Adhyaya 24
Viṣṇu at Upamanyu’s Āśrama: Pāśupata Tapas, Darśana of Śiva, and Boons from Devī
পূর্ব অধ্যায়ের পর সূত নতুন প্রসঙ্গ বলেন। স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়েও ভগবান হৃষীকেশ (বিষ্ণু/কৃষ্ণ) পুত্রলাভের জন্য ঘোর তপস্যা করতে উপমনু ঋষির যোগাশ্রমে যান। আশ্রমটি তীর্থসমৃদ্ধ বৈদিক পরিবেশ—ঋষিগণ, অগ্নিহোত্রকারী, রুদ্রজপী তপস্বী, গঙ্গার পবিত্র প্রবাহ ও স্থাপিত ঘাট-তীর্থে পূর্ণ। উপমনু বিষ্ণুকে বাক্যের পরম পদ জেনে অভ্যর্থনা করেন এবং বলেন—ভক্তি ও কঠোর তপস্যায় শিব দর্শনীয়; তিনি পাশুপত ব্রত ও তার যোগশাসন প্রদান করেন। বিষ্ণু ভস্মধারণসহ রুদ্রজপ করেন; তখন দেবীসহ শিব দেবতা, গণ ও আদ্য ঋষিদের পরিবেষ্টিত হয়ে প্রকাশিত হন। কৃষ্ণের দীর্ঘ স্তোত্রে শিবকে গুণের উৎস, অন্তর্জ্যোতি ও দ্বৈতাতীত আশ্রয় বলা হয়—হরি-হর সমন্বয়ের দৃষ্টান্ত। শিব-দেবী পরমার্থে অভেদ ঘোষণা করে বর দেন; কৃষ্ণ শিবভক্ত পুত্র প্রার্থনা করেন, তা মঞ্জুর হয়। পরে দেবত্রয় কৈলাসের দিকে যাত্রা করেন, পরবর্তী কাহিনি সূচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयोविंशो ऽध्यायः सूत उवाच अथ देवो हृषीकेशो भगवान् पुरुषोत्तमः / तताप घोरं पुत्रार्थं निदानं तपसस्तपः
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে তেইশতম অধ্যায় সমাপ্ত। সূত বললেন—তখন দেব হৃষীকেশ, ভগবান পুরুষোত্তম, পুত্রার্থে ভয়ংকর তপস্যা আরম্ভ করলেন—তপস্যারও মূল নিদানস্বরূপ তপ।
Verse 2
स्वेच्छयाप्यवतीर्णो ऽसौ कृतकृत्यो ऽपि विश्वधृक् / चचार स्वात्मनो मूलं बोधयन् भावमैश्वरम्
বিশ্বধারক তিনি, কৃতকৃত্য হয়েও স্বেচ্ছায় অবতীর্ণ হলেন; এবং বিচরণ করতে করতে নিজের আত্মস্বরূপের মূল প্রকাশ করে ঈশ্বরভাবের বোধ জাগালেন।
Verse 3
जगाम योगिभिर्जुष्टं नानापक्षिसमाकुलम् / आश्रमं तूपमन्योर्वै मुनीन्द्रस्य महात्मनः
তখন তিনি মহাত্মা মুনীন্দ্র উপমনুর সেই পরম আশ্রমে গেলেন, যা যোগীদের দ্বারা সেবিত এবং নানা প্রকার পাখির কলরবে মুখরিত ছিল।
Verse 4
तपत्त्रिराजमारूढः सुपर्णमतितेजसम् / शङ्खचक्रगदापाणिः श्रीवत्सकृतलक्षणः
তিনি দ্যুতিমান পক্ষিরাজ গরুড়—অতিশয় তেজস্বী সুপর্ণ—আরোহণ করে প্রকাশিত হলেন; তাঁর হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা, আর বক্ষে শুভ শ্রীবৎসচিহ্ন দীপ্ত ছিল।
Verse 5
नानाद्रुमलताकीर्णं नानापुष्पोपशोभितम् / ऋषीणामाश्रमैर्जुष्टं वेदघोषनिनादितम्
সে স্থান নানাবিধ বৃক্ষ ও লতায় আচ্ছাদিত, বিচিত্র পুষ্পে শোভিত; ঋষিদের আশ্রমে পরিপূর্ণ এবং বেদপাঠের ধ্বনিতে প্রতিধ্বনিত ছিল।
Verse 6
सिंहर्क्षशरभाकीर्णं शार्दूलगजसंयुतम् / विमलस्वादुपानीयैः सरोभिरुपशोभितम्
সে স্থান সিংহ, ভালুক ও শরভে পরিপূর্ণ, এবং ব্যাঘ্র ও গজে সমন্বিত; নির্মল ও মধুর জলের সরোবরসমূহে আরও শোভিত ছিল।
Verse 7
आरामैर्विविधैर्जुष्टं देवतायतनैः शुभैः / ऋषिकैरृषिपुत्रैश्च महामुनिगणैस्तथा
সে স্থান নানাবিধ মনোরম আরাম-উপবনে সমৃদ্ধ, দেবতাদের শুভ মন্দিরে অলংকৃত; এবং ঋষি, ঋষিপুত্র ও মহামুনিগণের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল।
Verse 8
वेदाध्ययनसंपन्नैः सेवितं चाग्निहोत्रिभिः / योगिभिर्ध्याननिरतैर्नासाग्रगतलोचनैः
সে স্থান বেদাধ্যয়নে পারদর্শী ও অগ্নিহোত্রকারীজনের দ্বারা সেবিত; আর ধ্যানে নিমগ্ন যোগীদের দ্বারাও, যাঁদের দৃষ্টি নাসাগ্রে স্থির।
Verse 9
उपेतं सर्वतः पुण्यं ज्ञानिभिस्तत्त्वदर्शिभिः / नदीभिरभितो जुष्टं जापकैर्ब्रह्मवादिभिः
সে স্থান সর্বদিক থেকে পুণ্যময়, তত্ত্বদর্শী জ্ঞানীদের দ্বারা উপাসিত; চারদিকে নদীগণ তাকে ঘিরে স্নেহে লালন করে, এবং জপকারী ও ব্রহ্মবাদীদের দ্বারা সেবিত।
Verse 10
सेवितं तापसैः पुण्यैरीशाराधनतत्परैः / प्रशान्तैः सत्यसंकल्पैर्निः शोकैर्निरुपद्रवैः
সে স্থান পুণ্য তপস্বীদের দ্বারা সেবিত, যাঁরা ঈশ্বর-আরাধনায় নিবিষ্ট; যাঁরা প্রশান্ত, সত্যসঙ্কল্প, শোকহীন এবং উপদ্রবস্পর্শহীন।
Verse 11
भस्मावदातसर्वाङ्गै रुद्रजाप्यपरायणैः / मुण्डितैर्जटिलैः शुद्धैस्तथान्यैश्च शिखाजटैः / सेवितं तापसैर्नित्य ज्ञानिभिर्ब्रह्मचारिभिः
সে স্থান নিত্য সেবিত তপস্বীদের দ্বারা—যাঁদের সর্বাঙ্গ ভস্মে শুভ্র, যাঁরা রুদ্রজপে পরায়ণ; এবং শুদ্ধজনদের দ্বারা—কেউ মুণ্ডিত, কেউ জটাধারী, আর কেউ শিখা ও জটা উভয়ই ধারণকারী—এবং জ্ঞানী ও দৃঢ় ব্রহ্মচারীদের দ্বারাও।
Verse 12
तत्राश्रमवरे रम्ये सिद्धाश्रमविभूषिते / गङ्गा भगवती नित्यं वहत्येवाघनाशिनी
সেখানে সেই মনোরম শ্রেষ্ঠ আশ্রমে, সিদ্ধদের আশ্রমসমূহে বিভূষিত স্থানে, ভগবতী গঙ্গা নিত্য প্রবাহিত হন—পাপনাশিনী।
Verse 13
स तानन्विष्य विश्वात्मा तापसान् वीतकल्मषान् / प्रणामेनाथ वचसा पूजयामास माधवः
বিশ্বাত্মা মাধব তাঁদের অনুসন্ধান করে, কল্মষমুক্ত তপস্বীদের সাষ্টাঙ্গ প্রণাম ও মধুর বাক্যে যথাযথভাবে পূজা করলেন।
Verse 14
ते ते दृष्ट्वा जगद्योनिं शङ्खचक्रगदाधरम् / प्रणेमुर्भक्तिसंयुक्ता योगिनां परमं गुरुम्
শঙ্খ-চক্র-গদাধারী জগদ্যোনিকে দেখে, ভক্তিযুক্ত হয়ে তাঁরা যোগীদের পরম গুরুকে প্রণাম করলেন।
Verse 15
स्तुवन्ति वैदिकैर्मन्त्रैः कृत्वा हृदि सनातनम् / प्रोचुरन्योन्यमव्यक्तमादिदेवं महामुनिम्
হৃদয়ে সনাতনকে প্রতিষ্ঠা করে তাঁরা বৈদিক মন্ত্রে স্তব করলেন; আর পরস্পরে অব্যক্ত—আদিদেব, মহামুনি—সম্বন্ধে কথা বললেন।
Verse 16
अयं स भगवानेकः साक्षान्नारायणः परः / अगच्छत्यधुना देवः पुराणपुरुषः स्वयम्
“ইনিই সেই এক পরম ভগবান—সাক্ষাৎ পর নারায়ণ। এখন এই দেব, পুরাণপুরুষ, স্বয়ংই প্রস্থান করছেন।”
Verse 17
अयमेवाव्ययः स्त्रष्टा संहर्ता चैव रक्षकः / अमूर्तो मूर्तिमान् भूत्वा मुनीन् द्रष्टुमिहागतः
তিনিই অব্যয় স্রষ্টা, সংহারক ও রক্ষক। অমূর্ত হয়েও মূর্তি ধারণ করে মুনিদের দর্শন দিতে এখানে এসেছেন।
Verse 18
एष धाता विधाता च समागच्छति सर्वगः / अनादिरक्षयो ऽनन्तो महाभूतो महेश्वरः
তিনি ধাতা ও বিধাতা; সর্বব্যাপী হয়ে সকলের নিকট উপস্থিত হন। অনাদি, অক্ষয় ও অনন্ত—তিনি মহাভূত, পরমেশ্বর মহেশ্বর।
Verse 19
श्रुत्वा श्रुत्वा हरिस्तेषां वचांसि वचनातिगः / ययौ स तूर्णं गोविन्दः स्थानं तस्य महात्मनः
তাদের বাক্য বারবার শুনে, বাক্যের অতীত হরি—গোবিন্দ—দ্রুত সেই মহাত্মার নিবাসস্থানে গেলেন।
Verse 20
उपस्पृश्याथ भावेन तीर्थे तीर्थे स यादवः / चकार देवकीसूनुर्देवर्षिपितृतर्पणम्
তারপর সেই যাদব প্রতিটি তীর্থে ভক্তিভাবে আচমন-শুদ্ধি করে, দেবকীপুত্র দেব, ঋষি ও পিতৃগণের তर्पণ করলেন।
Verse 21
नदीनां तीरसंस्थानि स्थापितानि मुनीश्वरैः / लिङ्गानि पूजयामास शंभोरमिततेजसः
নদীতীরে মুনিশ্রেষ্ঠরা যে তীর্থস্থান স্থাপন করেছিলেন, সেখানে তিনি অমিত তেজস্বী শম্ভু (শিব)-এর লিঙ্গসমূহ পূজা করলেন।
Verse 22
दृष्ट्वा दृष्ट्वा समायान्तं यत्र यत्र जनार्दनम् / पूजयाञ्चक्रिरे पुष्पैरक्षतैस्तत्र वासिनः
যেখানেই তারা জনার্দনকে আসতে দেখল, সেখানকার বাসিন্দারা বারবার ফুল ও অক্ষত দিয়ে তাঁর পূজা করল।
Verse 23
समीक्ष्य वासुदेवं तं शार्ङ्गशङ्खासिधारिणम् / तस्थिरे निश्चलाः सर्वे शुभाङ्गं तन्निवासिनः
শার্ঙ্গ ধনু, শঙ্খ ও খড়্গধারী সেই বাসুদেবকে দেখে, সেই শুভ ধামের সকল নিবাসী সম্পূর্ণ স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 24
यानि तत्रारुरुक्षूणां मानसानि जनार्दनम् / दृष्ट्वा समीहितान्यासन् निष्क्रामन्ति पुराहिरम्
যারা সেখানে তাঁর কাছে আরোহণের আকাঙ্ক্ষায় এসেছিল, তাদের মনে উদিত অভিপ্রায় জনার্দন দেখে তাদের কাম্য সিদ্ধি সম্পন্ন করলেন; তারপর হরি সেই স্থান ত্যাগ করলেন।
Verse 25
अथावगाह्य गङ्गायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आदाय पुष्पवर्याणि मुनीन्द्रस्याविशद् गृहम्
তারপর গঙ্গায় স্নান করে এবং দেবতাদি সকলের তर्पণ সম্পন্ন করে, উৎকৃষ্ট পুষ্প নিয়ে তিনি মুনিশ্রেষ্ঠের গৃহে প্রবেশ করলেন।
Verse 26
दृष्ट्वा तं योगिनां श्रेष्ठं भस्मोद्धूलितविग्रहम् / जटाचीरधरं शान्तं ननाम शिरसा मुनिम्
ভস্মে ধূলিধূসর দেহ, জটা ও চীরধারী, শান্ত স্বভাব সেই যোগিশ্রেষ্ঠকে দেখে তিনি মুনিকে শিরোনত করে প্রণাম করলেন।
Verse 27
आलोक्य कृष्णमायान्तं पूजयामास तत्त्ववित् / आसने चासयामास योगिनां प्रथमातिथिम्
কৃষ্ণকে আসতে দেখে তত্ত্বজ্ঞ মুনি তাঁর পূজা করলেন এবং যোগীদের মধ্যে সর্বপ্রথম অতিথি রূপে তাঁকে যথোচিত আসনে বসালেন।
Verse 28
उवाच वचसां योनिं जानीमः परमं पदम् / विष्णुमव्यक्तसंस्थानं शिष्यभावेन संस्थितम्
তিনি বলিলেন—আমরা বিষ্ণুকে বাক্যের উৎস, পরম পদরূপে জানি। তিনি অব্যক্ত অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত, আর আমরা তাঁর সম্মুখে শিষ্যভাব নিয়ে অবস্থান করি।
Verse 29
स्वागतं ते हृषीकेश सफलानि तपांसि नः / यद् साक्षादेव विश्वात्मा मद्गेहं विष्णुरागतः
হে হৃষীকেশ, তোমাকে স্বাগতম। আমাদের তপস্যা সফল হয়েছে, কারণ বিশ্বাত্মা বিষ্ণু স্বয়ং আমার গৃহে উপস্থিত হয়েছেন।
Verse 30
त्वां न पश्यन्ति मुनयो यतन्तो ऽपि हि योगिनः / तादृशस्याथ भवतः किमागमनकारणम्
যত্নশীল মুনি—এমনকি সাধনায় রত যোগীরাও—তোমাকে দর্শন করতে পারে না। তেমন তোমার এখানে আগমনের কারণ কী?
Verse 31
श्रुत्वोपमन्योस्तद् वाक्यं भगवान् केशिमर्दनः / व्याजहार महायोगी वचनं प्रणिपत्य तम्
উপমনুর সেই বাক্য শুনে ভগবান কেশিমর্দন, মহাযোগী, তাঁকে প্রণাম করে উত্তর দিলেন।
Verse 32
श्रीकृष्ण उवाच भगवन् द्रष्टुमिच्छामि गिरीशं कृत्तिवाससम् / संप्राप्तो भवतः स्थानं भगवद्दर्शनोत्सुकः
শ্রীকৃষ্ণ বলিলেন—হে ভগবন, আমি কৃত্তিবাস পরিধানকারী গিরীশের দর্শন করতে চাই। ভগবানের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় আমি আপনার আশ্রমে এসেছি।
Verse 33
कथं स भगवानीशो दृश्यो योगविदां वरः / मयाचिरेण कुत्राहं द्रक्ष्यामि तमुमापतिम्
যোগবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ভগবান ঈশ কীভাবে প্রত্যক্ষ হবেন? আর আমি কতদিন পরে, কোথায় উমাপতি শিবের দর্শন পাব?
Verse 34
इत्याह भगवानुक्तो दृश्यते परमेश्वरः / भक्त्या चोग्रेण तपसा तत्कुरुष्वेह यत्नतः
এভাবে নিবেদন করা হলে ভগবান বললেন—“পরমেশ্বর সত্যই দর্শন দেন; ভক্তি ও তীব্র তপস্যার দ্বারা। অতএব এখানে যত্নসহকারে তা সাধন করো।”
Verse 35
इहेश्वरं देवदेवं मुनीन्द्रा ब्रह्मवादिनः / ध्यायन्तो ऽत्रासते देवं जापिनस्तापसाश्च ये
এখানে ব্রহ্মবাদী শ্রেষ্ঠ মুনিরা দেবদেব ঈশ্বরকে ধ্যান করেন; আর এখানে জপকারী ও তপস্বীরাও সেই দেবের উপাসনা করতে করতে বাস করেন।
Verse 36
इह देवः सपत्नीको भगवान् वृषभध्वजः / क्रीडते विविधैर्भूतैर्योगिभिः परिवारितः
এখানে ভগবান বৃষভধ্বজ (শিব) পত্নীসহ নানাবিধ ভূতগণের সঙ্গে ক্রীড়া করেন এবং সিদ্ধ যোগীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকেন।
Verse 37
इहाश्रमे पुरा रुद्रात् तपस्तप्त्वा सुदारुणम् / लेभे महेश्वराद् योगं वसिष्ठो भगवानृषिः
এই আশ্রমেই প্রাচীনকালে ভগবান ঋষি বশিষ্ঠ রুদ্রকে উদ্দেশ করে অতি কঠোর তপস্যা করেছিলেন; এবং মহেশ্বরের কাছ থেকে যোগ লাভ করেছিলেন।
Verse 38
इहैव भगवान् व्यसः कृष्णद्वैपायनः प्रभुः / दृष्ट्वा तं परमं ज्ञानं लब्धवानीश्वरेश्वरम्
এই লোকেই ভগবান ব্যাস—কৃষ্ণদ্বৈপায়ন প্রভু—পরম জ্ঞান দর্শন করে ঈশ্বরেশ্বর শ্রীঈশ্বরকে লাভ করেছিলেন।
Verse 39
इहाश्रमवरे रम्ये तपस्तप्त्वा कपर्दिनः / अविन्दत् पुत्रकान् रुद्रात् सुरभिर्भक्तिसंयुता
এখানে এই মনোরম শ্রেষ্ঠ আশ্রমে ভক্তিসম্পন্ন সুরভী কপর্দিন (শিব)-এর উদ্দেশে তপস্যা করে রুদ্রের বরপ্রসাদে পুত্রদের লাভ করেছিলেন।
Verse 40
इहैव देवताः पूर्वं कालाद् भीता महेश्वरम् / दृष्टवन्तो हरं श्रीमन्निर्भया निर्वृतिं ययुः
হে শ্রীমান! এখানে পূর্বকালে কালের ভয়ে ভীত দেবতারা মহেশ্বর হরকে দর্শন করেছিলেন; তাঁকে দেখে তারা নির্ভয় হয়ে শান্তি ও পরম প্রশান্তি লাভ করেছিল।
Verse 41
इहाराध्य महादेवं सावर्णिस्तपतां वरः / लब्धवान् परमं योगं ग्रन्थकारत्वमुत्तमम्
এখানেই মহাদেবের আরাধনা করে তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সাবর্ণি পরম যোগ লাভ করেছিলেন এবং শাস্ত্রগ্রন্থ রচনার উত্তম সিদ্ধিও অর্জন করেছিলেন।
Verse 42
प्रवर्तयामास शुभां कृत्वा वै संहितां द्विजः / पौराणिकीं सुपुण्यार्थां सच्छिष्येषु द्विजातिषु
সেই দ্বিজ মুনি শুভ সংহিতা রচনা করে, মহাপুণ্যবতী পौरাণিক ধারাকে যোগ্য দ্বিজ শিষ্যদের মধ্যে প্রবাহিত করেছিলেন।
Verse 43
इहैव संहितां दृष्ट्वा कापेयः शांशपायनः / महादेवं चकारेमां पौराणीं तन्नियोगतः / द्वादशैव सहस्त्राणि श्लोकानां पुरुषोत्तम
এখানেই সংহিতা পর্যবেক্ষণ করে কাপেয় শাংশপায়ন সেই নির্দেশে মহাদেবের উদ্দেশ্যে এই পৌরাণিক গ্রন্থ রচনা করলেন। হে পুরুষোত্তম, এতে ঠিক বারো হাজার শ্লোক আছে।
Verse 44
इह प्रवर्तिता पुण्या द्व्यष्टसाहस्त्रिकोत्तरा / वायवीयोत्तरं नाम पुराणं वेदसंमितम् / इहैव ख्यापितं शिष्यैः शांशपायनभाषितम्
এখানেই এই পুণ্যময় পুরাণ—‘বায়বীয়োত্তর’ নামে, আটাশ হাজারের কিছু অধিক শ্লোকসমৃদ্ধ ও বেদসম্মত—প্রচলিত হয়; এবং শাংশপায়নের বাণী হিসেবে শিষ্যরা এখানেই একে প্রসিদ্ধ করে।
Verse 45
याज्ञवल्क्यो महायोगी दृष्ट्वात्र तपसा हरम् / चकार तन्नियोगेन योगशास्त्रमनुत्तमम्
এখানেই মহাযোগী যাজ্ঞবল্ক্য তপস্যার শক্তিতে হর (শিব)-কে দর্শন করে, তাঁরই আদেশে অতুলনীয় যোগশাস্ত্র রচনা করলেন।
Verse 46
इहैव भृगुणा पूर्वं तप्त्वा वै परमं तपः / शुक्रो महेश्वरात् पुत्रो लब्धो योगविदां वरः
এখানেই পূর্বকালে ভৃগু পরম তপস্যা করেছিলেন; এবং মহেশ্বরের কাছ থেকে পুত্ররূপে শুক্রকে লাভ করেছিলেন—যিনি যোগবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 47
तस्मादिहैव देवेशं तपस्तप्त्वा महेश्वरम् / द्रष्टुमर्हसि विश्वेशमुग्रं भीमं कपर्दिनम्
অতএব এখানেই দেবেশ মহেশ্বরের উদ্দেশ্যে তপস্যা ও সাধনা করে, তুমি বিশ্বেশ্বর—উগ্র, ভীম, কপর্দী (জটাধারী শিব)—কে দর্শন করার যোগ্য।
Verse 48
एवमुक्त्वा ददौ ज्ञानमुपमन्युर्महामुनिः / व्रतं पाशुपतं योगं कृष्णायाक्लिष्टकर्मणे
এভাবে বলিয়া মহামুনি উপমন্যু নিষ্কলুষ কর্মধারী শ্রীকৃষ্ণকে জ্ঞান দান করিলেন; পাশুপত ব্রত ও তাহার যোগ-সাধনাও অর্পণ করিলেন।
Verse 49
स तेन मुनिवर्येण व्याहृतो मधुसूदनः / तत्रैव तपसा देवं रुद्रमाराधयत् प्रभुः
সেই শ্রেষ্ঠ মুনির বাক্যে সম্বোধিত মধুসূদন সেখানে স্থিত রইলেন; প্রভু সেই স্থানেই তপস্যায় দেব রুদ্রকে আরাধনা করিলেন।
Verse 50
भस्मौद्धूलितसर्वाङ्गो मुण्डो वल्कलसंयुतः / जजाप रुद्रमनिशं शिवैकाहितमानसः
সমস্ত অঙ্গে ভস্মলেপিত, মুণ্ডিত মস্তক ও বল্কলবস্ত্রধারী হয়ে, শিবে একাগ্রচিত্তে তিনি অবিরত রুদ্রনাম জপ করিলেন।
Verse 51
ततो बहुतिथे काले सोमः सोमार्धभूषणः / अदृश्यत महादेवो व्योम्नि देव्या महेश्वरः
তারপর বহু কাল অতিবাহিত হলে, অর্ধচন্দ্রভূষিত মহাদেব দেবীসহ আকাশে মহেশ্বররূপে প্রকাশিত হলেন।
Verse 52
किरीटिनं गदिनं चित्रमालं पिनाकिनं शूलिनं देवदेवम् / शार्दूलचर्माम्बरसंवृताङ्गं देव्या महादेवमसौ ददर्श
তিনি দেবীসহ মহাদেবকে দেখিলেন—মুকুটধারী, গদাধারী, বিচিত্র মালায় ভূষিত; পিনাক ও ত্রিশূলধারী দেবদেব, যাঁর অঙ্গ ব্যাঘ্রচর্মবস্ত্রে আবৃত।
Verse 53
परश्वधासक्तकरं त्रिनेत्रं नृसिंहचर्मावृतसर्वगात्रम् / समुद्गिरन्तं प्रणवं बृहन्तं सहस्त्रसूर्यप्रतिमं ददर्श
তিনি ত্রিনেত্র প্রভুকে দেখলেন—হাতে পরশু ধারণ, সমগ্র দেহ নৃসিংহচর্মে আবৃত; মহাপ্রণব ‘ওঁ’ উচ্চারণ করছেন, সহস্র সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 54
प्रभुं पुराणं पुरुषं पुरस्तात् सनातनं योगिनमीशितारम् / अणोरणीयांसमनन्तशक्तिं प्राणेश्वरं शंभुमसौ ददर्श
তিনি সম্মুখে শম্ভুকে দেখলেন—সার্বভৌম প্রভু, আদিপুরুষ, সনাতন; যোগী ও পরম শাসক, প্রাণের ঈশ্বর; অণুর চেয়েও অণু, অনন্ত শক্তিসম্পন্ন।
Verse 55
न यस्य देवा न पितामहो ऽपि नेन्द्रो न चाग्निर्वरुणो न मृत्युः / प्रभावमद्यापि वदन्ति रुद्रं तमादिदेवं पुरतो ददर्श
যাঁর মহিমা দেবগণ—এমনকি পিতামহও—সম্পূর্ণ জানেন না; ইন্দ্র নয়, অগ্নি নয়, বরুণ নয়, মৃত্যু নয়। সেই রুদ্রকে, যাঁর শক্তি আজও বর্ণিত হয়, তিনি আদিদেব রূপে সম্মুখে দেখলেন।
Verse 56
तदान्वपश्यद् गिरिशस्य वामे स्वात्मानमव्यक्तमनन्तरूपम् / स्तुवन्तमीशं बहुभिर्वचोभिः शङ्खासिचक्रार्पितहस्तमाद्यम्
তখন তিনি গিরীশের বাম পাশে নিজেরই আত্মস্বরূপ দেখলেন—অব্যক্ত, অনন্তরূপ; বহু বাক্যে ঈশ্বরের স্তব করছে—আদ্য সেই সত্তা, যার হাতে শঙ্খ, অসি ও চক্র।
Verse 57
कृताञ्जलिं दक्षिणतः सुरेशं हंसाधिरूढं पुरुषं ददर्श / स्तुवानमीशस्य परं प्रभावं पितामहं लोकगुरुं दिवस्थम्
করজোড়ে তিনি দক্ষিণ দিকে সুরেশ—পিতামহ ব্রহ্মাকে—দেখলেন, যিনি হংসে আরূঢ়; দিব্যলোকে অবস্থানকারী লোকগুরু, ঈশ্বরের পরম মহিমা স্তব করছেন।
Verse 58
गणेश्वरानर्कसहस्त्रकल्पान् नन्दीश्वरादीनमितप्रभावान् / त्रिलोकभर्तुः पुरतो ऽन्वपश्यत् कुमारमग्निपतिमं सशाखम्
তখন তিনি ত্রিলোকধারী প্রভুর সম্মুখে সহস্র সূর্যসম দীপ্ত গণেশ্বরগণকে, নন্দীশ্বর প্রভৃতি অপরিমেয় প্রভাবশালী গণসহ দেখলেন; এবং অগ্নিসদৃশ জ্যোতিময়, নিজ অনুচরসহ দেবসেনাপতি কুমার (স্কন্দ)কেও দর্শন করলেন।
Verse 59
मरीचिमत्रिं पुलहं पुलस्त्यं प्रचेतसं दक्षमथापि कण्वम् / पराशरं तत्परतो वसिष्ठं स्वायंभुवं चापि मनुं ददर्श
তিনি মरीচি, অত্রি, পুলহ, পুলস্ত্য, প্রচেতস, দক্ষ এবং কণ্বকে দেখলেন; তারপর পরাশরকে, তার পরে বসিষ্ঠকে, এবং স্বায়ম্ভুব মনুকেও দেখলেন।
Verse 60
तुष्टाव मन्त्रैरमरप्रधानं बद्धाञ्जलिर्विष्णुरुदारबुद्धिः / प्रणम्य देव्या गिरिशं सभक्त्या स्वात्मन्यथात्मानमसौ विचिन्त्य
উদারবুদ্ধি বিষ্ণু করজোড়ে অমরগণের অগ্রগণ্য প্রভুকে পবিত্র মন্ত্রে স্তব করলেন; এবং দেবীর সঙ্গে গিরীশ (শিব)কে ভক্তিভরে প্রণাম করে, নিজের আত্মার মধ্যে সেই পরম আত্মাকে ধ্যান করলেন।
Verse 61
श्रीकृष्ण उवाच नमो ऽस्तु ते शाश्वत सर्वयोने ब्रह्माधिपं त्वामृषयो वदन्ति / तपश्च सत्त्वं च रजस्तमश्च त्वामेव सर्व प्रवदन्ति सन्तः
শ্রীকৃষ্ণ বললেন— হে শাশ্বত, সর্বযোনি! আপনাকে নমস্কার। ঋষিগণ আপনাকেই ব্রহ্মারও অধিপতি বলেন। তপস্যা, সত্ত্ব, রজ ও তম—এই সকলই, হে প্রভু, সাধুগণ আপনাকেই সর্বরূপ বলে ঘোষণা করেন।
Verse 62
त्वं ब्रह्मा हरिरथ विश्वयोनिरग्निः संहर्ता दिनकरमण्डलाधिवासः / प्राणस्त्वं हुतवहवासवादिभेद- सत्वामेकं शरणमुपैमि देवमीशम्
আপনিই ব্রহ্মা, আপনিই হরি (বিষ্ণু); আপনিই বিশ্বযোনি অগ্নি, আপনিই সংহারক, এবং আপনিই সূর্যমণ্ডলে অধিষ্ঠান করেন। আপনিই প্রাণ, এবং হুতবহ (অগ্নি) ও বাসব (ইন্দ্র) প্রভৃতি বিভক্ত শক্তিরূপে প্রকাশিত; হে দেবেশ ঈশ! একমাত্র আপনাকেই আমি শরণ গ্রহণ করি।
Verse 63
सांख्यास्त्वां विगुणमथाहुरेकरूपं योगास्त्वां सततमुपासते हृदिस्थम् / वेदास्त्वामभिदधतीह रुद्रमग्निं त्वामेकं शरणमुपैमि देवमीशम्
সাংখ্যেরা তোমাকে গুণাতীত, একরস স্বরূপ বলে; যোগীরা হৃদয়ে অধিষ্ঠিত জেনে নিরন্তর তোমার উপাসনা করে। বেদ এখানে তোমাকে রুদ্র ও অগ্নি বলে ঘোষণা করে। হে দেবেশ, আমি একমাত্র তোমারই শরণ গ্রহণ করি।
Verse 64
त्वात्पादे कुसुममथापि पत्रमेकं दत्त्वासौ भवति विमुक्तविश्वबन्धः / सर्वाघं प्रणुदति सिद्धयोगिजुष्टं स्मृत्वा ते पदयुगलं भवत्प्रसादात्
তোমার চরণে একটি ফুল—অথবা একটি পাতাও—অর্পণ করলে মানুষ সংসারবন্ধন থেকে মুক্ত হয়। সিদ্ধ যোগীদের আরাধিত তোমার যুগল চরণের স্মরণমাত্রই, তোমার কৃপায়, সকল পাপ দূর করে।
Verse 65
यस्याशेषविभागहीनममलं हृद्यन्तरावस्थितं तत्त्वं ज्योतिरनन्तमेकमचलं सत्यं परं सर्वगम् / स्थानं प्राहुरनादिमध्यनिधनं यस्मादिदं जायते नित्यं त्वामहमुपैमि सत्यविभवंविश्वेश्वरन्तंशिवम्
যাঁর নির্মল তত্ত্ব সকল ভেদশূন্য হয়ে হৃদয়ে অধিষ্ঠিত—অনন্ত জ্যোতি, এক, অচল, পরম সত্য, সর্বব্যাপী। যাঁকে অনাদি-মধ্য-নিধনহীন চিরধাম বলা হয়, যাঁহা থেকে এই জগৎ নিরন্তর জন্মায়—সেই বিশ্বেশ্বর শিব, সত্যবৈভবকে আমি সদা শরণ গ্রহণ করি।
Verse 66
ॐ नमो नीलकण्ठाय त्रिनेत्राय च रंहसे / महादेवाय ते नित्यमीशानाय नमो नमः
ॐ নীলকণ্ঠ, ত্রিনেত্র এবং দ্রুতগামী প্রভুকে নমস্কার। হে মহাদেব, আমি নিত্য তোমাকে প্রণাম করি; ঈশান, অধিপতিকে বারংবার নমস্কার।
Verse 67
नमः पिनाकिने तुभ्यं नमो मुण्डाय दण्डिने / नमस्ते वज्रहस्ताय दिग्वस्त्राय कपर्दिने
পিনাকধারী তোমাকে নমস্কার; মুণ্ডমালাধারী, দণ্ডধারীকে নমস্কার। বজ্রহস্তকে নমস্কার; দিগম্বর তপস্বী ও জটাধারী প্রভুকে নমস্কার।
Verse 68
नमो भैरवनादाय कालरूपाय दंष्ट्रिणे / नागयज्ञोपवीताय नमस्ते वह्निरेतसे
ভৈরবনাদকারী, কালরূপ দংষ্ট্রাধারী প্রভুকে নমস্কার। যিনি নাগকে যজ্ঞোপবীতরূপে ধারণ করেন, অগ্নিময় বীর্যধারী আপনাকে প্রণাম।
Verse 69
नमो ऽस्तु ते गिरीशाय स्वाहाकाराय ते नमः / नमो मुक्ताट्टहासाय भीमाय च नमो नमः
হে গিরীশ, আপনাকে নমস্কার; ‘স্বাহা’ উচ্চারণে যিনি বিরাজমান, তাঁকে প্রণাম। মুক্ত অট্টহাসধারীকে নমস্কার; ভীম, মহাভয়ংকরকে বারংবার নমো নমঃ।
Verse 70
नमस्ते कामनाशाय नमः कालप्रमाथिने / नमो भैरववेषाय हराय च निषङ्गिणे
কামনানাশককে নমস্কার; কালকে দমনকারীকে প্রণাম। ভৈরববেশধারীকে নমো; নিষঙ্গ (খড়্গ)ধারী হরকে নমস্কার।
Verse 71
नमो ऽस्तु ते त्र्यम्बकाय नमस्ते कृत्तिवाससे / नमो ऽम्बिकाधिपतये पशूनां पतये नमः
ত্র্যম্বক, ত্রিনয়ন প্রভুকে নমস্কার; কৃত্তিবাস, চর্মবস্ত্রধারীকে প্রণাম। অম্বিকার অধিপতিকে নমো; সকল জীবের পতি পশুপতিকে নমস্কার।
Verse 72
नमस्ते व्योमरूपाय व्योमाधिपतये नमः / नरनारीशरीराय सांख्ययोगप्रवर्तिने
ব্যোমরূপ প্রভুকে নমস্কার; ব্যোমের অধিপতিকে প্রণাম। নর-নারী দেহধারীকে নমো; সাংখ্য ও যোগের প্রবর্তককে নমস্কার।
Verse 73
नमो दैवतनाथाय देवानुगतलिङ्गिने / कुमारगुरवे तुभ्यं देवदेवाय ते नमः
দেবগণের নাথ, দেবদের অনুসৃত লিঙ্গধারী আপনাকে নমস্কার। হে কুমার-গুরু, হে দেবদেব! আপনাকে বারংবার প্রণাম।
Verse 74
तमो यज्ञाधिपतये नमस्ते ब्रह्मचारिणे / मृगव्याधाय महते ब्रह्माधिपतये नमः
হে তমঃস্বরূপ যজ্ঞাধিপতি, আপনাকে নমস্কার; হে মহান ব্রহ্মচারী, আপনাকে নমস্কার। হে মহাশক্তিমান মৃগব্যাধ, এবং হে ব্রহ্মাধিপতি, আপনাকে প্রণাম।
Verse 75
नमो हंसाय विश्वाय मोहनाय नमो नमः / योगिने योगगम्याय योगमायाय ते नमः
পরম হংস, সর্বব্যাপী বিশ্বস্বরূপ, জগত্-মোহন—আপনাকে বারংবার নমস্কার। হে যোগী, যোগেই গম্য, এবং আপনার যোগমায়াকেও আমার প্রণাম।
Verse 76
नमस्ते प्राणपालाय घण्टानादप्रियाय च / कपालिने नमस्तुभ्यं ज्योतिषां पतये नमः
হে প্রাণের পালনকর্তা, এবং ঘণ্টাধ্বনি-প্রিয়, আপনাকে নমস্কার। হে কপালধারী প্রভু, আপনাকে নমস্কার; হে জ্যোতিষ্কদের অধিপতি, আপনাকে প্রণাম।
Verse 77
नमो नमो नमस्तुभ्यं भूय एव नमो नमः / मह्यं सर्वात्मना कामान् प्रयच्छ परमेश्वर
নমো নমঃ, আপনাকে নমস্কার; পুনরায় পুনরায় নমো নমঃ। হে পরমেশ্বর, সর্বাত্মা হয়ে আমার কাম্য ফল সম্পূর্ণরূপে প্রদান করুন।
Verse 78
एवं हि भक्त्या देवेशमभिष्टूय स माधवः / पपात पादयोर्विप्रा देवदेव्योः स दण्डवत्
এইভাবে ভক্তিভরে দেবেশের স্তব করে, হে ব্রাহ্মণগণ, সেই মাধব দেবদেব ও দেবদেবীর চরণযুগলে দণ্ডবৎ প্রণাম করে সম্পূর্ণভাবে লুটিয়ে পড়ল।
Verse 79
उत्थाप्य भगवान् सोमः कृष्णं केशिनिषूदनम् / बभाषे मधुरं वाक्यं मेघगम्भीरनिः स्वनः
তখন ভগবান সোম কেশিনিষূদন কৃষ্ণকে উঠিয়ে দিয়ে, মেঘগম্ভীর ধ্বনিস্বর নিয়ে, তাকে মধুর বাক্য বললেন।
Verse 80
किमर्थं पुण्डरीकाक्ष तपस्तप्तं त्वयाव्यय / त्वमेव दाता सर्वेषां कामानां कामिनामिह
হে পুণ্ডরীকাক্ষ, হে অব্যয় প্রভু! তুমি কেন তপস্যা করেছ? এ জগতে কামনাকারীদের সকল কামনা দানকারী তো তুমিই।
Verse 81
त्वं हि सा परमा मूर्तिर्मम नारायणाह्वया / नानवाप्तं त्वया तात विद्यते पुरुषोत्तम
তুমিই আমার পরম মূর্তি, ‘নারায়ণ’ নামে খ্যাত। হে তাত, হে পুরুষোত্তম! তোমার দ্বারা যা অর্জিত নয়—এমন কিছুই নেই।
Verse 82
वेत्थ नारायणानन्तमात्मानं परमेश्वरम् / महादेवं महायोगं स्वेन योगेन केशव
হে কেশব! তুমি নিজের যোগশক্তিতে নারায়ণ—অনন্ত—কে জানো; তিনি পরমাত্মা ও পরমেশ্বর, সেই মহাদেব, মহাযোগী, যোগস্বরূপ।
Verse 83
श्रुत्वा तद्वचनं कृष्णः प्रहसन् वै वृषध्वजम् / उवाच वीक्ष्य विश्वेशं देवीं च हिमशैलजाम्
সে বাক্য শুনে কৃষ্ণ মৃদু হাসলেন; বৃষধ্বজ বিশ্বেশ্বর শম্ভু ও হিমালয়-কন্যা দেবীকে দেখে তিনি বললেন।
Verse 84
ज्ञातं हि भवता सर्वं स्वेन योगेन शङ्कर / इच्छाम्यात्मसमं पुत्रं त्वद्भक्तं देहि शङ्कर
হে শঙ্কর! আপনার স্বযোগে আপনি সবই জানেন। আমি আত্মসম এক পুত্র চাই, যে আপনার ভক্ত; হে শঙ্কর, তাকে আমাকে দান করুন।
Verse 85
तथास्त्वित्याह विश्वात्मा प्रहृष्टमनसा हरः / देवीमालोक्य गिरिजां केशवं परिषस्वजे
“তথাস্তु” বলে বিশ্বাত্মা হর আনন্দিত চিত্তে বললেন। তারপর গিরিজা দেবীকে দেখে তিনি কেশবকে আলিঙ্গন করলেন।
Verse 86
ततः सा जगतां माता शङ्करार्धशरीरिणी / व्याजहार हृषीकेशं देवी हिमगिरीन्द्रजा
তখন জগতের মাতা, শঙ্করের অর্ধশরীরিণী, হিমগিরির কন্যা দেবী হৃষীকেশকে সম্বোধন করে বললেন।
Verse 87
वत्स जाने तवानन्तां निश्चलां सर्वदाच्युत / अनन्यामीश्वरे भक्तिमात्मन्यपि च केशव
বৎস, হে অচ্যুত! আমি জানি তোমার ভক্তি অনন্ত ও সর্বদা অচল—ঈশ্বরে একনিষ্ঠ ভক্তি; আর হে কেশব, আত্মাতেও তোমার নিষ্ঠা আছে।
Verse 88
त्वं हि नारायणः साक्षात् सर्वात्मा पुरुषोत्तमः / प्रार्थितो दैवतैः पूर्वं संजातो दैवकीसुतः
আপনি স্বয়ং নারায়ণ—সকলের অন্তরাত্মা, পুরুষোত্তম। দেবতাদের পূর্ব প্রার্থনায় আপনি দেবকীর পুত্ররূপে আবির্ভূত হয়েছেন।
Verse 89
पश्य त्वमात्मनात्मानमात्मीयममलं पदम् / नावयोर्विद्यते भेद एवं पश्यन्ति सूरयः
নিজ আত্মা দ্বারা আত্মাকে দেখো—তোমার নির্মল পদ। আমাদের মধ্যে কোনো ভেদ নেই; জ্ঞানীরা এভাবেই দর্শন করেন।
Verse 90
इमानिमान् वरानिष्टान् मत्तो गृह्णीष्व केशव / सर्वज्ञत्वं तथैश्वर्यं ज्ञानं तत् पारमेश्वरम् / ईश्वरे निश्चलां भक्तिमात्मन्यपि परं बलम्
হে কেশব, আমার কাছ থেকে এই পরম প্রিয় বর গ্রহণ করো—সর্বজ্ঞতা ও ঐশ্বর্য; পরমেশ্বর-নিষ্ঠ সর্বোচ্চ জ্ঞান; ঈশ্বরে অচঞ্চল ভক্তি; এবং নিজের আত্মস্বরূপে পরম বল।
Verse 91
एवमुक्तस्तया कृष्णो महादेव्या जनार्दनः / आशिषं शिरसाहृङ्णाद् देवो ऽप्याह महेश्वरः
মহাদেবী এভাবে বললে জনার্দন শ্রীকৃষ্ণ মস্তক নত করে তাঁর আশীর্বাদ গ্রহণ করলেন; তারপর মহেশ্বর ভগবানও কথা বললেন।
Verse 92
प्रगृह्य कृष्णं भगवानथेशः करेण देव्या सह देवदेवः / संपूज्यमानो मुनिभिः सुरेशै- र् जगाम कैलासगिरिं गिरीशः
তারপর দেবদেব ভগবান ঈশ দেবীর সঙ্গে হাতে করে কৃষ্ণকে ধরে, মুনি ও সুরেশদের দ্বারা পূজিত হতে হতে, গিরীশ কৈলাস পর্বতে গমন করলেন।
Frequently Asked Questions
Upamanyu states that the Supreme Lord is seen through devotion (bhakti) and fierce austerity (tapas); the chapter then demonstrates this by Viṣṇu’s Rudra-japa, ash-bearing ascetic discipline, and sustained tapas culminating in Śiva’s manifestation.
The chapter presents a layered synthesis: devotionally, Viṣṇu worships Śiva through Pāśupata discipline; philosophically, Śiva and Devī affirm non-difference at the highest level (abheda), while still allowing distinct forms and roles within cosmic order.