Adhyaya 269

Verse 1

सूत उवाच । कपालेशस्य माहात्म्यं श्रूयतामधुना द्विजाः । चतुर्थस्य महाभागास्तत्र क्षेत्रे स्थितस्य च

สูตะกล่าวว่า: ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย บัดนี้จงสดับมหิมาแห่งกปาเลศะ—องค์ที่สี่อันควรบูชา (ลึงค์/เทวะ) ซึ่งสถิตตั้งมั่นในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นเถิด ท่านผู้มีบุญทั้งหลาย

Verse 2

श्रुतमात्रेण येनात्र नरः पापात्प्रमुच्यते

เพียงได้สดับ ณ ที่นี้เท่านั้น มนุษย์ย่อมหลุดพ้นจากบาปกรรม

Verse 3

ऋषय ऊचुः । त्रयाणां चैव लिंगानां पूर्वोक्तानां महामते । श्रुतास्माभिः समुत्पत्तिःकपालेश्वरवर्जिता । केनायं स्थापितो देवः कपालेश्वरसंज्ञितः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้มีปัญญาใหญ่ เราได้สดับกำเนิดแห่งลึงค์ทั้งสามที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว เว้นแต่กปาเลศวร เทวะผู้มีนามว่ากปาเลศวรนี้ ใครเป็นผู้สถาปนา?”

Verse 4

तस्मिन्दृष्टे फलं किं स्यात्पूजिते च वदस्व नः

โปรดบอกเราเถิด: เพียงได้เห็นนั้นย่อมบังเกิดผลอันใด และเมื่อบูชานั้นย่อมได้ผลอันใด?

Verse 5

सूत उवाच । इंद्रेण स्थापितः पूर्वमेष देवो द्विजोत्तमाः । कपालेश्वसंज्ञस्तु ब्रह्महत्या विमुक्तये

สูตะกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย เทวะองค์นี้ครั้งก่อนอินทราได้สถาปนาไว้ ทรงเป็นที่รู้จักนามว่า กปาเลศวร และเป็นที่สักการะเพื่อหลุดพ้นจากบาปพรหมหัตยา”

Verse 7

तत्प्रभावत्सुरश्रेष्ठ स्तया मुक्ते द्विजोत्तमाः । पापं पूरुषदानेन इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । अन्योऽपि यो नरस्तं च पूजयित्वा प्रभक्तितः । प्रयच्छेद्ब्राह्मणेन्द्राय शुद्धये पापपूरुषम् । स मुच्येत्पातकाद्घोराद्ब्रह्महत्यासमुद्भवात्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ด้วยอานุภาพแห่ง (กปาเลศวร) นั้น พระอินทราผู้เป็นยอดแห่งสุระทั้งหลายได้ถูกนาง (พรหมหัตยา) ปลดปล่อยให้พ้นไป “บาปย่อมถูกกำจัดด้วยการถวาย ‘ปาปะปุรุษะ’ ”—นี่คือคำสอนแห่งเวทศรุติ อนึ่ง บุรุษใดก็ตาม เมื่อบูชาพระองค์ด้วยภักติอันลึกซึ้งแล้ว พึงถวายแก่พราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ เพื่อความบริสุทธิ์ ‘ปาปะปุรุษะ’ แล้วผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปอันน่ากลัวซึ่งเกิดจากพรหมหัตยา

Verse 8

दक्षिणामूर्तिमासाद्य प्रोवाचेदं बृहस्पतिः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे गत्वा तं वीक्ष्य शंकरम्

เมื่อเข้าไปเฝ้าทักษิณามูรติ พฤหัศปติได้กล่าวถ้อยคำนี้ว่า: “จงไปยังเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร ครั้นไปถึงแล้ว จงเฝ้าชมพระศังกร”

Verse 9

यो ददाति शरीरं च कृत्वा हेममयं ततः । मुच्यते नात्र संदेहः पातकैः पूर्वसंयुतैः

ผู้ใดถวายทานรูปกายที่ทำด้วยทองคำ ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปที่สั่งสมมาแต่ก่อนโดยแน่นอน หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 10

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं जाता सुरेन्द्रस्य हि सूतज । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งสูตะ บาปพรหมหัตยาเกิดขึ้นแก่พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพได้อย่างไร จงเล่าให้เราฟังทั้งหมดเถิด ความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก”

Verse 11

कपालेश्वरसंज्ञस्तु कथं देवोऽत्र संस्थितः । ब्रह्महत्या कथं नष्टा तत्प्रभावाद्दिवस्पतेः

พระผู้เป็นเจ้าประดิษฐาน ณ ที่นี้ด้วยนามว่า ‘กาปาเลศวร’ ได้อย่างไร? และด้วยอานุภาพแห่งสถาน/เทวะนั้น บาปพรหมหัตยาของพระอินทร์ผู้เป็นจอมสวรรค์ถูกทำลายได้อย่างไร

Verse 12

स पापपूरुषो देयो विधिना केन सूतज । कैर्मंत्रैः स हि देयः कैश्चैव ह्युपस्करैः

โอ บุตรแห่งสูตะ ‘บุรุษแห่งบาป’ นั้นควรถวายทานด้วยพิธีวิธีใด? ควรถวายด้วยมนต์ใด และด้วยเครื่องประกอบกับวัตถุสิ่งของใดบ้าง

Verse 13

दर्शनात्पूजनाच्चापि किं फलं जायते नृणाम् । अदत्त्वा स्वशरीरं वा पूजया केवलं वद

เพียงการได้ดาร์ศนะและการบูชานั้นให้ผลอันใดแก่ชนทั้งหลาย? และหากมิได้ถวาย ‘กายของตน’ (โดยนัยสัญลักษณ์) แล้ว การบูชาเพียงอย่างเดียวให้ผลเช่นไร จงกล่าวแก่เรา

Verse 14

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । यां श्रुत्वापि महाभागा नरः पापात्प्रमुच्यते

สูตะกล่าวว่า: เราจักเล่าเรื่องโบราณนี้แก่ท่านทั้งหลาย; เพียงได้สดับเท่านั้น โอ้ผู้มีบุญวาสนา มนุษย์ย่อมพ้นจากบาปได้

Verse 15

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि विहितैरन्यजन्मजैः । दृष्टमात्रेण येनात्र पातकात्तद्दिनोद्भवात् । मुच्यते नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

ไม่ว่าผู้ใดจะมาที่นี่ด้วยความไม่รู้หรือด้วยความรู้แจ้ง—แบกบาปที่สั่งสมจากการกระทำในชาติอื่น—เพียงได้เห็นตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์นี้ ก็ย่อมพ้นจากบาปที่สุกงอมในวันนั้นเอง. ไม่มีข้อสงสัย; นี่คือสัจจะที่เรากล่าวไว้

Verse 16

पुरा त्वष्टुः सुतो जज्ञे वृत्रो हि द्विजसत्तमाः । पुलोमदुहितुः पार्श्वाद्विभावर्याः सुवीर्यवान्

กาลก่อน โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ วฤตระได้บังเกิดเป็นบุตรของตวษฏฤ—จากด้านข้าง (ครรภ์) ของวิภาวรี ธิดาแห่งปุโลมัน—ผู้ทรงเดชกล้าหาญยิ่ง

Verse 17

स बाल एव धर्मात्मा आसीत्सर्वजनप्रियः । दानवं भावमुत्सृज्य द्विजभक्तिपरायणः

เขาแม้ยังเป็นเด็กก็เป็นผู้ตั้งมั่นในธรรม เป็นที่รักของชนทั้งปวง; ละทิ้งอุปนิสัยแห่งทานวะ แล้วมอบตนทั้งสิ้นในภักติและความเคารพต่อทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 18

स गत्वा पुष्करारण्यं परमेण समाधिना । तोषयामास देवेशं पद्मजं तपसि स्थितः

เขาไปยังพงไพรแห่งปุษกร และตั้งมั่นในตบะด้วยสมาธิอันยิ่ง แล้วทำให้พระเป็นเจ้าแห่งเทวะ—พรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว—ทรงพอพระทัย

Verse 19

तस्य तुष्टः स्वयं ब्रह्मा दृष्टिगोचरमागतः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति किं ते कृत्यं करोम्यहम्

เมื่อทรงพอพระทัยในเขา พระพรหมเสด็จมาปรากฏแก่สายตา แล้วตรัสว่า “เราคือผู้ประทานพร จงบอกมา เราจะกระทำกิจใดให้แก่เจ้า”

Verse 20

वृत्र उवाच । यदि तुष्टोसि मे देव ब्राह्मणत्वं प्रयच्छ मे । ब्राह्मणत्वं समासाद्य साधयामि परं पदम्

วฤตระกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์พอพระทัยในข้า โปรดประทานความเป็นพราหมณ์แก่ข้า เมื่อได้ความเป็นพราหมณ์แล้ว ข้าจะบรรลุสภาวะอันสูงสุด”

Verse 21

तेन किंचिदसाध्यं न ब्राह्मण्येन भवेन्मम । ब्राह्मणेन समं चान्यन्न किंचित्प्रतिभाति मे

ด้วยความเป็นพราหมณ์นั้น สำหรับข้าย่อมไม่มีสิ่งใดที่ทำไม่ได้ และในสายตาข้า ไม่มีสิ่งใดเสมอด้วยพราหมณ์

Verse 22

परमं दैवतं किंचिन्न विप्राद्विद्यते परम् । तस्मान्मे हृत्स्थितं नान्यदपि राज्यं त्रिविष्टपे

ไม่มีเทวะสูงสุดใดเป็นที่รู้จักยิ่งกว่าวิปรา (พราหมณ์) เพราะฉะนั้น ในดวงใจข้าไม่มีสิ่งอื่นสถิตอยู่ แม้แต่ความเป็นใหญ่ในสวรรค์ตรีวิษฏปะก็หาไม่

Verse 23

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तुष्टस्तस्य पितामहः । ब्राह्मणत्वं स्वयं दत्त्वा ततः प्रोवाच सादरम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ปิตามหะคือพระพรหมก็ทรงพอพระทัย ทรงประทานความเป็นพราหมณ์ด้วยพระหัตถ์เอง แล้วจึงตรัสกับเขาด้วยความเคารพ

Verse 24

मया त्वं विहितो विप्र पुत्र प्रकुरु वांछितम् । प्रसादयस्व सततं ब्राह्मणान्ब्रह्मवित्तमान्

ดูลูกเอ๋ย เราได้สถาปนาเจ้าโดยชอบให้เป็นพราหมณ์แล้ว บัดนี้จงบรรลุสิ่งที่เจ้าปรารถนา และจงแสวงหาพระกรุณาของพราหมณ์ผู้รู้พรหมันอยู่เนืองนิตย์

Verse 25

ब्राह्मणैः सुप्रसन्नैश्च प्रीयंते सर्वदेवताः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीया द्विजोत्तमाः

เมื่อพราหมณ์ทั้งหลายยินดีอย่างยิ่ง เทพทั้งปวงก็ยินดีด้วย เพราะฉะนั้นด้วยความเพียรทุกประการ จงนอบน้อมบูชาเหล่าทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 26

सूत उवाच । एवमुक्तस्तदा तेन वृत्रोऽभूद्ब्राह्मणस्ततः । ब्राह्म्या लक्ष्म्या समोपेतो ब्रह्मचर्यपरायणः

สูตกล่าวว่า ครั้นเมื่อเขากล่าวเช่นนั้นในกาลนั้น วฤตระก็ได้เป็นพราหมณ์ในทันที ประกอบพร้อมด้วยรัศมีพราหมณ์ และมุ่งมั่นในวัตรพรหมจรรย์

Verse 27

तस्मिंस्तपसि संस्थे तु हता इंद्रेण दानवाः । वंशोच्छेदे समापन्ने दानवानां महात्मनाम्

เมื่อเขาตั้งมั่นอยู่ในตบะนั้น เหล่าทานวะถูกอินทราสังหาร และวงศ์ทานวะผู้มีจิตใหญ่ก็ถึงคราวใกล้สิ้นสูญ

Verse 28

ततस्ते दानवाः सर्वे पराभूताः सुरैस्ततः । स्वं स्थानं संपरित्यज्य दुःखशोकसमन्विताः

แล้วเหล่าทานวะทั้งปวง เมื่อพ่ายแพ้ต่อเหล่าเทวะ ก็ละทิ้งถิ่นฐานของตน และถูกความทุกข์โศกครอบงำ

Verse 29

तन्मातरं पुरस्कृत्वा तत्सकाशमुपागताः । स च तां मातरं दृष्ट्वा वृतां तैश्च समन्वितः

พวกเขาให้นางมารดาอยู่เบื้องหน้า แล้วเข้าไปเฝ้าเขา ครั้นเขาเห็นมารดาถูกห้อมล้อมและมีพวกเขาติดตามมาด้วย ก็รับรู้การมาถึงนั้น

Verse 30

दानवैश्च पराभूतैस्तथाभूतां च मातरम् । किमागमनकृत्यं च दुःखितानां ममांतिके

เมื่อเห็นเหล่าทานวะพ่ายแพ้ และเห็นมารดาอยู่ในสภาพเช่นนั้น เขาจึงถามว่า “พวกเจ้าผู้ทุกข์ร้อนมาหาเราด้วยกิจอันใด?”

Verse 31

दानवा ऊचुः । वयं देवैः पराभूता भवंतं शरणागताः । क्व यामोऽन्यत्र चाऽस्माकं त्वां विना नास्ति संश्रयः

เหล่าทานวะกล่าวว่า “พวกเราพ่ายแก่เหล่าเทวะ จึงมาขอพึ่งเป็นที่ลี้ภัยต่อท่าน เราจะไปที่ใดเล่า? นอกจากท่านแล้ว เราไม่มีที่พึ่งพิง”

Verse 32

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वृत्रः प्रोवाच सादरम् । देवानहं हनिष्यामि गम्यतां तत्र मा चिरम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา วฤตระจึงกล่าวด้วยความเคารพว่า “เราจักสังหารเหล่าเทวะ จงไปที่นั่นโดยพลัน อย่าชักช้า”

Verse 33

तवागमनकृत्यं च मातः कथय सांप्रतम्

และบัดนี้ แม่เอ๋ย จงบอกเถิดว่าเจ้ามาด้วยกิจอันใด

Verse 34

मातोवाच । तथा कुरु महाभाग शीघ्रं दारपरिग्रहम् । वंशवृद्धौ प्रमाणं चेद्वाक्यं तव ममोद्भवम्

มารดากล่าวว่า “จงทำดังนั้นเถิด โอ้ผู้มีบุญวาสนา จงรีบรับภรรยาเข้าสู่ครองเรือน หากความเจริญแห่งวงศ์สกุลเป็นเครื่องยืนยัน ก็ขอให้ถ้อยคำของเจ้าสำเร็จโดยบุตรหลานที่เกิดจากสายตระกูลของแม่”

Verse 35

एष एव परो धर्म एष एव परो नयः । पुत्रस्य जननीवाक्यं यत्करोति समाहितः

นี่แลคือธรรมอันสูงสุด นี่แลคือความประพฤติอันประเสริฐยิ่ง: คือบุตรผู้มีจิตตั้งมั่น ย่อมปฏิบัติตามวาจาของมารดา

Verse 36

तथा स्त्रीणां पतिं मुक्त्वा नान्यास्ति भुवि देवता । जनन्यां जीवमानायां तथैव च सुतस्य च

ฉันใด สำหรับสตรีทั้งหลาย นอกจากสามีแล้ว ย่อมไม่มีเทพอื่นใดบนแผ่นดิน ฉันนั้นแล ตราบใดที่มารดายังมีชีวิต สำหรับบุตรด้วย มารดานั้นเป็นที่พึ่งสูงสุด

Verse 37

अतिक्रम्य च या नारी पतिं धर्मपरा भवेत् । तत्सर्वं विफलं तस्या जायते नात्र संशयः

หากสตรีใดล่วงละเมิดสามีแล้วกลับอ้างตนว่าเป็นผู้ยึดมั่นในธรรม ผลทั้งปวงของนางย่อมเป็นหมันสิ้น—ไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 38

पुत्रः स्वजननीवाक्यं योऽतिक्रम्य यथारुचि । करोति धर्मकृत्यानि तानि सर्वाणि तस्य च

บุตรใดละเลยวาจาของมารดาตน แล้วประกอบกิจแห่งธรรมตามใจชอบ กิจทั้งปวงของเขานั้นย่อมไร้ผลเช่นกัน

Verse 39

भवंति च तथा नूनं वृथा भस्महुतं यथा । अरण्ये रुदितानीव ऊषरे वापितानि च

สิ่งเหล่านั้นย่อมเป็นหมันแน่นอน—ดุจอาหุติในพิธีโหมะที่เทลงในเถ้าถ่าน ดุจการร่ำไห้ในพงไพร และดุจเมล็ดที่หว่านลงบนดินเค็มกันดาร

Verse 40

यथैव बधिरस्याग्रे गीतं नृत्यमचक्षुषः । तद्वन्मातृमतादन्यकृतं पुत्रस्य धर्मजम्

ดุจบทเพลงต่อหน้าคนหูหนวก และดุจการร่ายรำสำหรับผู้ไร้ดวงตา—ฉันนั้นเอง กรรมธรรมของบุตรที่ทำสวนเจตนามารดาย่อมไม่บังเกิดผลแท้

Verse 41

सर्वं कर्म न संदेहस्तेनाहं त्वामुपागता । बंधूनां वचनात्पुत्र दुःखार्ता च विशेषतः

เพราะเหตุนั้น โดยไม่สงสัยในเรื่องนี้เลย ข้าจึงมาหาเจ้า ตามถ้อยคำของญาติวงศ์ โอรสเอ๋ย และยิ่งนักเพราะถูกทุกข์โศกครอบงำ

Verse 42

किं वा ते बहुनोक्तेन भूयो भूयश्च पुत्रक । आनृण्यं जायते यद्वत्पितॄणां तत्तथा शृणु

จะต้องกล่าวมากมายซ้ำแล้วซ้ำเล่าไปไยเล่า ลูกเอ๋ย? จงฟังเถิดว่า มนุษย์ย่อมพ้นจากหนี้ต่อปิตฤทั้งหลายได้อย่างไร

Verse 43

तव वत्स प्रमाणं चेत्कुरुष्व च वचो मम । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा वृत्रः संचिंत्य चेतसि

ลูกเอ๋ย หากแม่เป็นประมานะคือหลักอ้างอิงสำหรับเจ้า ก็จงกระทำตามวาจาของแม่เถิด ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว วฤตระก็ใคร่ครวญอยู่ในดวงใจ

Verse 44

श्रुतिस्मृत्युक्तमार्गेण न मातुर्विद्यते परम् । स तथेति प्रतिज्ञाय आनिनाय परिग्रहम्

ตามมรรคาที่สอนในศรุติและสมฤติ ไม่มีสิ่งใดสูงส่งยิ่งกว่ามารดา เขากล่าวว่า “ตถาสตु” แล้วตั้งปณิธาน รับภาระหน้าที่อันพึงกระทำไว้

Verse 45

त्वष्टा तस्मै ददौ प्रीतस्ततो रत्नान्यनेकशः । संख्याहीनानि तस्यैव कुप्याकुप्यमनंतकम्

แล้วทวษฏฤ ผู้ยินดีในเขา ได้ประทานรัตนะนานาชนิด—นับไม่ถ้วน—พร้อมทั้งคลังเสบียงอันไม่รู้สิ้น ทั้งของมีค่าและของสามัญ

Verse 46

हस्त्यश्वयानकोशाढ्यं सोऽभिषिक्तः पदे निजे । दानवानां महावीर्यो ब्राह्मण्येन समन्वितः

อุดมด้วยช้าง ม้า ยานพาหนะ และพระคลัง เขาถูกอภิเษกขึ้นสู่ตำแหน่งราชาของตน เป็นมหาวีรในหมู่ทานวะ และประกอบด้วยศักดิ์ศรีแห่งพราหมณยะ

Verse 47

अभिषिक्तं तदा वृत्रं स्वराज्ये तेऽसुरादयः । श्रुत्वाभिषेकं संहृष्टास्तस्य वृत्रस्य बांधवाः

เมื่อวฤตระได้รับอภิเษกในอธิปไตยของตนแล้ว เหล่าอสูรและอื่น ๆ ผู้เป็นญาติของวฤตระ ครั้นได้ยินข่าวอภิเษกนั้น ก็ยินดีปรีดายิ่งนัก

Verse 48

दानवाश्च समाजग्मुर्ये तत्रासन्पुरोगताः । पातालाद्गिरिदुर्गाच्च स्थलदुर्गेभ्य एव च । कृतवैराः समं देवैः कोपेन महता वृताः

และเหล่าทานวะก็ชุมนุมกัน—ผู้เป็นหัวหน้าในที่นั้น—มาจากปาตาละ จากป้อมปราการบนภูเขา และจากค่ายมั่นในที่ราบด้วย ครั้นมีเวรกับเหล่าเทวะมาเนิ่นนาน จึงถูกห่อหุ้มด้วยมหาโทสะ

Verse 49

ततः प्रोत्साहितः सर्वैर्दानवैः स महाबलः । प्रस्थितः शत्रुनाशाय महेन्द्रभवनं प्रति

แล้วผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ผู้นั้น เมื่อถูกเหล่าทานวะทั้งปวงเร้าใจ ก็ออกเดินทัพเพื่อทำลายศัตรู มุ่งสู่สถานพำนักของมหेंद्र (อินทรา)

Verse 50

शक्रोऽपि वृत्रमाकर्ण्य समायांतं युयुत्सया । सन्मुखः प्रययौ हृष्टः सर्वदेवसमन्वितः

ฝ่ายศักระ (อินทรา) ครั้นได้ยินว่าวฤตระกำลังมาเพื่อประสงค์จะรบ ก็ยกออกไปเผชิญหน้าอย่างยินดี พร้อมด้วยเหล่าเทวะทั้งปวง

Verse 51

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । मेरुपृष्ठे सुविस्तीर्णे नित्यमेव दिवानिशम्

แล้วสงครามก็อุบัติขึ้นระหว่างเหล่าเทวะกับทานวะ แผ่กว้างบนไหล่เขาพระเมรุอันกว้างใหญ่ ดำเนินไม่ขาดสายทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 52

नित्यं पराजयो जज्ञे देवानां दानवैः सह । तत्रोवाच गुरुः शक्र मा युद्धं कुरु देवप

ฝ่ายเทวะทั้งหลายพ่ายแพ้อยู่เนือง ๆ ในการรบกับทานวะ ครั้นแล้วคุรุจึงกล่าวแก่ศักระว่า “โอ้จอมแห่งเทวะ อย่าก่อสงครามนี้เลย”

Verse 53

वृत्रोऽयं दारुणो युद्धे बलद्वयसमन्वितः । चत्वारश्चाग्रतो वेदाः पृष्ठतः सशरं धनुः

“วฤตระผู้นี้น่ากลัวยิ่งในศึก มีพลังสองประการ ประดุจมีพระเวททั้งสี่อยู่เบื้องหน้า และเบื้องหลังมีคันศรพร้อมลูกศร”

Verse 54

तेन जेयतमो दैत्यस्तवैव च महाहवे । तस्मात्संधानमेतेन त्वं कुरुष्व शचीपते

ด้วยเหตุนี้ ในมหาสงคราม อสูรผู้นั้นจึงยากยิ่งที่ท่านจะพิชิตได้ ดังนั้น ข้าแต่ศจีปติ (พระอินทร์) โปรดทำสันธิสัญญาและผูกไมตรีกับเขาเถิด

Verse 55

ततो विश्वासमाया तं जहि वज्रेण दानवम् । षडुपायै रिपुर्वध्य इति शास्त्रनिदर्शनम्

ดังนั้น จงใช้กลอุบายชนะความไว้วางใจของเขา แล้วฟาดอสูรนั้นด้วยวัชระเถิด—นี่คือคำสอนในศาสตรา: ศัตรูพึงถูกปราบด้วยอุบายทั้งหกแห่งนโยบาย

Verse 56

भुंजानश्च शयानश्च दत्त्वा कन्यामपि स्वकाम् । विप्रदानेन संयोज्य कृत्वापि शपथं गुरुम् । मायाप्रपंचमासाद्य तस्मादेवं समाचर

ไม่ว่าเขาจะกำลังกินหรือกำลังเอนกาย แม้เขาจะยกหญิงสาวอันเป็นที่ปรารถนาของตนให้ก็ตาม และแม้เขาจะผูกมัดอาจารย์ด้วยคำสาบาน พร้อมเสริมความแน่นแฟ้นด้วยทานแก่พราหมณ์—เมื่อเข้าถึงใยแห่งมายาและเล่ห์กลนี้แล้ว จงประพฤติตามอย่างนี้เถิด

Verse 57

इन्द्र उवाच । यद्येवं च स्वयं गत्वा त्वं विश्वासे नियोजय । तव वाक्येन विश्वासं नूनं यास्यति दानवः

พระอินทร์ตรัสว่า: ถ้าเช่นนั้น ท่านจงไปด้วยตนเองและชักนำเขาให้เกิดความไว้วางใจ ด้วยวาจาของท่าน อสูรนั้นย่อมจะเชื่อมั่นเป็นแน่

Verse 58

सूत उवाच । शक्रस्य मतमाज्ञाय प्रतस्थे च बृहस्पतिः । यत्र वृत्रः स्थितो दैत्यो युद्धार्थं कृतनिश्चयः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นรู้ดำริของศักระแล้ว พระพฤหัสบดีจึงออกเดินทางไปยังสถานที่ที่วฤตระ อสูรไทตยะ ยืนอยู่ด้วยปณิธานแน่วแน่เพื่อการศึก

Verse 59

वृत्रोऽपि तं समालोक्य स्वयं प्राप्तं बृहस्पतिम् । सदैव द्विजभक्तः स हृष्टात्मा समपद्यत । विशेषात्प्रणिपत्योच्चैर्वाक्यमेतदभाषत

วฤตระครั้นเห็นพระพฤหัสดีเสด็จมาด้วยพระองค์เอง ก็ปลื้มปีติในดวงใจยิ่งนัก เพราะเขาเป็นผู้ภักดีต่อพราหมณ์เสมอมา ครั้นกราบลงด้วยความเคารพเป็นพิเศษแล้ว จึงกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยเสียงดัง

Verse 60

वृत्र उवाच । स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ किं करोमि प्रशाधि माम् । प्रिया मे ब्राह्मणा यस्मात्तस्मात्कीर्तय सांप्रतम्

วฤตระกล่าวว่า “ขอต้อนรับท่าน โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ข้าพเจ้าควรทำสิ่งใด? โปรดบัญชาข้าพเจ้าเถิด เพราะพราหมณ์เป็นที่รักของข้าพเจ้า ฉะนั้นโปรดบอกบัดนี้ว่าอะไรควรกระทำ”

Verse 61

बृहस्पतिरुवाच संदिग्धो विजयो युद्धे यस्माद्दैवेन सत्तम । तस्मात्कुरु महेंद्रेण व्यवस्थां वचनान्मम

พระพฤหัสดีกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐ ชัยชนะในสงครามย่อมไม่แน่นอน เพราะขึ้นอยู่กับลิขิตแห่งเทวะ ฉะนั้นตามวาจาของเรา จงทำข้อตกลงกับมหาอินทรา”

Verse 62

त्वं भुंक्ष्व भूतलं कृत्स्नं शक्रश्चापि त्रिविष्टपम् । व्यवस्थयाऽनया नित्यं वर्तितव्यं परस्परम्

ท่านจงครอบครองและเสวยสุขทั่วพื้นพิภพ ส่วนศักระก็ให้เสวยสุขในตรีวิษฏปะ คือสวรรค์ของเหล่าเทวะ ด้วยข้อตกลงนี้ พวกท่านทั้งสองพึงประพฤติต่อกันตามนั้นเป็นนิตย์

Verse 63

वृत्र उवाच । अहं तव वचो ब्रह्मन्करिष्यामि सदैव हि । संगमं कुरु शक्रेण सांप्रतं मम सद्द्विज

วฤตระกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ ข้าพเจ้าจักทำตามวาจาของท่านเป็นนิตย์แน่นอน โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ โปรดจัดให้ข้าพเจ้าได้พบศักระในบัดนี้เถิด”

Verse 64

सूत उवाच । अथ शक्रं समानीय बृहस्पतिरुदारधीः । वृत्रेण सह संधानं चक्रे चैव परस्परम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นแล้ว พฤหัสบดีผู้มีปัญญาอันประเสริฐได้นำศักระ (อินทรา) มา และได้ทำสัญญาสงบศึกอันเป็นไมตรีต่อกันระหว่างเขากับวฤตระ

Verse 65

एकारिमित्रतां गत्वा तावुभौ दैत्यदेवपौ । प्रहृष्टौ गतवन्तौ तौ ततश्चैव निजं गृहम्

เมื่อเข้าสู่ไมตรีต่อศัตรูเดียวกัน ทั้งสอง—ผู้นำแห่งไทตยะและเทวะ—ต่างปลาบปลื้มยินดี แล้วจึงจากไปด้วยความรื่นรมย์และกลับสู่เคหสถานของตน

Verse 66

अथ शक्रच्छलान्वेषी सदा वृत्रस्य वर्तते । न च्छिद्रं लभते क्वापि वीक्षमाणोपि यत्नतः

ครั้นแล้ว วฤตระผู้คอยสืบหากลอุบายของศักระอยู่เสมอ ยังคงระวังตัวไม่ขาด; แม้เพ่งพินิจด้วยความเพียร ก็ไม่พบช่องโหว่ที่ใดเลย

Verse 67

कथंचिदपि सोऽभ्येति तत्सकाशं पुरंदरः । किंचिच्छिद्रं समासाद्य तत्प्रतापेन दह्यते

กระนั้นก็ตาม ปุรันทรา (อินทรา) ก็ somehow เข้าไปใกล้เขาได้; แต่ครั้นพบช่องเพียงน้อยนิด ก็ถูกเผาผลาญด้วยเดชานุภาพอันเรืองรองของวฤตระนั้น

Verse 68

इंद्र उवाच । न शक्नोमि च तं दैत्यं वीक्षितुं च कथंचन । तेजसा सर्वतो व्याप्तं तत्कथं सूदयाम्यहम्

อินทรากล่าวว่า: “เรามิอาจแม้แต่จะเพ่งมองไทตยะผู้นั้นได้เลย เขาถูกห้อมล้อมด้วยเดชเพลิงสว่างไสวทุกทิศ แล้วเราจะประหารเขาได้อย่างไร?”

Verse 69

तस्मात्कंचिदुपायं मे तद्वधार्थं प्रकीर्तय । यथा शक्नोमि तत्सोढुं तेजस्तस्य दुरात्मनः

เพราะฉะนั้น ขอท่านจงบอกอุบายแก่ข้าเพื่อทำลายเขา เพื่อข้าจะทนต่อเดชานุภาพอันร้อนแรงของผู้มีจิตชั่วผู้นั้นได้

Verse 70

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा बृहस्पतिः । ततः प्रोवाच तं शक्रं विनयावनतं स्थितम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว พฤหัศปติได้ใคร่ครวญอยู่นาน จากนั้นจึงกล่าวแก่ศักระ (อินทรา) ผู้ยืนอยู่เบื้องหน้าด้วยความนอบน้อมถ่อมตน

Verse 71

बृहस्पतिरुवाच । तस्य ब्राह्म्यं स्थितं तेजः सम्यग्गात्रे पुरंदर । वीक्षितुं नैव शक्नोषि तेन त्वं त्रिदशाधिप

พฤหัศปติกล่าวว่า “โอ้ ปุรันทรา ในกายของเขามีรัศมีพรหมันสถิตอย่างบริบูรณ์; เพราะเหตุนั้น โอ้ เจ้าแห่งไตรทศะ แม้แต่จะมองเขาเจ้าก็ยังทำมิได้”

Verse 72

तथा ते कीर्तयिष्यामि तस्योपायं वधोद्भवम् । वधयिष्यसि येनात्र तं त्वं दानवसत्तमम्

ดังนั้น เราจักบอกอุบายอันก่อให้เกิดการสังหารเขาแก่เจ้า—ด้วยอุบายนี้ ณ ที่นี่เอง เจ้าจักฆ่าดานวะผู้ประเสริฐผู้นั้นได้

Verse 73

प्राचीसरस्वतीतीरे पुष्करारण्यमाश्रितः । दधीचिर्नाम विप्रर्षिः शतयोजनमुच्छ्रितः

ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตีด้านบูรพา อาศัยอยู่ในป่าปุษกร มีพราหมณ์ฤๅษีนามว่า ทธีจิ สูงสง่าดุจสูงถึงร้อยโยชน์

Verse 74

तत्र नित्यं तपः कुर्वन्स्तौति नित्यं पितामहम् । स निर्विण्णो मुनिश्रेष्ठः प्राणानां धारणे हरे

ณ ที่นั้นเขาบำเพ็ญตบะเป็นนิตย์ และสรรเสริญปิตามหะคือพระพรหมทุกวัน มุนีผู้ประเสริฐนั้นเหนื่อยล้ากับเพียงการประคองลมหายใจ จึงเกิดความคลายยึดติด โอ้พระหริ

Verse 75

चिरंतनो मुनिः स स्याज्जरयातिसमावृतः । तं प्रार्थय द्रुतं गत्वा तस्यास्थीनि गुरूणि च

ท่านเป็นมุนีโบราณ ถูกคลุมด้วยภาระแห่งชราโดยสิ้นเชิง จงไปโดยเร็วแล้ววอนขอท่าน และขอแม้กระดูกอันใหญ่หนักของท่านด้วย

Verse 76

स ते दास्यस्त्यसंदिग्धं त्यक्त्वा प्राणानतिप्रियान् । तस्यास्थिभिः प्रहरणं वज्राख्यं ते भविष्यति

ท่านจะมอบให้แก่ท่านอย่างแน่นอน ปราศจากความสงสัย แม้ต้องสละลมหายใจอันเป็นที่รักยิ่งของตน จากกระดูกของท่าน อาวุธที่ชื่อว่า “วัชระ” จะเป็นของท่าน

Verse 77

अमोघं ते ततो नूनं त्वं वृत्रं सूदयिष्यसि । तस्य वज्रस्य तत्तेजो ब्रह्मतेजोऽभिबृंहितम् । तेन वृत्रोद्भवं तेजः प्रशमं संप्रयास्यति

แล้วอาวุธของท่านจักไม่พลาดเป็นแน่ และท่านจักปราบวฤตระ รัศมีแห่งวัชระนั้นได้รับการเสริมด้วยเดชพราหมณ์; ด้วยเดชนั้น พลังเพลิงที่เกิดจากวฤตระจักสงบลง

Verse 78

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं शक्रः सर्वैर्दैवगणैः सह । जगाम पुष्करारण्ये यत्र प्राची सरस्वती

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น ศักระก็รีบรุดไปพร้อมหมู่เทพทั้งปวง เขาไปยังป่าปุษกร ที่ซึ่งแม่น้ำสรัสวตีไหลไปทางทิศตะวันออก

Verse 79

त्रयस्त्रिंशत्समोपेता तीर्थानां कोटिभिर्युता । दधीचेराश्रमं तत्र सोऽविशच्चित्रसंयुतम्

พร้อมด้วยเทพทั้งสามสิบสาม และรายล้อมด้วยทีรถะศักดิ์สิทธิ์นับโกฏิ เขาได้เข้าไปยังอาศรมของฤๅษีทธีจิ ณ ที่นั้น อันประดับด้วยความงามอัศจรรย์

Verse 80

क्रीडंते नकुलैः सर्पा यत्र तुष्टिं गता मिथः । मृगाः पंचाननैः सार्धं वृषदंशास्तथाऽखुभिः

ที่นั่น งูทั้งหลายเล่นกับพังพอนอย่างรื่นรมย์ ต่างพอใจต่อกัน; กวางอยู่ร่วมกับสิงห์ผู้เป็นปัญจานน และสัตว์ผู้กัดดุร้ายก็อยู่กับหนูด้วย

Verse 81

उलूक सहिताः काका मिथो द्वेषविवर्जिताः । प्रभावात्तस्य तपसो दधीचेः सुमहात्मनः

อีกาทั้งหลายพร้อมด้วยนกเค้าแมว ปราศจากความชิงชังต่อกัน—ด้วยอานุภาพแห่งตบะของมหาตมะทธีจิ

Verse 82

दधीचिरपि चालोक्य देवाञ्छक्रपुरोगमान् । समायातान्प्रहृष्टात्मा सत्वरं संमुखोभ्यगात्

ทธีจิเอง ครั้นเห็นเหล่าเทพมาถึงโดยมีศักระเป็นผู้นำ ก็ปลาบปลื้มในดวงใจ และรีบออกไปต้อนรับต่อหน้า

Verse 83

ततश्चार्घ्यं समादाय प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । शक्रमभ्यागतं प्राह किं ते कृत्यं करोम्यहम्

แล้วท่านรับเครื่องบูชาอรฺฆยะไว้ กราบลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า และกล่าวแก่ศักระผู้เพิ่งมาถึงว่า “ข้าพเจ้าพึงกระทำกิจใดเพื่อท่าน?”

Verse 84

गृहायातस्य देवेश तच्छीघ्रं मे निवेदय

ข้าแต่จอมเทพผู้เป็นใหญ่เหนือเทวะทั้งปวง บัดนี้เมื่อพระองค์เสด็จมาถึงเรือนของข้าแล้ว ขอทรงบอกพระประสงค์นั้นแก่ข้าโดยเร็วเถิด

Verse 85

इंद्र उवाच । आतिथ्यं कुरु विप्रेंद्र गृहायातस्य सन्मुने । त्वदस्थीनि निजान्याशु मम देह्यविकल्पितम्

อินทราตรัสว่า “โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ โอ ฤๅษีผู้ควรบูชา จงต้อนรับเรา ผู้มาถึงเรือนของท่าน แล้วโดยไม่ลังเล จงมอบกระดูกของท่านเองแก่เราโดยเร็ว”

Verse 86

अतदर्थमहं प्राप्तस्त्वत्सकाशं मुनीश्वर । अस्थिभिस्ते परं कार्यं देवानां सिद्धिमेष्यति

โอ มุนีศวร ข้าพเจ้ามาหาท่านก็เพื่อเหตุนี้เอง ด้วยกระดูกของท่าน ภารกิจอันยิ่งใหญ่จักสำเร็จ และเหล่าเทวะจักบรรลุชัยสิทธิ์

Verse 87

सूत उवाच । इंद्रस्य तद्वचः श्रुत्वा दधीचिस्तोषसंयुतः । ततः प्राह सहस्राक्षं सर्वैर्देवैः समन्वितम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ฟังวาจาของอินทราแล้ว ทธิชีผู้เปี่ยมด้วยความปีติ จึงกล่าวต่อพระอินทราผู้มีพันเนตร ซึ่งมีเหล่าเทวะทั้งปวงตามเสด็จ

Verse 88

अहो नास्ति मया तुल्यः सांप्रतं भुवि कश्चन । पुण्यवान्यस्य देवेशः स्वयमर्थी गृहागतः

“โอ้หนอ! บัดนี้บนแผ่นดินไม่มีผู้ใดเสมอข้าในวาสนา ข้าช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก เพราะจอมเทพเสด็จมาถึงเรือนของข้าเองในฐานะผู้มาขอ”

Verse 89

धन्यानि च ममास्थीनि यानि देवेश ते हितम् । करिष्यंति सदा कार्यं रक्षार्थं त्रिदिवौकसाम्

ดูก่อนจอมเทพ กระดูกของข้าพเจ้านี้เป็นมงคลยิ่งนัก เพราะจักได้บำเพ็ญประโยชน์แก่ท่าน เพื่อปกป้องเหล่าชาวสวรรค์สืบไป

Verse 90

एषोऽहं संप्रदास्यामि प्रियान्प्राणान्कृते तव । गृहाण स्वेच्छयाऽस्थीनि स्वकार्यार्थं पुरंदर

ดูเถิด เพื่อท่านแล้ว ข้าพเจ้าจักสละลมหายใจอันเป็นที่รักยิ่ง จงรับเอากระดูกของข้าพเจ้าไปตามประสงค์ เพื่อความสำเร็จแห่งภารกิจของท่านเถิด ข้าแต่พระปุรันทะระ

Verse 91

एवमुक्त्वा महर्षिः स ध्यानमाश्रित्य सत्वरम् । ब्रह्मरंध्रेण निःसार्य प्राणमात्मानमत्यजत्

ครั้นกล่าวเช่นนั้นแล้ว มหาฤาษีผู้นั้นก็เข้าสู่สมาธิโดยพลัน แล้วส่งลมหายใจออกทางกระหม่อม (บรมรันธระ) ละทิ้งสังขารไป

Verse 93

तस्मिन्नेव काले तु तस्यास्थीनि शतक्रतुः । प्रगृह्य विश्वकर्माणं ततः प्रोवाच सादरम्

ในกาลนั้นเอง พระศตกรตุ (อินทร์) ทรงรับเอากระดูกเหล่านั้นมา แล้วตรัสกับพระวิศวกรรมด้วยความเคารพว่า

Verse 94

एतैरस्थिभिः शीघ्रं मे कुरु त्वं वज्रमायुधम् । येन व्यापादयाम्याशु वृत्रं दानवसत्तमम्

“ท่านจงรีบสร้างอาวุธวชิระให้แก่เราด้วยกระดูกเหล่านี้เถิด เพื่อที่เราจะได้สังหารวฤตราสูร ผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่ดานพ ได้โดยเร็วพลัน”

Verse 95

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । यथायुधं तथा चक्रे वज्राख्यं दारुणाकृति

ครั้นได้สดับถ้อยคำของท่านนั้น วิศวกรรมาก็เร่งร้อน แล้วหล่อหลอมอาวุธตามรับสั่ง คือ “วัชระ” อันมีรูปอันน่าครั่นคร้าม

Verse 96

षडस्रि शतपर्वाख्यं मध्ये क्षामं विभीषणम् । प्रददौ च ततस्तस्मै सहस्राक्षाय धीमते

แล้ววิศวกรรมาก็ถวายแก่องค์สหัสเนตรผู้ทรงปัญญา (อินทรา) อาวุธอันน่าสะพรึง มีหกคม เรียกว่า “ศตปัรวัน” ตอนกลางเรียวผอม

Verse 97

अथ तं स समादाय द्वादशार्कसमप्रभम् । समाधिस्थं चरैर्ज्ञात्वा वृत्रं संध्यार्चने रतम्

ครั้นรับอาวุธนั้นไว้ซึ่งรุ่งโรจน์ดุจอาทิตย์สิบสองดวง เขาได้รู้จากสายสืบว่า วฤตระกำลังตั้งมั่นในสมาธิ และประกอบสันธยาอาราธนาอยู่

Verse 98

ततश्च पृष्ठभागं स समाश्रित्य त्रिलोकराट् । चिक्षेप वज्रमुद्दिश्य तद्वधार्थं समुत्सुकः

แล้วจอมราชันแห่งไตรโลก (อินทรา) ก็เข้าประจำด้านหลังของเขา และด้วยความมุ่งหมายจะสังหาร จึงขว้างวัชระออกไป

Verse 99

स हतस्तेन वज्रेण दानवो भस्मसाद्गतः । शक्रोपि हतमज्ञात्वा भयात्तस्याथ दुद्रुवे

เมื่อถูกวัชระนั้นฟาดฟัน อสูรดานวะก็ถูกสังหารและกลายเป็นเถ้าธุลี แต่ศักระ (อินทรา) มิรู้ว่าเขาตายแล้ว จึงหนีไปด้วยความหวาดกลัวเขา

Verse 100

मनुष्यरहिते देशे विषमे गुल्मसंवृते । लिल्ये शक्रस्तदा सर्वं मेने वृत्रमयं जगत्

ในแผ่นดินกันดารไร้ผู้คน อันขรุขระและปกคลุมด้วยพุ่มพง ศักระก็หมอบนิ่งอยู่ ณ ที่นั้น แล้วทรงสำคัญว่าทั้งโลกชุ่มชื้นไปด้วยฤตระ

Verse 101

एतस्मिन्नंतरे देवाः पश्यंतः सर्वतो दिशम् । सिद्धचारणगन्धर्वा आजग्मुश्च शतक्रतुम्

ครั้นในระหว่างนั้น เหล่าเทวะทอดพระเนตรไปทุกทิศ พร้อมด้วยสิทธะ จารณะ และคันธรรพะ ต่างพากันมาถึงศตกรตุ (อินทรา)

Verse 102

ततः कृच्छ्राच्च तैर्दृष्टः शक्रोऽसौ गहने वने । निलीनो भयसंत्रस्तो गुल्ममध्ये व्यवस्थितः

แล้วพวกเขาก็แลเห็นศักระนั้นด้วยความยากลำบาก ในป่าทึบหนา—ทรงหลบเร้น หวาดหวั่นสะท้าน และประทับอยู่ท่ามกลางพุ่มพง

Verse 103

देवा ऊचुः । किं त्वं भीतः सहस्राक्ष वृत्रोऽयं घातितस्त्वया । परिवारेण सर्वेण वीक्षितोऽस्माभिरेव च

เหล่าเทวะกล่าวว่า “โอ้ผู้มีพันเนตร ไฉนจึงทรงหวาดกลัว? ฤตระผู้นี้ถูกพระองค์ประหารแล้ว และพวกเราก็ได้เห็นด้วยตนเอง พร้อมทั้งหมู่บริวารของพระองค์”

Verse 104

अस्मादागच्छ गच्छामो गृहं प्रति पुरंदर । कुरु त्रैलोक्यराज्यं त्वं सांप्रतं हतकण्टकम्

“เสด็จออกจากที่นี่เถิด; โอ้ปุรันทรา เราจงกลับสู่เคหสถาน บัดนี้ขอพระองค์ทรงรับราชอำนาจเหนือไตรโลก—หนาม (ศัตรู/อุปสรรค) ของพระองค์ถูกถอนแล้ว”

Verse 105

तच्छ्रुत्वाऽथ विनिष्क्रांतो गुल्ममध्याच्छतक्रतुः । हृष्टरोमा हतं श्रुत्वा वृत्रं दानवसत्तमम्

ครั้นได้สดับดังนั้น ศตกรตุ (อินทรา) ก็ออกมาจากกลางพุ่มพง; และเมื่อได้ยินว่า วฤตระ—ผู้ประเสริฐในหมู่ทานวะ—ถูกสังหารแล้ว ขนกายของท่านก็ลุกชันด้วยปีติยินดี

Verse 106

अथ पश्यंति यावत्तं देवाः सर्वे शतक्रतुम् । तावत्तेजोविहीनं तद्गात्रं दुर्गंधितायुतम्

แล้วเมื่อเหล่าเทพทั้งปวงทอดพระเนตรศตกรตุ ก็เห็นว่ากายของท่านปราศจากรัศมีสิริ และถูกปกคลุมด้วยกลิ่นเหม็นอันร้ายแรง

Verse 107

दृष्ट्वा लोकगुरुर्ब्रह्मा देवान्सर्वानुवाच ह । शक्रोऽयं सांप्रतं व्याप्तः पापया ब्रह्महत्यया

ครั้นเห็นดังนั้น พระพรหมผู้เป็นครูแห่งโลกทั้งหลายจึงตรัสแก่เหล่าเทพว่า “ศักระ (อินทรา) ผู้นี้บัดนี้ถูกครอบงำด้วยมลทินบาปแห่งพรหมหัตยา”

Verse 108

यदनेन हतो वृत्रो ब्रह्मभूतश्छलेन सः । तस्मात्त्याज्यः सुदूरेण नो चेत्पापमवाप्स्यथ

เพราะเขาได้สังหารวฤตระด้วยเล่ห์กล ทั้งที่วฤตระได้เป็นดุจพราหมณ์ (ควรแก่ฐานะพราหมณ์) แล้ว; ฉะนั้นจงหลีกห่างเขาเสียแต่ไกล มิฉะนั้นพวกท่านก็จักได้รับบาปด้วย

Verse 109

ब्रह्मघ्नेन समं स्पर्शः संभाषोऽथ विनिर्मितः । पापाय जायते पुंसां तस्मात्तं दूरतस्त्यजेत्

การสัมผัสกับผู้ฆ่าพราหมณ์ และแม้แต่การสนทนากับเขา ย่อมเป็นเหตุแห่งบาปแก่ชนทั้งหลาย; ฉะนั้นพึงละทิ้งเขาเสียแต่ไกล

Verse 110

आस्तां संस्पर्शनं तस्य संभाषो वा विशेषतः । दर्शनं वापि तस्याहुः सर्वपापप्रदं नृणाम्

ไม่ต้องกล่าวถึงการแตะต้องเขาเลย—ยิ่งกว่านั้นคือการสนทนากับเขา; เขาว่ากันว่าแม้เพียงได้เห็นเขา ก็ยังนำบาปสารพัดมาสู่มนุษย์

Verse 111

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं शक्रो दृष्ट्वाऽत्मनस्तनुम् । तेजसा संपरित्यक्तां दुर्गन्धेन समावृताम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระพรหมแล้ว ศักระก็ทอดพระเนตรกายของตน—ซึ่งถูกละทิ้งจากรัศมี และถูกห่อหุ้มด้วยกลิ่นเหม็น

Verse 112

ततः प्रोवाच लोकेशं दीनः प्रणतकन्धरः । तवाहं किंकरो देव त्वयेंद्रत्वे नियोजितः

แล้วเขาผู้ทุกข์ระทม ก้มคอคารวะ กล่าวต่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวงว่า: “ข้าแต่เทพเจ้า ข้าพระองค์เป็นข้ารับใช้ของพระองค์ พระองค์ทรงแต่งตั้งข้าพระองค์ไว้ในตำแหน่งอินทร์”

Verse 113

तस्मात्कुरु प्रसादं मे ब्रह्महत्याविनाशनम् । प्रायश्चित्तं विभो ब्रूहि येन शुद्धिः प्रजायते

“ฉะนั้นขอพระองค์ทรงโปรดเมตตาข้าพระองค์ ให้ความผิดบรมหัตยาเสื่อมสิ้นเถิด ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ โปรดตรัสบอกการไถ่บาปที่ทำให้ความบริสุทธิ์บังเกิด”

Verse 114

ब्रह्मोवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु त्वं स्नात्वा बलसूदन । आत्मानं हेमजं देहि पापपूरुषसंज्ञितम्

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้ผู้ปราบพละ จงอาบสนานในทิรถะทั้งหกสิบแปด แล้วจงถวายรูปจำลองทองคำแห่งตนเอง อันเรียกว่า ‘ปาปะปุรุษะ’ เป็นเครื่องแทนในพิธี”

Verse 115

मंत्रवत्तं यथोक्तं च ब्राह्मणाय महात्मने । स्नात्वा पुण्यजले तीर्थे ब्रह्मघ्नोऽहमिति ब्रुवन्

พร้อมด้วยมนต์ตามที่บัญญัติไว้ จงถวายสิ่งนั้นแด่พราหมณ์ผู้มีจิตยิ่งใหญ่ ครั้นอาบน้ำในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งทีรถะแล้ว จงกล่าวสารภาพว่า “ข้าพเจ้าเป็นผู้ต้องบาปพรหมหัตยา”

Verse 116

स्नातमात्रस्य ते हस्ताद्यत्र तत्पतति क्षितौ । तेजः संजायतेगात्रे दुर्गंधश्च प्रणश्यति

ทันทีที่อาบน้ำเสร็จ ณ ที่ซึ่งสิ่งนั้นหล่นจากมือของท่านลงสู่พื้นดิน รัศมีจะบังเกิดในกาย และกลิ่นเหม็นจะสิ้นไป

Verse 117

तस्मिंस्तीर्थे त्वया तच्च स्थाप्यं शक्र कपालकम् । महेश्वरस्य नाम्ना च पूजनीयं ततः परम्

ในทีรถะนั้นเอง โอ้ศักระ ท่านพึงประดิษฐานบาตรกะโหลกนั้นไว้ แล้วแต่นั้นไปให้บูชาในพระนามแห่งมหेशวร

Verse 118

पंचभिर्वक्त्रमंत्रैश्च ततो देयाऽत्मतस्तनूः । हेमोद्भवा द्विजेन्द्राय ततः शुद्धिमवाप्स्यसि

แล้วด้วยมนต์ทั้งห้าที่บังเกิดจากพระโอษฐ์ จงถวายรูปจำลองทองคำซึ่งสร้างจากตนเองแด่ทวิชินทร ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ แล้วท่านจักบรรลุความบริสุทธิ์

Verse 119

शक्रस्तु तद्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कपालं वृत्रजं गृह्य तीर्थयात्रां ततो गतः

ครั้นศักระได้สดับวาจานั้นของพระพรหม ผู้มีปฐมกำเนิดอันไม่ปรากฏ ก็หยิบกะโหลกซึ่งบังเกิดจากวฤตระ แล้วออกเดินทางจาริกสู่ทีรถะทั้งหลาย

Verse 120

अष्टषष्टिषु तीर्थेषु गच्छन्स च सुरेश्वरः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे समायातः क्रमेण च

เมื่อพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะเสด็จจาริกผ่านทีรถะทั้งหกสิบแปดแล้ว ก็เสด็จมาถึงโดยลำดับ ณ เขตศักดิ์สิทธิ์ของหาฏเกศวร

Verse 121

विश्वामित्रह्रदे स्नात्वा यावत्तस्माद्विनिर्गतः । कपालं पतितं तस्मात्स्वयमेव हतात्मनः

ครั้นทรงสรงสนานในสระของวิศวามิตร แล้วเพิ่งเสด็จขึ้นจากน้ำ กะโหลกนั้นก็หลุดร่วงจากพระองค์เอง—ผู้ซึ่งถูกเผาผลาญอยู่ภายใน

Verse 122

ततस्तं पूजयामास मन्त्रैर्वक्त्रसमुद्भवैः । सर्वपापहरैः पुण्यैर्यथोक्तैर्ब्रह्मणा पुरा

แล้วพระองค์ทรงบูชานั้นด้วยมนตร์อันบังเกิดจากพระโอษฐ์—ศักดิ์สิทธิ์ เปี่ยมบุญ และลบล้างบาปทั้งปวง—ดังที่พระพรหมเคยทรงบัญญัติไว้ก่อน

Verse 123

एतस्मिन्नेव काले तु दुर्गन्धो नाशमाप्तवान् । तच्छरीराद्द्विजश्रेष्ठा महत्तेजो व्यजायत

ในกาลนั้นเอง กลิ่นเหม็นก็สิ้นสูญไป; และโอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จากพระวรกายได้บังเกิดรัศมีอันยิ่งใหญ่

Verse 124

एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा सह देवैः समागतः । ब्रह्महत्याविमुक्तं तं ज्ञात्वा सर्वसुराधिपम्

ในระหว่างนั้น พระพรหมเสด็จมาพร้อมหมู่เทวะ; ครั้นทรงทราบว่าพระผู้เป็นใหญ่เหนือเทวะทั้งปวงพ้นจากบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) แล้ว ก็เสด็จเข้าไปหา

Verse 125

श्रीब्रह्मोवाच । ब्रह्महत्याकृतो दोषो गतस्ते सुरसत्तम । शेषपापविशुद्ध्यर्थं स्वर्णदानं प्रयच्छ भोः

พระศรีพรหมตรัสว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ โทษจากการฆ่าพราหมณ์ได้จากเจ้าไปแล้ว เพื่อชำระบาปที่ยังเหลืออยู่ จงถวายทานเป็นทองคำเถิด”

Verse 126

कपालमेतद्देशेऽत्र यत्त्वया परिपूजितम् । वृत्रस्य पंचभिर्मंत्रैर्हरवक्त्रसमुद्भवैः

“กะโหลกนี้ ณ แผ่นดินแห่งนี้เอง—เพราะเจ้าได้บูชามันโดยชอบด้วยห้ามนตร์ อันบังเกิดจากพระโอษฐ์แห่งหระ (ศิวะ) เพื่อการไถ่บาปเกี่ยวกับวฤตระ—”

Verse 127

प्रदास्यसि ततो भक्त्या हेमजामात्मनस्तनुम् । विधिना मंत्रयुक्तेन तव पापं प्रयास्यति । यद्यत्पूर्वकृतं कृत्स्नं प्रदाय ब्राह्मणाय भोः

“แล้วต่อจากนั้น ด้วยศรัทธาเจ้าจักถวายทานเป็นรูปกายของตนทำด้วยทองคำ เมื่อกระทำตามพิธีและประกอบด้วยมนตร์ บาปของเจ้าจักสลายไป ความผิดทั้งปวงที่เคยทำมาแต่ก่อน—เมื่อมอบให้พราหมณ์แล้ว โอ้ (อินทรา)—”

Verse 128

एवमुक्तस्ततः शक्रो ब्रह्मणा सुरसंनिधौ । तथेत्युक्त्वा तु तत्कालं पापपिंडं निजं ददौ

เมื่อพรหมตรัสดังนี้ต่อหน้าหมู่เทพแล้ว ศักระกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” และในบัดดลนั้นเองก็ยก “ก้อนบาป” ของตน (ปาปปิณฑะ) มอบให้

Verse 129

कृत्वा हेममयं विप्रा ब्राह्मणाय महात्मने । गर्तातीर्थसमुत्थाय वाताख्यायाहिताग्नये

ครั้นจัดทำทานเป็นทองคำแล้ว ก็ถวายแด่พราหมณ์ผู้มหาตมัน ผู้เกี่ยวเนื่องกับคุรตา-ตีรถะ นามว่า วาตกะ เป็นอาหิตาคนี คือคฤหัสถ์ผู้ตั้งและรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 130

एतस्मिन्नंतरे विप्रो गर्हितः सोऽथ नागरैः । धिग्धिक्पाप वृथा वेदा ये त्वया पारिताः पुरा

ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้นั้นถูกชาวนครติเตียนว่า “ชิชะ! ชิชะ! โอ้คนบาป—พระเวทที่เจ้าศึกษามาแต่ก่อนนั้นช่างสูญเปล่า!”

Verse 131

नास्माभिः सह संपर्कं कदाचित्त्वं करिष्यसि । गृहीतं यत्त्वया दानं पापपिंडसमुद्भवम्

“เจ้าจะไม่มีวันคบหากับพวกเราอีก เพราะเจ้าได้รับ ‘ทาน’ ที่เกิดจากก้อนแห่งบาปนั้น”

Verse 132

ततः प्रोवाच विप्रः स उपमन्युकुलोद्भवः । विवर्णवदनो भूत्वा नाम्ना ख्यातः स वातकः

แล้วพราหมณ์ผู้นั้น ผู้เกิดในวงศ์อุปมันยุ ก็กล่าวขึ้น ใบหน้าซีดเผือด และเป็นที่รู้จักในนามว่า “วาตกะ”

Verse 133

त्वया शक्र प्रदत्तो मे पापपिंडः स्वको यतः । मया प्रतिग्रहस्तेन दाक्षिण्येन कृतस्तव

“โอ้ศักระ เพราะก้อนแห่งบาปนั้น—ซึ่งเป็นของท่านเอง—ท่านมอบแก่ข้า ข้าจึงรับไว้เพียงด้วยความเกรงใจต่อท่าน”

Verse 134

न लोभेन सुरश्रेष्ठ पश्यतस्ते विगर्हितः । अहं च ब्राह्मणैः सर्वैरेतैर्नगरवासिभिः

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ มิใช่เพราะความโลภ; แต่ถึงกระนั้น ต่อหน้าสายตาของท่าน ข้าก็ถูกพราหมณ์ทั้งหลายและชาวนครเหล่านี้ประณาม”

Verse 135

तस्मान्नाहं ग्रहीष्यामि एतं तव प्रतिग्रहम्

เพราะฉะนั้น เราจักไม่รับทานบูชานี้จากท่าน

Verse 136

भूयोऽपि तव दास्यामि न त्वं गृह्णासि चेत्पुनः ब्र । ह्मशापं प्रदास्यामि दारुणं च क्षयात्मकम्

เราจักมอบให้อีกครั้ง; แต่หากท่านยังไม่รับอีก โอ้พราหมณ์ เราจักประทานคำสาปแห่งพระพรหมอันน่าสะพรึง—นำความพินาศและความเสื่อมสลาย

Verse 137

इंद्र उवाच । वेदागंपारगो विप्रो यदि कुर्यात्प्रतिग्रहम् । न स पापेन लिप्येत पद्मपत्रमिवांभसा

พระอินทร์ตรัสว่า: “พราหมณ์ผู้ข้ามถึงฝั่งไกลแห่งพระเวทแล้ว หากรับทาน ก็ไม่เปื้อนบาป ดุจใบบัวไม่เปียกน้ำ”

Verse 138

तस्मात्ते पातकं नास्ति शृणुष्वात्र वचो मम । एतैस्त्वं गर्हिते यस्माद्ब्राह्मणैर्नगरोद्भवैः

ฉะนั้นท่านไม่มีบาปกรรม จงฟังถ้อยคำของเราที่นี่เถิด เพราะท่านถูกพราหมณ์ชาวนครเหล่านี้ติเตียน

Verse 139

एतेषां सर्वकृत्येषु प्रधानस्त्वं भविष्यसि । एतेषां पुत्रपौत्रा ये भविष्यंति तथा तव

ในกิจทั้งปวงของคนเหล่านี้ ท่านจักเป็นผู้เป็นใหญ่ และบุตรหลานที่จักบังเกิดแก่พวกเขา ก็จักมีแก่ท่านฉันนั้นด้วย

Verse 140

ते सर्वे चाज्ञया तेषां वर्तयिष्यंत्यसंशयम् । युष्मद्वाक्यविहीनं यत्कृत्यं स्वल्पमपि द्विज

คนทั้งปวงนั้นย่อมปฏิบัติตามบัญชาของพวกเขาโดยไม่ต้องสงสัย โอ้ทวิชะ กิจใด ๆ แม้เพียงเล็กน้อย หากทำโดยปราศจากวาจาอนุมัติของท่าน ก็ย่อมไม่สมบูรณ์

Verse 141

तेषां संपत्स्यते वन्ध्यं यथा भस्महुतं तथा । कपालमोचनं नाम ख्यातमेतद्भविष्यति

สำหรับพวกเขา ผลนั้นจักไร้ผลดุจอาหุติในพิธีโหมะที่เทลงบนเถ้าถ่าน และสถานที่นี้จักเป็นที่เลื่องลือด้วยนามว่า “กะปาลโมจน”

Verse 142

ये तु संस्मृत्य मनुजाः कपालं मम सद्द्विज । तत्र श्राद्धं करिष्यंति ते नरा मुक्तिसंयुताः । श्राद्धपक्षे विशेषेण प्रयास्यंति परांगतिम्

แต่ชนทั้งหลายผู้ระลึกถึงกะโหลกของเรา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ แล้วประกอบศราทธะ ณ ที่นั้น ชนเหล่านั้นจักประกอบด้วยโมกษะ โดยเฉพาะในฤดูศราทธะ (ปิตฤปักษะ) จักบรรลุสภาวะอันสูงสุด

Verse 143

स्थानबाह्यद्विजातीनां कुले दारपरिग्रहम् । कृत्वा त्वद्गोत्रसंभूता ब्राह्मणा मत्प्रसादतः

เมื่อรับภรรยาจากตระกูลของทวิชะที่อยู่นอกถิ่นฐานแล้ว ด้วยพระกรุณาของเรา พราหมณ์ทั้งหลายจักปรากฏว่าเป็นผู้กำเนิดในโคตรของท่าน

Verse 144

व्यवहार्या भविष्यंति नगरे सर्वकर्मसु । एवमुक्त्वा सहस्राक्षस्ततश्चादर्शनं गतः

พวกเขาจักเป็นที่ยอมรับและทรงอำนาจในนครนั้นในกิจการทั้งปวง ครั้นตรัสดังนี้แล้ว สหัสรากษะ (พระอินทร์) ก็อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 145

वातोपि तेन वित्तेन प्रतिग्रहकृतेन च । चकार तत्र प्रासादं देवदेवस्य शूलिनः

แม้ท่านวาตะก็ด้วยทรัพย์ที่ได้มาจากการรับทานนั้น ได้สร้าง ณ ที่นั้นปราสาท-มณฑปเป็นพระวิหารถวายแด่เทพเหนือเทพทั้งปวง พระศูลินผู้ทรงตรีศูล (พระศิวะ)

Verse 146

ततः प्रोवाच शक्रस्तान्ब्राह्मणान्नगरोद्भवान् । कपालमोचने स्नात्वा यो देवं ह्यर्चयिष्यति

แล้วพระศักระ (พระอินทร์) ตรัสแก่พราหมณ์ผู้บังเกิดในนครนั้นว่า “ผู้ใดอาบน้ำชำระที่กปาลโมจน แล้วบูชาพระผู้เป็นเจ้าที่นั่นโดยถูกต้องตามพิธี…”

Verse 147

ब्रह्महत्योद्भवं पापं तस्य नश्यत्यसंशयम् । महापातकयुक्तो वा विपाप्मा संभविष्यति

“…บาปอันเกิดจากพรหมหัตยา (การฆ่าพราหมณ์) ย่อมสิ้นไปแก่ผู้นั้นโดยไม่ต้องสงสัย แม้ผู้ข้องอยู่ด้วยมหาบาป ก็จักเป็นผู้พ้นมลทินบาปได้”

Verse 148

स तथेति प्रतिज्ञाय ब्राह्मणान्नगरोद्भवान् । तत्रैव स्वाश्रमं कृत्वा पूजयामास शंकरम्

พราหมณ์ผู้บังเกิดในนครนั้นกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วให้สัตย์ปฏิญาณ จากนั้นได้ตั้งอาศรมของตน ณ ที่นั้นเอง และบูชาพระศังกร (พระศิวะ)

Verse 149

ततःप्रभृति यत्किंचित्तेषां कृत्यं प्रजायते । तद्वाक्येन प्रकुर्वंति तत्र ये नागरः स्थिताः

นับแต่นั้นมา กิจอันใดหรือภารกิจใดที่เกิดขึ้นแก่พวกเขา ชาวนาคาระที่พำนักอยู่ ณ ที่นั้น ก็ปฏิบัติตามถ้อยคำของพวกเขาเป็นหลัก

Verse 150

एतस्मात्कारणाज्जातो मध्यगो द्वितीयस्त्विह

ด้วยเหตุนี้เอง ณ ที่นี้จึงบังเกิดนามว่า “มัธยคะองค์ที่สอง” อันเป็นสมญาที่เกิดจากเหตุนี้

Verse 151

एतद्वः सर्वमाख्यातमाख्यानं पापनाशनम् । कपालेश्वरदेवस्य शृण्वतां पठतां नृणाम्

ทั้งหมดนี้เราได้เล่าแก่ท่านแล้ว—ตำนานศักดิ์สิทธิ์อันทำลายบาปแห่งพระกปาเลศวรเทวะ สำหรับผู้ฟังและผู้สวดอ่าน

Verse 152

यथा देवेश्वरस्यात्र पापं नष्टं महात्मनः । ब्रह्महत्या यथा नष्टा तस्मिंस्तीर्थे द्विजोत्तमाः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ดังที่ ณ ที่นี้บาปของมหาตมะเทเวศวรได้สิ้นสูญ ฉันใด ในทีรถะนั้นเองบาปพรหมหัตยาก็สิ้นสูญฉันนั้น

Verse 269

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वातकेश्वरक्षेत्रकपालमोचनेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในนาครขันฑ์ที่หก ภายในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร บทที่ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งการอุบัติของกปาลโมจเนศวร ณ วาตเกศวรเกษตร” อันเป็นบทที่ ๒๖๙ ก็สิ้นสุดลง