Adhyaya 10

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्कल्पे महाभागा नर्मदेयं द्विजोत्तम । विभक्ता ऋषिभिः सर्वैस्तपोयुक्तैर्महात्मभिः

Yudhiṣṭhira dit : Ô brāhmane très excellent, en quel kalpa cette région bénie de la Narmadā fut-elle répartie et établie par tous les grands ṛṣis, riches d’austérité ?

Verse 2

एतद्विस्तरतः सर्वं ब्रूहि मे वदतां वर । कल्पान्ते यद्भवेत्कष्टं लोकानां तत्त्वमेव च

Expose-moi tout cela en détail, ô le meilleur des orateurs : la détresse qui s’abat sur les mondes à la fin d’un kalpa, et le principe véritable qui s’y tient.

Verse 3

अतीते तु पुरा कल्पे यथेयं वर्ततेऽनघ । अस्यान्त्यस्य च कल्पस्य व्यवस्थां कथय प्रभो । एवमुक्तः सभामध्ये मार्कण्डो वाक्यमब्रवीत्

Dans un kalpa ancien, depuis longtemps révolu, tel que cela se déroule aujourd’hui, ô irréprochable, expose aussi, ô Seigneur, la règle et l’ordonnance de ce dernier kalpa. Ainsi sollicité au milieu de l’assemblée, Mārkaṇḍa prononça ces paroles.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । वक्ष्येऽहं श्रूयतां सर्वैः कथेयं पूर्वतः श्रुता

Mārkaṇḍeya dit : Je vais l’exposer ; que tous écoutent ce récit tel qu’il fut entendu jadis.

Verse 5

महत्कथेयं वैशिष्टी कल्पादस्मात्परं तु या । लोकक्षयकरो घोर आसीत्कालः सुदारुणः

C’est un récit grand et singulier, appartenant à un kalpa au-delà de celui-ci. Il y eut alors un temps terrible, d’une effroyable dureté, qui entraîna la ruine des mondes.

Verse 6

तस्मिन्नपि महाघोरे यथेयं वा मृता सती । परितुष्टैर्विभक्ता च शृणुध्वं तां कथामिमाम्

Même en ce temps d’une horreur extrême, cette réalité sacrée semblait comme morte. Pourtant, partagée par ceux qui étaient pleinement comblés, les accomplis, elle demeura ; écoutez donc ce récit même.

Verse 7

युगान्ते समनुप्राप्ते पितामहदिनत्रये । मानसा ब्रह्मणः पुत्राः साक्षाद्ब्रह्मेव सत्तमाः

Quand advint la fin de l’âge, durant le cycle de trois jours du Grand-Père (Brahmā), les fils nés de la pensée de Brahmā, les plus excellents des êtres, se manifestèrent comme Brahmā lui-même en personne.

Verse 8

सनकाद्या महात्मानो ये च वैमानिका गणाः । यमेन्द्रवरुणाद्याश्च लोकपाला दिनत्रये

Les grands êtres, à commencer par Sanaka, ainsi que les cohortes célestes des vimāna; et aussi les gardiens des mondes—Yama, Indra, Varuṇa et les autres—étaient présents durant ces trois jours.

Verse 9

कालापेक्षास्तु तिष्ठन्ति लोकवृत्तान्ततत्पराः । ततः कल्पक्षये प्राप्ते तेषां ज्ञानमनुत्तमम्

Ils demeurèrent, attendant l’heure fixée, appliqués à observer le cours des mondes. Puis, lorsque survint la dissolution du kalpa, leur connaissance devint sans égale.

Verse 10

। अध्याय

Titre du chapitre : « Adhyāya » (Chapitre).

Verse 11

स्वर्लोकं च महश्चैव जनश्चैव तपस्तदा । आश्रयं सत्यलोकं च सर्वलोकमनुत्तमम्

On évoque alors Svarga-loka, Maharloka, Janaloka et Tapoloka; mais Satyaloka, refuge suprême, est proclamé le domaine sans égal au-dessus de tous les mondes.

Verse 12

कालं युगसहस्रान्तं पुत्रपौत्रसमन्विताः । सत्यलोके च तिष्ठन्ति यावत्संजायते जगत्

Pendant une durée s’achevant à mille yuga, accompagnés de fils et de petits-fils, ils demeurent en Satyaloka, jusqu’à ce que le monde renaisse.

Verse 13

ब्रह्मपुत्राश्च ये केचित्कल्पादौ न भवन्ति ह । त्रैलोक्यं ते परित्यज्य अनाधारं भवन्ति च

Et ces fils de Brahmā qui, au commencement d’un kalpa, ne se manifestent point—délaissant les trois mondes, ils deviennent sans appui, comme sans ancrage.

Verse 14

तैः सार्धं ये तु ते विप्रा अन्ये चापि तपोधनाः । यक्षरक्षःपिशाचाश्च अन्ये वैमानिका गणाः

Avec eux se trouvent ces brāhmanes et d’autres ascètes riches de tapas ; ainsi que les Yakṣas, les Rākṣasas et les Piśācas, et d’autres troupes d’êtres célestes parcourant les airs.

Verse 15

ऋषयश्च महाभागा वर्णाश्चान्ये पृथग्विधाः । सीदन्ति भूम्यां सहिता ये चान्ये तलवासिनः

Les ṛṣis magnanimes, et d’autres groupes d’êtres de conditions diverses—avec ceux qui demeurent dans les régions d’en bas—tous ensemble s’affaissent sur la terre, accablés de détresse.

Verse 16

अनावृष्टिरभूत्तत्र महती शतवार्षिकी । लोकक्षयकरी रौद्रा वृक्षवीरुद्विनाशिनी

Là survint une grande sécheresse, durant cent années—farouche, porteuse de ruine pour les mondes, anéantissant arbres et plantes rampantes.

Verse 17

त्रैलोक्यसंक्षोभकरी सप्तार्णवविशोषणी । ततो लोकाः क्षुधाविष्टा भ्रमन्तीव दिशो दश

Elle ébranla les trois mondes et dessécha les sept océans. Alors les êtres, saisis par la faim, erraient comme égarés à travers les dix directions.

Verse 18

कंदैर्मूलैः फलैर्वापि वर्तयन्ते सुदुःखिताः । सरितः सागराः कूपाः सेवन्ते पावनानि च

Dans une misère extrême, ils se nourrissaient de bulbes, de racines et de fruits. Ils recouraient aux rivières, aux mers et aux puits, recherchant même des eaux purificatrices.

Verse 19

तत्रापि सर्वे शुष्यन्ति सरिद्भिः सह सागराः । ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले

Même là, toutes les mers se desséchèrent avec les rivières. Alors, les êtres faibles et de peu de vigueur qui se trouvaient à la surface de la terre…

Verse 20

तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भिन्नान्युरुजलेन वै । अथ संक्षीयमाणासु सरित्सु सह सागरैः

D’abord, ces eaux mêmes disparaissent, disloquées et submergées par d’immenses crues; puis, lorsque les rivières—avec les océans—se mettent à décroître, le monde s’achemine vers l’assèchement.

Verse 21

ऋषीणां षष्टिसाहस्रं कुरुक्षेत्रनिवासिनाम् । ये च वैखानसा विप्रा दन्तोलूखलिनस्तथा

Il y avait soixante mille ṛṣi demeurant à Kurukṣetra; des brāhmaṇa vaikhānasa aussi, ainsi que ces ascètes rigoureux qui vivaient de grains broyés par leurs propres dents.

Verse 22

हिमाचलगुहागुह्ये ये वसन्ति तपोधनाः । सर्वे ते मामुपागम्य क्षुत्तृषार्तास्तपोधनाः

Et ces trésors d’ascèse qui demeurent dans les grottes secrètes de l’Himālaya : tous vinrent à moi, tapodhana, tourmentés par la faim et la soif.

Verse 23

ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे सीदयामो महामुने । सरित्सागरशैलान्तं जगत्संशुष्यते द्विज

Les mains jointes, tous dirent : « Nous périssons, ô grand sage. Le monde entier — rivières, océans, et même les régions montagneuses — se dessèche, ô deux-fois-né. »

Verse 24

कुत्र यास्याम सहिता यावत्कालस्य पर्ययः । दीर्घायुरसि विप्रेन्द्र न मृतस्त्वं युगक्षये

« Où irons-nous ensemble jusqu’à ce que s’accomplisse le retournement du temps ? Ô le meilleur des brāhmaṇas, tu es de longue vie : tu ne péris pas même à la fin d’un yuga. »

Verse 25

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं तव हृदि स्थितम् । तस्मात्त्वं वेत्सि सर्वं च कथयस्व महाव्रत

« Le passé, le présent et l’avenir — tout demeure dans ton cœur. Ainsi tu connais tout ; dis-le-nous, ô toi au grand vœu. »

Verse 26

कीदृक्कालं महाभाग क्षपिष्यामोऽथ सुव्रत । अनावृष्टिहतं सर्वं सीदते सचराचरम्

« Quel temps devons-nous endurer, ô bienheureux, ô sage au noble vœu ? Tout est frappé par l’absence de pluie ; le monde entier, le mobile et l’immobile, sombre dans la détresse. »

Verse 27

परित्राहि महाभाग न यथा याम संक्षयम् । ततः संचिन्त्य मनसा त्वरन्विप्रानथाब्रवम्

« Protège-nous, ô bienheureux, afin que nous n’allions pas à la destruction. » Alors, après avoir médité en mon esprit, je m’adressai promptement aux brāhmaṇas.

Verse 28

कुरुक्षेत्रं त्यजध्वं च पुत्रदारसमन्विताः । त्यक्त्वोदीचीं दिशं सर्वे यामो याम्यामनुत्तमाम्

«Quittez Kurukṣetra, avec vos fils et vos épouses. Délaissant la direction du nord, allons tous vers le quartier méridional, sans égal.»

Verse 29

नगरग्रामघोषाढ्यां पुरपत्तनशोभिताम् । गच्छामो नर्मदातीरं बहुसिद्धनिषेवितम्

«Allons sur la rive de la Narmadā, riche de cités, de villages et de hameaux pastoraux, ornée de bourgs et de ports, fréquentée par de nombreux Siddhas.»

Verse 30

रुद्राङ्गीं तां महापुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । पश्यामस्तां महाभागां न्यग्रोधावारसंकुलाम्

«Contemplons cette Dame à la forme de Rudra, d’un mérite suprême, qui anéantit tous les péchés; la très fortunée, foisonnante de bosquets de banians (nyagrodha).»

Verse 31

माहेश्वरैर्भागवतैः सांख्यैः सिद्धैः सुसेविताम् । अनावृष्टिभयाद्भीताः कूलयोरुभयोरपि

«Elle est honorée et servie par les Māheśvaras, les Bhāgavatas, les Sāṃkhyas et les Siddhas. Effrayés par la crainte de la sécheresse, ils demeurèrent sur les deux rives.»

Verse 32

आश्रमे ह्याश्रमान्दिव्यान्कारयामो जितव्रताः । एवमुक्तास्तु ते सर्वे समेतानुचरैः सह

«Oui, dans l’āśrama nous ferons édifier des ermitages divins, nous qui demeurons fermes dans des vœux maîtrisés. Ainsi exhortés, tous, avec leurs suivants, se rassemblèrent et acquiescèrent.»

Verse 33

नर्मदातीरमासाद्य स्थिताः सर्वेऽकुतोभयाः । किंचित्पूर्वमनुस्मृत्य पुरा कल्पादिभिर्भयम्

Parvenus sur la rive de la Narmadā, tous demeurèrent sans crainte. Pourtant, se remémorant quelque peu les temps d’autrefois, ils se rappelèrent l’antique effroi né des changements de kalpa et autres bouleversements.

Verse 34

प्राप्तास्तु नर्मदातीरमादावेव कलौ युगे । ततो वर्षशतं पूर्णं दिव्यं रेवातटेऽवसन्

Ils atteignirent la rive de la Narmadā dès l’aube même du Kali Yuga. Ensuite, ils demeurèrent sur la berge de la Revā pendant cent années divines accomplies.

Verse 35

षड्विंशच्च सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च । तत्राश्चर्यं मया दृष्टमृषीणां वसतां नृप

Et cela équivalait à vingt-six mille années humaines. Là, ô Roi, je vis une merveille au sujet des rishis qui y demeuraient.

Verse 36

अनावृष्टिहते लोके संशुष्के स्थावरे चरे । भिन्ने युगादिकलने हाहाभूते विचेतने

Lorsque le monde fut frappé par la sécheresse — lorsque les êtres mobiles et immobiles furent desséchés — lorsque le calcul des yuga et autres cycles fut bouleversé, et que tous tombèrent dans les lamentations et la stupeur…

Verse 37

चातुर्वर्णे प्रलीने तु नष्टे होमबलिक्रमे । निःस्वाहे निर्वषट्कारे शौचाचारविवर्जिते

Lorsque l’ordre des quatre varṇa se fut dissous ; lorsque la suite des rites de homa et de bali eut péri ; lorsque “svāhā” et “vaṣaṭ” se turent ; et lorsque la pureté et la juste conduite furent délaissées…

Verse 38

इयमेका सरिच्छ्रेष्ठा ऋषिकोटिनिषेविता । नान्या काचित्त्रिलोकेऽपि रमणीया नरेश्वर

Celle-ci seule est la plus excellente des rivières, honorée par des crores de sages. Nulle autre, dans les trois mondes, n’est aussi charmante, ô seigneur des hommes.

Verse 39

यथेयं पुण्यसलिला इन्द्रस्येवामरावती । देवतायतनैः शुभ्रैराश्रमैश्च सुकल्पितैः

De même qu’Amarāvatī appartient à Indra, ainsi est celle-ci (Revā) aux eaux saintes, parée de sanctuaires divins éclatants et d’āśramas harmonieusement ordonnés.

Verse 40

शोभते नर्मदा देवी स्वर्गे मन्दाकिनी यथा । यावद्वृक्षा महाशैला यावत्सागरसंभवा

La Déesse Narmadā resplendit, telle la Mandākinī céleste au Svarga, tant que subsistent forêts et hautes montagnes, et tant que demeurent les eaux nées de l’océan.

Verse 41

उभयोः कूलयोस्तावन्मण्डितायतनैः शुभैः । हूयद्भिरग्निहोत्रैश्च हविर्धूमसमाकुला

Ses deux rives étaient ornées de sanctuaires propices, et remplies de la fumée des offrandes, tandis que brûlaient les feux d’Agnihotra et que l’on versait les oblations.

Verse 42

बभूव नर्मदा देवी प्रावृट्काल इव शर्वरी । देवतायतनैर्नैकैः पूजासंस्कारशोभिता

La Déesse Narmadā devint telle une nuit de la saison des pluies, magnifiquement embellie par de nombreux sanctuaires divins, et parée de culte et de rites sacrés.

Verse 43

सरिद्भिर्भ्राजते श्रेष्ठा पुरी शाक्री च भास्करी । केचित्पञ्चाग्नितपसः केचिदप्यग्निहोत्रिणः

Cette cité excellente resplendit de ses rivières, lumineuse comme les royaumes de Śakra et de Bhāskara. Les uns accomplissent l’austérité des cinq feux, les autres entretiennent l’Agnihotra.

Verse 44

केचिद्धूमकमश्नन्ति तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । आत्मयज्ञरताः केचिदपरे भक्तिभागिनः

Certains, établis dans une tapas farouche, se nourrissent de ce qu’on nomme « nourriture de fumée ». D’autres se réjouissent du yajña intérieur, l’offrande de soi; d’autres encore ont part à la dévotion, par la bhakti.

Verse 45

वैष्णवज्ञानमासाद्य केचिच्छैवं व्रतं तथा । एकरात्रं द्विरात्रं च केचित्षष्ठाहभोजनाः

Certains obtiennent la connaissance vaiṣṇava; d’autres, de même, observent des vœux śaivas. Les uns jeûnent une nuit ou deux nuits, et d’autres ne mangent qu’au sixième jour.

Verse 46

चान्द्रायणविधानैश्च कृच्छ्रिणश्चातिकृच्छ्रिणः । एवंविधैस्तपोभिश्च नर्मदातीरशोभितैः

Par les observances du Cāndrāyaṇa, par les pénitences Kṛcchra et Atikṛcchra, et par bien d’autres tapas de ce genre, les rives de la Narmadā furent rendues splendides.

Verse 47

यजद्भिः शंकरं देवं केशवं भाति नित्यदा । एकत्वे च पृथक्त्वे च यजतां च महेश्वरम्

Elle resplendit sans cesse des adorateurs de Śaṅkara et de Keśava, de ceux qui vénèrent Maheśvara, qu’ils contemplent l’unité ou la distinction des divinités.

Verse 48

कलौ युगे महाघोरे प्राप्ताः सिद्धिमनुत्तमाम् । यस्य यस्य हि या भक्तिर्विज्ञानं यस्य यादृशम्

Même dans l’effroyable âge de Kali, ils obtinrent l’accomplissement spirituel sans égal—chacun selon la dévotion qu’il porte et selon la compréhension qui est la sienne.

Verse 49

यस्मिन्यस्मिंश्च देवे तु तांतामीशोऽददात्प्रभुः । स्वभावैकतया भक्त्या तामेत्यान्तः प्रलीयते

Vers quelque divinité que l’on se tourne, le Seigneur accorde l’accomplissement correspondant. Par une dévotion devenue une avec sa propre nature, on atteint Cela et l’on s’y résorbe au-dedans.

Verse 50

संसारे परिवर्तन्ते ये पृथग्भाजिनो नराः । ये महावृक्षमीशानं त्यक्त्वा शाखावलम्बिनः

Dans le saṃsāra tournent sans cesse ceux qui se complaisent dans la séparation—tels des hommes qui, délaissant Īśāna, le grand arbre, s’agrippent aux seules branches.

Verse 51

पुनरावर्तमानास्ते जायन्ते हि चतुर्युगे । देवान्ते स्थावरान्ते च संसारे चाभ्रमन्क्रमात्

Revenant sans cesse, ils naissent en vérité au fil des quatre âges; et, selon l’ordre qui leur échoit, ils errent par des états allant du divin jusqu’à l’immobile, tournant ainsi dans le saṃsāra.

Verse 52

पुनर्जन्म पुनः स्वर्गे पुनर्घोरे च रौरवे । ये पुनर्देवमीशानं भवं भक्तिसुसंस्थिताः

De nouveau la naissance, de nouveau le ciel, et de nouveau l’effroyable Raurava: tel est le retour de ceux qui reviennent sans cesse; mais ceux qui demeurent fermement établis dans la dévotion à Īśāna, le Seigneur Bhava, trouvent la voie suprême.

Verse 53

यजन्ति नर्मदातीरे न पुनस्ते भवन्ति च । आ देहपतनात्केचिदुपासन्तः परं गताः

Ils adorent sur la rive de la Narmadā et ne retombent plus dans les liens. Certains, demeurant dans le culte jusqu’à la chute du corps, atteignent l’état suprême.

Verse 54

केचिद्द्वादशभिर्वर्षैः षड्भरन्ये तपोधनाः । त्रिभिः संवत्सरैः केचित्केचित्संवत्सरेण तु

Certains, riches d’austérités, l’obtiennent en douze ans, d’autres en six. Certains en trois ans, et certains, vraiment, en une seule année.

Verse 55

षड्भिर्मासैस्तु संसिद्धास्त्रिभिर्मासैस्तथापरे । मुनयो देवमाश्रित्य नर्मदां च यशस्विनीम्

Certains parviennent à l’accomplissement en six mois, d’autres de même en trois mois : ces sages qui prennent refuge dans le Seigneur et dans la Narmadā glorieuse.

Verse 56

छित्त्वा संसारदोषांश्च अगमन्ब्रह्म शाश्वतम् । एवं कलियुगे घोरे शतशोऽथ सहस्रशः

Tranchant les défauts du saṃsāra, ils allèrent au Brahman éternel. Ainsi, dans le redoutable Kali-yuga, cela advient par centaines et même par milliers.

Verse 57

नर्मदातीरमाश्रित्य मुनयो रुद्रमाविशन्

Prenant refuge sur la rive de la Narmadā, les sages entrèrent en Rudra, atteignant l’union avec Śiva.

Verse 58

ये नर्मदातीरमुपेत्य विप्राः शैवे व्रते यत्नमुपप्रपन्नाः । त्रिकालमम्भः प्रविगाह्य भक्त्या देवं समभ्यर्च्य शिवं व्रजन्ति

Ces brāhmaṇas qui, venus sur la rive de la Narmadā, entreprennent avec ardeur un vœu śaiva—se baignant avec dévotion trois fois par jour et rendant un culte dû au Seigneur—parviennent à Śiva.

Verse 59

ध्यानार्चनैर्जाप्यमहाव्रतैश्च नारायणं वा सततं स्मरन्ति । ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः संसारसागरजलस्य तरन्ति पारम्

Par la méditation, le culte, le japa et de grands vœux, ils se souviennent aussi sans cesse de Nārāyaṇa. Tels des cygnes royaux aux vêtements lavés d’une blancheur parfaite, ils traversent jusqu’à l’autre rive l’océan des eaux du saṃsāra.

Verse 60

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

«Vérité, vérité, encore vérité», proclame-t-on en levant le bras. Cette seule conclusion est parfaitement établie : Nārāyaṇa doit être médité en tout temps.

Verse 61

यो वा हरं पूजयते जितात्मा मासं च पक्षं च वसेन्नरेन्द्र । रेवां समाश्रित्य महानुभावः स देवदेवोऽथ भवेत्पिनाकी

Ô roi, quiconque, maître de soi, adore Hara et demeure un mois et une quinzaine en prenant refuge auprès de la Revā, ce grand être devient le Devadeva, le Pinākin, assurément.

Verse 62

कीटाः पतंगाश्च पिपीलिकाश्च ये वै म्रियन्तेऽम्भसि नर्मदायाः । ते दिव्यरूपास्तु कुलप्रसूताः शतं समा धर्मपरा भवन्ति

Même les vers, les papillons de nuit et les fourmis qui meurent dans les eaux de la Narmadā obtiennent des formes divines ; nés dans de nobles lignées, ils vivent cent ans voués au dharma.

Verse 63

कालेन वृक्षाः प्रपतन्ति येऽपि महातरंगौघनिकृत्तमूलाः । ते नर्मदांभोभिरपास्तपापा देदीप्यमानास्त्रिदिवं प्रयान्ति

Même les arbres qui, avec le temps, tombent, leurs racines tranchées par l’assaut des grandes vagues—lavés de leurs fautes par les eaux de la Narmadā—s’en vont, rayonnants, vers le ciel.

Verse 64

अकामकामाश्च तथा सकामा रेवान्तमाश्रित्य म्रियन्ति तीरे । जडान्धमूकास्त्रिदिवं प्रयान्ति किमत्र विप्रा भवभावयुक्ताः

Qu’ils soient sans désir ou pleins de désirs, ceux qui prennent refuge dans la région ultime de Revā et meurent sur sa rive—même l’abruti, l’aveugle et le muet—vont au ciel. Qu’y a-t-il donc d’étonnant, ô brāhmaṇas, pour ceux qui sont dotés de la juste ferveur?

Verse 65

मासोपवासैरपि शोषिताङ्गा न तां गतिं यान्ति विमुक्तदेहाः । म्रियन्ति रेवाजलपूतकायाः शिवार्चने केशवभावयुक्ताः

Même ceux dont le corps est amaigri par des jeûnes d’un mois n’atteignent pas cet état après avoir quitté le corps; mais ceux dont le corps est purifié par l’eau de Revā, qui meurent absorbés dans l’adoration de Śiva tout en portant Keśava (Viṣṇu) au cœur, l’atteignent.

Verse 66

नीवारश्यामाकयवेङ्गुदाद्यैरन्यैर्मुनीन्द्रा इह वर्तयन्ति । आप्रित्य कूलं त्रिदशानुगीतं ते नर्मदाया न विशन्ति मृत्युम्

Ici, les seigneurs des sages se nourrissent de riz sauvage, de millet, d’orge, de jujube et d’autres mets semblables. S’attachant à la rive célébrée par les dieux, ils n’entrent pas dans la mort auprès de la Narmadā, mais en dépassent l’emprise.

Verse 67

भ्रमन्ति ये तीरमुपेत्य देव्यास्त्रिकालदेवार्चनसत्यपूताः । विण्मूत्रचर्मास्थितिरोपधानाः कुक्षौ युवत्या न वसन्ति भूयः

Ceux qui errent après avoir atteint la rive de la Déesse—purifiés par la véracité et par l’adoration de la divinité aux trois temps du jour—ne demeurent plus à nouveau dans le sein d’une jeune femme, car ce corps n’est qu’un appui de fange, d’urine, de peau et d’os.

Verse 68

किं यज्ञदानैर्बहुभिश्च तेषां निषेवितैस्तीर्थवरैः समस्तैः । रेवातटं दक्षिणमुत्तरं वा सेवन्ति ते रुद्रचरानुपूर्वम्

Quel besoin ont-ils de nombreux sacrifices et de dons, ou de recourir à tous les meilleurs tīrtha, ceux qui servent la rive méridionale ou septentrionale de la Revā, suivant la trace sacrée des pérégrinations de Rudra ?

Verse 69

ते वञ्चिताः पङ्गुजडान्धभूता लोकेषु मर्त्याः पशुभिश्च तुल्याः । ये नाश्रिता रुद्रशरीरभूतां सोपानपङ्क्तिं त्रिदिवस्य रेवाम्

Trompés sont ces mortels dans les mondes—devenus boiteux, obtus et aveugles, pareils aux bêtes—ceux qui ne prennent pas refuge en la Revā, le corps même de Rudra, la rangée de marches qui fait l’escalier vers le ciel.

Verse 70

युगं कलिं घोरमिमं य इच्छेद्द्रष्टुं कदाचिन्न पुनर्द्विजेन्द्रः । स नर्मदातीरमुपेत्य सर्वं सम्पूजयेत्सर्वविमुक्तसंगः

Ô le meilleur des deux-fois-nés, que celui qui veut voir cet âge terrible de Kali sans être de nouveau terrassé aille au rivage de la Narmadā et y rende un culte en toute manière, délivré de tout attachement.

Verse 71

विघ्नैरनेकैरतियोज्यमाना ये तीरमुझन्ति न नर्मदायाः । ते चैव सर्वस्य हितार्थभूता वन्द्याश्च ते सर्वजनस्य मान्याः

Ceux qui, bien que pressés par de nombreux obstacles, n’abandonnent pas la rive de la Narmadā, deviennent des instruments du bien de tous ; ils sont dignes de vénération et honorés par chacun.

Verse 72

भृग्वत्रिगार्गेयवशिष्ठकङ्काः शतैः समेतैर्नियतास्त्वसंख्यैः । सिद्धिं परां ते हि जलप्लुताङ्गाः प्राप्तास्तु लोकान्मरुतां न चान्ये

Bhṛgu, Atri, Gārgya, Vasiṣṭha et Kaṅka—avec des centaines d’innombrables sages voués à la discipline—ayant immergé leurs corps dans les eaux sacrées, atteignirent la perfection suprême et parvinrent aux mondes des Maruts ; non pas les autres (sans telle immersion et ascèse).

Verse 73

ज्ञानं महत्पुण्यतमं पवित्रं पठन्त्यदो नित्यविशुद्धसत्त्वाः । गतिं परां यान्ति महानुभावा रुद्रस्य वाक्यं हि यथा प्रमाणम्

Cet enseignement est grand, le plus méritoire et purificateur. Ceux dont l’esprit demeure toujours pur et qui le récitent—âmes nobles—parviennent au but suprême, car la parole de Rudra fait autorité comme preuve.