Sukta 39
Sukta 2.39
Gṛtsamada (Bhārgava)
Triṣṭubh
គាថានេះអំពាវនាវដល់ព្រះអឝ្វិនទាំងពីរជាអំណាចទ្វេដែលរហ័ស ដែលនាំយកនូវតង្វាយរបស់មនុស្ស និងនាំមកនូវជំនួយផ្ទាល់ ដូចជាសុខភាព ការការពារ ការណែនាំត្រូវ និងវាសនាល្អ។ តាមរយៈឧបមាទ្វេដែលជាក់ស្តែង (ដូចជាថ្ម អ្នកនាំសារ ភ្នែក ដៃ ជើង) អ្នកនិពន្ធសុំឲ្យពួកទ្រង់មកដល់រហ័ស មើលឃើញច្បាស់ ព្យាបាលរាងកាយ និងនាំអ្នកបូជាទៅរាប់បុណ្យការល្អ។ វាបញ្ចប់ដោយការថ្វាយស្តោមដែលបានរៀបចំជាការបន្ថែមសម្រាប់ព្រះអឝ្វិន និងអធិប្យាឱ្យបានកូនក្រុមខ្លាំង ភ្លឺថ្លា និងសុន្ទរកថាដែលទូលំទូលាយ មានជ័យជំនះក្នុងសភា។
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥
ដូចជាថ្មស្រាយពីរ អ្នកទាំងពីរត្រូវបានតម្កើងឡើងសម្រាប់គោលបំណងពិត ដូចជាអ្នកស្វែងរកដែលប្រាថ្នា អ្នកមកកាន់ដើមឈើដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ ដូចជាបព្វជិតអ្នកទាំងពីរចេញចូលក្នុងការប្រជុំជាមួយបទគម្គី ដូចជាអ្នកនាំសារអ្នកនាំយកនូវតង្វាយរបស់មនុស្សទៅកាន់ទិសជាច្រើន។
Mantra 2
प्रातर्यावाणा रथ्येव वीराजेव यमा वरमा सचेथे । मेने इव तन्वा शुम्भमाने दम्पतीव क्रतुविदा जनेषु ॥
អ្នកដែលមកនៅពេលព្រឹក ដូចជាអ្នកបររថទាំងពីរដែលចូលរួមគ្នា ដូចជាគូដែលរុងរឿងដែលជ្រើសរើសនូវអ្វីដែលល្អបំផុត ដូចជាស្ត្រីដឹក្ដាទាំងពីរដែលតុបតែងរាងកាយ ដូចជាគូប្តីប្រពន្ធដែលដឹងនូវការសម្រេចចិត្តដ៏ត្រឹមត្រូវក្នុងចំណោមមនុស្ស។
Mantra 3
शृङ्गेव नः प्रथमा गन्तमर्वाक्छफाविव जर्भुराणा तरोभिः । चक्रवाकेव प्रति वस्तोरुस्रार्वाञ्चा यातं रथ्येव शक्रा ॥
សូមមកកាន់យើងខ្ញុំជាមុន ដូចជាស្នាមទាំងពីរដែលនាំមុខ ដូចជាជើងសត្វទាំងពីរដែលរំកិលលឿនជាមួយការលោត ដូចជាបក្សីចក្រវាក់ដែលត្រឡប់មកកាន់ទីលំនៅនៃព្រឹក សូមមកទីនេះ ដូចជាអ្នកមានឫទ្ធិទាំងពីរនៅលើផ្លូវរថ ហៃគូដែលមានកម្លាំង។
Mantra 4
नावेव नः पारयतं युगेव नभ्येव न उपधीव प्रधीव । श्वानेव नो अरिषण्या तनूनां खृगलेव विस्रसः पातमस्मान् ॥
ដូចជាទូក សូមនាំយើងខ្ញុំឆ្លងកាត់ ដូចជាកន្ទេល សូមចងយើងឲ្យជាមួយគ្នា ដូចជាខ្សែកណ្តោល សូមរក្សាយើងឲ្យនៅកណ្តាល ដូចជាគ្រឿងទ្រទ្រង់ សូមទ្រទ្រង់យើងខ្ញុំ ដូចជាសត្វឆ្កែដែលមើលថែ សូមថែរក្សារាងកាយរបស់យើងខ្ញុំ ដូចជាសត្វដែលដើរជើងមុត សូមការពារយើងពីការស្លាប់និងធ្លាក់។
Mantra 5
वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥
សូមមកកាន់យើងខ្ញុំលឿនដូចជាខ្យល់ ដូចជាចរន្តទឹកនៃទន្លេ សូមមកជាមួយការមើលឃើញដូចជាភ្នែកទាំងពីរ ដូចជាដៃទាំងពីរ សូមក្លាយជាអ្នកមានសុភមង្គលបំផុតចំពោះរាងកាយរបស់យើងខ្ញុំ ដូចជាជើងទាំងពីរ សូមនាំយើងទៅកាន់អ្វីដែលល្អប្រសើរនិងពន្លឺ។
Mantra 6
ओष्ठाविव मध्वास्ने वदन्ता स्तनाविव पिप्यतं जीवसे नः । नासेव नस्तन्वो रक्षितारा कर्णाविव सुश्रुता भूतमस्मे ॥
ដូចបបូរមាត់ទាំងពីរនិយាយនូវទឹកឃ្មុំនៅក្នុងមាត់ សូមក្លាយជាពាក្យនៃភាពផ្អែមល្ហែមសម្រាប់ពួកយើង ដូចដើមទ្រូងទាំងពីរ សូមចិញ្ចឹមពួកយើងដើម្បីជីវិត។ ដូចរន្ធច្រមុះទាំងពីរ សូមក្លាយជាអ្នកការពារនូវសភាពដែលមានរាងកាយរបស់ពួកយើង ដូចត្រចៀកទាំងពីរ សូមក្លាយជាអ្នកស្តាប់ដ៏ល្អសម្រាប់ពួកយើង ទទួលនិងប្រគល់នូវការស្តាប់ដ៏ពិត។
Mantra 7
हस्तेव शक्तिमभि संददी नः क्षामेव नः समजतं रजांसि । इमा गिरो अश्विना युष्मयन्तीः क्ष्णोत्रेणेव स्वधितिं सं शिशीतम् ॥
ដូចជាម្រាមដៃ សូមដាក់នូវកម្លាំងចូលទៅក្នុងពួកយើង ដូចជាដីដ៏មាំ សូមតម្រឹមនូវលំហរទំហំរបស់ពួកយើង។ នូវការនិយាយទាំងនេះដែលប្រាថ្នាចំពោះអ្នកទាំងពីរ ហៃអស្វិនទាំងពីរ សូមធ្វើឲ្យមុតស្រួចឡើងទាំងអស់គ្នា ដូចជាក្របីនឹងសំរិទ្ធិ។
Mantra 8
एतानि वामश्विना वर्धनानि ब्रह्म स्तोमं गृत्समदासो अक्रन् । तानि नरा जुजुषाणोप यातं बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
នេះគឺជាការកើនឡើងរបស់អ្នកទាំងពីរ ហៃអស្វិនទាំងពីរ នេះគឺជាពាក្យដែលបានទទួលបដិបត្តិនិងគាថាដែលអ្នកឃ្រឹសមទៈទាំងឡាយបានបង្កើតឡើង។ សូមទទួលយកនូវទាំងនេះ ហៃអ្នកមានឫទ្ធិទាំងពីរ ហើយសូមចូលមកជិត សូមឲ្យយើងនិយាយនូវភាពធំធេងនៅក្នុងសភា មានភាពសម្បូរដោយកូនចៅនៃព្រលឹងដ៏ខ្លាំងនិងរុងរឿង។
Inside Sukta 39
How it unfolds
- Where it opens
The Aśvins are praised through strong paired similes as purposeful, treasure-seeking, priest-like movers in assemblies, and messengers who carry offerings everywhere (2.39.1).
- Development
The hymn intensifies the request for their rapid approach and beneficent dual action—seeing, protecting, healing, and guiding—by comparing them to wind, river-current, two eyes, two hands, and two feet (e.g., 2.39.5).
- Climax
The prayer peaks in the explicit plea for embodied auspiciousness and right leading toward the ‘better good,’ presenting the Aśvins as the very faculties of sight and movement that enable success.
- Where it settles
The seer offers the finished stoma as the Aśvins’ ‘increase,’ asks them to accept and draw near, and prays for wide speech in the assembly and strong, luminous offspring (2.39.8).
The deity: Aśvinau
- Cosmic functionThey mediate the transition from night to day and from distress to well-being—restoring order by healing, rescuing, and enabling movement, sight, and successful ritual exchange.
- Inner significanceThe harmonized dual powers in the seeker—discernment and energy, inspiration and execution—arriving swiftly to heal what is broken and to guide the mind-body toward a higher, clearer good.
The seer
- Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava lineage; associated with the Gṛtsamada family of seers · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for powerful, well-crafted hymns—especially to Agni and the divine helpers—linking precise ritual speech with practical boons.
Famous verses
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥bṛhad vadema vidathe suvīrāḥ
Attributes of the deity
- Twin and inseparable (dual agency)
- Swift approach (wind/river imagery)
- Healers and restorers
- Guides and protectors on the path
- Bearers of offerings like messengers
- Associated with dawn and auspicious beginnings
Also by this seer
- Major attribution for Rig Veda Maṇḍala 2 (many sūktas of the Gṛtsamada/Bhārgava tradition)
- Noted Agni hymns in Book 2 that establish Agni as priest, messenger, and protector in the sacrifice
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and kindle/maintain the sacred fire (as applicable to the rite).
- At dawn, recite the Aśvin stotra/mantras with emphasis on their swift arrival and clear sight.
- Invite the twins to the seat/space of worship and present the oblations as ‘havyā’ carried to them.
- State specific petitions: bodily well-being, auspiciousness, guidance to ‘vasyaḥ’ (the better good), and prosperity/offspring.
- Conclude with acceptance-formula: offer the composed stoma as their ‘vardhanāni’ (increase) and request success in the assembly (vidatha).
Offerings
- Ghee (ghṛta) oblations
- Soma/pressing-related offerings (contextually implied by pressing-stone imagery)
- Food offerings appropriate to the rite (havis)
Frequently Asked Questions
The Aśvins are twin divine helpers—swift riders associated with dawn—praised as healers, rescuers, and guides who quickly respond to human prayers and offerings.
It asks them to come quickly, see clearly, bring bodily well-being and auspiciousness, and lead the worshipper toward “vasyaḥ”—the better, brighter good.
Because the twins act as a coordinated pair: like two eyes they bring clear perception, like two hands they support and heal the body, and like two feet they guide forward on a safe and beneficial path.
Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
