Adhyaya 36
Prayāga-māhātmya and Ṛṇa-pramocana-tīrtha — Māgha-snāna, Austerities, and Release from Debts
পূর্ব অধ্যায়ের সমাপ্তির পর মার্কণ্ডেয় প্রয়াগের মাঘ-মাসের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন। গঙ্গা–যমুনার সঙ্গমকে পরম পবিত্র বলে স্তব করেন এবং বলেন, এর পুণ্য গো-দান প্রভৃতি মহাদানের সমতুল্য। অন্তর্বেদীতে কর্ষাগ্নি-সহ নানা তপস্যা, স্নান, দান, জপ ইত্যাদি আচারের কথা এবং তাদের ফল ধারাবাহিকভাবে বলা হয়েছে—সোমলোক ও ইন্দ্রলোক লাভ, পরে পতন, ধর্মপরায়ণ রাজকুলে পুনর্জন্ম, ভোগ, এবং আবার সেই তীর্থে ফিরে এসে নতুন পুণ্য ও শুদ্ধি। সঙ্গমে নিমজ্জন, উল্টো হয়ে স্রোত পান, এমনকি পাখিদের জন্য দেহ-সমর্পণের মতো কঠোর উদাহরণে দেখানো হয় যে তপস্যা ও তীর্থ একত্রে পাপ ক্ষয় করে দেহ-সীমা অতিক্রম করিয়ে আধ্যাত্মিক ও সামাজিক উৎকর্ষ দেয়। পরে প্রয়াগের দক্ষিণে যমুনার উত্তর তীরে ঋণপ্রমোচন তীর্থের পরিচয়—এক রাত বাস ও স্নানে ঋণমুক্তি, সূর্যলোক প্রাপ্তি এবং স্থায়ী ঋণহীনতা; এভাবে বৃহৎ প্রয়াগ-স্তব থেকে নির্দিষ্ট উপতীর্থের দিকে বর্ণনা অগ্রসর হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच षष्टिस्तीर्थसहस्त्राणि षष्टिस्तीर्थशतानि च / माघमासे गमिष्यन्ति गङ्गायमुनसंगमम्
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত। মার্কণ্ডেয় বললেন—ষাট হাজার তীর্থ ও আরও ষাট শত তীর্থস্থান মাঘ মাসে গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে গমন করে।
Verse 2
गवां शतसहस्त्रस्य सम्यग् दत्तस्य यत् फलम् / प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य तत् फलम्
এক লক্ষ গাভী যথাবিধি দান করলে যে পুণ্যফল হয়, মাঘ মাসে প্রয়াগে তিন দিন স্নান করলেও সেই একই ফল লাভ হয়।
Verse 3
गङ्गायमुनयोर्मध्ये कार्षाग्निं यस्तु साधयेत् / अहीनाङ्गो ऽप्यरोगश्च पञ्चेन्द्रियसमन्वितः
যে গঙ্গা-যমুনার মধ্যভূমিতে ‘কার্ষাগ্নি’ নামক তপস্যা বিধিপূর্বক সাধন করে, সে অঙ্গহীনতা ও রোগমুক্ত হয়ে পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের পূর্ণ শক্তিতে সমন্বিত হয়।
Verse 4
जलप्रवेशं यः कुर्यात् संगमे लोकविश्रुते / राहुग्रस्तो यथा सोमो विमुक्तः सर्वपातकैः
যে লোকবিখ্যাত সঙ্গমে জলে নিমজ্জন করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়—যেমন রাহুগ্রস্ত সোম (চন্দ্র) পুনরায় মুক্ত হয়ে দীপ্ত হয়।
Verse 5
ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बूद्वीपपतिर्भवेत् / स भुक्त्वा विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः
তারপর স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সে জম্বূদ্বীপের অধিপতি রাজা হয়। বিপুল ভোগ ভোগ করে সে আবার সেই তীর্থের আশ্রয় গ্রহণ করে।
Verse 7
सोमलोकमवाप्नोति सोमेन सह मोदते / षष्टिं वर्षसहस्त्राणि षष्टिं वर्षशतानि च
সে সোমলোক লাভ করে এবং সোমের সঙ্গে আনন্দ করে—ষাট হাজার বছর এবং আরও ষাট শত বছর।
Verse 8
स्वर्गतः शक्रलोके ऽसौ मुनिगन्धर्वसेवितः / ततो भ्रष्टस्तु राजेन्द्र समृद्धे जायते कुले
সে স্বর্গে শক্রলোক (ইন্দ্রলোক) প্রাপ্ত হয় এবং মুনি ও গন্ধর্বদের দ্বারা সেবিত হয়। পরে সেখান থেকে পতিত হয়ে, হে রাজেন্দ্র, সমৃদ্ধ বংশে জন্মায়।
Verse 9
अधः शिरास्त्वयोधारामुर्ध्वपादः पिबेन्नरः / शतं वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते
যে মানুষ উল্টো হয়ে—মাথা নিচে, পা ওপরে—ধারার জল পান করে, সে স্বর্গলোকে এক লক্ষ বছর সম্মানিত হয়।
Verse 10
तस्माद् भ्रष्टस्तु राजेन्द्र अग्निहोत्री भवेन्नरः / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः
অতএব, হে রাজেন্দ্র! যে ব্যক্তি স্বধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়, সে পুনরায় অগ্নিহোত্রী হয়। প্রচুর ভোগ ভোগ করে সে আবার সেই পবিত্র তীর্থের শরণ নেয়।
Verse 11
यः स्वदेहं विकर्तेद् वा शकुनिभ्यः प्रयच्छति / विहगैरुपभुक्तस्य शृणु तस्यापि यत्फलम्
যে ব্যক্তি নিজের দেহ কেটে পাখিদের অর্পণ করে—ডানাওয়ালা প্রাণীদের দ্বারা ভক্ষিত তার মাংসেরও যে ফল হয়, তা শোনো।
Verse 12
शतं वर्षसहस्त्राणि सोमलोके महीयते / ततस्तस्मात् परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः
সে এক লক্ষ বছর সোমলোকে সম্মানিত হয়। তারপর সেই লোক থেকে পতিত হয়ে সে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়ে জন্মায়।
Verse 13
गुणवान् रूपसंपन्नो विद्वान् सुप्रियवाक्यवान् / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तततीर्थं भजते पुनः
গুণবান, রূপসম্পন্ন, বিদ্বান ও মধুরভাষী হয়ে সে প্রচুর ভোগ ভোগ করে; তবু শেষে সে আবার সেই তীর্থের শরণ নেয়।
Verse 14
उत्तरे यमुनातीरे प्रयागस्य तु दक्षिणे / ऋणप्रमोचनं नाम तीर्थं तु परमं स्मृतम्
যমুনার উত্তর তীরে এবং প্রয়াগের দক্ষিণে ‘ঋণপ্রমোচন’ নামে এক তীর্থ আছে, যা পরম উৎকৃষ্ট বলে স্মৃত।
Verse 15
एकरात्रोषितः स्नात्वा ऋणैस्तत्र प्रमुच्यते / सूर्यलोकमवाप्नोति अनृणश्च सदा भवेत्
সেখানে এক রাত্রি অবস্থান করে স্নান করলে মানুষ ঋণবন্ধন থেকে মুক্ত হয়। সে সূর্যলোক লাভ করে এবং চিরকাল ঋণমুক্ত থাকে।
Frequently Asked Questions
It elevates three days of bathing at Prayāga in Māgha as equivalent in merit to an immense go-dāna (gifting a hundred thousand cows), presenting the saṅgama as a premier purifier that destroys sin and generates lasting spiritual and worldly uplift.
It is placed on the northern bank of the Yamunā, to the south of Prayāga; staying one night and bathing there is said to release one from debts, grant attainment of Sūrya-loka, and establish enduring freedom from indebtedness.
Tapas (such as kārṣāgni and other severe observances) is portrayed as amplifying the tīrtha’s purificatory power, yielding health, sensory completeness, heavenly honor, and righteous rebirth—yet repeatedly redirecting the practitioner back to the tīrtha as the ongoing locus of dharmic renewal.