Adhyaya 278

Verse 1

सूत उवाच । ये चान्ये भास्करा स्तत्र संति ब्राह्मणसत्तमाः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठिताः

สูตะกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ทั้งหลาย ณ ที่นั้นยังมีภาสกร (พระสุริยเทพ) ในปางอื่นๆ อีก ซึ่งฤๅษียาชญวัลกยะได้สถาปนาไว้ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร

Verse 2

यस्तान्पूजयते भक्त्या हृदि कृत्वाऽभिवांछितान् । सप्तम्यां चैव सप्तम्यां लभते नात्र संशयः

ผู้ใดบูชาท่านเหล่านั้นด้วยภักติ โดยตั้งความปรารถนาไว้ในดวงใจ—ในวันสัปตมีผู้นั้นย่อมได้สมดังประสงค์แน่นอน มิควรสงสัย

Verse 3

ऋषय उचुः । एक एव स्थितः सूर्यो दृश्यते च नभस्तले । तत्कथं द्वादशैते च तत्र क्षेत्रे प्रतिष्ठिताः । कस्मिन्काले तथा कृत्ये किमर्थं सूतनन्दन

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: พระอาทิตย์เห็นเป็นหนึ่งเดียว ตั้งอยู่บนท้องฟ้า แล้วเหตุใดในเขตนั้นจึงมีทั้งสิบสองประดิษฐานอยู่? ในกาลใด ในเหตุการณ์ใด และเพื่อประโยชน์อันใด โอ บุตรแห่งสูตะ

Verse 4

सूत उवाच । आसीत्पूर्वं कृतिर्नाम शुनःशेपसमुद्भवः

สูตะกล่าวว่า: กาลก่อนมีผู้หนึ่งนามว่า กฤติ ผู้บังเกิดในสายสกุลแห่งศุนหเศปะ

Verse 5

तस्य पुत्रः शुनः पुत्रो बभूव मुनिसत्तमः । चारायणः सुतस्तस्य वभूव मुनिसत्तमः

จากท่านนั้นได้มีบุตร—บุตรของศุนะ—ผู้เป็นมุนีผู้ประเสริฐยิ่ง และบุตรของเขา คือ จารายณะ ก็เป็นมุนีผู้เลิศในหมู่นักพรตเช่นกัน

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य ब्रह्मा लोक पितामहः । सावित्रीशापनिर्दग्धो ह्यवतीर्णो धरातले

ต่อมาในกาลหนึ่ง พระพรหม—ปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย—ถูกเผาผลาญด้วยคำสาปของสาวิตรี จึงเสด็จลงสู่พื้นพิภพ

Verse 7

गायत्री च यदा विप्रास्तेनोढा यज्ञकर्मणि । प्राक्स्थितां च परित्यज्य सर्वदेवसमागमे । कालात्ययो भवेन्नैव सावित्र्यागमने स्थिरे

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อกายตรีถูกอภิเษกเพื่อประกอบยัญกรรม โดยละไว้ซึ่งสาวิตรีผู้จากไปก่อนแล้ว ในท่ามกลางสมัชชาแห่งเทวะทั้งปวง ก็ไม่ยอมให้มีความล่าช้าแห่งกาลเวลาเลย แม้จะยังคอยการมาถึงของสาวิตรีอยู่ก็ตาม

Verse 8

ततस्तस्य समादेशाद्गायत्री गोपकन्यका । शक्रेण च समानीता दिव्यलक्षणलक्षिता

ครั้นแล้วตามพระบัญชา กายตรี—ปรากฏเป็นธิดาชาวเลี้ยงโค—ถูกศักระ (อินทร์) อัญเชิญมา ผู้มีลักษณะทิพย์ประดับพร้อม

Verse 9

गोपकन्यां च तां ज्ञात्वा गोश्च वक्त्रेण पद्मजः । प्रवेश्याकर्षयामास गुह्येन च ततः परम्

ครั้นทรงทราบว่านางนั้นเป็นธิดาคนเลี้ยงโค ปัทมชะ (พระพรหม) จึงให้นางเข้าไปทางปากโค แล้วภายหลังทรงดึงนางเข้าหาพระองค์ด้วยอุบายอันลี้ลับ

Verse 10

ब्राह्मणानां गवां चैव कुलमेकं द्विधा स्थितम् । एकत्र मन्त्रास्तिष्ठंति हविरेकत्र संस्थितम्

วงศ์แห่งพราหมณ์และโคแท้จริงเป็นหนึ่งเดียว แม้ตั้งอยู่เป็นสองภาวะ: ณ ที่หนึ่งมนตร์สถิตอยู่ และอีกที่หนึ่งมี “หวิส” คือเครื่องบูชายัญตั้งมั่น

Verse 11

तेन तां ब्राह्मणीं कृत्वा पश्चात्तस्याः परिग्रहम् । गृह्योक्तविधिना चक्रे पुरःस्थोऽपि पितामहः

ครั้นทรงทำให้นางเป็นสตรีพราหมณ์แล้ว ต่อมาปิตามหะ (พระพรหม) แม้ประทับอยู่เบื้องหน้า ก็ทรงประกอบพิธีรับนางเป็นชายาตามแบบแผนที่กล่าวไว้ในคัมภีร์คฤหยะ

Verse 12

पत्नीशालोपविष्टायां ततस्तस्यां द्विजोत्तमाः । सावित्री समनुप्राप्ता देवपत्नीभिरावृता

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ครั้นนางนั่งอยู่ในมณฑปฝ่ายชายาแล้ว สาวิตรีก็เสด็จมาถึง ณ ที่นั้น โดยมีชายาแห่งเหล่าเทพห้อมล้อม

Verse 13

ततस्तां सा समालोक्य रशनासमलंकृताम् । दौर्भाग्यदुःखमापन्ना शशाप च विधिं ततः

ครั้นแล้วนางทอดพระเนตรเห็นหญิงนั้นประดับด้วยรัดประคด สาวิตรีถูกความทุกข์แห่งเคราะห์ร้ายครอบงำ จึงสาปแช่งวิธิ (พระพรหม) ในบัดนั้น

Verse 14

सावित्र्युवाच । यस्मात्त्वया परित्यक्ता निर्दोषाहं पितामह । पितामहोऽसि मे नूनमद्यप्रभृति संगमे

สาวิตรีกล่าวว่า: “ข้าไร้มลทินแต่ท่านกลับทอดทิ้ง ข้าแต่ปิตามหะ; เพราะฉะนั้นตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ในเรื่องการร่วมสังวาส ท่านจักเป็นแก่ข้าเพียง ‘ปิตามหะ’ เท่านั้นจริงๆ”

Verse 15

मनुष्याणां भवेत्कृत्यमन्यनारीपरिग्रहः । एतत्त्वया कृतं यस्मान्मा नुषस्त्वं भविष्यसि

สำหรับมนุษย์ การรับหญิงของผู้อื่นเป็นกรรมอันพินาศ ครั้นท่านได้กระทำเช่นนั้นแล้ว เพราะเหตุนั้นท่านจักต้องบังเกิดเป็นมนุษย์

Verse 16

कामार्तश्च विशेषेण मम वाक्यादसंशयम्

และท่านจักถูกเผาผลาญด้วยกามตัณหาเป็นพิเศษ—ปราศจากข้อสงสัย นี่คือวาจาของข้า

Verse 17

एवमुक्त्वा तु सावित्री त्यक्त्वा तं यज्ञमंडपम् । गिरेः शिखरमारूढा तपश्चक्रे महत्ततः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว สาวิตรีก็ละมณฑปแห่งยัญพิธีนั้นเสีย แล้วเสด็จขึ้นสู่ยอดภูผา จากนั้นทรงบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่

Verse 18

पितामहोऽपि तच्छापाच्चारायणनिवेशने । अवतीर्णो धरापृष्ठे कालेन महता ततः

แม้ปิตามหะ (พระพรหม) ด้วยเหตุแห่งคำสาปนั้น ก็เสด็จลงสู่พื้นพิภพ ณ ถิ่นพำนักชื่อจารายณะ เมื่อกาลอันยาวนานล่วงไปแล้ว

Verse 19

स यदा यौवनं भेजे मानुषं च पुरा स्थितः । तथातथा च तापेन कामोत्थेन प्रपीड्यते

ครั้นเขาบรรลุวัยหนุ่มแห่งมนุษย์ แม้ก่อนนั้นจะตั้งมั่นอยู่ในสภาพอื่น ครานั้นก็ถูกความร้อนเร่าร้อนอันเกิดจากกามเผาผลาญบีบคั้นครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 20

ततोऽसौ वीक्षते नारीं कन्यां वाथ तपस्विनीम् । अविकल्पमना भेजे रूपसौभाग्यगर्वितः

แล้วเขาแลเห็นสตรี—จะเป็นหญิงสาวหรือสตรีนักบำเพ็ญตบะก็ตาม—และด้วยจิตไร้การยับยั้ง อวดหยิ่งในรูปโฉมและวาสนา เขาก็ยอมจำนนต่อเธอ

Verse 21

ततस्तं ब्यसनार्तं च दृष्ट्वा चारायणो मुनिः । स्वयं निःसारयामास प्रकोपेन निजाश्रमात्

ครั้นเห็นเขาทุกข์ร้อนด้วยเคราะห์กรรม ฤๅษีจารายณะก็โกรธจัด ขับไล่เขาออกจากอาศรมของตนด้วยตนเอง

Verse 22

स च पित्रा परित्यक्तो भ्रममाणस्ततस्ततः । चमत्कारपुरं प्राप्तः शाकल्यो यत्र तिष्ठति

เมื่อถูกบิดาทอดทิ้ง เขาพเนจรไปแห่งนั้นแห่งนี้ แล้วจึงถึงนครจมัตการปุระ ที่ซึ่งศากัลยะพำนักอยู่

Verse 23

नाम्ना ब्राह्मणशार्दूलो नागरो वेदपारगः । वृतः शिष्य सहस्रेण वेदविद्यां प्रचारयन्

ที่นั่นมีพราหมณ์นาคระนามว่า ‘พราหมณศารทูล’ ผู้เชี่ยวชาญพระเวท รายล้อมด้วยศิษย์นับพัน กำลังเผยแผ่วิทยาแห่งพระเวท

Verse 24

अथ तं स प्रणम्योच्चैः शिष्यत्वं समुपागतः । वेदाध्ययनसंपन्नो बभूवाथ चिरादपि

แล้วเขากราบนอบน้อมแด่ท่านด้วยความเคารพยิ่ง และเข้าสู่ความเป็นศิษย์; ครั้นกาลล่วงไป เขาก็สำเร็จเชี่ยวชาญในการศึกษาพระเวท

Verse 25

एतस्मिन्नेव काले नु आनर्ताधिपतिः स्वयम् । आगतस्तिष्ठते यत्र जलशायी हरिः स्वयम्

ในกาลนั้นเอง เจ้าแห่งอานรตเสด็จมาด้วยพระองค์ และประทับ ณ สถานที่ซึ่งพระหริ ผู้ทรงเป็นชลศายี—ผู้บรรทมเหนือสายน้ำ—สถิตอยู่

Verse 26

चातुर्मास्यव्रतं तेन गृहीतं तत्पुरस्तदा । प्रार्थितस्तु ततो विप्राः शाकल्यस्तैन भूभुजा

ณ ที่นั้น เบื้องพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงรับปฏิญาณจาตุรมาสยะ แล้วกษัตริย์จึงทูลขอพราหมณ์ทั้งหลาย โดยเฉพาะศากัลยะ ให้ประกอบพิธีกรรมอันจำเป็น

Verse 27

शांतिकं पौष्टिकं नित्यं त्वया कार्यं ममालये । यावत्तिष्ठाम्यहं चात्र प्रसादः क्रियतामिति

พระองค์ตรัสว่า “ในที่พำนักของเรา ท่านพึงประกอบพิธีศานติกะและเปาษฏิกะเป็นนิตย์; ตราบใดที่เรายังพำนักอยู่ ณ ที่นี้ ขอจงโปรดประทานความกรุณานี้เถิด”

Verse 28

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा दाक्षिण्येन द्विजोत्तमाः । एकैकं प्रेषयामास स्वशिष्यं तस्य मंदिरे

เมื่อกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นด้วยเมตตากรุณา จึงส่งศิษย์ของตนไปยังเรือนของพระราชา ทีละคน เพื่อปฏิบัติหน้าที่

Verse 29

स शांतिकं विधायाथ दत्त्वाशीः पार्थिवस्य च । संप्राप्य दक्षिणां तस्मात्पुनरेति च तं द्विजम्

ครั้นประกอบพิธีศานติแล้ว ประทานพรแด่พระราชา เขารับทักษิณา (ค่าบูชา) จากพระองค์ แล้วกลับไปยังพราหมณ์อาจารย์ผู้นั้นอีกครั้ง

Verse 30

शाकल्याय च तां दत्त्वा दक्षिणां निजमंदिरे । जगाम नित्यमेवं हि व्यवहारो व्यवस्थितः

แล้วเขานำทักษิณานั้นไปมอบแก่ศากัลยะ ณ เรือนของตน แล้วจึงจากไป ดังนี้ทุกๆ วัน ระเบียบแห่งการรับใช้ก็ถูกตั้งมั่นแน่นอน

Verse 31

अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते शाकल्येन विसर्जितः । शांत्यर्थं याज्ञवल्क्यस्तु पार्थिवस्यनिवेशनम्

ครั้นถึงวันอื่น ยาชญวัลกยะซึ่งศากัลยะส่งไปเพื่อพิธีศานติ ก็ไปยังพระราชนิเวศน์ของพระราชา

Verse 32

तस्य भूपस्य रूपाढया मंथरास्ति विलासिनी । रात्रौ च कामिता तेन कामाढयेन सुकामिनी

พระราชานั้นมีนางผู้หลงใหลในความสำราญชื่อมันถรา งามพร้อมสรรพ และในราตรีนางเป็นที่ปรารถนาของพระราชาผู้เปี่ยมกาม อีกทั้งนางเองก็ใฝ่รักใคร่

Verse 33

भावैर्वात्स्यायनप्रोक्तैः समालिंगनपूर्वकैः । स तया विविधैः कृत्तो मयूरपदकादिभिः । शरीरे चाधरे चैव तथा मणिप्रवालकैः

ด้วยศิลปะแห่งความรักที่วาตสยายนะกล่าวไว้ เริ่มด้วยการโอบกอด นางได้ทำรอยลวดลายต่างๆ แก่เขา เช่น ลายรอยเท้านกยูงเป็นต้น ทั้งบนกายและแม้ที่ริมฝีปาก รวมทั้งรอยจากอัญมณีและปะการัง

Verse 34

संप्राप्तोऽध्ययनार्थाय यावच्छाकल्यसन्निधौ । तावत्संप्रेषितस्तेन शांत्यर्थं भूपमंदिरे

เมื่อเขาไปถึงสำนักของศากัลยะเพื่อการศึกษา ในกาลนั้นเองศากัลยะได้ส่งเขาไปยังพระราชวัง เพื่อประกอบพิธีศานติอันเป็นมงคลสงบเคราะห์

Verse 35

सोऽपि संप्रेषितस्तेन गत्वा तं पार्थिवालयम् । शांतिकं च ततश्चक्रे यथोक्तविधिना द्विजाः

เมื่อถูกส่งไปโดยท่านนั้น พราหมณ์ก็ไปยังที่ประทับของพระราชา; และ ณ ที่นั้น โอ้ท่านผู้เกิดสองครั้ง เขาได้ประกอบพิธีศานติอย่างถูกต้องตามวิธีที่บัญญัติไว้

Verse 36

शांतिकस्यावसाने तु प्रगृह्य कलशोदकम् । पंचांगैः कल्पितं रुद्रैः स्वयमेवाभिमंत्रितैः

ครั้นพิธีศานติสิ้นสุด เขาจึงยกน้ำจากหม้อกัลศะขึ้น—จัดเตรียมด้วยองค์ห้าประการ และทำให้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยมนต์พระรุทระที่ตนเชิญเองและปลุกเสกโดยชอบ

Verse 37

साक्षतं सुमनोयुक्तं समादाय गतस्ततः । संतिष्ठते नृपो यत्र आनर्तो त्रतसंयुतः

แล้วเขาก็ถืออักษตะ (เมล็ดข้าวศักดิ์สิทธิ์) พร้อมดอกไม้ ไปยังสถานที่ที่พระราชาแห่งอานรตะประทับยืนอยู่ โดยมีหมู่บริวารแวดล้อม

Verse 38

द्यामालेखीति मंत्रं स प्रोच्चार्य विधिपूर्वकम् । छंदर्षिसहितं चैव यावत्क्षिपति मस्तके । तावन्निरीक्षितस्तेन नखलेखाविकर्तितः

เขาได้สาธยายมนต์ที่ขึ้นต้นว่า ‘ทยามาเลขี…’ ตามลำดับพิธี พร้อมทั้งฉันท์และฤๅษี แล้วโปรยลงบนพระเศียรของพระราชา; ในขณะนั้นเองเขาถูกสังเกตเห็น—ริมฝีปากของเขาบิดเบี้ยวราวถูกขีดข่วนด้วยเล็บ

Verse 39

खंडितेनाधरेणैव ततोऽभूद्दुर्मना नृपः

ครั้นริมฝีปากแตกและบิดเบี้ยวจริงดังนั้น พระราชาจึงเศร้าหมองยิ่งนัก

Verse 40

विटप्रायं तु तं दृष्ट्वा मलिनांबरधारिणम् । तं प्रोवाच विहस्योच्चै देहि विप्राऽक्षताञ्जलम्

ครั้นเห็นเขาอเนจอนาถ สวมผ้าหมองมัว ผู้หนึ่งก็หัวเราะแล้วร้องดังว่า “โอ้พราหมณ์ จงให้ข้าวอักษตะหนึ่งกำมือเถิด!”

Verse 41

मंदुरायां स्थितं यच्च काष्ठमेतत्प्रदृश्यते । याज्ञवल्क्यस्ततो दृष्ट्वा सकोपस्तमुपाद्रवत्

“และท่อนไม้นี้ที่เห็นนอนอยู่ในคอกม้า…”—ครั้นยาชญวัลกยะเห็นดังนั้น ก็โกรธจัดและพุ่งเข้าหาเขา

Verse 42

क्षिप्त्वा तत्र जलं विप्राः साक्षतं गृहमागमत् । अगृह्य दक्षिणां तस्य पार्थिवस्य यथास्थिताम्

ครั้นสาดน้ำลง ณ ที่นั้นแล้ว พราหมณ์ทั้งหลายก็กลับเรือนพร้อมอักษตะ โดยมิได้รับทักษิณาที่พระราชาจัดไว้

Verse 43

एतस्मिन्नंतरे तस्य धवकाष्ठस्य सर्वतः । निष्क्रांता विविधाः शाखाः पल्लवैः समलंकृताः

ในระหว่างนั้น จากท่อนไม้ธวะนั้น กิ่งก้านนานาประการก็แตกออกโดยรอบ งดงามประดับด้วยยอดอ่อนและใบอ่อน

Verse 44

तद्दृष्ट्वा विस्मितः सोऽथ आनर्ताधिपतिर्नृपः । पश्चात्तापं परं चक्रे धिङ्मयैवमनुष्ठितम्

ครั้นเห็นดังนั้น พระราชาเจ้าแห่งอานรตะก็ตกตะลึง; แล้วทรงเกิดความสำนึกผิดอย่างยิ่ง ตรัสว่า “น่าละอายแก่เรา ที่ได้ประพฤติเช่นนี้!”

Verse 45

स नूनं विबुधः कोऽपि विप्ररूपेण संगतः । येनेदृशः प्रभावोऽयं तस्य मंत्रस्य संस्थितः

แท้จริงคงมีเทพสักองค์มาบรรจบ ณ ที่นี้ในรูปพราหมณ์; ด้วยท่านนั้นเอง มนตร์นี้จึงตั้งมั่นด้วยอานุภาพอันอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 46

यद्यहं प्रतिगृह्णामि तस्य मन्त्रोदितं जलम् । जरामरणहीनस्तु तद्भवाभि न संशयः

หากเรารับน้ำที่ถูกชำระด้วยมนตร์ของท่านนั้น เราจักพ้นจากชราและมรณะ; ข้อนี้หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 47

एवं चिंतयतस्तस्य तद्दिनं विस्मितस्य च । पार्थिवस्य द्विजश्रेष्ठा जातं वर्षशतोपमम्

เมื่อพระองค์ครุ่นคิดดังนี้ด้วยความพิศวง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ วันเพียงวันเดียวของพระราชากลับประหนึ่งร้อยปี

Verse 48

दिवसे तु समाक्रांते कथंचित्तस्य भूपतेः । विभावरी क्षयं याति कथंचिन्नैव शारदी

ครั้นเมื่อวันมาถึงแก่พระภูปติผู้นั้นโดยยาก ราตรีก็สิ้นลงไปอย่างประหลาด; ทว่ามิได้ผ่านไปดุจราตรีสารทตามปกติ

Verse 49

ततः प्रभातसमये समुत्थाय महीपतिः । आह्वयामास शाकल्यं पुरुषैराप्तकारिभिः

ครั้นรุ่งอรุณ พระมหากษัตริย์เสด็จลุกขึ้น แล้วทรงให้มหาดเล็กผู้ไว้วางใจไปเชิญศากัลยะมาเฝ้า

Verse 50

ततः प्रोवाच विनयात्सादरं प्रांजलिः स्थितः । कल्ये शिष्यः समायातो यस्त्वदीयो ममांतिकम्

แล้วเขายืนประนมมือด้วยความเคารพ กล่าวอย่างนอบน้อมว่า “เช้านี้ศิษย์ของท่าน ผู้เป็นของท่าน ได้มาถึงใกล้ข้าพเจ้าแล้ว”

Verse 51

शांत्यर्थं प्रेषणीयस्तु सोऽद्यापि च द्विजोत्तम । तस्योपरि परा भक्तिर्मम जाताऽद्य केवलम्

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เขายังพึงถูกส่งไปเพื่อพิธีศานติ วันนี้แท้จริงแล้ว ศรัทธาภักดีอันสูงสุดของข้าพเจ้าบังเกิดขึ้นต่อเขาเพียงผู้เดียว

Verse 53

गच्छ वत्स त्वमद्यैव पार्थिवस्य निवेशनम् । शांत्यर्थं तेन भूयोऽपि त्वमेवाशुनिमंत्रितः

“ไปเถิด ลูกเอ๋ย วันนี้เองจงไปยังพระราชนิเวศน์ เพื่อพิธีศานติ พระองค์ทรงเชิญเจ้าอีกครั้ง—โดยเร็ว”

Verse 54

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं यास्यामि तद्धर्म्ये शांत्यर्थं द्विजपुंगव । अनादरेण दृष्टोऽहं नाशीर्मे च समाहृता

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้เลิศ ข้าพเจ้าจะไม่ไปที่นั่นเพื่อพิธีศานตินั้น ข้าพเจ้าถูกมองด้วยความไม่เคารพ และมิได้มีการถวายเกียรติแก่ข้าพเจ้า”

Verse 55

काष्ठोपरि मया दत्ता तस्य वाक्यादसंशयम् । तस्मात्प्रेषय चान्यं त्वं गुरो शिष्यं विचक्षणम् । आनर्तं रंजयेद्यस्तु विवेकेन समन्वितम्

โดยปราศจากความสงสัย เพราะถ้อยคำของเขา ข้าจึงถูกให้ขึ้นนั่งบนเพียงท่อนไม้เท่านั้น ฉะนั้นท่านจงส่งศิษย์ของพระอาจารย์ผู้อื่นที่เฉลียวฉลาด ผู้ประกอบด้วยวิเวกะ เพื่อให้สามารถยังพระราชาให้พอพระทัยและชี้นำได้โดยชอบ

Verse 56

शाकल्य उवाच । राजाऽदेशः सदा कार्यः पुरुषैर्देशवासिभिः । योगक्षेमविधानाय तथा लाभाय केवलम्

ศากัลยะกล่าวว่า: ชาวเมืองทั้งหลายพึงปฏิบัติตามพระบัญชาของพระราชาอยู่เสมอ เพราะพระบัญชานั้นมีไว้เพื่อจัดให้เกิดโยคเกษมะ—ความผาสุกและความคุ้มครอง—และเพื่อความได้ประโยชน์ความรุ่งเรืองด้วย

Verse 57

प्रतिकूलो भवेद्यस्तु पाथिवानां स मन्दधीः । न तस्य जायते सौख्यं कथंचिद्द्विजसत्तम

แต่ผู้ใดเป็นปฏิปักษ์ต่อพระราชาทั้งหลาย ผู้นั้นย่อมมีปัญญาทึบ; โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ สำหรับเขาแล้ว ความสุขย่อมไม่บังเกิดขึ้นไม่ว่ากรณีใด

Verse 58

ये जात्यादि महोत्सेकान्न नरेंद्रानुपासते । तेषामामरणं भिक्षा प्रायश्चित्तं विनिर्मितम्

ผู้ใดพองด้วยความทะนงในชาติกำเนิดและสิ่งอื่น ๆ แล้วไม่เคารพไม่ปรนนิบัติพระราชา สำหรับคนเหล่านั้น ได้ทรงบัญญัติให้การขอทานจนสิ้นชีวิตเป็นปรायัศจิตตะ (การชดใช้บาป)

Verse 59

एवं तयोर्विवदतोस्तदा वै गुरुशिष्ययोः । भूयोऽपि तत्र संप्राप्ताः पुरुषाः पार्थिवेरिताः

ครั้นเมื่อพระอาจารย์กับศิษย์กำลังโต้แย้งกันอยู่เช่นนั้น บุรุษที่พระราชาทรงส่งมาก็มาถึงที่นั่นอีกครั้งหนึ่ง

Verse 60

प्रोचुश्च त्वरया युक्ताः शाकल्यं प्रांजलिस्थिताः । शिष्यं तं प्रेषय क्षिप्रं राजा मार्गं प्रतीक्षते

พวกเขารีบร้อน ยืนประนมมือ แล้วกล่าวแก่ศากัลยะว่า “โปรดส่งศิษย์ผู้นั้นไปโดยเร็ว—พระราชาทรงรออยู่บนหนทาง”

Verse 61

असकृत्प्रोच्यमानोऽपि यदा गच्छति नैव सः । तदा संप्रेषयामास उद्दालकमथारुणिम्

แม้ถูกเร่งเร้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาก็มิยอมไป ครั้นแล้วศากัลยะจึงส่งอุททาลกะ บุตรแห่งอรุณิไปแทน

Verse 62

शिष्यं विनयसंपन्नं कृतांजलिपुटं स्थितम् । गच्छ वत्स समादेशात्सांप्रतं नृपमंदिरम्

ท่านกล่าวแก่ศิษย์ผู้เปี่ยมด้วยความนอบน้อม ยืนประนมมืออยู่ว่า “ไปเถิด ลูกเอ๋ย ตามคำสั่งของเรา บัดนี้จงไปยังพระราชวัง”

Verse 63

शांतिकर्म विधायाथ स्वाध्यायं च ततः कुरु

ครั้นประกอบศานติกรรม (พิธีบรรเทาเคราะห์) แล้ว จงกระทำสวาธยาย คือการสาธยายและศึกษาพระเวทต่อไป

Verse 64

स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तं पार्थिवालयम् । चकार शांतिकं कर्म विधिदृष्टेन कर्मणा

เขารับคำว่า “ตถาสตุ—เป็นดังนั้น” แล้วไปยังพระราชนิเวศน์ และได้ประกอบศานติกรรมตามพิธีวิธีที่พระคัมภีร์กำหนดไว้

Verse 65

ततः कलशतोयं स साक्षतं सुमनोन्वितम् । गृहीत्वोपाद्रवत्तत्र यत्र राजा व्यवस्थितः

แล้วเขาตักน้ำจากกะละศะพิธี พร้อมอักษตะ (เมล็ดข้าวศักดิ์สิทธิ์) และประดับด้วยดอกไม้ แล้วรีบไปยังที่ซึ่งพระราชาประทับอยู่

Verse 66

राजोवाच । स्वकीयमन्त्रलिंगेन अभिषेकं तु यच्छ भोः । काष्ठस्यास्य यदग्रे ते प्रोत्थितं तिष्ठते द्विज

พระราชาตรัสว่า “ท่านผู้ควรบูชา จงประกอบอภิเษกด้วยมนตร์และลิงคะของท่านเองเถิด โอ้พราหมณ์ จงทำแก่ท่อนไม้นี้ ซึ่งเบื้องหน้ามีการปรากฏนั้นผุดขึ้นและตั้งอยู่”

Verse 67

ततस्तेन शुभं मंत्रं प्रोच्याभीष्टं जलं स्वयम् । अभिषिच्य च तत्काष्ठं ततश्च स्वगृहं ययौ

ครั้นแล้วเขากล่าวมนตร์อันเป็นมงคลนั้น แล้วตักน้ำที่ประสงค์ด้วยตนเอง ครั้นทำอภิเษกแก่ท่อนไม้นั้นแล้ว จึงกลับไปยังเรือนของตน

Verse 68

तावद्रूपं च तत्काष्ठं दृष्ट्वाऽनर्तो महीपतिः । विषादसहितश्चैव पश्चात्तापसमन्वितः

ครั้นเห็นรูปนั้นบนท่อนไม้ พระราชาก็เกิดความร้อนรน ทุกข์โศกท่วมท้น และถูกความสำนึกผิดถ่วงหนัก

Verse 69

भूयस्तु प्रेषयामास याज्ञवल्क्यकृते तदा । अन्यं दूतं विदग्धं च शाकल्यस्य द्विजाश्रयम्

แล้วพระองค์ก็ทรงส่งทูตอีกคนหนึ่ง ผู้ฉลาดและชำนาญ ด้วยเหตุแห่งยาชญวลกยะ ไปยังศากัลยะ ผู้เป็นที่พึ่งของพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 70

वेदना कायसंस्था मे वर्तते द्विजसत्तम । शांत्यर्थं प्रेषया क्षिप्रं तं शिष्यं पूर्वसंचितम्

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ความปวดร้าวสถิตอยู่ในกายของข้า เพื่อความสงบระงับ จงส่งศิษย์ผู้นั้นซึ่งได้เตรียมไว้ก่อนแล้วมาโดยเร็ว

Verse 71

अपमानं कृतं तस्य मया कल्ये द्विजोत्तम । तेन मे सहसा व्याधिराशीर्वादमनिच्छतः

ข้าแต่พราหมณ์ผู้เลิศ เมื่อวานข้าได้ลบหลู่เขา เพราะเหตุนั้นโรคภัยก็เกิดขึ้นแก่ข้าโดยฉับพลัน—ทั้งที่เขามิได้ประสงค์จะประทานพรใดๆ

Verse 72

तस्मात्प्रेषय मे शीघ्रं येन मे स्वस्थता भवेम् । असकृत्प्रोच्यमानोऽपि यदा नैव स गच्छति

เพราะฉะนั้น จงส่งเขามาหาข้าโดยเร็ว เพื่อให้ข้ากลับคืนสู่ความเป็นปกติ แม้ถูกขอซ้ำแล้วซ้ำเล่า หากเขายังไม่ยอมมา…

Verse 73

याज्ञवल्क्यस्ततः शिष्यमन्यं प्रोवाच सादरम् । ततस्तं मधुकं पैग्यं प्रेषयामास तद्गृहे

ครั้นแล้ว ยาชญวัลกยะได้กล่าวกับศิษย์อีกคนหนึ่งด้วยความเคารพ จากนั้นจึงส่งมธุคะ ไพคยะ ไปยังเรือนนั้น

Verse 74

तेनापि विहितं तच्च यथोद्दालकनिर्मितम् । आशीर्वादो नृपोद्देशाद्दत्तः काष्ठस्य तस्य च

เขาก็ได้กระทำเช่นเดียวกับที่อุททาลกะได้กระทำไว้ และตามคำทูลขอของพระราชา ก็ได้ประทานพรแก่ท่อนไม้นั้นด้วย

Verse 76

असकृत्प्रोच्यमानोऽपि याज्ञवल्क्यो व्रजेन्न हि । यदा तदा बहुगुणमन्यं शिष्यं प्रदिष्टवान्

แม้ถูกวิงวอนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ยาชญวัลกยะก็มิได้ไปที่นั่น ครั้นกาลนั้นท่านจึงแต่งตั้งศิษย์อีกผู้หนึ่ง ผู้เปี่ยมด้วยคุณธรรมมากมาย

Verse 77

प्रचूडं भागवित्तिं च सोऽपि गत्वा यथा पुरा । चकार शांतिकं कर्म यथा ताभ्यां पुरा कृतम्

เขาผู้นั้นก็ไปยังปรจูฑะและภาควิตติ ดังเช่นกาลก่อน แล้วประกอบพิธีศานติกรรม (śānti-karman) ตามที่ทั้งสองเคยกระทำไว้ก่อนหน้านั้นทุกประการ

Verse 78

ततः शांत्युदकं तस्मिन्प्राक्षिपच्चैव दारुणि । मंत्रवच्च तथाप्येव तद्रूपं च व्यवस्थितम्

แล้วเขาได้พรมศานติอุทกะ (śānty-udaka) อันเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งความสงบลงบนสิ่งอันน่าสะพรึงนั้น แต่ถึงกระทำพร้อมมนตร์ รูปนั้นก็ยังคงตั้งอยู่ดังเดิม

Verse 79

तद्रूपमपि तत्काष्ठं दृष्ट्वा भूयोऽपि पार्थिवः । अन्यं संप्रेषयामास याज्ञवल्क्यकृते नरम्

ครั้นเห็นท่อนไม้นั้นยังคงมีรูปเดิมอยู่ พระราชาจึงส่งคนอื่นไปอีกครั้ง คราวนี้เพื่อไปเชิญยาชญวัลกยะมา

Verse 80

प्रणम्य स द्विजश्रेष्ठः शाकल्यं च द्विजोत्तमम् । शांत्यर्थं मम हर्म्ये त्वं कल्ये शिष्यं समादिश । येन मे जायते शांतिः शरीरस्य द्विजोत्तम

ครั้นนอบน้อมแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นกล่าวแก่ศากัลยะ ผู้เลิศในหมู่ทวิชะว่า “เพื่อความศานติ โปรดสั่งศิษย์ผู้หนึ่งให้มาที่ปราสาทของข้าพเจ้าในวันพรุ่ง เพื่อให้กายของข้าพเจ้าบังเกิดความสงบและบรรเทาเถิด โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ”

Verse 81

ततः प्रोवाच शाकल्यो याज्ञवल्क्यं द्विजोत्तमाः । भूयोऽपि शृण्वतस्तस्य आनर्तस्य महीपतेः

แล้วศากัลยะ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ได้กล่าวแก่ยาชญวัลกยะ ขณะพระราชาแห่งอานรตะยังสดับฟังอยู่อีกครั้งด้วยใจจดจ่อ

Verse 82

याज्ञवल्क्य द्रुतं गच्छ ममादेशान्नृपालयम् । राज्ञोस्य रोगनाशाय शांतिकं कुरु पुत्रक

“ยาชญวัลกยะ จงรีบไปตามบัญชาของเรา ณ พระราชนิเวศน์ เพื่อดับโรคของพระราชา จงประกอบพิธีศานติกรรมเถิด ลูกเอ๋ย”

Verse 83

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि गुरो मैवं ब्रवीहि माम् । अपमानः कृतोऽनेन गुरो मम महीभुजा

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า “ข้าแต่คุรุเทพ ข้าพเจ้าจะไม่ไปที่นั่น โปรดอย่าตรัสเช่นนั้นแก่ข้าพเจ้าเลย พระอาจารย์เอ๋ย พระราชานั้นได้ดูหมิ่นข้าพเจ้า”

Verse 84

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स कोपं परमं गतः । अब्रवीद्भर्त्समानस्तु याज्ञवल्क्यं ततः परम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น เขาก็โกรธยิ่งนัก แล้วจึงกล่าวต่อแก่ยาชญวัลกยะด้วยถ้อยคำตำหนิ

Verse 85

एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा चानृणी भवेत्

แม้คุรุจะสอนศิษย์เพียงอักษรเดียว ก็ไม่มีทรัพย์ใดบนแผ่นดินที่ให้แล้วจะปลดเปลื้องหนี้พระคุณนั้นได้

Verse 86

यस्मात्त्वं शिष्यतां गत्वा मम वाक्यं करोषि न । तस्मात्त्वां योजयिष्यामि ब्रह्म शापेन सांप्रतम्

เพราะเจ้ารับฐานะเป็นศิษย์แล้วแต่ไม่ปฏิบัติตามวาจาของเรา ฉะนั้นบัดนี้เราจักผูกมัดเจ้าด้วยคำสาปแห่งพราหมณ์

Verse 87

याज्ञवल्क्य उवाच । अन्यायेन हि चेच्छापं गुरो मम प्रदास्यसि । अहमप्येव दास्यामि प्रतिशापं तवाधुना

ยาชญวลกยะกล่าวว่า: ข้าแต่ครู หากท่านประสงค์จะสาปข้าพเจ้าโดยไม่เป็นธรรม บัดนี้ข้าพเจ้าก็จักประกาศคำสาปตอบแก่ท่านในทันที

Verse 88

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः । उत्पथे वर्तमानस्य परित्यागो विधीयते

แม้เป็นครู หากหลงตน เย่อหยิ่ง ไม่รู้กิจที่ควรและไม่ควร และดำเนินไปในทางผิด ก็พึงละทิ้งได้โดยชอบธรรม; การละทิ้งเช่นนั้นมีบัญญัติไว้

Verse 89

तस्मात्त्वं हि मया त्यक्तः सांप्रतं हि न मे गुरुः । अविशषेण शिष्यार्थं यदादेशं प्रयच्छसि

ฉะนั้นบัดนี้ข้าพเจ้าได้ละท่านแล้ว; ณ กาลนี้ท่านมิใช่ครูของข้าพเจ้าอีกต่อไป ถึงกระนั้น โปรดประทานโอวาทเพื่อประโยชน์แห่งศิษย์แก่ข้าพเจ้าโดยไม่เลือกแยก

Verse 90

यावंतस्ते स्थिताः शिष्यास्तावद्भिर्दिवसैरहम् । तवादेशं करिष्यामि नोचेद्यास्यामि दूरतः

ตราบใดที่ยังมีศิษย์พำนักอยู่กับท่าน ข้าพเจ้าจะปฏิบัติตามบัญชาของท่านตราบนั้น; หากไม่เป็นเช่นนั้น ข้าพเจ้าจะจากไปไกล

Verse 91

शाकल्य उवाच । यदि गच्छसि चान्यत्र तत्त्वं विद्यां परित्यज । यां मया पाठितः पाप व्रज पश्चात्कुशिष्य भोः

ศากัลยะกล่าวว่า “หากเจ้าจะไปที่อื่น ก็จงละทิ้งวิทยาศักดิ์สิทธิ์พร้อมความหมายแท้ที่เราสอนเจ้าไป จงไปเสีย—โอ้ผู้บาป โอ้ศิษย์อัปมงคล—ถอยห่างไป!”

Verse 92

मयाभिमंत्रितं तोयं क्षुरिकामुण्डसंभवम् । पिब तस्याः प्रभावेण शीघ्रमेव त्यजिष्यसि । जठरान्मामकीं विद्यां त्वयाधीता पुरा तु या

“จงดื่มน้ำนี้ที่เราประกอบมนตร์ไว้แล้ว อันเกิดจาก ‘กษุริกามุณฑะ’ อันคมกล้า ด้วยฤทธิ์ของมัน เจ้าจะขับออกโดยเร็วจากท้องของเจ้า ซึ่งวิทยาของเราที่เจ้าเคยเรียนจากเรามาก่อน”

Verse 93

एवमुक्त्वा स चामंत्र्य मंत्रैराथर्वणैर्जलम् । पानाय प्रददौ तस्मै वांत्यर्थं सद्विजोत्तमः

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้ปลุกเสกน้ำด้วยมนตร์แห่งอถรรพะ และมอบให้เขาดื่มเพื่อให้เกิดการอาเจียน

Verse 94

याज्ञवल्क्योऽपि तत्पीत्वा जलं तेनाभिमंत्रितम् । वांतिं कृत्वा सहान्नेन तद्विद्यां तां परित्यजत्

ยาชญวัลกยะก็ได้ดื่มน้ำนั้นซึ่งถูกปลุกเสกแล้ว ครั้นอาเจียนออกมาพร้อมอาหาร ก็ละทิ้งวิทยาที่ได้รับนั้นเสีย

Verse 95

ततो मूढत्वमापन्नो विश्वामित्रह्रदं शुभम् । गत्वा स्नातो विधानेन शुचि र्भूत्वा समाहितः

ต่อมาเมื่อหลงมัวเมา เขาไปยังสระอันเป็นมงคลของวิศวามิตร อาบน้ำตามพิธีอย่างถูกต้อง แล้วก็ผ่องใสและตั้งจิตแน่วแน่

Verse 96

चकार मूर्तीस्ता भक्त्या रवेर्द्वादशसंख्यया । प्रतिष्ठाप्य ततः सर्वाः पूजयामास भक्तितः

ด้วยศรัทธาภักดี เขาได้สร้างมูรติของพระรวิ (พระอาทิตย์) จำนวนสิบสององค์ ครั้นอัญเชิญประดิษฐานครบแล้ว จึงบูชาด้วยภักติจากใจ

Verse 97

धाता मित्रोऽर्यमा शक्रो वरुणः सांब एव च । भगो विवस्वान्पूषा च सविता दशमस्तथा । एकादशस्तथा त्वष्टा विष्णुर्द्वादश उच्यते

ธาตา มิตร อรยมัน ศักระ วรุณะ และสัมพะ; ภคะ วิวัสวาน ปูษัน และสวิตฤเป็นองค์ที่สิบ; ต่อด้วยทวัสฏฤเป็นองค์ที่สิบเอ็ด; และวิษณุประกาศว่าเป็นองค์ที่สิบสอง—ดังนี้คือสิบสองปางแห่งพระอาทิตย์ที่กล่าวไว้ ณ ที่นี้

Verse 98

एवं द्वादशधा सूर्यः स्थापितोऽत्र विपश्चिता । आराधितस्ततो नित्यं गन्धपुष्पानुलेपनैः

ดังนี้บัณฑิตผู้รู้ได้ประดิษฐานพระสุริยะ ณ ที่นี้เป็นสิบสองปาง แล้วจึงบูชาทุกวันด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และเครื่องเจิมทา

Verse 99

ततः कालेन महता गत्वा प्रत्यक्षतां रविः । प्रोवाच सुन्दरं प्रीत्या वाक्यमेतन्मुनिं प्रति

ครั้นกาลล่วงไปเนิ่นนาน พระรวิ (พระอาทิตย์) ก็ปรากฏให้เห็นโดยตรง แล้วด้วยความปีติจึงตรัสถ้อยคำอันไพเราะนี้แก่ฤๅษี

Verse 100

याज्ञवल्क्य प्रतुष्टोऽहं तव ब्राह्मणसत्तम । इष्टं ददामि ते ब्रूहि यद्यत्संप्रति वांछितम्

“ยาชญวัลกยะ ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ เราพอใจในตัวท่าน เราจะประทานพรที่ท่านปรารถนา—จงบอกมาเถิด บัดนี้ท่านใคร่สิ่งใด”

Verse 101

याज्ञवल्क्य उवाच । वरं ददासि चेन्मह्यं वेदपाठे नियोजय । मां विभो येन शिष्यत्वं तव गच्छामि सांप्रतम्

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ประทานพรแก่ข้าพเจ้า ขอทรงแต่งตั้งข้าพเจ้าให้ประกอบการสวดและศึกษาพระเวท เพื่อข้าพเจ้าจะได้บรรลุความเป็นศิษย์ในสำนักของพระองค์บัดนี้”

Verse 102

आदित्य उवाच । मया पर्यटनं कार्यं सदैव द्विजसत्तम । मेरोः प्रदक्षिणार्थाय लोकालोककृते द्विज

อาทิตยะตรัสว่า: “โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เราจำต้องดำเนินการจาริกอยู่เสมอ เพื่อเวียนประทักษิณรอบเขาพระเมรุ เพื่อประโยชน์แก่โลกทั้งหลายและขอบเขตโลกาโลก อันเป็นระเบียบแห่งแสงและความมืด โอ พราหมณ์”

Verse 103

तत्कथं योजयामि त्वां वेदपाठेन स द्विज

“ถ้าเช่นนั้น โอ ทวิชะ เราจะให้เจ้าประกอบการสวดพระเวทได้อย่างไรเล่า?”

Verse 104

तस्मात्त्वं लघुतां गत्वा मम मुख्यहयस्य च । श्रवणे तिष्ठ मद्वाक्यात्तेजसा चैव येन मे

“เพราะฉะนั้น จงทำตนให้ละเอียดประณีต แล้วเข้าไปสถิตในหูของม้าคู่เอกของเรา; จงดำรงอยู่ที่นั่นด้วยพระวาจาของเราและด้วยเดชานุภาพของเรา”

Verse 105

न दह्यसि महाभाग तत्र स्थोऽध्ययनं कुरु । स तथेति प्रतिज्ञाय प्रविश्यादित्यवाजिनः

“โอ มหาภาคะ เจ้าไม่ถูกเผาไหม้ดอกเมื่ออยู่ที่นั่น; จงสถิตอยู่และศึกษาตามนั้นเถิด” เขากล่าวว่า “ตถาสตุ” รับปฏิญาณ แล้วเข้าไปในม้าของอาทิตยะ

Verse 106

कर्णेऽपठत्ततो वेदांश्चतुरोऽपि च तन्मुखात् । अंगोपांगसमोपेतान्परिशिष्टसमन्वितान्

แล้วเขาได้สดับผ่านโสตจากพระโอษฐ์นั้น จนเรียนรู้พระเวททั้งสี่—พร้อมทั้งอังคะ อุปังคะ และคัมภีร์ปริศิษฏะประกอบครบถ้วน

Verse 107

ततः समाप्ते स प्राह प्रार्थयस्व विभो हि माम् । प्रदास्यामि न सन्देहस्तवाद्य गुरुदक्षिणाम्

ครั้นการศึกษาเสร็จสิ้น เขากล่าวว่า “โอ้ท่านผู้ทรงเกียรติ โปรดขอจากข้าเถิด วันนี้ข้าจะถวายคุรุทักษิณาโดยไม่ต้องสงสัย”

Verse 108

आदित्य उवाच । यानि सूक्तानि ऋग्वेदे मदीयानि द्विजोत्तम । सावनानि यजुर्वेदे सामानि च तृतीयके

อาทิตยะตรัสว่า “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ บทสุกตะในฤคเวทที่เป็นของเรา บทสาวนะในยชุรเวท และบทสาแมนในเวทที่สามคือสามเวท—”

Verse 110

ये द्विजास्तानि सर्वाणि कीर्तयिष्यंति मे पुरः । ते सर्वे पाप निर्मुक्ताः प्रयास्यंति दिवालयम्

เหล่าทวิชผู้ใดสาธยายทั้งหมดนั้นต่อหน้าเรา ผู้นั้นทั้งปวงจักพ้นบาป และจะไปถึงเทวาลัยอันเป็นที่สถิตแห่งสวรรค์

Verse 111

व्याख्यास्यंति पुनर्ये च मम भक्तिपरायणाः । ते यास्यंति द्विजा मुक्तिं सत्यमेतन्मयोदितम्

และทวิชผู้ใดมีภักติอันแน่วแน่ต่อเรา แล้วกลับมาอธิบายคำสอนนี้อีก เขาทั้งหลายจักบรรลุโมกษะ; นี่คือวาจาสัตย์ที่เรากล่าวเอง

Verse 112

सूत उवाच । एवं वेदान्पठित्वा स प्रदत्त्वा गुरुदक्षिणाम् । सूर्यायाभ्यागतो भूयश्चमत्कारपुरं प्रति

สูตะกล่าวว่า “ครั้นศึกษาเวทแล้ว และถวายคุรุทักษิณาแด่อาจารย์ เขากลับไปเฝ้าพระสุริยเทพอีกครั้ง แล้วจึงมุ่งหน้าไปยังจามัตการปุระ”

Verse 113

ततः शाकल्यमभ्येत्य गुरुस्त्वं प्राङ् मम स्थितः । प्रार्थयस्व महाभाग दास्यामि गुरुदक्षिणाम्

แล้วเขาเข้าไปหา ศากัลยะ และกล่าวว่า “ท่านคือคุรุของข้า ยืนอยู่เบื้องหน้าข้า โอ้ผู้มีบุญญาธิการ จงขอเถิด ข้าจะถวายคุรุทักษิณา”

Verse 114

ज्येष्ठो भ्राता पिता चैव माता चैव गुरुस्तथा । वैरुद्ध्येनापि वर्तंते यद्येते द्विजसतम । तथापि पूजनीयाश्च पुरुषेण न संशयः

พี่ชายผู้ใหญ่ บิดา มารดา และคุรุด้วย—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—แม้ท่านเหล่านั้นจะประพฤติด้วยความขัดแย้ง ก็ยังเป็นผู้ควรบูชาและเคารพโดยมนุษย์; หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 115

सांगोपांगा मयाधीता वेदाश्चत्वार एव च । अधीताश्चैव सर्वेषां तेषामर्थोऽवधारितः

ข้าได้ศึกษาเวททั้งสี่พร้อมทั้งอังคะและอุปังคะแล้ว และเมื่อเรียนรู้ทั้งหมดนั้น ข้าก็ได้กำหนดรู้ความหมายของเวทเหล่านั้นโดยถ่องแท้

Verse 116

तत्त्वं वद महाभाग कां ते यच्छामि दक्षिणाम्

โอ้มหาภาค จงกล่าวความจริงเถิด: ข้าควรถวายทักษิณาใดแก่ท่าน?

Verse 117

शाकल्य उवाच । यानि वेदरहस्यानि सूर्येण कथितानि ते

ศากัลยะกล่าวว่า: “คำสอนลับแห่งพระเวทที่พระสุริยเทพได้ตรัสแก่ท่านนั้น—”

Verse 118

यैः स्यात्पापप्रणाशश्च व्याख्यातैः पठितैस्तथा । तानि मे कीर्तय क्षिप्रमेषा मे गुरुदक्षिणा

“ขอท่านจงกล่าวแก่ข้าพเจ้าโดยเร็วถึงคำสอนเหล่านั้น ซึ่งเมื่อศึกษาและอธิบายแล้ว ย่อมทำลายบาปได้; นี่แหละคือค่ายกครู (คุรุทักษิณา) ของข้าพเจ้า”

Verse 119

याज्ञवल्क्य उवाच । तदागच्छ मया सार्धं यत्र सूर्याः प्रतिष्ठिताः । मया द्वादश तेषां च कीर्तयिष्यामि चात्रतः

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า: “ถ้าเช่นนั้น จงมากับเราไปยังสถานที่ที่ได้ประดิษฐานพระสุริยเทพไว้ ที่นั่นเราจักพรรณนาทั้งสิบสององค์ให้ฟัง ณ บัดนี้”

Verse 120

तच्छ्रुत्वा शिष्यसंयुक्तः शाकल्यस्तैश्च सद्द्विजैः । शिष्यैस्तिष्ठन्ति ये तत्र स्थापितास्तेन भास्कराः

ครั้นได้ฟังดังนั้น ศากัลยะพร้อมด้วยศิษย์ทั้งหลายและพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้น ก็ไปยังที่ซึ่งพระภาสกร (ปางแห่งสุริยะ) ที่เขาได้ประดิษฐานไว้ ตั้งอยู่ โดยมีศิษย์อยู่รายรอบ

Verse 121

ततस्तु कीर्तयामास व्याख्यानं तत्पुरः स्थितः । वेदान्तानां च सर्वेषां यथोक्तं रविणा पुरा

แล้วเขายืนอยู่ต่อหน้าทุกคน กล่าวแสดงคำอธิบายแห่งเวทานตะทั้งปวง ตามที่พระรวี (สุริยะ) ได้ทรงสอนไว้แต่กาลก่อน

Verse 122

अवसाने च तेषां तु चतुश्चरणसंभवैः । ब्राह्मणैर्याज्ञवल्क्यस्तु वेदान्तज्ञैः प्रतोषितः

ครั้นเมื่อคำสอนนั้นสิ้นสุด ยาชญวัลกยะก็ยินดีอย่างยิ่ง ด้วยพราหมณ์ผู้รู้เวทานตะ ผู้ตั้งมั่นในจตุรปาทะแห่งพระเวททั้งสี่

Verse 123

प्रोक्तस्तव प्रसादेन वेदांतज्ञा वयं स्थिताः । श्रुताध्ययनसंपन्ना याचस्व गुरुदक्षिणाम्

“ด้วยพระกรุณาของท่าน พวกเราถูกสั่งสอนแล้ว และบัดนี้ตั้งมั่นเป็นผู้รู้เวทานตะ สมบูรณ์ด้วยการสดับศรุติและการศึกษา ขอท่านจงขอกุรุทักษิณาเถิด”

Verse 124

याज्ञवल्क्य उवाच । एतेषां भास्कराणां च मदीयानां पुरो द्विजाः । कीर्तयिष्यंति ये विप्रास्तेषां युष्मत्प्रसादतः । भूया स्वर्गगतिर्विप्रा एषा मे गुरु दक्षिणा

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า “โอ้ทวิชะทั้งหลาย ด้วยความเมตตาของท่าน ขอให้พราหมณ์ผู้ใดที่สรรเสริญและประกาศเกียรติแห่งภาสกรเหล่านี้ซึ่งเราสถาปนาไว้ ต่อหน้าท่านทั้งหลาย จงมีคติสู่สวรรค์ยิ่งๆ ขึ้นไป นี่แลคือกุรุทักษิณาของเรา”

Verse 125

ये पुनर्भक्तिसंयुक्ताः करिष्यंति विचारणम् । तेषां तुर्यपदं यच्च जरामरणवर्जितम्

แต่ผู้ใดประกอบด้วยภักติแล้วกระทำการพิจารณาใคร่ครวญ ผู้นั้นย่อมเข้าถึง “ตุริยะปท” อันพ้นจากชราและมรณะ

Verse 126

ब्राह्मणा ऊचुः । भविष्यति कलौ विप्रा दौस्थ्यभावसमन्विताः । पठने नैव शक्ताश्च व्याख्यानस्य च का कथा

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ในกาลียุค โอ้วิประทั้งหลาย พราหมณ์จะถูกความยากจนและความทุกข์เข็ญครอบงำ แม้แต่การสวดอ่านก็ไร้กำลัง แล้วจะกล่าวถึงการอธิบายได้อย่างไร”

Verse 127

तस्मात्सारस्वतं ब्रूहि वेदानां द्विजसत्तम । अपि दौस्थ्यसमायुक्ता येन ते कीर्तयंति च

เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จงสอนวิธีสารถวตะแห่งการสาธยายพระเวท ซึ่งด้วยวิธีนั้น แม้ผู้ประสบความทุกข์ยากก็ยังสาธยายและประกาศพระเวทได้

Verse 129

चित्रं देवानामिति च तथान्यत्तस्य वल्लभम् । हंसः शुचिषदित्युक्तं ततश्चापि प्रहर्षदम्

“จิตรํ เทวานาม” และบทสรรเสริญอื่นอันเป็นที่รักของพระองค์; “หังสะห์ ศุจิษัท” ดังที่ประกาศไว้; แล้วต่อด้วยบทที่บันดาลความปีติ—(สรรเสริญพระเวทเหล่านี้พึงสาธยาย ณ ที่นี้)

Verse 130

पावमानं तथा सूक्तं ये पठिष्यंति बह्वृचः । इत्येषामाद्यमेवं तु ते यास्यंति परां गतिम्

และบรรดาพราหมณ์ผู้สาธยายฤคเวท (พหฺวฤจ) ผู้จะสาธยายปาวมานสูตร—เริ่มต้นดังนี้—ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 131

एकविंशतिसामानि आदित्येष्टानि यानि च । सामगाः कीर्तयिष्यंति येऽत्रस्थाः शुचयः स्थिताः

และบรรดาผู้ขับสาธยายสามเวทที่อยู่ ณ ที่นี้ ผู้บริสุทธิ์และมั่นคง จะขับร้องสามันทั้งยี่สิบเอ็ดบทซึ่งกำหนดไว้เพื่อบูชาอาทิตยะ (สุริยะ)

Verse 132

निश्चयं तु परं धृत्वा येऽपि स्तोष्यंति भास्करम् । ततस्तेऽपि प्रयास्यंति निर्भिद्य रविमंडलम्

แม้ผู้ใดก็ตามที่ตั้งปณิธานอันสูงสุดและมั่นคง แล้วสรรเสริญภาสกร (พระอาทิตย์) ผู้นั้นก็จะก้าวไปเบื้องหน้า ทะลุผ่านดวงสุริยมณฑล

Verse 133

क्षुरिकासंपुटं चैव सूर्यकल्पं तथैव च । शांतिकल्पसमायुक्तं कीर्तयिष्यंति ये द्विजाः

และเหล่าทวิชะผู้สาธยาย “กษุริกา-สัมปุฏะ”, “สูรยะ-กัลปะ” และบทที่ประกอบด้วย “ศานติ-กัลปะ” ย่อมได้บุญกุศลดังที่กล่าวไว้เช่นกัน

Verse 134

अथर्वपाठकास्तेऽपि प्रयास्यंति परां गतिम् । मूर्खा अपि समागत्य संप्राप्ते सूर्यवासरे

แม้ผู้สาธยายอถรรพเวทก็จักบรรลุคติอันสูงสุดได้ แม้ผู้เขลายังเพียงมาถึง เมื่อถึงวันแห่งสุริยะ (วันอาทิตย์)…

Verse 135

प्रणामं ये करिष्यंति श्रद्धया परया युताः । सप्तरात्रकृतात्पापान्मुक्तिं प्राप्संति ते द्विजाः

ทวิชะผู้ใดถวายบังคม (ประณาม) ด้วยศรัทธาอันยิ่ง ผู้นั้นย่อมได้ความหลุดพ้นจากบาปที่กระทำตลอดเจ็ดราตรี

Verse 136

सूत उवाच । तथेति तैः प्रतिज्ञाते चतुश्चरणसंभवैः । ब्राह्मणैर्याज्ञवल्क्यस्तु विज्ञातो येन केन तु

สูตกล่าวว่า: ครั้นพราหมณ์ทั้งหลายผู้บังเกิดจากสี่ “บาท” (แห่งพระเวท) ได้ให้คำมั่นและรับว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้ว ยาชญวัลกยะก็เป็นที่รู้จักแก่พระราชาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

Verse 137

विदेहेन ततः प्राप्तः श्रवणार्थं नराधिपः । वेदांतानां च सर्वेषां रत्नाख्येन महीभुजा

แล้วพระราชาแห่งวิเทหะ ผู้เป็นเจ้าเหนือมนุษย์ นามว่า “รัตนะ” เสด็จมาเพื่อสดับคำสอนแห่งเวทานตะทั้งปวง

Verse 138

तेनापि च परिज्ञाय माहात्म्यं सूर्यसं भवम् । ततः संस्थापितः सूर्यस्तस्मिन्स्थाने द्विजोत्तमाः

เขาผู้นั้นก็ได้รู้แจ้งมหิมาอันบังเกิดจากพระสุริยะแล้ว; จากนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จึงได้สถาปนาพระสุริยเทพไว้ ณ สถานที่นั้นเอง

Verse 139

तं चापि सूर्यवारेण यः प्रपश्यति मानवः । सप्तरात्रकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

ผู้ใดได้เห็นพระองค์นั้นในวันอาทิตย์ (สุริยวาร) โอ้มนุษย์ผู้นั้น ย่อมพ้นจากบาปที่กระทำตลอดเจ็ดราตรี—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 140

एतद्वः कथितं सर्वं माहात्म्यं सूर्यसंभवम् । यः शृणोति नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्

ดังนี้เราได้กล่าวมหิมาอันบังเกิดจากพระสุริยะให้ท่านทั้งหลายครบถ้วนแล้ว ผู้ใดฟังด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งอัศวเมธยัญ

Verse 191

संक्रांतौ यत्प्रदानेन सूर्ये वा श्रवणेन तु । तत्फलं समवाप्नोति श्रुत्वा माहात्म्यमुतमम्

ผลใดเกิดจากการถวายทานในวันสังกรานติ หรือจากการฟังในวันอาทิตย์ ผลนั้นย่อมบรรลุได้เช่นกัน เพียงได้ฟังมหิมาอันสูงสุดนี้

Verse 278

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये द्वादशार्कोत्पत्तिरत्नादित्योत्पत्तिमाहात्म्ये याज्ञवल्क्यवृत्तांतवर्णनं नामाष्टसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้จบลงเป็นอธยายที่ ๒๗๘ ชื่อว่า “พรรณนาว่าด้วยเรื่องราวของยาชญวลกยะ” ในศรีสกันทมหาปุราณะ แห่งเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในภาคที่หกคือนาครขันฑะ ภายในมหาตมยะของศรีหาฏเกศวรเกษตร—เฉพาะมหาตมยะว่าด้วยการอุบัติแห่งสุริยะทั้งสิบสองและรัตนาดิตยะ

Verse 582

स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वाऽथ निजमन्दिरम् । प्रोवाच याज्ञवल्क्यं च शांत्यर्थं श्लक्ष्णया गिरा

เขารับปากว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วไปยังเรือนของตน; ครั้นเพื่อความปรองดองและความสงบ จึงกล่าวกับยาชญวัลกยะด้วยวาจาอ่อนโยนไพเราะ

Verse 1293

याज्ञवल्क्य उवाच । रथं युञ्जंति सूक्तं यत्प्रथमं वित्तलक्षणम् । त्रिष्टुभेति च यत्सूक्तं तथाद्यं ब्राह्मणोत्तमाः

ยาชญวัลกยะกล่าวว่า “บทสวดที่ขึ้นต้นว่า ‘เขาทั้งหลายเทียมรถ’ นั้นเป็นบทแรก มีลักษณะเกี่ยวกับทรัพย์สมบัติ; และบทสวดที่ขึ้นต้นว่า ‘ในฉันทลักษณ์ตรีษฏุภ’ ก็เป็นบทแรกเช่นกัน โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย”