैः स्थितैः

เว้นแต่กรณีเดียวคือผู้ถูกอาวุธฆ่า หากชายใดในวันนั้นประกอบศราทธะด้วยวิธีอันไม่สมควร เครื่องบูชานั้นจักกลายเป็นภักษาของภูตผี มิได้ถึงบรรพชน. วิศวามิตรกล่าวว่า: ครั้นศักระ (อินทรา) ตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว พรหมา ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก ก็ถูกเหล่าวิศเวเทวะซึ่งยืนก้มกราบด้วยความนอบน้อม ทูลกราบทูล.

Verse 105

एते पुत्राः समुत्पन्ना अस्मदश्रुभ्य एव च । तेषां तु भोजनं दत्तं क्षुधार्तानां मया विभो

“บุตรเหล่านี้เกิดขึ้นแท้จริงจากหยาดน้ำตาของข้าพเจ้าเอง; และข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เมื่อเขาทั้งหลายทุกข์เพราะความหิว ข้าพเจ้าได้ถวายอาหารแก่เขาแล้ว”

Verse 106

अस्मद्विवर्जितं श्राद्धं कुपितैर्वासवोपरि । तद्यथा जायते सत्यं वाक्यमस्मदुदीरितम्

“มีการถวายศราทธะโดยตัดเราออกไป ทำให้เทพฤทธิ์ทั้งหลายกริ้วต่อวาสวะ (อินทรา) ขอถ้อยคำที่เรากล่าวนี้จงเป็นจริงดังที่ได้เปล่งออกมาเถิด”

Verse 107

अस्माकं वासवस्यापि तथा कुरु पितामह । निरूपय शुभाहारं येन स्यात्तृप्तिरुत्तमा

“ฉันใดก็ฉันนั้น ข้าแต่ปิตามหะ โปรดจัดให้แก่พวกเรา และแก่วาสวะ (อินทรา) ด้วยเถิด โปรดกำหนดเครื่องถวายเป็นอาหารอันเป็นมงคล เพื่อให้บังเกิดความอิ่มเอมสูงสุด”

Verse 108

एतेषामेव सर्वेषां प्रसादात्तव पद्मज

“ข้าแต่ปัทมชะ (พรหมา) ความโปรดปรานและพระกรุณาต่อชนทั้งปวงนี้ ย่อมมีได้ด้วยพระอนุเคราะห์ของพระองค์เท่านั้น”

Verse 109

पद्मज उवाच । श्राद्धकाले तु विप्राणां भोज्यपात्रेषु कृत्स्नशः । भस्मरेखां प्रदास्यंति ह्येतैस्तत्त्याज्यमेव हि

ปัทมชะ (พรหมา) ตรัสว่า: “ครั้นถึงกาลศราทธะ เหล่าสัตว์เหล่านี้จักขีดเส้นเถ้าถ่านล้อมรอบภาชนะภัตตาหารของพราหมณ์ทั้งหลาย; ฉะนั้น ในกรณีของพวกเขา พึงหลีกเว้นอาหารหรือการจัดนั้นโดยแท้”

Verse 111

एतेभ्यश्चैव तद्दत्तं मया तुष्टेन सांप्रतम् । एवमुक्त्वा ततो नाम तेषां चक्रे पितामहः

“และแก่พวกเขาเหล่านี้ด้วย เรา—บัดนี้เมื่อพอพระทัย—ได้ประทานส่วนแบ่งนั้นในกาลนี้แล้ว” ครั้นตรัสดังนี้ ปิตามหะ (พรหมา) จึงตั้งนามแก่พวกเขา

Verse 112

कुशब्देन स्मृता भूमिः संसिक्ता चाश्रुणा यतः । ततोंऽडानि च जातानि तेभ्यो जाता अमी घनाः । कूष्मांडा इति विख्याता भविष्यंति जगत्त्रये

“เพราะแผ่นดินถูกระลึกด้วยคำว่า ‘กุ’ และชุ่มด้วยน้ำตา จึงบังเกิดไข่ทั้งหลายจากสิ่งนั้น; และจากไข่เหล่านั้น เหล่าสัตว์ผู้มีกายหนาแน่นนี้ได้ถือกำเนิด พวกเขาจักเป็นที่เลื่องลือในสามโลกนามว่า ‘กูษมาณฑะ’”

Verse 113

ततस्तांश्च त्रिधा कृत्वा क्रमेणैवार्पयत्तदा । अग्नेर्वायोस्तथार्कस्य वाक्यमेतदुवाच ह

แล้วพระองค์ทรงแบ่งพวกเขาออกเป็นสามหมู่ และถวายตามลำดับแด่อัคนี แด่วายุ และแด่อรกะ (พระอาทิตย์) แล้วตรัสถ้อยคำดังนี้

Verse 114

यजुर्वेदे प्रविख्यातं यद्देवति ऋचां त्रयम् । तेन भागः प्रदातव्य एतेषां भक्तिहोमतः

บทฤกสามบทซึ่งเป็นที่เลื่องชื่อในยชุรเวท และมุ่งถวายแด่เหล่าเทวะ—ด้วยพิธีนั้นเอง พึงมอบส่วนของพวกเขา โดยการทำโหมะด้วยศรัทธาภักดี

Verse 115

कोटिहोमोद्भवे चैव निजभागस्य मध्यतः । तेन तृप्तिं प्रयास्यंति मम वाक्यादसंशयम्

ด้วยบุญอันบังเกิดจากโหมะนับโกฏิ—ยิ่งจากท่ามกลางส่วนบุญที่ตนได้รับจัดสรร—ด้วยบุญนั้นเขาทั้งหลายจักบรรลุความอิ่มเอม. ด้วยวาจาของเรา ไร้ข้อสงสัยใดๆ

Verse 116

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । विश्वेदेवास्तथा हृष्टाः कूष्माण्डाश्च विशेषतः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมผู้มีสี่พักตร์ก็อันตรธานหายไปจากสายตา. เหล่าวิศวเทวะยินดีปรีดา และโดยเฉพาะเหล่ากูษมาณฑะก็ปลาบปลื้มยิ่งนัก

Verse 117

एतस्मात्कारणाद्रक्षा क्रियते भस्मसम्भवा । विप्राणां भोज्यपात्रेषु श्राद्धे कूष्मांडजाद्भयात् । नागराणां न वांछंति श्राद्धे छिद्रं यतः शृणु

ด้วยเหตุนี้จึงประกอบพิธีคุ้มครองอันเกิดจากเถ้าถ่าน—ด้วยความหวาดเกรงภัยที่กำเนิดจากกูษมาณฑะ—ลงบนภาชนะอาหารของพราหมณ์ในคราวศราทธะ. เพราะฉะนั้นชาวนาคระจึงไม่ปรารถนาให้มี ‘ช่องโหว่’ (ความบกพร่อง) ในศราทธะ; จงฟังเหตุเถิด

Verse 118

तेषां स्थाने यतो जाता दाक्षिण्येन समन्विताः । निषिद्धा भस्मजा रक्षा भर्तृयज्ञेन तेजसा

เพราะในถิ่นของพวกเขาได้บังเกิดผู้มีเมตตากรุณาและความเคารพอันสมควร พิธีคุ้มครองที่เกิดจากเถ้าถ่านจึงถูกห้าม—ถูกเดชแห่งภรรตฤยัชญะครอบงำไว้

Verse 119

तदर्थं नागराः सर्वे न कुर्वन्ति हि कर्हिचित् । इन्द्रोऽपि च गते तस्मिंश्चतुर्वक्त्रे निजालयम्

ด้วยเหตุนั้นชาวนาคระทั้งปวงจึงไม่กระทำพิธีนั้นเลยไม่ว่าเมื่อใด. และครั้นพระพรหมผู้มีสี่พักตร์เสด็จกลับสู่ที่ประทับของตนแล้ว พระอินทร์ก็ได้ (ต่อมา) ดำเนินการ

Verse 120

अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वांश्चमत्कारपुरोद्भवान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनयावनतः स्थितः

เขากล่าวแก่พราหมณ์ทั้งปวงผู้บังเกิดขึ้นในนครอัศจรรย์นั้น แล้วประนมมือเป็นอัญชลี ยืนด้วยความอ่อนน้อม ก้มลงด้วยความเคารพ

Verse 121

श्रूयतां मद्वचो विप्राः करिष्यथ ततः परम् । स्थापयिष्याम्यहं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः

“ขอพราหมณ์ทั้งหลายจงฟังวาจาของเรา แล้วพวกท่านจงกระทำตามนั้นต่อไป เราจักสถาปนาลึงค์ของศูลิน (พระศิวะ) ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง”

Verse 122

ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तस्य दर्शितं स्थानमुत्तमम् । सोऽपि लिंगं च संस्थाप्य प्रहृष्टस्त्रिदिवं ययौ

แล้วพราหมณ์เหล่านั้นได้ชี้สถานที่อันประเสริฐยิ่งแก่เขา เขาก็สถาปนาลึงค์แล้ว มีใจปีติยินดี จากนั้นจึงไปสู่ตรีทิวะ (สวรรค์)

Verse 123

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं सर्वकामप्रदायकम्

วิศวามิตรกล่าวว่า “ข้าแต่พระนราธิป ข้าพเจ้าได้บอกเล่าทั้งสิ้นตามที่พระองค์ทรงถามแล้ว คือมหาตมยะของคยากูปี อันประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง”

Verse 124

आनर्त उवाच । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं भवता मे प्रकीर्तितम् । बालमंडनजं वापि सांप्रतं वक्तुमर्हसि

อานรตกล่าวว่า “ท่านได้สรรเสริญมหาตมยะของคยากูปีแก่ข้าพเจ้าแล้ว บัดนี้ขอท่านโปรดกล่าวถึงผลบุญแห่งทีรถะที่เกี่ยวกับพิธีบาลมันฑนะ (การโกนผมเด็ก) ด้วยเถิด”

Verse 126

विश्वामित्र उवाच । सहस्राक्षेण ते विप्रा लिंगार्थं याचिता यदा । स्थानं शुभं पवित्रं च सर्वक्षेत्रस्य मध्यगम्

วิศวามิตรกล่าวว่า: “เมื่อพราหมณ์เหล่านั้นถูกสหัสรากษะ (อินทร์) ขอร้องเพื่อการสถาปนาลึงค์ เขาทั้งหลายจึงชี้สถานที่อันเป็นมงคลและบริสุทธิ์ ตั้งอยู่ ณ กึ่งกลางแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง”

Verse 127

ततस्तैर्दर्शितं लिंगं सुपुण्यं बालमंडनम् । यत्र बालाः पुरा जाता मरुदाख्या दितेः सुताः

แล้วพราหมณ์เหล่านั้นได้แสดงลึงค์อันเปี่ยมบุญยิ่ง ชื่อว่า “พาลมันฑนะ” ณ สถานที่ซึ่งในกาลก่อน เหล่ามรุตผู้เยาว์ได้บังเกิดเป็นโอรสของทิที

Verse 128

तेनैव च पुरा ध्वस्ता न च मृत्युमुपागताः । तच्च मेध्यतमं ज्ञात्वा स्थानं दृष्टं पुरा च यत्

ด้วยอานุภาพนั้นเอง ครั้งก่อนพวกเขาถูกทำลายลง แต่ก็มิได้ถึงความตาย ครั้นรู้ว่าสถานที่นั้นเป็นที่ชำระให้บริสุทธิ์ยิ่ง—เป็นจุดที่ผู้คนเห็นและเคารพมาตั้งแต่โบราณ—จึงกล่าวไว้ดังนี้

Verse 129

यत्र दित्या तपस्तप्तं सुसुतं कांक्षमाणया । तद्दृष्ट्वा परमं स्थानं जीवं प्रोवाच देवपः

ณ สถานที่นั้นเอง ทิทีได้บำเพ็ญตบะ ปรารถนาบุตรผู้ประเสริฐ ครั้นทอดพระเนตรสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดนั้นแล้ว จอมแห่งเทวะได้ตรัสเรียกชีวะ (อาจารย์ของตน)

Verse 130

गुरो ब्रूहि ममाशु त्वं सुमुहूर्तं च सांप्रतम् । दिवसं यत्र सल्लिंगं स्थापयामि हरोद्भवम् । प्रलयेऽपि समुत्पन्ने न नाशो यत्र जायते

“ข้าแต่คุรุ โปรดบอกมุหูรตะอันเป็นมงคลแก่ข้าโดยเร็วในบัดนี้—วันซึ่งข้าจะสถาปนาลึงค์แท้นี้ อันบังเกิดจากหระ (ศิวะ) ณ สถานที่ที่แม้ปรลัยจะอุบัติขึ้น ก็หาเกิดความพินาศไม่”

Verse 131

ततः सोऽपि चिरं ध्यात्वा तं प्रोवाच शचीपतिम् । माघमासे सिते पक्षे पुष्यर्क्षे रविवासरे

แล้วเขาก็เพ่งฌานอยู่นาน ก่อนกล่าวแก่พระสวามีแห่งพระนางศจีว่า ‘ในเดือนมาฆะ ในปักษ์สว่าง ใต้นักษัตรปุษยะ ในวันอาทิตย์…’

Verse 132

त्रयोदश्यामभीष्टे तु संजातेऽ भ्युदये शुभे । संस्थापय विभो लिंगं मम वाक्येन सांप्रतम्

‘ในวันตรโยทศีอันปรารถนา เมื่อได้ยามอุทัยอันเป็นมงคลแล้ว โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ จงสถาปนาศิวลึงค์เดี๋ยวนี้ตามวาจาของเรา’

Verse 133

आकल्पांतसमं दिव्यं स्थिरं ते तद्भविष्यति । तच्छ्रुत्वा देवराजस्तु हर्षेण महताऽन्वितः

‘สิ่งนั้นจักเป็นทิพย์และมั่นคงแก่ท่าน ดำรงอยู่จนสิ้นกัลป์’ ครั้นได้ฟังดังนั้น พระราชาแห่งเทวะก็เปี่ยมด้วยปีติยิ่งนัก

Verse 134

बालमंडनसांनिध्ये स्थापयामास तत्तदा । विप्रपुण्याहघोषेण गीतवादित्रनिस्वनैः

แล้วในที่ประทับใกล้ชิดของพาลมันฑนะ เขาก็สถาปนาสิ่งนั้นในทันที—ท่ามกลางเสียงพรอันเป็นมงคลของพราหมณ์ และกังวานเพลงกับดุริยางค์

Verse 135

ततो होमावसाने तु तर्पयित्वा द्विजोत्तमान् । दक्षिणायां ददौ तेषामाघाटं स्थानमुत्तमम्

ครั้นพิธีโหมะสิ้นสุดแล้ว ทรงบำรุงให้เหล่าทวิชผู้ประเสริฐอิ่มเอม แล้วประทานทักษิณาแก่พวกเขา—พร้อมถวายสถานอันเลิศนามว่า ‘อาฆาฏะ’

Verse 136

मांकूले संस्थितं यच्च दिव्यप्राकारभूषितम् । सर्वेषामेव विप्राणां सामान्येन नृपोत्तम

และสิ่งที่ตั้งอยู่ ณ มามกูละ ประดับด้วยกำแพงล้อมอันศักดิ์สิทธิ์—ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ เป็นของร่วมแก่พราหมณ์ทั้งปวง

Verse 137

ततोऽष्टकुलिकान्विप्रान्समाहूयाब्रवीदिदम् । युष्माभिस्तु सदा कार्या चिंता लिंगसमुद्भवा

แล้วพระองค์ทรงเรียกพราหมณ์แห่งแปดตระกูลมา และตรัสว่า: “พวกท่านพึงรักษาวัตรและความเอาใจใส่อันเกิดจากการบูชาศิวลึงค์อยู่เสมอ”

Verse 138

अस्य यस्मान्मया दत्ता वृत्तिश्चन्द्रार्ककालिका । सा च ग्राह्या तदर्थे च द्वादशग्रामसंभवा

“เพราะเราได้ประทานปัจจัยเลี้ยงชีพแก่เขาให้ยืนยาวตราบเท่าดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ ฉะนั้นพึงรับส่วนนั้นไว้ และเพื่อการนั้นให้เก็บจากสิบสองหมู่บ้าน”

Verse 139

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं विबुधश्रेष्ठ करिष्यामो वचस्तव । लिंगचिंतासमुद्भूतं श्रूयतामत्र कारणम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ เราจักไม่กระทำตามพระดำรัสของท่าน ขอทรงสดับเหตุ ณ ที่นี้ อันเกิดจากความห่วงใยต่อศิวลึงค์”

Verse 140

ब्रह्मस्वं विबुधस्वं च तडागोत्थं विशेषतः । भक्षितं स्वल्पमप्यत्र नाश येत्सर्वपूर्वजान्

“ทรัพย์ของพราหมณ์และทรัพย์ของเทพ—โดยเฉพาะที่เกิดจากทานอุทิศแห่งสระน้ำ—หากบริโภคแม้เพียงเล็กน้อย ณ ที่นี้ ย่อมทำลายบรรพชนทั้งปวง”

Verse 141

यदि कश्चित्कुलेऽस्माकं जातस्तद्भक्षयिष्यति । पातयिष्यति नः सर्वांस्तदस्माकं महद्भयम्

หากผู้ใดในตระกูลของเราบังเกิดแล้วไปบริโภคสิ่งนั้น เขาย่อมทำให้พวกเราทั้งหมดตกสู่ความพินาศ นั่นแลคือความหวาดกลัวอันใหญ่ยิ่งของเรา

Verse 142

अथ तं मध्यगः प्राह कृतांजलिर्द्विजोत्तमः । दृष्ट्वाऽन्यमनसं शक्रं कृतपूर्वोपकारिणम्

ครั้งนั้น พราหมณ์ผู้ประเสริฐยืนอยู่ท่ามกลางพวกเขา ประนมมือแล้วกล่าวแก่ศักระ ครั้นเห็นท่านใจฟุ้งซ่าน แม้ก่อนนั้นเคยเป็นผู้มีอุปการคุณมาแล้ว

Verse 143

देवशर्माभिधानस्तु विख्यातः प्रवरैस्त्रिभिः । अहं चिंतां करिष्यामि तव लिंगसमुद्भवाम्

เรานามว่าเทวศรมะ เป็นที่เลื่องลือว่าเป็นหนึ่งในสามผู้ประเสริฐ เราจักรับภาระปฏิบัติพรตอันเกี่ยวเนื่องกับลิงคะเพื่อท่าน

Verse 144

अपुत्रस्य तु मे पुत्रं यदि यच्छसि वासव । यस्मात्संजायते वंशो यावदाभूतसंप्लवम्

แต่โอ้ วาสวะ หากท่านประทานบุตรแก่เรา ผู้ไร้บุตร เพื่อให้วงศ์สกุลบังเกิดและดำรงสืบไปจนถึงกาลสิ้นแห่งปรลัย (เราจักกระทำให้)

Verse 145

धर्मज्ञस्तु कृतज्ञस्तु देवस्वपरिवर्जकः । तच्छ्रुत्वा वासवो हृष्टस्तमुवाच द्विजोत्तमम्

ท่านผู้นั้นรู้ธรรม กตัญญู และเว้นจากการล่วงละเมิดทรัพย์ของเทพเจ้า ครั้นวาสวะได้ฟังดังนั้นก็ยินดี แล้วตรัสแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น

Verse 146

इन्द्र उवाच । भविष्यति शुभस्तुभ्यं पुत्रो वंशधरः परः । धर्मात्मा सत्यवादी च देवस्वपरिवर्जकः

พระอินทร์ตรัสว่า: “บุตรผู้เป็นมงคลจักบังเกิดแก่ท่าน—เป็นผู้สืบสกุลอันประเสริฐ มีจิตตั้งมั่นในธรรม กล่าววาจาสัตย์ และเว้นจากการล่วงละเมิดทรัพย์ของเหล่าเทพ”

Verse 147

तस्यान्वये तु ये पुत्रा भविष्यंति महात्मनः । ते सर्वेऽत्र भविष्यंति तद्रूपा वेदपारगाः

และบุตรทั้งหลายที่จะบังเกิดในสายวงศ์ของมหาตมะผู้นั้น—ล้วนจักพำนักอยู่ ณ ที่นี้ มีสภาวะดุจเดียวกับท่าน เป็นผู้สำเร็จและปราชญ์ ผู้ข้ามถึงฝั่งโน้นแห่งพระเวทแล้ว

Verse 148

अपरं शृणु मे वाक्यं यत्ते वक्ष्यामि सद्द्विज । तथा शृण्वंतु विप्रेंद्राः सर्वे येऽत्र समागताः

จงฟังถ้อยคำของเราต่อไปเถิด โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ—สิ่งที่เรากำลังจะประกาศแก่ท่าน และขอให้พราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ทั้งหลายที่มาชุมนุม ณ ที่นี้ จงรับฟังด้วย

Verse 149

बालमण्डनके तीर्थे मयैतल्लिंगमुत्तमम् । चतुर्वक्त्र समादेशाच्चतुर्वक्त्रं प्रतिष्ठितम्

ณ ตีรถะบาลมณฑนกะ เราได้สถาปนาลึงค์อันสูงสุดนี้ไว้ ตามพระบัญชาของผู้มีสี่พักตร์ (พระพรหม) จึงได้ประดิษฐานนามว่า ‘จตุรวักตระ’ ลึงค์สี่พักตร์

Verse 150

योऽत्र स्नानविधिं कृत्वा तीर्थेऽत्र पितृतर्पणम् । आजन्म पितरस्तेन प्रभविष्यंति तर्पिताः

ผู้ใดประกอบพิธีอาบน้ำตามวิธี ณ ที่นี้ และทำพิธีตัรปณะบูชาบรรพชน ณ ตีรถะแห่งนี้ ด้วยกรรมนั้น บรรพชนของเขาจักได้รับความอิ่มเอมสันติ สืบไปทุกชาติทุกภพ

Verse 151

ग्रामा द्वादश ये दत्ता मया देवस्य चास्य भोः । वसिष्यंति च ये विप्रा वृद्धिश्राद्ध उपस्थिते । ते श्राद्धं प्रथमं चास्य कृत्वा श्राद्धं ततः परम्

ท่านผู้เจริญ เราได้ถวายทานหมู่บ้านสิบสองแห่งแด่เทวะองค์นี้ ครั้นถึงกาลแห่งพิธีวฤทธิ-ศราทธะ พราหมณ์ผู้พำนักในหมู่บ้านนั้นจักประกอบศราทธะแด่เทวะองค์นี้ก่อน แล้วจึงประกอบศราทธะอื่นภายหลัง

Verse 152

तत्कृत्यानि करिष्यन्ति ते विघ्नेन विवर्जिताः । वृद्धिः संपत्स्यते तेषां नो चेद्विघ्नं भविष्यति

เขาทั้งหลายจักกระทำกิจอันพึงกระทำเหล่านั้นโดยปราศจากอุปสรรค ความเจริญรุ่งเรืองจักบังเกิดแก่เขา และจักไม่มีสิ่งกีดขวางใดๆ เกิดขึ้น

Verse 153

माघमासे सिते पक्षे त्रयो दश्यां दिने स्थिते । तद्ग्रामसंस्थिता लोका येऽत्रागत्य समाहिताः

ในเดือนมาฆะ ในปักษ์สว่าง ครั้นถึงวันติโถีที่สิบสาม ชาวบ้านผู้พำนักในหมู่บ้านเหล่านั้นซึ่งมาที่นี่ด้วยจิตตั้งมั่น—

Verse 154

बालमण्डनके स्नात्वा लिंगमेतत्समाहिताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या ते यास्यंति परां गतिम्

ครั้นอาบน้ำชำระที่พาลมันฑนกะ แล้วตั้งจิตรวมแน่วแน่ บูชาลึงค์นี้ด้วยภักติอันแท้จริง เขาทั้งหลายจักบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 155

ग्रामाणां मम लिंगस्य ये करिष्यंति पीडनम् । कालांतरेऽपि संप्राप्तास्ते यास्यंति च संक्षयम्

แต่ผู้ใดก็ตามที่เบียดเบียนหมู่บ้านทั้งหลายของเรา หรือเบียดเบียนลึงค์ของเรา แม้จะเกิดขึ้นในกาลภายหลัง เขาทั้งหลายจักถึงความเสื่อมสิ้นพินาศ

Verse 156

पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्यासमुद्रसरांसि च । बालमण्डनके तीर्थ आगमिष्यंति तद्दिने

บรรดาตีรถะทั้งหลายบนแผ่นดิน แม้ที่เกี่ยวเนื่องกับมหาสมุทรและสระน้ำ ก็จักมารวมสู่ตีรถะบาลมันฑนกะในวันนั้นเอง

Verse 157

विश्वामित्र उवाच । एतदुक्त्वा सहस्राक्षस्ततश्चाष्टकुलान्द्विजान् । अग्रतः कोपसंयुक्तस्ततोवचनमब्रवीत्

วิศวามิตรกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว สหัสรากษะ (อินทรา) ก็เต็มไปด้วยโทสะ เรียกพราหมณ์แห่งแปดตระกูลมาอยู่เบื้องหน้า แล้วกล่าววาจานี้

Verse 158

एतैः सप्तकुलैर्विप्रैर्यत्कृतं वचनं न मे । कृतघ्नैस्ता ञ्छपिष्यामि कृतघ्नत्वान्न संशयः

“เพราะพราหมณ์วิประแห่งเจ็ดตระกูลเหล่านี้มิได้ทำตามบัญชาของเรา เป็นผู้เนรคุณ เราจักสาปเขาทั้งหลาย—ความเนรคุณของเขานั้นไม่ต้องสงสัย”

Verse 159

यस्मादिदंपुरा प्रोक्तं मनुना सत्यवादिना । स्वायंभुवेन प्रोद्दिश्य कृतघ्नं सकलं जनम्

“เพราะเรื่องนี้ได้ประกาศไว้แต่กาลก่อนโดยมนูสวายัมภูวะ ผู้กล่าวสัจจะ ชี้ให้เห็นว่า ความเนรคุณย้อมมลทินแก่ชนทั้งปวงทุกแห่งหน”

Verse 160

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते शठे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

“สำหรับผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา ผู้ลักขโมย ผู้ทำลายความไว้วางใจ และผู้คดโกง—บัณฑิตผู้ดีได้บัญญัติการชดใช้บาปไว้; แต่สำหรับผู้เนรคุณ ไม่มีการชดใช้บาป”

Verse 161

अवध्या ब्राह्मणा गावः स्त्रियो बालास्तपस्विनः । तेनाऽहं न वधाम्येताञ्छिद्रेऽपि महति स्थिते

พราหมณ์ โค สตรี เด็ก และดาบสผู้บำเพ็ญตบะ ไม่พึงถูกฆ่าเลย เพราะฉะนั้น แม้ความบกพร่องใหญ่จะเกิดขึ้น ข้าก็จะไม่ฆ่าพวกเขา

Verse 162

ततस्तोयं समादाय सदर्भं निजपाणिना । शशाप तान्द्विजश्रेष्ठान्कृतघ्नान्पाकशासनः

แล้วปากศาสนะ (อินทรา) ก็หยิบน้ำพร้อมหญ้าทรรภะไว้ในมือของตน แล้วสาปพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้น ด้วยโทษแห่งความอกตัญญู

Verse 163

मम वाक्यादपि प्राप्य एते लक्ष्मीं द्विजोत्तमाः । निर्धनाः संभविष्यंति नीत्वा यद्द्वारतो ऽखिलम्

แม้ได้ลาภและศรีจากถ้อยคำบัญชาของเราเอง พราหมณ์ผู้เลิศเหล่านี้จักกลายเป็นยากไร้ เพราะสิ่งใดมาถึงประตู ก็ขนเอาไปสิ้น

Verse 164

भक्तानां च पीरत्यागमेतेषां वंशजा द्विजाः । करिष्यंति न सन्देहो यथा मम सुनिष्ठुराः । दाक्षिण्यरहिताः सर्वे तथा बह्वाशिनः सदा

และพราหมณ์ผู้เกิดในวงศ์ของพวกเขาจักทอดทิ้งผู้ภักดีที่ทุกข์ยาก—ไม่ต้องสงสัย—ดุจที่พวกเขาเคยแข็งกระด้างต่อเรา ทั้งหมดไร้เมตตา และกินมากอยู่เสมอ

Verse 165

एवमुक्त्वाऽथ तान्विप्रान्सप्तवंशसमुद्भवान् । पुनः प्रोवाच तान्विप्राञ्छेषान्नगरसंभवान्

ครั้นกล่าวดังนี้แก่พราหมณ์ผู้เกิดจากเจ็ดวงศ์แล้ว เขาก็หันไปกล่าวอีกครั้งแก่พราหมณ์ที่เหลือ ผู้บังเกิดขึ้นในนครนั้น

Verse 166

ममात्र दीयतां स्थानं स्थानेऽत्रैव द्विजोत्तमाः । येन संवत्सरस्यांते पंचरात्रं वसाम्यहम्

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ โปรดประทานที่พำนักแก่ข้าพเจ้า ณ ที่นี้ เป็นที่อยู่มั่นคง ณ ที่นี้เอง เพื่อว่าเมื่อสิ้นปี ข้าพเจ้าจะได้พำนักอยู่ห้าคืน

Verse 167

देवस्यास्य प्रपूजार्थं मर्त्यलोकसु खाय च । ब्राह्मणानां प्रपूजार्थं सर्वेषां भवतामिह

เพื่อการบูชาอันสมบูรณ์แด่เทวะองค์นี้ เพื่อความผาสุกในโลกมนุษย์ และเพื่อการถวายเกียรติอันควรแก่พราหมณ์ทั้งหลาย—ขอให้พวกท่านทุกคนกระทำพิธีนี้ ณ ที่นี่

Verse 168

विश्वामित्र उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे तदर्थं स्थानमुत्तमम् । दर्शयामासुः संहृष्टाः प्रोचुश्च तदनंतरम्

วิศวามิตรกล่าวว่า: แล้วพราหมณ์ทั้งปวงนั้นยินดีปรีดา ได้ชี้ให้เห็นสถานที่อันประเสริฐเหมาะแก่กรรมนั้น และทันทีถัดมาได้กล่าวถ้อยคำต่อไป

Verse 169

ब्रह्मस्थाने त्वया शक्र पंचरात्रमुपेत्य च । स्थातव्यं मर्त्यलोकस्य सुखमासेव्यतां प्रभो

โอ้ศักระ เมื่อมาถึงพรหมสถานแล้ว พึงพำนักอยู่ห้าคืน; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอให้ความผาสุกแห่งโลกมนุษย์ได้บังเกิดและเสวยได้ด้วยการปฏิบัตินี้

Verse 170

अत्र स्थाने तवाऽग्रे तु करिष्यामो महोत्सवम् । गीतवादित्रनिर्घोषैर्गंधमाल्यानुलेपनैः । द्विजानां तर्पणैश्चैव सर्वकामसमृद्धिदम्

ณ ที่นี้ ในสถานที่นี้ ต่อหน้าพระองค์ เราจักประกอบมหาอุตสวะ—กึกก้องด้วยบทเพลงและดุริยางค์ พร้อมด้วยสุคนธ์ มาลัย และเครื่องทาอันศักดิ์สิทธิ์ อีกทั้งมีการตัรปณะเพื่อให้พราหมณ์ผู้เป็นทวิชาพอใจ; พิธีนี้ประทานความสมบูรณ์แห่งความปรารถนาทั้งปวง

Verse 171

विश्वामित्र उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहृष्टः पाकशासनः । पूजयित्वा द्विजान्सर्वान्गतोऽथ त्रिदिवालयम्

วิศวามิตรกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา ปากศาสนะ (พระอินทร์) ก็เปี่ยมปีติ; ครั้นบูชาและถวายเกียรติแก่ทวิชาทั้งปวงแล้ว จึงเสด็จไปยังเทวาลัยแห่งไตรทิพย์ของตน

Verse 206

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्ड हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये बालमण्डनतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम षडुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ อันเป็นสังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ภาคที่หก ณ นาครขันฑะ ในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร บทชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะของบาลมันฑนะตีรถะ” คือบทที่ ๒๐๖ ก็สิ้นสุดลง

Verse 215

कस्मिन्स्थाने च शक्रेण तच्च लिंगं प्रतिष्ठितम । वदास्माकं महाभाग तस्मिन्दृष्टे तु किं फलम्

“ศักระ (พระอินทร์) ได้ประดิษฐานลึงคะนั้นไว้ ณ สถานที่ใด? ข้าแต่ท่านผู้มีบุญยิ่ง โปรดบอกแก่เราเถิด—เมื่อได้เห็น (ลึงคะ) นั้นแล้วจักได้ผลบุญประการใด?”

Verse 984

शक्रोऽपि श्राद्धकर्माणि कृत्वा तेषां दिवौकसाम् । तीर्थयात्रापरो भूत्वा तथैव च व्यवस्थितः

“ศักระเองก็ได้ประกอบพิธีศราทธะเพื่อเหล่าเทวาวาสีทั้งหลาย; แล้วจึงตั้งใจมั่นในตถาคตแห่งการจาริกสู่ตีรถะ และดำรงอยู่ในวิถีนั้นเอง”