Adhyaya 15

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्दशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रजाः सृजेति व्यादिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा / ससर्ज देवान् गन्धर्वान् ऋषींश्चैवासुरोरगान्

এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্রী সংহিতার পূর্বভাগে চতুর্দশ অধ্যায় সমাপ্ত। সূত বললেন—পূর্বে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মার “প্রজা সৃষ্টি কর” এই আদেশে নিযুক্ত দক্ষ দেব, গন্ধর্ব, ঋষি এবং অসুর ও নাগদের সৃষ্টি করলেন।

Verse 2

यदास्य सृजमानस्य न व्यवर्धन्त ताः प्रजाः / तदा ससर्ज भूतानि मैथुनेनैव धर्मतः

যখন সৃষ্টি করতে করতেই সেই প্রজারা বৃদ্ধি পেল না, তখন তিনি ধর্মানুসারে মৈথুনের মাধ্যমেই জীবসৃষ্টির ব্যবস্থা করলেন।

Verse 3

असिक्न्यां जनयामास वीरणस्य प्रजापतेः / सुतायां धर्मयुक्तायां पुत्राणां तु सहस्त्रकम्

ধর্মপরায়ণা প্রজাপতি বীরণের কন্যা অসিক্নীতে দক্ষ এক সহস্র পুত্র উৎপন্ন করলেন।

Verse 4

तेषु पुत्रेषु नष्टेषु मायया नारदस्य सः / षष्टिं दक्षो ऽसृजत् कन्या वैरण्यां वै प्रजापतिः

নারদের মায়ায় যখন সেই পুত্ররা বিনষ্ট হল, তখন প্রজাপতি দক্ষ বৈরণ্যায় ষাট কন্যা উৎপন্ন করলেন।

Verse 5

ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश / विंशत् सप्त च सोमाय चतस्त्रो ऽरिष्टनेमिने

তিনি দশ কন্যা ধর্মকে, তেরো কশ্যপকে, সাতাশ সোমকে (চন্দ্রকে) এবং চার কন্যা অরিষ্টনেমিকে প্রদান করলেন।

Verse 6

द्वे चैव बहुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते / द्वे चैवाङ्गिरसे तद्वत् तासां वक्ष्ये ऽथ निस्तरम्

বহুপুত্রকে দুই কন্যা, ধীমান কৃশাশ্বকে দুই, এবং তদ্রূপ অঙ্গিরসকে দুই প্রদান করা হয়েছিল। এখন আমি তাদের বংশধারার ক্রমশ বিবরণ বলছি।

Verse 7

अरुन्धती वसुर्जामी लम्बा भानुर्मरुत्वती / संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनी

অরুন্ধতী, বসু, জামী, লম্বা, ভানু, মরুত্বতী, সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা, বিশ্বা এবং ভামিনী—এগুলোই তার পবিত্র নাম।

Verse 8

धर्मपत्न्यो दश त्वेतास्तासां पुत्रान् निबोधत / विश्वाया विश्वदेवास्तु साध्या साध्यानजीजनत्

এরা ধর্মের দশ পত্নী; এখন তাদের পুত্রদের কথা জানো। বিশ্বা থেকে বিশ্বদেবগণ জন্মালেন, আর সাধ্যা থেকে সাধ্যগণ উৎপন্ন হলেন।

Verse 9

मरुत्वन्तो मरुत्वत्यां वसवो ऽष्टौ वसोः सुताः / भानोस्तु भानवश्चैव मुहूर्ता वै मुहूर्तजाः

মরুত্বতী থেকে মরুত্বন্তগণ জন্মালেন; আর বসু থেকে আট বসুগণ পুত্ররূপে উৎপন্ন হলেন। ভানু থেকে ভানবগণ, এবং মুহূর্তা থেকে মুহূর্তগণ জন্মালেন।

Verse 10

लम्बायाश्चाथ घोषो वै नागवीथी तु जामिजा / पृथिवीविषयं सर्वमरुन्दत्यामजायत / संकल्पायास्तु संकल्पो धर्मपुत्रा दश स्मृताः

লম্বা থেকে ঘোষ জন্মালেন, আর জামীজা থেকে নাগবীথী। অরুন্ধতী থেকে পৃথিবীর সমগ্র অধিকার-ক্ষেত্র প্রকাশ পেল। সংকল্পা থেকে সংকল্প জন্মালেন—এদেরই ধর্মের দশ পুত্র বলে স্মরণ করা হয়।

Verse 11

आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवानिलो ऽनलः / प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवो ऽष्टौ प्रकीर्तिताः

আপ, ধ্রুব, সোম, ধর, অনিল, অনল, প্রত্যূষ ও প্রভাস—এঁরাই অষ্ট বসু বলে কীর্তিত, যাঁরা বিশ্বকে ধারণ করেন।

Verse 12

आपस्य पुत्रो वैतण्ड्यः श्रमः श्रान्तो धुनिस्तथा / ध्रुवस्य पुत्रो भगवान् कालो लोकप्रकालनः

আপের পুত্র বৈতণ্ড্য; তদুপরি শ্রম, শ্রান্ত ও ধুনি। আর ধ্রুবের পুত্র ভগবান কাল, যিনি লোকসমূহকে নিয়ন্ত্রণ ও পরিমাপ করেন।

Verse 13

सोमस्य भगवान् वर्चा धरस्य द्रविणः सुतः / पुरोजवो ऽनिलस्य स्यादविज्ञातगतिस्तथा

সোমের (দিব্য নাম) ‘বর্চা’—জ্যোতি। ধরের ‘দ্রবিণ-সুত’ বলা হয়। অনিলের ‘পুরোজব’ এবং ‘অবিজ্ঞাত-গতি’—এমনই কীর্তন।

Verse 14

कुमारो ह्यनलस्यासीत् सेनापतिरिति स्मृतः / देवलो भगवान् योगी प्रत्यूषस्याभवत् सुतः / विश्वकर्मा प्रभासस्य शिल्पकर्ता प्रजापतिः

অনলের পুত্র কুমার, যিনি দেবসেনার সেনাপতি বলে স্মৃত। প্রত্যূষের পুত্র ভগবান যোগী দেবল। আর প্রভাসের পুত্র বিশ্বকর্মা—শিল্পকার প্রজাপতি, দিব্য নির্মাতা।

Verse 15

अदितिर्दितिर्दनुस्तद्वदरिष्टा सुरसा तथा / सुरभिर्विनता चैव ताम्र क्रोधवशा इरा / कद्रुर्मुनिश्च धर्मज्ञा तत्पुत्रान् वै निबोधत

অদিতি, দিতি, দনু; তদ্রূপে অরিষ্টা ও সুরসা; সুরভি ও বিনতা; তাম্রা, ক্রোধবশা, ইরা ও কদ্রূ—হে ধর্মজ্ঞ মুনি, এখন তাঁদের পুত্রদের জেনে নাও।

Verse 16

अंशो धाता भगस्त्वष्टा मित्रो ऽथ वरुणोर्ऽयमा / विवस्वान् सविता पूषा ह्यंशुमान् विष्णुरेव च

অংশ, ধাতা, ভাগ, ত্বষ্টা, মিত্র, বরুণ ও আর্যমা; বিবস্বান্, সবিতা, পূষা এবং অংশুমান—এঁরাই আদিত্যগণ, এবং তাঁদের মধ্যেই বিষ্ণুও বিরাজমান।

Verse 17

तुषिता नाम ते पूर्वं चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / वैवस्वते ऽन्तरे प्रोक्ता आदित्याश्चादितेः सुताः

পূর্বে চাক্ষুষ মনুর মন্বন্তরে সেই দেবগণ ‘তুষিত’ নামে পরিচিত ছিলেন। বর্তমান বৈবস্বত মনুর মন্বন্তরে তাঁরা অদিতির পুত্র ‘আদিত্য’ বলে ঘোষিত।

Verse 18

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपाद् बलसंयुतम् / हिरण्यकशिपुं ज्येष्ठं हिरण्याक्षं तथापरम्

দিতি কশ্যপের দ্বারা বলশালী দুই পুত্র লাভ করলেন—জ্যেষ্ঠ হিরণ্যকশিপু এবং অপর হিরণ্যাক্ষ।

Verse 19

हिरण्यकशिपुर्दैत्यो महाबलपराक्रमः / आराध्य तपसा देवं ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् / दृष्ट्वालेभेवरान् दिव्यान् स्तुत्वासौ विविधैः स्तवै

মহাবল-পরাক্রমশালী দৈত্য হিরণ্যকশিপু তপস্যার দ্বারা পরমেষ্ঠী দেব ব্রহ্মাকে আরাধনা করল। দর্শন লাভ করে নানাবিধ স্তব দ্বারা স্তবন করে সে দিব্য বরসমূহ প্রাপ্ত হল।

Verse 20

अथ तस्य बलाद् देवाः सर्व एव सुरर्षयः / बाधितास्ताडिता जग्मुर्देवदेवं पितामहम्

তখন তার বলের দ্বারা পীড়িত ও প্রহৃত হয়ে, সকল দেবতা এবং দেবর্ষিগণ—সবাই—দেবদের দেব পিতামহ ব্রহ্মার শরণে গেলেন।

Verse 21

शरण्यं शरणं देवं शंभुं सर्वजगन्मयम् / ब्रह्माणं लोककर्तारं त्रातारं पुरुषं परम् / कूटस्थं जगतामेकं पुराणं पुरुषोत्तमम्

আমি সেই শরণ্য দেব শম্ভুর শরণ গ্রহণ করি—যিনি সমগ্র জগতে ব্যাপ্ত; যিনি ব্রহ্মা রূপে লোকস্রষ্টা, ত্রাতা, পরম পুরুষ; কূটস্থ, সকলের এক আশ্রয়, প্রাচীন পুরুষোত্তম।

Verse 22

स याचितो देववरैर्मुनिभिश्च मुनीश्वराः / सर्वदेवहितार्थाय जगाम कमलासनः

দেবশ্রেষ্ঠ ও মুনিগণ, হে মুনীশ্বর, তাঁকে প্রার্থনা করলে; সকল দেবতার কল্যাণার্থে কমলাসন ব্রহ্মা যাত্রা করলেন।

Verse 23

संस्तूयमानः प्रणतैर्मुनीन्द्रैरमरैरपि / क्षीरोदस्योत्तरं कूलं यत्रास्ते हरिरीश्वरः

প্রণত মুনিশ্রেষ্ঠ ও দেবগণ কর্তৃক সদা স্তূত হতে হতে তিনি ক্ষীরসাগরের উত্তর তীরে পৌঁছালেন, যেখানে ঈশ্বর হরি অধিষ্ঠান করেন।

Verse 24

दृष्ट्वा देवं जगद्योनिं विष्णुं विश्वगुरुं शिवम् / ववन्दे चरणौ मूर्ध्ना कृताञ्जलिरभाषत

জগৎ-যোনি দেব—বিষ্ণু, যিনি বিশ্বগুরু এবং শিবস্বরূপ—তাঁকে দর্শন করে, সে মস্তকে তাঁর চরণ বন্দনা করল; তারপর করজোড়ে কথা বলল।

Verse 25

ब्रह्मोवाच त्वं गतिः सर्वभूतानामनन्तो ऽस्यखिलात्मकः / व्यापी सर्वामरवपुर्महायोगी सनातनः

ব্রহ্মা বললেন: আপনি সকল জীবের গতি ও পরম আশ্রয়—অনন্ত, এই সমগ্র জগতের আত্মস্বরূপ। সর্বব্যাপী, সকল দেবতার রূপধারী, আপনি সনাতন মহাযোগী।

Verse 26

त्वमात्मा सर्वभूतानां प्रधानं प्रकृतिः परा / वैराग्यैश्वर्यनिरतो रागातीतो निरञ्जनः

তুমিই সকল ভূতের আত্মা; তুমিই প্রধান ও পরা প্রকৃতি। বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্যে প্রতিষ্ঠিত, তুমি আসক্তির অতীত, সম্পূর্ণ নিরঞ্জন।

Verse 27

त्वं कर्ता चैव भर्ता च निहन्ता सुरविद्विषाम् / त्रातुमर्हस्यनन्तेश त्राता हि परमेश्वरः

তুমিই কর্তা ও ভর্তা, আর দেবদ্বেষীদের সংহারক। হে অনন্তেশ, তুমি আমাদের রক্ষা কর; কারণ পরমেশ্বরই প্রকৃত ত্রাতা।

Verse 28

इत्थं स विष्णुर्भगवान् ब्रह्मणा संप्रबोधितः / प्रोवाचोन्निद्रपद्माक्षः पीतवासासुरद्विषः

এইভাবে ব্রহ্মা কর্তৃক জাগ্রত ভগবান বিষ্ণু বললেন—নিদ্রা ভেঙে সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত পদ্মনয়ন, পীতবাস পরিহিত, অসুরদ্বেষী।

Verse 29

किमर्थं सुमहावीर्याः सप्रजापतिकाः सुराः / इमं देशमनुप्राप्ताः किं वा कार्यं करोमि वः

হে মহাবীর্যশালী দেবগণ, প্রজাপতিসহ তোমরা কোন উদ্দেশ্যে এই দেশে এসেছ? আর তোমাদের জন্য আমি কী কাজ করব?

Verse 30

देवा ऊचुः हिरण्यकशिपुर्नाम ब्रह्मणो वरदर्पितः / बाधते भगवन् दैत्यो देवान् सर्वान् सहर्षिभिः

দেবগণ বললেন—হে ভগবান, হিরণ্যকশিপু নামক দৈত্য ব্রহ্মার বর পেয়ে দম্ভিত হয়ে ঋষিসহ সকল দেবতাকে পীড়া দিচ্ছে।

Verse 31

अवध्यः सर्वभूतानां त्वामृते पुरुषोत्तम / हन्तुमर्हसि सर्वेषां त्वं त्रातासि जगन्मय

হে পুরুষোত্তম! তোমাকে বাদ দিয়ে সকল জীবের মধ্যে প্রকৃতপক্ষে কেউই অবধ্য নয়; কিন্তু সকলের মঙ্গলের জন্য দুষ্টদের দমন করতে যোগ্য একমাত্র তুমিই, কারণ তুমি জগৎব্যাপী রক্ষক।

Verse 32

श्रुत्वा तद्दैवतैरुक्तं स विष्णुर्लोकभावनः / वधाय दैत्यमुख्यस्य सो ऽसृजत् पुरुषं स्वयम्

দেবতাদের কথা শুনে, লোকসমূহের পালনকর্তা বিষ্ণু দৈত্যদের প্রধানকে বধ করার জন্য স্বয়ং এক দিব্য পুরুষকে প্রকাশ করলেন।

Verse 33

मेरुपर्वतवर्ष्माणं घोररूपं भयानकम् / शङ्खचक्रगदापाणिं तं प्राह गरुडध्वजः

তখন শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী গরুড়ধ্বজ সেই সত্তাকে সম্বোধন করলেন—যার দেহ মেরু পর্বতের ন্যায় বিশাল, রূপ ভয়ংকর ও ঘোর।

Verse 34

हत्वा तं दैत्यराजं त्वं हिरण्यकशिपुं पुनः / इमं देशं समागन्तुं क्षिप्रमर्हसि पौरुषात्

সেই দৈত্যরাজ হিরণ্যকশিপুকে বধ করে, পরে তোমার বীরত্ববল দ্বারা শীঘ্রই এই দেশে ফিরে আসা তোমার উচিত।

Verse 35

निशम्य वैष्णवं वाक्यं प्रणम्य पुरुषोत्तमम् / महापुरुषमव्यक्तं ययौ दैत्यमहापुरम्

বৈষ্ণব বাণী শুনে সে পুরুষোত্তম—মহাপুরুষ, অব্যক্ত—কে প্রণাম করে দৈত্যদের মহানগরীতে গমন করল।

Verse 36

विमुञ्चन् भैरवं नादं शङ्खचक्रगदाधरः / आरुह्य गरुडं देवो महामेरुरिवापरः

ভয়ংকর গর্জন ধ্বনি উচ্চারণ করে শঙ্খ-চক্র-গদাধারী ভগবান গরুড়ারূঢ় হলেন; তিনি যেন আর এক মহামেরু পর্বত।

Verse 37

आकर्ण्य दैत्यप्रवरा महामेघरवोपमम् / समाचचक्षिरे नादं तदा दैत्यपतेर्भयात्

মহামেঘের গর্জনের মতো সেই ধ্বনি শুনে, দৈত্যশ্রেষ্ঠরা দৈত্যপতির ভয়ে তৎক্ষণাৎ সেই নাদের দিকে সতর্ক হল।

Verse 38

असुरा ऊचुः कश्चिदागच्छति महान् पुरुषो देवचोदितः / विमुञ्चन् भैरवं नादं तं जानीमो ऽमरार्दन

অসুররা বলল—দেবতাদের প্রেরণায় এক মহান পুরুষ আসছে, ভয়ংকর নাদ ছাড়ছে; আমরা তাকে চিনি—সে অমরদের সংহারক।

Verse 39

ततः सहासुरवरैर्हिरण्यकशिपुः स्वयम् / संनद्धैः सायुधैः पुत्रैः प्रह्रादाद्यैस्तदा ययौ

তখন হিরণ্যকশিপু নিজে অসুরশ্রেষ্ঠদের সঙ্গে, প্রহ্লাদ প্রমুখ পুত্রদের নিয়ে, অস্ত্রধারী ও যুদ্ধসজ্জিত হয়ে অগ্রসর হল।

Verse 40

दृष्ट्वा तं गरुडासीनं सूर्यकोटिसमप्रभम् / पुरुषं पर्वताकारं नारायणमिवापरम्

গরুড়াসীন, কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, পর্বতাকার সেই মহাপুরুষকে দেখে তারা তাঁকে যেন আর এক নারায়ণই মনে করল।

Verse 41

दुद्रुवुः केचिदन्योन्ममूचुः संभ्रान्तलोचनाः / अयं स देवो देवानां गोप्ता नारायणो रिपुः

কেউ পালিয়ে গেল, আর কেউ বিভ্রান্ত দৃষ্টিতে আতঙ্কে চিৎকার করে উঠল—“এই সেই দেব—নারায়ণ—দেবতাদের রক্ষক, শত্রুদের শত্রু।”

Verse 42

अस्माकमव्ययो नूनं तत्सुतो वा समागतः / इत्युक्त्वा शस्त्रवर्षाणि ससृजुः पुरुषाय ते / तानि चाशेषतो देवो नाशयामास लीलया

“নিশ্চয়ই আমাদের অব্যয়—অথবা তাঁর পুত্র—এসে পড়েছে!” বলে তারা সেই পরম পুরুষের উপর অস্ত্রবৃষ্টি নিক্ষেপ করল; কিন্তু প্রভু লীলামাত্রে সবই নিঃশেষে বিনষ্ট করলেন।

Verse 43

तदा हिरण्यकशिपोश्चत्वारः प्रथितौजसः / पुत्रा नारायणोद्भूतं युयुधुर्मेघनिः स्वनाः / प्रह्रादश्चाप्यनुह्रादः संह्रादो ह्राद एव च

তখন হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র—প্রসিদ্ধ বীর্যবান—মেঘগর্জনের মতো ধ্বনি করে, নারায়ণোদ্ভূত সেই প্রকাশের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল: প্রহ্লাদ, অনুহ্লাদ, সংহ্লাদ ও হ্লাদ।

Verse 44

प्रह्रादः प्राहिणोद् ब्राह्ममनुह्रादो ऽथ वैष्णवम् / संह्रादश्चापि कौमारमाग्नेयं ह्राद एव च

প্রহ্লাদ ব্রাহ্ম (ব্রহ্মাসম্বন্ধীয়) অস্ত্র প্রেরণ করল; তারপর অনুহ্লাদ বৈষ্ণব। সংহ্লাদ কৌমার, আর হ্লাদ আগ্নেয় অস্ত্র নিক্ষেপ করল।

Verse 45

तानि तं पुरुषं प्राप्य चत्वार्यस्त्राणि वैष्णवम् / न शेकुर्बाधितुं विष्णुं वासुदेवं यथा तथा

সেই পরম পুরুষের কাছে পৌঁছে, ঐ চারটি বৈষ্ণব অস্ত্র কোনোভাবেই বিষ্ণু—বাসুদেব—কে কষ্ট দিতে সক্ষম হল না।

Verse 46

अथासौ चतुरः पुत्रान् महाबाहुर्महाबलः / प्रगृह्य पादेषु करैः संचिक्षेप ननाद च

তখন সেই মহাবাহু, মহাবলী নিজের চার পুত্রকে হাতে পা ধরে দূরে নিক্ষেপ করল এবং উচ্চস্বরে গর্জন করল।

Verse 47

विमुक्तेष्वथ पुत्रेषु हिरण्यकशिपुः स्वयम् / पादेन ताडयामास वेगेनोरसि तं बली

পুত্ররা মুক্ত হলে, মহাবলী হিরণ্যকশিপু নিজেই প্রবল বেগে পা দিয়ে তার বক্ষে আঘাত করল।

Verse 48

स तेन पीडितो ऽत्यर्थं गरुडेन तथाऽशुगः / अदृश्यः प्रययौ तूर्णं यत्र नारायणः प्रभुः / गत्वा विज्ञापयामास प्रवृत्तमखिलं तथा

গরুড়ের দ্বারা অতিশয় পীড়িত সেই দ্রুতগামী জন অদৃশ্য হয়ে তৎক্ষণাৎ প্রভু নারায়ণের কাছে গেল; গিয়ে যা ঘটেছিল সবই নিবেদন করল।

Verse 49

संचिन्त्य मनसा देवः सर्वज्ञानमयो ऽमलः / नरस्यार्धतनुं कृत्वा सिंहस्यार्धतनुं तथा

তখন সর্বজ্ঞ-স্বরূপ নির্মল দেবতা মনে চিন্তা করে নিজের দেহের অর্ধাংশ নর এবং অর্ধাংশ সিংহরূপে নির্মাণ করলেন।

Verse 50

नृसिंहवपुरव्यक्तो हिरण्यकशिपोः पुरे / आविर्बभूव सहसा मोहयन् दैत्यपुङ्गवान्

হিরণ্যকশিপুর নগরে প্রভু নৃসিংহ-রূপে—যা পূর্বে অব্যক্ত ছিল—হঠাৎ প্রকাশিত হলেন এবং দৈত্যশ্রেষ্ঠকে বিমূঢ় করলেন।

Verse 51

दंष्ट्राकरालो योगात्मा युगान्तदहनोपमः / समारुह्यात्मनः शक्तिं सर्वसंहारकारिकाम् / भाति नारायणो ऽनन्तो यथा मध्यन्दिने रविः

দাঁত-ভয়ংকর, যোগাত্মা স্বয়ং-স্বরূপ, যুগান্তের অগ্নির ন্যায় দীপ্ত—নিজের সর্বসংহারকারিণী শক্তিতে আরূঢ় অনন্ত নারায়ণ মধ্যাহ্নসূর্যের মতো জ্যোতির্ময় হন।

Verse 52

दृष्ट्वा नृसिंहवपुषं प्रह्रादं ज्येष्ठपुत्रकम् / वधाय प्रेरयामास नरसिहस्य सो ऽसुरः

নৃসিংহভাব ও রূপে বিভূষিত নিজের জ্যেষ্ঠ পুত্র প্রহ্লাদকে দেখে, নৃসিংহের প্রতি বৈরবশত সেই অসুর প্রহ্লাদকে বধ করতে প্ররোচিত করল।

Verse 53

इमं नृसिंहवपुषं पूर्वस्माद् बहुशक्तिकम् / सहैव त्वनुजैः सर्वैर्नाशयाशु मयेरितः

“এই নৃসিংহদেহধারীকে—যে পূর্বের চেয়েও অধিক শক্তিমান—তার সকল কনিষ্ঠ সহচরসহ শীঘ্রই বিনাশ কর; এ আমার আদেশ।”

Verse 54

तत्संनियोगादसुरः प्रह्रादो विष्णुमव्ययम् / युयुधे सर्वयत्नेन नरसिंहेन निर्जितः

সেই নিয়তির সংযোগে অসুর প্রহ্লাদ অব্যয় বিষ্ণুর সঙ্গে সর্বশক্তি দিয়ে যুদ্ধ করল; কিন্তু নৃসিংহের দ্বারা সে পরাভূত হল।

Verse 55

ततः संचोदितो दैत्यो हिरण्याक्षस्तदानुजः / ध्यात्वा पशुपतेरस्त्रं ससर्ज च ननाद च

তখন উদ্দীপ্ত হয়ে দৈত্য হিরণ্যাক্ষ—তার অনুজসহ—পশুপতি (শিব)-অস্ত্র ধ্যান করে তা নিক্ষেপ করল এবং উচ্চ গর্জন করল।

Verse 56

तस्य देवादिदेवस्य विष्णोरमिततेजसः / न हानिमकरोदस्त्रं यथा देवस्य शूलिनः

দেবাদিদেব, অপরিমেয় তেজস্বী বিষ্ণুর বিরুদ্ধে সেই অস্ত্র কোনো ক্ষতি করতে পারল না; যেমন ত্রিশূলধারী দেব শিবের বিরুদ্ধেও তা ক্ষতি করতে পারেনি।

Verse 57

दृष्ट्वा पराहतं त्वस्त्रं प्रह्रादो भाग्यगौरवात् / मेने सर्वात्मकं देवं वासुदेवं सनातनम्

ত্বষ্টার অস্ত্র নিষ্ফল হতে দেখে, নিজ সৌভাগ্যের গৌরবে প্রহ্লাদ সনাতন বাসুদেবকে সকল সত্তার অন্তরাত্মা-স্বরূপ দেব বলে উপলব্ধি করল।

Verse 58

संत्यज्य सर्वशस्त्राणि सत्त्वयुक्तेन चेतसा / ननाम शिरसा देवं योगिनां हृदयेशयम्

সব অস্ত্র ত্যাগ করে, সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত চিত্তে সে মস্তক নত করে সেই দেবকে প্রণাম করল, যিনি যোগীদের হৃদয়ে অধিষ্ঠান করেন।

Verse 59

स्तुत्वा नारायणैः स्तोत्रैः ऋग्यजुः सामसंभवैः / निवार्य पितरं भ्रातृन् हिरण्याक्षं तदाब्रवीत्

ঋগ্-যজুঃ-সামজাত স্তোত্রে নারায়ণকে স্তব করে, পিতা ও ভ্রাতাদের নিবৃত্ত করে, সে তখন হিরণ্যাক্ষকে বলল।

Verse 60

अयं नारायणो ऽनन्तः शाश्वतो भगवानजः / पुराणपुरुषो देवो महायोगी जगन्मयः

ইনি নারায়ণ—অনন্ত; শাশ্বত, ভগবান, অজ। ইনি পুরাণপুরুষ দেব, মহাযোগী, সমগ্র জগৎব্যাপী ও জগৎস্বরূপ।

Verse 61

अयं धाता विधाता च स्वयञ्ज्योतिर्निरञ्जनः / प्रधानपुरुषस्तत्त्वं मूलप्रकृतिरव्ययः

ইনি ধাতা ও বিধাতা; স্বয়ংজ্যোতি ও নিরঞ্জন। ইনি প্রধান ও পুরুষ-তত্ত্বর পরম সত্য, অব্যয় মূল-প্রকৃতি স্বয়ং।

Verse 62

ईश्वरः सर्वभूतानामन्तर्यामी गुणातिगः / गच्छध्वमेनं शरणं विष्णुमव्यक्तमव्ययम्

তিনি সকল জীবের ঈশ্বর, অন্তর্যামী, গুণাতীত। তাঁরই শরণ নাও—অব্যক্ত ও অব্যয় বিষ্ণুর শরণে যাও।

Verse 63

एवमुक्ते सुदुर्बुद्धिर्हिरण्यकशिपुः स्वयम् / प्रोवाच पुत्रमत्यर्थं मोहितो विष्णुमायया

এভাবে বলা হলে, অতি দুর্বুদ্ধি হিরণ্যকশিপু নিজে—বিষ্ণুর মায়ায় মোহিত হয়ে—পুত্রকে দীর্ঘভাবে বলল।

Verse 64

अयं सर्वात्मना वध्यो नृसिंहो ऽल्पपराक्रमः / समागतो ऽस्मद्भवनमिदानीं कालचोदितः

‘এই নরসিংহকে সম্পূর্ণভাবে বধ করা উচিত; তার পরাক্রম সামান্য। কালের প্রেরণায় সে এখন আমাদের গৃহেই এসে পড়েছে।’

Verse 65

विहस्य पितरं पुत्रो वचः प्राह महामतिः / मा निन्दस्वैनमीशानं भूतानामेकमव्ययम्

পিতার দিকে হেসে, মহামতি পুত্র বলল—‘তাঁকে নিন্দা কোরো না; তিনি ঈশান, সকল জীবের একমাত্র অব্যয় প্রভু।’

Verse 66

कथं देवो महादेवः शाश्वतः कालवर्जितः / कालेन हन्यते विष्णुः कालात्मा कालरूपधृक्

কেমন করে দেব মহাদেব চিরন্তন ও কালাতীত, অথচ কালাত্মা ও কালরূপধারী বিষ্ণু কাল দ্বারা নিহত হন বলা হয়?

Verse 67

ततः सुवर्णकशिपुर्दुरात्मा विधिचोदितः / निवारितो ऽपि पुत्रेण युयोध हरिमव्ययम्

তখন দুর্মতি সুবর্ণকশিপু বিধির প্রেরণায়, পুত্রের দ্বারা নিবৃত্ত হয়েও অব্যয় হরির সঙ্গে যুদ্ধ করল।

Verse 68

संरक्तनयनो ऽन्तो हिरण्यनयनाग्रजम् / नखैर्विदारयामास प्रह्रादस्यैव पश्यतः

ধর্মক্রোধে রক্তচক্ষু অন্তঃস্থিত প্রভু, প্রহ্লাদের চোখের সামনেই, হিরণ্যনয়নের অগ্রজকে নখে বিদীর্ণ করলেন।

Verse 69

हते हिरण्यकशिपौ हिरण्याक्षो महाबलः / विसृज्य पुत्रं प्रह्रादं दुद्रुवे भयविह्वलः

হিরণ্যকশিপু নিহত হলে, মহাবলী হিরণ্যাক্ষ ভয়ে বিহ্বল হয়ে পুত্র প্রহ্লাদকে ত্যাগ করে পালিয়ে গেল।

Verse 70

अनुह्रादादयः पुत्रा अन्ये च शतशो ऽसुराः / नृसिंहदेहसंभूतैः सिंहैर्नोता यमालयम्

অনুহ্রাদ প্রভৃতি পুত্র এবং আরও শত শত অসুর, নৃসিংহের দেহ থেকে উৎপন্ন সিংহদের দ্বারা তাড়িত হয়ে যমালয়ের দিকে নীত হল।

Verse 71

ततः संहृत्य तद्रूपं हरिर्नारायणः प्रभुः / स्वमेव परमं रूपं ययौ नारायणाह्वयम्

তখন প্রভু হরি—নারায়ণ—গৃহীত সেই রূপ সংহৃত করে, ‘নারায়ণ’ নামে খ্যাত নিজের পরম স্বরূপে প্রত্যাবর্তন করলেন।

Verse 72

गते नारायणे दैत्यः प्रह्रादो ऽसुरसत्तमः / अभिषेकेण युक्तेन हिरण्याक्षमयोजयत्

নারায়ণ প্রস্থান করলে, অসুরশ্রেষ্ঠ দৈত্য প্রহ্লাদ বিধিপূর্বক অভিষেক সম্পন্ন করে হিরণ্যাক্ষকে রাজ্যাধিকার প্রদান করলেন।

Verse 73

स बाधयामास सुरान् रणे जित्वा मुनीनपि / लब्ध्वान्धकं महापुत्रं तपसाराध्य शङ्करम्

সে যুদ্ধে দেবতাদের জয় করে তাদের পীড়িত করল, এমনকি মুনিদেরও কষ্ট দিল। আর তপস্যায় শঙ্করের আরাধনা করে মহাপুত্র অন্ধককে লাভ করল।

Verse 74

देवाञ्जित्वा सदेवेन्द्रान् बध्वाच धरणीमिमाम् / नीत्वा रसातलं चक्रे वन्दीमिन्दीवरप्रभाम्

ইন্দ্রসহ দেবতাদের জয় করে সে এই পৃথিবীকে বেঁধে ফেলল; আর তাকে রসাতলে নিয়ে গিয়ে, পদ্মবর্ণা ধরিত্রীকে যেন বন্দিনী করে রাখল।

Verse 75

ततः सब्रह्मका देवाः परिम्लानमुखश्रियः / गत्वा विज्ञापयामासुर्विष्णवे हरिमन्दिरम्

তখন ব্রহ্মাসহ দেবগণ, যাদের মুখমণ্ডল ম্লান ও দীপ্তি ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল, হরির মন্দিরে গিয়ে বিষ্ণুর কাছে বিনীত নিবেদন জানালেন।

Verse 76

स चिन्तयित्वा विश्वात्मा तद्वधोपायमव्ययः / सर्वेदेवमयं शुभ्रं वाराहं वपुरादधे

তখন অব্যয় বিশ্বাত্মা চিন্তা করে তার বধের উপায় স্থির করলেন; এবং সর্বদেবময়, শুভ্র দীপ্তিমান বরাহ-রূপ ধারণ করলেন।

Verse 77

गत्वा हिरण्यनयनं हत्वा तं पुरुषोत्तमः / दंष्ट्रयोद्धारयामास कल्पादौ धरणीमिमाम्

হিরণ্যনয়নের নিকট গিয়ে তাকে বধ করে, পুরুষোত্তম কল্পের আদিতে নিজের দন্তশূল দ্বারা এই পৃথিবীকেই উত্তোলন করলেন।

Verse 78

त्यक्त्वा वराहसंस्थानं संस्थाप्य च सुरद्विजान् स्वामेव प्रकृतिं दिव्यां ययौ विष्णुः परं पदम्

বরাহ-দেহ ত্যাগ করে এবং দেবগণ ও দ্বিজদের যথাস্থানে প্রতিষ্ঠা করে, বিষ্ণু স্বীয় দিব্য প্রকৃতিতে প্রত্যাবর্তন করে পরম পদ লাভ করলেন।

Verse 79

तस्मिन् हते ऽमररिपौ प्रह्रादौ विष्णुतत्परः / अपालयत् स्वकंराज्यं भावं त्यक्त्वा तदाऽसुरम्

দেবশত্রু নিহত হলে, বিষ্ণুভক্ত প্রহ্লাদ তখন আসুরভাব ত্যাগ করে নিজ রাজ্য রক্ষা করলেন।

Verse 80

इयाज विधिवद् देवान् विष्णोराराधने रतः / निः सपत्नं तदा राज्यं तस्यासीद् विष्णुवैभवात्

তিনি বিধিমতে দেবগণের পূজা-যজ্ঞ করতেন এবং বিষ্ণুর আরাধনায় রত থাকতেন; বিষ্ণুর বৈভবে তখন তাঁর রাজ্য প্রতিদ্বন্দ্বীহীন ও নিরুপদ্রব হল।

Verse 81

ततः कदाचिदसुरो ब्राह्मणं गृहमागतम् / तापसं नार्चयामास देवानां चैव मायया

তখন একবার সেই অসুর মায়া-মোহের বশে নিজের গৃহে আগত ব্রাহ্মণ তপস্বীকে পূজা-সৎকার করল না; সেই বিভ্রমে দেবতাদেরও অবমাননা করল।

Verse 82

स तेन तापसो ऽत्यर्थं मोहितेनावमानितः / शशापासुरराजानं क्रोधसंरक्तलोचनः

সেই অতিমোহিত জনের দ্বারা গভীরভাবে অপমানিত হয়ে তপস্বীর চোখ ক্রোধে রক্তিম হল, আর তিনি অসুররাজকে শাপ দিলেন।

Verse 83

यत्तद्वलं समाश्रित्य ब्राह्मणानवमन्यसे / सा भक्तिर्वैष्णवी दिव्या विनाशं ते गमिष्यति

যে সামান্য বলের আশ্রয়ে তুমি ব্রাহ্মণদের অবমাননা করছ, সেই দিব্য বৈষ্ণবী ভক্তিই তোমাকে বিনাশের পথে নিয়ে যাবে।

Verse 84

इत्युक्त्वा प्रययौ तूर्णं प्रह्रादस्य गृहाद् द्विजः / मुमोह राज्यसंसक्तः सो ऽपि शापबलात् ततः

এ কথা বলে সেই ব্রাহ্মণ প্রহ্লাদের গৃহ থেকে দ্রুত প্রস্থান করলেন। পরে শাপের প্রভাবে রাজ্যাসক্ত প্রহ্লাদও মোহগ্রস্ত হল।

Verse 85

बाधयामास विप्रेन्द्रान् न विवेद जनार्दनम् / पितुर्वधमनुस्मृत्य क्रोधं चक्रे हरिं प्रति

সে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ-ঋষিদের পীড়া দিতে লাগল এবং জনার্দনকে (প্রভুকে) উপস্থিত বলে চিনতে পারল না। পিতৃহত্যার স্মৃতি জাগিয়ে সে হরির প্রতি ক্রোধ করল।

Verse 86

तयोः समभवद् युद्धं सुघोरं रोमहर्षणम् / नारायणस्य देवस्य प्रह्रादस्यामरद्विषः

তাদের দুজনের মধ্যে ভয়ংকর, রোমহর্ষক যুদ্ধ শুরু হল—দেবেশ নারায়ণ ও অমরদের শত্রু অসুর প্রহ্লাদের মধ্যে।

Verse 87

कृत्वा तु सुमहद् युद्धं विष्णुना तेन निर्जितः / पुर्वसंस्कारमाहात्म्यात् परस्मिन् पुरुषे हरौ / संजातं तस्य विज्ञानं शरण्यं शरणं ययौ

অতি মহাযুদ্ধ করে সে সেই বিষ্ণুর দ্বারা পরাজিত হল। কিন্তু পূর্বসংস্কারের মহিমায় পরম পুরুষ হরির বিষয়ে তার মধ্যে সত্য জ্ঞান জাগল, আর সে শরণ্য—সেই শরণ—এর শরণ নিল।

Verse 88

ततः प्रभृति दैत्येन्द्रो ह्यनन्यां भक्तिमुद्वहन् / नारायणे महायोगमवाप पुरुषोत्तमे

তখন থেকে দৈত্যেন্দ্র একনিষ্ঠ ভক্তি ধারণ করে পুরুষোত্তম নারায়ণে মহাযোগ লাভ করল।

Verse 89

हिरण्यकशिपोः पुत्रे योगसंसक्तचेतसि / अवाप तन्महद् राज्यमन्धको ऽसुरपुङ्गवः

হিরণ্যকশিপুর পুত্রের চিত্ত যখন যোগে নিমগ্ন হল, তখন অসুরশ্রেষ্ঠ অন্ধক সেই বিশাল রাজ্য লাভ করল।

Verse 90

हिरण्यनेत्रतनयः शंभोर्देहसमुद्भवः / मन्दरस्थामुमां देवीं चकमे पर्वतात्मजाम्

হিরণ্যনেত্রের পুত্র—যিনি শম্ভুর দেহ থেকে উদ্ভূত—মন্দর পর্বতে অধিষ্ঠিতা পর্বতকন্যা দেবী উমাকে কামনা করল।

Verse 91

पुरा दारुवने पुण्ये मुनयो गृहमेधिनः / ईश्वराराधनार्थाय तपश्चेरुः सहस्त्रशः

প্রাচীন কালে পুণ্য দারুবনে গৃহস্থ মুনিগণ—সহস্র সংখ্যায়—ঈশ্বর-আরাধনার উদ্দেশ্যে তপস্যা করিলেন।

Verse 92

ततः कदाचिन्महति कालयोगेन दुस्तरा / अनावृष्टिरतीवोग्रा ह्यासीद् भूतविनाशिनी

তারপর এক সময় মহৎ কালযোগে দুরতিক্রম, অতিশয় উগ্র অনাবৃষ্টি দেখা দিল—যা জীবসমূহের বিনাশকারী।

Verse 93

समेत्य सर्वे मुनयो गौतमं तपसां निधिम् / अयाचन्त क्षुधाविष्टा आहारं प्राणधारणम्

তখন সকল মুনি একত্র হয়ে তপোনিধি গৌতমের নিকট গেলেন এবং ক্ষুধাক্লিষ্ট হয়ে প্রাণধারণের জন্য আহার প্রার্থনা করিলেন।

Verse 94

स तेभ्यः प्रददावन्नं मृष्टं बहुतरं बुधः / सर्वे बुबुजिरे विप्रा निर्विशङ्केन चेतसा

তখন সেই জ্ঞানী ব্যক্তি তাহাদের সুপক্ব ও প্রচুর অন্ন দিলেন; আর সকল ব্রাহ্মণ মুনি সন্দেহশূন্য চিত্তে ভোজন করিলেন।

Verse 95

गते तु द्वादशे वर्षे कल्पान्त इव शङ्करी / बभूव वृष्टिर्महती यथापूर्वमभूज्जगत्

দ্বাদশ বৎসর অতিবাহিত হলে শঙ্করী—যেন কল্পান্তের শক্তি—মহাবৃষ্টি বর্ষাইলেন; আর জগৎ পূর্ববৎ হয়ে উঠিল।

Verse 96

ततः सर्वे मुनिवराः समामन्त्र्य परस्परम् / महर्षि गौतमं प्रोचुर्गच्छाम इति वेगतः

তখন সকল শ্রেষ্ঠ মুনি পরস্পরে পরামর্শ করে মহর্ষি গৌতমকে বললেন— “চল, যাই”; এবং তাঁরা দ্রুতগতিতে রওনা হলেন।

Verse 97

निवारयामास च तान् कञ्चित् कालं यथासुखम् / उषित्वा मद्गृहे ऽवश्यं गच्छध्वमिति पण्डिताः

আর তিনি তাঁদের কিছু কাল সস্নেহে নিবৃত্ত করলেন, যেন তাঁরা স্বচ্ছন্দে থাকেন। বললেন— “আমার গৃহে অবশ্যই কিছুদিন বাস করে তারপর যাত্রা করো,”— এই কথা জ্ঞানীরা শুনলেন।

Verse 98

ततो मायामयीं सृष्ट्वा कृशां गां सर्व एव ते / समीपं प्रापयामासुगौतमस्य महात्मनः

তারপর তাঁরা সকলেই মায়াবলে এক কৃশ গাভী সৃষ্টি করে মহাত্মা গৌতমের নিকটে এনে উপস্থিত করলেন।

Verse 99

सो ऽनुवीक्ष्य कृपाविष्टस्तस्याः संरक्षणोत्सुकः / गोष्ठे तां बन्धयामास स्पृष्टमात्रा ममार सा

তাকে দেখে তিনি করুণায় আচ্ছন্ন হলেন এবং রক্ষার আগ্রহে গোশালায় বেঁধে দিলেন; কিন্তু স্পর্শমাত্রেই সে মারা গেল।

Verse 100

स शोकेनाभिसंतप्तः कार्याकार्यं महामुनिः / न पश्यति स्म सहसा तादृशं मुनयो ऽब्रुवन्

শোকে দগ্ধ সেই মহামুনি হঠাৎ করেই কী করা উচিত আর কী অনুচিত— তা বুঝতে পারলেন না; তাঁকে এমন অবস্থায় দেখে মুনিরা বললেন।

Verse 101

गोवध्येयं द्विजश्रेष्ठ यावत् तव शरीरगा / तावत् ते ऽन्नं न भोक्तव्यं गच्छामो वयमेव हि

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যতক্ষণ তোমার দেহে গোবধের পাপ নিবিষ্ট আছে, ততক্ষণ তোমার অন্ন ভক্ষণ করা উচিত নয়; আমরা নিজেরাই তোমাকে ত্যাগ করে চলে যাচ্ছি।

Verse 102

तेन ते मुदिताः सन्तो देवदारुवनं शुभम् / जग्मुः पापवशं नीतास्तपश्चर्तुं यथा पुरा

তাতে আনন্দিত হয়ে সেই সাধুগণ শুভ দেবদারুবনে গেলেন; পাপের বশে চালিত হয়ে, পূর্বের মতো আবার তপস্যা করতে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 103

स तेषां मायया जातां गोवध्यां गौतमो मुनिः / केनापि हेतुना ज्ञात्वा शशापातीवकोपनः

তাদের মায়ায় উৎপন্ন গোবধের কথা কোনো এক কারণে জেনে, মুনি গৌতম প্রবল ক্রোধে তাদের অভিশাপ দিলেন।

Verse 104

भविष्यन्ति त्रयीबाह्या महापातकिभिः समाः / बभूवुस्ते तथा शापाज्जायमानाः पुनः पुनः

তারা বেদত্রয়ী থেকে বহিষ্কৃত হয়ে মহাপাতকীদের সমান হবে; আর সেই অভিশাপের ফলে তারা বারবার জন্ম নিতে লাগল।

Verse 105

सर्वे संप्राप्य देवेशं शङ्करं विष्णुमव्ययम् / अस्तुवन् लौकिकैः स्तोत्रैरुच्छिष्टा इव सर्वगौ

তারা সকলেই দেবেশ—অব্যয় শঙ্কর, যিনি বিষ্ণুই—তাঁর নিকট গিয়ে লৌকিক স্তোত্রে স্তব করতে লাগল; যেন সর্বপ্রকার গাভী উচ্ছিষ্ট নিবেদন করছে।

Verse 106

देवदेवौ महादेवौ भक्तानामार्तिनाशनौ / कामवृत्त्या महायोगौ पापान्नस्त्रातुमर्हथः

হে দেবদেব, হে দুই মহাদেব—ভক্তদের আর্তি-দুঃখ নাশকারী! হে মহাযোগী, করুণাবশে বরদানে মনোনিবেশকারী—কৃপা করে আমাদের পাপ থেকে উদ্ধার করো।

Verse 107

तदा पार्श्वस्थितं विष्णुं संप्रेक्ष्य वृषभध्वजः / किमेतेषां भवेत् कार्यं प्राह पुण्यैषिणामिति

তখন বৃষভধ্বজ (শিব) পাশে দাঁড়ানো বিষ্ণুর দিকে চেয়ে বললেন—“এই পুণ্যপ্রার্থী জনদের জন্য কী করা উচিত?”

Verse 108

ततः स भगवान् विष्णुः शरण्यो भक्तवत्सलः / गोपतिं प्राह विप्रेन्द्रानालोक्य प्रणतान् हरिः

তখন আশ্রয়দাতা, ভক্তবৎসল ভগবান বিষ্ণু—হরি—প্রণত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ঋষিদের দেখে গোপতির প্রতি বললেন।

Verse 109

न वेदबाह्ये पुरुषे पुण्यलेशो ऽपि शङ्कर / संगच्छते महादेव धर्मो वेदाद् विनिर्बभौ

হে শঙ্কর! যে ব্যক্তি বেদের বাইরে অবস্থান করে, তার মধ্যে পুণ্যের লেশমাত্রও স্থিত হয় না। হে মহাদেব! কারণ ধর্ম নিজেই বেদ থেকে উদ্ভূত।

Verse 110

तथापि भक्तवात्सल्याद् रक्षितव्या महेश्वर / अस्माभिः सर्व एवेमे गन्तारो नरकानपि

তবু, হে মহেশ্বর! ভক্তবৎসলতার কারণে এদের সকলকে রক্ষা করা উচিত; নচেৎ আমরা সবাই এখান থেকে নরকেও গমন করব।

Verse 111

तस्माद् वै वेदबाह्यानां रक्षणार्थाय पापिनाम् / विमोहनाय शास्त्राणि करिष्यामो वृषध्वज

অতএব বেদের বাইরে অবস্থানকারী পাপীদের রক্ষার জন্য এবং তাদের বেদপথ থেকে বিমোহিত করতে, হে বৃষধ্বজ (শিব)! আমরা শাস্ত্র রচনা করব।

Verse 112

एवं संबोधितो रुद्रो माधवेन मुरारिणा / चकार मोहशास्त्राणि केशवो ऽपि शिवेरितः

মাধব মুরারির দ্বারা এভাবে সম্বোধিত হয়ে রুদ্র মোহশাস্ত্র রচনা করলেন; আর শিবের প্রেরণায় কেশবও সেগুলি (দৈব পরিকল্পনায়) প্রবর্তিত করলেন।

Verse 113

कापालं नाकुलं वामं भैरवं पूर्वपश्चिमम् / पञ्चरात्रं पाशुपतं तथान्यानि सहस्त्रशः

কাপাল, নাকুল, বাম, ভৈরব, পূর্ব ও পশ্চিমের পরম্পরা; পাঞ্চরাত্র ও পাশুপত—এবং এমন আরও সহস্র মতবাদ।

Verse 114

सृष्ट्वा तानूचतुर्देवौ कुर्वाणाः शास्त्रचोदितम् / पतन्तो निरये घोरे बहून् कल्पान् पुनः पुनः

সেগুলি সৃষ্টি করে চার দেব বললেন—“শাস্ত্রের প্রেরণায় কর্ম করলেও যারা কুকর্মে প্রবৃত্ত হয়, তারা ভয়ংকর নরকে বারংবার বহু কল্প পতিত হয়।”

Verse 115

जायन्तो मानुषे लोके क्षीणपापचयास्ततः / ईश्वराराधनबलाद् गच्छध्वं सुकृतां गतिम् / वर्तध्वं मत्प्रसादेन नान्यथा निष्कृतिर्हि वः

পুনরায় মানবলোকে জন্ম নিয়ে তোমাদের পাপসঞ্চয় ক্ষয় হবে; ঈশ্বর-আরাধনার বলেই তোমরা পুণ্যলব্ধ শুভ গতি লাভ করবে। আমার প্রসাদে স্থিত থাকো—এ ছাড়া তোমাদের আর কোনো সত্য নিষ্কৃতি নেই।

Verse 116

एवमीश्वरविष्णुभ्यां चोदितास्ते महर्षयः / आदेशं प्रत्यपद्यन्त शिरसासुरविद्विषोः

এইভাবে ঈশ্বর (শিব) ও বিষ্ণুর প্রেরণায় সেই মহর্ষিগণ অসুরবিদ্বেষীর আদেশ শির নত করে গ্রহণ করলেন।

Verse 117

चक्रुस्ते ऽन्यानि शास्त्राणि तत्र तत्र रताः पुनः / शिष्यानध्यापयामासुर्दर्शयित्वा फलानि तु

তাঁরা বারংবার নানা শাস্ত্রে নিমগ্ন হয়ে নানা স্থানে অন্যান্য গ্রন্থ রচনা করলেন; আর ফল প্রদর্শন করে শিষ্যদের শিক্ষাদান করলেন।

Verse 118

मोहयन्त इमं लोकमवतीर्य महीतले / चकार शङ्करो भिक्षां हितायैषां द्विजैः सह

পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে এই লোককে মোহিত করতে করতে শঙ্কর এই দ্বিজদের সঙ্গে তাদের পরম কল্যাণার্থে ভিক্ষাবৃত্তি গ্রহণ করলেন।

Verse 119

कपालमालाभरणः प्रेतभस्मावगुण्ठितः / विमोहयंल्लोकमिमं जटामण्डलमण्डितः

কপালমালা ধারণ করে, প্রেতভস্মে আচ্ছন্ন হয়ে, আর জটার বৃহৎ মণ্ডলে বিভূষিত হয়ে তিনি এই সমগ্র লোককে বিমোহিত করেন।

Verse 120

निक्षिप्य पार्वतीं देवीं विष्णावमिततेजसि / नियोज्याङ्गभवं रुद्रं भैरवं दुष्टनिग्रहे

অমিত তেজস্বী বিষ্ণুর নিকট দেবী পার্বতীকে অর্পণ করে, (শিব) নিজের অঙ্গজাত রুদ্র—ভৈরবকে—দুষ্টদমনার্থে নিয়োজিত করলেন।

Verse 121

दत्त्वा नारायणे देवीं नन्दिनं कुलनन्दिनम् / संस्थाप्य तत्र गणपान् देवानिन्द्रपुरोगमान्

দেবীকে নারায়ণের কাছে অর্পণ করে এবং কুল-আনন্দ নন্দিনকেও প্রদান করে, তিনি সেখানে শিবগণের গণপতি ও ইন্দ্র-প্রমুখ দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 122

प्रस्थिते ऽथ महादेवे विष्णुर्विश्वतनुः स्वयम् / स्त्रीरूपधारी नियतं सेवते स्म महेश्वरीम्

তারপর মহাদেব প্রস্থান করলে, বিশ্বদেহী বিষ্ণু স্বয়ং স্ত্রী-রূপ ধারণ করে, অবিচলভাবে মহেশ্বরী দেবীর সেবা করতে লাগলেন।

Verse 123

ब्रह्मा हुताशनः शक्रो यमो ऽन्ये सुरपुङ्गवाः / सिषेविरे महादेवीं स्त्रीवेशं शोभनं गताः

ব্রহ্মা, হুতাশন (অগ্নি), শক্র (ইন্দ্র), যম এবং অন্যান্য শ্রেষ্ঠ দেবগণ সুন্দর স্ত্রীবেশ ধারণ করে মহাদেবীর সেবা করলেন।

Verse 124

नन्दीश्वरश्च भगवान् शंभोरत्यन्तवल्लभः / द्वारदेशे गणाध्यक्षो यथापूर्वमतिष्ठत

আর শম্ভুর অত্যন্ত প্রিয় ভগবান নন্দীশ্বর, দ্বারদেশে গণাধ্যক্ষ হয়ে, পূর্বের মতোই অবস্থান করলেন।

Verse 125

एतस्मिन्नन्तरे दैत्यो ह्यन्धको नाम दुर्मतिः / आहर्तुकामो गिरिजामाजगामाथ मन्दरम्

এই অন্তরে, দুর্মতি দানব অন্ধক—গিরিজাকে হরণ করতে ইচ্ছুক হয়ে—মন্দর পর্বতে এসে উপস্থিত হল।

Verse 126

संप्राप्तमन्धकं दृष्ट्वा शङ्करः कालभैरवः / न्यषेधयदमेयात्मा कालरूपधरो हरः

অন্ধককে নিকটে আসতে দেখে শঙ্কর—কালভৈরব—অমেয় স্বরূপ, কালরূপধারী হর তাকে নিবৃত্ত করে থামালেন।

Verse 127

तयोः समभवद् युद्धं सुघोरं रोमहर्षणम् / शूलेनोरसि तं दैत्यमाजघान वृषध्वजः

উভয়ের মধ্যে অতিভয়ংকর, রোমহর্ষক যুদ্ধ শুরু হল। তখন বৃষধ্বজ (শিব) ত্রিশূল দিয়ে সেই দৈত্যের বক্ষে আঘাত করলেন।

Verse 128

ततः सहस्त्रशो दैत्यः ससर्जान्धकसंज्ञितान् / नन्दिषेणादयो दैत्यैरन्धकैरभिनिर्जिताः

তখন সেই দৈত্য সহস্র সহস্র ‘অন্ধক’ নামে সত্তা সৃষ্টি করল। আর নন্দিষেণ প্রমুখকে সেই দৈত্য-অন্ধকরা সম্পূর্ণভাবে পরাভূত করল।

Verse 129

घण्टाकर्णो मेघनादश्चण्डेशश्चण्डतापनः / विनायको मेघवाहः सोमनन्दी च वैद्युतः

ঘণ্টাকর্ণ, মেঘনাদ, চণ্ডেশ, চণ্ডতাপন, বিনায়ক, মেঘবাহ, সোমনন্দী ও বৈদ্যুত—এরা রুদ্রের উগ্র গণদের মধ্যে (প্রসিদ্ধ)।

Verse 130

सर्वे ऽन्धकं दैत्यवरं संप्राप्यातिबलान्विताः / युयुधुः शूलशक्त्यृष्टिगिरिकूटपरश्वधैः

তাঁরা সকলেই মহাবলশালী হয়ে দৈত্যশ্রেষ্ঠ অন্ধকের নিকটে এসে ত্রিশূল, শক্তি, ঋষ্টি, পর্বতশৃঙ্গ ও কুঠার দিয়ে তার সঙ্গে যুদ্ধ করলেন।

Verse 131

भ्रामयित्वाथ हस्ताभ्यां गृहीतचरणद्वयाः / दैत्येन्द्रेणातिबलिना क्षिप्तास्ते शतयोजनम्

তখন অতিবলবান দৈত্যেন্দ্র দুই হাতে তাদের দুই পা ধরে ঘুরিয়ে সম্পূর্ণ শত যোজন দূরে নিক্ষেপ করল।

Verse 132

ततो ऽन्धकनिसृष्टास्ते शतशो ऽथ सहस्त्रशः / कालसूर्यप्रतीकाशा भैरवं त्वभिदुद्रुवुः

তারপর অন্ধক কর্তৃক নিঃসৃত তারা শত শত, পরে সহস্র সহস্র হয়ে, প্রলয়কালের সূর্যের মতো দীপ্ত হয়ে ভৈরবের দিকে ধেয়ে এল।

Verse 133

हा हेति शब्दः सुमहान् बभूवातिभयङ्करः / युयोध भैरवो रुद्रः शूलमादाय भीषणम्

‘হা! হা!’—এই মহাভয়ংকর মহাশব্দ উঠল। তখন ভৈরব-রুদ্র ভয়াল ত্রিশূল ধারণ করে যুদ্ধ করলেন।

Verse 134

दृष्ट्वान्धकानां सुबलं दुर्जयं तर्जितो हरः / जगाम शरणं देवं वासुदेवमजं विभुम्

অন্ধকদের অতিশয় বলবান ও অজেয় দেখে, তর্জিত হর (শিব) অজ, বিভু দেব বাসুদেবের শরণ নিলেন।

Verse 135

सो ऽसृजद् भगवान् विष्णुर्देवीनां शतमुत्तमम् / देवीपार्श्वस्थितो देवो विनाशायामरद्विषाम्

তখন ভগবান বিষ্ণু দেবীদের এক উৎকৃষ্ট শত সৃষ্টি করলেন; আর দেবী-সন্নিধানে অবস্থানকারী দেব অমরদের শত্রুদের (অসুরদের) বিনাশে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 136

तथान्धकसहस्त्रं तु देवीभिर्यमसादनम् / नीतं केशवमाहात्म्याल्लीलयैव रणाजिरे

তেমনি রণাঙ্গনে দেবীগণ কেশবের মাহাত্ম্য-প্রভাবে কেবল লীলামাত্রে অন্ধকের সহস্র যোদ্ধাকে যমসদনে প্রেরণ করলেন।

Verse 137

दृष्ट्वा पराहतं सैन्यमन्धको ऽपि महासुरः / पराङ्मुखोरणात् तस्मात् पलायत महाजवः

নিজ সেনা সম্পূর্ণ বিধ্বস্ত দেখে মহাসুর অন্ধকও যুদ্ধ থেকে মুখ ফিরিয়ে মহাবেগে পালিয়ে গেল।

Verse 138

ततः क्रीडां महादेवः कृत्वा द्वादशवार्षिकीम् / हिताय लोके भक्तानामाजगामाथ मन्दरम्

তখন মহাদেব দ্বাদশ বর্ষব্যাপী দিব্য লীলা সম্পন্ন করে, লোককল্যাণ ও ভক্তদের অনুগ্রহার্থে মন্দর পর্বতে আগমন করলেন।

Verse 139

संप्राप्तमीश्वरं ज्ञात्वा सर्व एव गणेश्वराः / समागम्योपतस्थुस्तं भानुमन्तमिव द्विजाः

ঈশ্বরের আগমন জেনে সকল গণেশ্বর সমবেত হয়ে তাঁর সেবায় উপস্থিত হলেন—যেমন দ্বিজগণ দীপ্তিমান সূর্যের নিকট সমবেত হয়।

Verse 140

प्रविश्य भवनं पुण्यमयुक्तानां दुरासदम् / ददर्श नन्दिनं देवं भैरवं केशवं शिवः

সেই পবিত্র ভবনে প্রবেশ করে—যা অসংযতদের পক্ষে দুর্লভ—শিব দেব নন্দী, ভৈরব এবং কেশবকে দর্শন করলেন।

Verse 141

प्रणामप्रवणं देवं सो ऽनुगृह्याथ नन्दिनम् / आघ्राय मूर्धनीशानः केशवं परिषस्वजे

তখন প্রণামে সদা প্রবণ সেই দেবকে নন্দিনের প্রতি অনুগ্রহ করে ঈশান (শিব) মস্তকের শিরোভাগে স্নেহচুম্বন করে কেশব (বিষ্ণু)কে আলিঙ্গন করলেন।

Verse 142

दृष्ट्वा देवी महादेवं प्रीतिविस्फारितेक्षणा / ननाम शिरसा तस्य पादयोरीश्वरस्य सा

মহাদেবকে দেখে দেবীর চোখ আনন্দে বিস্তৃত হলো; তখন তিনি মাথা নত করে সেই ঈশ্বরের চরণযুগলে প্রণাম করলেন।

Verse 143

निवेद्य विजयं तस्मै शङ्करायाथ शङ्करी / भैरवो विष्णुमाहात्म्यं प्रणतः पार्श्वगो ऽवदत्

সেই বিজয়ের সংবাদ শঙ্করকে নিবেদন করে, পরে শঙ্করী (পার্বতী)ও উপস্থিত রইলেন; আর ভৈরব প্রণাম করে পাশে দাঁড়িয়ে বিষ্ণুর মাহাত্ম্য বর্ণনা করল।

Verse 144

श्रुत्वा तद्विजयं शंभुर्विक्रमं केशवस्य च / समास्ते भगवानीशो देव्या सह वरासने

সেই বিজয় এবং কেশবের বীর্যশৌর্য শুনে, ভগবান ঈশ (শম্ভু) দেবীর সঙ্গে শ্রেষ্ঠ আসনে উপবিষ্ট রইলেন।

Verse 145

ततो देवगणाः सर्वे मरीचिप्रमुखा द्विजाः / आजग्मुर्मन्दरं द्रुष्टं देवदेवं त्रिलोचनम्

তারপর সকল দেবগণ এবং মरीচি প্রমুখ দ্বিজ ঋষিগণ, দেবদেব ত্রিলোচন (শিব)কে দর্শন করতে মন্দর পর্বতে এলেন।

Verse 146

येन तद् विजितं पूर्वं देवीनां शतमुत्तमम् / समागतं दैत्यसैन्यमीश्दर्शनवाञ्छया

যাঁর দ্বারা পূর্বকালে দেবীদের সেই শ্রেষ্ঠ শতসংঘ পরাজিত হয়েছিল, তাঁরই কারণে এখন দৈত্যসেনা ঈশ্বরের দর্শনলালসায় সমবেত হয়েছে।

Verse 147

दृष्ट्वा वरासनासीनं देव्या चन्द्रविभूषणम् / प्रणेमुरादराद् देव्यो गायन्ति स्मातिलालसाः

উত্তম আসনে অধিষ্ঠিতা, চন্দ্রকে ভূষণরূপে ধারণকারী দেবীকে দেখে দেবীগণ শ্রদ্ধায় প্রণাম করল এবং ভক্তিলালসায় তাঁর স্তবগান গাইতে লাগল।

Verse 148

प्रणेमुर्गिरिजां देवीं वामपार्श्वे पिनाकिनः / देवासनगतं देवं नारायणमनामयम्

তাঁরা পিনাকী (শিব)-এর বামপার্শ্বে অবস্থিতা গিরিজা দেবীকে প্রণাম করল এবং দেবাসনে অধিষ্ঠিত, নিরাময় নারায়ণ দেবকেও নমস্কার করল।

Verse 149

दृष्ट्वा सिंहासनासीनं देव्या नारायणेन च / प्रणम्य देवमीशानं पृष्टवत्यो वराङ्गनाः

দেবী ও নারায়ণের সঙ্গে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ঈশান দেবকে দেখে সেই শ্রেষ্ঠ নারীগণ প্রণাম করে পরে তাঁর নিকট প্রশ্ন করল।

Verse 150

कन्या ऊचुः कस्त्वं विभ्राजसे कान्त्या केयं बालरविप्रभा / को ऽन्वयं भ्ति वपुषा पङ्कजायतलोचनः

কন্যারা বলল—আপনি কে, যিনি এমন কান্তিতে দীপ্তিমান? এ কে, যার জ্যোতি নবোদিত সূর্যের ন্যায়? আর এই পদ্মনয়ন, উজ্জ্বল দেহধারী কে—আপনারা কোন বংশের?

Verse 151

निशम्य तासां वचनं वृषेन्द्रवरवाहनः / व्याजहार महायोगी भूताधिपतिरव्ययः

তাদের বাক্য শ্রবণ করে শ্রেষ্ঠ বৃষভবাহন, মহাযোগী, ভূতাধিপতি অব্যয় প্রভু প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 152

अहं नारायणो गौरी जगन्माता सनातनी / विभज्य संस्थितो देवः स्वात्मानं बहुधेश्वरः

আমি নারায়ণ; আমিই গৌরী, জগতের সনাতনী মাতা। এক ঈশ্বর স্ব-আত্মাকে বিভাজিত করে বহুরূপে অধিষ্ঠিত থাকেন।

Verse 153

न मे विदुः परं तत्त्वं देवाद्या न महर्षयः / एको ऽयं वेद विश्वात्मा भवानी विष्णुरेव च

আমার পরম তত্ত্ব দেবগণও জানে না, মহর্ষিরাও জানেন না। একমাত্র এই এক বিশ্বাত্মাই জানে—সে-ই ভবানী এবং সে-ই বিষ্ণুও।

Verse 154

अहं हि निष्क्रियः शान्तः केवलो निष्परिग्रहः / मामेव केशवं देवमाहुर्देवीमथाम्बिकाम्

আমি নিষ্ক্রিয়, শান্ত, একমাত্র (অদ্বিতীয়) এবং নিরাসক্ত। আমাকেই কেশব দেব বলে, আবার আমাকেই দেবী অম্বিকাও বলে।

Verse 155

एष धाता विधाता च कारणं कार्यमेव च / कर्ता कारयिता विष्णुर्भुक्तिमुक्तिफलप्रदः

তিনি ধাতা ও বিধাতা; তিনিই কারণ এবং কার্যও। বিষ্ণুই কর্তা ও প্রেরক, এবং ভোগ ও মোক্ষ—উভয়ের ফল প্রদানকারী।

Verse 156

भोक्ता पुमानप्रमेयः संहर्ता कालरूपधृक् / स्त्रष्टा पाता वासुदेवो विश्वात्मा विश्वतोमुखः

তিনি ভোক্তা, অপরিমেয় পুরুষ; কালরূপধারী সংহারক। তিনিই স্রষ্টা ও পালনকর্তা—বাসুদেব, বিশ্বাত্মা, যাঁর মুখ সর্বদিকে প্রসারিত।

Verse 157

कृटस्थो ह्यक्षरो व्यापी योगी नारायणः स्वयम् / तारकः पुरुषो ह्यात्मा केवलं परमं पदम्

তিনি কূটস্থ, অক্ষর ও সর্বব্যাপী; পরম যোগী স্বয়ং নারায়ণ। তিনিই তারক, পরম পুরুষ, আত্মা—অদ্বিতীয়, পরম পদ।

Verse 158

सैषा माहेश्वरी गौरी मम शक्तिर्निरञ्जना / सान्ता सत्या सदानन्दा परं पदमिति श्रुतिः

এই তিনি মাহেশ্বরী গৌরী—আমার নির্মল শক্তি। তিনি শান্ত, সত্য, সদানন্দময়ী; শ্রুতি তাঁকেই পরম পদ বলে ঘোষণা করে।

Verse 159

अस्याः सर्वमिदं जातमत्रैव लयमेष्यति / एषैव सर्वभूतानां गतीनामुत्तमा गतिः

তাঁর থেকেই এই সমগ্র জগৎ জন্মেছে এবং তাঁর মধ্যেই লয় পাবে। তিনিই সকল জীবের সকল গতির মধ্যে সর্বোত্তম গতি।

Verse 160

तयाहं संगतो देव्या केवलो निष्कलः परः / पश्याम्यशेषमेवेदं यस्तद् वेद स मुच्यते

সেই দেবীর সঙ্গে যুক্ত হয়ে আমি একাকী, নিষ্কল, পরাত্পর অবস্থায় থাকি; আমি এই সমগ্র বিশ্বকে নিঃশেষে দর্শন করি। যে সেই তত্ত্ব জানে, সে মুক্ত হয়।

Verse 161

तस्मादनादिमद्वैतं विष्णुमात्मानमीश्वरम् / एकमेव विजानीध्वं ततो यास्यथ निर्वृतिम्

অতএব আদিহীন, অদ্বৈত, পরমাত্মা ও ঈশ্বর বিষ্ণুকে একমাত্র বলে জানো; সেই জ্ঞানেই তোমরা পরম শান্তি ও মুক্তি লাভ করবে।

Verse 162

मन्यन्ते विष्णुमव्यक्तमात्मानं श्रद्धयान्विताः / ये भिन्नदृष्ट्यापीशानं पूजयन्तो न मे प्रियाः

যারা শ্রদ্ধাসম্পন্ন হয়ে বিষ্ণুকে অব্যক্ত পরমাত্মা বলে মানে, কিন্তু বিভেদদৃষ্টিতে ঈশান (শিব)-কে পূজা করে—তারা আমার প্রিয় নয়।

Verse 163

द्विषन्ति ये जगत्सूतिं मोहिता रौरवादिषु / पच्यमाना न मुच्यन्ते कल्पकोटिशतैरपि

যারা মোহগ্রস্ত হয়ে জগতের জননী/উৎসকে দ্বেষ করে, তারা রৌরব প্রভৃতি নরকে দগ্ধ হয়েও কোটি কোটি কল্পকালেও মুক্ত হয় না।

Verse 164

तसमादशेषभूतानां रक्षको विष्णुरव्ययः / यथावदिह विज्ञाय ध्येयः सर्वापदि प्रभुः

অতএব অব্যয় বিষ্ণুই সকল জীবের রক্ষক। এ কথা এখানে যথার্থ জেনে, সর্ব বিপদে সেই প্রভুর ধ্যান করা উচিত।

Verse 165

श्रुत्वा भगवतो वाक्यं देव्यः सर्वगणेश्वराः / नेमुर्नारायणं देवं देवीं च हिमशैलजाम्

ভগবানের বাণী শুনে দেবীগণ ও সকল গণের অধীশ্বরগণ—নারায়ণ দেবকে এবং হিমশৈলজা দেবীকেও প্রণাম করলেন।

Verse 166

प्रार्थयामासुरीशाने भक्तिं भक्तजनप्रिये / भवानीपादयुगले नारायणपदाम्बुजे

তিনি ভক্তজনপ্রিয় পরমেশ্বরের কাছে প্রার্থনা করলেন—“ভবানীর যুগলচরণে ও নারায়ণের পদ্মচরণে আমাকে প্রেমভক্তি দান করুন।”

Verse 167

ततो नारायणं देवं गणेशा मातरो ऽपि च / न पश्यन्ति जगत्सूतिं तद्भुतमिवाभवत्

তখন দেব নারায়ণ, গণেশগণ এবং মাতৃকারাও জগত্সূতি (জগতের জননী)কে দেখতে পেলেন না; তা অতি বিস্ময়কর বলে মনে হল।

Verse 168

तदन्तरे महादैत्यो ह्यन्धको मन्मथार्दितः / मोहितो गिरिजां देवीमाहर्तुं गिरिमाययौ

এদিকে মহাদৈত্য অন্ধক কামদেবের তাড়নায় ব্যাকুল হয়ে মোহিত হল এবং গিরিজা দেবীকে হরণ করতে পর্বতের দিকে গেল।

Verse 169

अथानन्तवपुः श्रीमान् योगी नारायणो ऽमलः / तत्रैवाविरभूद् दैत्यैर्युद्धाय पुरुषोत्तमः

তখন অনন্তরূপ, শ্রীময়, নির্মল যোগী নারায়ণ—পুরুষোত্তম—দৈত্যদের সঙ্গে যুদ্ধের জন্য সেখানেই আবির্ভূত হলেন।

Verse 170

कृत्वाथ पार्श्वे भगवन्तमीशो युद्धाय विष्णुं गणदेवमुख्यैः / शिलादपुत्रेण च मातृकाभिः स कालरुद्रो ऽभिजगाम देवः

তখন ঈশ যুদ্ধের জন্য ভগবান বিষ্ণুকে পাশে স্থাপন করে, গণদেবদের অগ্রগণ্য, শিলাদের পুত্র এবং মাতৃকাদের সঙ্গে সেই দেব কালরুদ্র অগ্রসর হলেন।

Verse 171

त्रिशूलमादाय कृशानुकल्पं स देवदेवः प्रययौ पुरस्तात् / तमन्वयुस्ते गणराजवर्या जगाम देवो ऽपि सहस्त्रबाहुः

অগ্নিসদৃশ দীপ্ত ত্রিশূল ধারণ করে দেবদেব অগ্রভাগে অগ্রসর হলেন। তাঁর পশ্চাতে গণদের শ্রেষ্ঠ নেতারা চলল, সহস্রবাহু দেবও সঙ্গে গেলেন।

Verse 172

रराज मध्ये भगवान् सुराणां विवाहनो वारिदवर्णवर्णः / तदा सुमेरोः शिखराधिरूढ- स्त्रिलोकदृष्टिर्भगवानिवार्कः

দেবসমূহের মধ্যে গরুড়বাহন, মেঘশ্যাম বর্ণের ভগবান্ দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন। পরে সুমেরুর শিখরচূড়ায় আরোহণ করে ত্রিলোকের দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে তিনি স্বয়ং সূর্যের ন্যায় জ্বলে উঠলেন।

Verse 173

जगत्यनादिर्भगवानमेयो हरः सहस्त्राकृतिराविरासीत् / त्रिशूलपाणिर्गगने सुघोषः पपात देवोपरि पुष्पवृष्टिः

তখন জগতের অনাদি, অপরিমেয় ভগবান্ হর সহস্ররূপে প্রকাশিত হলেন। ত্রিশূলধারী তিনি আকাশে মঙ্গলধ্বনি তুললেন, আর দেবগণের উপর পুষ্পবৃষ্টি ঝরতে লাগল।

Verse 174

समागतं वीक्ष्य गणेशराजं समावृतं देवरिपुर्गणेशैः / युयोध शक्रेण समातृकाभि- र् गणैरशेषैरमपप्रधानैः

গণরাজকে আগমন করতে দেখে—যিনি দেবশত্রুদের গণেশদের দ্বারা পরিবৃত ছিলেন—শক্র (ইন্দ্র) মাতৃকাদের সঙ্গে এবং অমরদের নেতৃত্বাধীন সকল গণসহ তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ করলেন।

Verse 175

विजित्य सर्वानपि बाहुवीर्यात् स संयुगे शंभुमनन्तधाम / समाययौ यत्र स कालरुद्रो विमानमारुह्य विहीनसत्त्वः

যুদ্ধে বাহুবলে সকলকে জয় করে সে অনন্তধাম শম্ভুর নিকট পৌঁছাল, যেখানে সাহসহীন কালরুদ্র বিমানে আরোহণ করে অবস্থান করছিল।

Verse 176

दृष्ट्वान्धकं समयान्तं भगवान् गरुडध्वजः / व्याजहार महादेवं भैरवं भूतिभूषणम्

অন্ধকের বিনাশের নির্ধারিত সময় নিকটে দেখে গরুড়ধ্বজ ভগবান মহাদেব—ভৈরব, ভস্মভূষিত—কে সম্বোধন করলেন।

Verse 177

हन्तुमर्हसि दैत्येशमन्धकं लोककण्टकम् / त्वामृते भगवान् शक्तो हन्ता नान्यो ऽस्य विद्यते

লোকের কণ্টক দৈত্যেশ অন্ধককে বধ করার যোগ্য একমাত্র আপনিই। আপনার ব্যতীত, হে ভগবান, তাকে বধ করতে আর কেউ সক্ষম নয়।

Verse 178

त्वं हर्ता सर्वलोकानां कालात्मा ह्यैश्वरी तनुः / स्तूयते विविधैर्मन्त्रर्वेदविद्भिर्विचक्षणैः

আপনি সকল লোকের সংহারক; আপনি কালাত্মা, ঐশ্বর্যপূর্ণ দিব্য তনু। বিচক্ষণ বেদজ্ঞেরা নানা মন্ত্রে আপনার স্তব করেন।

Verse 179

स वासुदेवस्य वचो निशम्य भगवान् हरः / निरीक्ष्य विष्णुं हनने दैत्यन्द्रस्य मतिं दधौ

বাসুদেবের বাক্য শুনে ভগবান হর (শিব) বিষ্ণুর দিকে চেয়ে দৈত্যেন্দ্রকে বধ করার সংকল্প স্থির করলেন।

Verse 180

जगाम देवतानीकं गणानां हर्षमुत्तमम् / स्तुवन्ति भैरवं देवमन्तरिक्षचरा जनाः

দেবতাদের বাহিনী অগ্রসর হল, আর গণদের মধ্যে পরম আনন্দ জাগল। অন্তরীক্ষে বিচরণকারী জনেরা ভৈরব দেবের স্তব করতে লাগল।

Verse 181

जयानन्त महादेव कालमूर्ते सनातन / त्वमग्निः सर्वभूतानामन्तश्चरसि नित्यशः

জয় হোক অনন্ত মহাদেব, কালমূর্তি সনাতন! তুমি সকল জীবের অন্তর্গত অগ্নি; নিত্যই অন্তরে বিচরণ করো ও অধিষ্ঠান করো।

Verse 182

त्वं यत्रज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वं धाता हरिरव्ययः / त्वं ब्रह्मा त्वं महादेवस्त्वं धाम परमं पदम्

তুমি যজ্ঞক্ষেত্রের জ্ঞাতা, তুমিই ‘বষট্’ ধ্বনি। তুমিই ধাতা—অব্যয় হরি। তুমিই ব্রহ্মা, তুমিই মহাদেব; তুমিই পরম ধাম, পরম পদ।

Verse 183

ओङ्कारमूर्तिर्योगात्मा त्रयीनेत्रस्त्रिलोचनः / महाविभूतिर्देवेशो जयाशेषजगत्पते

জয় হোক সেই প্রভুর, যাঁর মূর্তি ওঁকার, যাঁর আত্মা যোগ; যাঁর ত্রয়ী-নয়ন বেদত্রয়, তিনি ত্রিলোচন। মহাবিভূতিধারী দেবেশ, অশেষ জগত্পতে—জয় হোক।

Verse 184

ततः कालाग्निरुद्रो ऽसौ गृहीत्वान्धकमीश्वरः / त्रिशूलाग्रेषु विन्यस्य प्रननर्त सतां गतिः

তখন কালাগ্নিরুদ্র—স্বয়ং ঈশ্বর শিব—অন্ধককে ধরে ত্রিশূলের অগ্রভাগে স্থাপন করে বিজয়নৃত্য করলেন; তিনিই সজ্জনদের আশ্রয় ও পরম গতি।

Verse 185

दृष्ट्वान्धकं देवगणाः शूलप्रोतं पितामहः / प्रणेमुरीश्वरं देवं भैरवं भवमोचकम्

অন্ধককে ত্রিশূলে বিদ্ধ দেখে দেবগণ ও পিতামহ ব্রহ্মা, ভববন্ধনমোচক ভৈরব-রূপ ঈশ্বর দেবকে প্রণাম করলেন।

Verse 186

अस्तुवन् मुनयः सिद्धा जगुर्गन्धर्विकिंनराः / अन्तरिक्षे ऽप्सरः सङ्घा नृत्यन्तिस्म मनोरमाः

সিদ্ধ মুনিগণ স্তব করিলেন, গন্ধর্ব ও কিন্নরগণ গীত গাইল; আর অন্তরীক্ষে মনোহর অপ্সরাদের দল অপূর্ব নৃত্য করিল।

Verse 187

संस्थापितो ऽथशूलाग्रे सो ऽन्धको दग्धकिल्बिषः / उत्पन्नाखिलविज्ञानस्तुष्टाव परमेश्वरम्

তখন অন্ধককে ত্রিশূলের অগ্রভাগে স্থাপন করা হল; তার পাপ দগ্ধ হল। সর্বজ্ঞানের উদয় হয়ে সে পরমেশ্বরের স্তব করিল।

Verse 188

अन्धक उवाच नमामि मूर्ध्ना भगवन्तमेकं समाहिता यं विदुरीशतत्त्वम् / पुरातनं पुण्यमनन्तरूपं कालं कविं योगवियोगहेतुम्

অন্ধক বলিল—মস্তক নত করে আমি সেই এক ভগবানকে প্রণাম করি, যাঁকে সমাহিতচিত্তেরা ঈশ্বর-তত্ত্বরূপে জানেন—যিনি পুরাতন, পবিত্র, অনন্তরূপ; কালস্বরূপ, কবি-ঋষি, এবং যোগে মিলন-বিচ্ছেদের কারণ।

Verse 189

दंष्ट्राकरालं दिवि नृत्यमानं हुताशवक्त्रं ज्वलनार्करूपम् / सहस्त्रपादाक्षिशिरोभियुक्तं भवन्तमेकं प्रणमामि रुद्रम्

দন্তে ভয়ংকর, দিব্যে নৃত্যরত, অগ্নিমুখ, জ্বলন্ত সূর্যসম রূপ; সহস্র পাদ, চক্ষু ও শিরে বিভূষিত—সেই এক রুদ্রকে আমি প্রণাম করি।

Verse 190

जयादिदेवामरपूजिताङ्घ्रे विभागहीनामलतत्त्वरूप / त्वमग्निरेको बहुधाभिपूज्यसे वाय्वादिभेदैरखिलात्मरूप

জয় হোক, আদিদেব! দেব ও অমরগণের পূজিত চরণযুগল! আপনি বিভাগহীন, নির্মল তত্ত্বরূপ। আপনি এক অগ্নি, তবু বায়ু প্রভৃতি ভেদে সর্বাত্মা রূপে বহু প্রকারে পূজিত হন।

Verse 191

त्वामेकमाहुः पुरुषं पुराणम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् / त्वं पश्यसीदं परिपास्यजस्त्रं त्वमन्तको योगिगणाभिजुष्टः

তোমাকেই একমাত্র প্রাচীন পরম পুরুষ বলা হয়—সূর্যবর্ণ, অন্ধকারের অতীত। তুমি এই সমগ্র বিশ্বকে দর্শন করো এবং নিরন্তর রক্ষা করো; তুমিই অন্তক, যোগিগণের দ্বারা আরাধিত ও আশ্রিত।

Verse 192

एको ऽन्तरात्मा बहुधा निविष्टो देहेषु देहादिविशेषहीनः / त्वमात्मशब्दं परमात्मतत्त्वं भवन्तमाहुः शिवमेव केचित्

একই অন্তরাত্মা নানাভাবে দেহসমূহে অধিষ্ঠিত, তবু দেহাদি ভেদের ঊর্ধ্বে। ‘আত্মা’ শব্দে নির্দেশিত পরমাত্মতত্ত্ব তুমিই; তাই কেউ কেউ তোমাকেই শিব বলে ঘোষণা করে।

Verse 193

त्वमक्षरं ब्रह्म परं पवित्र- मानन्दरूपं प्रणवाभिधानम् / त्वमीश्वरो वेदपदेषु सिद्धः स्वयं प्रभो ऽशेषविशेषहीनः

তুমি অক্ষর পরব্রহ্ম—পরম পবিত্র, আনন্দস্বরূপ, প্রণব ‘ওঁ’ নামে অভিহিত। তুমি বেদের পদসমূহে প্রতিষ্ঠিত ঈশ্বর; স্বয়ংপ্রভু, সকল সীমাবদ্ধ ভেদ থেকে মুক্ত।

Verse 194

त्वमिन्द्ररूपो वरुणाग्निरूपो हंसः प्राणो मृत्युरन्तासि यज्ञः / प्रजापतिर्भगवानेकरुद्रो नीलग्रीवः स्तूयसे वेदविद्भिः

তুমি ইন্দ্ররূপ, বরুণ ও অগ্নিরূপও। তুমি হংস, প্রাণ, মৃত্যু ও অন্ত; তুমিই যজ্ঞস্বরূপ। তুমি প্রজাপতি; তুমি ভগবান একরুদ্র—নীলগ্রীব—এবং বেদবিদদের দ্বারা স্তূত।

Verse 195

नारायणस्त्वं जगतामथादिः पितामहस्त्वं प्रपितामहश्च / वेदान्तगुह्योपनिषत्सु गीतः सदाशिवस्त्वं परमेश्वरो ऽसि

তুমি নারায়ণ, সকল জগতের আদিকারণ। তুমি পিতামহ (ব্রহ্মা) এবং প্রপিতামহও। বেদান্তের গূঢ় হৃদয়—গুপ্ত উপনিষদসমূহে—তোমার গীত গাওয়া হয়। তুমি সদাশিব; তুমি পরমেশ্বর।

Verse 196

नमः परस्तात् तमसः परस्मै परात्मने पञ्चपदान्तराय / त्रिशक्त्यतीताय निरञ्जनाय सहस्त्रशक्त्यासनसंस्थिताय

তমসের অতীত, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে সেই পরমাত্মাকে নমস্কার—যিনি পঞ্চপদ অতিক্রমী, ত্রিশক্তি (গুণ) অতিক্রান্ত, নিরঞ্জন, সহস্র শক্তির আসনে অধিষ্ঠিত।

Verse 197

त्रिमूर्तये ऽनन्दपदात्ममूर्ते जगन्निवासाय जगन्मयाय / नमो ललाटार्पितलोचनाय नमो जनानां हृदि संस्थिताय

ত্রিমূর্তি, আনন্দপদে অধিষ্ঠিত আত্মস্বরূপ, জগতের নিবাস ও জগন্ময় প্রভুকে নমস্কার। যাঁর চক্ষু ললাটে অর্পিত, এবং যিনি সকলের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত—তাঁকে নমস্কার।

Verse 198

फणीन्द्रहाराय नमो ऽस्तु तुभ्यं मुनीन्द्रसिद्धार्चितपादयुग्म / ऐश्वर्यधर्मासनसंस्थिताय नमः परान्ताय भवोद्भवाय

ফণীন্দ্রকে হাররূপে ধারণকারী, যাঁর পদযুগল মুনিশ্রেষ্ঠ ও সিদ্ধগণ পূজিত—আপনাকে নমস্কার। ঐশ্বর্য ও ধর্মের আসনে অধিষ্ঠিত, পরাত্পর, হে ভবোদ্ভব—আপনাকে নমঃ।

Verse 199

सहस्त्रचन्द्रार्कविलोचनाय नमो ऽस्तु ते सोम सुमध्यमाय / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यबाहो नमो ऽम्बिकायाः पतये मृडाय

সহস্র চন্দ্র-সূর্যের ন্যায় দৃষ্টিসম্পন্ন, সু-মধ্যম হে সোম—আপনাকে নমস্কার। হে দেব, হিরণ্যবাহু (সোনালি বাহুযুক্ত)—আপনাকে নমস্কার। অম্বিকার পতী মৃড (কল্যাণময় রুদ্র)—আপনাকে নমঃ।

Verse 200

नमो ऽतिगुह्याय गुहान्तराय वेदान्तविज्ञानसुनिश्चिताय / त्रिकालहीनामलधामधाम्ने नमो महेशाय नमः शिवाय

অতিগুহ্য, হৃদয়-গুহার অন্তর্যামী, বেদান্ত-জ্ঞান দ্বারা নিশ্চিত প্রভুকে নমস্কার। ত্রিকালাতীত, নির্মল জ্যোতির ধামস্বরূপকে নমস্কার। মহেশকে নমঃ, শিবকে নমঃ।