Adhyaya 65

Verse 1

सूत उवाच । उषित्वा सप्तरात्राणि तीर्थेस्मिन्भ्रातृभिः सह । युधिष्ठिरो महातेजा गमनायोपचक्रमे

سوت نے کہا: اس تیرتھ میں بھائیوں کے ساتھ سات راتیں ٹھہر کر، نہایت درخشاں یدھشٹھِر نے روانگی کی تیاری شروع کی۔

Verse 2

प्रभाते विमले स्नात्वा देवीर्लिंगान्यथार्च्य च । कृत्वा प्रदक्षिणं क्षेत्रं देवीस्तोत्रं जजाप सः । प्रयाणकालेषु सदा जप्यं कृष्णेन कीर्तितम्

پاکیزہ صبح میں غسل کر کے، دیویوں اور لِنگوں کی حسبِ دستور پوجا کی، اور مقدس کھیتر کی پرَدکشنہ کر کے اس نے دیوی کا ستوتر جپا—وہی جسے کرشن نے فرمایا تھا کہ روانگی کے وقت ہمیشہ جپنا چاہیے۔

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । देवि पूज्ये महाशक्ते कृष्णस्य भगिनि प्रिये । नत्वा त्वां शरणं यामि मनोवाक्कायकर्मभिः

یدھشٹھِر نے کہا: اے دیوی، قابلِ پرستش؛ اے مہاشکتی؛ اے کرشن کی محبوب بہن! میں تجھے نمسکار کر کے، من، وانی، تن اور کرم کے ساتھ تیری پناہ لیتا ہوں۔

Verse 4

संकर्षणाभयदाने कृष्णच्छविसमप्रभे । एकानंशे महादेवि पुत्रवत्त्राहि मां शिव

اے سنکرشن کو اَبھَے دان دینے والی، اے وہ جس کی درخشانی کرشن کی چھوی کے مانند ہے! اے ایکانَمشا، اے مہادیوی، اے شِو-مَنگل روپ، مجھے بیٹے کی طرح حفاظت عطا فرما۔

Verse 5

त्वया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तरूपया । इति मत्वा त्वां गतोऽस्मि शरणं त्राहि मां शुभे

اے مبارک دیوی! تو اپنے اَویَکت روپ سے اس سارے جگت میں پھیلی ہوئی ہے۔ یہ جان کر میں تیری پناہ میں آیا ہوں؛ مجھے حفاظت عطا فرما۔

Verse 6

कार्यारम्भेषु सर्वेषु सानुगेन मया तव । स्व आत्मा कल्पितो भद्रे ज्ञात्वैतदनुकंप्यताम

اے بھدرے! ہر کام کے آغاز میں میں نے اپنے پیروکاروں سمیت تجھے اپنی ہی آتما کے طور پر پکارا ہے۔ یہ جان کر، اے مہربان، مجھ پر کرپا و رحم فرما۔

Verse 7

सूत उवाच । इति ब्रुवाणं राजानं शिरोबद्धाजलिं तदा । वायुपुत्रः प्रहस्यैव सासूयमिदमब्रवीत्

سوت نے کہا: جب راجا اس طرح کہہ رہا تھا اور سر کے اوپر ہاتھ جوڑے کھڑا تھا، تب وایو پتر ہنس پڑا اور کچھ طنزیہ انداز میں یہ بات کہی۔

Verse 8

ये त्वां राजन्वदंत्येवं सर्वज्ञोऽयं युधिष्ठिरः । वृथैव वचनं तेषां यतस्त्वं वेत्सि नाण्वपि

اے راجن! جو لوگ یوں کہتے ہیں کہ ‘یہ یدھشٹھِر سب کچھ جاننے والا ہے’ اُن کی باتیں بے معنی ہیں، کیونکہ تو تو ذرا سا بھی نہیں جانتا۔

Verse 9

को हि प्रज्ञावतां मुख्यः सर्वशास्त्रविदांवरः । स्त्रीणां शरणमापद्येदृजुर्बुद्धिर्यथा भवान्

جو داناؤں میں سردار اور تمام شاستروں کے جاننے والوں میں افضل ہو، وہ بھلا عورتوں کی پناہ کیوں لے، جیسے تُو نے لی ہے—حالانکہ تیری عقل سیدھی سمجھی جاتی ہے؟

Verse 10

यतस्त्वमेव वेत्सीदं सर्वशास्त्रेषु कीर्त्यते । जडेयं प्रकृतिर्मूढा यया संमोह्यते जगत्

کیونکہ تُو خود وہ بات جانتا ہے جو تمام شاستروں میں بیان ہوئی ہے: یہ پرکرتی جڑ اور گمراہ کرنے والی ہے، اور اسی کے سبب سارا جگت فریب میں پڑ جاتا ہے۔

Verse 11

सचेतनं च पुरुषं प्रकृतिं च विचेतनाम् । प्राहुर्बुधा नराध्यक्ष पुंसश्चप्रकृतिः प्रिया

داناؤں کے نزدیک پُرُش چیتن ہے اور پرکرتی اَچیتن۔ اے مردوں کے سردار! وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ پرکرتی مجسّم جیووں کو نہایت پیاری ہے۔

Verse 12

तत्स्वयं पुरुषो भूत्वा युधिष्ठिर वृथामते । प्रकृतिं नौषि नत्वा तां हासो मेऽतीव जायते

پس اے یُدھِشٹھِر! اے بےسود ارادے والے! تو خود پُرُش ہو کر بھی پرکرتی کو نمسکار کرتا اور اسی کی پناہ ڈھونڈتا ہے؛ یہ دیکھ کر مجھے بہت زیادہ ہنسی آتی ہے۔

Verse 13

आरोहयेच्छिरो नैव क्वचिद्धित्वा उपानहौ । यथा स मूढो भवति देवीभक्तिरतस्तथा

جس طرح کوئی مناسب طریقہ چھوڑ کر جوتے کبھی سر پر نہیں رکھتا، اسی طرح صرف دیوی (پرکرتی) ہی کی طرف رخ کی ہوئی بھکتی بھی ویسی ہی حماقت بن جاتی ہے۔

Verse 14

यदि ते बन्दिवत्पार्थ तिष्ठेद्वाण्यनिवारिता । तत्किमर्थं महादेवं न स्तौषि त्रिपुरान्तकम्

اگر تیری زبان، اے پارتھ! منادی کی طرح بےروک ٹوک آمادہ کھڑی ہے، تو پھر تُو تریپورانتک مہادیو کی ستوتی کیوں نہیں کرتا؟

Verse 15

अलक्ष्यमिति वा मत्वा महेशानं महामते । ततः किमर्थ दाशार्हं न स्तौषि पुरुषोत्तमम्

یا اے عالی ہمت! اگر تُو مہیشان کو اَلَکش (ادراک سے پرے) سمجھتا ہے، تو پھر دَاشارْہ، پُرُشوتّم کی ستوتی کیوں نہیں کرتا؟

Verse 16

यस्य प्रसादादस्माभिः प्राप्ता द्रुपदनंदिनी । इन्द्रप्रस्थे तथा राज्यं राजसूयस्त्वया कृतः

جس کے فضل سے ہمیں دروپد کی دختر نصیب ہوئی؛ اور اندراپرستھ میں تمہیں سلطنت ملی، اور تم ہی نے راجسوئے یَجْیَہ ادا کیا۔

Verse 17

विजयेन धनुर्लब्धं जरासन्धो मया हतः । प्रत्याहर्तुं तथेच्छामः कौरवेभ्यः स्वकां श्रियम्

فتح کے ذریعے کمان حاصل ہوئی؛ جراسندھ کو میں نے قتل کیا۔ پس اب ہم چاہتے ہیں کہ کورَووں سے اپنی ہی حق کی شان و دولت واپس لے لیں۔

Verse 18

यस्य प्रसादात्तं मुक्त्वा कृष्णं हा स्तौषि यज्जयी । अथ स्वयं कौरवाणामुत्पन्नं कुलसत्तमे

جس کے فضل سے تم فاتح ہو—اسی کو چھوڑ کر تم کرشن کی ثنا کرتے ہو! اے بہترینِ خاندان، تب ہی کورَووں سے اٹھا ہوا یہی فتنہ واقع ہو گیا۔

Verse 19

जानन्नात्मानमल्पत्वाद्बुद्धेर्न स्तौषि यादवम् । तत्किमर्थं महावीर्यं न स्तौष्यर्जुनमुत्तमम्

اپنے آپ کو فہم میں کم تر جان کر تم یادَو (کرشن) کی مدح نہیں کرتے۔ پھر کس سبب سے تم عظیم شجاعت والے، نہایت برتر ارجن کی بھی مدح نہیں کرتے؟

Verse 20

येन विद्धं पुरा लक्ष्यं येन कर्णादयो जिताः । येन तत्खांडवं दग्धं यज्ञे येन नृपा जिताः

جس نے پہلے نشانہ چھیدا؛ جس نے کرن وغیرہ کو مغلوب کیا؛ جس نے وہ کھانڈَو بن جلایا؛ اور جس نے یَجْیَہ کے میدان میں بادشاہوں کو شکست دی—

Verse 21

श्रूयते येन विक्रम्य महेशानोऽपि निर्जितः । स्वर्लोकसंस्थितस्यास्य शरणं याहि स्तौषि च

سنا جاتا ہے کہ اُس کے عظیم پرَاکرم سے مہیشان (شیوا) بھی مغلوب ہو گئے۔ پس جو سُورگ لوک میں مقیم ہے، اُسی کی پناہ لے اور اُس کی ستوتی بھی کر۔

Verse 22

अथवा तेन शक्रेण राज्यं मे नार्पितं कुतः । इति मत्वा वृथैव त्वं न स्तौषि भ्रातरं मम

یا یہ اس لیے ہے کہ اُس شکر (اِندر) نے مجھے راجیہ نہیں سونپا؟ ایسا سمجھ کر تُو بے فائدہ میرے بھائی کی ستوتی سے باز رہتا ہے۔

Verse 23

ततो मां वा कथं वीरं न स्तौषि त्वं युधिष्ठिर । येन त्वं रक्षितः पूर्वं लाक्षागेहाग्निमध्यतः

پھر اے بہادر یُدھشٹھِر! تُو مجھے، اُس جنگجو کو، کیسے نہیں سراہتا جس نے پہلے تجھے لاک کے گھر کی آگ کے بیچ سے بچایا تھا؟

Verse 24

वृक्षेणाहत्य मद्रेशो नदीं शुष्कां प्रसारितः । राजराजस्तथा येन जरासंधो निपातितः

جس نے درخت کے وار سے مدر کے سردار کو گرا دیا؛ سوکھی ندی کو بھی بہا دیا؛ اور اسی نے راجاؤں کے راجا جراسندھ کو بھی پست کر دیا۔

Verse 25

पूर्वा दिङ्निर्जिता येन येन पूर्वं बको हतः । हिडम्बश्च महावीरः किर्मीरश्चाधुना वने

جس نے مشرقی سمت کو فتح کیا؛ جس نے پہلے بَکا کو قتل کیا؛ اور جنگل میں مہاویر ہِڈمبا اور اب کِرمیر کو بھی—

Verse 26

कालेकाले च रक्षामि त्वामेवाहं सदानुगः । न तां पश्यामि रक्षंतीं नत्वा यां स्तौषि भारत

ہر وقت میں ہی تیری حفاظت کرتا ہوں، میں ہمیشہ تیرے پہلو میں ساتھ رہنے والا ہوں۔ مگر جسے تو سجدہ و نمسکار کر کے ستوتی کرتا ہے، اے بھارت، میں اسے تیری نگہبانی کرتی نہیں دیکھتا۔

Verse 27

अथ क्षुधाबलं ज्ञात्वा मामौदरिकसत्तमम् । क्रूरं साहसिकं चैव न स्तौषि क्षमिणां वरः

یا میری بھوک سے اُبھری ہوئی قوت کو جان کر—مجھے، شکم پرستوں میں سب سے برتر—مجھے سخت دل اور بےباک سمجھ کر بھی، اے صبر والوں میں افضل، تو میری ستوتی نہیں کرتا۔

Verse 28

ततः सुसंयतो भूत्वा प्रणवं समुदीरयन् । कथं न यासि मार्गे त्वं वृथालापो हि दोषभाक्

پس خوب ضبطِ نفس اختیار کر کے اور پرنَو ‘اوم’ کا اُچارَن کرتے ہوئے، تو درست راہ پر کیوں نہیں چلتا؟ کیونکہ فضول گفتگو یقیناً گناہ و عیب کی حامل بنتی ہے۔

Verse 29

प्रेताः पिशाचा रक्षांसि वृथालापरतं नरम् । आविशंति तदाविष्टो वक्ताबद्धं पुनः पुनः

پریت، پِشَچ اور راکشس اُس آدمی میں داخل ہو جاتے ہیں جو فضول اور بےمعنی باتوں کا عادی ہو۔ جب وہ ان کے قبضے میں آ جائے تو بار بار بےربط اور بےقید گفتگو کرتا رہتا ہے۔

Verse 30

वृथालापी यदश्नाति यत्करोति शुभं क्वचित् । प्रेतादितृप्तये सर्वमिति शास्त्रविनिश्चयः

فضول گو آدمی جو کچھ کھاتا ہے اور کبھی کبھار جو نیک عمل کرتا ہے—شاستر کے قطعی فیصلے کے مطابق وہ سب پریت وغیرہ کی تسکین ہی کو پہنچتا ہے۔

Verse 31

नायं तस्यास्ति वै लोकः कुत एव परो भवेत् । तस्माद्विजानता यत्नात्त्याज्यमेव वृथा वचः

ایسے شخص کے لیے اس دنیا میں بھی بھلائی نہیں؛ پھر آخرت کی بھلائی کہاں سے ہوگی؟ لہٰذا جو سمجھ رکھتا ہے وہ کوشش کرکے فضول اور بےکار کلام کو بالکل ترک کرے۔

Verse 32

एवं संस्मारितोऽपि त्वं यदि भूयः प्रवर्तसे । भूताविष्टश्चिकित्स्यो नो विविधैरौषधैर्भवान्

یوں سمجھانے کے بعد بھی اگر تم پھر اسی پر اَڑ جاؤ، تو ہم تمہیں بھوتوں کے قبضے میں آیا ہوا سمجھ کر طرح طرح کی دواؤں سے علاج کریں گے۔

Verse 33

सूत उवाच । इति प्रवर्णितां श्रुत्वा भीमसेनेन भारतीम् । पटीमिव प्रविततां विहस्याह युधिष्ठिरः

سوت نے کہا: بھیماسین کی یوں تفصیل سے بیان کی ہوئی باتیں—گویا کپڑے کی طرح پھیلی ہوئی—سن کر یدھشٹھِر مسکرا کر بولے۔

Verse 34

नूनं त्वमल्पविज्ञानो वेदाधीतास्त्वया वृथा । मातरं सर्वभूतानामंबिकां यन्न मन्यसे

یقیناً تیری سمجھ بہت کم ہے؛ تیرا ویدوں کا پڑھنا بےکار گیا—کیونکہ تو سب جانداروں کی ماں، امبیکا کو نہیں مانتا۔

Verse 35

स्त्रीपक्ष इति मत्वा तामवजानासि भोः कथम् । स्त्री सती न प्रणम्या किं त्वया कुन्ती वृकोदर

یہ سمجھ کر کہ ‘وہ عورتوں کے طرف دار ہے’ تو اسے کیسے حقیر جانتا ہے، اے بھائی؟ کیا پاک دامن عورت کو تو سجدۂ تعظیم نہیں کرے گا، اے وِرکودر—پھر کُنتی کا کیا ہوگا؟

Verse 36

यदि न स्यान्महामाया ब्रह्मविष्णुशिवार्चिता । तव देहोद्भवः पार्थ कथं स्यात्तत्त्वतो वद

اگر مہامایا—جسے برہما، وِشنو اور شِو پوجتے ہیں—موجود نہ ہوتی، تو اے پارتھ! تیرے جسمانی جنم کا ہونا کیسے ممکن تھا؟ حقیقت کے مطابق سچ بتا۔

Verse 37

ईश्वरः परमात्मा तां त्यक्तुं शक्तः कथं न हि । पुनर्भेजे यतो देवीं तेन मन्ये महोर्जिताम्

ایشور، پرماتما، اسے چھوڑنے پر قادر کیسے نہ ہوتا؟ مگر چونکہ اس نے پھر اسی دیوی کو اختیار کیا، اس لیے میں اسے نہایت عظیم و قوی طاقت والی مانتا ہوں۔

Verse 38

वासुदेवोऽपि नित्यं तां स्तौति शक्तिं परात्पराम् । अहं यदि चिकित्स्यः स्यां चिकित्स्यः सोऽपि किं भवान्

واسودیو بھی ہمیشہ اسی شکتی کی ستائش کرتا ہے—جو اعلیٰ ترین سے بھی برتر ہے۔ اگر میں ‘علاج کے قابل’ ہوں تو کیا وہ بھی ‘علاج کے قابل’ ٹھہرے گا؟ پھر تمہارا کیا ہوگا؟

Verse 39

नैवं भूयः प्रवक्तव्यं मौर्ख्यात्प्रति महेश्वरीम् । भूमौ निपत्य शरणं याहि चेत्सुखमिच्छसि

مہیشوری کے خلاف نادانی سے ایسی بات پھر نہ کہنا۔ اگر بھلائی اور عافیت چاہتا ہے تو زمین پر گر کر عاجزی کر اور اسی کی پناہ لے۔

Verse 40

भीम उवाच । सर्वोपायैर्बोधयंति चाटा हस्तगतं नरम् । इदमेवौषधं तत्र तैः सार्धं जल्पनं न हि

بھیم نے کہا: خوشامدی ہر تدبیر سے اس آدمی کو ‘سمجھاتے’ ہیں جو پہلے ہی ان کے ہاتھ میں ہو۔ ایسے موقع پر بس یہی دوا ہے کہ ان سے بات چیت نہ کی جائے۔

Verse 41

मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना सत्यमेतन्नृप स्फुटम् । स्वाभीष्टं कुरुते सर्वः कुर्मोऽभीष्टं वयं तथा

اے بادشاہ! یہ کھلا سچ ہے کہ ہر سر کی رائے جدا ہوتی ہے۔ ہر شخص اپنی پسند کے مطابق کرتا ہے؛ ہم بھی اپنی مراد کے مطابق ہی کریں گے۔

Verse 42

नागायुतसमप्राणो वायुपुत्रो वृकोदरः । न स्त्रियं शरणं गच्छेद्वाङ्मात्रेण कथंचन

وایو پتر وِرکودر، جس کی قوتِ جان دس ہزار ہاتھیوں کے برابر ہے، اسے کبھی بھی—محض زبان سے بھی—کسی عورت کی پناہ نہیں لینی چاہیے۔

Verse 43

इत्युक्त्वा वचनं भीमो ह्यनुवव्राज तं नृपम् । राजापि सानुगो यातो न साध्विति मुहुर्ब्रुवन्

یہ بات کہہ کر بھیم اس بادشاہ کے پیچھے چل پڑا۔ بادشاہ بھی اپنے خدام کے ساتھ روانہ ہوا اور بار بار کہتا رہا: “یہ مناسب نہیں۔”

Verse 44

ततः क्षणेन विकलस्त्वितश्चेतश्च प्रस्खलत् । उवाच वचनं भीमः सुसंभ्रांतो नृपं प्रति

پھر ایک ہی لمحے میں وہ بے قرار ہو گیا اور اس کا دل ڈگمگانے لگا۔ نہایت گھبرا کر بھیم نے بادشاہ سے مخاطب ہو کر کہا۔

Verse 45

धर्मराज महाबुद्धे पश्य मां नृपसत्तम । चक्षुर्भ्यां नैव पश्यामि वैकल्यं किमिदं मम

اے دھرم راج، اے عظیم خرد والے بہترین بادشاہ! میری طرف دیکھئے۔ میں اپنی آنکھوں سے بالکل نہیں دیکھ پا رہا۔ یہ کیسی آفت و کمزوری مجھ پر آ پڑی ہے؟

Verse 46

राजोवाच । भीमभीम ध्रुवं देवी कुपिता ते महेश्वरी । तेन नष्टे चक्षुषी ते महासाहसवल्लभ

بادشاہ نے کہا: اے بھیم! بے شک دیوی مہیشوری تم پر غضبناک ہے۔ اسی سبب، اے عظیم جرأت کے محبوب، تمہاری دونوں آنکھیں برباد ہو گئی ہیں۔

Verse 47

तत्सांप्रतमभिप्रैहि शरणं परमेश्वरीम् । पुनः प्रसन्ना ते दद्यात्कदाचिन्नयने पुनः

لہٰذا فوراً پرمیشوری کی پناہ میں چلے جاؤ۔ اگر وہ پھر راضی ہو جائے تو ممکن ہے کسی دن تمہیں دوبارہ آنکھیں عطا فرما دے۔

Verse 48

भीम उवाच । अहमप्यंग जानामि समो देव्या न कश्चन । प्रभावप्रत्ययार्थं हि सदा निन्दामि तां पुनः

بھیم نے کہا: اے دوست! میں بھی جانتا ہوں کہ دیوی کے برابر کوئی نہیں۔ مگر صرف اس کی قدرت کو آزمانے اور ثابت کرنے کے لیے میں بار بار اس کی مذمت کرتا ہوں۔

Verse 49

तस्मात्प्रभावं दृष्ट्वैवं निपत्य वसुधातले । मनोवाग्बुद्धिभिर्नत्वा शरणं स्तौमि मातरम्

پس اس کی عظیم قدرت کو یوں دیکھ کر میں زمین پر گر پڑتا ہوں۔ دل، زبان اور عقل سے سجدہ کر کے میں ماں کی پناہ لیتا اور اس کی حمد و ثنا کرتا ہوں۔

Verse 50

सूत उवाच । इत्युक्त्वा भ्रातरं ज्येष्ठं साष्टांगं प्रणिपत्य च । गत्वैव देव्याः शरणं भीमस्तुष्टाव मातरम्

سوت نے کہا: یہ کہہ کر بھیم نے اپنے بڑے بھائی کے سامنے ساشٹانگ پرنام کیا۔ پھر فوراً دیوی کی پناہ میں جا کر بھیم نے ماں کی ستوتی کی۔

Verse 51

भीम उवाच । सर्वभूतांबिके देवि ब्रह्मांडशतपूरके । बालिशं बालकं स्वीयं त्राहित्राहि नमोऽस्तु ते

بھیم نے کہا: اے دیوی، تمام مخلوقات کی امبیکا، جو سینکڑوں برہمانڈوں کو بھر دینے والی ہے؛ میری حفاظت فرما، حفاظت فرما—اپنے ہی نادان بچے کی؛ تجھے نمسکار۔

Verse 52

त्वं ब्राह्मी ब्रह्मणः शक्तिर्वैष्णवी त्वं च शांभवी । त्रिमूर्तिः शक्तिरूपा त्वं रक्षरक्ष नमोऽस्तु ते

تو برہمی ہے—برہما کی شکتی؛ تو ویشنوئی اور شامبھوی بھی ہے۔ تو تریمورتی کی شکتی-سوروپا ہے؛ حفاظت فرما، حفاظت فرما—تجھے نمسکار۔

Verse 53

त्वमैन्द्री च त्वमाग्नेयी त्वं याम्या त्वं च नैरृती । त्वं वारुणी त्वं वायव्या त्वं कौबेरी नमोऽस्तु ते

تو ایندری ہے، تو آگنیئی ہے؛ تو یامیا اور نیررتی ہے۔ تو وارُنی، تو وایویہ، تو کاؤبیری—تجھے نمسکار۔

Verse 54

ऐशानि देवि वाराहि नारसिंहि जयप्रदे । कौमारि कुलकल्याणि कृपेश्वरि नमोऽस्तु ते

اے دیوی ایشانی، واراہی، نارَسِمْہی—فتح عطا کرنے والی؛ اے کوماری، خاندان کی خیر و برکت کرنے والی، کرپا کی مالک—تجھے نمسکار۔

Verse 55

त्वं सूर्ये त्वं तथा सोमे त्वं भौमे त्वं बुधे गुरौ । त्वं शुक्रे त्वं स्थिता राहौ त्वं केतुषु नमोऽस्तु ते

تو سورج میں ہے، تو چاند میں بھی ہے۔ تو مریخ میں، عطارد میں، مشتری میں ہے؛ تو زہرہ میں ہے۔ تو راہو میں قائم ہے، اور تو کیتو کی قوتوں میں بھی—تجھے نمسکار۔

Verse 56

वससि ध्रुवचक्रे त्वं मुनिचक्रे च ते स्थितिः । भचक्रेषु खचक्रेषु भूचक्रे च नमोऽस्तु ते

تو دھروو (قطبی ستارے) کے چکر میں بستی ہے؛ منیوں کے چکر میں بھی تیری ہی حضوری ہے۔ ستاروں کے چکروں، آسمانی کرّوں اور زمینی دائرے میں بھی—تجھے نمسکار ہے۔

Verse 57

सप्तद्वीपेषु त्वं देवि समुद्रेषु च सप्तसु । सप्तस्वपि च पातालेष्ववसंस्थे नमोऽस्तु ते

اے دیوی! تو ساتوں دیویپوں میں اور ساتوں سمندروں میں موجود ہے۔ ساتوں پاتالوں میں بھی تو ہی قائم ہے—تجھے نمسکار ہے۔

Verse 58

त्वं देवि चावतारेषु विष्णोः साहाय्यकारिणी । विष्णुनाभ्यर्थ्यसे तस्मात्त्राहि मातर्नमोऽस्तु ते

اے دیوی! وشنو کے اوتاروں میں تو ہی مددگار ہے۔ اسی لیے خود وشنو بھی تجھ سے فریاد کرتا ہے؛ اے ماں، میری حفاظت کر—تجھے نمسکار ہے۔

Verse 59

चतुर्भुजे चतुर्वक्त्रे फलदे चत्वरप्रिये । चराचरस्तुते देवि चरणौ प्रणमामि ते

اے چار بازوؤں والی، چار چہروں والی، پھل عطا کرنے والی، مقدس چوراہوں کی محبوبہ! اے دیوی، متحرک و ساکن سب کی ستودہ—میں تیرے قدموں میں پرنام کرتا ہوں۔

Verse 60

महाघोरे कालरात्रि घंटालि विकटोज्वले । सततं सप्तमीपूज्ये नेत्रदे शरणं भव

اے نہایت ہیبت ناک! اے کالراتری! اے گھنٹیوں کی مالا والی! اے شدید شعلہ زن نور! اے وہ جو سَپتمی کے دن ہمیشہ پوجی جاتی ہے، اے آنکھیں عطا کرنے والی—میری پناہ بن۔

Verse 61

मेरुवासिनि पिंगाक्षि नेत्रत्राणैककारिणि । हुंहुंकारध्वस्तदैत्ये शरण्ये शरणं भव

اے کوہِ مِیرو پر بسنے والی، اے زردچشم! اے آنکھوں کی حفاظت کرنے والی! اپنے ‘ہُوں ہُوں’ کے نعرے سے دیووں کو پاش پاش کرنے والی، اے پناہ دینے والی—تو میری پناہ بن۔

Verse 62

महानादे महावीर्ये महा मोहविनाशिनि । महाबन्धापहे देवि देहि नेत्रत्रयं मम

اے عظیم ندا والی، اے عظیم قوت والی! اے بڑے فریب و موہ کو مٹانے والی! اے دیوی، عظیم بندھنوں کو دور کرنے والی—مجھے چشمِ ثلاثہ (سچی بصیرت) عطا فرما۔

Verse 63

सर्वमंगलमंगल्या यदि त्वं सत्यतोंबिके । ततो मे मंगलं देहि नेत्रदानान्नमोस्तु ते

اے سراسر مبارک، اے ہر مبارکی کی مبارکی! اگر تو حقیقتاً امبیکا ماں ہے تو مجھے خیر و برکت عطا فرما؛ آنکھوں کے دان پر تجھے نمسکار ہے۔

Verse 64

यदि सर्वकृपालुभ्यः सत्यतस्त्वं कृपावती । ततः कृपां कुरु मयि देहि नेत्रे नमोऽस्तु ते

اگر تو حقیقتاً ہر بےبس پر مہربان ہے، اگر تو واقعی سراپا رحمت ہے، تو مجھ پر بھی کرم فرما؛ مجھے آنکھیں عطا کر۔ تجھے نمسکار ہے۔

Verse 65

पापोयमिति यद्देवि प्रकुप्यसि वृथैव तत् । त्वं मां मोहयसि त्वेवं न ते तत्किं नमोऽस्तु ते

اے دیوی، اگر تو یہ سوچ کر کہ ‘یہ گنہگار ہے’ غضبناک ہوتی ہے تو وہ غضب بےکار ہے۔ اس طرح تو مجھے ہی موہ میں ڈالتی ہے؛ یہ تیری حقیقی فطرت نہیں۔ تجھے نمسکار ہے۔

Verse 66

स्वयमुत्पाद्य यो रेणुं वेष्टितस्तेन कुप्यति । तथा कुप्यसि मे मातरनाथस्यास्य दर्शय

جو خود ہی گرد اُڑاتا ہے اور پھر اسی گرد میں ڈھک کر غضبناک ہو جاتا ہے—اے ماں، تو بھی مجھ پر ویسا ہی غضب کرتی ہے۔ میرے ناتھ، میرے پروردگار کا دیدار مجھے دکھا دے۔

Verse 67

इति स्तुता पांडवेन देवी कृष्णच्छविच्छविः । रामा रामाभिवदना प्रत्यक्षा समजायत

یوں پاندَو نے جب ستوتی کی تو دیوی—سیاہ فام ہو کر بھی نورانی جلال والی—رو بہ رو ظاہر ہو گئی؛ لکشمی جیسی دلکش، اور ایسا چہرہ کہ رَما (حُسن) بھی اسے سلام کرے۔

Verse 68

विद्युत्कोटिसमाभास मुकुटेनातिशोभिता । सूर्यबिंबप्रभाभ्यां च कुण्डलाभ्यां विभूषिता

وہ کروڑوں بجلیوں کی چمک جیسے تاج سے نہایت درخشاں تھی، اور سورج کے قرص کی تابانی جیسے نور والے دو کُنڈلوں سے آراستہ تھی۔

Verse 69

प्रवाहेनेव हारेण सुरनद्या विराजिता । कल्पद्रुमप्रसूनैश्च पूर्णावतंसमंडिता

وہ دیوتاؤں کی ندی کی طرح جگمگا رہی تھی، گویا بہتے ہوئے ہار سے آراستہ ہو؛ اور کلپ درخت کے پھولوں سے بھرے ہوئے مکمل اوتنس (سر کی آرائش) سے نہایت شاندار تھی۔

Verse 70

दन्तेन्दुकांतिविध्वस्तभक्तमोहमहाभया । खड्गचर्मशूलपात्रचतुर्भुजविराजिता

اس کے دانتوں کی چاند جیسی روشنی سے بھکتوں کے موہ سے پیدا ہونے والا بڑا خوف مٹ گیا۔ وہ چار بازوؤں کے ساتھ درخشاں تھی—ہاتھوں میں تلوار، چرم، ترشول اور کاسہ لیے ہوئے۔

Verse 71

वाससा तडिदाभेन मेघलेखेव वेष्टिता । मालया सुममालिन्या भ्राजिता सालिमालया

وہ بجلی کی مانند روشن لباسوں میں ملبوس تھی، گویا بادل کی لکیر کی طرح لپٹی ہوئی؛ خوشبودار پھولوں کی حسین مالاؤں سے آراستہ، نورانی گل ہار سے جگمگا رہی تھی۔

Verse 72

सतां शरणदाभ्यां च पद्भ्यां नूपुरराजिता । जयेति पुष्पवर्षैश्च शक्राद्यैरभिपूजिता

نیکوں کو پناہ دینے والے اس کے قدم چمکتے پازیبوں سے مزین تھے؛ اندرا اور دیگر دیوتاؤں نے ‘جے!’ کا نعرہ بلند کیا اور پھولوں کی بارش کرتے ہوئے اس کی پوجا کی۔

Verse 73

गणैर्देवीभिराकीर्णा शतपद्मैर्महामलैः । तां तादृशीं व्योम्नि दृष्ट्वा मातरं व्योमवाहिनीम्

دیویوں کے جتھوں اور سو عظیم، بے داغ کنولوں سے گھری ہوئی؛ آسمان میں گامزن اس ماں کو—ایسی ہی دیوی صورت—دیکھ کر،

Verse 74

भूमौ निपत्य राजेंद्रो नमोनम इति स्थितः । भीमोपि मातरं दृष्ट्वा यथा बालोऽभिधावति

راجہ زمین پر گر پڑا اور ‘نمو نمہ’ دہراتا ہوا وہیں ٹھہر گیا؛ اور بھیم بھی ماں کو دیکھ کر بچے کی طرح اس کی طرف دوڑ پڑا۔

Verse 76

प्रणिपत्य नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं मुहुर्जगौ । प्रसीद देवि पद्माक्षि पुनर्मातः प्रसीद मे

سجدہ ریز ہو کر وہ بار بار پکارا: ‘آپ کو نمسکار، آپ کو نمسکار!’ ‘مہربان ہوں، اے دیوی! اے کنول چشم! پھر اے ماں، مجھ پر کرپا فرمائیں۔’

Verse 77

पुनः प्रसीद पापस्य क्षमाथीले प्रसीद मे

پھر مہربان ہو، اس گنہگار پر رحم فرما؛ اے بخشش کے خزانے، مجھ پر بھی کرم فرما۔

Verse 78

एवं स्तुता भगवती स्वयमुत्थाय पार्थिवम् । भीमं चोत्संगमारोप्य कृपयेदं वचोऽब्रवीत्

یوں ستوتی کیے جانے پر بھگوتی دیوی خود اٹھ کھڑی ہوئیں، راجہ کو اٹھا لیا، اور بھیم کو اپنی گود میں بٹھا کر کرپا سے یہ کلمات فرمائے۔

Verse 79

तथा सम्मुखमाधावज्जय मातरिति ब्रुवन् । दर्शनेनैव देव्याश्च शुभनेत्रत्रयस्तदा

تب وہ سیدھا سامنے کی طرف دوڑا، پکارا: ‘جے ماتا!’ اور اسی لمحے دیوی کے دیدار ہی سے اس کی مبارک تیسری آنکھ ظاہر ہو گئی۔

Verse 80

नाहं कोपं यत्र तत्र दर्शयामि वृकोदर । त्वं तु प्रमाणपुरुषस्त्वत्तः क्रोधमदर्शयम्

اے وِرکودر (بھیم)، میں ہر جگہ اور بےسبب غضب ظاہر نہیں کرتی؛ مگر تو ‘معیارِ مرد’ ہے، اسی لیے تیرے ذریعے میں نے یہ غضب بطور پیمانہ و مثال ظاہر کیا۔

Verse 81

नैतत्प्रियं च कृष्णस्य भ्रातुर्मे क्रोधमाचरम् । भवन्तो वासुदेवस्य यत्र प्राणा बहिश्चराः

یہ غضب کا اظہار میرے بھائی کرشن کو پسند نہیں؛ پھر بھی میں نے غضب اختیار کیا، کیونکہ تم سب گویا واسودیو کی جان ہو—اس کی زندہ توسیع بن کر باہر متحرک ہو۔

Verse 83

त्वं च निन्दसि मां नित्यं तच्च जाने वृकोदर । मत्प्रभावपरिज्ञानहेतवे कीदृशस्त्विति

تم ہمیشہ مجھے ملامت کرتے رہتے ہو—یہ بھی میں جانتی ہوں، اے وِرکودر۔ یہ اس لیے ہے کہ تم میری قدرت پہچانو: ‘یہ کیسی ہستی ہے؟’

Verse 84

तदेवं नैव भूयस्ते प्रकर्तव्यं कथंचन । अक्षिक्षेपो हि पूज्यानामावहत्यधिकं रुजम्

لہٰذا اب کسی بھی طرح یہ کام دوبارہ ہرگز نہ کرنا۔ کیونکہ قابلِ تعظیم ہستیوں پر طعن و تشنیع بڑی تکلیف اور نقصان کا سبب بنتی ہے۔

Verse 85

तदिदानीं सर्वमेवं क्षन्तव्यं च परस्परम् । यच्च ब्रवीमि त्वां वीर तन्निशामय भारत

پس اب یہ سب باتیں یوں ہی ایک دوسرے کو معاف کر دی جائیں۔ اور اے بہادر، اے بھارت، جو میں تم سے کہتی ہوں اسے غور سے سنو۔

Verse 86

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिराविर्भवेद्धरिः । तदातदावतीर्याहं विष्णोरस्य सहायिनी

جب جب دھرم میں زوال آتا ہے اور ہری ظاہر ہوتے ہیں، تب تب میں بھی اوتار لیتی ہوں—اسی وِشنو کی مددگار اور ہمراہ بن کر۔

Verse 87

इदानीं च हरिर्जातो वसुदेवसुतो भुवि । अहं च गोपनन्दस्य एकानंशाभिधा सुता

اب ہری زمین پر وسودیو کے بیٹے کی حیثیت سے پیدا ہوئے ہیں۔ اور میں بھی گوپنند کی بیٹی بن کر پیدا ہوئی ہوں، جسے ‘ایکانَمشا’ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

Verse 88

तद्यथा भगवान्कृष्णो मम भ्राताभिपूजितः । भवन्तोऽपि तथा मह्यं भ्रातरः पांडवा सदा

جس طرح میرے بھائی، بھگوان کرشن، کی تعظیم و پوجا کی جاتی ہے، اسی طرح اے پانڈوو! تم بھی ہمیشہ میرے لیے بھائی بنے رہو—میری عنایت اور حفاظت کے مستحق۔

Verse 89

ये भीमभगिनीत्येवं मां स्तोष्यंति नरोत्तमाः । आबाधा नाशयिष्यामि तेषां हर्षसमन्विता

جو نیک ترین مرد مجھے اس طرح ‘بھیم کی بہن’ کہہ کر سراہیں گے، میں خوشی کے ساتھ ان کی آفتیں، دکھ اور تمام رکاوٹیں دور کر دوں گی۔

Verse 90

त्वं च भ्रातुर्जयं वीर प्रदास्यसि महारणे । भुजयोस्ते वसिष्यामि धार्तराष्ट्रनिपातने

اور تم، اے بہادر، عظیم جنگ میں اپنے بھائیوں کے لیے فتح حاصل کرو گے۔ دھارتراشٹروں کے زوال کے وقت میں تمہارے بازوؤں پر قائم رہوں گی—تمہاری قوت کو تقویت دیتی ہوئی۔

Verse 91

कृत्वा राज्यं च वर्षाणि षट्त्रिंशत्तदनन्तरम् । महाप्रस्थानधर्मेण पृथिवीं परिचरिष्यथ

چھتیس برس تک راج کرنے کے بعد، اس کے بعد مہاپرستھان کے دھرم کے مطابق تم زمین پر تیاگ اور تیرتھ یاترا کرتے ہوئے بھٹکو گے۔

Verse 92

अस्मिन्नेव ततो देशे लोहोनाम महासुरः । भवतां न्यस्तशस्त्राणां वधार्थं प्रक्रमिष्यति

پھر اسی خطّے میں ‘لوہا’ نام کا ایک عظیم اسور، جب تم اپنے ہتھیار رکھ چکو گے، تمہیں ہلاک کرنے کے لیے پیش قدمی کرے گا۔

Verse 93

ततस्तं सर्वभूतानामवध्यं भवतां कृते । अन्धं कृत्वा पातयिष्ये ततो यूयं प्रयास्यथ

پھر تمہاری خاطر میں اُس کو—جو تمام مخلوقات کے لیے ناقابلِ شکست ہے—اندھا کر کے گرا دوں گا؛ اس کے بعد تم آگے روانہ ہو جانا۔

Verse 94

निस्तीर्य च हिमं सर्वं निमग्नाः बालुकार्णवे । स्वर्गं यास्यति राजैकः सशरीरो गमिष्यति

تمام برفانی خطہ پار کر کے، پھر ریت کے سمندر میں ڈوب کر، بادشاہ اکیلا ہی سَورگ کو جائے گا—وہ اپنے جسم سمیت روانہ ہوگا۔

Verse 95

अन्धो यत्र कृतो लोहो लोहाणाभिधया पुरम् । भविष्यति च तत्रैव स्थास्येऽहं कलया सदा

جہاں لوہا کو اندھا کیا گیا، وہیں ‘لوہانا’ نام کا شہر آباد ہوگا؛ اور میں وہیں اپنی قدرت کے ایک حصے کے ساتھ ہمیشہ قائم رہوں گا۔

Verse 96

ततः कलियुगे प्राप्ते केलो नाम भविष्यति । मम भक्तस्तस्य नाम्ना भाव्या केलेश्वरीत्यहम्

پھر جب کَلی یُگ آئے گا تو ‘کیلو’ نام کا ایک شخص ہوگا—میرا بھکت؛ اور اسی کے نام کے سبب میں ‘کیلیشوری’ کے نام سے جانی جاؤں گی۔

Verse 97

वैलाकश्चापरो भक्तो भविष्यति ममोत्तमः । तस्याराधनतः ख्यातिं प्रयास्यामि कलौ युगे

اور ‘ویلاک’ نام کا ایک اور بھکت بھی ہوگا—میرے بھکتوں میں برتر؛ اس کی عبادت کے ذریعے میں کَلی یُگ میں شہرت پاؤں گا۔

Verse 98

लोहाणासंस्थितां चैव येर्चयिष्यंति मां जनाः । श्रद्धया सितसप्तम्यां तैश्च सर्वत्र पूजिता

اور جو لوگ روشن ساتویں تِتھی (شُکلا سَپتمی) کو لوہانا میں میرے قیام کی عقیدت سے پوجا کریں گے، اُن کے ذریعے میں ہر جگہ معزز و مُکرَّم ہوں گا۔

Verse 99

अंधानां च प्रदास्यामि भावीनि नयनान्यहम् । तस्मिन्दिने तर्पिताहं भक्तिभावेन पांडव

اور میں اندھوں کو آئندہ بینائی عطا کروں گا۔ اُس دن بھکتی کے بھاؤ سے تَرپِت ہو کر میں راضی ہوتا ہوں، اے پاندَو۔

Verse 100

पादांगुष्ठेन च भवांस्तत्र कुंडं विधास्यति । सर्वतीर्थस्नान तुल्यं तत्र स्नानं च तद्दिने

اور تم اپنے پاؤں کے بڑے انگوٹھے سے وہاں ایک کُنڈ بناؤ گے۔ اُس دن وہاں اشنان کرنا تمام تیرتھوں میں اشنان کے برابر ہے۔

Verse 101

मत्स्यानां नेत्रनेत्रस्थतेजस्तन्मात्रमुत्तमम् । उद्धृत्य योजयिष्यामि प्रत्यक्षं तद्भविष्यति

مچھلیوں کی آنکھوں میں بسنے والی نورانیت کے اُس اعلیٰ و لطیف جوہر کو کھینچ کر میں قائم کر دوں گا؛ پھر وہ براہِ راست مشاہدے میں ظاہر ہو جائے گا۔

Verse 102

एवं मम महास्थानं कलौ ख्यातं भविष्यति

یوں کَلی یُگ میں میرا یہ عظیم مقدّس آستانہ مشہور ہو جائے گا۔

Verse 103

लोहाणाख्यं महाबाहो नाम केलेश्वरीति च । दुर्गमाख्यं ततो हत्वा अस्मिन्क्षेत्रे च भारत

اے قوی بازو والے، اے بھارت! اسی مقدس کشتَر میں تُو نے ‘دُرگم’ نامی دشمن کو قتل کیا، اور ‘لوہانا’ کو بھی—جو ‘کیلیشوری’ کے نام سے مشہور تھی—ہلاک کیا۔

Verse 104

दुर्गा नाम भविष्यामि महीसागरपूर्वतः । धर्मारण्ये वसिष्यामि भवतां त्राणकारणात्

مہی ساگر کے مشرق میں میرا نام ‘دُرگا’ ہوگا؛ اور تمہاری حفاظت کے سبب میں ‘دھرم آरणیہ’ میں قیام کروں گی۔

Verse 105

धर्मारण्ये स्थितां चैव येऽर्चयिष्यंति मानवाः । आश्विने मासि चैत्रे वा नवम्यां शुक्लपक्षके ऽ

جو لوگ دھرم آरणیہ میں مقیم مجھے پوجیں گے—خواہ ماہِ آشون میں یا چَیتر میں—شُکل پکش کی نوَمی کے دن…

Verse 106

स्नात्वा महीसागरे च तेषां दास्यामि वांछितम् । विधिना येऽर्चयिष्यंति मां च श्रद्धास मन्विताः

مہی ساگر میں اشنان کرکے میں انہیں ان کی مراد عطا کروں گی—جو لوگ ودھی کے مطابق اور شردھا کے ساتھ میری پوجا کریں گے۔

Verse 107

पुत्रपौत्रान्प्रदास्यामि स्वर्गं मोक्षं न संशयः । प्रवेशे च कलेः काले भवतां वंशसंभवः । वत्सराजः पांडवानां तोषयिष्यति यत्नतः

میں بیٹے اور پوتے عطا کروں گی—اور بے شک سَورگ اور موکش بھی۔ اور جب کَلی کے آغاز کا زمانہ آئے گا تو تمہاری نسل میں پیدا ہونے والا راجا وَتسَراج پاندَووں کو کوشش کے ساتھ خوش (معزز) کرے گا۔

Verse 108

यस्य नाम्ना ततः ख्याता भविष्यामि कलौ युगे । वत्सेश्वरीति वत्सस्य राज्ञः सर्वार्थदायिनी

پھر کل یُگ میں میں اُس کے نام سے مشہور ہوں گی—‘وتسیشوری’—راجا وتس کے لیے ہر مطلوب مقصد عطا کرنے والی۔

Verse 109

मत्प्रसादात्स राजा वै भवनोत्तापकारिणीम् । अट्टालयांनाम तदा राक्षसीं निहनिष्यति

میرے فضل سے وہ بادشاہ یقیناً اُس وقت ‘اَٹّالَیا’ نامی راکشسی کو قتل کرے گا، جو گھروں پر جلتی ہوئی آفت ڈھاتی ہے۔

Verse 110

तस्याश्चापि वधस्थानमट्टालजमिति स्थितम् । भविष्यति पुरं तत्र मां च संस्थापयिष्यति

اور اُس کے قتل کی جگہ بھی ‘اَٹّالَج’ کے نام سے قائم ہوگی؛ وہاں ایک شہر بسے گا اور وہ مجھے بھی وہاں مقدس آستان میں نصب کرے گا۔

Verse 111

अट्टालयाजग्रामे मामर्चयिष्यंति ये जनाः । वत्सेश्वरीं सिताष्टम्यामाश्विने तैः सदार्चिता

جو لوگ ‘اَٹّالَیَاج’ نامی گاؤں میں آشوِن کے مہینے کی شُکلا اَشٹمی کو میری ارچنا کریں گے، وہ وتسیشوری دیوی کی پوجا کرتے ہیں؛ اُن کے ذریعے میں سدا پوجی جاتی ہوں۔

Verse 112

वत्सेश्वरीं च ये देवीं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सर्वफलावाप्तिर्भविष्यति न संशयः

اور جو لوگ وتسیشوری دیوی کی پوجا کریں گے، اُنہیں ہر طرح کے پھل کی حصولیابی ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 113

इत्थमट्टालये वासो लोहाणे च भविष्यति । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे महीसागरसंनिधौ

یوں میرا قیام اَٹّالَیَہ میں اور لوهانا میں بھی ہوگا—دھرماآرَنیہ کے اُس عظیم مقدّس کھیتر میں، سمندر کے قریب۔

Verse 114

मम लोकहितार्थाय लोहस्य च निशम्यताम् । अधीकृतो मया लोहो बह्वीस्तप्तां तपः समाः

عالموں کی بھلائی کے لیے لوه کے بارے میں بھی سنو: بہت سے برسوں کی تپسیا سہنے کے بعد میں نے لوه کو مقرر کیا۔

Verse 115

वृत्रासुर इवाजेयो लोकानुत्सादयिष्यति । तं च विश्वपतिर्धीमानवतीर्य बुधो हरिः

وہ ورتراسور کی مانند ناقابلِ شکست ہو کر جہانوں کو ستائے گا اور برباد کرے گا؛ مگر کائنات کے مالک، دانا ہری اوتار لے کر اتر آئیں گے اور اس کا قلع قمع کریں گے۔

Verse 116

यत्र हंता तत्र ग्रामं लोहाटीति भविष्यति । गयोनाम महादैत्यो भवतां विघ्नकृत्तदा

جہاں اُس دشمن کا قاتل ہوگا، وہاں کا گاؤں ‘لوہاٹی’ کے نام سے مشہور ہوگا۔ اُس وقت ‘گیا’ نامی ایک عظیم دیو تمہارے لیے رکاوٹیں پیدا کرے گا۔

Verse 117

प्रस्थाने लोहवद्भावी करिष्ये तं नपुंसकम् । गयत्राडेति मां तत्र पूजयिष्यंति मानवाः

روانہ ہونے کے وقت، لوه کی مانند ہو کر میں اُس نامرد کو نامرد ہی کر دوں گا؛ اور وہاں لوگ مجھے ‘گَیَترَاڑ’ کے نام سے پوجیں گے۔

Verse 118

ग्रामं चापि गयत्राडं तत्र ख्यातं भविष्यति । गयत्राडे गयत्राडां येऽर्चयिष्यंति मानवाः

وہ گاؤں بھی وہاں ‘گَیترَاڑ’ کے نام سے مشہور ہوگا۔ گَیترَاڑ میں جو لوگ دیوی گَیترَاڑا کی پوجا و ارچنا کریں گے…

Verse 119

माघाष्टम्यां न शिष्यंति तस्य सर्वेऽप्युपद्रवाः । ये च मां कोपयिष्यंति पांडवाराधितां सदा

ماہِ ماغھ کی آٹھویں تِتھی (ماغھاشٹمی) کو اُس کی سب مصیبتیں اور آفتیں باقی نہ رہیں گی۔ مگر جو لوگ مجھے غضبناک کریں گے—مجھے، جس کی پاندَو ہمیشہ عبادت کرتے ہیں—

Verse 120

तेषां पुंस्त्वं हरिष्यामि महारौद्राधितिष्ठति । परिवारश्च मे चात्र षण्ढः सर्वो भविष्यति

میں اُن کی مردانگی چھین لوں گا، کیونکہ میں مہارَودر کے شدید قہر میں قائم ہوں۔ اور یہاں میرا سارا پریوار (جماعت) بھی خنثی صفت ہو جائے گا۔

Verse 121

तस्मिन्कलियुगे घोरे रौद्रे रुद्रेऽतिनिर्घृणे । एवं तृतीयं तन्मह्यं स्थानमत्र भविष्यति

اُس ہولناک کَلی یُگ میں—جو سخت رَودر، رُدر اور نہایت بےرحم ہوگا—یوں یہاں میرا تیسرا مقدس دھام، اپنی عظمت کے سبب، قائم ہوگا۔

Verse 122

भवत्सु च स्वर्गतेषु गयोऽपि सुमहत्तपः । तप्त्वा प्राप्य पुनः पुंस्त्वं लोकान्संपीडयिष्यति

اور جب تم سب سُورگ کو سدھار جاؤ گے، تب گَیا بھی نہایت عظیم تپسیا کر کے دوبارہ مردانگی پا لے گا، اور پھر جہانوں کو ستائے گا۔

Verse 123

गयातीर्थं गतं तं च गयाध्वंसनकाम्यया । बुध एव जगत्स्वामी तत्र तं सूदयिष्यति

اور جب وہ گیا تیرتھ کو جائے گا، گیا (اپنے دشمن) کی ہلاکت کی خواہش سے، تو وہاں خود بودھ دیو—جہان کے مالک—اسے قتل کریں گے۔

Verse 124

इत्थं श्रीमान्पीतवासा अवतीर्य बुधः प्रभुः । बहूनि कृत्वा कर्माणि स्वस्थानं प्रतिपत्स्यते

یوں زرد لباس پہنے ہوئے جلالت مآب پروردگار بودھ اوتار لے کر نازل ہوں گے؛ اور بہت سے کارنامے انجام دے کر اپنے ہی مقامِ خاص کو واپس لوٹ جائیں گے۔

Verse 125

इति संक्षेपतः प्रोक्तं भविष्यं पांडवा मया । भवतां चित्तनिर्वृत्यै श्रूयतां भूय एव च

اے پاندوو! جو کچھ آئندہ ہونے والا ہے، میں نے اسے اختصار سے بیان کیا۔ تمہارے دلوں کی تسکین و اطمینان کے لیے اب پھر آگے بھی سنو۔

Verse 126

इदं तीर्थवरं मह्यं संसेव्यं सर्वदा प्रियम् । कृतं यदत्रागमनं तेन प्रीतिः परा मम

یہ برتر تیرتھ مجھے نہایت محبوب ہے اور ہمیشہ اس کی زیارت و خدمت کرنی چاہیے۔ تمہارا یہاں آنا میرے لیے اعلیٰ ترین مسرت کا سبب بنا ہے۔

Verse 127

भीमस्य चापि पौत्रेण दृढं संतोषिताऽस्मि च । देव्यः सर्वाश्च मद्रूपं नैतज्ज्ञेयम तोऽन्यथा

اور بھیم کے پوتے نے بھی مجھے پختہ طور پر راضی کر دیا ہے۔ تمام دیویاں میرے ہی روپ ہیں—اسے اسی طرح سمجھو، اس کے سوا نہیں۔

Verse 128

व्रजध्वं चापि तीर्थानि यानि वो न कृतानि च । आबाधास्वस्मि सर्वासु स्मरणीया स्वसेव च

ان تیرتھوں کی بھی یاترا کرو جن کے درشن تم نے ابھی نہیں کیے۔ ہر آفت و رنج میں میں حاضر ہوں—میرا سمرن کرو اور اپنی دھرم سیوا میں ثابت قدم رہو۔

Verse 129

आपृच्छे चापि वः सर्वान्यूयं कृष्णसमा मम

اب میں تم سب سے رخصت ہوتی ہوں؛ میرے نزدیک تم سب خود شری کرشن کے برابر ہو۔

Verse 130

सूत उवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुनःपुनः प्रणम्यैनां नापश्यन्दीपवद्गताम्

سوت نے کہا: دیوی کے یہ کلمات سن کر ان کی آنکھیں حیرت سے کھل گئیں۔ وہ بار بار پرنام کرتے رہے، مگر پھر اسے نہ دیکھ سکے—وہ چراغ کی لو کی طرح اوجھل ہو کر چلی گئی۔

Verse 131

ततस्ते बर्बरीकं च संस्थाप्यात्रैव निष्ठितम् । आगच्छ योगे चोक्त्वेदं चक्रुस्तीर्थानि मुख्यशः

پھر انہوں نے بربریک کو وہیں پر پرتِشٹھت کر کے اسی مقام پر ٹھہرے رہے۔ اسے مقررہ وقت پر لوٹ آنے کی ہدایت دے کر، انہوں نے اہم تیرتھوں کو ترتیب وار قائم کیا۔