Adhyaya 23
Genealogies of Yadus and Vṛṣṇis; Navaratha’s Refuge to Sarasvatī; Rise of Sāttvata Tradition; Prelude to Kṛṣṇa-Balarāma Incarnation
এই অধ্যায়ে পুরাণীয় ধারাবাহিকতায় দীর্ঘ বংশতালিকা বিস্তৃত হয়ে যদু–বৃষ্ণি পরিবেশে এসে মিলিত হয়। এরপর ধর্মদৃষ্টান্তে রাজা নবরথ রাক্ষসের তাড়ায় সরস্বতী-রক্ষিত এক গোপন পরম আশ্রয়ে পৌঁছে স্তোত্রে তাঁকে বাক্, যোগশক্তি ও জগতের উৎসরূপে বন্দনা করে শরণ নেন; দীপ্তিমান এক রক্ষক আবির্ভূত হয়ে আক্রমণকারীকে বিনাশ করে। নবরথ নিজ রাজধানীতে সরস্বতী-পূজা প্রতিষ্ঠা করে রাজধর্মকে ভক্তি ও শক্তির সঙ্গে যুক্ত করেন। পরে বংশধারায় সত্ত্বত নারদের নির্দেশে বাসুদেব-কেন্দ্রিক পবিত্র শাস্ত্র প্রচার করে ‘সাত্ত্বত’ পরম্পরা প্রবর্তন করেন। শেষে সংকর্ষণ (বলরাম) ও কৃষ্ণ (বাসুদেব)-এর জন্মপ্রসঙ্গের ভূমিকা আসে, যেখানে বিষ্ণুর অবতরণ, দেবীর যোগনিদ্রা কৌশিকী এবং শিবের বরদ ভূমিকা একত্রে সমন্বিত। অধ্যায়ের শেষে কৃষ্ণের রুদ্রকে পুত্ররূপে লাভের জন্য তপস্যার পূর্বাভাস দিয়ে পরবর্তী অধ্যায়ের সূত্র স্থাপিত হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वाविशो ऽध्यायः सूत उवाच क्रोष्टोरेको ऽभवत् पुत्रो वृजिनीवानिति श्रुतिः / तस्य पुत्रो महान् स्वातिरुशद्गुस्तत्सुतो ऽभवत्
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে দ্বাবিংশ অধ্যায় (সমাপ্ত)। সূত বললেন—শ্রুতি অনুসারে ক্রোষ্টুর একমাত্র পুত্র ছিলেন, নাম বৃজিনীবান। তাঁর পুত্র মহিমান্বিত স্বাতি, আর স্বাতির পুত্র উশদ্গু জন্মাল।
Verse 2
उशद्गोरभवत् पुत्रो नाम्ना चित्ररथो बली / अथ चैत्ररथिर्लोके शशबिन्दुरिति स्मृतः
উশদ্গুর এক বলবান পুত্র জন্মাল, নাম চিত্ররথ। আর সেই বংশধরই জগতে ‘চৈত্ররথি’ এবং ‘শশবিন্দু’ নামে স্মৃত।
Verse 3
तस्य पुत्रः पृथुयशा राजाभूद् धर्मतत्परः / पृथुकर्मा च तत्पुत्रस्तस्मात् पृथुजयो ऽभवत्
তাঁর পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ রাজা পৃথুযশা। তাঁর পুত্র পৃথুকর্মা, এবং তাঁর থেকেই জন্ম নিলেন পৃথুজয়।
Verse 4
पृथुकीर्तिरभूत् तस्मात् पृथुदानस्ततो ऽभवत् / पृथुश्रवास्तस्य पुत्रस्तस्यासीत् पृथुसत्तमः
তাঁর থেকে জন্ম নিলেন পৃথুকীর্তি; এবং পৃথুকীর্তি থেকে উদ্ভূত হলেন পৃথুদান। তাঁর পুত্র ছিলেন পৃথুশ্রবা, আর পৃথুশ্রবার থেকে জন্ম নিলেন পৃથুসত্তম—পৃথুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 5
उशना तस्य पुत्रो ऽबूत् सितेषुस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्याभूद् रुक्मकवचः परावृत् तस्य सत्तमाः
তাঁর পুত্র ছিলেন উশনা; উশনার পুত্র হলেন সিতেষু। সিতেষু থেকে জন্ম নিলেন রুক্মকবচ, এবং রুক্মকবচ থেকে জন্মিলেন উৎকৃষ্ট পরাবৃত।
Verse 6
परावृतः सुतो जज्ञे ज्यामघो लोकविश्रुतः / तस्माद् विदर्भः संजज्ञे विदर्भात् क्रथकैशिकौ
পরাবৃতের পুত্র জ্যামঘ জন্মিলেন, যিনি জগতে প্রসিদ্ধ। তাঁর থেকে বিদর্ভ জন্ম নিলেন, আর বিদর্ভ থেকে ক্রথ ও কৈশিক—দুই পুত্র—উৎপন্ন হলেন।
Verse 7
रोमपादस्तृतीयस्तु बभ्रुस्तस्यात्मजो नृपः / धृतिस्तस्याभवत् पुत्रः संस्तस्तस्याप्यभूत् सुतः
সেই বংশে তৃতীয় ছিলেন রোমপাদ। তাঁর পুত্র ছিলেন রাজা বভ্রু। বভ্রুর পুত্র ধৃতি, এবং ধৃতির পুত্র সংস্ত জন্মিলেন।
Verse 8
संस्तस्य पुत्रो बलवान् नाम्ना विश्वसहस्तु सः / तस्य पुत्रो महावीर्यः प्रजावान् कौशिकस्ततः / अभूत् तस्य सुतो धीमान् सुमन्तुस्तत्सुतो ऽनलः
সংস্তের এক বলবান পুত্র বিশ্বসহ জন্মাল। তার পুত্র মহাবীর্য; পরে প্রজাবান কৌশিক। কৌশিকের পুত্র জ্ঞানী সুমন্তু, আর সুমন্তুর পুত্র অনল।
Verse 9
कैशिकस्य सुतश्चेदिश्चैद्यास्तस्याभवन् सुताः / तेषां प्रधानो ज्योतिष्मान् वपुष्मांस्तत्सुतो ऽभवत्
কৈশিকের পুত্র চেদি; তার থেকেই চৈদ্য বংশের উদ্ভব। তাদের মধ্যে জ্যোতিষ্মান ছিলেন প্রধান, আর জ্যোতিষ্মানের পুত্র বপুষ্মান।
Verse 10
वपुष्मतो बृहन्मेधा श्रीदेवस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्य वीतरथो विप्रा रुद्रभक्तो महाबलः
বপুষ্মান থেকে বৃহন্মেধা জন্মাল, আর তার পুত্র শ্রীদেব। হে বিপ্রগণ, শ্রীদেবের পুত্র বীতরথ—মহাবলবান ও রুদ্রভক্ত।
Verse 11
क्रथस्याप्यभवत् कुन्ती वृष्णी तस्याभवत् सुतः / वृष्णेर्निवृत्तिरुत्पन्नो दशार्हस्तस्य तु द्विजाः
ক্রথ থেকে কুন্তী জন্মাল, আর তার পুত্র বৃষ্ণি। বৃষ্ণি থেকে নিবৃত্তি উৎপন্ন হল, আর তার থেকে, হে দ্বিজগণ, দশার্হ জন্মাল।
Verse 12
दशार्हपुत्रोप्यारोहो जीमूतस्तत्सुतो ऽभवत् / जैमूतिरभवद् वीरो विकृतिः परवीरहा
দশার্হের পুত্র উপ্যারোহ থেকে জীমূত জন্মাল, আর জীমূতের পুত্র জৈমূতি। তার থেকেই বীর বিকৃতি উৎপন্ন হল, যে শত্রু-বীরদের বিনাশক।
Verse 13
तस्य भीमरथः पुत्रः तस्मान्नवरथो ऽभवत् / दानधर्मरतो नित्यं सम्यक्शीलपरायणः
তাঁর পুত্র ছিলেন ভীমরথ; আর তাঁর থেকেই নবরথ জন্মাল। তিনি সর্বদা দানধর্মে রত, ধর্মনিষ্ঠ, এবং সৎশীলতা ও সদাচারে অবিচল ছিলেন।
Verse 14
कदाचिन्मृगयां यातो दृष्ट्वा राक्षसमूर्जितम् / दुद्राव महातविष्टो भयेन मुनिपुङ्गवाः
একদা শিকারে গিয়ে সেই মুনিশ্রেষ্ঠ এক মহাশক্তিধর রাক্ষসকে দেখে, প্রবল ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে ভয়ে বিশাল অরণ্যের দিকে দৌড়ে পালালেন।
Verse 15
अन्वधावत संक्रुद्धो राक्षसस्तं महाबलः / दुर्योधनो ऽग्निसंकाशः शूलासक्तमहाकरः
তখন মহাবলী রাক্ষস দুর্যোধন ক্রুদ্ধ হয়ে তার পেছনে ধাওয়া করল—অগ্নির মতো দীপ্ত, আর তার বৃহৎ হাতে শূল দৃঢ়ভাবে ধরা।
Verse 16
राजा नवरथो भीत्या नातिदूरादनुत्तमम् / अपश्यत् परमं स्थानं सरस्वत्या सुगोपितम्
ভয়ে তাড়িত রাজা নবরথ খুব দূরে নয়, এক অনুপম পরম স্থান দেখলেন—যা দেবী সরস্বতী সুগোপনে রক্ষা করে রেখেছিলেন।
Verse 17
स तद्वेगेन महता संप्राप्य मतिमान् नृपः / ववन्दे शिरसा दृष्ट्वा साक्षाद् देवीं सरस्वतीम्
সেই প্রবল তাড়নায় বুদ্ধিমান রাজা সেখানে পৌঁছালেন; এবং দেবী সরস্বতীকে সশরীরে প্রত্যক্ষ করে তিনি মস্তক নত করে প্রণাম করলেন।
Verse 18
तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिर्बद्धाञ्जलिरमित्रजित् / पपात दण्डवद् भूमौ त्वामहं शरणं गतः
অমিত্রজিত্ করজোড়ে প্রিয় বাক্যে প্রভুর স্তব করল; তারপর দণ্ডবৎ ভূমিতে লুটিয়ে পড়ে বলল—“আমি তোমার শরণ গ্রহণ করেছি।”
Verse 19
नमस्यामि महादेवीं साक्षाद् देवीं सरस्वतीम् / वाग्देवतामनाद्यन्तामीश्वरीं ब्रह्मचारिणीम्
আমি মহাদেবীকে প্রণাম করি—সাক্ষাৎ দেবী সরস্বতীকে; তিনি বাক্দেবতা, অনাদি-অনন্তা, ঈশ্বরী, ব্রহ্মচারিণী।
Verse 20
नमस्ये जगतां योनिं योगिनीं परमां कलाम् / हिरण्यगर्भमहिषीं त्रिनेत्रां चन्द्रशेखराम्
আমি জগতের যোনি, পরম যোগিনী, সর্বোচ্চ শক্তিকে প্রণাম করি; হিরণ্যগর্ভের মহিষী, ত্রিনেত্রী, চন্দ্রশেখরাকেও প্রণাম।
Verse 21
नमस्ये परमानन्दां चित्कलां ब्रह्मरूपिणीम् / पाहि मां परमेशानि भीतं शरणमागतम्
আমি পরমানন্দময়ী, চিত্কলারূপিণী, ব্রহ্মরূপিণীকে প্রণাম করি। হে পরমেশানী! ভীত হয়ে তোমার শরণে এসেছি—আমাকে রক্ষা করো।
Verse 22
एतस्मिन्नन्तरे क्रुद्धो राजानं राक्षसेश्वरः / हन्तुं समागतः स्थानं यत्र देवी सरस्वती
এই সময়ে ক্রুদ্ধ রাক্ষসেশ্বর রাজাকে বধ করতে সেই স্থানে এসে উপস্থিত হল, যেখানে দেবী সরস্বতী বিরাজ করছিলেন।
Verse 23
समुद्यम्य तदा शूलं प्रवेष्टुं बलदर्पितः / त्रिलोकमातुस्तत्स्थानं शशाङ्कादित्यसंन्निभम्
তখন নিজের বলের দম্ভে উন্মত্ত হয়ে সে শূল তুলে ত্রিলোক-মাতার সেই ধামে প্রবেশ করতে উদ্যত হল—যে ধাম চন্দ্র-সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 24
तदन्तरे महद् भूतं युगान्तादित्यसन्निभम् / शूलेनोरसि निर्भिद्य पातयामास तं भुवि
এদিকে যুগান্তের সূর্যের ন্যায় দীপ্ত এক মহাভূত আবির্ভূত হল; সে শূল দিয়ে তার বক্ষ বিদীর্ণ করে তাকে ভূমিতে ফেলে দিল।
Verse 25
गच्छेत्याह महाराज न स्थातव्यं त्वया पुनः / इदानीं निर्भयस्तूर्णं स्थाने ऽस्मिन् राक्षसो हतः
সে বলল—“যাও, হে মহারাজ; তোমার আর এখানে থাকা উচিত নয়। এখন শীঘ্রই নির্ভয় হও—এই স্থানেই রাক্ষস নিহত হয়েছে।”
Verse 26
ततः प्रणम्य हृष्टात्मा राजा नवरथः पराम् / पुरीं जगाम विप्रेन्द्राः पुरन्दरपुरोपमाम्
তখন হৃষ্টচিত্ত রাজা নবরথ প্রণাম করে, হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ, পুরন্দরের নগরীর ন্যায় উৎকৃষ্ট নিজের রাজধানীতে গমন করল।
Verse 27
स्थापयामास देवेशीं तत्र भक्तिसमन्वितः / ईजे च विविधैर्यज्ञैर्हेमैर्देवीं सरस्वतीम्
ভক্তিসহ সে সেখানে দেবেশী (পরমা দেবী)কে প্রতিষ্ঠা করল; এবং স্বর্ণ-উপহারসহ নানা যজ্ঞ দ্বারা দেবী সরস্বতীর যথাবিধি পূজা করল।
Verse 28
तस्य चासीद् दशरथः पुत्रः परमधार्मिकः / देव्या भक्तो महातेजाः शकुनिस्तस्य चात्मजः
তাঁহা হইতে পরমধার্মিক পুত্র দশরথ জন্মিলেন। দেবীর ভক্ত, মহাতেজস্বী শকুনি তাঁহার পুত্র ছিলেন।
Verse 29
तस्मात् करम्भः संभूतो देवरातो ऽभवत् ततः / ईजे स चाश्वमेधेन देवक्षत्रश्च तत्सुतः
তাঁহা হইতে করম্ভ জন্মিল, আর করম্ভ হইতে দেবরাত উদ্ভূত হলেন। দেবরাত অশ্বমেধ যজ্ঞ করিলেন; তাঁহার পুত্র দেবক্ষত্র।
Verse 30
मधुस्तस्य तु दायादस्तस्मात् कुरुवशो ऽभवत् / पुत्रद्वयमभूत् तस्य सुत्रामा चानुरेव च
তাঁহার উত্তরাধিকারী মধু; মধু হইতে কুরুবশ জন্মিলেন। কুরুবশের দুই পুত্র—সুত্রামা ও অনু।
Verse 31
अनोस्तु पुरुकुत्सो ऽभूदंशुस्तस्य च रिक्थभाक् / अथांशोः सत्त्वतो नाम विष्णुभक्तः प्रतापवान् / महात्मा दाननिरतो धनुर्वेदविदां वरः
অনু হইতে পুরুকুৎস জন্মিলেন, আর তাঁহার উত্তরাধিকারী অংশু। পরে অংশু হইতে সত্ত্বত নামে এক জন জন্মিলেন—বিষ্ণুভক্ত, প্রতাপশালী, মহাত্মা, দাননিরত এবং ধনুর্বেদের জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 32
स नारदस्य वचनाद् वासुदेवार्चनान्वितम् / शास्त्रं प्रवर्तयामास कुण्डगोलादिभिः श्रुतम्
নারদের বচনে প্রেরিত হইয়া তিনি বাসুদেব-অর্চনাসংযুক্ত সেই শাস্ত্র প্রচলিত করিলেন, যাহা কুণ্ডগোল প্রভৃতি আচার্যদের নিকট হইতে শ্রুত ছিল।
Verse 33
तस्य नाम्ना तु विख्यातं सात्त्वतं नाम शोभनम् / प्रवर्तते महाशास्त्रं कुण्डादीनां हितावहम्
তাঁরই নামে প্রসিদ্ধ ‘সাত্ত্বত’ নামে এই শোভন মত প্রচলিত হল—কুণ্ডাদি যজ্ঞকর্ম ও সংশ্লিষ্ট আচারের কল্যাণকারী মহাশাস্ত্র।
Verse 34
सात्त्वतस्तस्य पुत्रो ऽभूत् सर्वशास्त्रविशारदः / पुण्यश्लोको महाराजस्तेन वै तत्प्रवर्तितम्
সেই সাত্ত্বতের এক পুত্র জন্মাল, যিনি সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী। পুণ্যখ্যাত মহারাজই সেই পরম্পরাকে প্রতিষ্ঠা করে প্রবাহিত করলেন।
Verse 35
सात्त्वतः सत्त्वसंपन्नः कौशल्यां सुषुवे सुतान् / अन्धकं वै महाभोजं वृष्णिं देवावृधं नृपम् / ज्येष्ठं च भजमानाख्यं धनुर्वेदविदां वरम्
সাত্ত্বত, সত্ত্বগুণে সমৃদ্ধ, কৌশল্যার গর্ভে পুত্রদের জন্ম দিলেন—অন্ধক (মহাভোজ), বৃষ্ণি, রাজা দেবাবৃধ, এবং জ্যেষ্ঠ ভজমান নামে, ধনুর্বেদের জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 36
तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति प्रभुः
তাদের মধ্যে রাজা দেবাবৃধ, পরাক্রান্ত প্রভু, পরম তপস্যা করলেন এই কামনায়—“আমার এক সর্বগুণসম্পন্ন পুত্র হোক।”
Verse 37
तस्य बभ्रुरिति ख्यातः पुण्यश्लोको ऽभवन्नृपः / धार्मिको रूपसंपन्नस्तत्त्वज्ञानरतः सदा
তাঁর থেকে বভ্রু নামে এক রাজা জন্মালেন, যিনি পুণ্যখ্যাতিতে প্রসিদ্ধ—ধার্মিক, রূপ-সম্পন্ন, এবং সদা তত্ত্বজ্ঞানে রত।
Verse 38
भजमानस्य सृञ्जय्यां भजमाना विजज्ञिरे / तेषां प्रधानौ विख्यातौ निमिः कृकण एव च
ভজমানের সৃঞ্জয় বংশে ভজমানা নামে এক নারীর গর্ভে পুত্রগণ জন্মাল। তাদের মধ্যে দুই প্রধান ও প্রসিদ্ধ ছিলেন নিমি ও কৃকণ।
Verse 39
महाभोजकुले जाता भोजा वैमार्तिकास्तथा / वृष्णेः सुमित्रो बलवाननमित्रः शिनस्तथा
মহাভোজ কুলে ভোজগণ ও বৈমার্তিকগণ জন্মাল। আবার বৃষ্ণি থেকে সুমিত্র, পরাক্রমশালী বলবান, অনমিত্র এবং তদ্রূপ শিন জন্মাল।
Verse 40
अनमित्रादभून्निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः / प्रसेनस्तु महाभागः सत्राजिन्नाम चोत्तमः
অনমিত্র থেকে নিঘ্ন জন্মাল। নিঘ্নের দুই পুত্র হল—মহাভাগ্যশালী প্রসেন এবং উত্তম সত্রাজিত নামে অপরজন।
Verse 41
अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद् वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान् सत्यसंपन्नः सत्यकस्तत्सुतो ऽभवत्
অনমিত্র থেকে শিনি জন্মাল। কনিষ্ঠ, বৃষ্ণিদের আনন্দস্বরূপ, থেকে সত্যবান জন্মাল—যিনি সত্যগুণে সম্পন্ন; এবং তার পুত্র হল সত্যক।
Verse 42
सात्यकिर्युयुधानस्तु तस्यासङ्गो ऽभवत् सुतः / कुणिस्तस्य सुतो धीमांस्तस्य पुत्रो युगन्धरः
সাত্যকি (যুয়ুধান)-এর পুত্র ছিল অসঙ্গ। অসঙ্গের পুত্র ধীমান কুণি, আর কুণির পুত্র যুগন্ধর।
Verse 43
माद्रया वृष्णेः सुतो जज्ञे पृश्निर्वै यदुनन्दनः / जज्ञाते तनयौ पृश्नेः श्वफल्कश्चित्रकश्च ह
মাদ্রার গর্ভে বৃষ্ণির পুত্র পৃশ্নি জন্মালেন, যিনি যাদবদের আনন্দ। আর পৃশ্নির দুই পুত্র জন্মাল—শ্বফল্ক ও চিত্রক।
Verse 44
श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / तस्यामजनयत् पुत्रमक्रूरं नाम धार्मिकम् / उपमङ्गुस्तथा मङ्गुरन्ये च बहवः सुताः
শ্বফল্ক কাশীরাজার কন্যাকে পত্নীরূপে গ্রহণ করলেন। তাঁর গর্ভে ধর্মখ্যাত ‘অক্রূর’ নামে পুত্র জন্মাল; এছাড়া উপমঙ্গু, মঙ্গু ও আরও বহু পুত্র জন্মাল।
Verse 45
अक्रूरस्य स्मृतः पुत्रो देववानिति विश्रुतः / उपदेवश्च पुण्यात्मा तयोर्विश्वप्रमाथिनौ
অক্রূরের পুত্র ‘দেববান’ নামে প্রসিদ্ধ বলে স্মরণ করা হয়। আর ‘উপদেব’ নামে এক পুণ্যাত্মা পুত্রও ছিলেন; এই দুইজনকে জগতের বিপদ-উপদ্রব দমনকারী বলা হয়েছে।
Verse 46
चित्रकस्याभवत् पुत्रः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवः सुबाहुश्च सुपार्श्वकगवेषणौ
চিত্রকের পুত্র ছিলেন পৃথু ও বিপৃথু; আরও ছিলেন অশ্বগ্রীব, সুবাহু, সুপার্শ্বক ও গবেষণ।
Verse 47
अन्धकात् काश्यदुहिता लेभे च चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कम्बलबर्हिषम्
অন্ধকের দ্বারা কশ্যপের কন্যা চার পুত্র প্রসব করলেন—কুকুর, ভজমান, শুচি ও কম্বলবর্হিষ।
Verse 48
कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा विपुलस्तस्य पुत्रो विलोमकः
কুকুরের পুত্র ছিলেন বৃষ্ণি; আর বৃষ্ণিরও এক পুত্র জন্মাল। তিনি কপোতরোমা নামে খ্যাত; তাঁর থেকে বিপুল জন্মাল, এবং বিপুলের পুত্র ছিল বিলোমক।
Verse 49
तस्यासीत् तुम्बुरुसखा विद्वान् पुत्रो नलः किल / ख्यायते तस्य नामानुरनोरानकदुन्दुभिः
তাঁর এক বিদ্বান পুত্র নল ছিলেন, যিনি তুম্বুরুর সখা। তাঁর নাম-যশ সর্বত্র ঘোষিত হয়, যেন রণভেরী ও আনক-দুন্দুভির গম্ভীর ধ্বনি।
Verse 50
स गोवर्धनमासाद्य तताप विपुलं तपः / वरं तस्मै ददौ देवो ब्रह्मा लोकमहेश्वरः
তিনি গোবর্ধনে পৌঁছে বিপুল তপস্যা করলেন। তখন লোকসমূহের মহেশ্বর দেব ব্রহ্মা তাঁকে বর দান করলেন।
Verse 51
वंशस्य चाक्षयां कीर्ति गानयोगमनुत्तमम् / गुरोरभ्यधिकं विप्राः कामरूपित्वमेव च
তার বংশের অক্ষয় কীর্তি, পবিত্র গানের ও যোগসমাধির অনুত্তম সাধনা; আর হে বিপ্রগণ, গুরুর চেয়েও অধিক সামর্থ্য—এবং ইচ্ছামতো রূপ ধারণের সিদ্ধি (লাভ হয়)।
Verse 52
स लब्ध्वा वरमव्यग्रो वरेण्यं वृषवाहनम् / पूजयामास गानेन स्थाणुं त्रिदशपूजितम्
বর লাভ করে তিনি নিরুদ্বিগ্ন হলেন এবং বৃষবাহন, বরণীয়, ত্রিদশপূজিত স্থাণু (শিব)-কে স্তোত্রগানে পূজা করলেন।
Verse 53
तस्य गानरतस्याथ भगवानम्बिकापतिः / कन्यारत्नं ददौ देवो दुर्लभं त्रिदशैरपि
তখন পবিত্র গানে রত সেই ভক্তকে ভগবান অম্বিকাপতি এক ‘কন্যারত্ন’ দান করলেন—এমন দিব্য কন্যা, যা ত্রিদশদেরও দুর্লভ।
Verse 54
तया स सङ्गतो राजा गानयोगमनुत्तमम् / अशिक्षयदमित्रघ्नः प्रियां तां भ्रान्तलोचनाम्
তার সঙ্গে মিলিত হয়ে সেই রাজা—শত্রুনাশক—ভ্রান্ত দৃষ্টিসম্পন্ন প্রিয়াকে গান-যোগের অতুল সাধনা শিক্ষা দিলেন।
Verse 55
तस्यामुत्पादयामास सुभुजं नाम शोभनम् / रूपलावण्यसंपन्नां ह्रीमतीमपि कन्यकाम्
তার গর্ভে তিনি ‘সুভুজ’ নামে এক সুদর্শন পুত্র উৎপন্ন করলেন; আর রূপ-লাবণ্যসম্পন্ন ‘হ্রীমতী’ নামে এক কন্যাও জন্মাল।
Verse 56
ततस्तं जननी पुत्रं बाल्ये वयसि शोभनम् / शिक्षयामास विधिवद् गानविद्यां च कन्यकाम्
তারপর জননী শাস্ত্রসম্মত রীতিতে শৈশবেই সেই সুদর্শন পুত্রকে শিক্ষা দিলেন; এবং কন্যাকেও যথাবিধি গানের বিদ্যা শেখালেন।
Verse 57
कृतोपनयनो वेदानधीत्य विधिवद् गुरोः / उद्ववाहात्मजां कन्यां गन्धर्वाणां तु मानसीम्
উপনয়ন সম্পন্ন করে এবং গুরুর সান্নিধ্যে বিধিমতে বেদ অধ্যয়ন করে, তিনি গন্ধর্বদের ‘মানসী’—মনোজাত—কন্যাকে বিবাহ করলেন।
Verse 58
तस्यामुत्पादयामास पञ्च पुत्राननुत्तमान् / वीणावादनतत्त्वज्ञान् गानशास्त्रविशारदान्
তাঁর গর্ভে তিনি পাঁচজন অতুলনীয় পুত্র উৎপন্ন করলেন—যাঁরা বীণা-বাদনের তত্ত্বজ্ঞ এবং গীতশাস্ত্রে সুপণ্ডিত ছিলেন।
Verse 59
पुत्रैः पौत्रैः सपत्नीको राजा गानविशारदः / पूजयामास गानेन देवं त्रिपुरनाशनम्
পুত্র-পৌত্র ও রাণীসহ, গানে বিশারদ রাজা ভক্তিগীতের দ্বারা ত্রিপুরনাশক দেবকে পূজা করলেন।
Verse 60
ह्रीमती चापि या कन्या श्रीरिवायतलोचना / सुबाहुर्नाम गन्धर्वस्तामादाय ययौ पुरीम्
আর হ্রীমতী নামের সেই কন্যা—যার দীর্ঘ নয়ন শ্রী (লক্ষ্মী)-সদৃশ—সুবাহু নামক এক গন্ধর্ব তাকে নিয়ে নিজের নগরে চলে গেল।
Verse 61
तस्यामप्यभवन् पुत्रा गन्धर्वस्य सुतेजसः / सुषेणवीरसुग्रीवसुभोजनरवाहनाः
তার গর্ভেও সেই তেজস্বী গন্ধর্বের পুত্রেরা জন্মাল—সুষেণ, বীর, সুগ্রীব, সুভোজন ও রৱাহন।
Verse 62
अथासीदभिजित् पुत्रो वीरस्त्वानकदुन्दुभेः / पुनर्वसुश्चाभिजितः संबभूवाहुकः सुतः
তারপর আনকদুন্দুভির এক বীর পুত্র অভিজিৎ জন্মাল; আর অভিজিৎ থেকে পুনর্বসু জন্মাল, যার পুত্র ছিল আহুক।
Verse 63
आहुकस्योग्रसेनश्च देवकश्च द्विजोत्तमाः / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আহুক থেকে উগ্রসেন ও দেবক জন্মিলেন; আর দেবকের বীর কন্যাগণ দেবতুল্য গুণে ত্রিদশসমা হয়ে জন্মালেন।
Verse 64
देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन् वसुदेवाय ता ददौ
দেববান, উপদেব, সুদেব ও দেবরক্ষিত জন্মিলেন। তাঁদের সাত ভগিনী ছিল; সেই ভগিনীদের বিবাহ বসুদেব সম্পন্ন করালেন।
Verse 65
वृकदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा सहदेवा च सुव्रता / देवकी चापि तासां तु वरिष्ठाभूत् सुमध्यमा
বৃকদেবোপদেবা এবং আরেক দেবরক্ষিতা; শ্রীদেবা, শান্তিদেবা, সহদেবা, পুনরায় সহদেবা ও সুব্রতা—এরা ছিল। তাদের মধ্যে সুমধ্যমা দেবকী সর্বশ্রেষ্ঠা ছিলেন।
Verse 66
अग्रसेनस्य पुत्रो ऽभून्न्यग्रोधः कंस एव च / सुभूमी राष्ट्रपालश्च तुष्टिमाञ्छङ्कुरेव च
অগ্রসেনের পুত্র ছিল—ন্যগ্রোধ ও কংস; আরও সুভূমি, রাষ্ট্রপাল, তুষ্টিমান ও শঙ্কু।
Verse 67
भजमानादबूत् पुत्रः प्रख्यातो ऽसौ विदूरथः / तस्य शूरः शमिस्तस्मात् प्रतिक्षत्रस्ततो ऽभवत्
ভজমান থেকে প্রসিদ্ধ পুত্র বিদূরথ জন্মিল। তাঁর থেকে শূর, শূর থেকে শমি, আর শমি থেকে পরে প্রতিক্ষত্র জন্মিল।
Verse 68
स्वयंभोजस्ततस्तस्माद् हृदिकः शत्रुतापनः / कृतवर्माथ तत्पुत्रो देवरस्तत्सुतः स्मृतः / स शूरस्तत्सुतो धीमान् वसुदेवो ऽथ तत्सुतः
স্বয়ম্ভোজ থেকে জন্ম নিলেন হৃদিক, শত্রু-তাপকারী। তাঁর থেকে কৃতবর্মা; কৃতবর্মার পুত্র দেবর নামে স্মৃত। দেবরের পুত্র বীর ও ধীমান শূর; শূর থেকে জন্ম নিলেন বসুদেব, এবং পরে তাঁরও পুত্র জন্মাল।
Verse 69
वसुदेवावन्महाबाहुर्वासुदेवो जगद्गुरुः / बभूव देवकीपुत्रो देवैरभ्यर्थितो हरिः
বসুদেবের বংশে মহাবাহু হরি—বাসুদেব, জগতের গুরু—দেবতাদের প্রার্থনায় অবতীর্ণ হয়ে দেবকীর পুত্র হলেন।
Verse 70
रोहिणी च महाभागा वसुदेवस्य शोभना / असूत पत्नी संकर्षं रामं ज्येष्ठं हलायुधम्
বসুদেবের শোভাময়ী মহাভাগা পত্নী রোহিণী জন্ম দিলেন সংকর্ষণকে—জ্যেষ্ঠ রামকে, হলায়ুধধারীকে।
Verse 71
स एव परमात्मासौ वासुदेवो जगन्मयः / हलायुधः स्वयं साक्षाच्छेषः संकर्षणः प्रभुः
তিনিই পরমাত্মা বাসুদেব, যিনি সমগ্র জগতে ব্যাপ্ত। তিনিই হলায়ুধধারী, স্বয়ং সाक्षাৎ শेष—সংকर्षণ প্রভু—রূপে প্রকাশিত।
Verse 72
भृगुशापच्छलेनैव मानयन् मानुषीं तनुम् / बभूत तस्यां देवक्यां रोहिण्यामपि माधवः
ভৃগুর শাপের ছলেই, মানব দেহ ধারণকে সম্মান জানিয়ে, মাধব দেবকীতেও এবং রোহিণীতেও প্রকাশিত হলেন।
Verse 73
उमादेहसमुद्भूता योगनिद्रा च कौशीकी / नियोगाद् वासुदेवस्य यशोदातनया ह्यभूत्
উমার দেহ থেকে উৎপন্ন সেই যোগনিদ্রা—কৌশিকী—বাসুদেবের আদেশে সত্যই যশোদার কন্যা হল।
Verse 74
ये चान्ये वसुदेवस्य वासुदेवाग्रजाः सुताः / प्रागेव कंसस्तान् सर्वान् जघान मुनिपुङ्गवाः
আর বসুদেবের যে অন্য পুত্রেরা বাসুদেব (কৃষ্ণ)-এর অগ্রজ ছিল—হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ! কংস তাদের সকলকে আগেই বধ করেছিল।
Verse 75
सुषेणश्च तथोदायी भद्रसेनो महाबलः / ऋजुदासो भद्रदासः कीर्तिमानपि पूर्वजः
সুষেণ, তদ্রূপ উদায়ী; মহাবলী ভদ্রসেন; ঋজুদাস, ভদ্রদাস; এবং প্রাচীন খ্যাতিসম্পন্ন পূর্বজ কীর্তিমানও (ছিলেন)।
Verse 76
हतेष्वेतेषु सर्वेषु रोहिणी वसुदेवतः / असूत रामं लोकेशं बलभद्रं हलायुधम्
এদের সকলের নিহত হওয়ার পর রোহিণী বসুদেবের দ্বারা রামকে প্রসব করলেন—লোকেশ্বর বলভদ্র, হালায়ুধধারী।
Verse 77
जाते ऽथ रामे देवानामादिमात्मानमच्युतम् / असूत देवकी कृष्णं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्
তারপর রামের জন্ম হলে দেবকী কৃষ্ণকে প্রসব করলেন—দেবতাদের আদ্য আত্মা অচ্যুতকে, যাঁর বক্ষে শ্রীবৎসচিহ্ন অঙ্কিত।
Verse 78
रेवती नाम रामस्य भार्यासीत् सुगुणान्विता / तस्यामुत्पादयामास पुत्रौ द्वौ निशठोल्मुकौ
রামের পত্নীর নাম ছিল রেবতী, তিনি উৎকৃষ্ট গুণে ভূষিতা ছিলেন। তাঁর গর্ভে রামের দুই পুত্র জন্মাল—নিশঠ ও ওল্মুক।
Verse 79
षोडशस्त्रीसहस्त्राणि कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः / बभूवुरात्मजास्तासु शतशो ऽथ सहस्त्रशः
অক্লিষ্ট কর্মধারী শ্রীকৃষ্ণের ষোলো হাজার স্ত্রী ছিলেন। তাঁদের গর্ভে তাঁর পুত্রগণ শত শত, এমনকি সহস্র সহস্র জন্মাল।
Verse 80
चारुदेष्णः सुचारुश्च चारुवेषो यशोधरः / चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः शङ्ख एव च
চারুদেষ্ণ, সুচারু, চারুবেষ, যশোধর, চারুশ্রব, চারুযশ, প্রদ্যুম্ন এবং শঙ্খ—এরা (তাঁর) নাম।
Verse 81
रुक्मिण्य वासुदेवस्यां महाबलपराक्रमाः / विशिष्टाः सर्वपुत्राणां संबभूवुरिम् सुताः
রুক্মিণী ও বাসুদেবের গর্ভে এই পুত্রগণ জন্মাল; তাঁরা মহাবল ও পরাক্রমে সমৃদ্ধ এবং সকল পুত্রের মধ্যে বিশেষ ছিলেন।
Verse 82
तान् दृष्ट्वा तनयान् वीरान् रौक्मिणेयाञ्जनार्दनम् / जाम्बवत्यब्रवीत् कृष्णं भार्या तस्य शुचिस्मिता
সেই বীর পুত্রদের—রুক্মিণীর পুত্র ও জনার্দনকে—দেখে, পবিত্র হাস্যযুক্তা জাম্ববতী, তাঁর পত্নী, কৃষ্ণকে বললেন।
Verse 83
मम त्वं पुण्डरीकाक्ष विशिष्टं गुणवत्तमम् / सुरेशसदृशं पुत्रं देहि दानवसूदन
হে পুণ্ডরীকাক্ষ, হে দানবসূদন! আমাকে এমন এক পুত্র দান করুন, যে বিশেষ, সর্বগুণসম্পন্ন এবং সুরেশের সদৃশ।
Verse 84
जात्बवत्या वचः श्रुत्वा जगन्नाथः स्वयं हरिः / समारेभे तपः कर्तुं तपोनिधिररिन्दमः
জাত্ববতীর বাক্য শুনে জগন্নাথ স্বয়ং হরি—তপস্যার ভাণ্ডার, শত্রুদমনকারী—তপ করতে আরম্ভ করলেন।
Verse 85
तच्छृणुध्वं मुनिश्रेष्ठा यथासौ देवकीसुतः / दृष्ट्वा लेभे सुतं रुद्रं तप्त्वा तीव्रं महत् तपः
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, শোনো—দেবকীপুত্র তীব্র মহাতপ করে রুদ্রকে দর্শন করে তাঁকেই পুত্ররূপে লাভ করলেন।
Frequently Asked Questions
It converts lineage into lived dharma: royal succession is not merely biological but validated by śaraṇāgati and the establishment of Devī worship, showing that sovereignty is secured through divine protection, right conduct, and ritual patronage.
In this chapter it is presented as a Vāsudeva-centered sacred treatise/tradition set in motion under Nārada’s instruction, supporting rites and observances and functioning as an early theological-ritual framework for Vaiṣṇava devotion within the Purāṇic world.
Viṣṇu’s descent as Kṛṣṇa is central, yet Devī appears as Sarasvatī (refuge and speech-power) and as Kauśikī (yoganidrā), while Śiva is invoked as the Bull-bannered Lord who grants boons—depicting complementary divine agencies rather than sectarian rivalry.
It explicitly announces Kṛṣṇa’s austerity and the vision of Rudra culminating in obtaining him as a son, functioning as a cliffhanger that the subsequent chapter is expected to narrate in detail.