Adhyaya 25
Adhyāya 25 — Liṅga-māhātmya (The Chapter on the Liṅga): Hari’s Śiva-Worship and the Fiery Pillar Theophany
এই অধ্যায়ে হরি–হর ঐক্যের স্পষ্ট প্রকাশ আছে। শ্রীকৃষ্ণ কৈলাসে দিব্য বিহার করেন; তাঁর সৌন্দর্য ও মায়ায় দেবগণ ও দেবাঙ্গনীরা বিমুগ্ধ হয়। দ্বারকায় বিরহবেদনা জাগে; গরুড় দৈত্য‑রাক্ষসদের আক্রমণ থেকে নগর রক্ষা করেন, নারদের সংবাদে কৃষ্ণ প্রত্যাবর্তন করেন। ফিরে এসে তিনি মধ্যাহ্ন সূর্যোপাসনা, তर्पণ, লিঙ্গরূপ ভূতেশ (শিব)‑পূজা এবং ঋষিদের ভোজন করিয়ে ধর্মাচরণে তত্ত্বজ্ঞান স্থাপন করেন। মার্কণ্ডেয় জিজ্ঞাসা করেন—পরম কৃষ্ণ কাকে পূজা করেন? কৃষ্ণ বলেন, আত্মতত্ত্ব প্রকাশ ও ভয়নাশক পুণ্যের জন্য তিনি ঈশান শিবকে লিঙ্গপূজায় আরাধনা করেন। তিনি লিঙ্গকে অব্যক্ত, অবিনাশী জ্যোতি বলে বর্ণনা করে ব্রহ্মা‑বিষ্ণুর আদিবিবাদ অনন্ত অগ্নিস্তম্ভ‑লিঙ্গে নিবৃত্ত হয়ে শিবপ্রকাশ, বরদান ও লিঙ্গপূজার প্রতিষ্ঠার কাহিনি বলেন। শেষে ফলশ্রুতি—পাঠ/শ্রবণে পাপক্ষয় ও নিত্য জপের বিধান।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपूराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रविश्य मेरुशिखरं कैलासं कनकप्रभम् / रराम भगवान् सोमः केशवेन महेश्वरः
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্রী সংহিতার পূর্বভাগে পঞ্চবিংশ অধ্যায়। সূত বললেন—মেরুশিখরে স্বর্ণপ্রভ কৈলাসে প্রবেশ করে ভগবান সোমরূপ মহেশ্বর কেশবের সঙ্গে আনন্দে রমণ করলেন।
Verse 2
अपश्यंस्तं महात्मानं कैलासगिरिवासिनः / पूजयाञ्चक्रिरे कृष्णं देवदेवमथाच्युतम्
সেই মহাত্মাকে দেখে কৈলাসগিরির বাসিন্দারা তৎক্ষণাৎ কৃষ্ণ—দেবদেব, অচ্যুত—এর পূজা করল।
Verse 3
चतुर्बाहुमुदाराङ्गं कालमेघसमप्रभम् / किरीटिनं शार्ङ्गपाणि श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्
চার বাহুবিশিষ্ট, উদার অঙ্গের অধিকারী, কালমেঘসম দীপ্তিমান—মুকুটধারী, শার্ঙ্গধনু ধারণকারী, এবং বক্ষে শ্রীবৎসচিহ্নাঙ্কিত প্রভুর ধ্যান কর।
Verse 4
दीर्घबाहुं विशालाक्षं पीतवाससमच्युतम् / दधानमुरसा मालां वैजयन्तीमनुत्तमाम्
দীর্ঘ বাহুবিশিষ্ট, বিশাল নয়নবিশিষ্ট, পীতবাস পরিহিত অচ্যুত—যিনি বক্ষে অনুত্তম বৈজয়ন্তী মালা ধারণ করেন।
Verse 5
भ्राजमानं श्रिया दिव्यं युवानमतिकोमलम् / पद्माङ्घ्रिनयनं चारु सुस्मितं सुगतिप्रदम्
দিব্য শ্রীতে দীপ্ত, অতিশয় কোমল যুবা—পদ্মপদ ও পদ্মনয়নবিশিষ্ট; মনোহর, মৃদু হাস্যময়, এবং শ্রেষ্ঠ সুগতি প্রদানকারী।
Verse 6
कदाचित् तत्र लीलार्थं देवकीनन्दवर्धनः / भ्राजमानः श्रीया कृष्णश्चचार गिरिकन्दरे
একদা সেখানে কেবল লীলার জন্য, দেবকীর আনন্দবর্ধনকারী, শুভ শ্রীতে দীপ্ত শ্রীকৃষ্ণ পর্বতগুহার মধ্যে বিচরণ করিলেন।
Verse 7
गन्धर्वाप्सरसां मुख्या नागकन्याश्च कृत्स्नशः / सिद्धा यक्षाश्च गन्धर्वास्तत्र तत्र जगन्मयम्
গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের মধ্যে প্রধানেরা, এবং সমস্ত নাগকন্যা; সিদ্ধ, যক্ষ ও গন্ধর্ব—যেথায় সেথায় সকলেই জগন্ময় স্বরূপে পরিব্যাপ্ত ছিল।
Verse 8
दृष्ट्वाश्चर्यं परं गत्वा हर्षादुत्फुल्लोचनाः / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि महात्मनः
সেই পরম আশ্চর্য দেখে, হর্ষে যাদের চক্ষু প্রস্ফুটিত হল, তারা সেই মহাত্মার মস্তকে পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করিল।
Verse 9
गन्धर्वकन्यका दिव्यास्तद्वदप्सरसां वराः / दृष्ट्वा चकमिरे कृष्णं स्त्रस्तवस्त्रविभूषणाः
দিব্য গন্ধর্বকন্যারা এবং তদ্রূপ অপ্সরাদের শ্রেষ্ঠারা—কৃষ্ণকে দেখে কামে মোহিত হল; তাদের বস্ত্র ও অলংকার সরে গেল।
Verse 10
काश्चिद् गायन्ति विविधां गीतिं गीतविशारदाः / संप्रेक्ष्य देवकीसूनुं सुन्दर्यः काममोहिताः
কিছু সুন্দরী—গীতে পারদর্শিনী—বহুবিধ গান গাইতে লাগল; আর দেবকীপুত্রকে দেখে তারা কামমোহে আচ্ছন্ন হল।
Verse 11
काश्चिद्विलासबहुला नृत्यन्ति स्म तदग्रतः / संप्रेक्ष्य संस्थिताः काश्चित् पपुस्तद्वदनामृतम्
কিছু সখী ক্রীড়া-রসে পরিপূর্ণ হয়ে তাঁর সম্মুখে নৃত্য করল; আর কিছু স্থির হয়ে একাগ্র দৃষ্টিতে চেয়ে তাঁর মুখামৃতের মধু পান করল।
Verse 12
काश्चिद् भूषणवर्याणि स्वाङ्गादादाय सादरम् / भूषयाञ्चक्रिरे कृष्णं कामिन्यो लोकभूषणम्
কিছু কামিনী সখী নিজেদের অঙ্গ থেকে শ্রেষ্ঠ অলংকার সাদরে খুলে নিয়ে, যিনি নিজেই লোকের ভূষণ সেই কৃষ্ণকে অলংকৃত করল।
Verse 13
काश्चिद् भूषणवर्याणि समादाय तदङ्गतः / स्वात्मानं बूषयामासुः स्वात्मगैरपि माधवम्
কিছুজন তাঁর অঙ্গ থেকে উৎকৃষ্ট অলংকার নিয়ে নিজেদের সাজাল; আর নিজেদেরই অলংকার দিয়ে মাধবকেও অলংকৃত করল।
Verse 14
काश्चिदागत्य कृष्णस्य समीपं काममोहिताः / चुचुम्बुर्वदनाम्भोजं हरेर्मुग्धमृगेक्षणाः
কিছু নারী কামমোহে কৃষ্ণের নিকটে এসে, মৃগনয়না মুগ্ধারা হরির পদ্মমুখ চুম্বন করল।
Verse 15
प्रगृह्य काश्चिद् गोविन्दं करेण भवनं स्वकम् / प्रापयामासुर्लोकादिं मायया तस्य मोहिताः
কিছুজন গোবিন্দের হাত ধরে তাঁকে নিজেদের গৃহে নিয়ে গেল; তাঁর মায়ায় মোহিত হয়ে, লোকের আদিপ্রভুকেও আপনজনের মতোই ভাবল।
Verse 16
तासां स भगवान् कृष्णः कामान् कमललोचनः / बहूनि कृत्वा रूपाणि पूरयामास लीलया
কমলনয়ন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বহু রূপ ধারণ করে লীলাময়ভাবে তাদের সকল কামনা পূর্ণ করলেন।
Verse 17
एवं वै सुचिरं कालं देवदेवपुरे हरिः / रेमे नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्
এভাবে বহু দীর্ঘকাল দেবদেবপুরে শ্রীমান নারায়ণ হরি মায়ায় জগৎকে মোহিত করে লীলায় রমণ করলেন।
Verse 18
गते बहुतिथे काले द्वारवत्यां निवासिनः / बभूवुर्विह्वला भीता गोविन्दविरहे जनाः
অনেক কাল অতিবাহিত হলে দ্বারাবতীর বাসিন্দারা গোবিন্দ-বিরহে ব্যাকুল ও ভীত হয়ে পড়ল।
Verse 19
ततः सुपर्णो बलवान् पूर्वमेव विसजितः / कृष्णेन मार्गमाणस्तं हिमवन्तं ययौ गिरिम्
তখন পূর্বেই প্রেরিত বলবান সুপর্ণ (গরুড়) হিমবৎ পর্বতে গেল; আর কৃষ্ণ তাঁকে খুঁজতে খুঁজতে অনুসরণ করলেন।
Verse 20
अदृष्ट्वा तत्र गोविन्दं प्रणम्य शिरसा मुनिम् / आजगामोपमन्युं तं पुरीं द्वारवतीं पुनः
সেখানে গোবিন্দকে না দেখে উপমন्यु মুনিকে শিরোনত করে প্রণাম করলেন, তারপর পুনরায় দ্বারাবতী নগরে ফিরে এলেন।
Verse 21
तदन्तरे महादैत्या राक्षसाश्चातिभीषणाः / आजग्मुर्द्वारकां शुभ्रां भीषयन्तः सहस्त्रशः
তখন মহাবলী দৈত্য ও অতিভয়ংকর রাক্ষসেরা সহস্র সহস্র হয়ে দীপ্তিময় দ্বারকায় এসে নগরকে ভীতসন্ত্রস্ত করতে লাগল।
Verse 22
स तान् सुपर्णो बलवान् कृष्णतुल्यपराक्रमः / हत्वा युद्धेन महता रक्षति स्म पुरीं शुभाम्
তখন বলবান সুপর্ণ—যাঁর পরাক্রম কৃষ্ণসম—মহাযুদ্ধে তাদের বধ করে সেই শুভ নগরীকে রক্ষা করলেন।
Verse 23
एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः / दृष्ट्वा कैलासशिखरे कृष्णं द्वारवतीं गतः
ঠিক সেই সময়ে দিব্য ঋষি নারদ—কৈলাসশিখরে কৃষ্ণকে দর্শন করে—দ্বারবতী (দ্বারকা)-র দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 24
तं दृष्ट्वा नारदमृषिं सर्वे तत्र निवासिनः / प्रोचुर्नारायणो नाथः कुत्रास्ते भगवान् हरिः
ঋষি নারদকে দেখে সেখানকার সকল বাসিন্দা বলল: “হে নারায়ণ, আমাদের নাথ! ভগবান হরি এখন কোথায় বিরাজ করছেন?”
Verse 25
स तानुवाच भगवान् कैलसशिखरे हरिः / रमते ऽद्य महायोगीं तं दृष्ट्वाहमिहागतः
তখন ভগবান হরি বললেন: “কৈলাসশিখরে আজ মহাযোগী আনন্দে রমণ করছেন; তাঁকে দর্শন করে আমি এখানে এসেছি।”
Verse 26
तस्योपश्रुत्य वचनं सुपर्णः पततां वरः / जगामाकाशगो विप्राः कैलासं गिरिमुत्तमम्
তাঁর বাক্য শ্রবণ করে সুপর্ণ গরুড়—উড্ডয়নকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—আকাশপথে, হে বিপ্রগণ, উত্তম কৈলাস পর্বতে গমন করল।
Verse 27
ददर्श देवकीसूनुं भवने रत्नमण्डिते / वरासनस्थं गोविन्दं देवदेवान्तिके हरिम्
সে দেখল দেবকীর পুত্রকে—রত্নমণ্ডিত প্রাসাদে শ্রেষ্ঠ সিংহাসনে আসীন গোবিন্দ হরিকে, দেবগণ ও দেবাধিদেবের সান্নিধ্যে।
Verse 28
उपास्यमानममरैर्दिव्यस्त्रीभिः समन्ततः / महादेवगणैः सिद्धैर्योगिभिः परिवारितम्
তিনি অমরদের দ্বারা উপাসিত হচ্ছিলেন, চারিদিকে দিব্য নারীগণে পরিবেষ্টিত, এবং মহাদেবের গণ—সিদ্ধ ও যোগীদের দ্বারা বেষ্টিত।
Verse 29
प्रणम्य दण्डवद् भूमौ सुपर्णः शङ्करं शिवम् / निवेदयामास हरेः प्रवृत्तिं द्वारके पुरे
ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে সুপর্ণ গরুড় শঙ্কর শিবের নিকট গিয়ে দ্বারকা নগরে হরির কার্যকলাপ নিবেদন করল।
Verse 30
ततः प्रणम्य शिरसा शङ्करं नीललोहितम् / आजगाम पुरीं कृष्णः सो ऽनुज्ञातो हरेण तु
তারপর নীল-লোহিত শঙ্করকে শিরসা প্রণাম করে কৃষ্ণ নগরে প্রত্যাবর্তন করল; হরির অনুমতি লাভ করেই সে এসেছিল।
Verse 31
आरुह्य कश्यपसुतं स्त्रीगणैरभिपूजितः / वचोभिरमृतास्वादैर्मानितो मधुसूदनः
কাশ্যপপুত্রের উপর আরূঢ় হয়ে মধুসূদন দেবাঙ্গনাদের সমূহ দ্বারা ভক্তিভরে পূজিত হলেন, এবং অমৃতসম মধুর বাক্যে সম্মানিত হলেন।
Verse 32
वीक्ष्य यान्तममित्रघ्नं गन्धर्वाप्सरसां वराः / अन्वगच्छन् महोयोगं शङ्खचक्रगदाधरम्
শত্রুঘ্নের গমন দেখে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা তাঁর অনুসরণ করল—তিনি মহাযোগী, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী।
Verse 33
विसर्जयित्वा विश्वात्मा सर्वा एवाङ्गना हरिः / ययौ स तूर्णं गोविन्दो दिव्यां द्वारवतीं पुरीम्
সমস্ত নারীদের সসম্মানে বিদায় দিয়ে বিশ্বাত্মা হরি—গোবিন্দ—দ্রুতই দিব্য দ্বারবতী নগরীতে গমন করলেন।
Verse 34
गते मुररिपौ नैव कामिन्यो मुनिपुङ्गवाः / निशेव चन्द्ररहिता विना तेन चकाशिरे
মুরারিপু চলে গেলে না কামিনীরা, না মুনিশ্রেষ্ঠরা দীপ্ত হলেন; চন্দ্রহীন রাত্রির মতো, তাঁর বিনা কেউই উজ্জ্বল দেখাল না।
Verse 35
श्रुत्वा पौरजनास्तूर्णं कृष्णागमनमुत्तमम् / मण्डयाञ्चक्रिरे दिव्यां पुरीं द्वारवतीं शुभाम्
কৃষ্ণের পরম মঙ্গলময় আগমনের সংবাদ শুনে নগরবাসীরা তৎক্ষণাৎ শুভ ও দিব্য দ্বারবতী নগরীকে সুশোভিত করল।
Verse 36
पताकाभिर्विशालाभिर्ध्वजै रत्नपरिष्कृतैः / लाजादिभिः पुरीं रम्यां भूषयाञ्चक्रिरे तदा
তখন তারা বিস্তৃত পতাকা ও রত্নখচিত ধ্বজে, এবং লাজা প্রভৃতি মঙ্গলদ্রব্যের অর্ঘ্যে সেই মনোরম নগরীকে সুশোভিত করল।
Verse 37
अवादयन्त विविधान् वादित्रान् मधुरस्वनान् / शङ्खान् सहस्त्रशो दध्मुर्वोणावादान् वितेनिरे
তারা মধুর ধ্বনিযুক্ত নানা প্রকার বাদ্য বাজাল; সহস্র সহস্র শঙ্খধ্বনি উঠল, আর বীণাবাদনও পূর্ণভাবে অনুষ্ঠিত হল।
Verse 38
प्रविष्टमात्रे गोविन्दे पुरीं द्वारवतीं शुभाम् / अगायन् मधुरं गानं स्त्रियो यौवनशालिनः
গোবিন্দ শুভ দ্বারাবতী নগরীতে প্রবেশমাত্রই, যৌবনশোভিতা নারীরা মধুর গান গাইতে লাগল।
Verse 39
दृष्ट्वा ननृतुरीशानं स्थिताः प्रासादमूर्धसु / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि वसुदेवसुतोपरि
ঈশানকে দেখে প্রাসাদের চূড়ায় অবস্থানকারীরা নৃত্য করতে লাগল; আর বসুদেব-সুতের উপর পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করল।
Verse 40
प्रविश्य भवनं कृष्ण आशीर्वादाभिवर्धितः / वरासने महायोगी भाति देवीभिरन्वितः
ভবনে প্রবেশ করে আশীর্বাদে অভিবর্ধিত শ্রীকৃষ্ণ মহাযোগী রূপে, দেবীগণে পরিবেষ্টিত হয়ে, শ্রেষ্ঠ আসনে দীপ্তিমান হলেন।
Verse 41
सुरम्ये मण्डपे शुभ्रे शङ्खाद्यैः परिवारितः / आत्मजैरभितो मुख्यैः स्त्रीसहस्त्रैश्च संवृतः
সুরম্য ও শুভ্র মণ্ডপে শঙ্খ প্রভৃতি প্রধান পার্ষদে পরিবৃত, সর্বদিকে শ্রেষ্ঠ পুত্রগণে বেষ্টিত, সহস্র নারীতেও তিনি পরিবেষ্টিত ছিলেন।
Verse 42
तत्रासनवरे रम्ये जाम्बवत्या सहाच्युतः / भ्राजते मालया देवो यथा देव्या समन्वितः
সেখানে মনোহর শ্রেষ্ঠ আসনে জাম্ববতীর সঙ্গে অচ্যুত উপবিষ্ট ছিলেন; মালায় ভূষিত প্রভু, দেবীর সহিত দেবতার ন্যায় দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন।
Verse 43
आजग्मुर्देवगन्धर्वा द्रष्टुं लोकादिमव्ययम् / महर्षयः पूर्वजाता मार्कण्डेयादयो द्विजाः
লোকসমূহের আদিস্বরূপ অব্যয় পরমকে দর্শন করতে দেব ও গন্ধর্বগণ এলেন; এবং পূর্বজন্মা মহর্ষি—মার্কণ্ডেয় প্রভৃতি দ্বিজগণও উপস্থিত হলেন।
Verse 44
ततः स भगवान् कृष्णो मार्कण्डेयं समागतम् / ननामोत्थाय शिरसा स्वासनं च ददौ हरिः
তখন ভগবান কৃষ্ণ মার্কণ্ডেয়কে আগত দেখে উঠে শিরোনত প্রণাম করলেন; এবং হরি তাঁকে নিজের আসন দান করলেন।
Verse 45
संपूज्य तानृषिगणान् प्रणामेन महाभुजः / विसर्जयामास हरिर्दत्त्वा तदभिवाञ्छितान्
মহাবাহু হরি প্রণাম দ্বারা যথাযথভাবে সেই ঋষিগণকে সম্মানপূর্বক পূজা করলেন; পরে তাঁদের অভীষ্ট বর দান করে বিদায় দিলেন।
Verse 46
तदा मध्याह्नसमये देवदेवः स्वयं हरिः / स्नात्वा शुक्लाम्बरो भानुमुपतिष्ठत् कृताञ्जलिः
তখন মধ্যাহ্নসময়ে দেবদেব স্বয়ং হরি স্নান করে শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে, করজোড়ে ভানু-দেবের সম্মুখে ভক্তিভরে উপস্থিত হলেন।
Verse 47
जजाप जाप्यं विधिवत् प्रेक्षमाणो दिवाकरम् / तर्पयामास देवेशो देवेशो देवान् मुनिगणान् पितॄन्
দিবাকরকে চেয়ে তিনি বিধিমতো নির্দিষ্ট জপ জপলেন; তারপর দেবেশ দেবতা, মুনিগণ ও পিতৃগণকে তर्पণ করে তৃপ্ত করলেন।
Verse 48
प्रविश्य देवभवनं मार्कण्डेयेन चैव हि / पूजयामास लिङ्गस्थं भूतेशं भूतिभूषणम्
তারপর দেবালয়ে প্রবেশ করে, মার্কণ্ডেয়ের সঙ্গে তিনি লিঙ্গস্থিত ভূতেশ—ভূতিই যার অলংকার—সেই প্রভুর পূজা করলেন।
Verse 49
समाप्य नियमं सर्वं नियन्तासौ नृणां स्वयम् / भोजयित्वा मुनिवरं ब्राह्मणानभिपूज्य च
সমস্ত নিয়মাচার সম্পন্ন করে, সেই সংযমী নৃপতি নিজে মুনিশ্রেষ্ঠকে ভোজন করালেন এবং ব্রাহ্মণদেরও যথোচিত সম্মান করলেন।
Verse 50
कृत्वात्मयोगं विप्रेन्द्रा मार्कण्डेयेन चाच्युतः / कथाः पौराणिकीः पुण्याश्चक्रे पुत्रादिभिर्वृतः
হে বিপ্রেন্দ্রগণ, মার্কণ্ডেয়ের সঙ্গে আত্মযোগ স্থাপন করে, অচ্যুত প্রভু পুত্রাদি পরিবৃত হয়ে পবিত্র পৌরাণিক কাহিনি বর্ণনা করলেন।
Verse 51
अथैतत् सर्वमखिलं दृष्ट्वा कर्म महामुनिः / मार्कण्डेयो हसन् कृष्णं बभाषे मधुरं वचः
তখন সেই সমগ্র কর্ম সম্পূর্ণরূপে দর্শন করে মহামুনি মার্কণ্ডেয় হাসিমুখে শ্রীকৃষ্ণকে মধুর বাক্যে বললেন।
Verse 52
मार्कण्डेय उवाच कः समाराध्यते देवो भवता कर्मभिः शुभैः / ब्रूहि त्वं कर्मभिः पूज्यो योगिनां ध्येय एव च
মার্কণ্ডেয় বললেন—আপনার শুভ কর্ম দ্বারা কোন দেবতা যথাযথভাবে প্রসন্ন হন? বলুন, কর্ম দ্বারা পূজ্য দেব কে, আর যোগীদের ধ্যানের লক্ষ্যই বা কে?
Verse 53
त्वं हि तत् परमं ब्रह्म निर्वाणममलं पदम् / भारावतरणार्थाय जातो वृष्णिकुले प्रभुः
আপনিই সেই পরম ব্রহ্ম—নির্বাণস্বরূপ, নির্মল পরম পদ। হে প্রভু, পৃথিবীর ভার লাঘব করতে আপনি বৃষ্ণিকুলে অবতীর্ণ হয়েছেন।
Verse 54
तमब्रवीन्महाबाहुः कृष्णो ब्रह्मविदां वरः / शृण्वतामेव पुत्राणां सर्वेषां प्रहसन्निव
তখন মহাবাহু, ব্রহ্মবিদদের শ্রেষ্ঠ শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে বললেন; তাঁর সকল পুত্র শুনছিল, আর তিনি যেন মৃদু হাসছিলেন।
Verse 55
श्रीभगवानुवाच भवता कथितं सर्वं तथ्यमेव न संशयः / तथापि देवमीशानं पूजयामि सनातनम्
শ্রীভগবান বললেন—আপনি যা বলেছেন সবই সত্য, এতে সন্দেহ নেই। তবু আমি সনাতন ঈশান দেবের পূজা করি।
Verse 56
न मे विप्रास्ति कर्तव्यं नानवाप्तं कथञ्चन / पूजयामि तथापीशं जानन्नैतत् परं शिवम्
হে বিপ্র! আমার আর কোনো করণীয় নেই, এবং এমন কিছুই নেই যা আমি লাভ করিনি; তবু আমি সেই ঈশ্বরের পূজা করি, তাঁকে পরম শিব জেনে।
Verse 57
न वै पश्यन्ति तं देवं मायया मोहिता जनाः / ततो ऽहं स्वात्मनो मूलं ज्ञापयन् पूजयामि तम्
মায়ায় মোহিত জনেরা সেই দেবকে সত্যরূপে দেখে না; তাই আমার নিজের আত্মার মূল উৎস প্রকাশ করতে আমি তাঁর পূজা করি।
Verse 58
न च लिङ्गार्चनात् पुण्यं लोकेस्मिन् भीतिनाशनम् / तथा लिङ्गे हितायैषां लोकानां पूजयेच्छिवम्
এই জগতে শিবলিঙ্গ-অর্চনা থেকে যে পুণ্য হয়, তা ভয়নাশ না করে থাকে না; অতএব এই লোকসমূহের মঙ্গলের জন্য লিঙ্গে শিবের পূজা করা উচিত।
Verse 59
यो ऽहं तल्लिङ्गमित्याहुर्वेदवादविदो जनाः / ततो ऽहमात्ममीशानं पूजयाम्यात्मनैव तु
বেদবাদের জ্ঞানীরা বলেন, এই ‘আমি’-ই সেই লিঙ্গ; অতএব আমি ঈশানকে আমারই আত্মরূপে, আত্মা দ্বারাই পূজা করি।
Verse 60
तस्यैव परमा मूर्तिस्तन्मयो ऽहं न संशयः / नावयोर्द्यिते भेदो वेदेष्वेवं विनिश्चयः
আমি তাঁরই পরম মূর্তি, তাঁরই তত্ত্বে সম্পূর্ণ গঠিত—এতে সন্দেহ নেই; আমাদের দু’জনের জ্যোতিতে কোনো ভেদ নেই—বেদে এভাবেই স্থির সিদ্ধান্ত।
Verse 61
एष देवो महादेवः सदा संसारभीरुभिः / ध्येयः पूज्यश्च वन्द्यश्च ज्ञेयो लिङ्गे महेश्वरः
এই দেবই মহাদেব; সংসার-বन्धনের ভয়ে ভীত সাধকেরা তাঁকে সদা ধ্যান করবে, পূজা করবে ও বন্দনা করবে। লিঙ্গের মধ্যেই মহেশ্বরকে জানতে ও উপলব্ধি করতে হয়।
Verse 62
मार्कण्डेय उवाच किं तल्लिङ्गं सुरश्रेष्ठ लिङ्गे संपूज्यते च कः / ब्रूहि कृष्ण विशालाक्ष गहनं ह्येतदुत्तमम्
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! সেই লিঙ্গ কী? আর লিঙ্গের মধ্যে সম্পূর্ণ শ্রদ্ধায় কাকে পূজা করা হয়? হে বিশালনয়ন কৃষ্ণ, বলুন; এ বিষয়টি পরম ও গভীর।
Verse 63
अव्यक्तं लिङ्गमित्याहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / वेदा महेस्वरं देवमाहुर्लिङ्गिनमव्ययम्
তাঁরা বলেন, লিঙ্গ অব্যক্ত—আনন্দস্বরূপ, অক্ষয় জ্যোতি। বেদসমূহ মহেশ্বর দেবকে লিঙ্গী, অব্যয় প্রভু বলে ঘোষণা করে।
Verse 64
पुरा चैकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / प्रबोधार्थं ब्रह्मणो मे प्रादुर्भूतः स्वयं शिवः
প্রাচীনকালে, যখন ভয়ংকর একমাত্র মহাসমুদ্রই অবশিষ্ট ছিল এবং স্থাবর-জঙ্গম সবই লুপ্ত হয়েছিল, তখন ব্রহ্মাকে জাগ্রত করতে স্বয়ং শিব আমার সম্মুখে প্রকাশিত হলেন।
Verse 65
तस्मात् कालात् समारभ्य ब्रह्मा चाहं सदैव हि / पूजयावो महादेवं लोकानां हितकाम्यया
সেই সময় থেকে ব্রহ্মা ও আমি সর্বদা সকল লোকের মঙ্গল কামনায় মহাদেবের পূজা করে আসছি।
Verse 66
मार्कण्डेय उवाच कथं लिङ्गमभूत् पूर्वमैश्वरं परमं पदम् / प्रबोधार्थं स्वयं कृष्ण वक्तुमर्हसि सांप्रतम्
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে কৃষ্ণ! আদিতে সেই লিঙ্গ কীভাবে প্রকাশ পেল, যা ঈশ্বরের চিহ্ন ও পরম পদ? আমাদের জাগরণের জন্য আপনি নিজেই এখন তা ব্যাখ্যা করুন।
Verse 67
श्रीभगवानुवाच आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः
শ্রীভগবান বললেন—তখন একটিই ভয়ংকর একার্ণব ছিল, অবিভক্ত ও তমোময়। সেই এক মহাসমুদ্রের মধ্যেই শঙ্খ-চক্র-গদাধারী (ভগবান) অবস্থান করছিলেন।
Verse 68
सहस्त्रशीर्षा भूत्वाहं सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् सहस्त्रबाहुर्युक्तात्मा शयितो ऽहं सनातनः
আমি সহস্রশিরা, সহস্রনয়ন, সহস্রপদ ও সহস্রবাহু ধারণ করে—যোগে সংযুক্ত, আত্মসংযত—আমি সনাতন, (সর্বাধাররূপে) শয়িত ছিলাম।
Verse 69
एतस्मिन्नन्तरे दूरता पश्यमि ह्यमितप्रभम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्
এই অন্তরে আমি দূর থেকে দেখি সেই অমিতপ্রভাকে—কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান—উজ্জ্বল, এবং শ্রী (দিব্য ঐশ্বর্য) দ্বারা পরিবৃত।
Verse 70
चतुर्वरक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम् / कृष्णाजिरधरं देवमृग्यजुः सामभिः स्तुतम्
আমি সেই দিব্য পুরুষকে ধ্যান করি—চার দীপ্ত মুখবিশিষ্ট মহাযোগী, স্বর্ণসম জ্যোতিময়—কৃষ্ণাজিন পরিধানকারী, এবং ঋগ্-যজুঃ-সাম বেদের স্তোত্রে স্তূত।
Verse 71
निमेषमात्रेण स मां प्राप्तो योगविदां वरः / व्याजहार स्वयं ब्रह्मा स्मयमानो महाद्युतिः
এক নিমেষের মধ্যেই যোগবিদদের শ্রেষ্ঠ তিনি আমার নিকট উপস্থিত হলেন। তখন মহাতেজে দীপ্ত, মৃদু হাস্যে স্বয়ং ব্রহ্মা কথা বললেন।
Verse 72
कस्त्वं कुतो वा किं चेह तिष्ठसे वह मे प्रभो / अहं कर्ता हि लोकानां स्वयंभूः प्रपितामहः
‘তুমি কে? কোথা থেকে এসেছ, আর এখানে কেন দাঁড়িয়ে আছ? হে প্রভু, আমাকে বহন করো। কারণ আমি লোকসমূহের কর্তা—স্বয়ম্ভূ, প্রপিতামহ।’
Verse 73
एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच ह / अहं कर्तास्मि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः
ব্রহ্মার এমন উক্তিতে আমি উত্তর দিলাম—‘আমি লোকসমূহের কর্তা, এবং বারংবার তাদের সংহারকও।’
Verse 74
एवं विवादे वितते मायया परमेष्ठिनः / प्रबोधार्थं परं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम्
এভাবে পরমেশ্ঠীর মায়ায় বিবাদ বিস্তৃত হতে লাগল। তখন তাদের বোধোদয়ের জন্য শিবস্বরূপ পরম লিঙ্গ প্রকাশিত হল।
Verse 75
कालानलसमप्रख्यं ज्वालामालासमाकुलम् / क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यान्तवर्जितम्
তা কালাগ্নির ন্যায় প্রখর, শিখার মালায় পরিবেষ্টিত; ক্ষয়-বৃদ্ধি থেকে মুক্ত, এবং আদি-মধ্য-অন্তহীন।
Verse 76
ततो मामाह भगवानधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीम ऊर्ध्वं गच्छे ऽहमित्यजः
তখন ভগবান আমাকে বললেন— “তুমি শীঘ্রই নীচে যাও; এর অন্ত জানো। আমি—অজ ব্রহ্মা—ঊর্ধ্বে যাই।”
Verse 77
तदाशु समयं कृत्वा गतावूर्ध्वमधश्च द्वौ / पितामहो ऽप्यहं नान्तं ज्ञातवन्तौ समाः शतम्
তখন তৎক্ষণাৎ সময় স্থির করে দু’জন গেল—একজন ঊর্ধ্বে, একজন অধঃ। কিন্তু আমি ও পিতামহ, শত বছরেও তার অন্ত জানতে পারলাম না।
Verse 78
ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ देवस्य शूलिनः / मायया मोहितौ तस्य ध्यायन्तौ विश्वमीश्वरम्
তখন ত্রিশূলধারী দেবের সেই দুইজন বিস্ময় ও ভয়ে আচ্ছন্ন হল। তাঁর মায়ায় মোহিত হয়ে তারা বিশ্বস্বরূপ ঈশ্বরকে ধ্যান করতে লাগল।
Verse 79
प्रोच्चारन्तौ महानादमोङ्कारं परमं पदम् / प्रह्वाञ्जलिपुटोपेतौ शंभुं तुष्टुवतुः परम्
তারা মহান ধ্বনিতে প্রতিধ্বনিত ‘ওঁ’—পরম পদ—উচ্চারণ করল। মাথা নত করে, অঞ্জলি বেঁধে, তারা পরম শম্ভুর স্তব করল।
Verse 80
ब्रह्मविष्णू ऊचतुः / अनादिमलसंसाररोगवैद्याय शंभवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
ব্রহ্মা ও বিষ্ণু বললেন— “অনাদি মলদোষে কলুষিত সংসার-রোগের বৈদ্য শম্ভুকে নমস্কার। শান্ত শিবকে নমস্কার; লিঙ্গমূর্তি ব্রহ্মস্বরূপকে নমস্কার।”
Verse 81
प्रलयार्णवसंस्थाय प्रलयोद्भूतिहेतवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
প্রলয়-সমুদ্রে অধিষ্ঠিত, প্রলয়ের পর উদ্ভবের কারণ, শান্ত শিবকে নমস্কার; ব্রহ্মস্বরূপ লিঙ্গমূর্তিকে নমঃ।
Verse 82
ज्वालामालावृताङ्गाय ज्वलनस्तम्भरूपिणे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
জ্বালামালায় আবৃত অঙ্গ, অগ্নিস্তম্ভরূপ, শান্ত শিবকে নমস্কার; ব্রহ্মস্বরূপ লিঙ্গমূর্তিকে নমঃ।
Verse 83
आदिमध्यान्तहीनाय स्वबावामलदीप्तये / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
আদি-মধ্য-অন্তহীন, স্বভাবের নির্মল দীপ্তিস্বরূপ, শান্ত শিবকে নমস্কার; ব্রহ্মস্বরূপ লিঙ্গমূর্তিকে নমঃ।
Verse 84
महादेवाय महते ज्योतिषे ऽनन्ततेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
মহান মহাদেবকে, পরম জ্যোতি, অনন্ত তেজস্বীকে নমস্কার; শান্ত শিবকে, ব্রহ্মস্বরূপ লিঙ্গমূর্তিকে নমঃ।
Verse 85
प्रधानपुरुषेशाय व्योमरूपाय वेधसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
প্রধান ও পুরুষের ঈশ্বর, আকাশস্বরূপ বিধাতাকে নমস্কার; শান্ত শিবকে, ব্রহ্মস্বরূপ লিঙ্গমূর্তিকে নমঃ।
Verse 86
निर्विकाराय सत्याय नित्यायामलतेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
নির্বিকার, সত্য, নিত্য ও নির্মল তেজোময় পরমকে নমস্কার; শান্তস্বভাব শিবকে, লিঙ্গমূর্তি ব্রহ্মকে নমঃ।
Verse 87
वेदान्तसाररूपाय कालरूपाय धीमते / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये
বেদান্তসার-স্বরূপ, কালস্বরূপ, ধীমান দীপ্ত শিবকে নমঃ; শান্তস্বভাব, লিঙ্গমূর্তি ব্রহ্মকে নমস্কার।
Verse 88
एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महेश्वरः / भाति देवो महायोगी सूर्यकोटिसमप्रभः
এভাবে স্তবিত হতে হতে মহেশ্বর প্রকাশিত হলেন; দেব মহাযোগী কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিতে জ্যোতির্ময় হলেন।
Verse 89
वक्त्रकोटिसहस्त्रेण ग्रसमान इवाम्बरम् / सहस्त्रहस्तचरणः सूर्यसोमाग्निलोचनः
কোটি কোটি মুখে যেন আকাশ গিলে খাচ্ছেন; সহস্র হাত-পা, আর তাঁর নয়ন সূর্য, সোম ও অগ্নি।
Verse 90
पिनाकपाणिर्भगवान् कृत्तिवासास्त्रिशूलभृत् / व्यालयज्ञोपवीतश्च मेघदुन्दुभिनिः स्वनः
ভগবান পিনাকধারী, কৃত্তিবাস ও ত্রিশূলধারী; সর্প-যজ্ঞোপবীত পরিহিত, তাঁর ধ্বনি মেঘ-দুন্দুভির ন্যায় গর্জে ওঠে।
Verse 91
अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ / पश्येतं मां महादेवं भयं सर्वं प्रमुच्यताम्
তখন মহাদেব বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠদ্বয়, আমি প্রসন্ন। আমাকে, মহাদেবকে, দর্শন কর; তোমাদের সকল ভয় সম্পূর্ণ দূর হোক।
Verse 92
युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ / अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः / वामपार्श्वे च मे विष्णुः पालको हृदये हरः
তোমরা দু’জন আমার অঙ্গ থেকে সর্বপ্রথম জন্মেছ, স্বভাবতই সনাতন। আমার দক্ষিণ পাশে ব্রহ্মা—লোকপিতামহ; বাম পাশে বিষ্ণু—পালক; আর আমার হৃদয়ে হর (শিব) বিরাজমান।
Verse 93
प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यक् वरं दद्मि यथेप्सितम् / एवमुक्त्वाथ मां देवो महादेवः स्वयं शिवः / आलिङ्ग्य देवं ब्रह्माणं प्रसादाभिमुखो ऽभवत्
আমি তোমাদের উভয়ের প্রতি সত্যই প্রসন্ন; তোমাদের ইচ্ছামতো বর দিচ্ছি। এ কথা বলে দেব—স্বয়ং শিব মহাদেব—ব্রহ্মা দেবকে আলিঙ্গন করলেন এবং প্রসাদ দিতে উদ্যত হলেন।
Verse 94
ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणिपत्य महेश्वरम् / ऊचतुः प्रेक्ष्य तद्वक्त्रं नारायणपितामहौ
তখন আনন্দিত চিত্তে নারায়ণ ও পিতামহ (ব্রহ্মা) মহেশ্বরকে প্রণাম করলেন। তাঁর মুখমণ্ডল দর্শন করে তাঁরা দু’জন বললেন।
Verse 95
यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव महेश्वरे
যদি আপনার প্রসন্নতা সত্যই জাগ্রত হয় এবং যদি আমাদের বর দেওয়া হয়, তবে হে দেব মহেশ্বর, আপনার প্রতি আমাদের ভক্তি চিরকাল নিত্য হোক।
Verse 96
ततः स भगवानीशः प्रहसन् परमेश्वरः / उवाच मां महादेवः प्रीतः प्रीतेन चेतसा
তখন সেই ভগবান ঈশ, পরমেশ্বর, মৃদু হাস্যে আমাকে বললেন; প্রীত মহাদেব আনন্দিত চিত্তে আমাকে সম্বোধন করলেন।
Verse 97
देव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते / वत्स वत्स हरे विश्वं पालयैतच्चराचरम्
দেব বললেন—হে ধরণীপতি, প্রলয়, স্থিতি ও সৃষ্টির কর্তা তুমিই। বৎস, বৎস, হে হরি—এই চরাচর সমগ্র বিশ্বকে পালন করো।
Verse 98
त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निर्गुणो ऽपि निरञ्जनः
হে বিষ্ণো, সৃষ্টি-রক্ষা-লয়ের গুণ ও কার্য অনুসারে আমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর—এই তিন নামে কথিত; কিন্তু সত্যে আমি নির্গুণ হয়েও নিরঞ্জন, অকলুষ।
Verse 99
संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् / भविष्यत्येष भगवांस्तव पुत्रः सनातनः
হে বিষ্ণো, এই মোহ ত্যাগ করো এবং এই পিতামহ (ব্রহ্মা)-কে রক্ষা করো। এই ভগবান পরবর্তীতে তোমার সনাতন পুত্র হবেন।
Verse 100
अहं च भवतो वक्त्रात् कल्पादौ घोररूपधृक् / शूलपाणिर्भविष्यामि क्रोधजस्तव पुत्रकः
আর আমিও কল্পের আদিতে তোমার মুখ থেকে ভয়ংকর রূপ ধারণ করে উৎপন্ন হব; শূলপাণি হয়ে তোমার ক্রোধজাত পুত্র রূপে পরিচিত হব।
Verse 101
एवमुक्त्वा महादेवो ब्रह्माणं मुनिसत्तम / अनुगृह्य च मां देवस्तत्रैवान्तरधीयत
এইভাবে বলিয়া মহাদেব, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মাকে সম্বোধন করিলেন; আর আমাকেও অনুগ্রহ করিয়া সেই দেব সেখানেই অন্তর্ধান করিলেন।
Verse 102
ततः प्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता / लिङ्ग तल्लयनाद् ब्रह्मन् ब्रह्मणः परमं वपुः
তখন থেকে সকল লোকেই লিঙ্গার্চনা সুপ্রতিষ্ঠিত হল। হে ব্রহ্মন, লিঙ্গ—চিহ্নরূপে সকল রূপকে পরমে লয় করায়—ব্রহ্মণের পরম দেহরূপ বলে মান্য।
Verse 103
एतल्लिङ्गस्य माहात्म्यं भाषितं ते मयानघ / एतद् बुध्यन्ति योगज्ञा न देवा न च दानवाः
হে অনঘ, আমি তোমাকে এই লিঙ্গের মাহাত্ম্য বলিলাম। এই তত্ত্ব যোগজ্ঞরাই বোঝে; দেবগণও নয়, দানবরাও নয়।
Verse 104
एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम् / येन सूक्ष्ममचिन्त्यं तत् पश्यन्ति ज्ञान वक्षुषः
ইহাই পরম জ্ঞান—অব্যক্ত, এবং ‘শিব’ নামে অভিহিত। এই জ্ঞানেই জ্ঞানচক্ষুসম্পন্নেরা সেই সূক্ষ্ম, অচিন্ত্য তত্ত্ব দর্শন করে।
Verse 105
तस्मै भगवते नित्यं नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेवाय रुद्राय देवदेवाय लिङ्गिने
সেই ভগবানকে আমরা নিত্য নমস্কার করি—মহাদেব, রুদ্র, দেবদেব, লিঙ্গধারীকে।
Verse 106
नमो वेदरहस्याय नीलकण्ठाय वै नमः / विभीषणाय शान्ताय स्थाणवे हेतवे नमः
বেদের গূঢ় রহস্যস্বরূপ নীলকণ্ঠকে নমস্কার। বিভীষণ, শান্ত, স্থাণু (অচল) ও পরম কারণকে নমস্কার।
Verse 107
ब्रह्मणे वामदेवाय त्रिनेत्राय महीयसे / शङ्कराय महेशाय गिरीशाय शिवाय च
ব্রহ্মস্বরূপ বামদেব, ত্রিনেত্র, মহিমান্বিত মহানকে নমস্কার। শঙ্কর, মহেশ, গিরীশ ও শিবকেও নমস্কার।
Verse 108
नमः कुरुष्व सततं ध्यायस्व मनसा हरम् / संसारसागरादस्मादचिरादुत्तरिष्यसि
সদা নমস্কার করো; মনে হর (শিব)-কে ধ্যান করো। এই সংসার-সাগর থেকে তুমি অচিরেই পার হবে।
Verse 109
एवं स वासुदेवेन व्याहृतो मुनिपुङ्गवः / जगाम मनसा देवमीशानं विश्वतोमुखम्
এভাবে বাসুদেবের কথায় মুনিশ্রেষ্ঠ সেই ঋষি মনোবলে সর্বদিকমুখ ঈশান দেবের কাছে গমন করলেন।
Verse 110
प्रणम्य शिरसा कृष्णमनुज्ञातो महामुनिः / जगाम चेप्सितं देशं देवदेवस्य शूलिनः
কৃষ্ণকে শির নত করে প্রণাম করে, অনুমতি পেয়ে, মহামুনি ত্রিশূলধারী দেবদেবের অভীষ্ট পবিত্র দেশে গমন করলেন।
Verse 111
य इमं श्रावयेन्नित्यं लिङ्गाध्यायमनुत्तमम् / शृणुयाद् वा पठेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
যে ব্যক্তি এই অনুত্তম ‘লিঙ্গ-অধ্যায়’ নিত্য পাঠ করায়, বা শ্রবণ করে, কিংবা নিজে পাঠ করে—সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 112
श्रुत्वा सकृदपि ह्येतत् तपश्चरणमुत्तमम् / वासुदेवस्य विप्रेन्द्राः पापं मुञ्चिति मानवः
হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! বাসুদেব-পরায়ণ এই শ্রেষ্ঠ তপশ্চর্যা একবারও শ্রবণ করলে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 113
जपेद् वाहरहर्नित्यं ब्रह्मलोके महीयते / एवमाह महायोगी कृष्णद्वैपायनः प्रभुः
প্রাতে ও সায়ং নিত্য জপ করুক; তাতে ব্রহ্মলোকে সে সম্মানিত হয়। এ কথা মহাযোগী প্রভু কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস) বলেছেন।
Frequently Asked Questions
It defines the liṅga as unmanifest, imperishable light (prakāśa), bliss-nature, and the supreme mark of Brahman; Maheśvara is the Liṅgin—unchanging Lord who bears and transcends the liṅga.
The chapter asserts non-difference in essence: Kṛṣṇa declares himself constituted of Śiva’s essence, with no distinction between them, while also modeling Śiva-worship to reveal the supreme source to beings deluded by māyā.
Midday solar worship, prescribed japa, tarpaṇa to gods/sages/ancestors, temple worship of Bhūteśa in the liṅga, honoring and feeding sages and brāhmaṇas—integrating devotion with disciplined observance.
Regular recitation, hearing, or reading of the ‘Chapter on the Liṅga’ frees one from sins; even hearing once is said to release a person from sin, and daily morning-evening japa leads to honor in Brahmaloka.