Adhyaya 18
Genealogies of Kaśyapa and Pulastya; Rise of Brahmavādin Lines and Rākṣasa Branches
পূর্ব অধ্যায় (১৭) সমাপ্তির পর সূত কশ্যপের তপস্যার কথা বলেন—সৃষ্টির ধারাবাহিকতার জন্য স্থায়ী গোত্র-শাখা প্রতিষ্ঠা করতে। কশ্যপের দুই মহাত্মা পুত্র বৎসর ও অসিত; তাঁদের থেকে নৈধ্রুব, রৈভ্য ও রৈভ্যগণ, সুমেধার মাধ্যমে কুণ্ডপায়িনগণ, এবং অসিত থেকে দেবল প্রভৃতি ব্রহ্মবাদী বংশ বিস্তার লাভ করে; শেষে কাশ্যপের তিন শাখা—শাণ্ডিল্য, নৈধ্রু ও বারৈভ্য—নির্দেশিত হয়। এরপর কাহিনি পুলস্ত্য-বংশে প্রবেশ করে—ইলবিলা ও বিশ্রবা-পরম্পরায়; তাঁদের পত্নী ও সন্তানদের মধ্যে কুবের (বৈশ্রবণ) এবং প্রসিদ্ধ রাক্ষস রাবণ, কুম্ভকর্ণ, শূর্পণখা, বিভীষণসহ তপোবলে সমৃদ্ধ রুদ্রভক্ত অন্যান্য পৌলস্ত্য রাক্ষসদের উল্লেখ আছে। আরও বলা হয় পুলহের পশু ও ভূতপ্রজা, ক্রতুর নিঃসন্তানতা, ভৃগু থেকে শুক্রের জন্ম, এবং দক্ষ–নারদ শাপ-প্রসঙ্গে বসিষ্ঠ-বংশ (শক্তি, পরাশর, ব্যাস) ও শুকের বংশধরদের কথা। অধ্যায়ের শেষে কশ্যপ থেকে রাজবংশীয় উত্তরাধিকারের দিকে পরবর্তী প্রবাহের ইঙ্গিত দেওয়া হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तदशो ऽध्यायः सूत उवाच एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासंतानकारणात् / कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार सुमहत् तपः
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে সপ্তদশ অধ্যায় সমাপ্ত। সূত বললেন—প্রজাসন্ততি বিস্তারের কারণার্থে এই পুত্রদের উৎপন্ন করে গোত্রকাম কশ্যপ মহাতপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন।
Verse 2
तस्य वै तपतो ऽत्यर्थं प्रादुर्भूतौ सुताविमौ / वत्सरश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्मवादिनौ
তাঁর অতিশয় তপস্যা চলাকালে তাঁর দুই পুত্র প্রকাশ পেল—বৎসর ও অসিত; উভয়েই ব্রহ্মবাদী, পরম জ্ঞাননিষ্ঠ।
Verse 3
वत्सरान्नैध्रुवो जज्ञे रैभ्यश्च सुमहायशाः / रैभ्यस्य जज्ञिरे रैभ्याः पुत्रा द्युतिमतां वराः
বৎসর থেকে নৈধ্রুব জন্মালেন এবং অতিযশস্বী রৈভ্যও। রৈভ্য থেকে রৈভ্যগণ জন্মালেন—তেজস্বী পুত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 4
च्यवनस्य सुता पत्नी नैध्रुवस्य महात्मनः / सुमेधा जनयामास पुत्रान् वै कुण्डपायिनः
চ্যবনের কন্যা সুমেধা, মহাত্মা নৈধ্রুবের পত্নী, কুণ্ডপায়িন নামে পুত্রদের জন্ম দিলেন।
Verse 5
असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत / नाम्ना वै देवलः पुत्रो योगाचार्यो महातपाः
অসিতের (একপর্ণার সঙ্গে সংযুক্ত) বংশে ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এক পুত্র জন্মালেন—দেবল নামে; তিনি যোগাচার্য ও মহাতপস্বী।
Verse 6
शाण्डिल्यानां परः श्रीमान् सर्वतत्त्वार्थवित् सुधीः / प्रसादात् पार्वतीशस्य योगमुत्तममाप्तवान्
শাণ্ডিল্যদের মধ্যে তিনি পরম শ্রীমান, সর্ব তত্ত্বার্থ-বিদ্ ও মহাবুদ্ধিমান; পার্বতীপতি শিবের প্রসাদে তিনি সর্বোচ্চ যোগ লাভ করলেন।
Verse 7
शाण्डिल्या नैध्रु वारैभ्यास्त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः / नरप्रकृतयो विप्राः पुलस्त्यस्य वदामि वः
শাণ্ডিল্য, নৈধ্রু ও বারৈভ্য—এই তিন শাখাই কাশ্যপ বংশের। এ ব্রাহ্মণগণ মানবস্বভাবসম্পন্ন; এখন আমি তোমাদের পুলস্ত্য-পরম্পরা বলছি।
Verse 8
तृणबिन्दोः सुता विप्रा नाम्ना त्विलविला स्मृता / पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्
হে বিপ্রগণ, তৃণবিন্দুর কন্যা ‘ইলবিলা’ নামে স্মৃত; সেই রাজর্ষি পুলস্ত্যকে সেই কন্যা বিবাহার্থে অর্পণ করলেন।
Verse 9
ऋषिस्त्वैलविलिस्तस्यां विश्रवाः समपद्यत / तस्य पत्न्यश्चतस्त्रस्तु पौलस्त्यकुलवर्धिकाः
সেই ইলবিলা থেকে ঋষি বিশ্রবা জন্মালেন। তাঁর চার পত্নী ছিলেন, যারা পুলস্ত্য-কুলের বৃদ্ধি সাধন করলেন।
Verse 10
पुष्पोत्कटा च राका च कैकसी देववर्णिनी / रूपलावण्यसंपन्नास्तासां वै शृणुत प्रजाः
পুষ্পোৎকটা, রাকা ও কৈকসী—দেববর্ণে দীপ্তিমতী—রূপ ও লাবণ্যে সম্পন্না ছিলেন। হে প্রজাগণ, এখন তাদের বিষয়ে শোনো।
Verse 11
ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे देवरूपिणी / कैकसी जनयत् पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम्
তাঁহা হইতে দেবসদৃশী কৈকসী প্রথমে জ্যেষ্ঠ পুত্র বৈশ্রবণ (কুবের)কে প্রসব করিল; পরে সেই কৈকসী রাক্ষসাধিপতি রাবণকে জন্ম দিল।
Verse 12
कुम्भकर्णं शूर्पणखां तथैव च विभीषणम् / पुष्पोत्कटा व्यजनयत् पुत्रान् विश्रवसः शुभान्
পুষ্পোৎকটা বিশ্রবসের ঔরসে শুভ সন্তানদের জন্ম দিল—কুম্ভকর্ণ, শূর্পণখা এবং বিভীষণ।
Verse 13
महोदरं प्रहस्तं च महापार्श्वं खरं तथा / कुम्भीनसीं तथा कन्यां राकायां शृणुत प्रजाः
হে প্রজাগণ, শোন—মহোদর, প্রহস্ত, মহাপার্শ্ব ও খর; তদ্রূপ কুম্ভীনসী, কন্যা এবং রাকা—এই নামগুলি স্মরণ কর।
Verse 14
त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वो महाबलः / इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा दश / सर्वे तपोबलोत्कृष्टा रुद्रभक्ताः सुभीषणाः
ত্রিশিরা, দূষণ এবং মহাবলী বিদ্যুজ্জিহ্ব—এইরূপে এই দশ পৌলস্ত্য রাক্ষস ছিল ক্রূরকর্মা; সকলেই তপোবলে উৎকৃষ্ট, রুদ্রভক্ত এবং অতিভয়ংকর।
Verse 15
पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः / भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा
পুলহের সন্তানরা মৃগাদি হল; আর দংশনদাঁতযুক্ত ভয়ংকর ব্যালও—সহিত ভূত, পিশাচ, সাপ, শূকর এবং হাতিও।
Verse 16
अनपत्यः क्रतुस्तस्मिन् स्मृतो वैवस्वते ऽन्तरे / मरीचेः कश्यपः पुत्रः स्वयमेव प्रजापतिः
সেই বৈবস্বত মন্বন্তরে ক্রতুকে নিঃসন্তান বলে স্মরণ করা হয়; আর মরীচির পুত্র কশ্যপ স্বয়ং প্রজাপতি ছিলেন।
Verse 17
भृगोरप्यभवच्छुक्रो दैत्याचार्यो महातपाः / स्वाध्याययोगनिरतो हरभक्तो महाद्युतिः
ভৃগু থেকেও শুক্র জন্মালেন—দৈত্যদের আচার্য, মহাতপস্বী; স্বাধ্যায় ও যোগে নিবিষ্ট, হর (শিব)-ভক্ত, এবং মহাদ্যুতিমান।
Verse 18
अत्रेः पत्न्यो ऽभवन् बह्व्यः सोदर्यास्ताः पतिव्रताः / कृशाश्वस्य तु विप्रेन्द्रा घृताच्यामिति मे श्रुतम्
অত্রির বহু পত্নী ছিলেন—তাঁরা পরস্পর সহোদরা ও পতিব্রতা; কিন্তু, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি শুনেছি কৃশাশ্বের ক্ষেত্রে ঘৃতাচীই তাঁর পত্নী ছিলেন।
Verse 19
स तासु जनयामास स्वस्त्यात्रेयान् महौजसः / वेदवेदाङ्गनिरतांस्तपसा हतकिल्बिषान्
সেই পত্নীদের গর্ভে তিনি স্বস্ত্যাত্রেয় পুত্রদের জন্ম দিলেন—মহৌজস্বী; বেদ ও বেদাঙ্গে নিবিষ্ট, এবং তপস্যায় পাপক্ষয়প্রাপ্ত।
Verse 20
नारदस्तु वसिष्ठाय ददौ देवीमरुन्धतीम् / ऊर्ध्वरेतास्तत्र मुनिः शापाद् दक्षस्य नारदः
নারদ বসিষ্ঠকে দেবী অরুন্ধতীকে প্রদান করলেন; এরপর সেই মুনি ঊর্ধ্বরেতা (সংযমী) হলেন—নারদের প্রতি দক্ষের শাপের ফলে।
Verse 21
हर्यश्वेषु तु नष्टेषु मायया नारदस्य तु / शशाप नारदं दक्षः क्रोधसंरक्तलोचनः
নারদের মায়ায় হর্যশ্বরা বিলুপ্ত হলে, ক্রোধে রক্তচক্ষু দক্ষ নারদকে শাপ দিলেন।
Verse 22
यस्मान्मम सुताः सर्वे भवतो मायया द्विज / क्षयं नीतास्त्वशेषेण निरपत्यो भविष्यति
হে দ্বিজ! তোমার মায়ায় আমার সকল পুত্র সম্পূর্ণরূপে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে; অতএব তুমি নিঃসন্তান হবে।
Verse 23
अरुन्धत्यां वसिष्ठस्तु शक्तिमुत्पादयत् सुतम् / शक्तेः पराशरः श्रीमान् सर्वज्ञस्तपतां वरः
অরুন্ধতীর গর্ভে বশিষ্ঠ ‘শক্তি’ নামে পুত্র উৎপন্ন করলেন; আর শক্তি থেকে জন্ম নিলেন শ্রীমান, সর্বজ্ঞ, তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ পরাশর।
Verse 24
आराध्य देवदेवेशमीशानं त्रिपुरान्तकम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं कृष्णाद्वैपायनं प्रभुम्
দেবদেবেশ, ত্রিপুরান্তক ঈশানের আরাধনা করে তিনি অতুলনীয় পুত্র—প্রভু কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস)—লাভ করলেন।
Verse 25
द्वैपायनाच्छ्रको जज्ञे भगवानेव शङ्करः / अंशांशेनावतीर्योर्व्यां स्वं प्राप परमं पदम्
দ্বৈপায়ন থেকে ‘শ্রক’ জন্ম নিলেন—তিনি স্বয়ং ভগবান শঙ্কর। অংশের অংশে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে শেষে নিজ পরম পদ লাভ করলেন।
Verse 26
शुकस्याप्यभवन् पुत्राः पञ्चात्यन्ततपस्विनः / भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरश्च पञ्चमः / कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता
শুকেরও পাঁচ পুত্র জন্মেছিল, সকলেই অতিশয় তপস্বী—ভূরিশ্রবা, প্রভু, শম্ভু, কৃষ্ণ এবং পঞ্চম গৌর। তাঁর এক কন্যাও ছিলেন—কীর্তিমতী, ধৃতব্রতা যোগমাতা।
Verse 27
एते ऽत्र वंश्याः कथिता ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनाम् / अत ऊर्ध्वं निबोधध्वं कश्यपाद्राजसंततिम्
এখানে ব্রহ্মবাদী ব্রাহ্মণদের বংশপরম্পরা বলা হলো। এখন আরও শোনো—আমি কশ্যপ থেকে উদ্ভূত রাজবংশের ধারাবাহিকতা বর্ণনা করছি।
Frequently Asked Questions
Kaśyapa’s austerity is presented as the generative cause for manifesting spiritually accomplished sons whose descendants become named branches (gotras), thereby ensuring both biological continuity of creation and the transmission of sacred knowledge.
The chapter depicts tapas as a neutral cosmic force that can empower even cruel beings; their Rudra-devotion reflects the Kurma Purāṇa’s samanvaya, where Śaiva devotion appears across moral spectra while remaining integrated within the broader cosmic order.
After completing brahmavādin genealogies, it explicitly announces a shift to royal succession descending from Kaśyapa, moving from sage-line authority to kṣatriya dynastic history.