Adhyaya 26
Kṛṣṇa’s Departure, Kali-yuga Dharma, and the Prohibition of Śiva-Nindā (Hari–Hara Samanvaya)
এই অধ্যায়ে বংশ‑অবতারবৃত্তান্ত এগিয়ে নিয়ে কৃষ্ণের সন্তান (সাম্ব ও অনিরুদ্ধ) সংক্ষেপে উল্লিখিত হয়; তাঁর অসুরনিধন ও জগতের পুনর্বিন্যাস স্মরণ করিয়ে পরম জ্ঞানে নিজ পরমধামে গমনের সংকল্প বলা হয়। ভৃগু প্রমুখ ঋষি দ্বারকায় আসেন; রামের উপস্থিতিতে তাঁদের সম্মান করে কৃষ্ণ আসন্ন প্রস্থান ঘোষণা করেন এবং জানান যে কলিযুগ ইতিমধ্যেই উদিত, ফলে নৈতিক অবক্ষয় ঘটবে। ব্রাহ্মণকল্যাণার্থে তাঁর ত্রাণকারী আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্রচারের নির্দেশ দেন; ভগবানের একবার স্মরণও কলিজ পাপ নাশ করে এবং নিত্য বৈদিক বিধিতে পূজা পরম পদ দেয়। পরে হরি‑হর সমন্বয় স্পষ্ট হয়—নারায়ণভক্তি স্বীকৃত, কিন্তু মহেশ্বর‑নিন্দা ও বিদ্বেষ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ; শিবনিন্দকদের যজ্ঞ‑তপ‑জ্ঞান নিষ্ফল হয় বলে সতর্ক করা হয়। শেষে শিববিরোধী শাপগ্রস্ত বংশ এড়াতে বলা, ঋষিদের প্রস্থান, কৃষ্ণের নিজ বংশ সংহরণ এবং পাঠ‑শ্রবণের ফলশ্রুতি বর্ণিত হয়ে পরবর্তী জিজ্ঞাসার ভূমিকা রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चविंशो ऽध्यायः सूत उवाच ततो लब्धवरः कृष्णो जाम्बवत्यां महेश्वरात् / अजीजनन्महात्मानं साम्बमात्मजमुत्तमम्
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে পঞ্চবিংশ অধ্যায় সমাপ্ত। সূত বললেন—তখন মহেশ্বরের বর লাভ করে কৃষ্ণ জাম্ববতীর গর্ভে মহাত্মা, উৎকৃষ্ট পুত্র সাম্বকে জন্ম দিলেন।
Verse 2
प्रद्युम्नस्याप्यभूत् पुत्रो ह्यनिरुद्धो महाबलः / तावुभौ गुणसंपन्नौ कृष्णस्यैवापरे तनू
প্রদ্যুম্নেরও এক পুত্র জন্মাল—মহাবলী অনিরুদ্ধ। উভয়েই গুণসম্পন্ন এবং যেন কৃষ্ণেরই অপর দেহস্বরূপ।
Verse 3
हत्वा च कंसं नरकमन्यांश्च शतशो ऽसुरान् / विजित्य लीलया शक्रं जित्वा बाणं महासुरम्
কংস ও নরককে এবং আরও শত শত অসুরকে বধ করে, লীলামাত্রে শক্র (ইন্দ্র)কে দমন করে, তিনি মহাসুর বাণকেও জয় করলেন।
Verse 4
स्थापयित्वा जगत् कृत्स्नं लोके धर्मांश्च शाश्वतान् / चक्रे नारायणो गन्तुं स्वस्थानं बुद्धिमुत्तमाम्
সমগ্র জগতকে সুসংবদ্ধ করে এবং লোকের মধ্যে ধর্মের শাশ্বত বিধান স্থাপন করে, নারায়ণ পরম বুদ্ধিতে নিজ ধামে গমন করার সংকল্প করলেন।
Verse 5
एतस्मिन्नन्तरे विप्रा भृग्वाद्याः कृष्णमीश्वरम् / आजग्मुर्द्वारकां द्रष्टुं कृतकार्यं सनातनम्
এদিকে ভৃগু প্রমুখ ব্রাহ্মণ ঋষিগণ, কৃতকার্য সনাতন ঈশ্বর শ্রীকৃষ্ণকে দর্শন করতে দ্বারকায় উপস্থিত হলেন।
Verse 6
स तानुवाच विश्वात्मा प्रणिपत्याभिपूज्य च / आसनेषूपविष्टान् वै सह रामेण धीमता
তখন বিশ্বাত্মা তাঁদের প্রণাম করে যথাবিধি পূজা করে, তাঁরা যখন জ্ঞানী রামের সঙ্গে আসনে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তাঁদের সম্বোধন করলেন।
Verse 7
गमिष्ये तत् परं स्थानं स्वकीयं विष्णुसंज्ञितम् / कृतानि सर्वकार्याणि प्रसीदध्वं मुनीश्वराः
“আমি আমার সেই পরম স্থানে—বিষ্ণু-নামক নিজ ধামে—গমন করব। সকল কর্তব্য সম্পন্ন হয়েছে; হে মুনীশ্বরগণ, প্রসন্ন ও শান্ত থাকুন।”
Verse 8
इदं कलियुगं घोरं संप्राप्तमधुनाशुभम् / भविष्यन्ति जनाः सर्वे ह्यस्मिन् पापानुवर्तिनः
এই ভয়ংকর, অশুভ কলিযুগ এখন উপস্থিত হয়েছে; এতে সকল মানুষই নিশ্চয় পাপের অনুসারী হয়ে অধর্মকেই পথ করবে।
Verse 9
प्रवर्तयध्वं मज्ज्ञानं ब्राह्मणानां हितावहम् / येनेमे कलिजैः पापैर्मुच्यन्ते हि द्विजोत्तमाः
আমার জ্ঞান প্রচার করো, যা ব্রাহ্মণদের মঙ্গলসাধক; এর দ্বারাই এই শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা কলিযুগজাত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 10
ये मां जनाः संस्मरन्ति कलौ सकृदपि प्रभुम् / तेषां नश्यतु तत् पापं भक्तानां पुरुषोत्तमे
কলিযুগে যারা প্রভু আমাকে একবারও স্মরণ করে, সেই ভক্তদের সেই পাপ বিনষ্ট হোক—কারণ আমি পুরুষোত্তম।
Verse 11
येर्ऽचयिष्यन्तिमां भक्त्या नित्यं कलियुगे द्विजाः / विधाना वेददृष्टेन ते गमिष्यन्ति तत् पदम्
কলিযুগে যে দ্বিজেরা নিত্য ভক্তিভরে আমার পূজা করবে এবং বেদদৃষ্ট বিধি অনুসারে আচার করবে, তারা সেই পরম পদ লাভ করবে।
Verse 12
ये ब्राह्मणा वंशजाता युष्माकं वै सहस्त्रशः / तेषां नारायणे भक्तिर्भविष्यति कलौ युगे
তোমাদের বংশে জন্ম নেওয়া ব্রাহ্মণরা—হাজারে হাজারে—তাদের মধ্যে কলিযুগে নারায়ণের প্রতি ভক্তি উদিত হবে।
Verse 13
परात् परतरं यान्ति नारायणपरायणाः / न ते तत्र गमिष्यन्ति ये द्विषन्ति महेश्वरम्
যাঁরা নারায়ণকেই পরম আশ্রয় মানেন, তাঁরা পরাত্পরেরও পরম পদে গমন করেন; কিন্তু যাঁরা মহেশ্বর (শিব)-কে দ্বেষ করেন, তাঁরা সেখানে যান না।
Verse 14
ध्यानं होमं तपस्तप्तं ज्ञानं यज्ञादिको विधिः / तेषां विनश्यति क्षिप्रं ये निन्दन्ति पिनाकिनम्
ধ্যান, হোম, সুসম্পন্ন তপস্যা, জ্ঞান এবং যজ্ঞাদি বিধান—যারা পিনাকী (শিব)-কে নিন্দা করে তাদের ক্ষেত্রে এগুলি সবই দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়।
Verse 15
यो मां समाश्रयेन्नित्यमेकान्तं भावमाश्रितः / विनिन्द्य देवमीशानं स याति नरकायुतम्
কেউ যদি একান্ত ভক্তিভাবে সর্বদা আমার আশ্রয়ও নেয়, তবু যদি সে ঈশান দেব (শিব)-কে নিন্দা করে, তবে সে অসংখ্য নরকে পতিত হয়।
Verse 16
तस्मात् सा परिहर्तव्या निन्दा पशुपतौ द्विजाः / कर्मणा मनसा वाचा तद्भक्तेष्वपि यत्नतः
অতএব, হে দ্বিজগণ, পশুপতি (শিব)-এর নিন্দা সর্বতোভাবে পরিত্যাজ্য; কর্মে, মনে ও বাক্যে, এবং তাঁর ভক্তদের প্রতিও যত্নসহকারে নিন্দা বর্জন করো।
Verse 17
ये तु दक्षाध्वरे शप्ता दधीयेन द्विजोत्तमाः / भविष्यन्ति कलौ भक्तैः परिहार्याः प्रयत्नतः
যে দ্বিজোত্তমেরা দধীচির দ্বারা দক্ষের যজ্ঞে শপ্ত হয়েছিল, তারা কলিযুগে উপস্থিত হবে; ভক্তদের উচিত তাদেরকে যত্নসহকারে পরিহার করা।
Verse 18
द्विषन्तो देवमीशानं युष्माकं वंशसंभवाः / शप्ताश्च गौतमेनोर्व्यां न संभाष्या द्विजोत्तमैः
তোমাদের বংশে জন্মানো যারা দেবেশ ঈশানকে বিদ্বেষ করেছিল, তারা গৌতম মুনির দ্বারা পৃথিবীতে শপ্ত হয়েছিল; তাই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের তাদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়।
Verse 19
इत्येवमुक्ताः कृष्णेन सर्व एव महर्षयः / ओमित्युक्त्वा ययुस्तूर्णंस्वानि स्थानानि सत्तमाः
কৃষ্ণের এভাবে বলা শুনে সকল মহর্ষি—সৎজনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—‘ওঁ’ উচ্চারণ করে দ্রুত নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করলেন।
Verse 20
ततो नारायणः कृष्णो लीलयैव जगन्मयः / संहृत्य स्वकुलं सर्वं ययौ तत् परमं पदम्
এরপর জগন্ময় নারায়ণ—কৃষ্ণ—নিজ লীলামাত্রে নিজের সমগ্র কুলকে সংহৃত করে সেই পরম পদে গমন করলেন।
Verse 21
इत्येष वः समासेन राज्ञां वंशो ऽनुकीर्तितः / न शक्यो विस्तराद् वक्तुं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ
এইভাবে সংক্ষেপে রাজাদের বংশ তোমাদের বলা হলো। বিস্তারে বলা সম্ভব নয়—এখন তোমরা আর কী শুনতে চাও?
Verse 22
यः पठेच्छृणुयाद् वापि वंशानां कथनं शुभम् / सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते
যে এই বংশসমূহের পুণ্য কাহিনি পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
Frequently Asked Questions
It prioritizes smaraṇa (remembering the Lord) as immediately purifying, and also prescribes daily devotion performed in accordance with Vedic rites as a direct means to attain the supreme abode.
It presents a synthesis: refuge in Nārāyaṇa leads to the supreme transcendence, but hatred or blasphemy of Maheśvara is disqualifying and spiritually ruinous—making respect for Śiva integral to authentic Vaiṣṇava devotion.