Adhyaya 188

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका ई श्लोक मिलाकर कुल ३७३६ “लोक हैं।) #स्न मान () अमन षडशीरत्याधिकशततमोब< ध्याय: पाण्डववीरोंका द्रोणाचार्यपर आक्रमण

Sañjaya sprach: O Herr der Völker, als nur noch ein Drittel der Nacht verblieb, wogte die Schlacht erneut auf—zwischen den Kurus und den Pāṇḍavas; beide Heere waren voller Jubel und von kriegerischem Feuer entflammt.

Verse 2

अथ चन्द्रप्रभां मुष्णन्नादित्यस्य पुर:सर: । अरुणो< भ्युदयांचक्रे ताम्रीकुर्वन्निवाम्बरम्‌

Sañjaya sprach: Dann erhob sich Aruṇa, der Vorläufer der Sonne—als raube er dem Mond sein Leuchten und färbe den östlichen Himmel kupferrot.

Verse 3

प्राच्यां देशि सहस्रांशोररुणेनारुणीकृतम्‌ । तपनीयं यथा चक्र भ्राजते रविमण्डलम्‌,प्राचीमें अरुणके द्वारा अरुण किया हुआ सूर्यदेवका मण्डल सुवर्णमय चक्रके समान सुशोभित होने लगा

Sañjaya sprach: Im Osten war die Sonnenscheibe des Tausendstrahligen von Aruṇa gerötet; und der Sonnenkreis glänzte wie ein Rad aus geläutertem Gold.

Verse 4

ततो रथाश्चांश्व मनुष्ययाना- न्युत्सृज्य सर्वे कुरुपाण्डुयो धा: । दिवाकरस्याभिमुखं जपन्त: संध्यागता: प्राज्जलयो बभूवु:

Sañjaya sprach: Da legten alle Kurus und Pāṇḍavas ihre Wagen und sonstigen, von Pferden gezogenen oder von Menschen getragenen Fahrzeuge beiseite und wandten sich dem Sandhyā-Ritus zu. Der Sonne zugewandt standen sie mit gefalteten Händen und rezitierten vedische Mantras—für einen Augenblick die Gewalt des Krieges dem heiligen Pflichtgebot unterordnend.

Verse 5

ततो द्वैधीकृते सैन्ये द्रोण: सोमकपाण्डवान्‌ | अभ्यद्रवत्‌ सपाज्चालान्‌ दुर्योधनपुरोगम:

Sañjaya sprach: Dann, als das Heer in zwei Abteilungen gespalten war, stürmte Droṇa—mit Duryodhana an der Spitze—auf die Somakas, die Pāṇḍavas und die Pāñcālas los.

Verse 6

द्वैधीकृतान्‌ कुरून्‌ दृष्टवा माधवोडर्जुनमब्रवीत्‌ । सपत्नान्‌ सव्यतः कृत्वा अपसव्यमिमं कुरु

Sañjaya sprach: Als Mādhava (Kṛṣṇa) sah, dass das Heer der Kuru in zwei Abteilungen gespalten war, sagte er zu Arjuna: „Halte die Gegner zu deiner Linken und setze diesen zu deiner Rechten—rücke im umgekehrten Sinn vor (gegen den Uhrzeigersinn).“

Verse 7

स माधवमनुज्ञाय कुरुष्वेति धनंजय: । द्रोणकर्णो महेष्वासौ सव्यत: पर्यवर्तत,“अच्छा, ऐसा ही कीजिये" भगवान्‌ श्रीकृष्णको यह अनुमति दे अर्जुन महाधनुर्धर द्रोणाचार्य और कर्णके बायेंसे होकर निकल गये

Sañjaya sprach: Nachdem er Mādhavas Zustimmung erhalten hatte — „So sei es; tu es“ — lenkte Dhanañjaya (Arjuna) seinen Wagen und zog links an den beiden großen Bogenschützen Droṇa und Karṇa vorbei.

Verse 8

अभिप्रायं तु कृष्णस्य ज्ञात्वा परपुरंजय: । आजिशीर्षगतं पार्थ भीमसेनो5 भ्युवाच ह,श्रीकृष्णके इस अभिप्रायको जानकर शत्रुनगरीपर विजय पानेवाले भीमसेनने युद्धके मुहानेपर पहुँचे हुए अर्जुनसे इस प्रकार कहा

Sañjaya sprach: Als Bhīmasena—Bezwinger feindlicher Festungen—Kṛṣṇas Absicht erkannt hatte, wandte er sich an Pārtha (Arjuna), der bis an die vorderste Front des Kampfes gelangt war.

Verse 9

भीमसेन उवाच अर्जुनार्जुन बीभत्सो शृणुष्वैतद्‌ वचो मम । यदर्थ क्षत्रिया सूते तस्थ कालोडयमागत:

Bhīmasena sprach: „Arjuna—Arjuna! O Bībhatsu, höre meine Worte. Nun ist die Zeit gekommen, jene Tat zu vollbringen, um derentwillen eine Kshatriya-Mutter einen Sohn gebiert—die entscheidende Stunde der Kriegerpflicht ist da.“

Verse 10

अम्मिंक्षेदागते काले श्रेयो न प्रतिपत्स्यसे । असम्भावितरूपस्त्वं सुनृशंसं करिष्यसि

Wenn der entscheidende Augenblick kommt, wirst du nicht das wählen, was wahrhaft heilsam und recht ist. Mit einer Natur, die nicht zur erwarteten Noblesse aufsteigt, wirst du eine grausame, erbarmungslose Tat begehen.

Verse 11

यदि इस अवसरके आनेपर भी तुम अपने पक्षका कल्याण-साधन नहीं करोगे तो तुमसे जिस शौर्य और पराक्रमकी सम्भावना की जाती है, उसके विपरीत तुम्हें पराक्रमशून्य समझा जायगा और उस दशामें मानो तुम हमलोगोंपर अत्यन्त क्रूरतापूर्ण बर्ताव करनेवाले सिद्ध होओगे ।।

Wenn selbst bei Eintreffen dieser Gelegenheit du nicht das Heil deines eigenen Lagers bewirkst, wird man dich für das Gegenteil dessen halten, was man an Mut und Kraft von dir erwartet: man wird dich für ohne Heldentat erklären; und in solcher Lage, als hättest du uns gegenüber äußerste Grausamkeit bewiesen. „Mit deiner Tapferkeit tilge deine Schuld gegenüber Wahrheit, Glück und Wohlstand, Dharma und Ruhm. O Bester unter den Kämpfern, sprenge die Schlachtordnung des Feindes und stürze diese Männer in Unordnung und Rückzug.“

Verse 12

योद्धाओंमें श्रेष्ठ वीर! तुम अपने पराक्रमद्वारा सत्य, लक्ष्मी, धर्म और यशका ऋण उतार दो। इन शत्रुओंको दाहिने करो और स्वयं बायें रहकर शत्रुसेनाको चीर डालो ।।

Sanjaya sprach: O König! So von Bhimasena und von Keshava (Krishna) angespornt, übersprang Arjuna—berühmt als Savyasachi—Karna und Drona und schloss sich dann von allen Seiten um das feindliche Heer, es einkreisend.

Verse 13

तमाजिशीर्षमायान्तं दहन्तं क्षत्रियर्ष भान्‌ । पराक्रान्तं पराक्रम्य तत: क्षत्रियपुड़वा:

Sanjaya sprach: Als sie sahen, wie er bis an die äußerste Spitze der Schlacht heranrückte, lodernd wie ein verzehrendes Feuer unter den besten Kshatriyas, rafften die vornehmsten Krieger ihren Mut zusammen und stürmten vor, um ihm zu begegnen und ihn zu stellen.

Verse 14

नाशवनुवन्‌ वारयितु वर्धभानमिवानलम्‌ | अर्जुन क्षत्रियशिरोमणि वीरोंको दग्ध करते हुए युद्धके मुहानेपर आ रहे थे। उस समय वे क्षत्रियप्रवर योद्धा जलती आगके समान बढ़नेवाले पराक्रमी अर्जुनको पराक्रम करके भी आगे बढ़नेसे रोक न सके || १३ ह || अथ दुर्योधन: कर्ण: शकुनिश्चापि सौबल:

Sanjaya sprach: Sie vermochten Arjuna nicht aufzuhalten—den Helden und Kronjuwel unter den Kshatriyas—der bis an den Schlund der Schlacht vordrang, lodernd wie ein anwachsames Feuer. So sehr jene erlesenen Krieger auch ihre Tapferkeit aufboten, sie konnten seinen Vorstoß nicht hemmen.

Verse 15

तेषामस्त्राणि सर्वेषामुत्तमास्त्रविदां वर:

Sanjaya sprach: Unter ihnen allen war er der vornehmste Kenner der höchsten Waffen; und seine Geschosse, von solcher Meisterschaft gelenkt, waren von furchtbarer Wucht.

Verse 16

अस्त्रैरस्त्राणि संवार्य लघुहस्तो जितेन्द्रिय:

Sañjaya sprach: Waffe mit Waffe abwehrend, kämpfte er mit flinken Händen und gezügelten Sinnen—und zeigte beherrschte Kunst mitten in der Gewalt der Schlacht.

Verse 17

उद्धूता रजसो वृष्टि: शरवृष्टिस्तथैव च

Sañjaya sprach: Ein Staubsturm erhob sich, und ebenso ging ein Regen von Pfeilen nieder—so dicht, dass er das Schlachtfeld verhüllte; ein Zeichen, dass die Wut der Krieger die Begegnung in einen blinden, unterschiedslosen Ansturm verwandelt hatte.

Verse 18

नद्यौर्न भूमिर्न दिश:ः प्राज्ञायन्त तथागते

Sañjaya sprach: Als er so vorstieß, waren weder die Flüsse noch das Land, ja nicht einmal die Himmelsrichtungen klar zu erkennen—alles geriet im Nachhall dieses heranstürmenden Vorstoßes durcheinander, als wäre die Ordnung des Schlachtfeldes vom Aufruhr verschlungen worden.

Verse 19

नैव ते न वयं राजन प्राज्ञासिष्म परस्परम्‌

Sañjaya sprach: „O König, weder du noch wir haben einander wirklich verstanden.“

Verse 20

विरथा रथिनो राजन्‌ समासाद्य परस्परम्‌

Sañjaya sprach: O König, die Wagenkämpfer, als sie einander von Angesicht zu Angesicht begegneten, blieben ohne ihre Wagen—hineingeworfen in den nahen, unmittelbaren Kampf, in dem Tapferkeit und Ausdauer, nicht bloß die Ausrüstung, den Ausgang bestimmen.

Verse 21

हताश्वा हतसूताश्च निश्चेष्टा रथिनो हता:

Sañjaya sprach: Die Pferde waren erschlagen, die Wagenlenker getötet, und die Wagenkrieger—niedergestreckt—lagen reglos da.

Verse 22

हतान्‌ गजान्‌ समश््लिष्य पर्वतानिव वाजिन:

Sañjaya sprach: Die Pferde, die sich an die erschlagenen Elefanten drängten, wirkten wie Berge.

Verse 23

ततस्त्वभ्यवसृत्यैव संग्रामादुत्तरां दिशम्‌

Sañjaya sprach: Dann zog er sich sogleich vom Schlachtfeld zurück und wandte sich nach Norden.

Verse 24

अतिष्ठदाहवे द्रोणो विधूमो 5ग्निरिव ज्वलन्‌ | उधर द्रोणाचार्य उस युद्धस्थलसे उत्तर दिशाकी ओर जाकर धूमरहित अग्निके समान प्रज्वलित होते हुए रणभूमिमें खड़े हो गये || २३ इ ।।

Sañjaya sprach: Mitten im Kampf stand Droṇa auf der Nordseite des Schlachtfeldes, lodernd wie rauchloses Feuer—standhaft und furchterregend.

Verse 25

भ्राजमानं श्रिया युक्त ज्वलन्तमिव तेजसा

Sañjaya sprach: „Er erschien strahlend—begabt mit Glück und königlichem Glanz—als lodere er gleichsam in angeborener Leuchtkraft.“

Verse 26

आह्वयन्तं परानीकं प्रभिन्नमिव वारणम्‌

Sañjaya sprach: „Er forderte das feindliche Heer heraus, wie ein brünstiger, rasender Elefant, der seine Fesseln gesprengt hat.“

Verse 27

केचिदासन्‌ निरुत्साहा: केचित्‌ क्रुद्धा मनस्विन:

Sañjaya sagte: „Einige von ihnen waren mutlos und ohne Antrieb; andere — von Natur aus willensstark — entbrannten vor Zorn. Mitten im Krieg zeigte sich eine gespaltene Kampfmoral: Verzweiflung auf der einen Seite, wilde Entschlossenheit auf der anderen, und beides prägte, wie Pflicht und Gewalt verfolgt wurden.“

Verse 28

विस्मिताश्वा भवन्‌ केचित्‌ केचिदासन्नमर्षिता: । कुछ योद्धा लड़नेका उत्साह खो बैठे

Sañjaya sagte: „Manche Krieger erstarrten vor Staunen, andere wurden von grimmiger Empörung gepackt. Einige Könige drängten mit ihren eigenen Elefanten gegen diese elefantenhafte Front vor, getrieben von verletztem Stolz und dem Kodex des Kṣatriya: die einen verloren angesichts der Tapferkeit den Mut, die anderen brannten vor Entschlossenheit, mit Gewalt zu antworten.“

Verse 29

व्यक्षिपन्नायुधान्यन्ये ममृदुश्चापरे भुजान्‌

Sañjaya sagte: „Einige warfen ihre Waffen fort, andere schlugen sich in hilfloser Verzweiflung auf die eigenen Arme — Zeichen eines gebrochenen Geistes inmitten der moralischen und körperlichen Verwüstung des Krieges.“

Verse 30

पज्चालास्तु विशेषेण द्रोणसायकपीडिता:

Sañjaya berichtet: „Die Pāñcālas wurden, mehr als alle anderen, schwer heimgesucht — bedrängt und gequält — von Droṇas Pfeilen. Die Zeile zeigt, wie ein einziger Meister der Waffen das moralische Gewicht des Krieges steigern kann: Können und Pflicht im Kampf werden für die Gegenseite zu einer verdichteten Erfahrung von Leid und Verlust.“

Verse 31

ततो विराटटद्रुपदौ द्रोणं प्रययतू रणे

Sañjaya sprach: Dann, mitten im Kampf, rückten Virāṭa und Drupada gegen Droṇa vor. Die Erzählung hebt hervor, wie hochbetagte Könige, gebunden durch Bündnis und kṣatriya-dharma, einem verehrten Lehrer auf dem Schlachtfeld entgegentreten — eine Begegnung, in der Treue, Pflicht und die tragischen Kosten des Krieges zusammenlaufen.

Verse 32

द्रुपदस्य ततः पौत्रास्त्रय एव विशाम्पते

Sañjaya sprach: „Dann, o Herr des Volkes, waren von Drupadas Enkeln nur noch drei übrig.“

Verse 33

तेषां द्रुपदपौत्राणां त्रयाणां निशितै: शरै:

Sañjaya sprach: Mit scharfen, rasiermesserspitzigen Pfeilen streckte er jene drei Enkel Drupadas nieder — eine Tat, die die moralische Finsternis der Schlacht vertieft, denn weder Herkunft noch Jugend gewähren Schutz, wenn Zorn und Vergeltung das Regiment führen.

Verse 34

ततो द्रोणो5जयद्‌ युद्धे चेदिकेकेयसृञ्जयान्‌

Sañjaya sprach: Dann gewann Droṇa in der Schlacht die Oberhand und besiegte die Cedis, die Kekayas und die Sṛñjayas — eine Begebenheit, die zeigt, wie kriegerische Kunst und disziplinierte Führung die Wende inmitten des moralischen Chaos des Krieges entscheidend herbeiführen können.

Verse 35

ततस्तु द्रुपद: क्रोधाच्छरवर्षमवासृजत्‌

Sañjaya sprach: Da ließ Drupada, von Zorn entflammt, einen Pfeilregen niedergehen — ein Ausbruch der Wut, der die innere Glut in äußere Gewalt auf dem Schlachtfeld verwandelt.

Verse 36

त॑ निहत्येषुवर्ष तु द्रोण: क्षत्रियमर्दन:

Sañjaya sprach: Nachdem er sie im Pfeilhagel erschlagen hatte, setzte Droṇa—Zermalmer der Kṣatriyas—sein grimmiges Werk auf dem Schlachtfeld fort und überwältigte die Reihen der Krieger durch unablässiges Bogenschießen und unbeugsamen Kampfeswillen.

Verse 37

द्रोणेन च्छाद्यमानौ तु क्रुद्धौ संग्राममूर्धनि

Sañjaya sprach: Auf dem Gipfel der Schlacht wurden die beiden—von Zorn entbrannt—von Droṇas Angriff überdeckt und überwältigt, als seine Macht herandrängte und ihre Bewegungen im Getümmel verdunkelte.

Verse 38

ततो द्रोणो महाराज क्रोधामर्षसमन्वित:

Sañjaya sprach: Da trat Droṇa, o großer König, von Zorn und verletztem Stolz erfüllt, in einem Schub der Wut vor—sein Sinn auf Vergeltung gerichtet mitten im entfesselten Toben des Krieges.

Verse 39

ततो विराट: कुपित: समरे तोमरान्‌ दश

Daraufhin schleuderte Virāṭa, vom Zorn ergriffen auf dem Schlachtfeld, zehn Speere (tomara)—eine Tat, die das Aufwallen der Wut im Krieg anzeigt, wo persönlicher Groll die Gewalt rasch steigern und den Konflikt eskalieren lassen kann.

Verse 40

शक्ति च ट्रुपदो घोरामायसीं स्वर्णभूषिताम्‌

Sañjaya sprach: Auch Drupada besaß eine schreckliche Śakti—einen schweren eisernen Wurfspeer—mit Gold geschmückt; eine Waffe von düsterem Vorzeichen, bereitet für die brutalen Forderungen des Schlachtfeldes.

Verse 41

चिक्षेप भुजगेन्द्राभां क्रुद्धों द्रोणरथं प्रति साथ ही क्रोधमें भरे हुए राजा द्रुपदने लोहेकी बनी हुई स्वर्णभूषित भयंकर शक्ति, जो नागराजके समान प्रतीत होती थी, द्रोणाचार्यपर चलायी || ४० ई ।।

Sañjaya sprach: Vom Zorn entflammt schleuderte König Drupada gegen Droṇas Streitwagen einen schrecklichen eisernen Speer, mit Gold geschmückt und dem König der Schlangen gleich. Da hieb Droṇa mit rasiermesserscharfen Bhalla-Pfeilen jene Waffe nieder und zerschnitt zudem noch zehn Wurfspieße.

Verse 42

ततो द्रोण: सुपीताभ्यां भल्लाभ्यामरिमर्दन:

Sañjaya sprach: Daraufhin setzte Droṇa, der Bezwinger der Feinde, mit zwei gut gezielten, scharfen Bhalla-Pfeilen zum Schlag an und trieb die Schlacht mit entscheidender Wucht voran, mitten in der moralischen Finsternis des Krieges.

Verse 43

हते विराटे द्रपदे केकयेषु तथैव च

Sañjaya sprach: Als Virāṭa und Drupada erschlagen waren und ebenso die Kekayas; als die Krieger der Virāṭas, Drupadas, Kekayas, Cedis, Matsyas und Pāñcālas gefallen waren—zusammen mit den drei heldenhaften Enkeln König Drupadas—da legte Dhṛṣṭadyumna, hochgesinnt und von Zorn und Schmerz überwältigt beim Anblick dieser Tat Droṇācāryas, mitten unter den Streitwagenkämpfern einen feierlichen Schwur ab.

Verse 44

तथैव चेदिमत्स्येषु पज्चालेषु तथैव च । हतेषु त्रिषु वीरेषु ट्रपदस्य च नप्तृषु

Sañjaya sprach: „So war es unter den Cedis und Matsyas, und so war es auch unter den Pāñcālas. Als Drupadas drei heldenhafte Enkel erschlagen waren, legte Dhṛṣṭadyumna – hochgesinnt, doch von Schmerz und Zorn überwältigt beim Anblick von Droṇas Tat – mitten unter den Streitwagenkämpfern einen feierlichen Schwur ab.“

Verse 45

द्रोणस्य कर्म तद्‌ दृष्टवा कोपदुःखसमन्वित: । शशाप रथिनां मध्ये धृष्टदुम्नो महामना:

Sañjaya sprach: Als Dhṛṣṭadyumna, der Hochgesinnte, Droṇas Tat sah, von Zorn und Schmerz überwältigt, sprach er mitten unter den Streitwagenkämpfern einen feierlichen Schwur aus – einem Fluchschwur gleich.

Verse 46

इष्टापूर्तात्‌ तथा क्षात्राद्‌ ब्राह्मण्याच्च स नश्यतु | द्रोणो यस्याद्य मुच्येत यं वा द्रोण: पराभवेत्‌

Sañjaya sprach: „Möge jener Mann heute vom Verdienst der Opfer und der öffentlichen Wohltaten abgeschnitten werden und ebenso aus dem Stand des Kṣatriya- und des Brahmanentums fallen—sei es der, aus dessen Händen Droṇa lebend entkommt, oder der, den Droṇa besiegt.“

Verse 47

इति तेषां प्रतिश्रुत्य मध्ये सर्वधनुष्मताम्‌ । आयाद्‌ द्रोणं सहानीक: पाज्चाल्य: परवीरहा

Sañjaya sprach: „Nachdem er so inmitten aller Bogenschützen sein Gelübde abgelegt hatte, rückte der Pāñcāla-Prinz—ein Töter feindlicher Helden—Dhṛṣṭadyumna mit seinen Truppen gegen Droṇācārya vor.“

Verse 48

पज्चालास्त्वेकतो द्रोणम भ्यघ्नन्‌ पाण्डवै: सह । दुर्योधनश्व कर्णश्न शकुनिश्चापि सौबल:

Sañjaya sprach: „Die Pāñcāla griffen zusammen mit den Pāṇḍava Droṇa von einer Seite an; und auch Duryodhana, Karṇa und Śakuni—der Sohn Subalas—drängten in den Kampf.“

Verse 49

रक्ष्यमाणं तथा द्रोणं सर्वैस्तैस्तु महारथै:

Sañjaya sprach: „So wurde Droṇa bewacht—von all jenen großen Wagenkämpfern ringsum geschützt—damit er sein furchtbares Werk in der Schlacht fortsetzen konnte.“

Verse 50

तत्राक्रुध्यद्‌ भीमसेनो धृष्टद्युम्नस्य मारिष

Sañjaya sprach: „Daraufhin geriet Bhīmasena in Zorn—o Ehrwürdiger—um Dhṛṣṭadyumna willen.“

Verse 51

स एन वाग्भिरुग्राभिस्ततक्ष पुरुषर्षभ: । आर्य! तब वहाँ पुरुषप्रवर भीमसेन धृष्टद्युम्मपर कुपित हो उठे और उन्हें भयंकर वाग्बाणोंद्वारा छेदने लगे || ५० $ ।।

Bhīmasena sprach: „Geboren im Geschlecht König Drupadas und der Vornehmste unter denen, die die Waffenlehre in allen Zweigen kennen …“

Verse 52

पितृपुत्रवधं प्राप्प पुमान्‌ कः परिपालयेत्‌

Bhīmasena sprach: „Wenn einer dazu gekommen ist, Vater und Sohn zu töten, welcher Mann könnte dann noch behaupten, Rechtschaffenheit oder Selbstzucht zu wahren?“

Verse 53

एष वैश्वानर इव समिद्ध: स्वेन तेजसा

Bhīmasena sprach: „Er steht lodernd da wie Vaiśvānara, das heilige Feuer, entzündet durch seine eigene angeborene Strahlkraft.“

Verse 54

शरचापेन्धनो द्रोण: क्षत्रं दहहति तेजसा । धनुष-बाणरूपी ईंधनसे युक्त हो तेजसे अग्निके समान प्रज्वलित होनेवाले ये द्रोणाचार्य अपने प्रभावसे क्षत्रियोंकी दग्ध कर रहे हैं || ५३ ह ।।

Bhīmasena sprach: „Droṇa, mit Bogen und Pfeilen als Brennstoff, verbrennt das Kriegerheer im Brand seiner Kraft. Wie ein Feuer, genährt von Bogen und Schaft, sengt der Lehrmeister — lodernd vor Kampfesenergie — die Kṣatriyas durch schiere Macht und macht das Heer der Pāṇḍavas gänzlich öde.“

Verse 55

स्थिता: पश्यत मे कर्म द्रोणमेव व्रजाम्पहम्‌ । ये जबतक पाण्डव-सेनाको समाप्त नहीं कर लेते, उसके पहले ही मैं द्रोणपर आक्रमण करता हूँ। वीरो! तुम खड़े होकर मेरा पराक्रम देखो ।।

Bhīmasena sprach: „Steht fest und seht meine Tat. Ich gehe geradewegs auf Droṇa los.“ So sprechend stürmte Vṛkodara, von Zorn entbrannt, in Droṇas Schlachtordnung hinein.

Verse 56

धृष्टद्युम्नोड5पि पाज्चाल्य: प्रविश्य महतीं चमूम्‌

Bhīmasena sprach: „Auch Dhṛṣṭadyumna, der Fürst von Pāñcāla, stürzte sich in die gewaltige Schlachtordnung.“

Verse 57

आससादरणे द्रोणं तदा55सीत्‌ तुमुलं महत्‌ । इसी प्रकार पांचालराजकुमार धृष्टद्युम्नने भी आपकी विशाल सेनामें घुसकर रणभूमिमें द्रोणाचार्यपर चढ़ाई की। उस समय बड़ा भयंकर युद्ध होने लगा ।।

Bhīmasena sprach: „Dann stürmte er auf dem Schlachtfeld geradewegs auf Droṇa los; in jenem Augenblick erhob sich ein gewaltiges, tobendes Gefecht. Nie zuvor hatten wir einen Kampf wie diesen gesehen, ja nicht einmal davon gehört.“

Verse 58

संसक्तान्येव चादृश्यन्‌ रथवृन्दानि मारिष

Bhīmasena sprach: „O Ehrwürdiger, ich sah die Scharen der Streitwagen ineinander verkeilt, im Nahkampf verstrickt.“

Verse 59

केचिदन्यत्र गच्छन्त: पथि चान्यैरुपद्गुता:

Bhīmasena sprach: „Manche, die anderswohin zu fliehen suchten, wurden auf dem Weg von anderen angegriffen und gehetzt.“

Verse 60

तथा संसक्तयुद्धं तदभवद्‌ भृशदारुणम्‌ | अथ संध्यागत: सूर्य: क्षणेन समपद्यत,इस प्रकार वह अत्यन्त भयंकर घमासान युद्ध हो ही रहा था कि क्षणभरमें प्रातःसंध्याकी वेलामें सूर्यदेवका पूर्णतः उदय हो गया

Bhima sprach: „So wurde jener eng verschlungene Kampf überaus grauenvoll. Dann, als die Stunde der Dämmerung herankam, trat die Sonne — in einem Augenblick — in ihren rechten Stand und erschien in voller Klarheit; so zeigte sich, wie rasch die Zeit sich wendet, selbst mitten im Toben der Schlacht.“

Verse 143

अभ्यवर्षज्छखब्रातै: कुन्तीपुत्रं धनंजयम्‌ । तदनन्तर दुर्योधन, कर्ण तथा सुबलपुत्र शकुनि तीनों मिलकर कुन्तीपुत्र धनंजयपर बाणसमूहोंकी वर्षा करने लगे

Sañjaya sprach: Sie überschütteten Kuntīs Sohn Dhanañjaya (Arjuna) mit Salven von Waffen. Unmittelbar darauf taten sich Duryodhana, Karṇa und Śakuni—der Sohn Subalas—zusammen und ließen dichte Massen von Pfeilen wie Regen auf Arjuna niedergehen.

Verse 153

कदर्थीकृत्य राजेन्द्र शरवर्षरवाकिरत्‌ । राजेन्द्र! तब उत्तम अस्त्रवेत्ताओंमें श्रेष्ठ अर्जुनने उन सबके अस्त्रोंको नष्ट करके उन्हें बाणोंकी वर्षासे ढक दिया

Sañjaya sprach: „O König, nachdem er sie gedemütigt hatte, überschüttete er sie mit einem dröhnenden Regen von Pfeilen. O Bester der Könige, dann vernichtete Arjuna—der Vortrefflichste unter den erlesensten Waffenmeistern—alle ihre Geschosse und bedeckte sie mit einem Wolkenbruch von Pfeilen.“

Verse 166

सर्वनिविध्यन्निशितैर्दशभिर्दशभि: शरै: । शीघ्रतापूर्वक हाथ चलानेवाले जितेन्द्रिय अर्जुनने अपने अस्त्रोंद्वारा शत्रुओंके अस्त्रोंका निवारण करके उन सबको दस-दस तीखे बाणोंसे बींध डाला

Sañjaya sprach: Mit pfeilscharfen, rasiermesserscharfen Geschossen, zehn um zehn, hielt der selbstbeherrschte Arjuna—schnell in der Bewegung seiner Hände—zuerst die feindlichen Geschosse mit seinen eigenen Waffen auf und machte sie zunichte; dann durchbohrte er jeden von ihnen mit zehn scharfen Pfeilen.

Verse 173

तमश्न घोरं शब्दश्न तदा समभवन्महान्‌ । उस समय धूलकी वर्षा ऊपर छा गयी। साथ ही बाणोंकी भी वृष्टि हो रही थी। इससे वहाँ घोर अन्धकार छा गया और बड़े जोरसे कोलाहल होने लगा

Sañjaya sprach: In jenem Augenblick breitete sich ein schreckliches Dunkel über das Feld, und ein großer, aufgewühlter Lärm erhob sich. Staub stieg auf wie ein Regen, der von oben herab alles bedeckte, und auch Pfeile prasselten nieder; so wurde der Ort von finsterer Nacht verschlungen, und das Getöse schwoll mächtig an.

Verse 183

सैन्येन रजसा मूढं सर्वमन्धमिवा भवत्‌ । उस अवस्थामें न आकाशका, न पृथ्वीका और न दिशाओंका ही पता लगता था। सेनाद्वारा उड़ायी हुई धूलसे आच्छादित होकर वहाँ सब कुछ अन्धकारमय हो गया था

Sañjaya sprach: Das ganze Feld war von dem Staub, den die Heere aufwirbelten, benommen und wurde, als wäre es in der Finsternis blind. In diesem Zustand erkannte man weder Himmel noch Erde noch selbst die Himmelsrichtungen—so vollständig verhüllte der wirbelnde Staub alles und machte die Szene düster und orientierungslos.

Verse 186

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि द्रोणवधपर्वणि संकुलयुद्धे षडशीत्यधिकशततमो<ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, im Droṇa-Parva—insbesondere im Abschnitt über die Tötung Droṇas—während der Episode der verworrenen, dicht ineinander verschlungenen Schlacht das hundertsechsundachtzigste Kapitel. Dies ist das Kolophon, das den Abschluss eines Kapitels mitten im moralischen und strategischen Aufruhr des Krieges bezeichnet, da Pflicht, List und der Preis des Sieges schwer auf den Kämpfern lasten.

Verse 196

उद्देशेन हि तेन सम समयुध्यन्त पार्थिवा: । राजन! वे शत्रुसैनिक तथा हमलोग आपसमें कोई किसीको पहचान नहीं पाते थे। इसलिये नाम बतानेसे ही राजालोग एक-दूसरेके साथ युद्ध करते थे

Sañjaya sprach: O König, aufgrund jenes verabredeten Zeichens kämpften die Fürsten unter gleichen Bedingungen. In dem Gedränge der Schlacht konnten die feindlichen Soldaten und wir einander überhaupt nicht erkennen. Darum gingen die Herrscher erst dann gegeneinander vor, nachdem sie ihre Namen ausgerufen hatten—damit der Kampf inmitten der Verwirrung des Krieges noch etwas Ordnung und Verantwortlichkeit bewahre.

Verse 206

केशेषु समसज्जन्त कवचेषु भुजेषु च । महाराज! रथीलोग रथहीन हो जानेपर परस्पर भिड़कर एक-दूसरेके केश, कवच और बाँहें पकड़कर जूझने लगे

Sañjaya sagte: „O großer König, als die Wagenkämpfer ihrer Streitwagen beraubt waren, drängten sie dicht aufeinander zu und kämpften im Nahkampf. Sie packten einander bei den Haaren, an der Rüstung und an den Armen und rangen und stritten Mann gegen Mann.“

Verse 213

जीवन्त इव तत्र सम व्यदृश्यन्त भयार्दिता: | बहुत-से रथी घोड़े और सारथिके मारे जानेपर भयसे पीड़ित हो ऐसे निश्रैष्ट हो गये थे कि जीवित होते हुए भी वहाँ मरेके समान दिखायी देते थे

Sañjaya sagte: Vom Schrecken gepeinigt, erschienen sie dort wie lebendig und doch wie tot—so betäubt und entseelt waren viele Krieger, wenn ihre Wagenlenker und Pferde erschlagen worden waren. Der Vers zeigt, wie Furcht und Schock im Krieg den Menschen innerlich aushöhlen können: Der Leib steht noch, doch Mut und Entschlusskraft brechen in ihm zusammen.

Verse 226

गतसत्त्वा व्यदृश्यन्त तथैव सह सादिभि: | कितने ही घोड़े और घुड़सवार मरे हुए पर्वताकार हाथियोंसे सटकर प्राणशून्य दिखायी देते थे

Sañjaya sagte: Viele sah man leblos daliegen—der Kraft und des Bewusstseins beraubt—zusammen mit ihren Reittieren und ihrer Ausrüstung. Pferde und Reiter, dicht an die berggleichen Leiber gefallener Elefanten gepresst, wirkten völlig entseelt und offenbarten die erdrückende, unterschiedslose Verwüstung des Krieges.

Verse 246

समकम्पन्त सैन्यानि पाण्डवानां विशाम्पते । प्रजानाथ! उन्हें युद्धके मुहानेसे हटकर एक किनारे आया देख उधर खड़ी हुई पाण्डवोंकी सेनाएँ थर-थर काँपने लगीं

Sañjaya sprach: „O Herr der Völker, als sie sahen, wie er sich aus dem eigentlichen Rachen der Schlacht zurückzog und sich zu einem Flügel hin absetzte, begannen die dort stehenden Heere der Pāṇḍavas heftig zu erzittern.“

Verse 263

नैनमाशंसिरे जेतुं दानवा वासवं यथा । जैसे दानव इन्द्रको नहीं जीत सकते, वैसे ही शत्रुसैनिक शत्रुसेनाको ललकारते हुए मदस्रावी गजराजके समान द्रोणाचार्यको जीतनेका साहस नहीं कर सके

Sañjaya sprach: „Wie die Dānavas nicht hoffen konnten, Vāsava (Indra) zu besiegen, so wagten es auch die feindlichen Truppen—obwohl sie ihre Herausforderungen hinausriefen—nicht einmal zu glauben, sie könnten Droṇācārya bezwingen, der dastand wie ein vom Rausch der Brunft ergriffener Elefantenherr: überwältigend und uneinnehmbar.“

Verse 286

अपरे दशनैरोष्ठानदशन्‌ क्रोधमूर्च्छिता: । कोई-कोई नरेश हाथसे हाथ मलने लगे। कुछ क्रोधसे आतुर हो दाँतोंसे ओठ चबाने लगे

Sañjaya sprach: „Andere, von Zorn überwältigt und wie berauscht, bissen sich mit den Zähnen auf die Lippen. Die Könige, unfähig, ihre Wut zu zügeln, verrieten ihre Erregung durch solche unwillkürlichen Zeichen.“

Verse 296

अन्ये चान्वपतन द्रोणं त्यक्तात्मानो महौजस: । कुछ लोग अपने आयुधोंको उछालने और धनुषकी प्रत्यंचा खींचने लगे। दूसरे योद्धा अपनी भुजाओंको मसलने लगे तथा अन्य बहुत-से महातेजस्वी वीर अपने प्राणोंका मोह छोड़कर द्रोणाचार्यपर टूट पड़े

Sañjaya sprach: „Auch andere—gewaltige Krieger—stürmten Droṇa nach und warfen jede Sorge um das eigene Leben von sich. Im Rausch der Schlacht schwangen manche ihre Waffen und spannten die Bogensehnen, andere stählten ihre Arme für den Kampf; viele strahlende Helden, die die Bindung an das Leben abgelegt hatten, drängten mit grimmigem Entschluss auf Droṇācārya ein.“

Verse 303

समसज्जन्त राजेन्द्र समरे भृशवेदना: । राजेन्द्र! पांचाल सैनिक द्रोणाचार्यके बाणोंद्वारा विशेषरूपसे पीड़ित हो अधिक वेदना सहते हुए भी समरभूमिमें डटे रहे

Sañjaya sprach: „O König, obwohl sie auf dem Schlachtfeld von heftigstem Schmerz gepeinigt wurden, hielten die Pāñcāla-Soldaten—besonders von Droṇācāryas Pfeilen schwer getroffen—dennoch stand, wichen nicht von ihrem Platz und blieben unbeirrt im Kampf.“

Verse 313

तथा चरन्तं संग्रामे भृशं समरदुर्जयम्‌ । इस प्रकार संग्राममें विचरते हुए रणदुर्जय द्रोणाचार्यपर राजा विराट और ट्रपदने एक साथ चढ़ाई की

Sañjaya sprach: Als Droṇācārya mitten im Getümmel umherzog—grimmig und im Kampf überaus schwer zu bezwingen—rückten König Virāṭa und Drupada gemeinsam gegen ihn vor, um seinen verheerenden Lauf aufzuhalten.

Verse 323

चेदयश्व महेष्वासा द्रोणमेवाभ्ययुर्युधि । प्रजानाथ! तदनन्तर राजा ट्रुपदके तीनों ही पौत्रों तथा चेदिदेशीय महाधनुर्धर योद्धाओंने भी युद्धस्थलमें द्रोणाचार्यपर ही आक्रमण किया

Sañjaya sprach: Dann rückten die Cedi-Krieger, mächtige Bogenschützen, im Kampf gegen Droṇa allein vor. O Herr der Menschen! Unmittelbar darauf stürmten auch die drei Enkel König Drupadas, zusammen mit den großen Bogenschützen aus dem Land der Cedi, auf dem Schlachtfeld gegen Droṇācārya an und richteten ihr Ziel auf den Lehrer, der als Pfeiler des Kuru-Heeres stand.

Verse 336

त्रिभिद्रोणो5हरत्‌ प्राणांस्ते हता न्यपतन्‌ भुवि । तब द्रोणाचार्यने तीन तीखे बाणोंका प्रहार करके ट्रुपदके तीनों पौत्रोंके प्राण हर लिये। वे तीनों मरकर पृथ्वीपर गिर पड़े

Sañjaya sprach: Mit drei scharfen Pfeilen nahm Droṇa ihnen das Leben; erschlagen fielen sie zu Boden.

Verse 346

मत्स्यांश्नेवाजयत्‌ कृत्स्नान्‌ भारद्वाजो महारथान्‌ | तत्पश्चात्‌ भरद्वाजनन्दन द्रोणाचार्यने युद्धमें चेदि, केकय, सूृंजय तथा मत्स्य देशके सम्पूर्ण महारथियोंको परास्त कर दिया

Sañjaya sprach: Wie ein Falke, der Fische schlägt, bezwang der Sohn Bharadvājas (Droṇa) all jene großen Wagenkämpfer. Danach, in der Schlacht, brachte Droṇācārya—Bharadvājas ruhmreicher Sohn—die gesamte Schar der vornehmsten Streiter aus den Reichen Cedi, Kekaya, Sṛñjaya und Matsya zur Flucht.

Verse 353

द्रोणं प्रति महाराज विराटश्नैव संयुगे । महाराज! इसके बाद राजा ट्रुपद और विराटने द्रोणाचार्यपर समरांगणमें क्रोधपूर्वक बाणोंकी वर्षा आरम्भ कर दी

Sañjaya sprach: O großer König! Mitten im Kampf wandte sich auch Virāṭa gegen Droṇa; und danach, vom Zorn erfasst, begannen die Könige Drupada und Virāṭa, Droṇācārya auf dem Schlachtfeld mit Pfeilsalven zu überschütten.

Verse 363

तौ शरैश्छादयामास विराटद्रुपदावुभौ । क्षत्रियमर्दन द्रोणाचार्यने अपने बाणोंद्वारा उस बाणवर्षाको नष्ट करके विराट और द्रुपद दोनोंको ढक दिया

Sañjaya sprach: Droṇa, der Zermalmer der Krieger, begegnete jenem Pfeilschauer mit seinen eigenen Geschossen und hüllte dann sowohl Virāṭa als auch Drupada ein, indem er sie unter einem dichten Hagel von Waffen überwältigte. Die Szene betont den unerbittlichen Schwung der Schlacht: Kampfkunst kann selbst berühmte Könige in einem Augenblick verdunkeln und schärft die ethische Spannung zwischen Können und dem tragischen Preis des Krieges.

Verse 386

भल्लाभ्यां भृशतीक्ष्णाभ्यां चिच्छेद धनुषी तयो: । महाराज! तब आचार्य द्रोणने क्रोध और अमर्षसे युक्त हो दो अत्यन्त तीखे भल्लोंद्वारा उन दोनोंके धनुष काट डाले

Sañjaya sprach: O König, da zerschnitt der Lehrmeister Droṇa—von Zorn und unerträglicher Empörung ergriffen—mit einem Paar überaus scharfer Bhalla-Pfeile die beiden Bögen jener Krieger. Die Tat zeigt, wie im Hitzegrad der Schlacht Waffenmeisterschaft nicht nur aus Können erwächst, sondern auch von aufwallenden Leidenschaften getrieben wird, die den Willen verhärten und die Gewalt steigern.

Verse 416

शक्ति कनकवैदूर्या द्रोणश्रिच्छेद सायकै: । यह देख द्रोणाचार्यने तीखे भल्लोंसे उन दसों तोमरोंको काटकर अपने बाणोंके द्वारा सुवर्ण एवं वैदूर्यमणिसे विभूषित उस शक्तिके भी टुकड़े-टुकड़े कर डाले

Sañjaya sprach: Der śakti-Speer, geschmückt mit Gold und Vaidūrya-Edelsteinen, wurde von Droṇas Pfeilen getroffen und zerschnitten. Als Droṇācārya dies sah, trennte er mit rasiermesserscharfen Bhalla-Geschossen zunächst jene zehn Wurfspeere ab und zerschmetterte dann mit seinen eigenen Pfeilen auch den gold- und edelsteinverzierten śakti-Speer selbst in viele Stücke. Die Szene betont die erbarmungslose Präzision des Krieges: Selbst prächtige Waffen und kostbarer Schmuck werden bedeutungslos, wenn Können und Entschlossenheit auf Zerstörung gerichtet sind.

Verse 426

द्रुपदं च विराटं च प्रेषयामास मृत्यवे । तत्पश्चात्‌ शत्रुमर्दन आचार्य द्रोणने दो पानीदार भल्लोंसे मारकर राजा ट्रुपद और विराटको यमराजके पास भेज दिया

Sañjaya sprach: Dann streckte der feindzermalmende Lehrmeister Droṇa König Drupada und König Virāṭa mit zwei scharfen Bhalla-Pfeilen nieder und sandte sie zum Tod — vor Yamarāja. Die Begebenheit macht den furchtbaren moralischen Preis des Krieges sichtbar: Selbst ehrwürdige Könige fallen, wenn die Raserei der Schlacht die Selbstzucht überdeckt.

Verse 486

सोदर्याश्न यथामुख्यास्ते5रक्षन्‌ द्रोणमाहवे । एक ओरसे पाण्डवोंसहित पांचाल-सैनिक द्रोणाचार्यको मार रहे थे और दूसरी ओरसे दुर्योधन

Sañjaya sprach: Und Duryodhanas eigene Brüder — die Vornehmsten unter ihnen — schützten Droṇa in der Schlacht. So drängten auf der einen Seite die Pāṇḍavas zusammen mit den Pāñcāla-Truppen heran, um Droṇācārya zu töten; auf der anderen Seite standen Duryodhana, Karṇa, Śakuni, der Sohn Subalas, und Duryodhanas wichtigste Brüder wie ein Schutzschild vor ihrem Befehlshaber. Die Szene hebt die moralische Spannung des Krieges hervor: Treue zum Führer und zur Sippe wird gewahrt, selbst während der Gegner den Konflikt beenden will, indem er den furchterregendsten Strategen ausschaltet.

Verse 496

यतमानास्तु पञ्चाला न शेकुः प्रतिवीक्षितुम्‌ । उन सम्पूर्ण महारथियोंद्वारा सुरक्षित हुए द्रोणाचार्यकी ओर पांचाल-सैनिक प्रयत्न करनेपर भी आँख उठाकर देखतक न सके

Sañjaya sprach: Obwohl die Pañcālas mit aller Macht rangen, vermochten sie nicht einmal die Augen zu heben, um zurückzublicken — so völlig waren sie überwältigt und aufgehalten durch den Ring vollgerüsteter großer Wagenkämpfer, die Droṇācārya bewachten.

Verse 513

कः क्षत्रियो मन्‍्यमान: प्रेक्षेत्रारिमवस्थितम्‌ । भीमसेन बोले--ट्रुपदके कुलमें जन्म लेकर और सम्पूर्ण अस्त्रोंका सबसे बड़ा विद्वान्‌ होकर भी कौन स्वाभिमानी क्षत्रिय शत्रुको सामने खड़ा हुआ देख सकेगा?

Bhīmasena sprach: „Welcher kṣatriya, der seine Ehre achtet, könnte es ertragen, den Feind vor sich stehen zu sehen?“

Verse 523

विशेषतस्तु शपथं शपित्वा राजसंसदि । शत्रुके हाथसे पिता और पुत्रका वध पाकर, विशेषत: राजाओंकी मण्डलीमें शपथ खाकर कौन पुरुष उस शत्रुकी रक्षा करेगा?

Bhīmasena sprach: „Nachdem Vater und Sohn durch die Hand jenes Feindes gefallen sind und nachdem ein feierlicher Schwur geleistet wurde — zumal in der Versammlung der Könige — welcher Mann würde diesen Feind noch schützen?“

Verse 556

शरै: पूर्णायतोत्सूष्टैर्दरावयंस्तव वाहिनीम्‌ । ऐसा कहकर भीमसेनने कुपित हो धनुषको पूर्णतः खींचकर छोड़े गये बाणोंद्वारा आपकी सेनाको खदेड़ते हुए द्रोणाचार्यके सैन्यदलमें प्रवेश किया

Bhīmasena sprach: „Mit Pfeilen, die ich bei vollem Auszug abschieße, werde ich euer Heer zerschmettern.“ So redend spannte der erzürnte Bhīma seinen Bogen bis zum Äußersten und drängte die feindlichen Truppen mit seinen Geschossen zurück, bis er gewaltsam in Droṇācāryas Schlachtordnung eindrang.

Verse 576

यथा सूर्योदये राजन्‌ समुत्पिज्जो5भवन्महान्‌ । राजन! उस दिन सूर्योदयके समय जैसा महान्‌ जनसंहारकारी संग्राम हुआ, वैसा हमने पहले न तो कभी देखा था और न सुना ही था

Bhīmasena sprach: „O König, beim Sonnenaufgang erhob sich eine gewaltige Schlacht, so groß und so verderblich, dass wir dergleichen weder je gesehen noch auch nur davon gehört hatten.“

Verse 583

हतानि च विकीर्णानि शरीराणि शरीरिणाम्‌ | माननीय नरेश! उस युद्धमें रथोंके समूह परस्पर सटे हुए ही दिखायी देते थे और देहधारियोंके शरीर मरकर बिखरे हुए थे

Bhīmasena sprach: „Die Leiber der verkörperten Wesen lagen erschlagen und weithin zerstreut.“ Die Zeile betont die düstere moralische Last der Schlacht—Leben, herabgesenkt zu lebloser Materie—als scharfe Mahnung an die Verwüstung, die folgt, wenn Dharma auf dem Schlachtfeld durch gewaltsame Notwendigkeit verfolgt wird.

Verse 596

विमुखा: पृष्ठतश्नान्ये ताड्यन्ते पार्श्वत: परे । कुछ योद्धा अन्यत्र जाते हुए मार्गमें दूसरे योद्धाओंके आक्रमणके शिकार हो जाते थे। कुछ लोग युद्धसे विमुख होकर भागते समय पीठ और पार्श्वभागोंमें विपक्षियोंके बाणोंकी चोट सहते थे

Bhīmasena schildert das Chaos der Schlacht: Manche Krieger, die sich vom Kampf abwandten, wurden von hinten getroffen, andere erlitten Wunden in den Flanken durch ihre Feinde. Die Szene betont die harte Ethik des Schlachtfelds—wer seinen Stand verlässt, lädt durch Furcht und Unordnung die Verletzung ein, und der Kampf wird zur düsteren Prüfung von Entschlossenheit und Pflicht inmitten der Gewalt.

Verse 2536

द्रोणं दृष्टवा परे त्रेसुश्नेरुर्मम्लुश्न भारत । भारत! तेजसे प्रज्वलित हुए-से श्रीसम्पन्न द्रोणाचार्यको वहाँ प्रकाशित होते देख शत्रुसैनिक थर्रा उठे। कितने ही वहाँसे भाग चले और बहुतेरे मन उदास किये खड़े रहे

Sañjaya sprach: O Bhārata, als sie Droṇa erblickten, wurden die Krieger der Gegenseite von Furcht ergriffen; sie zitterten und wurden matt. Als sie den ruhmreichen Droṇācārya sahen, wie von kriegerischem Glanz entflammt und auf dem Feld offenbar dastehend, gerieten die feindlichen Soldaten ins Wanken—einige flohen von dort, viele andere blieben stehen, das Herz niedergedrückt. Die Szene zeigt, wie die disziplinierte Könnerschaft und der Ruf einer einzigen Gestalt die Moral eines Heeres brechen können, noch ehe Waffen das Ergebnis entscheiden.

Verse 3736

द्रोणं शरैरविव्यधतु: परमं क्रोधमास्थितौ । द्रोणाचार्यके द्वारा आच्छादित किये जानेपर क्रोधमें भरे हुए वे दोनों नरेश अत्यन्त कुपित हो युद्धके मुहानेपर बाणोंद्वारा द्रोणको घायल करने लगे

Sañjaya sprach: Von höchstem Zorn erfüllt, durchbohrten die beiden Könige Droṇa immer wieder mit Salven von Pfeilen. Obwohl Droṇa der Lehrmeister und ein gewaltiger Krieger war, trieb sie die Wut des Krieges dazu, ihn an der vordersten Front zu treffen—ein Zeichen dafür, wie Zorn im Kampf Selbstbeherrschung und Ehrfurcht überdecken kann.

Verse 3963

दश चिक्षेप च शरान्‌ द्रोणस्य वधकाड्क्षया । इससे कुपित हुए विराटने रणभूमिमें द्रोणाचार्यके वधकी इच्छासे दस तोमर और दस बाण चलाये

Sañjaya sprach: Vom Wunsch getrieben, Droṇa zu töten, schleuderte er zehn Pfeile, auf den Tod Droṇācāryas bedacht. Der Vers zeigt, wie Zorn und die Fixierung darauf, einen einzigen Gegner zu erschlagen, die kriegerische Entschlossenheit schärfen können, zugleich aber die moralische Last der Gewalt auf dem Schlachtfeld erhöhen.