Pūrva-bhāga: Invocation, Purāṇa Lakṣaṇas, and the Kurma–Indradyumna Upadeśa (Samanvaya of Hari–Hara–Śrī)

প্রথম ভাগের এই বিভাগে কূর্মপুরাণ শুরু হয় শাস্ত্রীয় মঙ্গলাচরণ ও নৈমিষারণ্যের পরিমণ্ডল দিয়ে। সেখানে ঋষিগণ সূত রোমহর্ষণকে ব্যাসপ্রণীত পুরাণ-সংহিতা শ্রবণ করাতে অনুরোধ করেন; ফলে গুরু-পরম্পরা, শ্রবণ ও ধর্মকথার পবিত্রতা প্রতিষ্ঠিত হয়। এখানে ‘পুরাণ’কে তার প্রধান লক্ষণ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে—সর্গ, প্রতিসর্গ, বংশ, মন্বন্তর ও বংশানুচরিত। অষ্টাদশ মহাপুরাণের মধ্যে কূর্মপুরাণের স্থান এবং তার অন্তর্গত সংহিতা-বিভাগও উল্লেখিত, যা গ্রন্থের প্রামাণ্যতা ও শাস্ত্রীয় মর্যাদা প্রকাশ করে। কথা পরে সমুদ্র-মন্থনের দিকে অগ্রসর হয়, যেখানে বিষ্ণু কূর্মরূপে মন্দর পর্বতকে ধারণ করেন। এই প্রসঙ্গে শ্রী/লক্ষ্মীকে বিষ্ণুরই মায়াশক্তি—প্রকৃতি, ত্রিগুণাত্মিকা—রূপে ব্যাখ্যা করা হয়: এই শক্তি জীবকে মোহিত করে, আবার বিবেক জাগলে মুক্তির সহায়ও হয়। আদর্শ ভক্ত ইন্দ্রদ্যুম্ন দেবানুগ্রহে জ্ঞান লাভ করেন। তাঁকে বর্ণাশ্রম-ভিত্তিক উপাসনা, কর্মযোগ এবং ত্রিবিধ ভাবনা শেখানো হয়, যা ক্রমে অদ্বৈত ধ্যান ও আত্মসাক্ষাৎকারের দিকে নিয়ে যায়। সাধনার লক্ষ্য কেবল কর্ম নয়—শুদ্ধি, ভক্তি ও জ্ঞানের সমন্বয়। এই বিভাগের প্রধান বৈশিষ্ট্য হরি–হর–শ্রী সমন্বয়। নারায়ণভক্তির সঙ্গে মহেশ্বরের জ্ঞান-ভক্তিতে আরাধনাও অপরিহার্য বলা হয়েছে; বৈষ্ণব, শৈব ও শাক্ত পরিভাষা বেদান্তমুখী মুক্তিতত্ত্বে একত্রিত, যেখানে লক্ষ্য মায়া ও লৌকিক শ্রী অতিক্রম করে পরম মোক্ষ।