Adhyaya 34
Prayāga-māhātmya — The Greatness of Prayāga and the Discipline of Pilgrimage
অবিমুক্তের প্রশংসার পর ঋষিরা সূতকে প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলতে অনুরোধ করেন। সূত যুদ্ধোত্তর শোকাকুল যুধিষ্ঠিরকে মার্কণ্ডেয়ের উপদেশ শোনান—হিংসার পাপ থেকে মুক্তির জন্য রাজা শুদ্ধির উপায় চান। মার্কণ্ডেয় প্রয়াগকে সর্বোচ্চ পাপনাশক, প্রজাপতির ক্ষেত্র বলে বর্ণনা করেন; সেখানে ব্রহ্মা ও রুদ্র অধিষ্ঠাতা এবং দেবতারা গঙ্গা–যমুনার সঙ্গম রক্ষা করেন। দর্শন, নামকীর্তন, স্মরণ এবং তীর্থের মাটি-জল স্পর্শের ক্রমশ ফল বলা হয়; সঙ্গমে মৃত্যু বিশেষ পবিত্র এবং পরলোকগতি (স্বর্গ, ব্রহ্মলোক, রাজত্বসহ পুনর্জন্ম) উল্লেখিত। পরে ধর্মরক্ষার জন্য পবিত্র দোআব অঞ্চলে দান গ্রহণ, বিশেষত ভূমি/গ্রাম গ্রহণ, নিন্দিত এবং তীর্থে সতর্কতার উপদেশ দেওয়া হয়। শেষে দানের প্রশংসা, বিশেষ করে অলংকৃত দুগ্ধবতী গাভী দান, রুদ্রলোকে দীর্ঘ সম্মানদায়ক বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयस्त्रिशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः माहात्म्यमविमुक्तस्य यथावत् तदुदीरितम् / इदानीं तु प्रयागस्य माहात्म्यं ब्रूहि सुव्रत
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্রী সংহিতার পূর্বভাগে তেত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত। ঋষিগণ বললেন—অবিমুক্তের মাহাত্ম্য যথাযথভাবে বলা হয়েছে। এখন, হে সুব্রত, প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলুন।
Verse 2
यानि तीर्थानि तत्रैव विश्रुतानि महान्ति वै / इदानीं कथयास्माकं सूत सर्वार्थविद् भवान्
হে সূত! আপনি সর্বার্থবিদ; সেখানে যে মহান ও প্রসিদ্ধ তীর্থসমূহ আছে, সেগুলি এখন আমাদের কাছে বর্ণনা করুন।
Verse 3
सूत उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे विस्तरेण ब्रवीमि वः / प्रयागस्य च माहात्म्यं यत्र देवः पितामहः
সূত বললেন—হে সকল ঋষিগণ, শোনো; আমি তোমাদের বিস্তারে বলছি প্রয়াগের মাহাত্ম্য, যেখানে দেব পিতামহ (ব্রহ্মা) বিরাজমান।
Verse 4
मार्कण्डेयेन कथितं कौन्तेयाय महात्मने / यथा युधिष्ठिरायैतत् तद्वक्ष्ये भवतामहम्
যেমন মহাত্মা মার্কণ্ডেয় কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠিরকে এই কথা বলেছিলেন, তেমনই আমি তোমাদের সকলের কাছে তা যথাযথভাবে বর্ণনা করব।
Verse 5
निहत्य कौरवान सर्वान् भ्रातृभिः सह पार्थिवः / शोकेन महाताविष्टा मुमोह स युधिष्ठिरः
ভ্রাতৃগণের সঙ্গে সকল কৌরবকে নিধন করে রাজা যুধিষ্ঠির মহাশোকে আচ্ছন্ন হয়ে মোহগ্রস্ত ও মূর্ছিতপ্রায় হলেন।
Verse 6
अचिरेणाथ कालेन मार्कण्डेयो महातपाः / संप्राप्तो हास्तिनपुरं राजद्वारे स तिष्ठति
অল্পকালেই মহাতপস্বী মার্কণ্ডেয় হস্তিনাপুরে এসে রাজদ্বারে দাঁড়িয়ে রইলেন।
Verse 7
द्वारपालो ऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान् द्रुतम् / मार्कण्डेयो द्रष्टुमिच्छंस्त्वामास्ते द्वार्यसौ मुनिः
দ্বাররক্ষী তাঁকে দেখে দ্রুত রাজাকে জানাল—“মুনি মার্কণ্ডেয় আপনাকে দর্শন করতে ইচ্ছুক হয়ে দ্বারে অপেক্ষা করছেন।”
Verse 8
त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परम् / स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने
তখন ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির ত্বরিত দ্বারে এসে মনোযোগসহ বললেন—“হে মহাপ্রাজ্ঞ, আপনার স্বাগতম; হে মহামুনি, আপনার স্বাগতম।”
Verse 9
अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे तारितं कुलम् / अद्य मे पितरस्तुष्टास्त्वयि तुष्टे महामुने
আজ আমার জন্ম সার্থক হল, আজ আমার বংশ উদ্ধার পেল। আজ আমার পিতৃপুরুষেরা তুষ্ট—হে মহামুনি—কারণ আপনি প্রসন্ন।
Verse 10
सिंहासनमुपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः / युधिष्ठिरो महात्मेति पूजयामास तं मुनिम्
সিংহাসন প্রস্তুত করে এবং পাদপ্রক্ষালন, পূজা প্রভৃতি সম্মান-ক্রিয়ায়, যুধিষ্ঠির ‘মহাত্মা’ বলে সেই মুনিকে পূজা করলেন।
Verse 11
मार्कण्डेयस्ततस्तुष्टः प्रोवाच स युधिष्ठिरम् / किमर्थं मुह्यसे विद्वन् सर्वं ज्ञात्वाहमागतः
তখন তুষ্ট হয়ে মার্কণ্ডেয় যুধিষ্ঠিরকে বললেন—‘হে বিদ্বান, তুমি কেন বিভ্রান্ত হচ্ছ? আমি সব জেনে এখানে এসেছি।’
Verse 12
ततो युधिष्ठिरो राजा प्रणम्याह महामुनिम् / कथय त्वं समासेन येन मुच्येत किल्बिषैः
তখন রাজা যুধিষ্ঠির প্রণাম করে মহামুনিকে বললেন—‘সংক্ষেপে বলুন, যার দ্বারা পাপ থেকে মুক্তি হয়।’
Verse 13
निहता वहवो युद्धे पुंसो निरपराधिनः / अस्माभिः कौरवैः सार्धं प्रसङ्गान्मुनिपुङ्गव
হে মুনিপুঙ্গব, পরিস্থিতির জালে জড়িয়ে আমাদের কৌরবদের সঙ্গে যুদ্ধে বহু নিরপরাধ মানুষ নিহত হয়েছে।
Verse 14
येन हिंसासमुद्भूताज्जन्मान्तरकृतादपि / मुच्यते पातकादस्मात् तद् भवान् वक्तुमर्हति
যে উপায়ে হিংসা থেকে উৎপন্ন এই পাপ—যদিও তা পূর্বজন্মে কৃত—থেকে মুক্তি মেলে, সেই সাধন দয়া করে আপনি বলুন।
Verse 15
मार्कण्डेय उवाच शृणु राजन् महाभाग यन्मां पृच्छसि भारत् / प्रयागगमनं श्रेष्ठं नराणां पापनाशनम्
মার্কণ্ডেয় বললেন—শোনো রাজন, মহাভাগ্যবান ভারতবংশীয়! তুমি যা জিজ্ঞাসা করছ, তা শোনো। প্রয়াগে গমন মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ, পাপনাশক।
Verse 16
तत्र देवो महादेवो रुद्रो विश्वामरेश्वरः / समास्ते भगवान् ब्रह्मा स्वयंभूरपि दैवदैः
সেখানে দেবাদিদেব মহাদেব—রুদ্র, বিশ্ব ও অমরদের ঈশ্বর—বিরাজমান; এবং সেখানে স্বয়ম্ভূ ভগবান ব্রহ্মাও দেবগণের সঙ্গে আসীন।
Verse 17
युधिष्ठिर उवाच भगवञ्च्छ्रोतुमिच्छामि प्रयागगमने फलम् / मृतानां का गतिस्तत्र स्नातानामपि किं फलम्
যুধিষ্ঠির বললেন—হে ভগবন, প্রয়াগগমনের ফল আমি শুনতে চাই। সেখানে যারা মৃত্যুবরণ করে তাদের গতি কী? আর যারা কেবল স্নান করে তাদেরও কী ফল হয়?
Verse 18
ये वसन्ति प्रयागे तु ब्रूहि तेषां तु किं फलम् / भवता विदितं ह्येतत् तन्मे ब्रूहि नमो ऽस्तु ते
যারা প্রয়াগে বাস করে তাদের কী ফল হয়, তা বলুন। এ বিষয় আপনার জানা; অতএব আমাকে বলুন—আপনাকে নমস্কার।
Verse 19
मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स या चेष्टा यच्च तत्फलम् / पुरा महर्षिभिः सम्यक् कथ्यमानं मया श्रुतम्
মার্কণ্ডেয় বললেন—বৎস, আমি তোমাকে বলব কোন্রূপ আচরণ-চেষ্টা গ্রহণ করা উচিত এবং তার কী ফল হয়; যেমন আমি পূর্বকালে মহর্ষিদের দ্বারা যথার্থভাবে ব্যাখ্যাত কথা শুনেছিলাম।
Verse 20
एतत् प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / अत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः
এটি প্রজাপতির পবিত্র ক্ষেত্র, ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ। এখানে স্নান করে যারা দেহত্যাগ করে, তারা স্বর্গে গমন করে এবং পুনর্জন্ম লাভ করে না।
Verse 21
तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वन्ति संगताः / बहून्यन्यानि तीर्थानि सर्वपापापहानि तु
সেখানে ব্রহ্মা প্রমুখ দেবগণ একত্র হয়ে রক্ষা করেন। আর সেখানে আরও বহু তীর্থ আছে, যা সত্যই সকল পাপ নাশ করে।
Verse 22
कथितुं नेह शक्नोमि बहुवर्षशतैरपि / संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्येह कीर्तनम्
এখানে শত শত বছরেও আমি এর বর্ণনা করতে সক্ষম নই; তাই আমি সংক্ষেপে প্রয়াগের কীর্তন ও মাহাত্ম্য বলছি।
Verse 23
षष्टिर्धनुः सहस्त्राणि यानि रक्षन्ति जाह्नवीम् / यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः
ষাট হাজার ধনুর্ধর সদা জাহ্নবী (গঙ্গা)-কে রক্ষা করে। আর সপ্তবাহন রথারূঢ় সবিতা (সূর্যদেব) নিত্য যমুনাকে রক্ষা করেন।
Verse 24
प्रयागे तु विशेषेण स्वयं वसति वासवः / मण्डलं रक्षति हरिः सर्वदेवैश्च सम्मितम्
প্রয়াগে বিশেষত স্বয়ং বাসব (ইন্দ্র) অধিষ্ঠান করেন; আর সকল দেবগণের দ্বারা সম্মত সেই পবিত্র মণ্ডলকে হরি (বিষ্ণু) রক্ষা করেন।
Verse 25
न्यग्रोधं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः / स्थानं रक्षन्ति वै देवाः सर्वपापहरं शुभम्
শূলপাণি মহেশ্বর নিত্য নিয়গ্রোধ (বটবৃক্ষ) রক্ষা করেন; আর দেবগণ সেই শুভ, সর্বপাপহর পবিত্র স্থানকে রক্ষা করেন।
Verse 26
स्वकर्मणावृतो लोको नैव गच्छति तत्पदम् / स्वल्पं स्वल्पतरं पापं यदा तस्य नराधिप / प्रयागं स्मरमाणस्य सर्वमायाति संक्षयम्
নিজ কর্মে আচ্ছন্ন জীব সেই পরম পদে পৌঁছায় না। কিন্তু, হে নরাধিপ! কারও মধ্যে অতি সামান্য পাপও থাকলে, প্রয়াগ স্মরণকারী ব্যক্তির সবই সম্পূর্ণ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
Verse 27
दर्शनात् तस्य तीर्थस्य नाम संकीर्तनादपि / मुत्तिकालम्भनाद् वापि नरः पापात् प्रमुच्यते
সেই তীর্থের দর্শনমাত্রে, তার নাম-সংকীর্তনে, কিংবা তার পবিত্র মাটি স্পর্শ ও লেপন করলেও মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 28
पञ्च कुण्डानि राजेन्द्र येषां मध्ये तु जाह्नवी / प्रयागं विशतः पुंसः पापं नश्यति तत्क्षणात्
হে রাজেন্দ্র! সেখানে পাঁচটি কুণ্ড আছে, যাদের মধ্য দিয়ে জাহ্নবী (গঙ্গা) প্রবাহিত। প্রয়াগে প্রবেশকারী ব্যক্তির পাপ সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়।
Verse 29
योजनानां सहस्त्रेषु गङ्गां यः स्मरते नरः / अपि दुष्कृतकर्मासौ लभते परमां गतिम्
সহস্র যোজন দূর থেকেও যে মানুষ গঙ্গার স্মরণ করে, সে পাপকর্মে আবদ্ধ হলেও পরম গতি লাভ করে।
Verse 30
कीर्तनान्मुच्यते पापाद् दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति / तथोपस्पृश्य राजेन्द्र स्वर्गलोके महीयते
কীর্তনে পাপমোচন হয়, দর্শনে মঙ্গল দেখা যায়; তদ্রূপ, হে রাজেন্দ্র, পবিত্র জলে উপস্পর্শ করে স্বর্গলোকে সম্মান লাভ হয়।
Verse 31
व्याधितो यदि वा दीनः क्रूद्धो वापि भवेन्नरः / गङ्गायमुनमासाद्य त्यजेत् प्राणान् प्रयत्नतः
রোগাক্রান্ত, দুঃখিত বা ক্রুদ্ধ হলেও যে মানুষ গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে পৌঁছে, সে দৃঢ় সংকল্পে সেখানেই প্রাণ ত্যাগ করুক।
Verse 32
दीप्तकाञ्चनवर्णाभैर्विमानैर्भानुवर्णिभिः / ईप्सितांल्लभते कामान् वदन्ति मुनिपुङ्गवाः
দীপ্ত স্বর্ণবর্ণ, সূর্যসম প্রভাযুক্ত বিমানে আরূঢ় হয়ে, মানুষ ইচ্ছিত ভোগ লাভ করে—এমনই মুনিশ্রেষ্ঠেরা বলেন।
Verse 33
सर्वरत्नमयैर्दिव्यैर्नानाध्वजसमाकुलैः / वराङ्गनासमाकीर्णैर्मोदते शुभलक्षणः
সর্বরত্নময় দিব্য প্রাসাদে, নানা ধ্বজে পরিপূর্ণ ও বরাঙ্গনায় পরিবেষ্টিত হয়ে, শুভলক্ষণ ব্যক্তি আনন্দিত হয়।
Verse 34
गीतवादित्रनिर्घोषैः प्रसुप्तः प्रतिबुध्यते / यावन्न स्मरते जन्म तापत् स्वर्गे महीयते
গান ও বাদ্যের প্রবল ধ্বনিতে নিদ্রিত জন জাগ্রত হয়। যতক্ষণ সে পূর্বজন্ম স্মরণ করে না, ততক্ষণ স্বর্গে মহিমান্বিত থাকে; কিন্তু স্মৃতি জাগলেই সে দুঃখতাপে দগ্ধ হয় এবং স্বর্গসুখ ক্ষয় পায়।
Verse 35
तस्मात् स्वर्गात् परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा नरोत्तम / हिरण्यरत्नसंपूर्णे समृद्धे जायते कुले
অতএব পুণ্য ক্ষয় হলে সেই শ্রেষ্ঠ নর স্বর্গ থেকে পতিত হয় এবং স্বর্ণ ও রত্নে পরিপূর্ণ সমৃদ্ধ বংশে পুনর্জন্ম লাভ করে।
Verse 36
तदेव स्मरते तीर्थं स्मरणात् तत्र गच्छति / देशस्थो यदि वारण्ये विदेशे यदि वा गृहे
সেই তীর্থকে স্মরণ করলেই স্মরণশক্তিতেই সেখানে ‘গমন’ সিদ্ধ হয়—নিজ দেশে থাকুক, অরণ্যে থাকুক, বিদেশে থাকুক, কিংবা ঘরেই থাকুক।
Verse 37
प्रयागं स्मरमाणस्तु यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / ब्रह्मलोकमवाप्नोति वदन्ति मुनिपुङ्गवाः
মুনিশ্রেষ্ঠগণ বলেন—যে ব্যক্তি প্রয়াগকে স্মরণ করতে করতে প্রাণ ত্যাগ করে, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে।
Verse 38
सर्वकामफला वृक्षा मही यत्र हिरण्मयी / ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र लोके स गच्छति
সে সেই লোকেই গমন করে, যেখানে বৃক্ষসমূহ সকল কামনার ফল দেয় এবং ভূমি স্বর্ণময়; সেখানে ঋষি, মুনি ও সিদ্ধগণ বাস করেন—সেই জগতে সে পৌঁছে।
Verse 39
स्त्रीसहस्त्राकुले रम्ये मन्दाकिन्यास्तटे शुभे / मोदते मुनिभिः सार्धं स्वकृतेनेह कर्मणा
মন্দাকিনীর শুভ, মনোরম তটে—সহস্র নারীতে পরিপূর্ণ স্থানে—সে নিজেরই কৃত কর্মফলে মুনিদের সঙ্গে আনন্দ করে।
Verse 40
सिद्धचारणगन्धर्वैः पूज्यते दिवि दैवतैः / ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बुद्वीपपतिर्भवेत्
স্বর্গে সিদ্ধ, চারণ ও গন্ধর্বেরা তাকে সম্মান করে, দেবতারাও তাকে পূজা করেন। পরে পুণ্য ক্ষয় হলে স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সে জম্বুদ্বীপের অধিপতি হয়ে জন্মায়।
Verse 41
ततः शुभानि कर्माणि चिन्तयानः पुनः पुनः / गुणवान् वित्तसंपन्नो भवतीह न संशयः / कर्मणा मनसा वाचा सत्यधर्मप्रतिष्ठितः
অতএব যে বারবার শুভ কর্মের চিন্তা করে, সে এই লোকেই গুণবান ও ধনসম্পন্ন হয়—এতে সন্দেহ নেই—এবং কর্মে, মনে ও বাক্যে সত্য-ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকে।
Verse 42
गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु ग्रामं प्रतीच्छति / सुवर्णमथ मुक्तां वा तथैवान्यान् प्रतिग्रहान्
কিন্তু গঙ্গা-যমুনার মধ্যবর্তী পবিত্র অঞ্চলে যে কেউ গ্রাম দানরূপে গ্রহণ করে—অথবা স্বর্ণ, মুক্তা কিংবা অন্য যে-কোনো প্রতিগ্রহ গ্রহণ করে—সে গ্রহণ সেখানে দোষকর বলে নিন্দিত।
Verse 43
स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चने ऽपि वा / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं यावत् तत्फलमश्नुते
নিজের কাজের জন্য, পিতৃকার্যের জন্য, কিংবা দেবতার অর্চনাতেও—যতক্ষণ না তার প্রতিশ্রুত ফল সত্যিই লাভ হয়, ততক্ষণ সেই ব্যক্তির কাছে সেই তীর্থ যেন নিষ্ফলই থাকে।
Verse 44
अतस्तीर्थे न गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च / निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत्
অতএব দ্বিজের উচিত তীর্থে, পুণ্যধামে ও পবিত্র মন্দিরে অনুচিত দান বা লাভ গ্রহণ না করা। সকল ধর্মীয় উপলক্ষে শৌচ ও সদাচারে সে যেন সর্বদা অপ্রমত্ত ও সতর্ক থাকে।
Verse 45
कपिलां पाटलावर्णां यस्तु धेनुं प्रयच्छति / स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां चैलकण्ठां पयस्विनीम्
যে ব্যক্তি কাপিলা, পাটলবর্ণা দুধেল গাভী—সোনার শিং, রুপোর খুর, গলায় বস্ত্র বাঁধা—দান করে, সে মহাপুণ্য লাভ করে।
Verse 46
यावद् रोमाणि तस्या वै सन्ति गात्रेषु सत्तम / तावद् वर्षसहस्त्राणि रुद्रलोके महीयते
হে শ্রেষ্ঠ মানব! সেই গাভীর অঙ্গে যত লোম আছে, তত সহস্র বছর দাতা রুদ্রলোকে পূজিত ও মহিমান্বিত হয়।
Frequently Asked Questions
The chapter repeatedly prioritizes Prayāga-centered practices—especially smaraṇa (remembrance), darśana (beholding), nāma-kīrtana (chanting the name), and snāna (bathing)—stating that even subtle sins are destroyed through remembering Prayāga and contact with its sacred earth and waters.
Dying there after bathing is said to lead to heaven without return to rebirth, while departing from life remembering Prayāga is declared to lead to Brahmaloka; the text also describes eventual fall from Svarga upon merit’s exhaustion, followed by auspicious rebirth (including royal sovereignty).
It treats the interfluvial region as exceptionally sanctified and warns that receiving villages/wealth there is blameworthy; such conduct can obstruct the promised fruit of pilgrimage until rectified, so a dvija is urged to remain vigilant about purity and right conduct at tīrthas.