Sarga 64
शब्दवेध्य-अनर्थः, ऋषिशापः, दशरथस्य प्राणत्यागः (The Sound-Target Tragedy, the Sage’s Curse, and Dasaratha’s Death)
अयोध्याकाण्ड
اس سَرگ میں دَشرتھ جی کوسلیا کے سامنے نہایت رِقّت کے ساتھ فریاد کرتے ہوئے اپنے سابقہ کیے ہوئے ‘شبد ویدھی’ (آواز پر نشانہ لگانے) کے अभ्यास سے پیدا ہونے والے گناہ کا حال سناتے ہیں۔ سرَیو کے کنارے پانی میں گھڑا بھرنے کی آواز کو ہاتھی کی آواز سمجھ کر انہوں نے تیر چھوڑا، مگر حقیقت میں ایک تپسوی کے بیٹے کو زخمی کر بیٹھے۔ موت کے دہانے پر گرے ہوئے مُنی پُتر کو دیکھ کر وہ تیر نکالتے ہیں اور اندھے، بوڑھے ماں باپ کے سامنے سارا واقعہ بیان کرتے ہیں؛ اُن کا فرزند کے بچھڑنے کا نوحہ اور آخری دیدار کی دردناک گھڑی بھی سامنے آتی ہے۔ مُنی دھرم اور نیائے کے مطابق کہتے ہیں کہ نادانی میں ہونے والے عمل سے فوراً برہماہتیا کا سخت دوش لازم نہیں آتا، لیکن راجا کو بھی پُتر شوق جیسی موت آئے گی—یہ شاپ (لعنت) دیتے ہیں۔ مُنی دَمپتی چتا پر چڑھ کر سوَرگ سدھار جاتے ہیں اور مُنی پُتر دیویہ روپ میں شکّر کے ساتھ سوَرگ آروہن کرتا ہے۔ یہ شاپ کرم وِپاک کی طرح حال میں پھل دیتا ہے: رام کے وियोग کے شدید غم سے دَشرتھ جی کی قوتِ حواس گھٹتی اور چِتّ بکھرنے لگتا ہے۔ رام کے درشن کے بغیر اسے سب سے بڑا دکھ جان کر، کوسلیا اور سُمِترا کی موجودگی میں آدھی رات کے بعد وہ اپنے پران تیاگ دیتے ہیں۔
Shlokas
Verse 1
वधमप्रतिरूपं तु महर्षेस्तस्य राघवः।विलपन्नेव धर्मात्मा कौसल्यां पुनरब्रवीत्।।।।
اس مہارشی کے اُس نہایت ناموزوں قتل پر ماتم کرتے ہوئے، دھرم آتما رگھوونشی (دشرتھ) نے پھر کوسلیا سے کہا۔
Verse 2
तदज्ञानान्महत्पापं कृत्वाहं सङ्कुलेन्द्रियः।एकस्त्वचिन्तयं बुध्या कथं नु सुकृतं भवेत्।।।।
یوں نادانی سے وہ بڑا پاپ کر بیٹھا، تو میرے حواس پراگندہ ہو گئے؛ میں اکیلا دل میں سوچتا رہا: “اب کون سا سُکرت ہو—کون سا پرایَشچِت—کہ اس کا کفّارہ ہو سکے؟”
Verse 3
ततस्तं घटमादाय पूर्णं परमवारिणा।आश्रमं तमहं प्राप्य यथाऽख्यातपथं गतः।।।।
پھر میں نے وہ گھڑا اٹھایا جو نہایت پاکیزہ پانی سے بھرا تھا، اور جیسا راستہ مجھے بتایا گیا تھا، ویسے ہی چل کر میں اُس آشرم تک جا پہنچا۔
Verse 4
तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ।अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।।।
وہاں میں نے اس کے ماں باپ کو دیکھا—نہایت کمزور، نابینا، بوڑھے اور بے نگہبان—گویا پر کٹے ہوئے پرندے۔ وہ بے تکلف بیٹھے، تھکن سے خالی، بس اپنے بیٹے کی باتیں کرتے رہتے؛ اور میری وجہ سے اس امید سے محروم ہو کر، یتیموں کی طرح بے سہارا اور بے دِل ہو گئے تھے۔
Verse 5
तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ। अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।2.64.4।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।2.64.5।।
وہاں میں نے اُس کے ماں باپ کو دیکھا: نہایت کمزور، نابینا، بوڑھے اور بے سہارا—گویا دو پرندے جن کے پر کاٹ دیے گئے ہوں۔ وہ بے تکلف بیٹھے رہتے، تھکن کے بغیر بس اسی کی باتیں کرتے؛ اور میرے کیے کے سبب اپنی امید سے محروم، یتیموں کی طرح بے قرار و بے آسرا ہو گئے تھے۔
Verse 6
शोकोपहतचित्तश्च भयसन्त्रस्तचेतनः।तच्चाऽश्रमपदं गत्वा भूयश्शोकमहं गतः।।।।
غم سے زخمی دل اور خوف سے لرزتی ہوئی ہوش مندی کے ساتھ، میں اس آشرم کی جگہ گیا؛ اور وہاں میرا شوق اور بڑھ گیا۔
Verse 7
पदशब्दं तु मे श्रुत्वा मुनिर्वाक्यमभाषत।किं चिरायसि मे पुत्र पानीयं क्षिप्रमानय।।।।
میرے قدموں کی آہٹ سن کر مُنی نے یہ کلام فرمایا: "اے میرے بیٹے، تو نے اتنی دیر کیوں کی؟ جلدی سے پانی لے آ۔"
Verse 8
यन्निमित्तमिदं तात सलिले क्रीडितं त्वया।उत्कण्ठिता ते मातेयं प्रविश क्षिप्रमाश्रमम्।।।।
اے پیارے بچے! جس سبب سے بھی تو اتنی دیر سے پانی میں کھیل رہا ہے، جلدی آشرم میں داخل ہو؛ تیری ماں یہاں بے چین ہے۔
Verse 9
यद्व्यलीकं कृतं पुत्र मात्रा ते यदि वा मया।न तन्मनसि कर्तव्यं त्वया तात तपस्विना।।।।
اے بیٹے! اگر تیری ماں نے—یا میں نے—کوئی بات ناگوار کی ہو تو اسے دل میں نہ رکھنا، اے پیارے؛ تو تو تپسیا کے ضبط میں تربیت یافتہ ہے۔
Verse 10
त्वं गतिस्त्वगतीनां चक्षुस्त्वं हीनचक्षुषाम्।समासक्तास्त्वयि प्राणाः किं त्वं नो नाभिभाषसे।।।।
تو بے سہارا لوگوں کی پناہ ہے، اور بے بینا کی آنکھ ہے۔ ہماری جان کی سانسیں تجھ سے وابستہ ہیں—تو ہم سے کیوں نہیں بولتا؟
Verse 11
मुनिमव्यक्तया वाचा तमहं सज्जमानया।हीनव्यञ्जनया प्रेक्ष्य भीतचित्त इवाब्रुवम्।।।।
اُس مُنی کو دیکھ کر میں نے اٹکی اٹکی، غیر واضح آواز میں بات کی؛ ہجے ٹوٹتے تھے—گویا میرا دل خوف سے گرفتہ ہو۔
Verse 12
मनसः कर्म चेष्टाभिरभिसंस्तभ्य वाग्बलम्।आचचक्षे त्वहं तस्मै पुत्रव्यसनजं भयम्।।।।
میں نے دل کو قابو میں رکھ کر اور کوشش سے اپنی گفتار کو سنبھال کر، اُس سے—اگرچہ خوف زدہ تھا—اُس کے بیٹے کی موت سے پیدا ہونے والی آفت بیان کی۔
Verse 13
क्षत्रियोऽहं दशरथो नाहं पुत्रो महात्मनः।सज्जनावमतं दुःखमिदं प्राप्तं स्वकर्मजम्।।।।
میں دشرتھ ہوں، ایک کشتریہ؛ میں اُس مہاتما کا بیٹا نہیں۔ یہ غم—جو نیک لوگوں کی نگاہ میں ملامت کے لائق ہے—میرے اپنے ہی کرم کے پھل کے طور پر مجھ پر آ پڑا ہے۔
Verse 14
भगवंश्चापहस्तोऽहं सरयूतीरमागतः।जिघांसुश्श्वापदं कञ्चिन्निपाने चाऽगतं गजम्।।।।
اے بھگون! میں کمان ہاتھ میں لیے سرَیو کے کنارے آیا، اس ارادے سے کہ کسی جنگلی درندے کو—جو پانی پینے کی جگہ پر آیا ہو—یعنی ایک ہاتھی کو مار ڈالوں۔
Verse 15
ततश्श्रुतो मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः।द्विपोऽयमिति मत्वाऽयं बाणेनाभिहतो मया।।।।
پھر میں نے پانی میں گھڑے کے بھرنے کی آواز سنی؛ یہ سمجھ کر کہ ‘یہ ہاتھی ہے’ میں نے اسے تیر سے مار دیا۔
Verse 16
गत्वा नद्यास्तत स्तीरमपश्यमिषुणा हृदि।विनिर्भिन्नं गतप्राणं शयानं भुवि तापसम्।।।।
پھر میں دریا کے کنارے گیا تو دیکھا کہ ایک تاپس زمین پر پڑا ہے، اس کے سینے میں تیر پیوست ہے، جان نکلتی جا رہی ہے۔
Verse 17
भगवच्छशब्दमालक्ष्य मया गजजिघांसुना।विसृप्टोऽम्भसि नाराचस्तेन ते निहतस्सुतः।।।।
اے بھگون! میں نے پانی میں اُس آواز کو نشانہ بنا کر—ہاتھی کو مارنے کی خواہش میں—ایک تیز تیر چھوڑا؛ اسی سے آپ کا بیٹا مارا گیا۔
Verse 18
ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः।स मया सहसा बाण उधृतो मर्मतस्तदा।।।।
پھر اسی کے کہنے پر میں اس کے پاس گیا، جب وہ درد سے تڑپ رہا تھا؛ اور میں نے فوراً اس کے مَرم، یعنی جان کے مقام سے وہ تیر کھینچ نکالا۔
Verse 19
स चोधृतेन बाणेन तत्रैव स्वर्गमास्थितः।भवन्तौ पितरौ शोचन्नन्धाविति विलप्य च।।।।
اور جب وہ تیر نکالا گیا تو وہیں اسی جگہ اس نے سوَرگ کو پا لیا؛ اور تم دونوں ماں باپ کے لیے روتا، ماتم کرتا ہوا پکار اٹھا: “تم دونوں اندھے ہو!”
Verse 20
अज्ञानाद्भवतः पुत्र स्सहसाऽभिहतो मया।शेषमेवं गते यत्स्यात्तत्प्रसीदतु मे मुनिः।।।।
اے محترم مُنی! نادانی سے میں نے تمہارے پتر کو اچانک جلدبازی میں مار ڈالا۔ اب جب یہ ہو چکا، تو کرم فرما کر بتائیے کہ اب کیا باقی ہے جو کرنا چاہیے۔
Verse 21
स तच्च्रुत्वा वचः क्रूरं मयोक्तमघशंसिना।नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुं भगवानृषिः।।।।
میری زبان سے نکلے ان سخت کلمات کو—جو گناہ کے اقرار کرنے والے تھے—سن کر وہ بھگوان رِشی شدید کرب کے طوفان کو روک نہ سکے۔
Verse 22
स बाष्पपूर्णवदनो निश्श्वसन्शोककर्शितः।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।
وہ عظیم نور والا تپسوی—چہرہ آنسوؤں سے بھرا، آہیں بھرتا اور غم سے نڈھال—مجھ سے مخاطب ہوا، جب میں ہاتھ جوڑے اس کے حضور کھڑا تھا۔
Verse 23
यद्येतदशुभं कर्म न त्वं मे कथयेस्स्वयम्।फलेन्मूर्धा स्म ते राजन् सद्य श्शतसहस्रधा।।।।
اے راجن! اگر تو خود مجھے اس منحوس کرم کی خبر نہ دیتا تو اسی دم تیرا سر پھٹ کر ایک لاکھ ٹکڑوں میں بکھر جاتا۔
Verse 24
क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः।ज्ञानपूर्वं कृत स्स्थानाच्च्यावयेदपि वज्रिणम्।।।।
اے راجن! کشتریہ کے ہاتھوں قتل—خصوصاً وانپرست (جنگل نشین) کا—اگر جان بوجھ کر کیا جائے تو وہ وجرین (اندرا) کو بھی اس کے مقام سے گرا سکتا ہے۔
Verse 25
सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति।ज्ञानाद्विसृजतश्शस्त्रं तादृशे ब्रह्मावादिनि।।।।
لیکن جو شخص جان بوجھ کر ایسے منی پر—جو تپسیا میں قائم ہو اور برہمن ودیا کا واعظ ہو—شستر چھوڑے، اس کا سر سات حصوں میں چِر جائے گا۔
Verse 26
अज्ञानाद्धिकृतं यस्मादिदं तेनैव जवसि।अपि ह्यद्य कुलं न स्यादिक्ष्वाकूणां कुतो भवान्।।।।
چونکہ یہ کام نادانی میں ہوا، اسی سبب تو اب تک زندہ ہے۔ ورنہ آج اِکشواکوؤں کا کُل بھی باقی نہ رہتا—پھر تیری کیا حقیقت!
Verse 27
नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।।।
اس نے مجھ سے کہا: "اے راجا، ہمیں اُس مقام تک لے چل۔ آج ہم اپنے بیٹے کو آخری بار دیکھنا چاہتے ہیں"—وہ جس کا بدن خون سے لتھڑا تھا، ہرن کی کھال کا لباس بکھرا ہوا، زمین پر بے ہوش پڑا تھا، اور دھرم راج (یَم) کے اختیار میں جا چکا تھا۔
Verse 28
नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।2.64.27।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।2.64.28।।
اس نے مجھ سے کہا: "اے راجا، ہمیں اُس مقام تک لے چل۔ آج ہم اپنے بیٹے کو آخری بار دیکھنا چاہتے ہیں"—وہ جس کا بدن خون سے لتھڑا تھا، ہرن کی کھال کا لباس بکھرا ہوا، زمین پر بے ہوش پڑا تھا، اور دھرم راج (یَم) کے اختیار میں جا چکا تھا۔
Verse 29
अथाहमेकस्तं देशं नीत्वा तौ भृशदुःखितौ।अस्पर्शयमहं पुत्रं तं मुनिं सह भार्यया।।।।
پھر میں اکیلا ہی اُن دونوں کو، جو شدید غم سے نڈھال تھے، اُسی جگہ لے گیا، اور میں نے اُس تپسوی اور اُس کی بیوی سے اپنے بیٹے (کی لاش) کو چھونے کو کہا۔
Verse 30
तौ पुत्रमात्मन स्स्पृष्ट्वा तमासाद्य तपस्विनौ।निपेततुश्शरीरेऽस्य पिता चास्येदमब्रवीत्।।।।
اپنے بیٹے کے پاس پہنچ کر اور اُسے چھو کر، وہ دونوں تپسوی اُس کے جسم پر گر پڑے؛ تب اُس کے باپ نے یہ کلمات کہے۔
Verse 31
नाभिवादयसे माद्य न च माऽमभिभाषसे।किं नु शेषे तु भूमौ त्वं वत्स किं कुपितो ह्यसि।।।।
“اے میرے بچے! آج تو نہ مجھے پرنام کرتا ہے، نہ مجھ سے بات کرتا ہے۔ تو زمین پر کیوں لیٹا ہے، وِتس؟ کیا تو ہم سے ناراض ہے؟”
Verse 32
न त्वहं ते प्रियं पुत्र मातरं पश्य धार्मिक।किं नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद।।।।
اے بیٹے، اے دھرم کے پابند! اگر میں اب تجھے عزیز نہیں رہی تو کم از کم اپنی ماں کو تو دیکھ۔ اے نازک مزاج فرزند! تو مجھے گلے کیوں نہیں لگاتا؟ ایک بات تو کہہ۔
Verse 33
कस्य वाऽपररात्रेऽहं श्रोष्यामि हृदयङ्गमम्।अधीयानस्य मधुरं शास्त्रं वान्यद्विशेषतः।।।।
رات کے آخری پہر میں اب میں کس سے وہ دل کو بھانے والی شیریں تلاوت سنوں گی—وید و شاستر کی، یا کسی اور خاص متن کی؟
Verse 34
को मां सन्द्यामुपास्यैव स्नात्वा हुतहुताशनः।श्लाघयिष्यत्युपासीनः पुत्र शोकभयार्दितम्।।।।
اے بیٹے! میں غم و خوف سے ستائی ہوئی ہوں—اب کون میرے پاس بیٹھ کر میری دلجوئی کرے گا، جو نہا کر، سندھیا کی اُپاسنا کر کے، اور مقدس آگ میں آہوتی دے کر آئے؟
Verse 35
कन्दमूलफलं हृत्वा को मां प्रियमिवातिथिम्।भोजयिष्यत्यकर्मण्यमप्रग्रहमनायकम्।।।।
کون کَند، جڑیں اور پھل لا کر مجھے—ایک محبوب مہمان کی طرح—کھلائے گا، مجھے جو بےبس ہوں، کام کے لائق نہیں، ضرورت کی چیزیں جٹا نہیں سکتی، اور بےسہارا ہوں؟
Verse 36
इमामन्धां च वृद्धां च मातरं ते तपस्विनीम्।कथं वत्स भरिष्यामि कृपणां पुत्रगर्धिनीम्।।।।
اے میرے بچے! میں تیری اس ماں کو—جو اندھی بھی ہے اور بوڑھی بھی، تپسیا میں دکھی و ناتواں، اور بیٹے کی چاہ میں تڑپتی ہے—کیسے پالوں گی؟
Verse 37
तिष्ठ मां मागमः पुत्र यमस्य सदनं प्रति।श्वो मया सह गन्तासि जनन्या च समेधितः।।।।
میرے بیٹے! میرے پاس ٹھہر جا، یم کے دھام کی طرف مت جا۔ کل تو میرے ساتھ اور اپنی ماں کے ساتھ بھی، سلامت، جا سکے گا۔
Verse 38
उभावपि च शोकार्तावनाथौ कृपणौ वने।क्षिप्रमेव गमिष्यावस्त्वया हीनौ यमक्षयम्।।2.4.38।।
تیری جدائی میں ہم دونوں جنگل میں بے سہارا، غم سے چور، نہایت مفلس و ناتواں ہو جائیں گے؛ اور بہت جلد یم کے ابدی دیار کو جا پہنچیں گے۔
Verse 39
ततो वैवस्वतं दृष्ट्वा तं प्रवक्ष्यामि भारतीम्।क्षमतां धर्मराजो मे बिभृयात्पितरावयम्।।।।
پھر جب میں ویوَسوت (یم) کو دیکھوں گا تو اس سے یہ بات عرض کروں گا: ‘دھرم راج مجھے معاف فرمائے؛ یہ لڑکا اپنے ماں باپ کی خدمت و کفالت کرتا رہے۔’
Verse 40
दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः।ईदृशस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम्।।।।
وہ دھرم آتما، عظیم یش والا، لوک پال (یم راج) کو چاہیے کہ مجھ جیسے کے لیے ایک ہی اٹل ور دے—خوف سے امان کی دکشِنا۔
Verse 41
अपापोऽसि यदा पुत्र निहतः पापकर्मणा।तेन सत्येन गच्छाऽऽशु ये लोकाश्शस्त्रयोधिनाम्।।।।
اے بیٹے! تو بےگناہ ہے، مگر تجھے گناہ گار فعل کرنے والے نے قتل کیا۔ اسی سچائی کی قسم—جلد اُن لوکوں کو جا جو شستر دھاری یودھاؤں کو نصیب ہوتے ہیں۔
Verse 42
यान्ति शूरा गतिं यां च सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः।हतास्त्वभिमुखाः पुत्र गतिं तां परमां व्रज।।2.64.42।।
جو گتی اُن شجاعوں کو ملتی ہے جو جنگ میں پیٹھ نہیں دکھاتے، اور جو دشمن کے روبرو گرتے ہیں—اے بیٹے! تو بھی اسی پرم گتی کو پا۔
Verse 43
यां गतिं सगरश्शैब्यो दिलीपो जनमेजयः।नहुषो दुन्दुमारश्च प्राप्तास्तां गच्छ पुत्रक।।।।
اے پیارے بیٹے! اسی گتی کو جا جسے سگر، شَیبیہ، دِلیپ، جنمیجیہ، نہوش اور دُندُمار نے پایا تھا۔
Verse 44
या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।।।
اے پیارے بیٹے! اُس گتی کو جا جو سب سادھوؤں نے کمائی—سوادیھائے اور تپسیا سے؛ دانِ زمین کرنے والوں نے؛ مقدس اگنیوں کو قائم رکھنے والوں نے؛ ایک پتنی ورت نبھانے والوں نے؛ ہزار گائیں دان کرنے والوں نے؛ گرو و بزرگوں کی سیوا و پرورش کرنے والوں نے؛ اور اُنہوں نے بھی جو دیہ کو خود ارپت کر دیتے ہیں۔
Verse 45
या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।2.64.44।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।2.64.45।।
اس خاندان میں پیدا ہونے والا کوئی شخص نحوست والی گتی کو نہیں جاتا۔ مگر جس نے تجھے قتل کیا—میرا رشتہ دار—وہی بد انجامی کو پہنچے گا۔
Verse 46
न हि त्वस्मिन्कुले जातो गच्छत्यकुशलां गतिम्।स तु यास्यति येन त्वं निहतो मम बान्धवः।।।।
اس خاندان میں پیدا ہونے والا کوئی شخص نحوست والی گتی کو نہیں جاتا۔ مگر جس نے تجھے قتل کیا—میرا رشتہ دار—وہی بد انجامی کو پہنچے گا۔
Verse 47
एवं स कृपणं तत्र पर्यदेवयतासकृत्।ततोऽस्मै कर्तुमुदकं प्रवृत्तस्सहभार्यया।।।।
یوں وہ وہاں بار بار نہایت درد سے فریاد و نوحہ کرتا رہا۔ پھر اپنی اہلیہ کے ساتھ مل کر اپنے بیٹے کے لیے اُدک دان اور ترپن کی رسم ادا کرنے لگا۔
Verse 48
स तु दिव्येन रूपेण मुनिपुत्रस्स्वकर्मभिः।स्वर्गमध्यारुहत्क्षिप्रं शक्रेण सह धर्मवित्।।।।
لیکن مُنی کے بیٹے نے—جو دھرم کا جاننے والا تھا—اپنے ہی کرموں کے پُنّیہ سے دیویہ روپ دھارن کیا اور شکر (اندرا) کے ساتھ تیزی سے سوَرگ کو چڑھ گیا۔
Verse 49
आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः।आश्वास्यच मुहूर्तं तु पितरौ वाक्यमब्रवीत्।।।।
اندرا (شکر) کے ساتھ رہتے ہوئے وہ تپسوی اُن دونوں بوڑھے ماں باپ سے مخاطب ہوا؛ اور تھوڑی دیر انہیں تسلی دے کر پھر اُن سے کلام کیا۔
Verse 50
स्थानमस्मि महत्प्राप्तो भवतोः परिचारणात्।भवन्तावपि च क्षिप्रं मम मूलमुपैष्यतः।।।।
تم دونوں کی خدمت گزاری کے سبب میں نے ایک عظیم مقام پایا ہے؛ اور تم دونوں بھی جلد ہی میرے ہی اصل مقام—اسی اعلیٰ دھام—کو پہنچو گے۔
Verse 51
एवमुक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता।आरुरोह दिवं क्षिप्रं मुनिपुत्रो जितेन्द्रियः।।।।
یہ کہہ کر، وہ جتیندریا رشی زادہ ایک نورانی آسمانی رتھ میں سوار ہو کر فوراً جنت کی طرف پرواز کر گیا۔
Verse 52
स कृत्वा तूदकं तूर्णं तापस स्सह भार्यया।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।
اپنی بیوی کے ساتھ جلدی سے پانی کی رسم ادا کرنے کے بعد، اس پرجلال زاہد نے مجھ سے مخاطب ہو کر کہا، جب میں ہاتھ جوڑے کھڑا تھا۔
Verse 53
अद्यैव जहिं मां राजन्मरणे नास्ति मे व्यथा।यच्छरेणैकपुत्रं मां त्वमकर्षीरपुत्रकम्।।।।
اے بادشاہ، مجھے آج ہی مار ڈالو، موت میں مجھے کوئی تکلیف نہیں ہے، کیونکہ تم نے اپنے تیر سے مجھے میرے اکلوتے بیٹے سے محروم کر دیا ہے۔
Verse 54
त्वया तु यदविज्ञानान्निहतो मे सुतश्शुचिः।तेन त्वामभिशप्स्यामि सुदुःखमतिदारुणम्।।।।
اگرچہ تم نے نادانی میں میرے پاک باز بیٹے کو مار ڈالا ہے، اس لیے میں تمہیں شدید اور خوفناک دکھ کی بددعا دوں گا۔
Verse 55
पुत्रव्यसनजं दुःखं यदेतन्मम साम्प्रतम्।एवं त्वं पुत्रशोकेन राजन्कालं करिष्यसि।।।।
جس طرح میں اب بیٹے کی جدائی کا غم سہہ رہا ہوں، اسی طرح اے بادشاہ، تم بھی بیٹے کے غم میں اپنی جان دو گے۔
Verse 56
अज्ञानात्तु हतो यस्मात्क्षत्रियेण त्वया मुनिः।तस्मात्त्वां नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप।।।।
چونکہ وہ مُنی تم جیسے کشتریہ کے ہاتھوں نادانی میں مارا گیا، اے نرادھپ! اس لیے برہمن ہتیا کا پاپ تجھے فوراً نہیں پکڑے گا۔
Verse 57
त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति।जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा।।।।
تاہم یہی ہولناک حالت—جو زندگی کا خاتمہ کرتی ہے—تجھے بہت جلد آ لے گی، جیسے یَجْن کی دَکْشِنا دینے والے تک لازماً پہنچتی ہے۔
Verse 58
एवं शापं मयि न्यस्य विलप्य करुणं बहु।चितामारोप्य देहं तन्मिथुनं स्वर्गमभ्ययात्।।।।
یوں اس نے مجھ پر یہ شاپ رکھ کر، دیر تک نہایت دردناک آہ و زاری کی؛ پھر وہ جوڑا اپنے جسموں سمیت چتا پر چڑھا اور سوَرگ کو روانہ ہو گیا۔
Verse 59
तदेतच्छिन्तयानेन स्मृतं पापं मया स्वयम्।तदा बाल्यात्कृतं देवि शब्दवेध्यनुशिक्षिणा।।।।
اب اس پر غور کرتے ہوئے، اے دیوی! مجھے خود وہ پاپ یاد آتا ہے جو میں نے بچپن کی نادانی میں کیا تھا، جب میں صرف آواز سے نشانہ لگانے کی ودیا سیکھ رہا تھا۔
Verse 60
तस्यायं कर्मणो देवि विपाकस्समुपस्थितः।अपथ्यैस्सहम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा।।।।
اے دیوی! اُس عمل کا پکا ہوا پھل اب مجھ پر آ پہنچا ہے؛ جیسے ناموافق کھانے پینے سے غذا کے رس میں بیماری اُبھرتی ہے۔
Verse 61
तस्मान्मामागतं भद्रे तस्योदारस्य तद्वचः।यदहं पुत्रशोकेन सन्त्यक्ष्याम्यद्य जीवितम्।।।।
پس اے بھدرے! اُس عالی ہمت تپسوی کا وہ کلام میرے حق میں سچ ہو گیا ہے: آج میں بیٹے کے غم سے اپنی جان چھوڑ دوں گا۔
Verse 62
चक्षुभ्यां त्वां न पश्यामि कौसल्ये साधु मां स्फृश।इत्युक्त्वा स रुदंस्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः।।।।
“میں اپنی آنکھوں سے تمہیں نہیں دیکھ پاتا، اے کوسلیا! نرمی سے مجھے چھوؤ۔” یہ کہہ کر وہ زمین کا پالک، خوف زدہ اور روتا ہوا، اپنی رانی سے بولا۔
Verse 63
एतन्मे सदृशं देवि यन्मया राघवे कृतम्।सदृशं तत्तु तस्यैव यदनेन कृतं मयि।।।।
اے دیوی! جو کچھ میں نے راگھو کے ساتھ کیا تھا، وہی میرے لیے مناسب طور پر لوٹ آیا؛ اور جو اس نے میرے ساتھ کیا، وہ اسی کے شایانِ شان ہے۔
Verse 64
दुर्वृत्तमपि कः पुत्रं त्यजेद्भुवि विचक्षणः।कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरं सुतः।।।।
دنیا میں کون دانا باپ بدچلن بیٹے کو بھی چھوڑ دے؟ اور کون سا بیٹا جلاوطن کیے جاتے وقت اپنے باپ سے رنجش نہ رکھے؟
Verse 65
यदि मां संस्पृशेद्रामस्सकृदद्य लभेत वा।यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः।।।।
کیا آج مرنے سے پہلے رام مجھے ایک بار بھی چھوئے گا، یا میرے پاس آ کر بیٹھے گا؟ کیونکہ جو یم کے ابدی دھام کو پہنچ جائے، انسان پھر اپنے پیاروں کو نہیں دیکھتے۔
Verse 66
चक्षुषा त्वां न पश्यामि स्मृतिर्मम विलुप्यते।दूता वैवस्वतस्यैते कौसल्ये त्वरयन्ति माम्।।।।
اے کوسلیا! میں اپنی آنکھوں سے تمہیں نہیں دیکھ پاتا؛ میری یادداشت مٹتی جا رہی ہے۔ یہ ویوسوت (یم) کے قاصد مجھے جلدی لیے جا رہے ہیں۔
Verse 67
अतस्तु किं दुःखतरं यदहं जीवितक्षये।न हि पश्यामि धर्मज्ञं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।
اس سے بڑھ کر کون سا غم ہو سکتا ہے کہ زندگی کے خاتمے پر میں دھرم کے جاننے والے، سچ پر قائم قوت والے رام کو نہیں دیکھ پاتا۔
Verse 68
तस्यादर्शनजश्शोकस्सुतस्याप्रतिकर्मणः।उच्छोषयति मे प्राणान्वारिस्तोकमिवातपः।।।।
اس بیٹے کے دیدار سے محرومی کا غم—جس کے اعمال کا کوئی مقابل نہیں—میری سانسوں کو یوں سکھا رہا ہے جیسے دھوپ پانی کے چھوٹے سے تالاب کو خشک کر دیتی ہے۔
Verse 69
न ते मनुष्या देवास्ते ये चारुशुभकुण्डलम्।मुखं द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पञ्चदशे पुनः।।।।
جو لوگ پندرھویں برس میں اس کے لوٹ آنے پر رام کے چہرے کو—خوبصورت، مبارک بالیوں سے آراستہ—دیکھیں گے، وہ محض انسان نہیں؛ وہ تو دیوتاؤں کے مانند ہیں۔
Verse 70
पद्मपत्रेक्षणं सुभ्रु सुदंष्ट्रं चारुनासिकम्।धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य ताराधिपनिभं मुखम्।।।।
کنول کی پتیوں جیسے نین، خوبصورت بھنویں، ہموار دانت اور دلکش ناک والے—رام کے چاند جیسے چہرے کو جو دیکھیں گے، وہی واقعی دھنی ہیں۔
Verse 71
सदृशं शारदस्येन्दोः पुल्लस्य कमलस्य च।सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन्मुखम्।।।।
خزاں کے چاند اور کھلے ہوئے کنول کے مانند، خوشبو سے معطر میرے ناتھ کے اس چہرے کو جو دیکھیں گے، وہی دھنی ہیں۔
Verse 72
निवृत्तवनवासं तमयोध्यां पुनरागतम्।द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामं शुक्रं मार्गगतं यथा।।।।
جنگل واس کے پورے ہونے پر جب رام ایودھیا کو پھر لوٹ آئے گا، تو خوش نصیب لوگ اسے یوں دیکھیں گے جیسے زہرہ اپنے مقررہ راستے پر چلتا ہے۔
Verse 73
कौसल्ये चित्तमोहेन हृदयं सीदतीव मे।वेदये न च संयुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम्।।।।
اے کوسلیا! اس دل فریبی کے سبب میرا دل گویا ڈوبتا جاتا ہے؛ میں اب آواز، لمس اور ذائقے کی ملی جلی کیفیت کو بھی ٹھیک سے محسوس نہیں کر پاتی۔
Verse 74
चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येन्द्रियाणि मे।क्षीणस्नेहस्य दीपस्य संसक्ता रश्मयो यथा।।।।
میرے چِت کے ٹوٹ جانے سے میری تمام حِسّیں ماند پڑ رہی ہیں؛ جیسے چراغ کا تیل ختم ہو جائے تو اس کی کرنیں بھی ایک ساتھ مدھم ہو جاتی ہیں۔
Verse 75
अयमात्मभवश्शोको मामनाथमचेतनम्।संसादयति वेगेन यथा कूलं नदीरयः।।।।
یہ غم جو میرے ہی اندر سے اُٹھا ہے، مجھے بے سہارا اور بے ہوش سا کر کے تیزی سے گھلا رہا ہے؛ جیسے دریا کا بہاؤ کنارے کو جلدی جلدی کاٹ ڈالتا ہے۔
Verse 76
हा राघव महाबाहो हा ममाऽयासनाशन।हा पितृप्रिय मे नाथ हाऽद्य क्वासि गतस्सुत।।।।
ہائے رाघو! اے مہاباہو! ہائے میرے دکھ کے مٹانے والے! ہائے باپ کے پیارے، میرے ناتھ، میرے بیٹے—آج تو کہاں چلا گیا؟
Verse 77
हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि।हा नृशंसे ममामित्रे कैकेयि कुलपांसनि।।।।
ہائے کوسلیا! ہائے سُمِترا، اے تپسویہ و صابرہ! ہائے ظالمہ کیکئی، میری دشمن، میرے کُلن کی آلودگی—میں ہلاک ہو رہا ہوں۔
Verse 78
इति रामस्य मातुश्च सुमित्रायाश्च सन्निधौ।राजा दशरथ श्शोचञ्जीवितान्तमुपागमत्।।।।
یوں رام کی ماں اور سُمِترا کی موجودگی میں، راجا دشرتھ نوحہ کرتے کرتے اپنی زندگی کے آخری کنارے تک جا پہنچا۔
Verse 79
यदा तु दीनं कथयन्नराधिपः प्रियस्य पुत्त्रस्य विवासनातुरः।गतेऽर्धरात्रे भृशदुःखपीडितस्तदा जहौ प्राणमुदारदर्शनः।।।।
جب لوگوں کے راجا نے اپنے پیارے بیٹے کی جلاوطنی سے بے قرار ہو کر نہایت دِین ہو کر نوحہ کیا، اور آدھی رات گزرنے پر شدید غم سے ستایا گیا، تب اُس عالی نظر، شریف النفس بادشاہ نے اپنی جان کی سانس چھوڑ دی۔
Frequently Asked Questions
A fatal misrecognition in hunting practice: Dasaratha, aiming at a sound (śabda) believing it to be an elephant, releases an arrow that kills an ascetic’s son—raising questions of culpability (ajñāna vs. jñāna), kṣatriya violence, and responsibility for unintended harm.
The sarga frames suffering as karma-vipāka: even unintentional wrongdoing can yield delayed consequences. It also distinguishes immediate legal-theological guilt from inevitable moral repercussion—‘brahmahatyā’ may not accrue instantly, yet the curse manifests as existential grief culminating in death.
The Sarayu riverbank and the forest hermitage (āśrama) ground the episode; culturally, it references śabdavedhi training (archery by sound), funeral libations (udaka/obsequies), and the conception of Yama/Dharmarāja as the moral governor of post-mortem order.
Ask anything about Sarga 64 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.