Shloka 93
मातङ्ग–शक्रसंवादः
Mataṅga–Śakra Dialogue on Tapas, Status, and Moral Qualities
भ्रातृभि: सहितश्चक्रे यथावदनुपूर्वश: । ये सभी महात्मा महर्षि जब भीष्मजीको देखनेके लिये वहाँ पधारे
bhrātṛbhiḥ sahitaś cakre yathāvad anupūrvaśaḥ | ye sabhī mahātmā maharṣi jab bhīṣmajī ko dekhane ke liye vahāṁ padhāre, tab bhāiyoṁ-sahit rājā yudhiṣṭhir ne unakī kramaśaḥ vidhivat pūjā kī | ṛṣiṣṭatāṁ viṣṇupadīṁ purāṇāṁ supuṇyatoyāṁ manasāpi loke | sarvātmanā jāhnavīṁ ye prapannās te brahmaṇaḥ sadanaṁ samprayātāḥ ||
Vaiśampāyana nói: Cùng với các em, vua Yudhiṣṭhira đã theo đúng nghi thức và thứ tự mà cử hành việc nghênh tiếp, tôn kính và cúng lễ đối với những bậc đại hiền, các đại ṛṣi đã đến đó để thăm Bhīṣma. Còn sông Jāhnavī—được các hiền triết ca tụng, phát sinh từ bàn chân của Thượng đế Viṣṇu, cổ xưa và đầy ắp dòng nước tẩy tịnh tối thượng—những ai, dù chỉ trong tâm, cũng đem toàn thân tâm nương tựa nơi nàng, thì sau khi bỏ thân này sẽ đạt đến nơi ở của Phạm Thiên (Brahmā-loka).
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Two linked dharmic ideals are emphasized: (1) proper, orderly honoring of worthy guests—especially sages—by a righteous king; and (2) the purifying, salvific power attributed to Gaṅgā (Jāhnavī), where even mental refuge taken wholeheartedly is said to yield exalted post-mortem attainment (Brahmaloka).
As sages arrive to see Bhīṣma, Yudhiṣṭhira, together with his brothers, receives and worships them according to ritual sequence. The passage then praises Gaṅgā as Viṣṇu-born and supremely holy, stating that those who take refuge in her attain Brahmā’s abode after death.