Adhyaya 10
Madhu–Kaiṭabha, Nārāyaṇa’s Yoga-Nidrā, Rudra’s Manifestation, and the Aṣṭamūrti–Trimūrti Teaching
পূর্ব অধ্যায়ের সমাপ্তির পর কাহিনি এগোয়—বিশ্বেশ্বরের নাভি থেকে উদ্ভূত পদ্মে ব্রহ্মা আসীন। মধু ও কৈটভ নামে ভয়ংকর অসুর আবির্ভূত হলে ব্রহ্মার অনুরোধে নারায়ণ তাদের দমন করেন। এরপর ব্রহ্মাকে অবতরণ করতে বলা হয় এবং বৈষ্ণবী নিদ্রাশক্তি প্রবাহিত হলে ব্রহ্মা বিষ্ণুতে লীন হন। নারায়ণের যোগনিদ্রা অদ্বৈত ব্রহ্ম উপলব্ধিতে পরিণতি পায়; প্রভাতে ব্রহ্মা বৈষ্ণব ধারক-ভাব নিয়ে সৃষ্টি আরম্ভ করেন। প্রথম মানসপুত্র ঋষিরা জাগতিক সৃষ্টি গ্রহণ না করায় ব্রহ্মার মোহ ও ক্রোধ থেকে অশ্রু জন্মে ভূত-প্রেত হয়, এবং তীব্রভাবে রুদ্র প্রকাশিত হন। ব্রহ্মা রুদ্রকে নাম-রূপ, অষ্টমূর্তি, পত্নী, পুত্র ও লোকস্থান নির্ধারণ করে দেন। পরে মহাস্তোত্রে ব্রহ্মা মহাদেবকে ব্রহ্ম, কাল, বেদসার ও সর্বান্তর্যামী বলে স্তব করেন। শিব ব্রহ্মাকে দিব্য যোগ, ঐশ্বর্য, ব্রহ্মনিষ্ঠা ও বৈরাগ্য দান করে ত্রিমূর্তি-সমন্বয় শিক্ষা দেন—একই প্রভু গুণভেদে তিন রূপে প্রকাশিত—এবং অন্তর্ধান হন। তারপর ব্রহ্মা নয় মহাপ্রজাপতি সৃষ্টি করে পরবর্তী বিশ্বতত্ত্বের ভূমি প্রস্তুত করেন।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे नवमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच गते महेश्वरे देवे स्वाधिवासं पितामहः / तदेव सुमहत् पद्मं भेजे नाभिसमुत्थितम्
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে নবম অধ্যায় সমাপ্ত। শ্রীকূর্ম বললেন—দেব মহেশ্বর স্বধামে গমন করলে পিতামহ ব্রহ্মা নাভি থেকে উৎপন্ন সেই মহাবিশাল পদ্মেই আসন গ্রহণ করলেন।
Verse 2
अथ दीर्घेण कालेन तत्राप्रतिमपौरुषौ / महासुरौ समायातौ भ्रातरौ मधुकैटभौ
তারপর দীর্ঘকাল পরে সেখানে অতুল পরাক্রমশালী দুই মহাসুর—ভাই মধু ও কৈটভ—উপস্থিত হল।
Verse 3
क्रोधेन महताविष्टौ महापर्वतविग्रहौ / कर्णान्तरसमुद्भूतौ देवदेवस्य शार्ङ्गिणः
তারা প্রবল ক্রোধে আচ্ছন্ন, মহাপর্বতের ন্যায় বিশাল দেহধারী; দেবদেব শার্ঙ্গধারী প্রভুর কর্ণগহ্বরের অন্তর থেকে তারা উদ্ভূত হয়েছিল।
Verse 4
तावागतौ समीक्ष्याह नारायणमजो विभुः / त्रैलोक्यकण्टकावेतावसुरौ हन्तुमर्हसि
তাদের আগমন দেখে অজ, সর্বব্যাপী প্রভু নারায়ণকে বললেন—“এই দুই অসুর ত্রিলোকের কণ্টক; তুমি এদের বধ করো, এটাই তোমার পক্ষে যথোচিত।”
Verse 5
तस्य तद् वचनं श्रुत्वा हरिर्नारायणः प्रभुः / आज्ञापयामास तयोर्वधार्थं पुरुषावुभौ
তাঁর সেই বাক্য শুনে হরি—নারায়ণ প্রভু, ঐ দুই শত্রুর বধের উদ্দেশ্যে, সেই দুই দিব্য পুরুষকে আদেশ দিলেন।
Verse 6
तदाज्ञया महद्युद्धं तयोस्ताभ्यामभूद् द्विजाः / व्यनयत् कैटभं विष्णुर्जिष्णुश्च व्यनयन्मधुम्
হে দ্বিজগণ! তাঁর আজ্ঞায় তাদের মধ্যে মহাযুদ্ধ সংঘটিত হল। বিষ্ণু কৈটভকে পরাভূত করলেন, আর বিজয়ী (জিষ্ণু) মধুকেও পরাভূত করলেন।
Verse 7
ततः पद्मासनासीनं जगन्नाथं पितामहम् / बभाषे मधुरं वाक्यं स्नेहाविष्टमना हरिः
তখন হরি, স্নেহে আচ্ছন্ন চিত্তে, পদ্মাসনে উপবিষ্ট জগন্নাথ—জগতের পিতামহকে মধুর বাক্য বললেন।
Verse 8
अस्मान्मयोच्यमानस्त्वं पद्मादवतर प्रभो / नाहं भवन्तं शक्नोमि वोढुं तेजामयं गुरुम्
হে প্রভু! আমার দ্বারা সম্বোধিত হয়ে আপনি পদ্ম থেকে অবতরণ করুন। আমি আপনার সেই তেজোময়, গুরুতর মহিমাকে বহন করতে সক্ষম নই।
Verse 9
ततो ऽवतीर्य विश्वात्मा देहमाविश्य चक्रिणः / अवाच वैष्णवीं निद्रामेकीभूयाथ विष्णुना
তখন বিশ্বাত্মা অবতীর্ণ হয়ে চক্রধারী ভগবানের দেহে প্রবেশ করলেন; বিষ্ণুর সঙ্গে একীভূত হয়ে বৈষ্ণবী নিদ্রাশক্তিকে সম্বোধন করে প্রবৃত্ত করলেন।
Verse 10
सहस्त्रशीर्षनयनः शङ्खचक्रगदाधरः / ब्रह्मा नारायणाख्यो ऽसौ सुष्वाप सलिले तदा
তখন সহস্র শির ও নয়নে বিভূষিত, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, নারায়ণ নামে খ্যাত সেই ব্রহ্মা মহাজলে শয়ন করলেন।
Verse 11
सो ऽनुभूय चिरं कालमानन्दं परमात्मनः / अनाद्यनन्तमद्वैतं स्वात्मानं ब्रह्मसंज्ञितम्
তিনি দীর্ঘকাল পরমাত্মার আনন্দ আস্বাদন করে নিজের আত্মাকে—‘ব্রহ্ম’ নামে অভিহিত—অনাদি, অনন্ত ও অদ্বৈত রূপে উপলব্ধি করলেন।
Verse 12
ततः प्रभाते योगात्मा भूत्वा देवश्चतुर्मुखः / ससर्ज सृष्टिं तद्रूपां वैष्णवं भावमाश्रितः
তারপর প্রভাতে যোগচেতনায় প্রতিষ্ঠিত চতুর্মুখ দেব ব্রহ্মা বৈষ্ণব ভাব—নারায়ণের ধারণশক্তি—আশ্রয় করে সেই রূপানুসারে সৃষ্টি প্রসব করলেন।
Verse 13
पुरस्तादसृजद् देवः सनन्दं सनकं तथा / ऋभुं सनत्कुमारं च पुर्वजं तं सनातनम्
আদিতে ভগবান সনন্দ ও সনককে, এবং ঋভু ও সনৎকুমারকে সৃষ্টি করলেন—তাঁরা আদ্য, প্রাচীন, প্রথমজাত ও সনাতন।
Verse 14
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः परं वैराग्यमास्थिताः / विदित्वा परमं भावं न सृष्टौ दधिरे मतिम्
তাঁরা দ্বৈততার মোহ থেকে মুক্ত হয়ে পরম বৈরাগ্যে প্রতিষ্ঠিত হলেন। পরম ভাব জেনে আর সৃষ্টির প্রপঞ্চে মন স্থাপন করলেন না।
Verse 15
तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ पितामहः / बभूव नष्टचेता वै मायया परमेष्ठिनः
এভাবে নিরপেক্ষভাবে লোকসৃষ্টি চলতে থাকলে পিতামহ ব্রহ্মা সত্যই বিমূঢ় হলেন; পরমেশ্ঠীর মায়ায় তাঁর চিত্ত আচ্ছন্ন হয়ে গেল।
Verse 16
ततः पुराणपुरुषो जगन्मूर्तिर्जनार्दनः / व्याजहारात्मनः पुत्रं मोहनाशाय पद्मजम्
তখন পুরাণপুরুষ, জগন্মূর্তি জনার্দন মোহ নাশের জন্য নিজের পুত্র পদ্মজ ব্রহ্মাকে সম্বোধন করলেন।
Verse 17
विष्णुरुवाच कच्चिन्न विस्मृतो देवः शूलपाणिः सनातनः / यदुक्तवानात्मनो ऽसौ पुत्रत्वे तव शङ्करः
বিষ্ণু বললেন—তুমি কি সেই সনাতন দেব, শূলপাণিকে ভুলে গেছ? সেই শঙ্করই তো, যিনি নিজের আত্মস্বরূপে বলেছিলেন যে তিনি তোমার পুত্রত্বে অবস্থান করেন।
Verse 18
अवाप्य संज्ञां गोविन्दात् पद्मयोनिः पितामहः / प्रजाः स्त्रष्टुमनास्तेपे तपः परमदुश्चरम्
গোবিন্দের কাছ থেকে নিজের সংজ্ঞা (নাম-পরিচয়) পেয়ে পদ্মযোনি পিতামহ ব্রহ্মা প্রজাসৃষ্টি করতে উদ্যত হয়ে পরম দুরাচার্য তপস্যা করলেন।
Verse 19
तस्यैवं तप्यमानस्य न किञ्चित् समवर्तत / ततो दीर्घेण कालेन दुः खात् क्रोधो ऽभ्यजायत
এইভাবে তপস্যা করেও তার কোনো ফল হল না। তারপর দীর্ঘকাল পরে দুঃখ থেকে তার অন্তরে ক্রোধ জাগল।
Verse 20
क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः / ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो भूताः प्रेतास्तथाभवन्
ক্রোধে আচ্ছন্ন হলে তার চোখ থেকে অশ্রুবিন্দু ঝরে পড়ল; আর সেই অশ্রুবিন্দু থেকেই ভূত ও প্রেত নামে সত্তারা জন্ম নিল।
Verse 21
सर्वांस्तानश्रुजान् दृष्ट्वा ब्रह्मात्मानमनिन्दन / जहौ प्राणांश्च भगवान् क्रोधाविष्टः प्रजापतिः
অশ্রু থেকে জন্ম নেওয়া সেই সকলকে কাঁদতে দেখে এবং জগতের নিষ্কলঙ্ক আত্মা ব্রহ্মাকে দর্শন করে, ক্রোধে আচ্ছন্ন ভগবান প্রজাপতি (দক্ষ) প্রাণত্যাগ করলেন।
Verse 22
तदा प्राणमयो रुद्रः प्रादुरसीत् प्रभीर्मुखात् / सहस्त्रादित्यसंकाशो युगान्तदहनोपमः
তখন প্রাণময় রুদ্র সেই ভয়ংকর মুখ থেকে প্রকাশিত হলেন; তিনি সহস্র সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, যুগান্তের দাহক অগ্নির সদৃশ।
Verse 23
रुरोद सुस्वरं घोरं देवदेवः स्वयं शिवः / रोदमानं ततो ब्रह्मा मा रोदीरित्यभाषत / रोदनाद् रुद्र इत्येवं लोके ख्यातिं गमिष्यसि
দেবদেব স্বয়ং শিব ভয়ংকর অথচ সুস্বর রোদন করলেন। তাঁকে কাঁদতে দেখে ব্রহ্মা বললেন—“কেঁদো না।” এই রোদন থেকেই তুমি জগতে ‘রুদ্র’ নামে খ্যাত হবে।
Verse 24
अन्यानि सप्त नामानि पत्नीः पुत्रांश्चशाश्वतान् / स्थानानि चैषामष्टानां ददौ लोकपितामहः
লোকপিতামহ ব্রহ্মা ঐ আটজনকে তাঁদের অন্য সাত নাম, পত্নীগণ, শাশ্বত পুত্রগণ এবং নির্ধারিত স্থানসমূহ (লোকপদ) প্রদান করলেন।
Verse 25
भवः शर्वस्तथेशानः पशूनां पतिरेव च / भीमश्चोग्रो महादेवस्तानि नामानि सप्त वै
ভব, শর্ব, ঈশান এবং পশুপতি; তদুপরি ভীম, উগ্র ও মহাদেব—এগুলিই সত্যই সেই সাত নাম।
Verse 26
सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च / दीक्षितो ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येता अष्टमूर्तयः
সূর্য, জল, পৃথিবী, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ; দীক্ষিত তপস্বী, ব্রাহ্মণ এবং চন্দ্র—এগুলিই প্রভুর অষ্টমূর্তি বলে ঘোষিত।
Verse 27
स्थानेष्वेतेषु ये रुद्रं ध्यायन्ति प्रणमन्ति च / तेषामष्टतनुर्देवो ददाति परमं पदम्
এই পবিত্র স্থানে যারা রুদ্রকে ধ্যান করে ও প্রণাম জানায়, অষ্টতনু দেব তাঁদের পরম পদ (মোক্ষ) দান করেন।
Verse 28
सुवर्चला तथैवोमा विकेशी च तथा शिवा / स्वाहा दिशश्च दीक्षा च रोहिणी चेति पत्नयः
সুবর্চলা, তদ্রূপ উমা; বিকেশী ও শিবা; স্বাহা; দিশাসমূহ; দীক্ষা এবং রোহিণী—এঁরাই পত্নীগণ বলে কথিত।
Verse 29
शनैश्चरस्तथा शुक्रो लोहिताङ्गो मनोजवः / स्कन्दः सर्गो ऽथ सन्तानो बुधश्चैषां सुताः स्मृताः
শনৈশ্চর ও শুক্র, লোহিতাঙ্গ ও মনোজব; আর স্কন্দ, সর্গ, সন্তান ও বুধ—এঁরাই তাঁদের পুত্র বলে স্মৃত।
Verse 30
एवंप्रकारो भगवान् देवदेवो महेश्वरः / प्रजाधर्मं च काम च त्यक्त्वा वैराग्यमाश्रितः
এইরূপই ভগবান দেবদেব মহেশ্বর; তিনি প্রজাধর্ম ও কাম—উভয়ই ত্যাগ করে বৈরাগ্যে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 31
आत्मन्याध्य चात्मानमैश्वरं भावमास्थितः / पीत्वा तदक्षरं ब्रह्म शाश्वतं परमामृतम्
আত্মার মধ্যে আত্মাকে ধ্যান করে, ঐশ্বর্যভাবেতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সে সেই অক্ষর ব্রহ্মকে পান করে—যা শাশ্বত, পরম অমৃত।
Verse 32
प्रजाः सृजेति चादिष्टो ब्रह्मणा नीललोहितः / स्वात्मना सदृशान् रुद्रान् ससर्ज मनसा शिवः
ব্রহ্মার আদেশে ‘প্রজাসৃষ্টি কর’—এই বাক্য পেয়ে নীললোহিত রুদ্র; শিব নিজের আত্মার সদৃশ রুদ্রদের মনসা সৃষ্টি করলেন।
Verse 33
कपर्दिनो निरातङ्कान् नीलकण्ठान् पिनाकिनः / त्रिशूलहस्तानृष्टिघ्नान् महानन्दांस्त्रिलोचनान्
আমি সেই কপর্দী প্রভুদের বন্দনা করি—যাঁরা নিরাতঙ্ক, নীলকণ্ঠ, পিনাকধারী; ত্রিশূলহস্ত, শত্রুবল-নাশক, মহানন্দময় ও ত্রিলোচন।
Verse 34
जरामरणनिर्मुक्तान् महावृषभवाहनान् / वीतरागांश्च सर्वज्ञान् कोटिकोटिशतान् प्रभुः
প্রভু কোটি কোটি শত সহস্র সত্তাকে দর্শন করলেন—যারা জরা-মরণমুক্ত, মহাবৃষভে আরূঢ়, বিরাগী এবং সর্বজ্ঞ জ্ঞানে সিদ্ধ।
Verse 35
तान् दृष्ट्वा विविधान् रुद्रान निर्मलान् नीललोहितान् / जरामरणनिर्मुक्तान् व्याजहरा हरं गुरुः
সেই নানা রূপ রুদ্রদের—নির্মল, নীল-লোহিত বর্ণের এবং জরা-মরণমুক্ত—দেখে পূজনীয় গুরু হর (শিব)-কে শ্রদ্ধাভরে সম্বোধন করলেন।
Verse 36
मा स्त्राक्षीरीदृशीर्देव प्रजा मृत्युविवर्जिताः / अन्याः सृजस्व भूतेश जन्ममृत्युसमन्विताः
হে দেব! মৃত্যু-বর্জিত এমন প্রজাকে সৃষ্টি কোরো না; হে ভূতেশ! জন্ম ও মৃত্যুযুক্ত অন্য সৃষ্টিকে সৃষ্টি করো।
Verse 37
ततस्तमाह भगवान् कपर्दे कामशासनः / नास्ति मे तादृशः सर्गः सृज त्वमशुभाः प्रजाः
তখন কামশাসক ভগবান কপর্দীকে বললেন—“আমার পক্ষে তেমন সৃষ্টি নেই; তুমি নিজেই অশুভ প্রজাকে সৃষ্টি করো।”
Verse 38
ततः प्रभृति देवो ऽसौ न प्रसूते ऽशुभाः प्रजाः / स्वात्मजैरेव तै रुद्रैर्निवृत्तात्मा ह्यतिष्ठत / स्थाणुत्वं तेन तस्यासीद् देवदेवस्य शूलिनः
সেই সময় থেকে সেই দেব অশুভ প্রজাকে আর উৎপন্ন করলেন না। নিজেরই তত্ত্ব থেকে জন্ম নেওয়া সেই রুদ্রদের সঙ্গে তিনি নিবৃত্তচিত্তে স্থিত রইলেন। তাই দেবদেব শূলধারী ‘স্থাণু’—অচল—নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 39
ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यं तपः सत्यं क्षमा धृतिः / स्त्रष्टृत्वमात्मसंबोधो ह्यधिष्ठातृत्वमेव च
জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য, তপস্যা, সত্য, ক্ষমা, ধৈর্য, সৃষ্টিশক্তি, আত্মবোধ এবং অধিষ্ঠাত্রী-শাসন—এগুলোই প্রভুর লক্ষণ।
Verse 40
अव्ययानि दशैतानि नित्यं तिष्ठन्ति शङ्करे / स एव शङ्करः साक्षात् पिनाकी परमेश्वरः
এই দশটি অব্যয় গুণ সদা শঙ্করে বিরাজ করে। তিনিই সত্যস্বরূপ শঙ্কর—পিনাকী, পরমেশ্বর।
Verse 41
ततः स भगवान् ब्रह्मा वीक्ष्य देवं त्रिलोचनम् / सहैव मानसैः पुत्रैः प्रीतिविस्फारिलोचनः
তখন ভগবান ব্রহ্মা ত্রিনয়ন দেবকে দেখে, তাঁর মানসপুত্রদের সঙ্গে, প্রেমে প্রসারিত নয়নে চেয়ে রইলেন।
Verse 42
ज्ञात्वा परतरं भावमैश्वरं ज्ञानचक्षुषा / तुष्टाव जगतामेकं कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्
জ্ঞানচক্ষে প্রভুর পরাত্পর ঐশ্বর্যভাব উপলব্ধি করে, তিনি জগতের একমাত্র অধীশ্বরের স্তব করলেন এবং শিরে অঞ্জলি স্থাপন করলেন।
Verse 43
ब्रह्मोवाच नमस्ते ऽस्तु महादेव नमस्ते परमेश्वर / नमः शिवाय देवाय नमस्ते ब्रह्मरूपिणे
ব্রহ্মা বললেন—হে মহাদেব, আপনাকে নমস্কার; হে পরমেশ্বর, আপনাকে নমস্কার। দেব শিবকে নমঃ; ব্রহ্মরূপ আপনাকে নমস্কার।
Verse 44
नमो ऽस्तु ते महेशाय नमः शान्ताय हेतवे / प्रधानपुरुषेशाय योगाधिपतये नमः
মহেশ্বরকে নমস্কার; শান্ত স্বরূপ কারণ-রূপ আপনাকে নমঃ। প্রধান ও পুরুষের ঈশ্বর, যোগের অধিপতিকে নমঃ।
Verse 45
नमः कालाय रुद्राय महाग्रासाय शूलिने / नमः पिनाकहस्ताय त्रिनेत्राय नमो नमः
কালস্বরূপ রুদ্র, মহাগ্রাসক ও শূলধারীকে নমঃ। পিনাকধারী ত্রিনেত্র প্রভুকে বারংবার নমস্কার।
Verse 46
नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं ब्रह्मणो जनकाय ते / ब्रह्मविद्याधिपतये ब्रह्मविद्याप्रदायिने
ত্রিমূর্তি স্বরূপ আপনাকে নমঃ; ব্রহ্মার জনককে নমঃ। ব্রহ্মবিদ্যার অধিপতি ও ব্রহ্মবিদ্যা দানকারীকে নমঃ।
Verse 47
नमो वेदरहस्याय कालकालाय ते नमः / वेदान्तसारसाराय नमो वेदात्ममूर्तये
বেদের রহস্য-স্বরূপকে নমঃ; কালাতীত কালকে নমঃ। বেদান্তের সার-সার, বেদাত্ম-স্বরূপকে নমঃ।
Verse 48
नमो बुद्धाय शुद्धाय योगिनां गुरवे नमः / प्रहीणशोकैर्विविधैर्भूतैः वरिवृताय ते
বুদ্ধ (প্রবুদ্ধ) ও শুদ্ধ স্বরূপকে নমঃ; যোগীদের গুরুকে নমঃ। শোকহীন নানাবিধ ভূতগণে পরিবৃত আপনাকে প্রণাম।
Verse 49
नमो ब्रह्मण्यदेवाय ब्रह्माधिपतये नमः / त्रियम्बकाय देवाय नमस्ते परमेष्ठिने
ব্রাহ্মণদের প্রতি অনুগ্রহশীল ব্রহ্মণ্যদেবকে নমস্কার; ব্রহ্মের অধিপতিকে নমঃ। ত্র্যম্বক দেবকে প্রণাম; হে পরমেষ্ঠিন, আপনাকে নমস্কার।
Verse 50
नमो दिग्वाससे तुभ्यं नमो मुण्डाया दण्डिने / अनादिमलहीनाय ज्ञानगम्याय ते नमः
দিগম্বররূপে বিরাজমান আপনাকে নমস্কার; মুণ্ডিত মস্তকধারী দণ্ডধারী তপস্বীকে নমঃ। যিনি অনাদি ও নির্মল, যিনি জ্ঞান দ্বারাই গম্য—আপনাকে নমস্কার।
Verse 51
नमस्ताराय तीर्थाय नमो योगर्धिहेतवे / नमो धर्माधिगम्याय योगगम्याय ते नमः
তারক ‘তারা’—তীর্থস্বরূপ আপনাকে নমস্কার; যোগসিদ্ধির হেতুকে নমঃ। ধর্ম দ্বারা উপলব্ধ এবং যোগ দ্বারা গম্য আপনাকে বারংবার নমস্কার।
Verse 52
नमस्ते निष्प्रपञ्चाय निराभासाय ते नमः / ब्रह्मणे विश्वरूपाय नमस्ते परमात्मने
যিনি প্রপঞ্চাতীত, যিনি নিরাভাস (নিরুপাধিক)—আপনাকে নমস্কার। বিশ্বরূপ ব্রহ্ম এবং পরমাত্মা—আপনাকে নমস্কার।
Verse 53
त्वयैव सृष्टमखिलं त्वय्येव सकलं स्थितम् / त्वया संह्रियते विश्वं प्रधानाद्यं जगन्मय
আপনার দ্বারাই এই সমগ্র সৃষ্টি উৎপন্ন; আপনার মধ্যেই সবকিছু প্রতিষ্ঠিত। আপনার দ্বারাই বিশ্ব লয়প্রাপ্ত হয়—হে জগন্ময়, প্রধানাদি সহ।
Verse 54
त्वमीश्वरो महादेवः परं ब्रह्म महेश्वरः / परमेष्ठी शिवः शान्तः पुरुषो निष्कलो हरः
তুমিই ঈশ্বর—মহাদেব; পরম ব্রহ্ম; মহেশ্বর। তুমিই পরমেষ্ঠী, শিব, শান্ত; নিষ্কল অবিভাজ্য পুরুষ—হর।
Verse 55
त्वमक्षरं परं ज्योतिस्त्वं कालः परमेश्वरः / त्वमेव पुरुषो ऽनन्तः प्रधानं प्रकृतिस्तथा
তুমিই অক্ষর, পরম জ্যোতি; তুমিই কাল, হে পরমেশ্বর। তুমিই অনন্ত পুরুষ, এবং তুমিই প্রধান—প্রকৃতিও।
Verse 56
भूमिरापो ऽनलो वायुर्व्योमाहङ्कार एव च / यस्य रूपं नमस्यामि भवन्तं ब्रह्मसंज्ञितम्
ভূমি, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ এবং অহংকার—এগুলোই যাঁর রূপ। ব্রহ্ম নামে পরিচিত আপনাকে আমি প্রণাম করি।
Verse 57
यस्य द्यौरभवन्मूर्धा पादौ पृथ्वी दिशो भुजाः / आकाशमुदरं तस्मै विराजे प्रणमाम्यहम्
যাঁর মস্তক স্বর্গ, পা পৃথিবী, দিকসমূহ বাহু, আর আকাশ উদর—সেই বিরাজকে আমি প্রণাম করি।
Verse 58
संतापयति यो विश्वं स्वभाभिर्भासयन् दिशः / ब्रह्मतेजोमयं नित्यं तस्मै सूर्यात्मने नमः
যিনি নিজের তেজে সমগ্র বিশ্বকে উত্তপ্ত করেন এবং দিকসমূহকে আলোকিত করেন—যিনি নিত্য ব্রহ্ম-তেজোময়—সেই সূর্যাত্মাকে নমস্কার।
Verse 59
हव्यं वहति यो नित्यं रौद्री तेजोमयो तनुः / कव्यं पितृगणानां च तस्मै वह्न्यात्मने नमः
যিনি নিত্য দেবতাদের হব্য বহন করেন, যাঁর দেহ রুদ্র-তেজে দীপ্ত, এবং যিনি পিতৃগণের নিকট কব্য পৌঁছে দেন—সেই অগ্নি-আত্মা ঈশ্বরকে নমস্কার।
Verse 60
आप्यायति यो नित्यं स्वधाम्ना सकलं जगत् / पीयते देवतासङ्घैस्तस्मै सोमात्मने नमः
যিনি স্বধাম দ্বারা সমগ্র জগতকে নিত্য পুষ্ট করেন, এবং দেবসমূহের সংঘ দ্বারা (আনন্দ-সোমরূপে) পানীয় হন—সেই সোম-আত্মা পরমেশ্বরকে নমস্কার।
Verse 61
विभर्त्यशेषभूतानि यो ऽन्तश्चरति सर्वदा / शक्तिर्माहेश्चरी तुभ्यं तस्मै वाय्वात्मने नमः
যিনি সর্বদা অন্তর্বর্তী হয়ে সকল ভূতকে ধারণ করেন—সেই বায়ু-আত্মা ঈশ্বরকে নমস্কার। হে প্রভু, মাহেশ্বরী শক্তি আপনারই।
Verse 62
सृजत्यशेषमेवेदं यः स्वकर्मानुरूपतः / स्वात्मन्यवस्थितस्तस्मै चतुर्वक्त्रात्मने नमः
যিনি স্বাত্মায় স্থিত থেকে জীবদের কর্মানুসারে এই সমগ্র জগত সৃষ্টি করেন—সেই চতুর্বক্ত্র-আত্মা প্রভুকে নমস্কার।
Verse 63
यः शेषशयने शेते विश्वमावृत्य मायया / स्वात्मानुभूतियोगेन तस्मै विश्वात्मने नमः
যিনি শेषশয্যায় শয়ন করেন, মায়ায় বিশ্বকে আচ্ছাদিত করেন, এবং স্বাত্মানুভূতির যোগে উপলব্ধ হন—সেই বিশ্বাত্মা প্রভুকে নমস্কার।
Verse 64
विभर्ति शिरसा नित्यं द्विसप्तभुवनात्मकम् / ब्रह्माण्डं यो ऽखिलाधारस्तस्मै शेषात्मने नमः
যিনি সর্বাধার শেষাত্মা, নিত্য শিরে দ্বিসপ্ত-ভুবনময় ব্রহ্মাণ্ড ধারণ করেন—তাঁহাকে নমস্কার।
Verse 65
यः परान्ते परानन्दं पीत्वा दिव्यैकसाक्षिकम् / नृत्यत्यनन्तमहिमा तस्मै रुद्रात्मने नमः
যিনি রুদ্রাত্মা, অনন্ত মহিমাময়; পরান্তে দিব্য এক-সাক্ষী পরমানন্দ পান করে নৃত্য করেন—তাঁহাকে নমস্কার।
Verse 66
यो ऽन्तरा सर्वभूतानां नियन्ता तिष्ठतीश्वरः / तं सर्वसाक्षिणं देवं नमस्ये भवतस्तनुम्
যিনি সকল ভূতের অন্তরে অন্তর্যামী নিয়ন্তা ঈশ্বররূপে অবস্থান করেন, সেই সর্বসাক্ষী দেবকে আমি নমস্কার করি; আপনার সেই তনুকেই প্রণাম।
Verse 67
यं विनिन्द्रा जितश्वासाः संतुष्टाः समदर्शिनः / ज्योतिः पश्यन्ति युञ्जानास्तस्मै योगात्मने नमः
যাঁকে নিদ্রাহীন, শ্বাসজয়ী, সন্তুষ্ট ও সমদর্শী যোগীরা ধ্যানে যুক্ত হয়ে অন্তর্জ্যোতি রূপে দর্শন করেন—তাঁহাকে যোগাত্মা বলে নমস্কার।
Verse 68
यया संतरते मायां योगी संक्षीणकल्मषः / अपारतरपर्यन्तां तस्मै विद्यात्मने नमः
যাঁর শক্তিতে ক্ষয়িত পাপযুক্ত যোগী মায়া অতিক্রম করে সীমাহীন পরতীরে পৌঁছে—তাঁহাকে বিদ্যात्मা বলে নমস্কার।
Verse 69
यस्य भासा विभातीदमद्वयं तमसः परम् / प्रपद्ये तत् परं तत्त्वं तद्रूपं परमेश्वरम्
যাঁর জ্যোতিতে এই অদ্বয় তত্ত্ব প্রকাশিত হয় এবং যিনি তমসের অতীত—সেই পরম তত্ত্ব, সেই স্বরূপ পরমেশ্বরের শরণ আমি গ্রহণ করি।
Verse 70
नित्यानन्दं निराधारं निष्कलं परमं शिवम् / प्रपद्ये परमात्मानं भवन्तं परमेश्वरम्
নিত্য আনন্দময়, নিরাধার, নিষ্কল ও পরম শিব—আপনি পরমাত্মা, পরমেশ্বর; আপনার শরণ আমি গ্রহণ করি।
Verse 71
एवं स्तुत्वा महादेवं ब्रह्मा तद्भावभावितः / प्राञ्जलिः प्रणतस्तस्थौ गृणन् ब्रह्म सनातनम्
এইভাবে মহাদেবের স্তব করে, সেই ভক্তিভাবে ভাবিত ব্রহ্মা করজোড়ে প্রণত হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন এবং সনাতন ব্রহ্মের গুণগান করতে থাকলেন।
Verse 72
ततस्तस्मै महादेवो दिव्यं योगमनुत्तमम् / ऐश्वर्यं ब्रह्मसद्भावं वैराग्यं च ददौ हरः
তখন মহাদেব হর তাঁকে দিলেন দিব্য অনুত্তম যোগ, ঐশ্বর্য, ব্রহ্মনিষ্ঠ সদ্ভাব এবং বৈরাগ্য।
Verse 73
कराभ्यां सुशुभाभ्यां च संस्पृश्य प्रणतार्तिहा / व्याजहरा स्वयं देवः सो ऽनुगृह्य पितामहम्
তখন প্রণতজনের দুঃখহর স্বয়ং দেব তাঁর অতি শুভ দুই কর দিয়ে স্পর্শ করে, পিতামহ (ব্রহ্মা)-কে অনুগ্রহ করে এমন বাক্য বললেন যা তাঁর উদ্বেগ দূর করল।
Verse 74
यत्त्वयाभ्यर्थितं ब्रह्मन् पुत्रत्वे भवतो मम / कृतं मया तत् सकलं सृजस्व विविधं जगत्
হে ব্রহ্মन्! তুমি যে প্রার্থনা করেছিলে—আমি যেন তোমার পুত্র হই—তা আমি সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন করেছি। এখন তুমি নানাবিধ বৈচিত্র্যে এই জগৎ সৃষ্টি করো।
Verse 75
त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं ब्रह्मन् ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलः परमेश्वरः
হে ব্রহ্মন্! সৃষ্টি, পালন ও লয়ের গুণ অনুসারে আমাকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর—এই তিন নামে বলা হয়; কিন্তু সত্যত আমি নিষ্কল পরমেশ্বর।
Verse 76
स त्वं ममाग्रजः पुत्रः सृष्टिहेतोर्विनिर्मितः / ममैव दक्षिणादङ्गाद् वामाङ्गात् पुरुषोत्तमः
তুমিই আমার অগ্রজ পুত্র, সৃষ্টির কারণার্থে নির্মিত। আমারই দেহের দক্ষিণ অঙ্গ ও বাম অঙ্গ থেকে, হে পুরুষোত্তম, তুমি প্রকাশিত হয়েছ।
Verse 77
तस्य देवादिदेवस्य शंभोर्हृदयदेशतः / संबभूवाथ रुद्रो ऽसावहं तस्यापरा तनुः
সেই দেবাধিদেব শম্ভুর হৃদয়-প্রদেশ থেকে রুদ্রের আবির্ভাব হল; আর আমি তাঁর অপর (দ্বিতীয়) তনু।
Verse 78
ब्रह्मविष्णुशिवा ब्रह्मन् सर्गस्थित्यन्तहेतवः / विभज्यात्मानमेको ऽपि स्वेच्छया शङ्करः स्थितः
হে ব্রহ্মন্! ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব—সৃষ্টি, স্থিতি ও অন্তের কারণ। তবু প্রভু এক হয়েও, স্বেচ্ছায় আত্মবিভাগ করে শঙ্কররূপে অবস্থান করেন।
Verse 79
तथान्यानि च रूपाणि मम मायाकृतानि तु / निरूपः केवलः स्वच्छो महादेवः स्वभावतः
তদ্রূপ অন্যান্য সকল রূপও আমার মায়ায় নির্মিত; কিন্তু মহাদেব স্বভাবতই নিরাকার, একমাত্র ও চিরশুদ্ধ।
Verse 80
एभ्यः परतरो देवस्त्रिमूर्तिः परमा तनुः / माहेश्वरी त्रिनयना योगिनां शान्तिदा सदा
এদের সকলের ঊর্ধ্বে সেই দেব, যাঁর পরম দেহ ত্রিমূর্তি; সেই মাহেশ্বরী ত্রিনয়না সদা যোগীদের শান্তি দান করেন।
Verse 81
तस्या एव परां मूर्ति मामवेहि पितामह / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानतेजोयोगसमन्विताम्
হে পিতামহ, সেই পরম তত্ত্বের পরম মূর্তি হিসেবে আমাকে জানো—চিরঐশ্বর্য, সত্যজ্ঞান, তেজ ও যোগে সমন্বিত।
Verse 82
सो ऽहं ग्रसामि सकलमधिष्ठाय तमोगुणम् / कालो भूत्वा न तमसा मामन्यो ऽभिभविष्यति
আমি তমোগুণের অধিষ্ঠাতা হয়ে সমগ্র জগতকে গ্রাস করি; কালরূপ ধারণ করলে অন্ধকার দ্বারা অন্য কেউ আমাকে পরাভূত করতে পারে না।
Verse 83
यदा यदा हि मां नित्यं विचिन्तयसि पद्मज / तदा तदा मे सान्निध्यं भविष्यति तवानघ
হে পদ্মজ, যখন-যখন তুমি নিত্য আমাকে ধ্যান করবে, তখন-তখন, হে নিষ্পাপ, আমার সান্নিধ্য তোমার কাছে উপস্থিত হবে।
Verse 84
एतावदुक्त्वा ब्रह्माणं सो ऽभिवन्द्य गुरुं हरः / सहैव मानसैः पुत्रैः क्षणादन्तरधीयत
এতটুকু বলে হর (শিব) ব্রহ্মা—নিজ গুরুকে—প্রণাম করলেন; এবং মানসপুত্রদেরসহ মুহূর্তে অন্তর্ধান করলেন।
Verse 85
सो ऽपि योगं समास्थाय ससर्ज विविधं जगत् / नारायणाख्यो भगवान् यथापूर्वं प्रिजापतिः
সেও যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে নানাবিধ জগত সৃষ্টি করলেন। ‘নারায়ণ’ নামে সেই ভগবান পূর্বের ন্যায় পুনরায় প্রজাপতি হলেন।
Verse 86
मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् / दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजद् योगविद्यया
যোগবিদ্যার শক্তিতে তিনি মরীচি, ভৃগু, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, দক্ষ, অত্রি ও বশিষ্ঠকে সৃষ্টি করলেন।
Verse 87
नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः / सर्वे ते ब्रह्मणा तुल्याः साधका ब्रह्मवादिनः
পুরাণে নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে—এঁরাই ‘নব ব্রহ্মা’। তাঁরা সকলেই ব্রহ্মার তুল্য, সিদ্ধ সাধক ও ব্রহ্মবক্তা।
Verse 88
संकल्पं चैव धर्मं च युगधर्मांश्च शाश्वतान् / स्थानाभिमानिनः सर्वान् यथा ते कथितं पुरा
আগেও যেমন বলা হয়েছে, আমি তোমাকে সংকল্প, ধর্ম, প্রত্যেক যুগের শাশ্বত যুগধর্ম, এবং নিজ নিজ স্থানের অধিষ্ঠাতা (স্থানাভিমানী) দেবতাদের—সবই ব্যাখ্যা করেছি।
Frequently Asked Questions
The chapter’s stotra and the Yoga-nidrā realization present Brahman as non-dual and beginningless; Īśvara (Mahādeva/Nārāyaṇa) is the immanent inner ruler and transcendent absolute, while the experiential path is yoga leading to direct recognition beyond māyā.
Brahmā requests mortal beings to enable cyclical cosmos and karma-based embodiment; Rudra’s withdrawal into inner restraint (becoming Sthāṇu) signifies renunciation, the primacy of yoga over outward proliferation, and the governance of creation through appropriate ontological limits.
It maps Śiva onto cosmic principles and sacred stations, turning cosmology into sādhanā: by meditating on the eightfold form across elemental and social-ritual dimensions, devotees integrate devotion with metaphysical contemplation aimed at mokṣa.