Adhyaya 37
Yamunā–Gaṅgā Tīrtha-Māhātmya: Agni-tīrtha, Anaraka, Prayāga, and the Tapovana of Jāhnavī
মার্কণ্ডেয় যুধিষ্ঠিরকে তীর্থোপদেশ অব্যাহত রাখেন। সূর্যকন্যা যমুনা, গঙ্গার উৎস-সম্পর্কযুক্ত, পরম পবিত্রা—তার স্মরণ ও স্তব দূর থেকেও পাপ নাশ করে। যমুনার দক্ষিণ তীরে অগ্নিতীর্থ এবং তার পশ্চিমে ধর্মরাজের অনরক উল্লেখিত; সেখানে স্নান ও ক্রিয়া, বিশেষত কৃষ্ণপক্ষ চতুর্দশীতে ধর্মরাজের উদ্দেশে তর্পণ, মহাপাপমোচন ও স্বর্গলাভ দেয়। পরে প্রয়াগের বিস্তৃত তীর্থজাল বর্ণিত হয় এবং জাহ্নবী গঙ্গাকে সর্বলোকের তীর্থসমূহের আধাররূপে প্রতিষ্ঠা করা হয়—যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত, সেখানেই তপোবন ও সিদ্ধিক্ষেত্র। দেবীসহ মহেশ্বর যেখানে বটেশ্বররূপে অবস্থান করেন, সেই স্থান স্বয়ং তীর্থ। শেষে উপদেশের গোপনীয়তা ও যোগ্যতা, এবং নিত্য শ্রবণ-পাঠে শুদ্ধি, পাপনাশ ও রুদ্রলোকপ্রাপ্তির ফলশ্রুতি বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षट्त्रिंशो ऽध्यायः मार्कण्डय उवाच तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता / समागता महाभागा यमुना यत्र निम्नगा
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে ছত্রিশতম অধ্যায়। মার্কণ্ডেয় বললেন—তপন (সূর্য)-কন্যা দেবী, যিনি ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ, সেই মহাভাগা যমুনা সেখানে উপস্থিত হয়েছেন, যেখানে নদী প্রবাহিত।
Verse 2
येनैव निः सृता गङ्गा तेनैव यमुना गता / योजनानां सहस्त्रेषु कीर्तनात् पापनाशनी
যে উৎস থেকে গঙ্গা নির্গত হয়েছে, সেই উৎস থেকেই যমুনাও প্রবাহিত হয়েছে। হাজার হাজার যোজন দূর থেকেও কেবল কীর্তন-স্মরণে সে পাপ নাশ করে।
Verse 3
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च यमुनायां युधिष्ठिर / सर्वपापविनिर्मुक्तः पुनात्यासप्तमं कुलम् / प्राणांस्त्यजति यस्तत्र स याति परमां गतिम्
হে যুধিষ্ঠির! সেখানে যমুনায় স্নান করে ও তার জল পান করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজ কুলকে পবিত্র করে। আর যে সেখানে প্রাণ ত্যাগ করে, সে পরম গতি লাভ করে।
Verse 4
अग्नितीर्थमिति ख्यातं यमुनादक्षिण तटे / पश्चिमे धर्मराजस्य तीर्थं त्वनरकं स्मृतम् / तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः
যমুনার দক্ষিণ তীরে ‘অগ্নিতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ তীর্থ আছে। তার পশ্চিমে ধর্মরাজের তীর্থ ‘অনরক’ নামে স্মৃত। সেখানে স্নান করে যারা (পরবর্তীতে) মৃত্যুবরণ করে, তারা স্বর্গে যায় এবং পুনর্জন্ম পায় না।
Verse 5
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नात्वा संतर्पयेच्छुचिः / धर्मराजं महापापैर्मुच्यते नात्र संशयः
কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে স্নান করে শুচি হয়ে ধর্মরাজকে তর্পণ করা উচিত; তাতে মহাপাপ থেকে মুক্তি হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 6
दश तीर्थसहस्त्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापराः / प्रयागे संस्थितानि स्युरेवमाहुर्मनीषिणः
দশ সহস্র তীর্থ এবং আরও ত্রিশ কোটি তীর্থ—সবই প্রয়াগে প্রতিষ্ঠিত আছে, এমনই মনীষীরা বলেন।
Verse 7
तिस्त्रः कोट्योर्ऽधकोटी च तीर्थानां वायुरब्रवीत् / दिवि भूम्यन्तरिक्षे च तत्सर्वं जाह्नवी स्मृता
বায়ু বললেন—তীর্থের সংখ্যা তিন কোটি ও অর্ধকোটি; স্বর্গে, পৃথিবীতে ও অন্তরীক্ষে যা কিছু আছে, সবই জাহ্নবী (গঙ্গা) রূপে স্মৃত।
Verse 8
यत्र गङ्गा महाभागा स देशस्तत् तपोवनम् / सिद्धिक्षेत्रं तु तज्ज्ञेयं गङ्गातीरसमाश्रितम्
যেখানে মহাভাগা গঙ্গা প্রবাহিত, সেই দেশই তপোবন; গঙ্গাতীরে আশ্রিত বলে তাকে সিদ্ধিক্ষেত্র বলে জানা উচিত।
Verse 9
यत्र देवो महादेवो देव्या सह महेश्वरः / आस्ते वटेश्वरो नित्यं तत् तीर्थं तत् तपोवनम्
যেখানে দেবাদিদেব মহাদেব মহেশ্বর দেবীর সঙ্গে বটেশ্বর রূপে নিত্য বিরাজ করেন—সেই স্থানই তীর্থ, সেই তপোবন।
Verse 10
इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनामात्मजस्य च / सुहृदां च जपेत् कर्णे शिष्यस्यानुगतस्य तु
এই উপদেশ দ্বিজদের, সাধুজনের, নিজের পুত্রের ও বিশ্বস্ত সুহৃদদের কাছে সত্যরূপে বলা উচিত; কিন্তু ভক্ত ও অনুগত শিষ্যের কানে গোপনে মন্ত্রণার মতো জপে বলা উচিত।
Verse 11
इदं धन्यमिदं स्वर्ग्यमिदं मेध्यमिदं सुखम् / इदं पुण्यमिदं रम्यं पावनं धर्म्यमुत्तमम्
এটি ধন্য, এটি স্বর্গপ্রদ, এটি শুদ্ধিকারক, এটি সুখময়। এটি পুণ্যময়, এটি রমণীয়, এটি পবিত্রকারী—এটাই ধর্মসম্মত সর্বোত্তম পথ।
Verse 12
महर्षोणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम् / अत्राधीत्य द्विजो ऽध्यायं निर्मलत्वमवाप्नुयात्
এটি মহর্ষিদের গূঢ় উপদেশ, যা সকল পাপ মোচন করে। এখানে এই অধ্যায় অধ্যয়ন করলে দ্বিজ অন্তঃকরণের নির্মলতা লাভ করে।
Verse 13
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थं पुण्यं सदा शुचिः / जातिस्मरित्वं लभते नाकपृष्ठे च मोदते
যে সদা শুচি থেকে এই পুণ্য তীর্থকথা নিত্য শোনে, সে পূর্বজন্মস্মৃতির শক্তি লাভ করে এবং স্বর্গলোকে আনন্দ করে।
Verse 14
प्राप्यन्ते तानितीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः / स्नाहि तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्भव
সেই তীর্থসমূহ সৎজনেরা লাভ করে—যারা শিষ্টজনের আচরণ অনুসরণ করে। হে কৌরব্য, তীর্থে স্নান করো এবং কুটিলমতি হয়ো না।
Verse 15
एवमुक्त्वा स भगवान् मार्कण्डेयो महामुनिः / तीर्तानि कथयामास पृथिव्यां यानि कानिचित्
এইভাবে বলিয়া ভগবান মহামুনি মার্কণ্ডেয় পৃথিবীতে বিদ্যমান কয়েকটি পবিত্র তীর্থের কথা বর্ণনা করতে লাগিলেন।
Verse 16
भूसमुद्रादिसंस्थानं प्रमाणं ज्योतिषां स्थितम् / पृष्टः प्रोवाच सकलमुक्त्वाथ प्रययो मुनिः
প্রশ্নিত হলে মুনি পৃথিবী-সমুদ্র প্রভৃতির বিন্যাস এবং জ্যোতিষ্কদের নির্ধারিত পরিমাপ ও অবস্থান সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করিলেন; সব বলে তিনি প্রস্থান করিলেন।
Verse 17
य इदं कल्यमुत्थाय पठते ऽथ शृणोति वा / मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
যে ব্যক্তি প্রভাতে উঠিয়া এই কল্যাণময় পাঠ পাঠ করে বা কেবল শ্রবণও করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়।
Frequently Asked Questions
Bathing at Anaraka (Dharmarāja’s ford) and offering tarpana—especially on the dark-fortnight caturdaśī—are said to remove great sins; the tīrtha is framed as ‘free from hell,’ promising heavenly attainment and non-return in the chapter’s rhetoric of pilgrimage merit.
Any region touched by Gaṅgā’s flow is called tapovana and a field of accomplishment (siddhi-kṣetra); additionally, wherever Maheśvara abides with Devī as Vaṭeśvara is intrinsically a tīrtha, grounding sanctity in both river-presence and divine residence.