Adhyaya 38
Dvīpa-Varṣa Vibhāga and the Priyavrata–Agnīdhra Lineage (Cosmic Geography and Royal Succession)
পূর্ব অধ্যায়ের শেষে নৈমিষারণ্যের ঋষিরা সূতকে জগত্-মণ্ডলের নিশ্চিত বিবরণ চাইতে থাকেন—দ্বীপ, সমুদ্র, পর্বত, নদী এবং দিব্য ব্যবস্থা। সূত বিষ্ণুকে স্মরণ করে স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র প্রিয়ব্রতের কথা বলেন; তাঁর পুত্রগণ সাত দ্বীপের অধিপতি হন, ফলে রাজসত্তাও বিশ্বব্যবস্থার এক অঙ্গ রূপে প্রতিষ্ঠিত হয়। অধ্যায়ে দ্বীপ-রাজাদের নাম ও তাদের সাতটি করে বর্ষের উল্লেখ আছে; পরে জম্বুদ্বীপে অগ্নীধ্রের শাসন এবং মেরুর চারদিকে অবস্থিত নয়টি বিভাগের (বর্ষের) ভৌগোলিক অবস্থান বর্ণিত হয়। এরপর ধর্মবিচার—কিছু অঞ্চলে দ্বিজদের মুক্তি বর্ণাশ্রম-নিয়ন্ত্রিত স্বধর্ম পালনের দ্বারা সাধিত হয়। তারপর রাজবংশকথা: নাভি থেকে ঋষভ, যাঁর বৈরাগ্য ও যোগসিদ্ধি পাশুপত-সদৃশ উপলব্ধির মাধ্যমে রাজত্ব থেকে সন্ন্যাসের আদর্শ দেখায়। ভরত ও পরবর্তী রাজাদের মাধ্যমে বংশধারা প্রবাহিত হয়ে পরের অধ্যায়গুলির জন্য ভূগোল ও ধর্মময় শাসনের সঙ্গে মুক্তির যোগ স্থাপন করে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पुर्वविभागे सप्तत्रिंशो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवमुक्तास्तु मुनयो नैमिषीया महामतिम् / पप्रच्छुरुत्तरं सूतं पृथिव्यादिविनिर्णयम्
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার পূর্ববিভাগে সপ্তত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত। শ্রীকূর্ম বলিলেন—এভাবে উপদেশপ্রাপ্ত নৈমিষীয় মুনিগণ সিদ্ধান্তমূলক উত্তর কামনা করে মহামতী সূতকে পৃথিবী প্রভৃতি তত্ত্বের নির্ণয় বিষয়ে প্রশ্ন করিলেন।
Verse 2
ऋषय ऊचुः कथितो भवता सूत सर्गः स्वयंभुवः शुभः / इदानीं श्रोतुमिच्छामस्त्रिलोकस्यास्य मण्डलम्
ঋষিগণ বলিলেন—হে সূত, আপনি স্বয়ম্ভূর শুভ সৃষ্টির কথা বলেছেন। এখন আমরা এই ত্রিলোকের মণ্ডল, অর্থাৎ তার বিন্যাস, শ্রবণ করতে ইচ্ছুক।
Verse 3
यावन्तः सागरा द्वीपास्तथा वर्षाणि पर्वताः / वनानि सरितः सूर्यग्रहाणां स्थितिरेव च
যত সমুদ্র ও দ্বীপ আছে, ততই বর্ষ (দেশভাগ) ও পর্বত আছে; তেমনি বন ও নদী আছে, এবং সূর্য ও গ্রহসমূহের নির্দিষ্ট অবস্থান ও ক্রমও আছে।
Verse 4
यदाधारमिदं कृत्स्नं येषां पृथ्वी पुरा त्वियम् / नृपाणां तत्समासेन सूत वक्तुमिहार्हसि
হে সূত! যাঁদের আশ্রয়ে এই সমগ্র জগৎ স্থিত ছিল, এবং যাঁদের দ্বারা পূর্বকালে এই পৃথিবী ধারণ করা হয়েছিল—সেই রাজাদের কথা সংক্ষেপে বলা তোমারই উচিত।
Verse 5
सूत उवाच वक्ष्ये देवादिदेवाय विष्णवे प्रभविष्णवे / नमस्कृत्वाप्रमेयाय यदुक्तं तेन धीमता
সূত বললেন—দেবাদিদেব, সর্বব্যাপী প্রভু, অপরিমেয় বিষ্ণুকে প্রণাম করে, সেই ধীমান যে কথা বলেছেন, আমি এখন তাই বর্ণনা করব।
Verse 6
स्वायंभुवस्य तु मनोः प्रागुक्तो यः प्रियव्रतः / पुत्रस्तस्याभवन् पुत्राः प्रजापतिसमा दश
পূর্বে উল্লিখিত প্রিয়ব্রত ছিলেন স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র। তাঁর থেকে দশ পুত্র জন্ম নিল, যারা প্রজাপতিদের ন্যায় সৃষ্টিশক্তি ও মহিমায় সমান ছিলেন।
Verse 7
अग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च वपुष्मान् द्युतिमांस्तथा / मेधा मेधातिथिर्हव्यः सवनः पुत्र एव च
অগ্নীধ্র ও অগ্নিবাহু; তদ্রূপ বপুষ্মান ও দ্যুতিমান; (এছাড়া) মেধা, মেধাতিথি, হব্য এবং সবন—এঁরাও তাঁর পুত্র ছিলেন।
Verse 8
ज्योतिष्मान् दशमस्तेषां महाबलपराक्रमः / धार्मिको दाननिरतः सर्वभूतानुकम्पकः
তাদের মধ্যে দশম ছিলেন জ্যোতিষ্মান—মহাবল ও পরাক্রমে দীপ্ত। তিনি ধর্মপরায়ণ, দাননিষ্ঠ এবং সর্বভূতের প্রতি করুণাশীল ছিলেন।
Verse 9
मेधाग्निबाहुपुत्रास्तु त्रयो योगपरायणाः / जातिस्मरा महाभागा न राज्ये दधिरे मतिम्
কিন্তু মেধাগ্নিবাহুর তিন পুত্র যোগপরায়ণ ছিলেন। তাঁরা পূর্বজন্মস্মরণকারী মহাভাগ; রাজ্যলাভে মন স্থাপন করেননি।
Verse 10
प्रियव्रतो ऽभ्यषिञ्चद् वै सप्तद्वीपेषु सप्त तान् / जम्बुद्वीपेश्वरं पुत्रमग्नीध्रमकरोन्नृपः
রাজা প্রিয়ব্রত সত্যই সেই সাতজনকে সপ্তদ্বীপে শাসক হিসেবে অভিষেক করলেন। আর তিনি পুত্র অগ্নীধ্রকে জম্বুদ্বীপের অধীশ্বর নিযুক্ত করলেন।
Verse 11
प्लक्ष्द्वीपेश्वरश्चैव तेन मेधातिथिः कृतः / शाल्मलेशं वपुष्मन्तं नरेन्द्रमभिषिक्तवान्
তিনি মেধাতিথিকে প্লক্ষদ্বীপের অধীশ্বর করলেন। আর বপুষ্মন্তকে শাল্মলদ্বীপের নরেন্দ্র হিসেবে অভিষিক্ত করলেন।
Verse 12
ज्योतिष्मन्तं कुशद्वीपे राजानं कृतवान् प्रभुः / द्युतिमन्तं च राजानं क्रौञ्चद्वीपे समादिशत्
প্রভু জ্যোতিষ্মন্তকে কুশদ্বীপে রাজা করলেন। আর দ্যুতিমন্তকে ক্রৌঞ্চদ্বীপে রাজা হিসেবে নিযুক্ত করলেন।
Verse 13
शाकद्वीपेश्वरं चापि हव्यं चक्रे प्रियव्रतः / पुष्कराधिपतिं चक्रे सवनं च प्रजापतिः
প্রিয়ব্রত শাকদ্বীপের অধীশ্বর হিসেবে হব্যকে নিয়োগ করলেন; আর প্রজাপতি পুষ্করদ্বীপের অধিপতি হিসেবে সवनকে স্থাপন করলেন।
Verse 14
पुष्करे सवनस्यापि महावीतः सुतो ऽभवत् / धातिकिश्चैव द्वावेतौ पुत्रौ पुत्रवतां वरौ
পুষ্করে সवनেরও মহাবীত নামে এক পুত্র জন্মাল; আর ধাতিকীও—এই দুইজনই তার পুত্র, সৎ-সন্তানপ্রাপ্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 15
महावीतं स्मृतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः / नाम्ना तु धातकेश्चापि धातकीखण्डमुच्यते
সেই মহাত্মার নামানুসারে সেই বর্ষ ‘মহাবীত’ নামে স্মৃত; আর ধাতিকীর নামানুসারে সেই বিভাগ ‘ধাতিকীখণ্ড’ বলে পরিচিত।
Verse 16
शाकद्वीपेश्वरस्याथ हव्यस्याप्यभवन् सुताः / जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मणीचकः / कुसुमोत्तरो ऽथ मोदाकिः सप्तमः स्यान्महाद्रुमः
শাকদ্বীপের অধীশ্বর হব্যের পুত্ররা ছিলেন—জলদ, কুমার, সুকুমার, মণীচক, কুসুমোত্তর ও মোদাকী; সপ্তমের নাম মহাদ্রুম।
Verse 17
जलदं जलदस्याथ वर्षं प्रथममुच्यते / कुमारस्य तु कौमारं तृतीयं सुकुमारकम्
জলদের নামে প্রথম বর্ষ ‘জলদ’ নামে কথিত; কুমারের ক্ষেত্রে ‘কৌমার’ এবং তৃতীয়টি ‘সুকুমারক’ নামে পরিচিত।
Verse 18
मणीचकं चतुर्थं तु पञ्चमं कुसुमोत्तरम् / मोदाकं षष्ठमित्युक्तं सप्तमं तु महाद्रुमम्
‘মণীচক’ চতুর্থ পবিত্র স্থান বলে ঘোষিত; পঞ্চম ‘কুসুমোত্তর’। ‘মোদাক’ ষষ্ঠ বলা হয়, আর সপ্তম ‘মহাদ্রুম’ স্মৃত।
Verse 19
क्रौञ्चद्वीपेश्वरस्यापि सुता द्युतिमतो ऽभवन् / कुशलः प्रथमस्तेषां द्वितीयस्तु मनोहरः
ক্রৌঞ্চদ্বীপের অধীশ্বরের কন্যা দ্যুতিমান-এর পত্নী হলেন। তাঁদের পুত্রদের মধ্যে প্রথম কুশল, দ্বিতীয় মনোহর।
Verse 20
उष्णस्तृतीयः संप्रोक्तश्चतुर्थः प्रवरः स्मृतः / अन्धकारो मुनिश्चैव दुन्दुभिश्चैव सप्तमः / तेषां स्वनामभिर्देशाः क्रौञ्चद्वीपाश्रयाः शुभाः
তৃতীয় (অঞ্চল/শাসক) ‘উষ্ণ’ বলে ঘোষিত; চতুর্থ ‘প্রবর’ স্মৃত। ‘অন্ধকার’, ‘মুনি’ এবং ‘দুন্দুভি’ও নাম; ‘দুন্দুভি’ সপ্তম। ক্রৌঞ্চদ্বীপে তাঁদের নামেই শুভ দেশসমূহ প্রতিষ্ঠিত।
Verse 21
ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्तैवासन् महौजसः / उद्भेदो वेणुमांश्चैवाश्वरथो लम्बनो धृतिः / षष्ठः प्रभाकारश्चापि सप्तमः कपिलः स्मृतः
কুশদ্বীপে জ্যোতিষ্মত-এর সাতজন মহাতেজস্বী ও মহাবল পুত্র ছিলেন—উদ্ভেদ, বেণুমাংশ, অশ্বরথ, লম্বন, ধৃতি; ষষ্ঠ প্রভাকার এবং সপ্তম কপিল স্মৃত।
Verse 22
स्वनामचिह्नितान् यत्र तथा वर्षाणि सुव्रताः / ज्ञेयानि सप्त तान्येषु द्वीपेष्वेवं न यो मतः
হে সুব্রতগণ, ঐ দ্বীপগুলিতে ‘বর্ষ’ নামে অঞ্চলগুলি নিজ নিজ নামেই চিহ্নিত; সেগুলি সাতটি বলে জেনো। দ্বীপসম্বন্ধে এটাই স্থির সিদ্ধান্ত।
Verse 23
शाल्मलद्वीपनाथस्य सुताश्चासन् वपुष्मतः / श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा / वैद्युतौ मानसश्चैव सप्तमः सुप्रभो मतः
শাল্মলদ্বীপের দীপ্তিমান অধিপতির সাতজন খ্যাতিমান পুত্র জন্মালেন—শ্বেত, হরিত, জীমূত, রোহিত, বৈদ্যুত, মানস এবং সপ্তম সুপ্রভ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 24
प्लक्षद्वीपेश्वरस्यापि सप्त मेधातिथेः सुताः / ज्येष्ठः शान्तभयस्तेषां शिशिरश्च सुखोदयः / आनन्दश्च शिवश्चैव क्षेमकश्च ध्रुवस्तथा
প্লক্ষদ্বীপের অধিপতি মেধাতিথির সাত পুত্র ছিলেন—তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ শान्तভয়; আর শিশির, সুখোদয়, আনন্দ, শিব, ক্ষেমক ও ধ্রুব।
Verse 25
प्लक्षद्वीपादिषु ज्ञेयः शाकद्वीपान्तिकेषु वै / वर्णाश्रमविभागेन स्वधर्मो मुक्तये द्विजाः
প্লক্ষদ্বীপ প্রভৃতি দেশে এবং শাকদ্বীপ-সীমান্তবর্তী ভূখণ্ডেও, বর্ণ ও আশ্রমের বিভাগ অনুসারে যে স্বধর্ম—দ্বিজদের মুক্তির জন্য সেটিই জ্ঞেয়।
Verse 26
जम्बुद्वीपेश्वरस्यापि पुत्रास्त्वासन् महाबलाः / अग्नीध्रस्य द्विजश्रेष्ठास्तन्नामानि निबोधत
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! জম্বুদ্বীপের অধিপতি অগ্নীধ্রের মহাবলী পুত্রগণ ছিলেন; এখন তাদের নাম জেনে নাও।
Verse 27
नाभिः किंपुरुषश्चैव तथा हरिरिलावृतः / रम्यो हिरण्वांश्च कुरुर्भद्राश्वः केतुमाहलकः
নাভি, কিংপুরুষ, হরি ও ইলাবৃত; তদুপরি রম্য, হিরণ্বান, কুরু, ভদ্রাশ্ব এবং কেতুমাহলক—এগুলোই জম্বুদ্বীপের নয়টি বিভাগ বলে কথিত।
Verse 28
जम्बुद्वीपेश्वरो राजा स चाग्नीध्रो महामतिः / विभज्य नवधा तेभ्यो यथान्यायं ददौ पुनः
জম্বুদ্বীপের অধিপতি মহামতি রাজা অগ্নীধ্র তা নয় ভাগে বিভক্ত করে, ন্যায়সঙ্গত ক্রমে পুনরায় তাদেরকে প্রদান করলেন।
Verse 29
नाभेस्तु दक्षिणं वर्षं हिमाह्वं प्रददौ पुनः / हेमकूटं ततो वर्षं ददौ किंपुरुषाय तु
নাভির দক্ষিণে তিনি ‘হিমাহ্ব’ নামে বর্ষ পুনরায় দিলেন; তারপর ‘হেমকূট’ বর্ষ কিম্পুরুষকে অর্পণ করলেন।
Verse 30
तृतीयं नैषधं वर्षं हरये दत्तवान् पिता / इलावृताय प्रददौ मेरुमध्यमिलावृतम्
পিতা তৃতীয় ‘নৈষধ’ বর্ষ হরয়কে দিলেন; আর ইলাবৃতকে মেরুমধ্যস্থিত ‘ইলাবৃত’ নিজেই অর্পণ করলেন।
Verse 31
नीलाचलाश्रितं वर्षं रम्याय प्रददौ पिता / श्वेतं यदुत्तरं वर्षं पित्रा दत्तं हिरण्वते
পিতা নীলাচল-আশ্রিত বর্ষ রম্যাকে দিলেন; আর উত্তরের শ্বেত বর্ষ পিতার দ্বারা হিরণ্বতকে প্রদান করা হল।
Verse 32
यदुत्तरं शृङ्गवतो वर्षं तत् कुरुवे ददौ / मेरोः पूर्वेण यद् वर्षं भद्राश्वाय न्यवेदयत् / गन्धमादनवर्षं तु केतुमालाय दत्तवान्
শৃঙ্গবতের উত্তরের বর্ষ তিনি কুরুকে দিলেন; মেরুর পূর্বের বর্ষ ভদ্রাশ্বকে অর্পণ করলেন; আর গন্ধমাদন-বর্ষ কেতুমালাকে প্রদান করলেন।
Verse 33
वर्षेष्वेतेषु तान् पुत्रानभिषिच्य नराधिपः / संसारकष्टतां ज्ञात्वा तपस्तेपे वनं गतः
সেই বছরগুলি অতিবাহিত হলে নরাধিপতি পুত্রদের রাজ্যে অভিষেক করলেন; সংসারের দুঃখ-ক্লেশ জেনে তিনি বনে গিয়ে তপস্যায় রত হলেন।
Verse 34
हिमाह्वयं तु यस्यैतन्नाभेरासीन्महात्मनः / तस्यर्षभो ऽभवत् पुत्रो मरुदेव्यां महाद्युतिः
মহাত্মা নাভির অধীনে ‘হিমাহ্বয়’ নামে খ্যাত সেই অঞ্চল ছিল; আর মরুদেবীর গর্ভে তাঁর মহাদ্যুতিমান পুত্র ঋষভ জন্মালেন।
Verse 35
ऋषभाद् भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताग्रजः / सो ऽभिषिच्यर्षभः पुत्रं भरतं पृथिवीपतिः / वानप्रस्थाश्रमं गत्वा तपस्तेपे यथाविधि
ঋষভ থেকে বীর ভরত জন্মালেন—তিনি শতপুত্রের জ্যেষ্ঠ। পরে পৃথিবীপতি ঋষভ ভরতকে রাজ্যে অভিষেক করে, বানপ্রস্থ আশ্রমে প্রবেশ করে বিধিমতো তপস্যা করলেন।
Verse 36
तपसा कर्षितो ऽत्यर्थं कृशो धमनिसंततः / ज्ञानयोगरतो भूत्वा महापाशुपतो ऽभवत्
তপস্যায় অতিশয় ক্ষীণ হয়ে তাঁর শিরা-উপশিরা স্পষ্ট হল; জ্ঞানযোগে রত হয়ে তিনি মহাপাশুপত—পশুপতি শিবের পরম সিদ্ধ ভক্ত—হলেন।
Verse 37
सुमतिर्भरतस्याभूत् पुत्रः परमधार्मिकः / सुमतेस्तैजसस्तस्मादिन्द्रिद्युम्नो व्यजायत
ভরতের পুত্র সুমতি ছিলেন পরম ধার্মিক। সুমতি থেকে তাইজস জন্মালেন, আর তাইজস থেকে ইন্দ্রিদ্যুম্ন জন্মালেন।
Verse 38
परमेष्ठी सुतस्तस्मात् प्रतीहारस्तदन्वयः / प्रतिहर्तेति विख्यात उत्पन्नस्तस्य चात्मजः
পরমेष्ठী থেকে সেই বংশে প্রতীহার জন্ম নিলেন। তাঁর পুত্র জন্মালেন, যিনি ‘প্রতিহর্তা’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 39
भवस्तस्मादथोद्गीथः प्रस्तावस्तत्सुतो ऽभवत् / पृथुस्ततस्ततो रक्तो रक्तस्यापि गयः सुतः
তাঁর থেকে ভব জন্মালেন; ভব থেকে উদ্গীথ। তাঁর পুত্র প্রস্তাব। পরে পৃথু, তারপর রক্ত, এবং রক্তের পুত্র গয় জন্মালেন।
Verse 40
नरो गयस्य तनयस्तस्य पुत्रो विराडभूत् / तस्य पुत्रो महावीर्यो धीमांस्तस्मादजायत
গয়ের পুত্র নর; তাঁর পুত্র বিরাট। তাঁর থেকে মহাপরাক্রমী ও ধীমান পুত্র মহাবীর্য জন্মালেন।
Verse 41
महान्तो ऽपि ततश्चाभूद् भौवनस्तत्सुतो ऽभवत् / त्वष्टा त्वष्टुश्च विरजो रजस्तस्याप्यभूत् सुतः
এরপর মহান জন্মালেন; তাঁর পুত্র ভৌবন। ভৌবন থেকে ত্বষ্টা, আর ত্বষ্টা থেকে বিরজ প্রসিদ্ধ হলেন। বিরজের পুত্র রজস।
Verse 42
शतजिद् रजसस्तस्य जज्ञे पुत्रशतं द्विजाः / तेषां प्रधानो बलवान् विश्वज्योतिरिति स्मृतः
হে দ্বিজগণ! রজসের পুত্র শতজিত জন্মালেন, এবং তাঁর শত পুত্র জন্মাল। তাদের মধ্যে প্রধান ও বলবান ‘বিশ্বজ্যোতি’ নামে স্মৃত।
Verse 43
आराध्य देवं ब्रह्माणं क्षेमकं नाम पार्थिवम् / असूत पुत्रं धर्मज्ञं महाबाहुमरिन्दमम्
দেব ব্রহ্মার আরাধনা করে ক্ষেমক নামক রাজা এক পুত্র লাভ করলেন—যিনি ধর্মজ্ঞ, মহাবাহু এবং শত্রুদমনকারী ছিলেন।
Verse 44
एते पुरस्ताद् राजानो महासत्त्वा महौजसः / एषां वंशप्रसूतैश्च भुक्तेयं पृथिवी पुरा
এরা প্রাচীন কালের রাজা—মহাসত্ত্ববান ও মহাতেজস্বী; আর তাদের বংশে জন্ম নেওয়া রাজাদের দ্বারাও পূর্বকালে এই পৃথিবী শাসিত ও ভোগ্য হয়েছিল।
Frequently Asked Questions
It frames the earth as a mandala of seven dvīpas, each with seven varṣas named after their rulers/sons, and then gives a focused, Meru-centered account of Jambūdvīpa divided into nine varṣas allotted to Agnīdhra’s sons—linking geography to dynastic stewardship.
Mokṣa is presented as accessible through disciplined svadharma—properly lived according to varṇa and āśrama—especially for the twice-born in specified regions, while the royal narrative simultaneously models the renunciant culmination of dharma in Ṛṣabha’s austerity and yogic attainment.
The chapter uses Ṛṣabha’s post-kingship austerity to illustrate a shared liberative horizon where Śiva-oriented ascetic-yogic ideals (Pāśupata) can function within a broadly Vaiṣṇava cosmological narrative—an early signal of the Kurma Purāṇa’s samanvaya.