Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 64
Ayodhya KandaSarga 6479 Verses

Sarga 64

शब्दवेध्य-अनर्थः, ऋषिशापः, दशरथस्य प्राणत्यागः (The Sound-Target Tragedy, the Sage’s Curse, and Dasaratha’s Death)

अयोध्याकाण्ड

এই সর্গে দশরথ করুণ বিলাপে কৌশল্যাকে নিজের পূর্বকৃত পাপকথা জানান। সরযূতীরে শিকার করতে গিয়ে তিনি জলে ঘট ভরার শব্দকে হাতির শব্দ ভেবে ‘শব্দভেদী’ অভ্যাসের বশে তীর নিক্ষেপ করেন; কিন্তু সেই তীরে এক তপস্বী মুনির পুত্র বিদ্ধ হয়। রাজা তাকে মাটিতে কাতরাতে দেখে তীর তুলে ক্ষমা প্রার্থনা করেন; মুনিপুত্র অন্ধ-বৃদ্ধ পিতা-মাতার কথা স্মরণ করে তাদের জন্য বার্তা দিয়ে প্রাণত্যাগ করে। দশরথ সেই মুনিদম্পতিকে সেখানে আনেন; তারা পুত্রবিয়োগে বিলাপ করে শেষ দর্শন করেন। মুনি ধর্ম-ন্যায়সম্মত বাক্যে বলেন—অজ্ঞাতে কৃত কর্মে তৎক্ষণাৎ ব্রহ্মহত্যার দোষ প্রবল হয় না; তবু তিনি শাপ দেন যে, যেমন আমরা পুত্রশোকে মৃত্যুবরণ করছি, তেমনি রাজাও পুত্রশোকে মরবে। দম্পতি পুত্রকে চিতায় আরোহন করিয়ে স্বর্গগমন করেন, আর মুনিপুত্রও দিব্যরূপে ইন্দ্রের সঙ্গে স্বর্গারোহণ করে। এই শাপ কর্মবিপাকের ন্যায় ফল দেয়—রামবিয়োগের অসহ্য শোকে দশরথের ইন্দ্রিয় ক্ষয় হয়, চিত্ত ভেঙে পড়ে; রামদর্শনহীনতাকেই পরম দুঃখ জেনে কৌশল্যা ও সুমিত্রার সান্নিধ্যে অর্ধরাত্রির পর তিনি প্রাণত্যাগ করেন।

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.64

Shlokas

Verse 1

वधमप्रतिरूपं तु महर्षेस्तस्य राघवः ।विलपन्नेव धर्मात्मा कौसल्यां पुनरब्रवीत् ॥१॥

সেই মহর্ষির অতি অনুচিত বধ স্মরণ করে ধর্মাত্মা রাঘব (দশরথ) বিলাপ করতে করতেই আবার কৌশল্যাকে বললেন।

Verse 2

तदज्ञानान्महत्पापं कृत्वाहं सङ्कुलेन्द्रियः ।एकस्त्वचिन्तयं बुध्या कथं नु सुकृतं भवेत् ॥२॥

সেই অজ্ঞানে মহাপাপ করে আমি ইন্দ্রিয়বিক্ষুব্ধ হয়ে পড়লাম; একা মনে মনে ভাবতে লাগলাম—‘এখন কীভাবে কোনো সৎকর্ম, কোনো প্রায়শ্চিত্ত হতে পারে?’

Verse 3

ततस्तं घटमादाय पूर्णं परमवारिणा ।आश्रमं तमहं प्राप्य यथाऽख्यातपथं गतः ॥३॥

তারপর আমি পরম পবিত্র জলে পূর্ণ সেই ঘটটি তুলে নিয়ে, যেমন পথ বলে দেওয়া হয়েছিল ঠিক তেমনই পথে চলতে চলতে, সেই আশ্রমে পৌঁছালাম।

Verses 4-5

तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ ।अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ ॥४॥तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत् ॥५॥

সেখানে আমি তার পিতা-মাতাকে দেখলাম—দুর্বল, অন্ধ, বৃদ্ধ, আশ্রয়হীন—যেন ডানা কাটা পাখি। তারা কেবল তার কথাই বলতে বলতে নিস্তেজ হয়ে বসে ছিল; আর আমারই কারণে আশা হারিয়ে অনাথের মতো উদাস ও নিরাশ হয়ে পড়েছিল।

Verse 6

शोकोपहतचित्तश्च भयसन्त्रस्तचेतनः ।तच्चाऽश्रमपदं गत्वा भूयश्शोकमहं गतः ॥६॥

শোকে আঘাতপ্রাপ্ত চিত্ত ও ভয়ে সন্ত্রস্ত চেতনা নিয়ে আমি সেই আশ্রমস্থানে গেলাম; সেখানে গিয়ে আমার শোক আরও বেড়ে গেল।

Verse 7

पदशब्दं तु मे श्रुत्वा मुनिर्वाक्यमभाषत ।किं चिरायसि मे पुत्र पानीयं क्षिप्रमानय ॥७॥

আমার পদধ্বনি শুনে মুনি বললেন— “বৎস, এত বিলম্ব কেন? শীঘ্রই জল নিয়ে আয়।”

Verse 8

यन्निमित्तमिदं तात सलिले क्रीडितं त्वया ।उत्कण्ठिता ते मातेयं प्रविश क्षिप्रमाश्रमम् ॥८॥

বৎস, যে কারণেই হোক তুমি জলে এতক্ষণ খেলেছ—শীঘ্র আশ্রমে প্রবেশ কর; তোমার মাতা এখানে উৎকণ্ঠিত।

Verse 9

यद्व्यलीकं कृतं पुत्र मात्रा ते यदि वा मया ।न तन्मनसि कर्तव्यं त्वया तात तपस्विना ॥९॥

পুত্র, তোমার মাতা বা আমি যদি কোনো অপ্রিয় কাজ করে থাকি, তবে তা মনে রেখো না, বৎস; তুমি তো তপস্বী-সংযমী।

Verse 10

त्वं गतिस्त्वगतीनां चक्षुस्त्वं हीनचक्षुषाम् ।समासक्तास्त्वयि प्राणाः किं त्वं नो नाभिभाषसे ॥१०॥

আপই আশ্রয়হীনদের আশ্রয়, আর দৃষ্টিহীনদের দৃষ্টি। আমাদের প্রাণ আপনারই সঙ্গে আবদ্ধ—তবু আপনি কেন আমাদের সঙ্গে কথা বলেন না?

Verse 11

मुनिमव्यक्तया वाचा तमहं सज्जमानया ।हीनव्यञ्जनया प्रेक्ष्य भीतचित्त इवाब्रुवम् ॥११॥

সেই মুনিকে দেখে আমি যেন ভয়ে আচ্ছন্ন, অস্পষ্ট কণ্ঠে—জড়িয়ে, অক্ষর ভেঙে—কথা বললাম।

Verse 12

मनसः कर्म चेष्टाभिरभिसंस्तभ्य वाग्बलम् ।आचचक्षे त्वहं तस्मै पुत्रव्यसनजं भयम् ॥१२॥

মন সংযত করে ও চেষ্টা করে বাকশক্তি স্থির করে, আমি তাকে তার পুত্র-বিয়োগজাত ভয়ংকর বিপদের কথা জানালাম।

Verse 13

क्षत्रियोऽहं दशरथो नाहं पुत्रो महात्मनः ।सज्जनावमतं दुःखमिदं प्राप्तं स्वकर्मजम् ॥१३॥

আমি ক্ষত্রিয় দশরথ; সেই মহাত্মার পুত্র নই। সজ্জনদের দৃষ্টিতে নিন্দিত এই দুঃখ আমারই কর্মফলরূপে আমার উপর এসে পড়েছে॥

Verse 14

भगवंश्चापहस्तोऽहं सरयूतीरमागतः ।जिघांसुश्श्वापदं कञ्चिन्निपाने चाऽगतं गजम् ॥१४॥

হে ভগবন! ধনুক হাতে আমি সরযূ-তীরে গিয়েছিলাম। জলপানে আসা এক বন্য জন্তুকে—এক হাতিকে—বধ করার অভিপ্রায়ে॥

Verse 15

ततश्श्रुतो मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः ।द्विपोऽयमिति मत्वाऽयं बाणेनाभिहतो मया ॥१५॥

তখন জলে কলস ভরার শব্দ আমি শুনলাম। ‘এটি হাতি’ মনে করে আমি তাকে বাণে বিদ্ধ করলাম॥

Verse 16

गत्वा नद्यास्तत स्तीरमपश्यमिषुणा हृदि ।विनिर्भिन्नं गतप्राणं शयानं भुवि तापसम् ॥१६॥

তারপর নদীতীরে গিয়ে আমি দেখলাম—বুকে বাণবিদ্ধ, প্রাণ ক্ষয়মান, ভূমিতে শায়িত এক তপস্বীকে॥

Verse 17

भगवच्छशब्दमालक्ष्य मया गजजिघांसुना ।विसृप्टोऽम्भसि नाराचस्तेन ते निहतस्सुतः ॥१७॥

হে ভগবন! হাতি বধের অভিপ্রায়ে আমি জলে ওঠা সেই শব্দকে লক্ষ্য করে তীক্ষ্ণ বাণ নিক্ষেপ করেছিলাম; সেই বাণেই আপনার পুত্র নিহত হয়েছে॥

Verse 18

ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः ।स मया सहसा बाण उधृतो मर्मतस्तदा ॥१८॥

তখন তারই কথামতো আমি যন্ত্রণায় কাতরাতে থাকা তার কাছে গিয়ে, তৎক্ষণাৎ তার মর্মস্থল থেকে সেই বাণটি টেনে বের করলাম।

Verse 19

स चोधृतेन बाणेन तत्रैव स्वर्गमास्थितः ।भवन्तौ पितरौ शोचन्नन्धाविति विलप्य च ॥१९॥

আর বাণটি বের হতেই সে সেখানেই স্বর্গে গমন করল; আপনাদের—তার পিতা-মাতার—জন্য শোক করতে করতে ‘তোমরা অন্ধ!’ বলে বিলাপ করল।

Verse 20

अज्ञानाद्भवतः पुत्र स्सहसाऽभिहतो मया ।शेषमेवं गते यत्स्यात्तत्प्रसीदतु मे मुनिः ॥२०॥

অজ্ঞানে আপনার পুত্রকে আমি হঠাৎ তাড়াহুড়োয় আঘাত করে মেরে ফেলেছি। এখন যা করণীয় অবশিষ্ট আছে, মুনি কৃপা করে তা আমাকে বলুন।

Verse 21

स तच्च्रुत्वा वचः क्रूरं मयोक्तमघशंसिना ।नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुं भगवानृषिः ॥२१॥

পাপকর্ম স্বীকারকারী আমার বলা সেই কঠোর বাক্য শুনে, ভগবান ঋষি তীব্র শোকযন্ত্রণা সংবরণ করতে পারলেন না।

Verse 22

स बाष्पपूर्णवदनो निश्श्वसन्शोककर्शितः ।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम् ॥२२॥

অশ্রুপূর্ণ মুখে, দীর্ঘশ্বাস ফেলতে ফেলতে শোকে ক্লিষ্ট সেই মহাতেজস্বী তপস্বী, আমি করজোড়ে সামনে দাঁড়ালে, আমাকে বললেন।

Verse 23

यद्येतदशुभं कर्म न त्वं मे कथयेस्स्वयम् ।फलेन्मूर्धा स्म ते राजन् सद्य श्शतसहस्रधा ॥२३॥

হে রাজন! তুমি যদি নিজে আমাকে এই অশুভ কর্মের কথা না বলতে, তবে তোমার মস্তক তৎক্ষণাৎ লক্ষ খণ্ডে বিদীর্ণ হয়ে যেত।

Verse 24

क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः ।ज्ञानपूर्वं कृत स्स्थानाच्च्यावयेदपि वज्रिणम् ॥२४॥

হে রাজন! ক্ষত্রিয়ের দ্বারা কৃত বধ—বিশেষত বনবাসী (বানপ্রস্থ) জনের—যদি জ্ঞানপূর্বক করা হয়, তবে তা বজ্রধারী ইন্দ্রকেও তাঁর পদ থেকে বিচ্যুত করতে পারে।

Verse 25

सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति ।ज्ञानाद्विसृजतश्शस्त्रं तादृशे ब्रह्मावादिनि ॥२५॥

কিন্তু যে তপস্যায় স্থিত এমন মুনি—ব্রহ্মবচনকারী—তাঁর উপর জেনে-শুনে অস্ত্র নিক্ষেপ করে, তার মস্তক সাত খণ্ডে বিদীর্ণ হয়।

Verse 26

अज्ञानाद्धिकृतं यस्मादिदं तेनैव जवसि ।अपि ह्यद्य कुलं न स्यादिक्ष्वाकूणां कुतो भवान् ॥२६॥

এটি অজ্ঞানে করা হয়েছে বলেই তুমি এখনও জীবিত। নচেৎ আজ ইক্ষ্বাকুবংশও অবশিষ্ট থাকত না—তবে তোমার কথা কী!

Verses 27-28

नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत ।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम् ॥२७॥रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम् ।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम् ॥२८॥

তখন রাজা আমাকে বললেন— “আমাদের সেই স্থানে নিয়ে চলো; আজ আমরা পুত্রের শেষ দর্শন করতে চাই।” সে রক্তে সিক্ত দেহে, ছড়িয়ে-পড়া মৃগচর্মবস্ত্রসহ, ভূমিতে অচেতন শুয়ে ছিল এবং ধর্মরাজের অধীন হয়ে গিয়েছিল।

Verse 29

अथाहमेकस्तं देशं नीत्वा तौ भृशदुःखितौ ।अस्पर्शयमहं पुत्रं तं मुनिं सह भार्यया ॥२९॥

তারপর আমি একাই সেই দুইজনকে—যাঁরা গভীর শোকে আচ্ছন্ন ছিলেন—সেই স্থানে নিয়ে গেলাম এবং মুনি ও তাঁর পত্নীকে তাঁদের পুত্রের দেহ স্পর্শ করালাম।

Verse 30

तौ पुत्रमात्मन स्स्पृष्ट्वा तमासाद्य तपस्विनौ ।निपेततुश्शरीरेऽस्य पिता चास्येदमब्रवीत् ॥३०॥

নিজ পুত্রের কাছে গিয়ে তাকে স্পর্শ করতেই সেই দুই তপস্বী তার দেহের উপর লুটিয়ে পড়লেন; তারপর তার পিতা এই কথা বললেন।

Verse 31

नाभिवादयसे माद्य न च माऽमभिभाषसे ।किं नु शेषे तु भूमौ त्वं वत्स किं कुपितो ह्यसि ॥३१॥

“বৎস, আজ তুমি আমাকে প্রণাম করছ না কেন, আর আমার সঙ্গে কথা বলছ না কেন? তুমি কেন মাটিতে শুয়ে আছ—আমাদের ওপর কি রাগ করেছ?”

Verse 32

न त्वहं ते प्रियं पुत्र मातरं पश्य धार्मिक ।किं नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद ॥३२॥

হে ধর্মাত্মা পুত্র! যদি আমি আর তোমার প্রিয় না হই, তবু তোমার মাকে তো দেখো। কোমল বৎস, তুমি কেন আমাকে আলিঙ্গন করছ না? একটি কথা বলো।

Verse 33

कस्य वाऽपररात्रेऽहं श्रोष्यामि हृदयङ्गमम् ।अधीयानस्य मधुरं शास्त्रं वान्यद्विशेषतः ॥३३॥

রাত্রির শেষ প্রহরে এখন আমি কার কাছ থেকে হৃদয়গ্রাহী সেই মধুর পাঠ শুনব—শাস্ত্রের হোক বা অন্য কোনো গ্রন্থের?

Verse 34

को मां सन्द्यामुपास्यैव स्नात्वा हुतहुताशनः ।श्लाघयिष्यत्युपासीनः पुत्र शोकभयार्दितम् ॥३४॥

হে পুত্র! শোক ও ভয়ে কাতর আমাকে—সন্ধ্যা-উপাসনা করে, স্নান করে, পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দিয়ে—আমার পাশে বসে এখন কে সান্ত্বনা দেবে?

Verse 35

कन्दमूलफलं हृत्वा को मां प्रियमिवातिथिम् ।भोजयिष्यत्यकर्मण्यमप्रग्रहमनायकम् ॥३५॥

কন্দ-মূল-ফল এনে প্রিয় অতিথির মতো আমাকে কে আহার করাবে—আমি তো অসহায়, কাজ করতে অক্ষম, প্রয়োজনীয় জিনিস জোগাড় করতে পারি না, আর পথপ্রদর্শকহীন?

Verse 36

इमामन्धां च वृद्धां च मातरं ते तपस्विनीम् ।कथं वत्स भरिष्यामि कृपणां पुत्रगर्धिनीम् ॥३६॥

বৎস! তোমার এই মাতা—অন্ধ ও বৃদ্ধা, তপস্বিনী হয়েও দীন, আর কেবল পুত্রকামিনী—আমি তাকে কীভাবে ধারণ-পালন করব?

Verse 37

तिष्ठ मां मागमः पुत्र यमस्य सदनं प्रति ।श्वो मया सह गन्तासि जनन्या च समेधितः ॥३७॥

বৎস, আমার সঙ্গে থাকো; যমের ধামে যেও না। আগামীকাল তুমি আমার সঙ্গে এবং তোমার জননীর সঙ্গে, মঙ্গলসহ, যেতে পারবে।

Verse 38

उभावपि च शोकार्तावनाथौ कृपणौ वने ।क्षिप्रमेव गमिष्यावस्त्वया हीनौ यमक्षयम् ॥३८॥

তোমাকে হারিয়ে আমরা দুজন বনে শোকে কাতর, অনাথ ও দীন হয়ে পড়ব; এবং অচিরেই যমলোকের পথে চলে যাব।

Verse 39

ततो वैवस्वतं दृष्ट्वा तं प्रवक्ष्यामि भारतीम् ।क्षमतां धर्मराजो मे बिभृयात्पितरावयम् ॥३९॥

তারপর বৈবস্বত যমকে দেখে আমি তাঁকে বলব—‘ধর্মরাজ, আমাকে ক্ষমা করুন; এই বালক যেন আমাদের পিতামাতার সেবা-ভার বহন করে।’

Verse 40

दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः ।ईदृशस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम् ॥४०॥

ধর্মাত্মা, মহাযশস্বী লোকপাল যম আমার মতো জনকে একটিমাত্র অক্ষয় বর দিন—অভয়ের দান, ভয় থেকে রক্ষা।

Verse 41

अपापोऽसि यदा पुत्र निहतः पापकर्मणा ।तेन सत्येन गच्छाऽऽशु ये लोकाश्शस्त्रयोधिनाम् ॥४१॥

হে পুত্র, তুমি নিষ্পাপ, তবু পাপকর্মীর হাতে নিহত হয়েছ। সেই সত্যের বলেই শীঘ্র গমন করো সেই লোকসমূহে, যা শস্ত্রধারী বীরযোদ্ধারা লাভ করে।

Verse 42

यान्ति शूरा गतिं यां च सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः ।हतास्त्वभिमुखाः पुत्र गतिं तां परमां व्रज ॥४२॥

যুদ্ধে পশ্চাদপসরণ না করা বীরদের যে গতি, আর যারা শত্রুর সম্মুখে পতিত হয়—তারা যে পরম গতি লাভ করে, হে পুত্র, তুমিও সেই গতিতে গমন করো।

Verse 43

यां गतिं सगरश्शैब्यो दिलीपो जनमेजयः ।नहुषो दुन्दुमारश्च प्राप्तास्तां गच्छ पुत्रक ॥४३॥

সগর, শৈব্য, দিলীপ, জনমেজয়, নহুষ ও দুন্দুমার—যে গতি লাভ করেছিলেন, হে প্রিয় পুত্র, তুমিও সেই গতিতে গমন করো।

Verses 44-45

या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या ।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च ॥४४॥गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि ।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक ॥४५॥

হে পুত্র, যে গতি সকল সাধুজন লাভ করেন—স্বাধ্যায় ও তপস্যায়; ভূমিদানকারীদের; নিত্য অগ্নিহোত্র পালনকারীদের; একপত্নীব্রতধারীদের; সহস্র গাভী দানকারীদের; গুরু-জ্যেষ্ঠদের সেবা ও ভরণকারীদের; এবং যারা স্বেচ্ছায় দেহত্যাগ করেন—তুমিও সেই গতিতে গমন করো।

Verse 46

न हि त्वस्मिन्कुले जातो गच्छत्यकुशलां गतिम् ।स तु यास्यति येन त्वं निहतो मम बान्धवः ॥४६॥

আমাদের কুলে জন্মানো কেউ অকল্যাণকর পরিণতিতে যায় না; কিন্তু যার দ্বারা তুমি—আমার আত্মীয়—নিহত হয়েছ, সেই-ই সেই অশুভ গতিতে পতিত হবে।

Verse 47

एवं स कृपणं तत्र पर्यदेवयतासकृत् ।ततोऽस्मै कर्तुमुदकं प्रवृत्तस्सहभार्यया ॥४७॥

এইভাবে সে সেখানে বারবার করুণ বিলাপ করতে লাগল। তারপর স্ত্রীসহ সে পুত্রের উদ্দেশ্যে উদক-ক্রিয়া (পিণ্ডোদক) আরম্ভ করল।

Verse 48

स तु दिव्येन रूपेण मुनिपुत्रस्स्वकर्मभिः ।स्वर्गमध्यारुहत्क्षिप्रं शक्रेण सह धर्मवित् ॥४८॥

কিন্তু ধর্মজ্ঞ মুনিপুত্র নিজের কর্মের পুণ্যফলে দিব্য রূপ ধারণ করে শক্র (ইন্দ্র)-সহ দ্রুত স্বর্গে আরোহণ করল।

Verse 49

आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः ।आश्वास्यच मुहूर्तं तु पितरौ वाक्यमब्रवीत् ॥४९॥

শক্র (ইন্দ্র)-সহ সেই তপস্বী ঐ দুই বৃদ্ধ পিতা-মাতার সঙ্গে কথা বলল। অল্পক্ষণ তাদের সান্ত্বনা দিয়ে পরে সে তাদের উদ্দেশে বাক্য বলল।

Verse 50

स्थानमस्मि महत्प्राप्तो भवतोः परिचारणात् ।भवन्तावपि च क्षिप्रं मम मूलमुपैष्यतः ॥५०॥

‘আপনাদের দুজনের সেবা করে আমি মহৎ পদ লাভ করেছি; আর আপনারাও শীঘ্রই আমার মূল ধাম—সেই উচ্চ লোক—প্রাপ্ত হবেন।’

Verse 51

एवमुक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता ।आरुरोह दिवं क्षिप्रं मुनिपुत्रो जितेन्द्रियः ॥५१॥

এমন কথা বলে ইন্দ্রিয়জয়ী মুনিপুত্র দীপ্তিমান দিব্য বিমানে আরোহণ করে দ্রুত স্বর্গে গমন করল।

Verse 52

स कृत्वा तूदकं तूर्णं तापस स्सह भार्यया ।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम् ॥५२॥

স মহাতেজস্বী তপস্বী পত্নীসহ দ্রুত উদক-ক্রিয়া সম্পন্ন করে, করজোড়ে উপস্থিত আমাকে সম্বোধন করল।

Verse 53

अद्यैव जहिं मां राजन्मरणे नास्ति मे व्यथा ।यच्छरेणैकपुत्रं मां त्वमकर्षीरपुत्रकम् ॥५३॥

হে রাজন, আজই আমাকে বধ কর; মৃত্যুর মধ্যে আমার কোনো ব্যথা নেই। কারণ তোমার শর আমার একমাত্র পুত্রকে হরণ করে আমাকে পুত্রহীন করেছে।

Verse 54

त्वया तु यदविज्ञानान्निहतो मे सुतश्शुचिः ।तेन त्वामभिशप्स्यामि सुदुःखमतिदारुणम् ॥५४॥

তুমি অজ্ঞতাবশত আমার শুচিহৃদয় পুত্রকে বধ করেছ; সেই কারণেই আমি তোমাকে অতিদারুণ, গভীর দুঃখের অভিশাপ দেব।

Verse 55

पुत्रव्यसनजं दुःखं यदेतन्मम साम्प्रतम् ।एवं त्वं पुत्रशोकेन राजन्कालं करिष्यसि ॥५५॥

পুত্রবিয়োগজনিত যে দুঃখ আমি এখন ভোগ করছি, হে রাজন, তুমিও তেমনি পুত্রশোকে কালগত হবে।

Verse 56

अज्ञानात्तु हतो यस्मात्क्षत्रियेण त्वया मुनिः ।तस्मात्त्वां नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप ॥५६॥

অজ্ঞতাবশত তুমি ক্ষত্রিয় হয়ে সেই মুনিকে বধ করেছ; অতএব, হে নরাধিপ, ব্রহ্মহত্যার পাপ তোমাকে তৎক্ষণাৎ গ্রাস করবে না।

Verse 57

त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति ।जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा ॥५७॥

তবু এইরূপ ভয়ংকর, জীবনান্তকারী অবস্থা শীঘ্রই তোমার উপর নেমে আসবে—যেমন যজ্ঞদক্ষিণা নিশ্চিতভাবে দাতার কাছে পৌঁছে যায়।

Verse 58

एवं शापं मयि न्यस्य विलप्य करुणं बहु ।चितामारोप्य देहं तन्मिथुनं स्वर्गमभ्ययात् ॥५८॥

এইভাবে আমার উপর শাপ আরোপ করে এবং বহু করুণ বিলাপ করে, সেই দম্পতি নিজেদের দেহসহ চিতায় আরোহণ করে স্বর্গে গমন করল।

Verse 59

तदेतच्छिन्तयानेन स्मृतं पापं मया स्वयम् ।तदा बाल्यात्कृतं देवि शब्दवेध्यनुशिक्षिणा ॥५९॥

হে দেবী, এখন চিন্তা করতে করতে আমারই স্মরণ হচ্ছে সেই পাপ, যা তখন কৈশোরে শব্দভেদ বিদ্যা অনুশীলন করতে গিয়ে আমি করেছিলাম।

Verse 60

तस्यायं कर्मणो देवि विपाकस्समुपस्थितः ।अपथ्यैस्सहम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा ॥६०॥

হে দেবী, সেই কর্মের পরিণত ফল আজ আমার উপর এসে উপস্থিত হয়েছে—যেমন অপথ্য অন্ন-রস সহ ভক্ষণ করলে রোগ জন্মায়।

Verse 61

तस्मान्मामागतं भद्रे तस्योदारस्य तद्वचः ।यदहं पुत्रशोकेन सन्त्यक्ष्याम्यद्य जीवितम् ॥६१॥

অতএব, হে ভদ্রে, সেই মহান তপস্বীর বাক্য আমার ক্ষেত্রে সত্য হয়ে এসেছে—আজ পুত্রশোকে আমি প্রাণ ত্যাগ করব।

Verse 62

चक्षुभ्यां त्वां न पश्यामि कौसल्ये साधु मां स्फृश ।इत्युक्त्वा स रुदंस्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः ॥६२॥

“কৌশল্যে, আমি চোখে তোমাকে দেখতে পাচ্ছি না; স্নিগ্ধভাবে আমাকে স্পর্শ করো।” এ কথা বলে ভীত ও ক্রন্দনরত রাজা পত্নীকে বললেন।

Verse 63

एतन्मे सदृशं देवि यन्मया राघवे कृतम् ।सदृशं तत्तु तस्यैव यदनेन कृतं मयि ॥६३॥

হে দেবী, আমি রাঘবের প্রতি যা করেছিলাম, তারই সদৃশ ফল আজ আমার উপর ফিরেছে; আর সে আমার প্রতি যা করেছে, তা তারই যোগ্য, তারই স্বভাবসিদ্ধ।

Verse 64

दुर्वृत्तमपि कः पुत्रं त्यजेद्भुवि विचक्षणः ।कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरं सुतः ॥६४॥

এই পৃথিবীতে কোন বিচক্ষণ ব্যক্তি, পুত্র দুর্বৃত্ত হলেও, তাকে ত্যাগ করবে? আর কোন পুত্র, নির্বাসিত হতে হলে, পিতার প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ না করবে?

Verse 65

यदि मां संस्पृशेद्रामस्सकृदद्य लभेत वा ।यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः ॥६५॥

আমি মরার আগে আজ কি রাম একবারও আমাকে স্পর্শ করবেন, অথবা আমার কাছে এসে দাঁড়াবেন? যমের অক্ষয় ধামে পৌঁছালে মানুষ আর প্রিয়জনদের পুনরায় দেখতে পায় না।

Verse 66

चक्षुषा त्वां न पश्यामि स्मृतिर्मम विलुप्यते ।दूता वैवस्वतस्यैते कौसल्ये त्वरयन्ति माम् ॥६६॥

হে কৌশল্যা, চোখে তোমাকে দেখতে পাচ্ছি না; আমার স্মৃতি লুপ্ত হয়ে যাচ্ছে। বৈবস্বত (যম)-এর এই দূতেরা আমাকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে।

Verse 67

अतस्तु किं दुःखतरं यदहं जीवितक्षये ।न हि पश्यामि धर्मज्ञं रामं सत्यपराक्रमम् ॥६७॥

এর চেয়ে বড় দুঃখ আর কী—জীবনের অন্তিম ক্ষণে আমি ধর্মজ্ঞ, সত্যপরাক্রমী রামকে দর্শন করতে পারছি না।

Verse 68

तस्यादर्शनजश्शोकस्सुतस्याप्रतिकर्मणः ।उच्छोषयति मे प्राणान्वारिस्तोकमिवातपः ॥६८॥

অতুল কর্মের সেই পুত্রকে না দেখবার শোক আমার প্রাণকে শুকিয়ে দিচ্ছে, যেমন রোদ ছোট্ট জলাশয়কে শুকিয়ে ফেলে।

Verse 69

न ते मनुष्या देवास्ते ये चारुशुभकुण्डलम् ।मुखं द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पञ्चदशे पुनः ॥६९॥

পঞ্চদশ বছরে রাম পুনরায় ফিরলে যাঁরা তাঁর সুন্দর, শুভ কুণ্ডলে ভূষিত মুখ দর্শন করবেন, তাঁরা সাধারণ মানুষ নন—দেবসম।

Verse 70

पद्मपत्रेक्षणं सुभ्रु सुदंष्ट्रं चारुनासिकम् ।धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य ताराधिपनिभं मुखम् ॥७०॥

পদ্মপত্রসম নয়ন, সুন্দর ভ্রূ, সমদাঁত ও মনোহর নাসিকাযুক্ত শ্রীरामের চন্দ্রসম মুখ যাঁরা দর্শন করবেন, তাঁরা ধন্য।

Verse 71

सदृशं शारदस्येन्दोः पुल्लस्य कमलस्य च ।सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन्मुखम् ॥७१॥

শরৎচন্দ্রের ন্যায়, পূর্ণবিকশিত পদ্মের তুল্য, সুগন্ধিত আমার নাথের সেই মুখ যাঁরা দেখবেন, তাঁরা ধন্য।

Verse 72

निवृत्तवनवासं तमयोध्यां पुनरागतम् ।द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामं शुक्रं मार्गगतं यथा ॥७२॥

বনবাস সমাপ্ত করে অযোধ্যায় পুনরাগমনকারী শ্রীरामকে সুখী জনেরা দেখবেন—যেমন নিজ পথ ধরে চলমান শুক্রগ্রহ।

Verse 73

कौसल्ये चित्तमोहेन हृदयं सीदतीव मे ।वेदये न च संयुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम् ॥७३॥

হে কৌশল্যা, চিত্তমোহে আমার হৃদয় যেন ডুবে যাচ্ছে; শব্দ-স্পর্শ-রসের মিলিত অনুভূতিও আমি আর যথাযথ বুঝতে পারি না।

Verse 74

चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येन्द्रियाणि मे ।क्षीणस्नेहस्य दीपस्य संसक्ता रश्मयो यथा ॥७४॥

চিত্ত বিনষ্ট হতেই আমার সকল ইন্দ্রিয় ব্যর্থ হয়ে যাচ্ছে—যেমন স্নেহ ক্ষয় হলে প্রদীপের রশ্মিগুলি একসঙ্গে ম্লান হয়ে যায়।

Verse 75

अयमात्मभवश्शोको मामनाथमचेतनम् ।संसादयति वेगेन यथा कूलं नदीरयः ॥७५॥

এই আত্মজাত শোক আমাকে—অসহায় ও অচেতনপ্রায়—দ্রুত ক্ষয় করে দিচ্ছে; যেমন নদীর স্রোত তটকে দ্রুত ভেঙে ফেলে।

Verse 76

हा राघव महाबाहो हा ममाऽयासनाशन ।हा पितृप्रिय मे नाथ हाऽद्य क्वासि गतस्सुत ॥७६॥

হা রাঘব, মহাবাহু! হা আমার যাতনা-নাশক! হা পিতৃপ্রিয়—আমার নাথ, আমার পুত্র! আজ তুমি কোথায় চলে গেলে?

Verse 77

हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि ।हा नृशंसे ममामित्रे कैकेयि कुलपांसनि ॥७७॥

হা কৌশল্যা! হা সুমিত্রা, তপস্বিনী! হা নিষ্ঠুরা—আমার শত্রু—কৈকেয়ী, কুলকলঙ্ক! আমি বিনষ্ট হচ্ছি।

Verse 78

इति रामस्य मातुश्च सुमित्रायाश्च सन्निधौ ।राजा दशरथ श्शोचञ्जीवितान्तमुपागमत् ॥७८॥

এইভাবে রামের মাতা ও সুমিত্রার সন্নিধানে রাজা দশরথ শোক করতে করতে জীবনের অন্তে উপনীত হলেন।

Verse 79

यदा तु दीनं कथयन्नराधिपः प्रियस्य पुत्त्रस्य विवासनातुरः ।गतेऽर्धरात्रे भृशदुःखपीडितस्तदा जहौ प्राणमुदारदर्शनः ॥७९॥

প্রিয় পুত্রের নির্বাসনে ব্যাকুল হয়ে নরাধিপতি করুণভাবে বিলাপ করছিলেন; অর্ধরাত্রি অতিক্রান্ত হলে তীব্র শোকে পীড়িত সেই উদারদর্শন রাজা তখন প্রাণ ত্যাগ করলেন।

Frequently Asked Questions

A fatal misrecognition in hunting practice: Dasaratha, aiming at a sound (śabda) believing it to be an elephant, releases an arrow that kills an ascetic’s son—raising questions of culpability (ajñāna vs. jñāna), kṣatriya violence, and responsibility for unintended harm.

The sarga frames suffering as karma-vipāka: even unintentional wrongdoing can yield delayed consequences. It also distinguishes immediate legal-theological guilt from inevitable moral repercussion—‘brahmahatyā’ may not accrue instantly, yet the curse manifests as existential grief culminating in death.

The Sarayu riverbank and the forest hermitage (āśrama) ground the episode; culturally, it references śabdavedhi training (archery by sound), funeral libations (udaka/obsequies), and the conception of Yama/Dharmarāja as the moral governor of post-mortem order.

Ask anything about Sarga 64 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play