Adhyaya 41
Solar Rays, Planetary Nourishment, Dhruva-Bondage of the Grahas, and the Lunar Cycle
পূর্ব অধ্যায়ে মহাদেবকে কাল ও জগত্-ক্রমের বিধাতা বলে স্থাপন করে, এই অধ্যায়ে আদিত্য (সূর্য)কে স্বর্গীয় ব্যবস্থার কার্যকর অক্ষরূপে ধরে সূক্ষ্ম জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বিশ্বতত্ত্ব বলা হয়েছে। সূর্যের প্রধান রশ্মিগুলি গণনা করে দেখানো হয় যে সেগুলি বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি প্রভৃতি গ্রহকে পোষণ করে এবং ঋতুগত তাপ, বৃষ্টি, শীতের ফল সৃষ্টি করে—এভাবে জ্যোতির্বিদ্যা জীবনধারণ ও যজ্ঞ-অর্থনীতির সঙ্গে যুক্ত হয়। মাসভেদে সূর্যের অধিষ্ঠাতা দেবতা—বরুণ, পূষণ, অংশ, ধাতা, ইন্দ্র, সবিতা, বিবস্বান, ভগ, পর্জন্য, ত্বষ্টা, মিত্র, বিষ্ণু—রশ্মিসংখ্যা ও ঋতুর বর্ণসহ সম্বন্ধিত করা হয়েছে। পরে সূর্যাধীন আট গ্রহের ধ্রুবের সঙ্গে ‘প্রবহ-বায়ু’ নামক বায়ুদোরে বাঁধা থাকা এবং সোমচন্দ্রের ক্ষয়-বৃদ্ধির নিয়ম—দেবতাদের দ্বারা ‘পান’ ও সূর্যরশ্মিতে পুনঃপূরণ—ব্যাখ্যা করা হয়। শেষে গ্রহরথের বর্ণনা দিয়ে ধ্রুবকে স্থির কেন্দ্র বলে পুনরায় ঘোষণা করে, পরবর্তী বিশ্বতত্ত্ব বা ধর্মবিষয়ক আলোচনার ভূমি প্রস্তুত করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच एवमेष महादेवो देवदेवः पितामहः / करोति नियतं कालं कालात्मा ह्यैश्वरी तनुः
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে চল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত। সূত বললেন—এভাবেই সেই মহাদেব, দেবদেব, পিতামহ, নির্দিষ্ট ক্রমে কালকে বিধান করেন; কারণ কালই তাঁর আত্মা, তাঁর ঐশ্বর্য-তনু।
Verse 2
तस्य ये रश्मयो विप्राः सर्वलोकप्रदीपकाः / तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः
হে বিপ্রগণ, তাঁর (সূর্যের) রশ্মিসমূহ সর্বলোককে আলোকিত করে; তাদের মধ্যে আবার সাতটি শ্রেষ্ঠ রশ্মি গ্রহসমূহের যোনি, অর্থাৎ উৎপত্তির কারণ বলে স্মৃত।
Verse 3
सुषुम्नो हरिकेशश्च विश्वकर्मा तथैव च / विश्वव्यचाः पुनश्चान्यः संयद्वसुरतः परः
(এই রশ্মিগুলির নাম)—সুষুম্ন, হরিকেশ এবং বিশ্বকর্মা; আবার আর-একটি ‘বিশ্বব্যচা’ নামে খ্যাত; আর এদের ঊর্ধ্বে ‘সংযদ্বসুরত’ নামে পরিচিত।
Verse 4
अर्वावसुरिति ख्यातः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः / सुपुम्नः सूर्यरश्मिस्तु पुष्णाति शिशिरद्युतिम्
একটি সূর্যরশ্মি ‘অর্বাবসু’ নামে খ্যাত, আরেকটি ‘স্বরাট্’ বলে কীর্তিত। ‘সুপুম্ন’ নামক সূর্যকিরণ শীতঋতুর শীতল দীপ্তিকে পোষণ করে।
Verse 5
तिर्यगूर्ध्वप्रचारो ऽसौ सुषुम्नः परिपठ्यते / हरिकेशस्तु यः प्रोक्तो रश्मिर्नक्षत्रपोषकः
যে (প্রবাহ) তির্যক ও ঊর্ধ্ব—উভয় দিকেই গমন করে, তাকে ‘সুষুম্ন’ বলে পাঠ করা হয়। আর ‘হরিকেশ’ নামে যে রশ্মি কথিত, তা নক্ষত্রসমূহের পোষক।
Verse 6
विश्वकर्मा तथा रश्मिर्बुधं पुष्णाति सर्वदा / विश्वव्यचास्तु यो रश्मिः शुक्रं पुष्णाति नित्यदा
‘বিশ্বকর্মা’ নামক রশ্মি সর্বদা বুধকে পোষণ করে। আর ‘বিশ্বব্যচা’ নামে যে রশ্মি, তা নিত্য শুক্রকে পুষ্ট করে।
Verse 7
संयद्वसुरिति ख्यातः स पुष्णाति च लोहितम् / वृहस्पतिं प्रपुष्णाति रश्मिरर्वावसुः प्रभोः / शनैश्चरं प्रपुष्णाति सप्तमस्तु सुराट् तथा
‘সংযদ্বসু’ নামে খ্যাত সেই (প্রভুর) রশ্মি লোহিত (মঙ্গল)কে পোষণ করে। প্রভুর ‘অর্বাবসু’ রশ্মি বিশেষভাবে বৃহস্পতিকে পুষ্ট করে। আর সপ্তম ‘সুরাট্’ রশ্মি শনৈশ্চর (শনি)কেও পোষণ করে।
Verse 8
एवं सूर्यप्रभावेन सर्वा नक्षत्रतारकाः / वर्धन्ते वर्धिता नित्यं नित्यमाप्याययन्ति च
এইভাবে সূর্যের প্রভাবে সকল নক্ষত্র ও তারা বৃদ্ধি পায়; এবং সদা বলবর্ধিত হয়ে তারা বারংবার নিরন্তর পুষ্ট হয়।
Verse 9
दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः / आदानान्नित्यमादित्यस्तेजसां तमसां प्रभुः
দিব্য, পার্থিব ও রাত্রিকালীন—সর্বপ্রকার শক্তি সর্বতোভাবে নিরন্তর গ্রহণ করে আদিত্য চিরকাল তেজ ও তমস—উভয়েরই অধিপতি থাকেন।
Verse 10
आदत्ते स तु नाडीनां सहस्त्रेण समन्ततः / नादेयांश्चैव सामुद्रान् कूप्यांश्चैव सहस्त्रदृक् / स्थावराञ्जङ्गमांश्चैव यच्च कुल्यादिकं पयः
সহস্রদৃষ্টি সূর্য চারিদিক থেকে সহস্র নাড়ি (ধারা) দ্বারা জল গ্রহণ করেন—নদীর, সমুদ্রের, কূপ ও জলাধারেরও; আর স্থাবর-জঙ্গম প্রাণীদের জন্য কুল্যা প্রভৃতিতে যে জল প্রবাহিত হয়, তাও তিনি হরণ করেন।
Verse 11
तस्य रश्मिसहस्त्रं तच्छीतवर्षोष्णनिस्त्रवम् / तासां चतुः शतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः
তাঁর (সূর্যের) থেকে সহস্র রশ্মি নির্গত হয়, যা শীত, বর্ষা ও উষ্ণতারূপে প্রবাহিত হয়। তাদের মধ্যে চার শত নাড়ি আছে, যা বিচিত্র মূর্তি ধারণ করে বৃষ্টি বর্ষণ করে।
Verse 12
वन्दनाश्चैव याज्याश्च केतना भूतनास्तथा / अमृता नाम ताः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः
সেই (বৃষ্টি-সৃষ্টিকারী) রশ্মিগুলি ‘বন্দনা’ ও ‘যাজ্যা’, ‘কেতনা’ এবং ‘ভূতনা’ নামেও পরিচিত। এ সকল রশ্মি সমষ্টিগতভাবে ‘অমৃতা’ নামে খ্যাত—বর্ষা সৃজনকারী তেজোময় রশ্মি।
Verse 13
हिमोद्वाहाश्च ता नाड्यो रश्मयस्त्रिशतं पुनः / रश्म्यो मेष्यश्च पौष्यश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः / चन्द्रास्ता नामतः सर्वाः पीताभाः स्युर्गभस्तयः
শীত বহনকারী সেই নাড়িগুলি আবার চন্দ্রের তিনশো রশ্মি বলে কথিত। সেই রশ্মিগুলির মধ্যে মেষ্যা ও পৌষ্যা শীতল স্বভাবের এবং তুষার/পালা উৎপাদক। সকলেই ‘চন্দ্রাঃ’ নামে পরিচিত; তাদের কিরণ ফ্যাকাশে হলুদাভ।
Verse 14
शुक्राश्च ककुभश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा / शुक्रास्ता नामतः सर्वास्त्रिविधा घर्मसर्जनाः
শুক্রা ও ককুভা, এবং ‘বিশ্বভৃত’ নামে গাভীগণ—নামে এরা সকলেই ‘শুক্রাঃ’। এরা ত্রিবিধ এবং ঘর্ম অর্থাৎ তাপ নির্গতকারী।
Verse 15
समं बिभर्ति ताभिः स मनुष्यपितृदेवताः / मनुष्यानौषधेनेह स्वधया च पितॄनपि / अमृतेन सुरान् सर्वांस्त्रिभिस्त्ररिंस्तर्पयत्यसौ
এই তিনটির দ্বারা তিনি সমভাবে মানুষ, পিতৃগণ ও দেবতাদের ধারণ-পোষণ করেন। এখানে তিনি মানুষকে অন্ন ও ঔষধি দ্বারা, পিতৃদের স্বধা-অর্ঘ্য দ্বারা, এবং সকল দেবকে অমৃত দ্বারা তৃপ্ত করেন; এই ত্রিবিধ দ্বারা ত্রয়ী তৃপ্ত হয়।
Verse 16
वसन्ते ग्रैष्मिके चैव शतैः स तपति त्रिभिः / शरद्यपि च वर्षासु चतुर्भैः संप्रवर्षति / हेमन्ते शिशिरे चैव हिममुत्सृजति त्रिभिः
বসন্ত ও গ্রীষ্মে তিনি (সূর্য) তিনশো রশ্মিতে তাপ দেন। শরৎ ও বর্ষায় চারশো রশ্মিতে বৃষ্টি বর্ষণ করেন। আর হেমন্ত ও শিশিরে তিনশো রশ্মিতে তুষার/হিম নিঃসৃত করেন।
Verse 17
वरुणो माघमासे तु सूर्यः पूषा तु फल्गुने / चैत्रे मासि भवेदंशो धाता वैशाखतापनः
মাঘ মাসে বরুণ অধিষ্ঠাতা হন, আর ফাল্গুনে সূর্যই পূষা রূপে অধিষ্ঠান করেন। চৈত্র মাসে অংশ অধিষ্ঠাতা হন, এবং বৈশাখে ধাতা ‘তাপন’—তাপদাতা—রূপে অধিষ্ঠান করেন।
Verse 18
ज्येष्ठामूले भवेदिन्द्रः आषाढे सविता रविः / विवस्वान् श्रावणे मासि प्रौष्ठपद्यां भगः स्मृतः
জ্যৈষ্ঠ মাসের আদিতে ইন্দ্র অধিষ্ঠাতা; আষাঢ়ে সবিতা—রবি—অধিষ্ঠান করেন। শ্রাবণে বিবস্বান্, আর প্রোষ্ঠপদায় ভগকে অধিদেবতা বলে স্মরণ করা হয়।
Verse 19
पर्जन्यो ऽश्वयुजि त्वष्टाकार्तिके मासि भास्करः / मार्गशीर्ष भवेन्मित्रः पौषे विष्णुः सनातनः
আশ্বযুজে তিনি পর্জন্য নামে পরিচিত; কার্তিকে ত্বষ্টা, এবং সেই মাসেই ভাস্করও। মার্গশীর্ষে তিনি মিত্র হন; আর পৌষে তিনি সনাতন বিষ্ণু।
Verse 20
पञ्चरश्मिसहस्त्राणि वरुणस्यार्ककर्मणि / षड्भिः सहस्त्रैः पूषा तु देवोंशः सप्तभिस्तथा
সূর্যের কার্য-প্রবাহে বরুণের জন্য পাঁচ হাজার রশ্মি নির্ধারিত। পূষা ছয় হাজারে কার্য করেন, আর দেবাংশও তেমনি সাত হাজারে।
Verse 21
धाताष्टभिः सहस्त्रैस्तु नवभिस्तु शतक्रतुः / विवस्वान् दशभिः पाति पात्येकादशभिर्भगः
ধাতা আট হাজার (রশ্মি) দিয়ে রক্ষা করেন; শতক্রতু (ইন্দ্র) নয় হাজারে। বিবস্বান দশ হাজারে রক্ষা করেন; আর ভগ এগারো হাজারে রক্ষা করেন।
Verse 22
सप्तभिस्तपते मित्रस्त्वष्टा चैवाष्टभिस्तपेत् / अर्यमा दशभैः पाति पर्जन्यो नवभिस्तपेत् / षड्भी रश्मिसहस्त्रैस्तु विष्णुस्तपति विश्वसृक्
মিত্র সাত (রশ্মি-সমূহ) দিয়ে দীপ্ত হন; ত্বষ্টা আট দিয়ে। আর্যমান দশ দিয়ে রক্ষা করেন; পর্জন্য নয় দিয়ে তপন করেন। কিন্তু বিশ্বস্রষ্টা বিষ্ণু ছয় হাজার রশ্মিতে তাপ ও আলোক দান করেন।
Verse 23
वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः / श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुरः शरदि प्रभुः / हेमन्ते ताम्रवर्णः स्याच्छिशिरे लोहितो रविः
বসন্তকালে সূর্য কপিলবর্ণ হন, গ্রীষ্মে তিনি কাঞ্চন-প্রভায় দীপ্তিমান। বর্ষায় তিনি শ্বেতবর্ণ প্রকাশিত হন, শরতে প্রভু পাণ্ডুর আভা ধারণ করেন। হেমন্তে তাম্রবর্ণ এবং শিশিরে রবি লোহিতবর্ণ হন।
Verse 24
ओषधीषु बलं धत्ते स्वधामपि पितृष्वथ / सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयं त्रिषु नियच्छति
তিনি ঔষধিতে বল স্থাপন করেন এবং পিতৃলোকের মধ্যে ‘স্বধা’ নামক হবি-অর্ঘ্যও প্রতিষ্ঠা করেন। সূর্য অমৃতের দ্বারা অমরত্ব ধারণ করান এবং এইভাবে ত্রিলোকে ত্রয়কে নিয়ন্ত্রণ করেন।
Verse 25
अन्ये चाष्टौ ग्रहा ज्ञेयाः सूर्येणाधिष्ठिता द्विजाः / चन्द्रमाः सोमपुत्रश्च शुक्रश्चैव बृहस्पतिः / भौमो मन्दस्तथा राहुः केतुमानपि चाष्टमः
হে দ্বিজগণ, সূর্যের অধিষ্ঠানে অবস্থিত আরও আট গ্রহ জ্ঞেয়—চন্দ্র, সোমপুত্র বুধ, শুক্র, বৃহস্পতি, ভৌম (মঙ্গল), মন্দ (শনি), রাহু এবং অষ্টম কেতু।
Verse 26
सर्वे ध्रुवे निबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः / भ्राम्यमाणा यथायोगं भ्रमन्त्यनुदिवाकरम्
সেই সকল গ্রহ ধ্রুবতারা-তে বায়ুরশ্মির দড়িতে আবদ্ধ। নিজ নিজ বিধান অনুসারে চালিত হয়ে তারা প্রতিদিন দিবাকরের পথ অনুসরণ করে পরিভ্রমণ করে।
Verse 27
अलातचक्रवद् यान्ति वातचक्रेरिता द्विजाः / यस्माद् वहति तान् वायुः प्रवहस्तेन स स्मृतः
হে দ্বিজগণ, তারা বায়ুচক্রের প্রেরণায় অগ্নিশলাকার ঘূর্ণিবৎ গতি করে। যেহেতু বায়ু তাদের বহন করে এগিয়ে নিয়ে যায়, তাই তিনি ‘প্রবহ’ নামে স্মৃত।
Verse 28
रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः / वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन निशाकरः
সোমের রথ ত্রিচক্রবিশিষ্ট; তাঁর অশ্বগণ কুন্দফুলের ন্যায় শুভ্র। বাম ও দক্ষিণে দশ অশ্ব যুক্ত; তাদের দ্বারাই নিশাকর চন্দ্র নিজ গতি সম্পন্ন করেন।
Verse 29
वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि रविर्यथा / ह्रासवृद्धी च विप्रेन्द्रा ध्रुवाधाराणि सर्वदा
যেমন রবি আকাশপথের নিজস্ব বীথি ধরে চলেন, তেমনি নক্ষত্রসমূহও নিজ নিজ পথে গমন করে। আর হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, তাদের হ্রাস-বৃদ্ধি সর্বদা ধ্রুবতারা-আধারে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 30
स सोमः शुक्लपक्षे तु भास्करे परतः स्थिते / आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्
সেই সোম শ্বেতপক্ষে, যখন ভাস্কর (সূর্য) তার পরপারে অবস্থান করেন, তখন দিনক্রম অনুসারে তার পরবর্তী অংশে নিরন্তর পূর্ণতা লাভ করে।
Verse 31
क्षीणायितं सुरैः सोममाप्यायति नित्यदा / एकेन रश्मिना विप्राः सुषुम्नाख्येन भास्करः
হে বিপ্রগণ, দেবতাদের দ্বারা ‘পীত’ হয়ে যখন সোম ক্ষীণ হয়, তখন ভাস্কর (সূর্য) সুষুম্না নামে একটিমাত্র রশ্মি দ্বারা তাকে নিত্য পুষ্ট ও পূর্ণ করেন।
Verse 32
एषा सूर्यस्य वीर्येण सोमस्याप्यायिता तनुः / पौर्णमास्यां स दृश्येत संपूर्णे दिवसक्रमात्
সূর্যের বীর্যে পুষ্ট এই সোমের দেহ (চন্দ্রমণ্ডল) দিনক্রম সম্পূর্ণ হলে পৌর্ণমাসীর রজনীতে পূর্ণরূপে দৃশ্যমান হয়।
Verse 33
संपूर्णमर्धमासेन तं सोमममृतात्मकम् / पिबन्ति देवता विप्रा यतस्ते ऽमृतभोजनाः
পনেরো দিনের মধ্যেই দেবতা ও ব্রহ্মর্ষিগণ সেই অমৃতস্বরূপ সোম সম্পূর্ণ পান করেন; তাই তাঁরা ‘অমৃতভোজী’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 34
ततः पञ्चदशे भागे किञ्चिच्छिष्टे कलात्मके / अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते
তারপর কলাময় দিনের পঞ্চদশ অংশ যখন সামান্য অবশিষ্ট থাকে, তখন অপরাহ্ণে পিতৃগণ অবনত অংশের সেবা করে অর্ঘ্য-অর্পণের প্রতীক্ষা করেন।
Verse 35
पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तुया / सुधामृतमयीं पुण्यां तामन्दोरमृतात्मिकाम्
দুই কলা-কাল পর্যন্ত ধার্মিকগণ তোমার প্রদত্ত তার সেই পবিত্র, সুধা-অমৃতময় কলা—চন্দ্রের অমৃতাত্মক স্বভাব—পান করেন।
Verse 36
निः सृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम् / मासतृप्तिमपाप्यग्र्यां पितरः सन्ति निर्वृताः
অমাবস্যায় সূর্যরশ্মি থেকে ‘স্বধা’ নামে অমৃত নিঃসৃত হয়; তাতে শ্রেষ্ঠ মাসিক তৃপ্তি লাভ করে পিতৃগণ পরিতৃপ্ত ও শান্ত থাকেন।
Verse 37
न सोमस्य विनाशः स्यात् सुधा देवैस्तु पीयते / एवं सूर्यनिमित्तस्य क्षयो वृद्धिश्च सत्तमाः
সোমের বিনাশ হয় না; দেবতারা কেবল তার সুধা পান করেন। হে সত্তম, সূর্যকে নিমিত্ত করে এভাবেই ক্ষয় ও বৃদ্ধি (হ্রাস-বৃদ্ধি) ঘটে।
Verse 38
सोमपुत्रस्य चाष्टाभिर्वाजिभिर्वायुवेगिभिः / वारिजैः स्यन्दनो युक्तस्तेनासौ याति सर्वतः
সোমপুত্রের রথ জলজাত, বায়ুবেগে ধাবমান আট অশ্বে যুক্ত; সেই রথে তিনি সর্বদিকে সর্বত্র গমন করেন।
Verse 39
शुक्रस्य भूमिजैरश्वैः स्यन्दनो दशभिर्वृतः / अष्टबिश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः
শুক্রের রথ ভূমিজ দশ অশ্বে পরিবেষ্টিত; আর ভৌম (মঙ্গল)-এর রথ আট ঘোড়ায় যুক্ত, স্বর্ণময় ও অতিশয় শোভন।
Verse 40
बृहस्पतेरथाष्टाश्वः स्यन्दनो हेमनिर्मितः / रथस्तमोमयो ऽष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः / स्वर्भानोर्भास्करारेश्च तथा षड्भिर्हयैर्वृतः
বৃহস্পতির রথ স্বর্ণনির্মিত, আট অশ্বে যুক্ত। মন্দ (শনি)-এর রথ লৌহনির্মিত, তমোময়, আট ঘোড়াবিশিষ্ট। স্বর্ভানু (রাহু), ভাস্করের শত্রু, সেও ছয় অশ্বে পরিবেষ্টিত।
Verse 41
एते महाग्रहाणां वै समाख्याता रथा नव / सर्वे ध्रुवे महाभागा निबद्धा वातरश्मिभिः
এইভাবে মহাগ্রহদের নয়টি রথ বর্ণিত হল। হে মহাভাগ! তারা সকলেই বায়ুরশ্মির দড়িতে ধ্রুবের সঙ্গে আবদ্ধ।
Verse 42
ग्रहर्क्षताराधिष्ण्यानि ध्रुवे बद्धान्येशेषतः / भ्रमन्ति भ्रामयन्त्येनं सर्वाण्यनिलरश्मिभिः
গ্রহ, নক্ষত্র, তারা ও তাদের অধিষ্ঠান—সবই নিঃশেষে ধ্রুবের সঙ্গে আবদ্ধ। তারা নিজ নিজ গতিতে ভ্রমণ করে এবং বায়ুরশ্মিতে প্রেরিত হয়ে (জগত্-চক্র)কেও ঘোরায়।
Frequently Asked Questions
It presents the Sun’s rays as ‘wombs/sources’ that nourish and empower planetary forces; specific named rays sustain Budha, Śukra, Lohita (Maṅgala), Bṛhaspati, and Śanaiścara, making solar potency the underlying driver of planetary efficacy.
Dhruva functions as the fixed axis: planets, nakṣatras, and stars are said to be bound to it by cords of wind-like rays, and their revolutions proceed as the cosmic wheel is carried by pravaha-vāyu.
The chapter ties ancestral satisfaction to lunar timing: on amāvāsyā, svadhā is said to flow from the Sun’s rays, and the pitṛs attain monthly contentment, integrating ritual observance with solar-lunar mechanics.