Adhyaya 29

Verse 1

अत-#-#क+ षड्विशो<5ध्याय: श्रीगड़ाजीके माहात्म्यका वर्णन वैशम्पायन उवाच बृहस्पतिसमं बुद्ध्या क्षमया ब्रह्मण: समम्‌ । पराक्रमे शक्रसममादित्यसमतेजसम्‌

Vaiśampāyana nói: “Tâu vua Janamejaya, Bhīṣma—người con hùng vĩ của sông Gaṅgā—có trí tuệ như Bṛhaspati, lòng nhẫn nại như Brahmā, dũng lực như Śakra, và hào quang như Mặt Trời. Không hề rời bỏ chuẩn mực của chính mình, ngài bị Arjuna đánh gục và nằm trên giường tên của bậc anh hùng, chờ đến thời khắc đã định. Khi vua Yudhiṣṭhira cùng các em và những người khác hỏi ngài đủ điều, nhiều bậc đại hiền thánh thần linh đã đến để chiêm bái Bhīṣma.”

Verse 2

गाड़ेयमर्जुनेनाजी निहतं भूरितेजसम्‌ । भ्रातृभि: सहितो<अ्यैश्न पर्यपृच्छद्‌ युधिछ्िर:

Vaiśampāyana nói: Trong trận chiến ấy, Bhīṣma rực rỡ—con của sông Gaṅgā, uy quang lẫm liệt—đã bị Arjuna đánh gục. Rồi vua Yudhiṣṭhira, cùng các em trai, đến gần và hỏi ngài nhiều điều. (Cảnh này đặt nền đạo lý cho lời giáo huấn về dharma sắp được Bhīṣma truyền dạy, từ ngưỡng cửa cái chết sau sự tàn phá của chiến tranh.)

Verse 3

शयानं वीरशयने कालाकाड्'क्षिणमच्युतम्‌ । आज ममुर्भरतश्रेष्ठ द्रष्टकामा महर्षय:

Vaiśampāyana nói: Hỡi bậc ưu tú của dòng Bharata, khi Bhīṣma nằm trên giường anh hùng bằng mũi tên, vững vàng không lay chuyển, chờ đến giờ chết đã định, thì nhiều đại hiền triết—mong được chiêm bái ngài—đã đến nơi ấy. Cảnh này làm nổi bật sự tự chủ bất khuất của Bhīṣma giữa đau đớn, và lòng tôn kính của các bậc thánh hiền đối với một đời tận hiến cho bổn phận.

Verse 4

अन्रिर्वसिष्ठो5थ भृगुः पुलस्त्य: पुलह:ः क्रतुः । अज्धिरागौतमोडगस्त्य: सुमति: सुयतात्मवान्‌

Vaiśampāyana nói: “Đây là các hiền triết—Atri, Vasiṣṭha, Bhṛgu, Pulastya, Pulaha, Kratu, Aṅgiras, Gautama, Agastya, và Sumati, người có tự tâm được chế ngự tốt.” Trong mạch truyện, câu này mở đầu bản liệt kê cung kính các ṛṣi lỗi lạc, nêu họ như những khuôn mẫu kỷ luật và thẩm quyền tinh thần, để đặt lời dạy về dharma trên nền tảng dòng truyền thừa đáng tôn kính.

Verse 5

विश्वामित्र: स्थूलशिरा: संवर्त: प्रमतिर्दम: । बृहस्पत्युशनोव्यासाश्ष्यवन: काश्यपो ध्रुव:

Vaiśampāyana nói: “(Trong số các đại hiền triết ấy có) Viśvāmitra, Sthūlaśiras, Saṃvarta, Pramati, Dama, Bṛhaspati, Uśanas (Śukra), Vyāsa, Cyavana, Kāśyapa và Dhruva.” Đoạn này tiếp tục bản liệt kê cung kính các ṛṣi có thẩm quyền, xem đời sống và lời dạy của họ như khuôn mẫu đạo hạnh và nguồn mạch dharma, để làm nền cho giáo huấn về sau bằng sức nặng của truyền thống thánh hiền.

Verse 6

दुर्वासा जमदन्निश्चव मार्कण्डेयोडथ गालव: । भरद्वाजो<थ रैभ्यक्ष यवक्रीतस्त्रितस्तथा

Vaiśampāyana nói: “(Trong số các hiền triết ấy) có Durvāsā, Jamadagni, Mārkaṇḍeya, rồi đến Gālava; Bharadvāja và cả Raibhya; Yavakrīta và cũng như Trita.” Ở đây, sử thi tiếp tục bản liệt kê cung kính các ṛṣi—những người được ghi nhớ vì khổ hạnh, học vấn và uy quyền đạo đức—ngầm nêu họ như khuôn mẫu và chứng nhân của dharma, để đời sống và lời dạy của họ dẫn đường cho chính hạnh.

Verse 7

स्थूलाक्ष: शबलाक्षश्न कण्वो मेधातिथि: कृश: । नारद: पर्वतश्चैव सुधन्वाथैकतो द्विज:

Vaiśampāyana nói: “Trong hàng các bậc hiền triết ấy có Sthūlākṣa, Śabalākṣa, Kaṇva, Medhātithi và Kṛśa; lại có Nārada và Parvata, cùng với Sudhanvā và vị Bà-la-môn Ekata.” Ở đoạn này, sử thi tiếp tục liệt kê đầy cung kính các ṛṣi lỗi lạc—những người gắn với khổ hạnh, minh triết thánh điển và sự truyền trao dharma—qua đó nhấn mạnh rằng uy quyền đạo lý trong Mahābhārata đặt nền trên lời chứng và sự hiện diện của các bậc giác ngộ.

Verse 8

नितम्भूरभुवनो धौम्य: शतानन्दो5कृतव्रण: । जामदग्न्यस्तथा राम: कचश्चेत्येवमादय:

Vaiśampāyana nói: “(Trong hàng các bậc hiền triết) có Nitambhū, Bhuvana, Dhaumya, Śatānanda, Akṛtavraṇa và Rāma dòng Jāmadagnya (Paraśurāma); lại có Kaca—cùng nhiều vị khác nữa.” Trong mạch văn, câu kệ này là một bản liệt kê đầy tôn kính các ṛṣi đáng thờ phụng; chính sự hiện diện và uy tín của họ làm cho lời bàn về dharma thêm phần linh thiêng, nhắc người nghe rằng giáo huấn đạo đức dựa trên khổ hạnh, học vấn và sự tự chế của những bậc hiền thánh.

Verse 9

समागता महात्मानो भीष्म द्रष्टे महर्षय: । तेषां महात्मनां पूजामागतानां युधिष्ठिर:

Vaiśampāyana nói: Các bậc đại hiền (maharṣi) tâm hồn cao cả đã tụ hội nơi ấy để được diện kiến Bhīṣma. Yudhiṣṭhira, ghi lòng dharma và phép tắc, liền bước ra để kính lễ và thờ phụng những bậc cao quý vừa đến.

Verse 10

ते पूजिता: सुखासीना: कथाश्षक्रुर्महर्षय:

Vaiśampāyana nói: Được tiếp đãi và tôn kính đúng lễ, các bậc đại hiền ngồi an nhiên, rồi bắt đầu đàm đạo.

Verse 11

भीष्मस्तेषां कथा: श्रुत्वा ऋषीणां भावितात्मनाम्‌

Vaiśampāyana nói: Nghe những lời thuật lại của các bậc hiền triết—những người đã rèn luyện và thanh tịnh tâm ý—Bhīṣma suy ngẫm, coi lời họ như chỉ dẫn nặng tựa khuôn vàng cho đường ngay nẻo phải.

Verse 12

ततस्ते भीष्ममामन्त्रय पाण्डवांश्व महर्षय:

Bấy giờ, các bậc đại hiền thánh ấy, sau khi kính cẩn thưa gửi Bhīṣma, cũng thưa gửi các Pāṇḍava—đánh dấu sự chuyển đoạn của lời bàn, khi các bậc trưởng lão và tiên tri chính thức xin sự thuận tình và sự chú tâm trước khi tiếp tục lời khuyên đặt nền trên dharma.

Verse 13

तानृषीन्‌ सुमहाभागानन्तर्धानगतानपि

Vaiśampāyana nói: “Ngay cả những bậc hiền thánh vô cùng phúc đức ấy—dẫu đã rút khỏi tầm mắt và đi vào cõi vô hình—vẫn còn được nhắc đến và lưu tâm.”

Verse 14

पाण्डवास्तुष्टवुः सर्वे प्रणेमुश्न मुहुर्मुहुः । उन महाभाग मुनियोंके अदृश्य हो जानेपर भी समस्त पाण्डव बारंबार उनकी स्तुति और उन्हें प्रणाम करते रहे ।। १३ $ ।। प्रसन्नमनस: सर्वे गाज़ेयं कुरुसत्तमम्‌

Vaiśampāyana nói: Tất cả các Pāṇḍava, lòng đầy kính ngưỡng, đã không ngớt ca tụng các bậc hiền thánh đại tâm ấy và cúi lạy hết lần này đến lần khác. Dẫu các ẩn sĩ lẫy lừng đã khuất khỏi tầm mắt, các Pāṇḍava vẫn tiếp tục đảnh lễ—cho thấy sự tôn kính chân thật không tùy thuộc vào sự hiện diện hữu hình, mà ở lòng tri ân bền chặt và đức khiêm cung theo dharma.

Verse 15

प्रभावात्‌ तपसस्तेषामृषीणां वीक्ष्य पाण्डवा:

Vaiśampāyana nói: Thấy hào quang phát sinh từ khổ hạnh của các bậc hiền thánh ấy, các Pāṇḍava đứng lặng trong sự kính cẩn, nhận ra uy lực đạo đức và sức mạnh tinh thần mà sự tự chế nghiêm mật ban cho.

Verse 16

महाभाग्यं पर॑ं तेषामृषीणामनुचिन्त्य ते । पाण्डवा: सह भीष्मेण कथाश्षक्रुस्तदाश्रया:,उन महर्षियोंके महान्‌ सौभाग्यका चिन्तन करके पाण्डव भीष्मजीके साथ उन्हींके सम्बन्धमें बातें करने लगे

Vaiśampāyana nói: Suy ngẫm về phúc phần tối thượng của các bậc hiền thánh ấy, các Pāṇḍava cùng với Bhīṣma bắt đầu bàn luận những điều liên hệ đến họ, lấy chính chủ đề ấy làm nền cho câu chuyện.

Verse 17

वैशम्पायन उवाच कथान्ते शिरसा पादौ स्पृष्टवा भीष्मस्य पाण्डव: । धर्म्य धर्मसुतः प्रश्न॑ पर्यपृच्छद्‌ युधिष्ठिर:

Vaiśampāyana thưa: “Tâu vua Janamejaya! Khi cuộc đối thoại đã kết thúc, Yudhiṣṭhira—con của Pāṇḍu, người được gọi là con của Dharma—đặt đầu chạm vào đôi chân của Bhīṣma và kính cẩn nêu lên câu hỏi hợp với chính pháp như sau.”

Verse 18

युधिछ्िर उवाच के देशा: के जनपदा आश्रमा: के च पर्वता: । प्रकृष्टा: पुण्यत: काश्न ज्ञेया नद्य: पितामह

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ! Những xứ sở nào, những vương quốc nào, những đạo tràng (āśrama) nào, những núi non nào và những dòng sông nào nên được biết là thù thắng nhất xét theo công đức thiêng liêng? Dựa trên căn cứ nào mà chúng được xem là đặc biệt linh thánh?”

Verse 19

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । शिलोज्छवृत्ते: संवादं सिद्धस्य च युधिष्ठिर

Bhīṣma đáp: “Này Yudhiṣṭhira! Về việc này cũng có một điển lệ cổ xưa được dẫn làm chứng. Hãy nghe chuyện xưa ấy—cuộc đối thoại giữa một người sống bằng cách nhặt lượm hạt thóc rơi (śiloccavṛtti) và một bậc thành tựu (siddha)—được nhắc lại để soi sáng chính điều này.”

Verse 20

इमां कक्ित्‌ परिक्रम्य पृथिवीं शैलभूषणाम्‌ । असकृद ड्विपदां श्रेष्ठ: श्रेष्टस्य गृहमेधिन:

Bhīṣma nói: “Sau khi nhiều lần đi vòng quanh khắp cõi đất này, nơi được điểm trang bởi những dãy núi, có một bậc thành tựu—bậc tối thắng trong loài người—đến nhà của một gia chủ ưu tú. Vị gia chủ ấy kính lễ và cúng dường theo đúng nghi thức. Vị hiền thánh đến thăm đã an trú nơi đó suốt đêm trong an lạc; gương mặt ngài rạng vẻ mãn nguyện—niềm hoan hỷ lặng lẽ phát sinh khi việc tiếp đãi và thọ nhận đều đúng theo dharma.”

Verse 21

शिलवृत्तेगहं प्राप्त: स तेन विधिनार्चित: । उवास रजनी तत्र सुमुख: सुखभागृषि:

Bhīṣma nói: “Đến nhà của một gia chủ sống theo hạnh khổ hạnh, chỉ nương nhờ việc nhặt lượm hạt thóc rơi (śiloccavṛtti), bậc thành tựu ấy được tiếp đãi và cúng dường đúng nghi lễ. Rồi vị ṛṣi an trú nơi đó suốt đêm trong an lạc; gương mặt ngài thanh thản và hoan hỷ—biểu lộ sự mãn nguyện phát sinh khi lòng hiếu khách được thực hành theo dharma.”

Verse 22

शिलवृत्तिस्तु यत्‌ कृत्यं प्रातस्तत्‌ कृतवान्‌ शुचि: । कृतकृत्यमुपातिष्ठत्‌ सिद्ध तमतिथिं तदा

Bhishma nói: Khi trời vừa rạng, người gia chủ sống theo nếp hạnh nghiêm cẩn ấy, sau khi tẩy sạch thân tâm, liền thực hành các bổn phận buổi sớm phải làm. Khi những nghi lễ thường nhật đã viên mãn, ông đứng sẵn để phụng sự vị khách Siddha đã thành tựu—trong lúc ấy, vị khách cũng đã hoàn tất các nghi thức sáng cần thiết của mình như tắm gội và lễ bái.

Verse 23

तौ समेत्य महात्मानौ सुखासीनौ कथा: शुभा: । चक्रतुर्वेदसम्बद्धास्तच्छेषकृतलक्षणा:,वे दोनों महात्मा एक-दूसरेसे मिलकर सुखपूर्वक बैठे तथा वेदोंसे सम्बद्ध और वेदान्तसे उपलक्षित शुभ चर्चाएँ करने लगे

Hai bậc đại hồn ấy gặp nhau, an nhiên ngồi xuống, rồi bắt đầu những cuộc đàm đạo cát tường—lời bàn luận nương nơi Veda và mang dấu ấn của ý chỉ kết thúc trong Vedānta.

Verse 24

शिलवृत्ति: कथान्ते तु सिद्धमामन्त्रय यत्नत: । प्रश्न॑ पप्रच्छ मेधावी यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Bhishma nói: Khi cuộc đàm đạo đã kết thúc, vị Bà-la-môn gia chủ trí tuệ—người sống bằng cách nhặt lượm phần còn lại—cẩn trọng thưa với Siddha và hỏi đúng câu hỏi mà nay ngươi đang hỏi ta.

Verse 25

शिलवृत्तिस्वाच के देश:के जनपदा: के55श्रमा: के च पर्वता: । प्रकृष्टा: पुण्यत: काश्न ज्ञेया नद्यस्तदुच्यताम्‌

Vị Bà-la-môn sống theo hạnh nghiêm cẩn thưa hỏi: “Bạch đấng Bà-la-môn, những xứ sở nào, những quốc độ nào, những đạo tràng (āśrama) nào, những núi non nào và những dòng sông nào nên được xem là bậc nhất về phương diện công đức thiêng liêng? Xin Ngài chỉ dạy.”

Verse 26

सिद्ध उवाच ते देशास्ते जनपदास्ते5<श्रमास्ते च पर्वता: । येषां भागीरथी गड्ा मध्येनैति सरिद्वरा

Siddha đáp: “Bạch Bà-la-môn, chính những xứ sở, quốc độ, đạo tràng (āśrama) và núi non nào mà giữa lòng chúng có Bhāgīrathī Gaṅgā—bậc nhất trong các dòng sông—chảy qua, thì được xem là tối thượng về công đức thiêng liêng.”

Verse 27

/८-] __ 200+“7:. 5 फ्ड्लि कक तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैस्त्यागेन वा पुन: । गतिं तां न लभेज्जन्तुर्गज्भां संसेव्य यां लभेत्‌

Chúng sinh không đạt được cảnh giới tối thượng ấy bằng khổ hạnh, bằng giới hạnh phạm hạnh, bằng tế lễ, hay thậm chí bằng sự xả ly. Chính trạng thái cao quý ấy chỉ được thành tựu khi một lòng nương tựa và chí thành quy hướng về sông Hằng (Gaṅgā).

Verse 28

स्पृष्टानि येषां गाड़ेयैस्तोयैर्गात्राणि देहिनाम्‌ न्यस्तानि न पुनस्तेषां त्याग: स्वर्गाद्‌ विधीयते

Bậc Siddha tuyên bố: Những chúng sinh mang thân xác mà tay chân được nước sông Hằng (Gaṅgā) chạm đến—hoặc sau khi chết, xương cốt được ký thác vào dòng Hằng—thì sẽ không còn sa rơi khỏi cõi trời nữa.

Verse 29

सर्वाणि येषां गाड़ेयैस्तोयै: कार्याणि देहिनाम्‌ । गां त्यक्त्वा मानवा विप्र दिवि तिष्ठन्ति ते जना:

Bậc Siddha nói: “Này Bà-la-môn, những người mà mọi bổn phận và nhu cầu của đời sống hữu thân đều được hoàn thành nhờ nước sông Hằng—khi chết rời bỏ cõi đất—sẽ an trú nơi cõi trời.”

Verse 30

पूर्वे वयसि कर्माणि कृत्वा पापानि ये नरा: । पश्चात्‌ गड्ां निषेवन्ते तेडपि यान्त्युत्तमां गतिम्‌

Bậc Siddha nói: Những người thuở đầu đời đã làm điều tội lỗi, nhưng về sau chuyên tâm thực hành nương tựa sông Hằng, thì ngay cả họ cũng đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 31

स्‍्नातानां शुचिभिस्तोयैर्गाज़ियै: प्रयतात्मनाम्‌ । व्युष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि

Bậc Siddha nói: Với những người có kỷ luật, tắm trong dòng nước thanh tịnh của sông Hằng và nhờ đó gột sạch nội tâm, thì sự tăng trưởng công đức phát sinh không thể đạt được dù có làm đến trăm lễ tế.

Verse 32

यावदस्थि मनुष्यस्य गड्ातोयेषु तिष्ठतति । तावद्वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते,मनुष्यकी हड्डी जितने समयतक गड्ाजीके जलमें पड़ी रहती है, उतने हजार वर्षोंतक वह स्वर्गलोकमें प्रतिष्ठित होता है

Bậc Siddha tuyên bố rằng: chừng nào xương cốt của một người còn nằm trong dòng nước sông Hằng, thì bấy nhiêu nghìn năm người ấy được tôn vinh và đề cao nơi cõi trời.

Verse 33

अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रवि: । तथापहत्य पाप्मानं भाति गड़ाजलोक्षित:

Như mặt trời lúc bình minh rực sáng sau khi xua tan bóng tối dày đặc, cũng vậy, người tắm trong nước Gaḍā trở nên rạng ngời khi đã diệt trừ tội lỗi của mình.

Verse 34

विसोमा इव शर्वर्यों विपुष्पास्तरवो यथा । तद्धद्‌ देशा दिशश्वैव हीना गज्भाजलै: शिवै:

Như đêm không có ánh trăng mát lành, như cây không có hoa chẳng thể đẹp, cũng vậy, những miền đất và bốn phương bị tước mất dòng nước Gaḍā cát tường thì đều thiếu vẻ huy hoàng và phúc lộc.

Verse 35

वर्णाश्रमा यथा सर्वे धर्मज्ञानविवर्जिता: । क्रतवश्चन॒ यथासोमास्तथा गड़ां विना जगत्‌

Như mọi giai cấp và mọi nếp sống (varṇa và āśrama) nếu lìa xa dharma và tri kiến thì chẳng còn vẻ tôn nghiêm; như các lễ tế nếu thiếu soma thì không thể rực rỡ; cũng vậy, thế gian này nếu không có Gaḍā thì chẳng có huy hoàng.

Verse 36

यथा हीन॑ नभो<र्केण भू:शैलै: खं च वायुना । तथा देशा दिशश्वैव गड़ाहीना न संशय:

Như bầu trời thiếu mặt trời, như mặt đất thiếu núi non, như không trung thiếu gió mà mất vẻ huy hoàng; cũng vậy, những miền đất và bốn phương thiếu Gaḍā đều không còn rạng rỡ—điều ấy không nghi ngờ gì.

Verse 37

त्रिषु लोकेषु ये केचित्‌ प्राणिन: सर्व एव ते । तर्प्पमाणा: परां तृप्तिं यान्ति गज़ाजलै: शुभै:,तीनों लोकोंमें जो कोई भी प्राणी हैं, उन सबका गड़ाजीके शुभ जलसे तर्पण करनेपर वे सब परम तृप्ति लाभ करते हैं

Vị Siddha nói: “Phàm mọi loài hữu tình trong ba cõi—tất thảy—khi được làm lễ tārpaṇa bằng thứ nước cát tường gắn với voi, đều đạt đến sự mãn nguyện tối thượng.”

Verse 38

यस्तु सूर्येण निष्टप्तं गाड़ेयं पिबते जलम्‌ । गवां निहरिनिर्मुक्तादू यावकात्‌ तद्‌ विशिष्यते

Vị Siddha nói: “Ai uống nước đã được mặt trời nung ấm—thứ nước múc từ nguồn sâu, chắc—thì sự thanh tịnh do việc ấy đạt được còn vượt hơn sự thanh tịnh do ăn cháo lúa mạch nấu từ hạt đã nhặt tách khỏi phân bò.”

Verse 39

इन्दुब्रतसहस्र॑ तु यश्चरेत्‌ कायशोधनम्‌ । पिबेद्‌ यश्चापि गज्भाम्भ: समौ स्यातां न वा समौ

Vị Siddha nói: “Một người có thể thực hành một nghìn lễ sám hối theo nguyệt kỳ (Cāndrāyaṇa) để tịnh hóa thân; người khác chỉ đơn giản uống nước sông Hằng. Hai điều ấy có thể được xem là ngang nhau—hoặc cũng có thể không ngang, và việc uống nước Hằng còn vượt hơn.”

Verse 40

तिछेद्‌ युगसहस्न॑ तु पदेनैकेन यः पुमान्‌ । मासमेकं तु गज्जायां समौ स्यातां न वा समौ

Vị Siddha nói: “Một người có thể đứng một chân tu khổ hạnh suốt một nghìn yuga; người khác chỉ ở một tháng trên bờ sông Hằng. Hai điều ấy có thể ngang nhau về công đức—hoặc cũng có thể không ngang nhau.”

Verse 41

लंबते5वाक्‌शिरा यस्तु युगानामयुतं पुमान्‌ । तिष्ठेद्‌ यथेष्टं यश्चापि गड़ायां स विशिष्यते

Vị Siddha nói: “Dẫu có người treo mình trên cây, đầu chúc xuống, suốt mười nghìn yuga, thì kẻ sống trên bờ sông Hằng theo chí nguyện của mình vẫn được xem là cao hơn.”

Verse 42

अग्नौ प्रास्तं प्रधूयेत यथा तूल॑ द्विजोत्तम । तथा गज्भजावगाढस्य सर्वपापं प्रधूयते

Vị Siddha nói: “Hỡi bậc nhị sinh tối thượng! Như một búi bông khi ném vào lửa liền bị thiêu rụi tức khắc và hóa thành tro, cũng vậy, mọi tội lỗi của người lao mình xuống tắm trong dòng nước sông Hằng đều được gột sạch.”

Verse 43

भूतानामिह सर्वेषां दुः:खोपहतचेतसाम्‌ | गतिमन्वेषमाणानां न गड़ासदृशी गति:,इस संसारमें दुःखसे व्याकुलचित होकर अपने लिये कोई आश्रय ढूँढ़नेवाले समस्त प्राणियोंके लिये गंगाजीके समान कोई दूसरा सहारा नहीं है

Đối với mọi loài hữu tình trong cõi đời này, tâm trí bị khổ đau đánh động và chấn thương, đang dò tìm một nơi nương tựa và một lối thoát, thì không có chỗ dựa—không có con đường cứu độ—nào sánh bằng sông Hằng.

Verse 44

भवन्ति निर्विषा: सर्पा यथा तार्क्ष्यस्य दर्शनात्‌ । गज्जाया दर्शनात्‌ तद्वत्‌ सर्वपापै: प्रमुच्यते

Như loài rắn vừa thấy Tārkṣya (Garuḍa) liền trở nên không còn nọc độc, cũng vậy, chỉ cần được chiêm bái sông Hằng, con người liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 45

अप्रतिष्ठाक्ष ये केचिदर्धर्मशरणाश्ष ये । तेषां प्रतिष्ठा गड़ेह शरणं शर्म वर्म च

Những ai không có chỗ nương tựa ở bất cứ đâu, và những ai chưa quy y nơi dharma—đối với họ, sông Hằng chính là nền tảng vững bền. Người là nơi nương náu, là an lạc và bình yên, và như áo giáp che chở, bảo toàn phúc lợi cho họ giữa đời.

Verse 46

प्रकृष्टेरशुभै्ग्रस्ताननेकै: पुरुषाधमान्‌ । पततो नरके गज्ज संश्रितान्‌ प्रेत्य तारयेत्‌

Ngay cả những kẻ hèn mạt nhất, bị vô số tội ác nặng nề đè phủ và đang rơi về địa ngục, nếu biết nương tựa nơi sông Hằng, thì sau khi chết cũng được Người cứu vớt.

Verse 47

ते संविभक्ता मुनिभिरननुनं देवैः सवासवै: । येडभिगच्छन्ति सततं गड्जां मतिमतां वर

Những người luôn luôn hành hương đến sông Hằng (Gaṅgā) chắc chắn là kẻ thọ nhận ân huệ riêng biệt và dồi dào từ các bậc hiền triết và từ chư thiên—cùng với Vāsava (Indra). Bậc Siddha xác quyết rằng cuộc hành hương bền bỉ như thế thu hút ân phúc của thần linh và khổ hạnh giả, khiến người hành hương được ghi nhận là kẻ cầu sự thanh tịnh và sống trong lòng kính trọng đối với dharma.

Verse 48

विनयाचारहीनाश्न अशिवाश्षन नराधमा: । ते भवन्ति शिवा विप्र ये वै गड़ामुपाश्रिता:,विप्रवर! विनय और सदाचारसे हीन अमड्रलकारी नीच मनुष्य भी गड़ाजीकी शरणमें जानेपर कल्याणस्वरूप हो जाते हैं

Bậc Siddha nói: “Hỡi brāhmaṇa, ngay cả hạng người thấp kém nhất—kẻ thiếu khiêm cung và nề nếp, lại nghiêng về những lối sống bất tường—cũng trở nên cát tường, đem lại phúc lợi, khi họ nương tựa nơi Gaḍā. Hỡi bậc tối thượng trong hàng brāhmaṇa, khiêm cung và chánh hạnh là phương tiện chân thật để tinh luyện; song ngay cả kẻ thiếu những điều ấy cũng có thể được xoay về điều thiện khi tìm đến sự che chở của một chỗ nương tựa chính trực.”

Verse 49

यथा सुराणाममृतं पितृणां च यथा स्वधा । सुधा यथा च नागानां तथा गड्भाजलं नृणाम्‌

Như cam lộ làm thỏa mãn chư thiên, như lễ phẩm svadhā làm thỏa mãn tổ tiên, và như sudhā làm thỏa mãn loài nāga, thì đối với loài người, chỉ riêng nước sông Hằng (Gaṅgā) đem lại sự thỏa mãn trọn vẹn. Bậc Siddha vì thế tán dương nước Hằng như một chỗ nương tựa độc nhất vừa thanh tịnh vừa viên mãn cho đời sống tôn giáo của con người, đặt nó ngang hàng với dưỡng chất thích đáng của từng cõi loài.

Verse 50

उपासते यथा बाला मातर क्षुधयार्दिता: । श्रेयस्कामास्तथा गड़ामुपासन्तीह देहिन:

Bậc Siddha nói: “Như những đứa trẻ đói khát, khổ sở vì cơn đói, tìm đến mẹ mình, thì cũng vậy, các hữu tình mang thân trong đời này—kẻ khát cầu phúc lợi chân thật—tìm chỗ nương tựa bằng sự thờ phụng Gaḍā.”

Verse 51

स्वायम्भुवं यथा स्थान सर्वेषां श्रेष्ठमुच्यते । सस्‍्नातानां सरितां श्रेष्ठा गड़ा तद्गदिहोच्यते

Bậc Siddha nói: “Như cõi của Svāyambhuva (Brahmā)—nơi chốn tối thượng—được tuyên xưng là bậc nhất trong mọi thế giới, thì cũng vậy, đối với những ai tìm sự thanh tịnh bằng việc tắm gội, sông Gaḍā được công bố là bậc nhất trong các dòng sông.”

Verse 52

यथोपजीविनां धेनुर्देवादीनां धरा स्मृता । तथोपजीविनां गज्जा सर्वप्राणभृतामिह

Cũng như Trái Đất được nhớ như một con bò đối với những ai sống nhờ ân huệ của Mẹ—nên được chư thiên và muôn loài tôn kính—thì trong cõi đời này, sông Hằng (Gaṅgā) cũng đáng được tất cả chúng sinh nương nhờ sự sống mà tôn kính.

Verse 53

देवा: सोमार्कसंस्थानि यथा सत्रादिभिर्मखै: । अमृतान्युपजीवन्ति तथा गज्ाजलं नस:

Bậc Siddha nói: “Như chư thiên nhờ các lễ tế như satra mà nương vào cam lộ trú trong Mặt Trăng và Mặt Trời để duy trì—cũng vậy, con người ở đời này nương nhờ nước sông Hằng (Gaṅgā) mà sống.”

Verse 54

जाह्नववीपुलिनोत्थाभि: सिकताभि: समुक्षितम्‌ । आत्मानं मन्यते लोको दिविषछ्ठमिव शोभितम्‌

Được rắc lên thân mình bởi những hạt cát bay lên từ bờ rộng của Jāhnavī (Gaṅgā), con người liền tự cho thân này như được tô điểm, tựa kẻ đang ở cõi trời.

Verse 55

जाह्नवीतीरसम्भूतां मृदं मूर्थध्ना बिभर्ति यः । बिभर्ति रूप॑ सो<र्कस्य तमोनाशाय निर्मलम्‌

Ai đội trên đầu nắm đất lấy từ bờ Jāhnavī (Gaṅgā) thì mang lấy hình tướng thanh tịnh như Mặt Trời, để diệt trừ bóng tối vô minh.

Verse 56

गड़ोर्मिभिरथो दिग्ध: पुरुषं पवनो यदा । स्पृशते सो<स्य पाप्मानं सद्य एवापकर्षति,गंगाकी तरंगमालाओंसे भीगकर बहनेवाली वायु जब मनुष्यके शरीरका स्पर्श करती है, उसी समय वह उसके सारे पापोंको नष्ट कर देती है

Khi ngọn gió thấm ướt bởi những làn sóng của sông Hằng (Gaṅgā) chạm vào thân người, ngay tức khắc nó kéo đi và tiêu diệt mọi tội lỗi của người ấy.

Verse 57

व्यसनैरभितप्तस्य नरस्य विनशिष्यत: । गड्जादर्शनजा प्रीतिव्यसनान्यपकर्षति

Một người bị tai ương thiêu đốt và đang trượt dần vào diệt vong—dẫu ở ngay bờ vực cái chết—nếu được chiêm bái sông Hằng (Gaṅgā), niềm hỷ lạc sinh từ cái thấy ấy liền dấy lên trong lòng và tức khắc cuốn đi mọi khổ lụy, xua tan nỗi đau do bất hạnh gây ra.

Verse 58

हंसारावै: कोकरवै रवैरन्यैश्व पक्षिणाम्‌ । पस्पर्थ गज गन्धर्वान्‌ पुलिनैश्व शिलोच्चयान्‌

Sông Hằng (Gaṅgā), với tiếng gọi của thiên nga, tiếng hót ngọt ngào của chim cakravāka và muôn điệu ca của các loài chim khác, dường như đua tài cùng các Gandharva; còn với những doi cát cao và bờ bãi vút lên, nàng như sánh cạnh những đỉnh núi đá.

Verse 59

हंसादिभि: सुबहुभिवविविधी: पक्षिभिवव॒ताम्‌ | गड्ां गोकुलसम्बाधां दृष्टवा स्वर्गोडपि विस्मृत:

Thấy sông Hằng (Gaṅgā) được bao quanh bởi vô số loài chim muôn vẻ như thiên nga, lại đông nghịt những đàn bò, con người say đắm đến nỗi quên cả cõi trời.

Verse 60

न सा प्रीतिर्दिविष्ठस्थ सर्वकामानुपाश्रत: । सम्भवेद्‌ या परा प्रीतिर्गड्राया: पुलिने नृूणाम्‌

Niềm vui ấy không thể đạt được—dẫu là người ở cõi trời, hưởng đủ mọi khoái lạc. Hỷ lạc tối thượng mà con người nhận được khi sống trên những bãi cát ven sông Hằng (Gaṅgā) thuộc về một bậc cao hơn, vượt hẳn mọi lạc thú thiên giới.

Verse 61

वाड्मन:कर्मजै ग्रस्त: पापैरपि पुमानिह । वीक्ष्य गड़ां भवेत्‌ पूतो अत्र मे नास्ति संशय:

Bậc Siddha nói rằng ngay cả người ở đời này bị tội lỗi do ý, lời và thân nghiệp đè nặng, chỉ cần chiêm bái sông Hằng (Gaṅgā) cũng được thanh tịnh—về điều ấy, ngài không hề nghi ngờ.

Verse 62

सप्तावरान्‌ सप्त परान्‌ पितृस्तेभ्यश्व ये परे । पुमांस्तारयते गज्जां वीक्ष्य स्पृष्टवावगाहु च

Vị Siddha nói: Chỉ cần được nhìn thấy sông Gaṅgā, chạm vào dòng nước của Người, và tắm mình trong đó, một người đã trở thành nhân duyên giải thoát cho dòng tộc—bảy đời tổ tiên và bảy đời con cháu, thậm chí cả những bậc tiền nhân và hậu duệ vượt quá số ấy.

Verse 63

श्रुताभिलषिता पीता स्पृष्टा दृष्टावगाहिता । गज्जा कप वंशौ विशेषत:

Vị Siddha tuyên rằng: Sông Gaṅgā linh thiêng trở thành sức mạnh cứu độ cho con người theo nhiều cách—khi nghe nói về uy đức của Người, khi khởi lòng mong được đến bờ sông, khi được chiêm ngưỡng, uống nước, chạm nước, và dìm mình trong dòng chảy. Với người như thế, Đức Gaṅgā ban sự giải thoát đặc biệt, nâng đỡ cả hai dòng tộc—bên cha và bên mẹ.

Verse 64

दर्शनात्‌ स्पर्शनात्‌ पानात्‌ तथा गड़्ेति कीर्तनात्‌ । पुनात्यपुण्यान्‌ पुरुषान शतशो5थ सहस्रश:,गंगाजी अपने दर्शन, स्पर्श, जलपान तथा अपने गंगानामके कीर्तनसे सैकड़ों और हजारों पापियोंको तार देती हैं

Vị Siddha nói: Chỉ cần chiêm ngưỡng Người, chạm vào Người, uống nước của Người, và cũng vậy, xưng tụng danh “Gaṅgā”, Người thanh tẩy những kẻ tội lỗi—hàng trăm, thậm chí hàng nghìn người.

Verse 65

य इच्छेत्‌ सफलं जन्म जीवितं श्रुतमेव च । स पितुृंस्तर्पयेद्‌ गाड्रमभिगम्य सुरांसतथा,जो अपने जन्म, जीवन और वेदाध्ययनको सफल बनाना चाहता हो वह गंगाजीके पास जाकर उनके जलसे देवताओं तथा पितरोंका तर्पण करे

Ai muốn cho sự sinh ra, đời sống, và cả việc học thánh điển của mình thật sự kết quả, hãy đến sông Gaṅgā và dùng nước của Người mà cử hành tarpaṇa—dâng nước làm lễ thỏa nguyện—cho chư thiên và tổ tiên.

Verse 66

न सुतैर्न च वित्तेन कर्मणा न च तत्फलम्‌ | प्राप्तुयात्‌ पुरुषो&त्यन्तं गड्जां प्राप्प यदाप्रुयात्‌

Vị Siddha nói: Quả phúc tối thượng, không hư hoại, mà người ta đạt được khi đến sông Gaṅgā và tắm ở đó—thì không thể đạt được bằng con cái, bằng của cải, hay bằng bất cứ nghi lễ nào cùng quả báo của nó.

Verse 67

जात्यन्धैरिह तुल्यास्ते मृत: पड़गुभिरेव च । समर्था ये न पश्यन्ति गड़ां पुण्यजलां शिवाम्‌

Vị Siddha nói: Ở đời này, kẻ có đủ khả năng mà vẫn không chiêm ngưỡng sông Gaṅgā cát tường—dòng nước thánh tịnh—thì chẳng hơn gì người mù bẩm sinh, kẻ què quặt, hay thậm chí kẻ đã chết.

Verse 68

सा,भूतभव्यभविष्यज्ञैर्महर्षिभिरुपस्थिताम्‌ । देवै: सेन्द्रैश्न को गड़ां नोपसेवेत मानव: भूत, वर्तमान और भविष्यके ज्ञाता महर्षि तथा इन्द्र आदि देवता भी जिनकी उपासना करते हैं, उन गंगाजीका सेवन कौन मनुष्य नहीं करेगा?

Nàng—Gaṅgā—được các đại hiền triết am tường quá khứ, hiện tại và vị lai phụng sự tôn kính; lại được chư thiên cùng với Indra thờ phụng: có người phàm nào mà không tìm đến nương tựa và thọ dụng dòng Gaṅgā ấy?

Verse 69

वानप्रस्थैर्गहस्थैश्व यतिभिरन्रह्मचारिभि: । विद्यावद्धि: श्रितां गड़ां पुमान्‌ को नाम नाश्रयेत्‌

Vị Siddha nói: “Khi những người ở rừng và người tại gia, các đạo sĩ khổ hạnh và các brahmacārin, thậm chí cả bậc học giả, đều nương tựa nơi Gaṅgā, thì còn ai có thể không tìm đến chốn che chở của nàng?”

Verse 70

उत्क्रामद्िश्व यः प्राण: प्रयत: शिष्टसम्मत: । चिन्तयेन्मनसा गड़ां स गतिं परमां लभेत्‌

Vị Siddha nói: Người có kỷ luật, được bậc hiền thiện kính trọng, nếu vào lúc hơi thở sinh mệnh sắp lìa mà trong tâm tưởng nhớ sông Gaṅgā, thì sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 71

न भयेभ्यो भयं तस्य न पापेभ्यो न राजतः । आ देहपतनाद्‌ गड़ामुपास्ते यः: पुमानिह,जो पुरुष यहाँ जीवनपर्यन्त गंगाजीकी उपासना करता है उसे भयदायक वस्तुओंसे, पापोंसे तथा राजासे भी भय नहीं होता

Vị Siddha tuyên bố: Người nào ở đời này thờ phụng sông Gaṅgā không gián đoạn cho đến khi thân xác ngã xuống (tức cho đến chết), thì không bị khuất phục bởi nỗi sợ trước điều đáng sợ, cũng không sợ tội lỗi, và ngay cả quyền lực của vua chúa cũng không làm người ấy khiếp đảm.

Verse 72

महापुण्यां च गगनात्‌ पतन्तीं वै महेश्वर: । दधार शिरसा गड्जां तामेव दिवि सेवते,भगवान्‌ महेश्वरने आकाशसे गिरती हुई परम पवित्र गंगाजीको सिरपर धारण किया, उन्हींका वे स्वर्गमें सेवन करते हैं

Sông Hằng tối thượng, đầy công đức và vô cùng thanh tịnh, khi từ trời rơi xuống đã được Bhagavān Maheśvara nâng đỡ trên đỉnh đầu. Ngay cả ở cõi trời, Ngài vẫn kính cẩn thọ dụng và tôn thờ chính dòng Hằng ấy—nêu rõ sức mạnh chế ngự và năng lực thánh hóa, nhờ đó bậc thần linh nâng giữ điều trong sạch và lợi ích cho các thế giới.

Verse 73

अलंकृतास्त्रयो लोका: पथिभिविंमलैस्त्रिभि: | यस्तु तस्या जल॑ सेवेत्‌ कृतकृत्य: पुमान्‌ भवेत्‌

Ba cõi được điểm trang bởi ba dòng chảy thanh khiết của nàng: cõi trời, cõi dưới và cõi người. Ai thọ dụng nước của sông Hằng thì trở thành người đã viên mãn mục đích đời mình, vì sự tiếp xúc ấy được xem là có năng lực tẩy tịnh và hoàn thành nỗ lực tu trì theo dharma.

Verse 74

दिवि ज्योतिर्यथा5<दित्य: पितृणां चैव चन्द्रमा: । देवेशश्व॒ तथा नृणां गज्ञा च सरिता तथा

Vị Siddha nói: “Như ở cõi trời, ánh quang của Mặt Trời là tối thượng; như trong hàng Pitṛ (tổ tiên), Mặt Trăng là bậc đứng đầu; và như giữa loài người, bậc quân vương chí tôn là cao nhất—thì giữa mọi dòng sông, sông Hằng là bậc nhất.” Câu kệ dạy cách nhìn theo dharma về thứ bậc của sự xuất chúng: nhận ra điều nâng cao và làm gương trong từng lĩnh vực, rồi kính trọng cho xứng đáng.

Verse 75

मात्रा पित्रा सुतैदरिर्विमुक्तस्य धनेन वा । न भवेद्धि तथा दुःख यथा गड़ावियोगजम्‌

Vị Siddha nói: Dẫu phải lìa xa mẹ, cha, con cái, vợ, hay của cải, nỗi khổ ấy cũng không lớn bằng nỗi khổ do xa cách sông Hằng. Câu kệ tôn vinh lòng sùng kính đối với dòng sông thiêng như nơi nương tựa tối thượng: mất mát thế gian khiến đau buồn, nhưng mất sự tiếp xúc với nguồn thanh tẩy và chỗ nâng đỡ dharma mới là thiếu thốn sâu xa nhất.

Verse 76

नारपण्यैनेष्टविषयैर्न सुतैर्न धनागमै: । तथा प्रसादो भवति गज्जां वीक्ष्य यथा भवेत्‌

Không phải do đổi chác với người đời, không phải do hưởng thụ các đối tượng mong cầu, không phải do con cái, cũng không phải do tích lũy của cải mà có được sự an nhiên như thế. Trái lại, niềm hoan hỷ và sự sáng trong nội tâm khi được chiêm ngưỡng sông Hằng vượt hơn tất cả những điều ấy.

Verse 77

पूर्णमिन्दु यथा दृष्ट्वा नृणां दृष्टि: प्रसीदति । तथा त्रिपथगां दृष्टवा नृणां दृष्टि: प्रसीदति

Như khi người đời chiêm ngưỡng trăng tròn thì mắt và lòng trở nên an tĩnh, cũng vậy, khi thấy Tripathagā—sông Gaṅgā—thì tầm nhìn của con người bừng vui và được gột sạch.

Verse 78

तद्भावस्तद्गतमनास्तन्निष्ठस्तत्परायण: । गड्जां योडनुगतो भकक्‍्त्या स तस्या: प्रियतां व्रजेत्‌

Ai đặt lòng tin nơi sông Gaṅgā, hướng tâm về nàng, nương tựa nơi nàng, ở gần nàng và theo nàng với lòng sùng kính, người ấy sẽ trở thành kẻ được Thánh Nữ Bhāgīrathī yêu mến.

Verse 79

भूस्थै: स्वःस्थैर्दिविष्ठै क्ष भूतिरुच्चावचैरपि । गड्जा विगाह्मया सततमेतत्‌ कार्यतमं सताम्‌

Muôn loài—kẻ ở mặt đất, kẻ ở cõi trời, kẻ trú trong các cảnh giới thiên thượng—dù cao hay thấp, đều nên thường xuyên tắm mình trong sông Gaṅgā. Ấy là việc làm tối thượng của bậc hiền thiện.

Verse 80

विश्वलोकेषु पुण्यत्वाद्‌ गड़ाया: प्रथितं यश: । यत्पुत्रान्सगरस्येतो भस्माख्याननयद्‌ दिवम्‌

Khắp các thế giới, danh tiếng của sông Gaṅgā lẫy lừng vì sự thanh tịnh tối thượng của nàng; bởi chính nàng đã đưa các con trai của Sagara—đã hóa thành tro—từ cõi này lên cõi trời.

Verse 81

वाय्वीरिताभि: सुमनोहराभि- द्रुताभिरत्यर्थसमुत्थिताभि: । गड़ोर्मिभिर्भानुमतीभिरिद्धा: सहस्नरश्मिप्रतिमा भवन्ति

Người được tắm và được soi sáng bởi những làn sóng Gaṅgā rực rỡ, êm đẹp, dâng vút mạnh mẽ và lao nhanh—do gió nâng đẩy—thì ở đời sau sẽ chói ngời như mặt trời ngàn tia.

Verse 82

पयस्विनीं घृतिनीमत्युदारां समृद्धिनीं वेगिनीं दुर्विगाह्माम्‌ । गड्डां गत्वा यै: शरीर विसूष्टं गता धीरास्ते विबुधै: समत्वम्‌

Siddha nói: Những bậc kiên tâm đã đến sông Hằng—nước trắng như sữa, dòng chảy mượt như bơ tinh (ghee), vô cùng hào phóng, ban thịnh vượng, chảy xiết và khó vượt—rồi tại đó xả bỏ thân này, đều đạt đến địa vị ngang hàng với chư thiên.

Verse 83

अन्धान्‌ जडान द्रव्यहीनांश्व गड़ा यशस्विनी बृहती विश्वरूपा । देवै: सेन्द्रैमुनिभिमाननवैश्व निषेविता सर्वकामैर्युनक्ति

Siddha nói: Nữ thần sông Hằng—vinh hiển, thân hình rộng lớn, hiện bày muôn dạng—dù luôn được chư thiên cùng Indra, các hiền triết và loài người lui tới nương nhờ, vẫn ban trọn mọi điều mong cầu cho kẻ quy y nơi nàng, dẫu người ấy mù lòa, đần độn hay thiếu thốn của cải.

Verse 84

ऊर्जावतीं महापुण्यां मधुमतीं त्रिवर्त्मगाम्‌ । त्रिलोकगोफ्तीं ये गड्डां संश्रितास्‍्ते दिवं गता:

Siddha nói: “Sông Hằng đầy sinh lực thiêng liêng, công đức tối thượng, nước ngọt lành. Nàng đi theo ba nẻo—địa giới, thiên không và cõi dưới—nên che chở ba cõi. Ai nương tựa sông Hằng thì được lên trời.”

Verse 85

यो वत्स्यति द्रक्ष्यति वापि मर्त्य- स्तस्मै प्रयच्छन्ति सुखानि देवा: । तद्धभाविता: स्पर्शनदर्शनेन इष्टां गतिं तस्य सुरा दिशन्ति

Phàm người nào ở bên bờ sông Hằng, hoặc chỉ cần được thấy nàng, đều được chư thiên ban phúc lạc. Những ai đã được thanh tẩy và chuyển hóa bởi sự chạm và cái nhìn của nàng, sẽ được chính chư thiên—những vị đã đạt uy đức nhờ sông Hằng—dẫn đến cảnh giới như ý, tốt lành.

Verse 86

दक्षां पृश्चिं बृहतीं विप्रकृष्टां शिवामृद्धां भागिनीं सुप्रसन्नाम्‌ । विभावरीं सर्वभूतप्रतिष्ठां गड़्ां गता ये त्रिदिवं गतास्ते

Siddha nói: “Sông Hằng là ái nữ của Dakṣa, là em của Pṛśni—rộng lớn, tôn quý, cát tường và giàu công đức. Nàng luôn đoái thương người sùng kính; lại càng phúc lành vì được Śiva đội trên đỉnh đầu. Để diệt tội, nàng như đêm của sự tiêu vong; và là chỗ nương tựa, nâng đỡ cho muôn loài. Ai nương náu nơi sông Hằng thì đạt đến các cõi trời.”

Verse 87

ख्यातिर्यस्या: खं दिवं गां च नित्यं पुरा दिशो विदिशश्चवावतस्थे । तस्या जल सेव्य सरिद्वराया मर्त्या: सर्वे कृतकृत्या भवन्ति

Danh tiếng của nàng từ thuở xưa đã lan khắp trời cao, cõi thiên và mặt đất, lại luôn vững bền trong mọi phương và mọi phương phụ. Uống nước của dòng sông tối thượng ấy—Bhagavatī Bhāgīrathī—thì hết thảy phàm nhân đều được viên mãn, như đã hoàn thành điều thật sự cần làm.

Verse 88

इयं गज्नेति नियतं प्रतिष्ठा गुहस्य रुक्मस्य च गर्भयोषा । प्रातस्त्रिवर्गा घृतवहा विपाष्मा गड़ावतीर्णा वियतो विश्वतोया

Ai quả quyết rằng: “Đây chính là sông Hằng,” và giúp người khác được chiêm bái nàng, người ấy sẽ đạt nơi nương tựa chắc chắn, không hư hoại của đấng phúc lành Bhāgīrathī. Nàng là dòng sông thiêng mang trong lòng thần Skanda (Guha) và cả vàng; tuôn chảy những dòng nước tinh khiết, béo ngọt như bơ ghee, và tẩy trừ tội lỗi. Từ trời cao giáng xuống mặt đất, nước nàng thích hợp cho cả thế gian uống. Tắm trong nàng lúc rạng đông đem thành tựu ba mục tiêu đời người—dharma, artha và kāma.

Verse 89

(नारायणादक्षयात्‌ पूर्वजाता विष्णो: पादात्‌ शिशुमाराद्‌ ध्रुवाच्च । सोमात्‌ सूर्यान्मेरुरूपाच्च विष्णो: समागता शिवमूर्थ्नो हिमाद्रिम्‌ ।।

Bậc Siddha nói: Thuở xưa, sông Hằng thiêng liêng đã phát khởi từ Nārāyaṇa bất hoại. Từ bàn chân Viṣṇu nàng giáng xuống—đi qua cõi thiên của Śiśumāra, Dhruva, Soma, Sūrya và Viṣṇu trong hình Meru—rồi dừng trên đỉnh đầu của Śiva; từ đó nàng đổ xuống dãy Himālaya. Nàng là ái nữ của vua núi Himālaya; là phối ngẫu của Hara (Śiva); là trang sức xứng đáng cho cả trời lẫn đất. Tâu đại vương, nàng là điềm lành trên cõi thế, là đấng ban lợi ích cho muôn loài, và là nguồn công đức cho cả ba cõi.

Verse 90

मधुस्रवा घृतधारा घृतार्चि- महोर्मिभि: शोभिता ब्राह्मणैश्न । दिवश्ष्युता शिरसा55प्ता शिवेन गज्भावनीधात्‌ त्रिदिवस्य माता

Bậc Siddha nói: Śrī Bhāgīrathī (sông Hằng) chảy ngọt lành, tuôn như dòng bơ ghee tinh luyện, và rực sáng như ngọn lửa ghee. Nàng thêm huy hoàng bởi những đợt sóng lớn và bởi các Bà-la-môn tắm trong nàng, cử hành nghi lễ sandhyā. Khi nàng giáng từ thiên giới, Śiva đã đón nhận và nâng giữ nàng trên đỉnh đầu; rồi đến Himālaya, nàng lại đổ xuống cõi đất. Vì thế Gaṅgā—Bhāgīrathī—được tán dương là mẹ của cõi trời: thanh tịnh, cát tường, và nâng đỡ đời sống dharma qua những hành trì thiêng liêng.

Verse 91

योनिर्वरिष्ठा विरजा वितन्वी शय्याचिरा वारिवहा यशोदा । विश्वावती चाकृतिरिष्टसिद्धा गज़ोक्षितानां भुवनस्य पन्था:

Bậc Siddha nói: Nàng là nguồn cội và thai tạng tối thượng của muôn loài—không vết nhơ, thấm khắp, trải rộng mênh mang; là chốn nương nghỉ từ thời cổ; là kẻ mang nước; là đấng ban danh tiếng và dưỡng nuôi. Nàng nâng đỡ toàn thể vũ trụ; chính hình tướng nàng là sự viên thành của điều người ta ước nguyện và của công hạnh đúng đắn đã hoàn tất. Nàng là con đường và chỗ tựa của thế gian, nâng giữ cả những gì hùng mạnh lẫn bền lâu.

Verse 92

सबका कारण, सबसे श्रेष्ठ, रजोगुणरहित, अत्यन्त सूक्ष्म, मरे हुए प्राणियोंके लिये सुखद शगय्या, तीव्र वेगसे बहनेवाली, पवित्र जलका स्रोत बहानेवाली, यश देनेवाली, जगत्‌की रक्षा करनेवाली, सत्स्वरूपा तथा अभीष्टको सिद्ध करनेवाली भगवती गंगा अपने भीतर स्नान करनेवालोंके लिये स्वर्गका मार्ग बन जाती हैं ।।

Bậc Siddha tuyên rằng: Nữ thần Gaṅgā là nguyên nhân phổ quát và là bậc tối thượng trong các đấng tẩy tịnh—không bị khuấy động bởi rajas (tính dục vọng), vi tế đến tột cùng, và là chiếc giường an lạc ngay cả cho những sinh linh đã khuất. Dòng chảy của nàng mau lẹ, tuôn ra nguồn nước thánh, ban danh tiếng, hộ trì thế gian, hiện thân của chân hữu, và làm thành tựu những điều người ta ước nguyện. Với kẻ tắm trong lòng nước ấy, nàng trở thành con đường lên cõi trời. Về nhẫn nhục, nàng như đất; về gìn giữ và nâng đỡ, nàng cũng như đất; về rực sáng, nàng như lửa và như mặt trời. Được các Bà-la-môn hằng tôn kính, nàng cũng được Guha (Kārttikeya) yêu mến và kính trọng, vì nàng luôn nâng đỡ điều brahmaṇya—lòng quy hướng Brahman và sự bảo hộ trật tự thiêng liêng.

Verse 93

भ्रातृभि: सहितश्चक्रे यथावदनुपूर्वश: । ये सभी महात्मा महर्षि जब भीष्मजीको देखनेके लिये वहाँ पधारे

Vaiśampāyana nói: Cùng với các em, vua Yudhiṣṭhira đã theo đúng nghi thức và thứ tự mà cử hành việc nghênh tiếp, tôn kính và cúng lễ đối với những bậc đại hiền, các đại ṛṣi đã đến đó để thăm Bhīṣma. Còn sông Jāhnavī—được các hiền triết ca tụng, phát sinh từ bàn chân của Thượng đế Viṣṇu, cổ xưa và đầy ắp dòng nước tẩy tịnh tối thượng—những ai, dù chỉ trong tâm, cũng đem toàn thân tâm nương tựa nơi nàng, thì sau khi bỏ thân này sẽ đạt đến nơi ở của Phạm Thiên (Brahmā-loka).

Verse 94

लोकानवेक्ष्य जननीव पुत्रान्‌ सर्वात्मना सर्वगुणोपपन्नान्‌ । तत्स्थनकं ब्राह्ममभीप्समानै- गज़ा सदैवात्मवशैरुपास्या

Như người mẹ nhìn con bằng ánh mắt chan chứa yêu thương và che chở cho con, Gaṅgā cũng vậy: với trọn vẹn tâm lực, nàng dõi nhìn các thế giới đầy đủ mọi đức tính—những kẻ đã nương tựa nơi nàng—bằng ánh mắt từ mẫn và ban sự hộ trì. Vì thế, ai khao khát đạt đến Phạm giới (Brahma-loka) phải chế ngự tâm mình và hằng thờ phụng Gaṅgā với tâm niệm của người mẹ.

Verse 95

उस्रां पुष्टां मिषतीं विश्वभोज्या- मिरावतीं धारिणीं भूधराणाम्‌ | शिष्टाश्रयाममृतां ब्रह्म॒कान्तां गड्जां श्रयेदात्मवान्‌ सिद्धिकाम:

Bậc Siddha nói: Người tự chế, cầu mong thành tựu tâm linh, nên nương tựa nơi nữ thần Gaṅgā—đấng nuôi dưỡng và luôn tỉnh thức, lợi ích cho toàn thế gian, ban lương thực và nâng đỡ núi non; đấng mà người hiền tìm chỗ nương, mà ngay cả Phạm Thiên (Brahmā) cũng khát vọng đạt đến, và có bản tính bất tử. Bài kệ đặt lòng sùng kính Gaṅgā không chỉ là lời tán dương, mà là một kỷ luật đạo hạnh: khiêm cung, tự chủ, và nương nhờ sự hiện diện thanh tịnh để thành tựu nội tâm.

Verse 96

प्रसाद्य देवान्‌ सविभून्‌ समस्तान्‌ भगीरथस्तपसोग्रेण गड्भाम्‌ । गामानयत्‌ तामभिगम्य शश्चत्‌ पुंसां भयं नेह चामुत्र विद्यात्‌

Nhờ khổ hạnh mãnh liệt, vua Bhagīratha đã làm hài lòng tất cả chư thiên cùng với Đại Chúa (Śiva), và đưa sông Gaṅgā giáng xuống cõi đất này. Ai đến nương tựa nơi nàng thì được thoát khỏi sợ hãi—cả ở đời này lẫn đời sau—mãi mãi.

Verse 97

उदाह्नत: सर्वथा ते गुणानां मयैकदेश: प्रसमीक्ष्य बुद्ध्या । शक्तिर्न मे काचिदिहास्ति वक्तुं गुणान्‌ सर्वान्‌ परिमातुं तथैव

Hỡi Bà-la-môn, sau khi suy xét trọn vẹn bằng trí hiểu của ta, ta chỉ có thể nói ở đây một phần rất nhỏ những phẩm tính của nàng, theo khả năng của mình. Trong cõi đời này, ta không có sức nào để kể lại—hay đo lường cho trọn—tất cả đức hạnh của nàng.

Verse 98

मेरो: समुद्रस्य च सर्वयत्नै: संख्योपलानामुदकस्य वापि | शक्यं वक्तुं नेह गड़ाजलानां गुणाख्यानं परिमातुं तथैव

Vị Siddha nói: Dẫu có dốc hết mọi nỗ lực, người ta có thể kể được số sỏi đá trên núi Meru, thậm chí đếm được từng giọt nước của đại dương; nhưng ở đây, việc thuật lại và đo đếm các công đức của nước sông Gaṅgā thì tuyệt nhiên không thể.

Verse 99

तस्मादेतान्‌ परया श्रद्धयोक्तान्‌ गुणान्‌ सर्वान्‌ जाह्नवीयात्‌ सदैव । भवेद्‌ वाचा मनसा कर्मणा च भक्‍्त्या युक्त: श्रद्धया श्रद्दधान:

Vì vậy, hãy đặt trọn niềm tin vào mọi công đức của Jāhnavī (Gaṅgā) đã được tuyên nói với lòng sùng kính tối thượng; và hãy thờ phụng nàng không ngừng—giữ gìn lời nói, tâm ý và hành vi—với lòng mộ đạo, đức tin và sự kính ngưỡng.

Verse 100

लोकानिमांस्त्रीन्‌ू यशसा वितत्य सिद्धि प्राप्प महतीं तां दुरापाम्‌ । गड्जाकृतानचिरेणैव लोकान्‌ यथ्थेष्टमिष्टान्‌ विहरिष्यसि त्वम्‌

Vị Siddha nói: “Danh tiếng của ngươi sẽ lan khắp ba cõi, và ngươi sẽ đạt được thành tựu tối thượng, lớn lao mà khó ai giành được. Chẳng bao lâu, nhờ công đức sinh từ việc phụng sự sông Gaṅgā, ngươi sẽ đến những cõi giới như ý đã được công đức ấy ban cho, và sẽ tự do du hành nơi đó theo điều ngươi muốn.”

Verse 101

तव मम च गुणैर्महानुभावा जुषतु मतिं सतत स्वधर्मयुक्तै: । अभिमतजनवत्सला हि गड्जा जगति युनक्ति सुखैश्ष भक्तिमन्तम्‌

Nguyện Nữ thần Bhāgīrathī (Gaṅgā), bậc đại hùng lực và đại tâm, bằng những đức tính phù hợp với dharma của mỗi người, luôn gọt giũa và làm vững bền trí hiểu của cả ngươi lẫn ta. Vì Gaṅgā thật sự trìu mến những người thân yêu của nàng; trong đời, nàng ban an lạc và phúc lành, khiến các kẻ sùng tín được hạnh phúc.

Verse 102

भीष्म उवाच इति परममतिर्गुणानशेषान्‌ शिलरतसये त्रिपथानुयोगरूपान्‌ । बहुविधमनुशास्य तथ्यरूपान्‌ गगनततलं द्युतिमान्‌ विवेश सिद्ध:

Bhīṣma nói: Như vậy, vị bậc thành tựu (siddha) rực rỡ, trí tuệ tối thượng ấy, sau khi dùng nhiều cách để giáo huấn vị Bà-la-môn sống bằng hạnh śilavṛtti (nhặt nhạnh hạt thóc còn sót), và đã thuật đủ mọi đức tính chân thật, muôn vẻ của Tripathagā—sông Gaṅgā chảy theo ba nẻo—liền nhập vào khoảng không bao la của bầu trời.

Verse 103

शिलवृत्तिस्तु सिद्धस्य वाक्यै: सम्बोधितस्तदा | गड़ामुपास्य विधिवत्‌ सिद्धि प्राप सुदुर्लभाम्‌

Bấy giờ, vị Bà-la-môn sống theo hạnh śilavṛtti, được lời dạy của bậc siddha khai thị, đã biết rõ uy linh của sông Gaṅgā và phụng thờ đúng pháp. Nhờ lòng sùng kính có kỷ luật ấy, ông đạt được một thành tựu tâm linh vô cùng hiếm có.

Verse 104

तथा त्वमपि कौन्तेय भक्‍्त्या परमया युत: । गड्भामभ्येहि सतत प्राप्स्यसे सिद्धिमुत्तमाम्‌,कुन्तीनन्दन! इसी प्रकार तुम भी पराभक्तिके साथ सदा गंगाजीकी उपासना करो। इससे तुम्हें उत्तम सिद्धि प्राप्त होगी

Vậy con của Kuntī, ngươi cũng hãy mang lòng sùng kính tối thượng mà luôn luôn đến gần và phụng thờ sông Gaṅgā. Làm như thế, ngươi sẽ đạt được thành tựu tối cao.

Verse 105

वैशम्पायन उवाच श्रुत्वेतिहासं भीष्मोक्तं गज़ाया: स्तवसंयुतम्‌ । युधिष्ठिर: परां प्रीतिमगच्छद्‌ भ्रातृभि: सह

Vaiśampāyana nói: Tâu vua Janamejaya, nghe câu chuyện do Bhīṣma kể, có kèm lời tán dương sông Gaṅgā, vua Yudhiṣṭhira cùng các em đều tràn đầy hoan hỷ.

Verse 106

भीष्मश्रिता: सुमधुरा: सर्वेन्द्रियमनोहरा: । पूजनके पश्चात्‌ वे महर्षि सुखपूर्वक बैठकर भीष्मजीसे सम्बन्ध रखनेवाली मधुर एवं मनोहर कथाएँ कहने लगे। उनकी वे कथाएँ सम्पूर्ण इन्द्रियों और मनको मोह लेती थीं

Vaiśampāyana nói: Sau khi các nghi lễ tôn kính đã hoàn tất, các đại hiền giả ung dung ngồi xuống và bắt đầu kể những câu chuyện ngọt ngào, thú vị liên hệ đến Bhīṣma—những chuyện quyến rũ mọi giác quan và cả tâm trí. Ai nghe hoặc tụng đọc thiên sử thi thanh tịnh này, có kèm lời tán dương sông Gaṅgā, sẽ được giải thoát khỏi mọi vết nhơ tội lỗi.

Verse 113

मेने दिविष्ठमात्मानं तुष्टया परमया युत:ः । शुद्ध अन्तःकरणवाले उन ऋषि-मुनियोंकी बातें सुनकर भीष्मजी बहुत संतुष्ट हुए और अपनेको स्वर्गमें ही स्थित मानने लगे

Vaiśampāyana nói: Được ban cho niềm mãn nguyện tối thượng, Bhīṣma tự xem mình như đã an trú nơi cõi trời. Nghe những lời lẽ trong sạch từ tâm của các bậc hiền triết, ngài vô cùng thỏa mãn, như thể sự thanh tịnh nội tâm và lời khuyên của bậc trí có thể đem lại hương vị giải thoát ngay khi còn ở đời.

Verse 123

अन्तर्धानं गता: सर्वे सर्वेषामेव पश्यताम्‌ । तदनन्तर वे महर्षिगण भीष्मजी और पाण्डवोंकी अनुमति लेकर सबके देखते-देखते ही वहाँसे अदृश्य हो गये

Vaiśampāyana nói: Tất cả đều biến mất khỏi tầm mắt khi mọi người còn đang nhìn. Sau đó, các đại hiền triết—đã xin phép và cáo từ Bhīṣma cùng các Pāṇḍava—liền tan vào vô hình ngay tại chỗ, trước mắt mọi người.

Verse 143

उपतस्थुर्यथोद्यन्तमादित्यं मन्त्रकोविदा: । जैसे वेदमन्त्रोंके ज्ञाता ब्राह्मण उगते हुए सूर्यका उपस्थान करते हैं, उसी प्रकार प्रसन्न चित्त हुए समस्त पाण्डव कुरुश्रेष्ठ गड़ानन्दन भीष्मको प्रणाम करने लगे

Vaiśampāyana nói: Như các Bà-la-môn tinh thông thần chú cung kính phụng sự mặt trời đang mọc, cũng vậy, toàn thể các Pāṇḍava—tâm ý an hòa—đều cúi mình đảnh lễ Bhīṣma, bậc tối thượng của dòng Kuru, con của nữ thần sông Gaṅgā.

Verse 153

प्रकाशन्तो दिश: सर्वा विस्मयं परम ययु: । उन ऋषियोंकी तपस्याके प्रभावसे सम्पूर्ण दिशाओंको प्रकाशित होती देख पाण्डवोंको बड़ा विस्मय हुआ

Vaiśampāyana nói: Khi bốn phương đều rực sáng, các Pāṇḍava bị cuốn vào niềm kinh ngạc tột bậc. Thấy mọi phương trời được soi chiếu bởi uy lực khổ hạnh (tapas) của các bậc hiền triết ấy, họ nhận ra sức mạnh hữu hình của sự tu trì.