Adhyaya 21

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे विशो ऽध्यायः रोमहर्षण उवाच ऐलः पुरूरवाश्चाथ राजा राज्यमपालयत् / तस्य पुत्रा बभूवुर्हि षडिन्द्रसमतेजसः

এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগের একবিংশ অধ্যায়ে রোমহর্ষণ বললেন—তখন ঐল পুরূরবা রাজা রাজ্য রক্ষা ও পালন করলেন। তাঁর ছয় পুত্র জন্মিল, যাঁদের তেজ ইন্দ্রসম ছিল।

Verse 2

आयुर्मायुरमावायुर्विश्वायुश्चैव वीर्यवान् / शतायुश्च श्रुतायुश्च दिव्याश्चैवोर्वशीसुताः

আয়ু, মায়ু, অমাবায়ু এবং বীর্যবান বিশ্বায়ু; তদুপরি শতায়ু, শ্রুতায়ু ও দিব্য—এঁরাই উর্বশীর পুত্র ছিলেন।

Verse 3

आयुषस्तनया वीराः पञ्चैवासन् महौजसः / स्वर्भानुतनयायां वै प्रभायामिति नः श्रुतम्

শুনেছি, আয়ুষের পাঁচজন বীর পুত্র ছিলেন, সকলেই মহাতেজস্বী; স্বর্ভানুর কন্যা প্রভা থেকে তাঁদের জন্ম।

Verse 4

नहुषः प्रथमस्तेषां धर्मज्ञो लोकविश्रुतः / नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः

তাদের মধ্যে নহুষ ছিলেন প্রথম—ধর্মজ্ঞ ও লোকবিখ্যাত। নহুষের উত্তরাধিকারী ছিলেন ছয়জন, ইন্দ্রসম তেজস্বী।

Verse 5

उत्पन्नाः पितृकन्यायां विरजायां महाबलाः / यतिर्ययातिः संयातिरायातिः पञ्चको ऽश्वकः

পিতৃদের কন্যা বিরজা থেকে মহাবলী পুত্রেরা জন্মাল—যতি, যযাতি, সংযাতি, আযাতি এবং পঞ্চক (অশ্বক)।

Verse 6

तेषां ययातिः पञ्चानां महाबलपराक्रमः / देवयानीमुखनसः सुतां भार्यामवाप सः / शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः

ওই পাঁচজনের মধ্যে যযাতি ছিলেন মহাবল ও পরাক্রমশালী। তিনি উশনা (শুক্র)-কন্যা দেবযানীকে পত্নী করলেন; এবং বৃষপর্বণের কন্যা অসুরী শর্মিষ্ঠাকেও গ্রহণ করলেন।

Verse 7

यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत / द्रुह्युं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा चाप्यजीजनत्

দেবযানী যদু ও তুর্বসুকে প্রসব করলেন; আর শর্মিষ্ঠাও দ্রুহ্যু, অনু ও পুরুকে জন্ম দিলেন।

Verse 8

सो ऽभ्यषिञ्चदतिक्रम्य ज्येष्ठं यदुमनिन्दितम् / पुरुमेव कनीयासं पितुर्वचनपालकम्

তিনি নির্দোষ জ্যেষ্ঠ যদুকে অতিক্রম করে রাজ্যাভিষেক সম্পন্ন করলেন এবং পিতৃবচন-পালক কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকেই অভিষিক্ত করলেন।

Verse 9

दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं पुत्रमादिशत् / दक्षिणापरयो राजा यदुं ज्येष्ठं न्ययोजयत् / प्रतीच्यामुत्तारायां च द्रुह्युं चानुमकल्पयत्

দক্ষিণ‑পূর্ব দিকে রাজা পুত্র তুর্বসুকে নিযুক্ত করলেন; দক্ষিণ‑পশ্চিম অঞ্চলে জ্যেষ্ঠ যদুকে স্থাপন করলেন; আর পশ্চিম ও উত্তর দিকে দ্রুহ্যুকেও যথাবিধি বরাদ্দ করলেন।

Verse 10

तैरियं पृथिवी सर्वा धर्मतः परिपालिता / राजापि दारसहितो नवं प्राप महायशाः

তাঁদের দ্বারা সমগ্র পৃথিবী ধর্মমতে রক্ষিত হল; আর মহাযশস্বী রাজাও রাণীসহ নব সমৃদ্ধি ও খ্যাতি লাভ করলেন।

Verse 11

यदोरप्यभवन् पुत्राः पञ्च देवसुतोपमाः / सहस्त्रजित् तथाज्येष्ठः क्रोषटुर्नालो ऽजितोरघुः

যদুরও দেবপুত্রসম পাঁচ পুত্র জন্মাল—সহস্রজিত্, এবং জ্যেষ্ঠ ক্রোষটু, নাল, অজিত ও রঘু।

Verse 12

सहस्त्रजित्सुतस्तद्वच्छतजिन्नाम पार्थिवः / सुताः शतजितो ऽप्यासंस्त्रयः परमधार्मिकाः

সহস্রজিতের পুত্র হলেন শতজিত্ নামে এক রাজা; আর শতজিতেরও তিন পুত্র জন্মাল, যারা পরম ধর্মনিষ্ঠ।

Verse 13

हैहयश्च हयश्चैव राजा वेणुहयः परः / हैहयस्याभवत् पुत्रो धर्म इत्यभिविश्रुतः

হৈহয় ও হয় নামে রাজা ছিলেন, এবং শ্রেষ্ঠ শাসক বেণুহয়ও ছিলেন। হৈহয়ের পুত্র জন্মাল, যিনি ‘ধর্ম’ নামে সর্বত্র প্রসিদ্ধ।

Verse 14

तस्य पुत्रो ऽभवद् विप्रा धर्मनेत्रः प्रतापवान् / धर्मनेत्रस्य कीर्तिस्तु संजितस्तत्सुतो ऽभवत्

হে বিপ্রগণ, তাঁর প্রতাপশালী পুত্র ছিলেন ধর্মনেত্র। ধর্মনেত্রের পুত্র কীর্তি জন্মাল, আর কীর্তির পুত্র হল সংজিত।

Verse 15

महिष्मान् संजितस्याभूद् भद्रश्रेण्यस्तदन्वयः / भद्रश्रेण्यस्य दायादो दुर्दमो नाम पार्थिवः

সংজিতের পুত্র মহিষ্মান জন্মাল; সেই বংশে ভদ্রশ্রেণ্য উদ্ভূত হল। ভদ্রশ্রেণ্যের উত্তরাধিকারী ছিলেন দুর্দম নামে এক রাজা।

Verse 16

दुर्दमस्य सुतो धीमान् धनको नाम वीर्यवान् / धनकस्य तु दायादाश्चत्वारो लोकसम्मताः

দুর্দমের জ্ঞানী ও বীর্যবান পুত্র ছিলেন ধনক। ধনকের চারজন উত্তরাধিকারী ছিলেন, যাঁরা লোকসম্মত ও খ্যাত।

Verse 17

कृतवीर्यः कृताग्निश्च कृतवर्मा तथैव च / कृतौजाश्च चतुर्थो ऽभूत् कार्तवीर्योर्ऽजुनो ऽभवत्

কৃতবীর্য, কৃতাগ্নি ও কৃতবর্মা ছিলেন; চতুর্থ ছিলেন কৃতৌজা। কৃতবীর্য থেকে অর্জুন (কার্তবীর্যার্জুন) জন্মাল।

Verse 18

सहस्त्रबाहुर्द्युतिमान् धनुर्वेदविदां वरः / तस्य रामो ऽभवन्मृत्युर्जामदग्न्यो जनार्दनः

সহস্রবাহু দীপ্তিমান ছিলেন এবং ধনুর্বেদের জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তবু তাঁর জন্য জামদগ্ন্য জনার্দন রামই মৃত্যুরূপ হলেন।

Verse 19

तस्य पुत्रशतान्यासन् पञ्च तत्र महारथाः / कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो नमस्विनः

তাঁর শত শত পুত্র ছিল; তাদের মধ্যে পাঁচজন মহারথী—অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী, বলবান, বীর, ধর্মাত্মা ও প্রণামযোগ্য।

Verse 20

शूरश्च शूरसेनश्च धृष्णः कृष्णस्तथैव च / जयध्वजश्च बलवान् नारायणपरो नृपः

শূর ও শূরসেন, ধৃষ্ণ ও কৃষ্ণ; আর বলবান জয়ধ্বজ—এই নৃপতি নারায়ণ-পরায়ণ ছিলেন।

Verse 21

शूरसेनादयः सर्वे चत्वारः प्रथितौजसः / रुद्रभक्ता महात्मानः पूजयन्ति स्म शङ्करम्

শূরসেন প্রমুখ সেই চারজন, পরাক্রমে প্রসিদ্ধ, মহাত্মা রুদ্রভক্ত ছিলেন এবং শঙ্করের পূজা করতেন।

Verse 22

जयध्वजस्तु मतिमान् देवं नारायणं हरिम् / जगाम शरणं विष्णुं दैवतं धर्मतत्परः

কিন্তু মেধাবী জয়ধ্বজ, ধর্মে নিবিষ্ট হয়ে, দেব হরি নারায়ণ—বিষ্ণুর শরণ গ্রহণ করলেন এবং তাঁকেই ইষ্টদেব মানলেন।

Verse 23

तमूचुरितरे पुत्रा नायं धर्मस्तवानघ / ईश्वराराधनरतः पितास्माकमभूदिति

তখন অন্য পুত্রেরা বলল—হে নিষ্পাপ! এ তোমার ধর্ম নয়; কারণ আমাদের পিতা ঈশ্বর-আরাধনায় নিবিষ্ট ছিলেন।

Verse 24

तानब्रवीन्महातेजा एष धर्मः परो मम / विष्णोरंशेन संभूता राजानो यन्महीतले

মহাতেজস্বী বললেন—এটাই আমার পরম ধর্ম: পৃথিবীতে রাজারা বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্মগ্রহণ করেন।

Verse 25

राज्यं पालयतावश्यं भगवान् पुरुषोत्तमः / पूजनीयो यतो विष्णुः पालको जगतो हरिः

যে রাজ্য পালন করে, তার অবশ্যই ভগবান পুরুষোত্তমকে আশ্রয় করতে হবে; কারণ বিষ্ণু পূজনীয়, হরি জগতের পালনকর্তা।

Verse 26

सात्त्विकी राजसी चैव तामसी च स्वयंभुवः / तिस्त्रस्तु मूर्तयः प्रोक्ताः सृष्टिस्थित्यन्तहेतवः

স্বয়ম্ভুর তিন রূপ বলা হয়েছে—সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক—যা সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ।

Verse 27

सत्त्वात्मा भगवान् विष्णुः संस्थापयति सर्वदा / सृजेद् ब्रह्मा रजोमूर्तिः संहरेत् तामसो हरः

সত্ত্বরূপ ভগবান বিষ্ণু সর্বদা জগতকে স্থাপন ও স্থিত রাখেন; রজোমূর্তি ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন; আর তমোমূর্তি হর (শিব) সংহার করেন।

Verse 28

तस्मान्महीपतीनां तु राज्यं पालयतामयम् / आराध्यो भगवान् विष्णुः केशवः केशिमर्दनः

অতএব রাজ্য রক্ষা ও পালনকারী রাজাদের জন্য এই-ই যথার্থ পথ—ভগবান বিষ্ণু, কেশব, কেশী-মর্দন, পরম আরাধ্য রূপে পূজ্য।

Verse 29

निशम्य तस्य वचनं भ्रातरो ऽन्ये मनस्विनः / प्रोचुः संहारकृद् रुद्रः पूजनीयो मुमुक्षुभिः

তার বাক্য শুনে অন্য মনস্বী ভ্রাতারা বলল—“সংহারকারী রুদ্রই মুক্তি-প্রার্থীজনের দ্বারা পূজ্য।”

Verse 30

अयं हि भगवान् रुद्रः सर्वं जगदिदं शिवः / तमोगुणं समाश्रित्य कल्पान्ते संहरेत् प्रभुः

এই-ই ভগবান রুদ্র—স্বয়ং শিব—সমগ্র জগতের সর্বত্র বিরাজমান। তমোগুণ আশ্রয় করে প্রভু কল্পান্তে বিশ্বকে সংহার করেন।

Verse 31

या सा घोरतरा मूर्तिरस्य तेजामयी परा / संहरेद् विद्यया सर्वं संसारं शूलभृत् तया

তাঁর যে পরম তেজোময়, অতিশয় ভয়ংকর রূপ—সেই দিব্য বিদ্যা-শক্তি দ্বারা শূলধারী সমগ্র সংসারচক্রকে সংহার করেন।

Verse 32

ततस्तानब्रवीद् राजा विचिन्त्यासौ जयध्वजः / सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वात्मा भगवान् हरिः

তখন রাজা জয়ধ্বজ চিন্তা করে তাদের বললেন—“জীব সত্ত্বগুণ দ্বারা মুক্ত হয়; কারণ ভগবান হরি সত্ত্বস্বরূপ।”

Verse 33

तमूचुर्भ्रातरो रुद्रः सेवितः सात्त्विकैर्जनैः / मोचयेत् सत्त्वसंयुक्तः पूजयेशं ततो हरम्

তখন ভ্রাতারা বলল—সাত্ত্বিক জনেরা রুদ্রের সেবা করে। সত্ত্বযুক্ত রুদ্র মুক্তি দান করেন; অতএব প্রথমে ঈশ (শিব) এবং পরে হরি (বিষ্ণু)-এর পূজা করা উচিত।

Verse 34

अथाब्रवीद् राजपुत्रः प्रहसन् वै जयध्वजः / स्वधर्मो मुक्तये पन्था नान्यो मुनिभिरष्यते

তারপর রাজপুত্র জয়ধ্বজ হাসতে হাসতে বলল—নিজের স্বধর্মই মুক্তির পথ; এর বাইরে অন্য কোনো পথ মুনিরা স্বীকার করেন না।

Verse 35

तथा च वैष्णवी शक्तिर्नृपाणां देवता सदा / आराधनं परो धर्मो पुरारेरमितौजसः

এভাবে বৈষ্ণবী শক্তি রাজাদের চিরকাল অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। ত্রিপুরারির অমিত তেজস্বী প্রভুর আরাধনাই পরম ধর্ম।

Verse 36

तमब्रवीद् राजपुत्रः कृष्णो मतिमतां वरः / यदर्जुनो ऽस्मज्जनकः स्वधर्मं कृतवानिति

তখন জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাজপুত্র কৃষ্ণ বলল—কারণ অর্জুন, আমাদের পূর্বপুরুষ, নিজের স্বধর্ম পালন করেছিলেন।

Verse 37

एवं विवादे वितते शूरसेनो ऽब्रवीद् वचः / प्रमाणमृषयो ह्यत्र ब्रूयुस्ते यत् तथैव तत्

এভাবে বিতর্ক তীব্র হলে শূরসেন বলল—এখানে ঋষিরাই প্রমাণ; তাঁরা যা বলেন, তাই-ই সত্য।

Verse 38

ततस्ते राजशार्दूलाः पप्रच्छुर्ब्रह्मवादिनः / गत्वा सर्वे सुसंरब्धाः सप्तर्षोणां तदाश्रमम्

তখন সেই ব্যাঘ্রসম রাজারা দৃঢ় সংকল্পে উদ্দীপ্ত হয়ে সপ্তর্ষিদের আশ্রমে গিয়ে ব্রহ্মবাদী মুনিদের কাছে ধর্মতত্ত্ব জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 39

तानब्रुवंस्ते मुनयो वसिष्ठाद्या यथार्थतः / या यस्याभिमता पुंसः सा हि तस्यैव देवता

তখন বশিষ্ঠ প্রমুখ মুনিরা সত্যরূপে বললেন—‘যে মানুষের কাছে যে দেবতা সর্বাধিক প্রিয় ও অভিমত, সেই দেবতাই তার ইষ্টদেবতা।’

Verse 40

किन्तु कार्यविशेषेण पूजिताश्चेष्टदा नृणाम् / विशेषात् सर्वदा नायं नियमो ह्यन्यथा नृपाः

কিন্তু বিশেষ কোনো কার্যসিদ্ধির জন্য মানুষের প্রয়াস ও প্রয়োজন অনুসারে দেবতাদের পূজা করা হয়। অতএব, হে রাজাগণ, এই নিয়ম সর্বদা একরূপ নয়; বিশেষ ক্ষেত্রে অন্যরূপ হয়।

Verse 41

नृपाणां दैवतं विष्णुस्तथैव च पुरन्दरः / विप्राणामग्निरादित्यो ब्रह्मा चैव पिनाकधृक्

রাজাদের জন্য বিষ্ণু এবং পুরন্দর (ইন্দ্র) দैবত; আর ব্রাহ্মণদের জন্য অগ্নি, আদিত্য (সূর্য), ব্রহ্মা এবং পিনাকধারী (শিব) পূজ্য দैবত।

Verse 42

देवानां दैवतं विष्णुर्दानवानां त्रिशूलभृत् / गन्धर्वाणां तथा सोमो यक्षाणामपि कथ्यते

দেবতাদের দैবত বিষ্ণু; দানবদের দैবত ত্রিশূলধারী (শিব); গন্ধর্বদের দैবত সোম; আর যক্ষদের জন্যও দैবত নির্ধারিত আছে—এমনই বলা হয়।

Verse 43

विद्याधराणां वाग्देवी साध्यानां भगवान्रविः / रक्षसां शङ्करो रुद्रः किंनराणां च पार्वती

বিদ্যাধরদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী বাগ্দেবী; সাধ্যদের জন্য ভগবান্ রবি। রাক্ষসদের জন্য শঙ্কর-রুদ্র, আর কিন্নরদের জন্য দেবী পার্বতী।

Verse 44

ऋषीणां दैवतं ब्रह्मा महादेवश्च शूलभृत् / मनूनां स्यादुमा देवी तथा विष्णुः सभास्करः

ঋষিদের অধিদেব ব্রহ্মা, এবং শূলধারী মহাদেবও। মনুদের অধিষ্ঠাত্রী উমা দেবী; তদ্রূপ তাদের অধিপতি বিষ্ণু, ভাস্কর (সূর্য) সহ।

Verse 45

गृहस्थानां च सर्वे स्युर्ब्रह्मा वै ब्रह्मचारिणाम् / वैखानसानामर्कः स्याद् यतीनां च महेश्वरः

গৃহস্থদের জন্য যেন সকল দেবতাই উপস্থিত। ব্রহ্মচারীদের জন্য নিশ্চয়ই ব্রহ্মা; বৈখানস তপস্বীদের জন্য অর্ক (সূর্য); আর যতিদের জন্য মহেশ্বর (শিব) অধিপতি।

Verse 46

भूतानां भगवान् रुद्रः कूष्माण्डानां विनायकः / सर्वेषां भगवान् ब्रह्मा देवदेवः प्रजापतिः

ভূতসমূহের মধ্যে ভগবান রুদ্র; কূষ্মাণ্ডদের মধ্যে বিনায়ক। আর সকলের জন্য ভগবান ব্রহ্মা—দেবদেব, প্রজাপতি—পরম অধিষ্ঠাতা।

Verse 47

इत्येवं भगवान् ब्रह्मा स्वयं देवो ऽभ्यभाषत / तस्माज्जयध्वजो नूनं विष्ण्वाराधनमर्हति

এইভাবে স্বয়ং দেবস্বরূপ ভগবান ব্রহ্মা বললেন: ‘অতএব জয়ধ্বজ নিশ্চয়ই বিষ্ণু-আরাধনার যোগ্য।’

Verse 48

तान् प्रणम्याथ ते जग्मुः पुरीं परमशोभनाम् / पालयाञ्चक्रिरे पृथ्वीं जित्वा सर्वरिपून् रणे

তাঁদের প্রণাম করে তারা অতিশয় শোভাময় নিজ নগরীতে গমন করল; আর যুদ্ধে সকল শত্রুকে জয় করে পৃথিবী শাসন করল।

Verse 49

ततः कदाचिद् विप्रेन्द्रा विदेहो नाम दानवः / भीषणः सर्वसत्त्वानां पुरीं तेषां समाययौ

তদনন্তর, হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! এক সময় ‘বিদেহ’ নামক দানব, যিনি সকল জীবের জন্য ভয়ংকর, তাদের নগরীতে এসে উপস্থিত হল।

Verse 50

दंष्ट्राकरालो दीप्तात्मा युगान्तदहनोपमः / शूलमादाय सूर्याभं नादयन् वै दिशो दश

সে দন্তরূপ দংষ্ট্রায় বিকরাল, তেজোময়, যুগান্তের অগ্নির ন্যায়; সূর্যসম দীপ্ত ত্রিশূল ধারণ করে গর্জনে দশ দিককে প্রতিধ্বনিত করল।

Verse 51

तन्नादश्रवणान्मर्त्यास्तत्र ये निवसन्ति ते / तत्यजुर्जोवितं त्वन्ये दुद्रुवुर्भयविह्वलाः

সেই ভয়ংকর নাদ শুনে সেখানে বসবাসকারী মানুষদের মধ্যে কেউ প্রাণ ত্যাগ করল, আর অন্যেরা ভয়ে বিহ্বল হয়ে ছুটে পালাল।

Verse 52

ततः सर्वे सुसंयत्ताः कार्तवीर्यात्मजास्तदा / युयुधुर्दानवं शक्तिगिरिकूटासिमुद्गरैः

তখন কার্তবীর্যের সকল পুত্র সুসজ্জিত হয়ে সেই দানবের সঙ্গে যুদ্ধ করল—শক্তি, পর্বতশিখর, তরবারি ও গদা দ্বারা আঘাত করতে লাগল।

Verse 53

तान् सर्वान् दानवो विप्राः शूलेन प्रहसन्निव / वारयामास घोरात्मा कल्पान्ते भैरवो यथा

হে বিপ্রগণ! সেই দানব, ভয়ংকর-চিত্ত, যেন হাসতে হাসতে, ত্রিশূল দ্বারা সকলকে রোধ করল—যেন কল্পান্তে ভৈরব।

Verse 54

शूरसेनादयः पञ्च राजानस्तु महाबलाः / युद्धाय कृतसंरम्भा विदेहं त्वभिदुद्रुवुः

শূরসেন প্রভৃতি পাঁচজন মহাবলী রাজা যুদ্ধের জন্য উদ্দীপ্ত হয়ে সোজা বিদেহ দেশে ধাবিত হলেন।

Verse 55

शूरो ऽस्त्रं प्राहिणोद् रौद्रं शूरसेनस्तु वारुणम् / प्राजापत्यं तथा कृष्णो वायव्यं धृष्ण एव च

শূর রৌদ্রাস্ত্র নিক্ষেপ করলেন; শূরসেন বরুণাস্ত্র। তদ্রূপ কৃষ্ণ প্রাজাপত্যাস্ত্র এবং ধৃষ্ণ বায়ব্যাস্ত্র ছাড়লেন।

Verse 56

जयध्वजश्च कौबेरमैन्द्रमाग्नेयमेव च / भञ्जयामास शूलेन तान्यस्त्राणि स दानवः

তখন দানব জয়ধ্বজ ত্রিশূল দ্বারা কৌবের, ঐন্দ্র ও আগ্নেয়—এই অস্ত্রসমূহ ভেঙে চূর্ণ করল।

Verse 57

ततः कृष्णो महावीर्यो गदामादाय भीषणाम् / स्पृष्ट्वा मन्त्रेण तरसा चिक्षेप न ननाद च

তখন মহাবীর্য কৃষ্ণ ভয়ংকর গদা তুলে নিলেন; মন্ত্রে স্পর্শ করে প্রবল বেগে নিক্ষেপ করলেন—কিন্তু তিনি গর্জন করলেন না।

Verse 58

संप्राप्य सा गादास्योरो विदेहस्य शिलोपमम् / न दानवं चालयितुं शशाकान्तकसंनिभम्

সে গদা বিদেহের দৈত্যের পাথরসম কঠিন বক্ষে আঘাত করেও, খরগোশ-কণ্টকসম অচল দৃঢ় সেই দানবকে একটুও টলাতে পারল না।

Verse 59

दुद्रुवुस्ते भयग्रस्ता दृष्ट्वा तस्यातिपौरुषम् / जयध्वजस्तु मतिमान् सस्मार जगतः पतिम्

তার অতিমানবীয় পরাক্রম দেখে তারা ভয়ে বিহ্বল হয়ে পালিয়ে গেল; কিন্তু বুদ্ধিমান জয়ধ্বজ স্থিরচিত্তে জগতের প্রভুকে স্মরণ করল।

Verse 60

विष्णुं ग्रसिष्णुं लोकादिमप्रमेयमनामयम् / त्रातारं पुरुषं पूर्वं श्रीपतिं पीतवाससम्

আমি বিষ্ণুর শরণ গ্রহণ করি—যিনি সর্বগ্রাসী, লোকসমূহের আদিস্রোত, অপরিমেয় ও নিরাময়; যিনি ত্রাতা, আদিপুরুষ, শ্রীপতি এবং পীতবাস পরিধানকারী।

Verse 61

ततः प्रादुरभूच्चक्रं सूर्यायुतसमप्रभम् / आदेशाद् वासुदेवस्य भक्तानुग्रहकारणात्

তখন দশ সহস্র সূর্যের ন্যায় দীপ্ত চক্র প্রকাশ পেল—বাসুদেবের আদেশে, ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহ করার জন্য।

Verse 62

जग्राह जगतां योनिं स्मृत्वा नारायणं नृपः / प्राहिणोद् वै विदेहाय दानवेभ्यो यथा हरिः

রাজা জগতের যোনিস্বরূপ নারায়ণকে স্মরণ করে দৃঢ় সংকল্প গ্রহণ করল এবং দানবদের বিরুদ্ধে বিদেহের দিকে প্রেরণ করল—যেমন হরি নিজে করেন।

Verse 63

संप्राप्य तस्य घोरस्य स्कन्धदेशं सुदर्शनम् / पृथिव्यां पातयामास शिरो ऽद्रिशिखराकृति

সেই ভয়ংকর শত্রুর স্কন্ধদেশে পৌঁছে সেই সুশোভিত আঘাতে পর্বতশিখর-সদৃশ তার মস্তক পৃথিবীতে পতিত হল।

Verse 64

तस्मिन् हते देवरिपौ शीराद्या भ्रातरो नृपाः / समाययुः पुरीं रम्यां भ्रातरं चाप्यपूजयन्

দেবশত্রু নিহত হলে শীর প্রভৃতি রাজভ্রাতারা সকলে মনোরম নগরীতে সমবেত হয়ে ভ্রাতাকেও যথাবিধি পূজা-সম্মান করল।

Verse 65

श्रुत्वाजगाम भगवान् जयध्वजपराक्रमम् / कार्तवीर्यसुतं द्रष्टुं विश्वामित्रो महामुनिः

জয়ধ্বজের পরাক্রমের কথা শুনে, কার্তবীর্যের পুত্রকে দর্শন করতে ভগবান মহামুনি বিশ্বামিত্র আগমন করলেন।

Verse 66

तमागतमथो दृष्ट्वा राजा संभ्रान्तमानसः / समावेश्यासने रम्ये पूजयामास भावतः

তাঁকে আগমন করতে দেখে রাজার মন ভক্তিভরে উৎফুল্ল হল; তিনি তাঁকে মনোরম আসনে বসিয়ে আন্তরিকভাবে পূজা-সম্মান করলেন।

Verse 67

उवाच भगवान् घोरः प्रसादाद् भवतो ऽसुरः / निपातितो मया संख्ये विदेहो दानवेश्वरः

ভগবান ঘোর বললেন—“হে প্রভু, আপনার প্রসাদে দানবেশ্বর অসুর বিদেহকে আমি রণক্ষেত্রে নিপাতিত করেছি।”

Verse 68

त्वद्वाक्याच्छिन्नसंदेहो विष्णुं सत्यपराक्रमम् / प्रपन्नः शरणं तेन प्रसादो मे कृतः शुभः

আপনার বাক্যে আমার সকল সংশয় ছিন্ন হয়েছে। আমি সত্য-পরাক্রমী বিষ্ণুর শরণ নিয়েছি; সেই শরণাগতির ফলে আমার উপর শুভ প্রসাদ বর্ষিত হয়েছে।

Verse 69

यक्ष्यामि परमेशानं विष्णुं पद्मदलेक्षणम् / कथं केन विधानेन संपूज्यो हरिरीश्वरः

আমি পরমেশ্বর—পদ্মদলনয়ন বিষ্ণু—কে পূজা করতে চাই। কোন উপায়ে এবং কোন বিধানে হরি-ঈশ্বরকে সম্পূর্ণভাবে পূজা করা উচিত?

Verse 70

को ऽयं नारायणो देवः किंप्रभावश्च सुव्रत / सर्वमेतन्ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

এই নারায়ণ দেব কে? হে সুব্রত, তাঁর প্রভাব ও মহিমা কী? সবই আমাকে স্পষ্ট করে বলুন, কারণ আমার মধ্যে গভীর কৌতূহল জেগেছে।

Verse 71

विश्वामित्र उवाच यतः प्रवृत्तिर्भूतानां यस्मिन् सर्वमिदं जगत् / स विष्णुः सर्वभूतात्मा तमाश्रित्य विमुच्यते

বিশ্বামিত্র বললেন—যাঁহা থেকে সকল জীবের প্রবৃত্তি ও উদ্ভব, এবং যাঁহাতে এই সমগ্র জগৎ প্রতিষ্ঠিত—তিনিই বিষ্ণু, সকল ভূতের অন্তরাত্মা। তাঁর শরণ নিলে মুক্তি লাভ হয়।

Verse 72

स्ववर्णाश्रमधर्मेण पूज्यो ऽयं पुरुषोत्तमः / अकामहतभावेन समाराध्यो न चान्यथा

এই পুরুষোত্তমকে নিজ নিজ বর্ণ ও আশ্রমধর্ম অনুসারে পূজা করা উচিত। তিনি কেবল নিষ্কাম ভাবেই যথার্থভাবে আরাধ্য; অন্যভাবে নয়।

Verse 73

एतावदुक्त्वा भगवान विश्वामित्रो महामुनिः / शूराद्यैः पूजितो विप्रा जगामाथ स्वमालयम्

এতদুক্তি করিয়া ভগবান মহামুনি বিশ্বামিত্র—হে ব্রাহ্মণগণ—শূর প্রভৃতির দ্বারা পূজিত হইয়া, পরে আপন ধামে গমন করিলেন।

Verse 74

अथ शूरादयो देवमयजन्त महेश्वरम् / यज्ञेन यज्ञगम्यं तं निष्कामा रुद्रमव्ययम्

তখন শূর প্রভৃতিরা মহেশ্বর দেবের আরাধনা করিল—যজ্ঞদ্বারা যজ্ঞগম্য সেই অব্যয় রুদ্রকে—নিষ্কামভাবে যজ্ঞ সম্পাদন করিয়া।

Verse 75

तान् वसिष्ठस्तु भगवान् याजयामास सर्ववित् / गौतमो ऽत्रिरगस्त्यश्च सर्वे रुद्रपरायणाः

তখন সর্বজ্ঞ ভগবান বশিষ্ঠ তাহাদের জন্য যজ্ঞ সম্পাদন করাইলেন; আর গৌতম, অত্রি ও অগস্ত্যও—সকলেই রুদ্রপরায়ণ ছিলেন।

Verse 76

विश्वामित्रस्तु भगवान् जयध्वजमरिन्दमम् / याजयामास भूतादिमादिदेवं जनार्दनम्

তখন ভগবান বিশ্বামিত্র শত্রুদমনকারী জয়ধ্বজকে দিয়ে—ভূতসমূহের আদি, আদিদেব জনার্দনের উদ্দেশ্যে—যজ্ঞ করাইলেন।

Verse 77

तस्य यज्ञे महायोगी साक्षाद् देवः स्वयं हरिः / आविरासीत् स भगवान् तदद्भुतमिवाभवत्

তাঁহার যজ্ঞে মহাযোগী—সাক্ষাৎ দেব স্বয়ং হরি—আবির্ভূত হইলেন; সেই ভগবানের প্রকাশ যেন এক আশ্চর্যই ঘটিল।

Verse 78

य इमं शृणुयान्नित्यं जयध्वजपराक्रमम् / सर्वपापविमुक्तात्मा विष्णुलोकं स गच्छति

যে ব্যক্তি নিত্য জয়ধ্বজের পরাক্রমের এই আখ্যান শ্রবণ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শুদ্ধচিত্তে বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়।