Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतस्मिन्नन्तरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः । क्रीडते ह्युमया सार्द्धं नारदस्तत्र चागतः

مارکنڈیہ نے کہا: اسی اثنا میں رودر نَرمدا کے کنارے ٹھہرا ہوا تھا اور اُما کے ساتھ کھیل رہا تھا؛ اسی جگہ نارد بھی آ پہنچا۔

Verse 2

प्रणम्य देवदेवेशमुमया सह शङ्करम् । व्यज्ञापयत्तदा देवं यद्वृत्तं त्रिपुरे तदा

اُما کے ساتھ دیودیوَیش شنکر کو سجدہ کر کے، اس نے اُس وقت تری پور میں جو کچھ ہوا تھا وہ سب خداوند کو عرض کیا۔

Verse 3

गतोऽहं स्वामिनिर्देशाद्यत्र तद्बाणमन्दिरम् । दृष्टा बाणं यथान्यायं गतो ह्यन्तःपुरं महत्

“آقا کے حکم سے میں وہاں گیا جہاں بان کا محل تھا۔ دستور کے مطابق بان سے ملاقات کی، پھر میں اس کے وسیع اندرونی محل میں داخل ہوا۔”

Verse 4

तत्र भार्यासहस्राणि दृष्ट्वा बाणस्य धीमतः । यथायोग्यं यथाकाममागतः क्षोभ्य तत्पुरम्

وہاں دانا بाण کی ہزاروں بیویوں کو دیکھ کر وہ جیسا مناسب سمجھا اور جیسا چاہا ویسا ہی آگے بڑھا، اور اس شہر میں ہلچل مچا دی۔

Verse 5

नारदस्य वचः श्रुत्वा साधु साध्विति पूजयन् । चिन्तयामास देवेशो भ्रमणं त्रिपुरस्य हि

نارد کے کلام کو سن کر اور “سادھو، سادھو” کہہ کر اس کی تعظیم کرتے ہوئے، دیوتاؤں کے پروردگار نے تری پور کے چلنے پھرنے اور گردش کے معاملے پر غور کیا۔

Verse 6

करमुक्तं यथा चक्रं विष्णुना प्रभविष्णुना । महावेगं महायामं रक्षितं तेजसा मम

“جیسے قادر و تاباں وشنو کے ہاتھ سے چھوٹا ہوا چکر بے پناہ تیزی اور دور رس قوت کے ساتھ چلتا ہے، ویسے ہی وہ میرے اپنے روحانی تجلّی سے قائم اور محفوظ رہتا ہے۔”

Verse 7

स च मे भक्तिनिरतो बाणो लोके च विश्रुतः । भारती च मया दत्ता ब्राह्मणानां विशेषतः

“اور وہ بाण میری بھکتی میں رَت ہے اور دنیا میں مشہور ہے۔ نیز میں نے ہی اسے بھارتی، یعنی فصاحتِ کلام، عطا کی—خصوصاً برہمنوں کے باب میں۔”

Verse 8

एवं स सुचिरं कालं देवदेवो महेश्वरः । चिन्तयित्वा सुनिर्वाणं कार्यं प्रति जनेश्वरः

یوں دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور، مخلوقات کے مالک، دیر تک گہرا غور و فکر کرتے رہے، پھر کارِ مطلوب کے لیے صاف اور قطعی فیصلہ پر قائم ہو گئے۔

Verse 9

ततोऽसौ मन्दरं ध्यात्वा चापे कृत्वा गुणे महीम् । विष्णुं सनातनं देवं बाणे ध्यात्वा त्रिलोचनः

تب تریلوچن شِو نے مندر پہاڑ کو کمان سمجھ کر دھیان کیا، زمین کو کمان کی ڈوری بنایا؛ اور سناتن دیو وِشنو کا دھیان کر کے اُسے ہی تیر کی صورت میں ٹھہرایا۔

Verse 10

फले हुताशनं देवं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् । सुपर्णं पुङ्खयोर्मध्ये जवे वायुं प्रकल्प्य च

اُس نے ہُتاشن (آگ) کو—جو ہر سمت رخ رکھنے والا شعلہ زن دیوتا ہے—تیر کی نوک بنایا؛ پَرّوں کے بیچ سُپرن (گروڑ) کو رکھا؛ اور اس کی تیزی کے لیے وایو (ہوا) کو مقرر کیا۔

Verse 11

रथं महीमयं कृत्वा धुरि तावश्विनावुभौ । अक्षे सुरेश्वरं देवमग्रकील्यां धनाधिपम्

زمین ہی سے رتھ بنا کر اُس نے جوئے پر دونوں اشونی کماروں کو بٹھایا؛ دھُرے پر دیوتاؤں کے سردار اندر کو رکھا، اور رتھ کی اگلی کیل پر دولت کے مالک کُبیر کو قائم کیا۔

Verse 12

यमं तु दक्षिणे पार्श्वे वामे कालं सुदारुणम् । आदित्यचन्द्रौ चक्रे तु गन्धर्वानारकादिषु

اُس نے دائیں پہلو پر یم کو اور بائیں پر نہایت ہیبت ناک کال کو رکھا؛ سورج اور چاند کو پہیے بنایا، اور گندھرو، ناگ وغیرہ کے جتھوں کو اُن کے اپنے اپنے مقام پر مقرر کیا۔

Verse 13

यन्तारं च सुरज्येष्ठं वेदान्कृत्वा हयोत्तमान् । खलीनादिषु चाङ्गानि रश्मींश्छन्दांसि चाकरोत्

اُس نے دیوتاؤں کے بزرگ ترین کو سارَتھی مقرر کیا؛ بہترین گھوڑوں کو ویدوں کی صورت بنایا؛ لگام اور اس کے لوازم کو مقدس اَنگوں سے تراشا؛ اور باگیں ویدی چھندوں کے روپ میں بنائیں۔

Verse 14

कृत्वा प्रतोदमोंकारं मुखग्राह्यं महेश्वरः । धातारं चाग्रतः कृत्वा विधातारं च पृष्ठतः

مہیشور نے پروتود کو ‘اومکار’ کی صورت بنایا جو آگے تھامنے کے لائق تھا؛ اور دھاتَر کو سامنے اور ودھاتَر کو پیچھے مقرر کیا۔

Verse 15

मारुतात्सर्वतो दिग्भ्य ऊर्ध्वयन्त्रे तथैव च । महोरगपिशाचांश्च सिद्धविद्याधरांस्तथा

ہواؤں سے، ہر سمت سے، اور اوپری یَنتَر پر بھی، اس نے مہا ناگوں اور پِشَچوں کو، اور اسی طرح سِدھوں اور وِدیا دھرَوں کو مقرر کیا۔

Verse 16

गणांश्च भूतसङ्घांश्च सर्वे सर्वाङ्गसंधिषु । युगमध्ये स्थितो मेरुर्युगस्याधो महागिरिः

اس نے رتھ کے اعضا کے ہر جوڑ اور سنگم پر گنوں اور بھوتوں کے جتھوں کو بٹھایا۔ جوئے کے بیچ میں مِرو کھڑا تھا، اور جوئے کے نیچے مہاگیری یعنی عظیم پہاڑ تھا۔

Verse 17

सर्पा यन्त्रस्थिता घोराः शम्ये वरुणनैरृतौ । गायत्री चैव सावित्री स्थिते ते रश्मिबन्धने

یَنتَر کے اندر ہولناک سانپ رکھے گئے؛ شمیہ پر ورُن اور نَیرِرت مقرر ہوئے۔ اور لگاموں کے بندھن کے طور پر گایتری اور ساوتری وہیں قائم تھیں۔

Verse 18

सत्यं रथध्वजे शौचं दमं रक्षां समन्ततः । रथं देवमयं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः

اس نے رتھ کے دھوَج پر سَتْی کو قائم کیا؛ شَوچ اور دَم ہر طرف سے اس کی حفاظت بن گئے۔ یوں رتھ کو سراسر دیومَی بنا کر، دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور (روانہ ہونے کو آمادہ ہوا)۔

Verse 19

संनद्धः कवची खड्गी बद्धगोधाङ्गुलित्रवान् । बद्धा परिकरं गाढं जटाजूटं नियम्य च

وہ مکمل طور پر مسلح، زرہ پوش اور تلوار بردار تھا؛ گوہ کی کھال کا انگشتانہ پہن کر اس نے مضبوط کمر بند کس لیا اور اپنی الجھی ہوئی جٹاؤں کو قاعدے سے باندھ لیا۔

Verse 20

सज्जं कृत्वा धनुर्दिव्यं योजयित्वा रथोत्तमम् । रथमध्ये स्थितो देवः शुशुभे च युधिष्ठिर

اپنے الٰہی کمان کو تیار کر کے اور بہترین رتھ کو جوت کر، دیوتا رتھ کے بیچ کھڑا ہوا اور جگمگا اٹھا—اے یدھشٹھِر۔

Verse 21

धनुषः शब्दनादेनाकम्पयच्च जगत्त्रयम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं निभृतं संस्थितो हरः

اس کے کمان کی گرج دار ٹنکار سے تینوں جہان لرز اٹھے۔ پھر ویشاکھ کے مہینے میں اپنا مقام سنبھال کر، ہَر گہری خاموشی میں سنبھل کر ٹھہر گیا۔

Verse 22

निरीक्ष्य सुचिरं कालं कोपसंरक्तलोचनः । ध्यात्वा तं परमं मन्त्रमात्मानं च निरुध्य सः

بہت دیر تک دیکھتے رہنے کے بعد، غضب سے اس کی آنکھیں سرخ ہو گئیں۔ اس نے اُس برتر منتر کا دھیان کیا اور اپنے وجود کو قابو میں رکھ کر، (شیو) یکسو ضبط میں سمٹ گیا۔

Verse 23

मुमोच सहसा बाणं पुरस्य वधकाङ्क्षया । यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षस्थितानि तु

پھر شہر کی ہلاکت کی خواہش سے اس نے اچانک تیر چھوڑ دیا—اسی لمحے جب وہ تینوں (شہر) اکٹھے ہو کر آسمان میں معلق تھے۔

Verse 24

ततः कालनिमेषार्धं दृष्ट्वैक्यं त्रिपुरस्य च । त्रिपर्वणा त्रिशल्येन ततस्तान्यवसादयत्

پھر اُس نے تری پور کے تینوں حصّوں کو آدھی پلک جھپک میں ایک ہوتے دیکھا۔ تب اُس نے تین جوڑوں اور تین کانٹوں والے تیر سے انہیں بیندھ کر تباہی میں ڈال دیا۔

Verse 25

ततो लोका भयत्रस्तास्त्रिपुरे भरतोत्तम । सर्वासुरविनाशाय कालरूपा भयावहाः

پھر، اے بھرتوں میں افضل، تری پور کے سبب عوالم خوف سے لرز اٹھے۔ زمانۂ قہر کی صورت میں ہولناک بدشگونیاں ظاہر ہوئیں جو تمام اسوروں کی ہلاکت کی خبر دیتی تھیں۔

Verse 26

अट्टहासान् प्रमुञ्चन्ति कष्टरूपा नरास्तदा । निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वन्ति लिपिकर्मसु

اُس وقت بدہیئت لوگ کڑک دار قہقہے لگاتے تھے۔ اور لکھنے کے کام میں وہ عجیب طرح پلک جھپکاتے اور نہ جھپکاتے رہتے، گویا خوف نے انہیں جکڑ لیا ہو۔

Verse 27

निष्पन्दनयना मर्त्याश्चित्रेष्वालिखिता इव । देवायतनगा देवा रटन्ति प्रहसन्ति च । स्वप्ने पश्यन्ति चात्मानं रक्ताम्बरविभूषितम्

فانی لوگ بے پلک آنکھوں سے یوں تکتے رہ گئے جیسے تصویر میں بنے ہوں۔ مندروں میں مقیم دیوتا بھی عجیب طرح چیختے اور ہنستے تھے۔ اور خواب میں لوگ اپنے آپ کو سرخ لباس سے آراستہ دیکھتے تھے۔

Verse 28

रक्तमाल्योत्तमाङ्गाश्च पतन्तः कार्दमे ह्रदे । पश्यन्ति नाम चात्मानं सतैलाभ्यङ्गमस्तकम्

وہ اپنے سروں کو سرخ مالاؤں سے آراستہ دیکھتے جو کیچڑ بھرے تالاب میں گرتے تھے۔ اور اپنے آپ کو یہ بھی دیکھتے کہ سر پر تیل کا لیپ اور مالش لگی ہے—یہ سب نحوست کے دیدار تھے۔

Verse 29

पश्यन्ति यानमारूढं रासभैश्च नृपोत्तम । संवर्तको महावायुर्युगान्तप्रतिमो महान्

اے بہترین بادشاہ! انہوں نے اپنے آپ کو گدھوں سے جتی سواری پر سوار دیکھا؛ اور پھر عظیم ‘سمورتک’ ہوا اٹھی، جو یُگ کے اختتام کی آندھی کی مانند نہایت ہیبت ناک تھی۔

Verse 30

गृहानुन्मूलयामास वृक्षजातीननेकशः । भूमिकम्पाः सनिर्घाता उल्कापाताः सहस्रशः

اس نے گھروں کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا اور طرح طرح کے بے شمار درختوں کو بھی۔ گرج دار دھماکوں کے ساتھ زلزلے آئے، اور ہزاروں کی تعداد میں شہابِ ثاقب گرے—دنیا بھر میں دہشت پھیلانے والی نحوست کی نشانیاں۔

Verse 31

रुधिरं वर्षते देवो मिश्रितं कर्करैर्बहु । अग्निकुण्डेषु विप्राणां हुतः सम्यग्घुताशनः

دیوتا نے خون کی بارش برسائی، جو بہت سے کنکروں جیسے ذرات سے گاڑھا ملا ہوا تھا۔ اور برہمنوں کے اگنی کنڈوں میں، درست طور پر آہوت کیا گیا یَجْیَ آگنی میں آہوتیاں شاستر کے مطابق ڈالی گئیں اور وہ شعلہ ور ہو اٹھی۔

Verse 32

ज्वलते धूमसंयुक्तो विस्फुलिङ्गकणैः सह । कुंजरा विमदा जातास्तुरगाः सत्त्ववर्जिताः

وہ آگ دھوئیں سے گھری ہوئی، چنگاریوں کے ذروں کے ساتھ بھڑکنے لگی۔ ہاتھیوں کی مستی جاتی رہی، اور گھوڑے قوت و جواں مردی سے خالی ہو گئے۔

Verse 33

अवादितानि वाद्यन्ते वादित्राणि सहस्रशः । ध्वजा ह्यकम्पिताः पेतुश्छत्राणि विविधानि च

جو ساز کبھی بجائے نہ گئے تھے وہ ہزاروں کی تعداد میں خود بخود بجنے لگے۔ اور بے جنبش جھنڈے بھی گر پڑے، نیز طرح طرح کے شاہی چھتر بھی ڈھہ گئے۔

Verse 34

ज्वलति पादपास्तत्र पर्णानि च सभं ततः । सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारसमन्वितम्

وہاں درخت بھڑک اٹھے اور پتے بھی جلنے لگے؛ پھر سارا مقام بے قرار ہو گیا، ‘ہائے! ہائے!’ کی چیخوں سے بھر گیا۔

Verse 35

उद्यानानि विचित्राणि प्रबभञ्ज प्रभञ्जनः । तेन संप्रेरिताः सर्वे ज्वलन्ति विशिखाः शिखाः

پربھنجن نامی تیز آندھی نے عجیب و غریب باغات کو توڑ پھوڑ ڈالا؛ اس کے دھکے سے ہر طرف شعلے بھڑک اٹھے، آگ کی زبانیں بلند ہونے لگیں۔

Verse 36

वृक्षगुल्मलतावल्ल्यो गृहाणि च समन्ततः । दिग्विभागैश्च सर्वैश्च प्रवृत्तो हव्यवाहनः

چاروں طرف درخت، جھاڑیاں، بیلیں اور گھر بھی لپیٹ میں آ گئے؛ ہر سمت سے ہویہ واہن، یعنی نذر و نیاز اٹھانے والی آگ، پھیلتی چلی گئی۔

Verse 37

सर्वं किंशुकपर्णाभं प्रज्वलच्चैव दृश्यते । गृहाद्गृहं तदा गन्तुं नैव धूमेन शक्यते

ہر چیز کِنشُک کے پتّوں کی مانند سرخ دکھائی دیتی تھی، گویا شعلہ زن ہو؛ پھر دھوئیں کے سبب گھر سے گھر جانا بھی ممکن نہ رہا۔

Verse 38

हरकोपाग्निनिर्दग्धाः क्रन्दन्ते त्रिपुरे जनाः । प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं परम्

ہَر (شیو) کے غضب کی آگ سے جھلس کر تریپور کے لوگ نوحہ کرنے لگے؛ ہر سمت سے شعلہ زن ہو کر عظیم شہر تریپور جلتا چلا گیا۔

Verse 39

पतन्ति शिखराग्राणि विशीर्णानि सहस्रशः । पावको धूमसंपृक्तो दह्यमानः समन्ततः

میناروں کی چوٹیاں ہزاروں کی تعداد میں ٹوٹ کر گر پڑیں۔ دھوئیں میں ملی ہوئی آگ ہر طرف پھیل گئی اور سب کچھ جلانے لگی۔

Verse 40

नृत्यन्वै व्याप्तदिग्देशः कान्तारेष्वभिधावति । देवागारेषु सर्वेषु गृहेष्वट्टालकेषु च

رقص کرتی ہوئی وہ آگ ہر سمت اور علاقے میں پھیل گئی، وہ جنگلوں، مندروں، گھروں اور اونچے میناروں تک جا پہنچی۔

Verse 41

प्रवृत्तो हुतभुक्तत्र पुरे कालप्रचोदितः । ददाह लोकान्सर्वत्र हरकोपप्रकोपितः

اس شہر کے اندر، وقت (کال) کے اشارے پر اور شیو (ہر) کے غضب سے بھڑکی ہوئی آگ نے ہر طرف دنیا کو جلا ڈالا۔

Verse 42

दहते त्रैपुरं लोकं बालवृद्धसमन्वितम् । सपुरं सगृहद्वारं सवाहनवनं नृप

اے بادشاہ! تریپورہ کی دنیا جل رہی تھی، جس میں بچے اور بوڑھے بھی شامل تھے، پورا شہر، اس کے گھر، دروازے، سواریاں اور باغات و جنگلات سب نذرِ آتش ہو رہے تھے۔

Verse 43

केचिद्भोजनसक्ताश्च पानासक्तास्तथापरे । अपरा नृत्यगीतेषु संसक्ता वारयोषितः

کچھ لوگ کھانے میں مگن تھے، کچھ پینے میں، اور کچھ طوائفیں رقص و سرود میں پوری طرح محو تھیں۔

Verse 44

अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनशिखार्दिताः । दह्यमाना नृपश्रेष्ठ सर्वे गच्छन्त्यचेतनाः

وہ ایک دوسرے کو گلے لگا کر آگ کی لپٹوں سے ستائے گئے اور جلتے رہے۔ اے بہترین بادشاہ! سب کے سب بے ہوش و حیران ہو کر ادھر اُدھر بھٹکتے پھرے۔

Verse 45

अथान्ये दानवास्तत्र दह्यन्तेऽग्निविमोहिताः । न शक्ताश्चान्यतो गन्तुं धूमेनाकुलिताननाः । हंसकारण्डवाकीर्णा नलिन्यो हेमपङ्कजाः

پھر وہاں دوسرے دانَو آگ کے فریب میں پڑ کر جلنے لگے۔ دھوئیں سے چہرے گھٹ گئے، وہ کہیں اور جانے کے قابل نہ رہے۔ ہنس اور کارنڈَو پرندوں سے بھری کنول کی جھیلوں میں سنہری کنول کھلے تھے۔

Verse 46

दह्यन्ते विविधास्तत्र वाप्यः कूपाश्च भारत । दृश्यन्तेऽनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पङ्कजैश्छन्ना विस्तीर्णावसुयोजनाः

اے بھارت! وہاں طرح طرح کے تالاب اور کنویں جل رہے تھے۔ آگ سے جھلسے ہوئے شاہی باغات اور لمبے ذخیرۂ آب دکھائی دیتے تھے—جو کبھی نہ مرجھانے والے کنولوں سے ڈھکے اور کئی یوجن تک پھیلے ہوئے تھے۔

Verse 47

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादा रत्नशोभिताः । दृश्यन्तेऽनलसंदग्धा विशीर्णा धरणीतले

وہاں پہاڑی چوٹیوں جیسے، جواہرات سے آراستہ محل دکھائی دیتے تھے۔ آگ سے جل کر وہ ٹوٹ پھوٹ گئے اور زمین پر بکھر پڑے تھے۔

Verse 48

नरस्त्रीबालवृद्धेषु दह्यमानेषु सर्वतः । निर्दयं ज्वलते वह्निर्हाहाकारो महानभूत् । काचिच्च सुखसंसुप्ताप्रमत्तान्या नृपोत्तम

جب ہر طرف مرد، عورتیں، بچے اور بوڑھے جل رہے تھے تو بے رحم آگ بھڑکتی رہی اور ‘ہائے ہائے’ کی بڑی چیخ و پکار اٹھ کھڑی ہوئی۔ پھر بھی، اے بادشاہِ برتر! کچھ لوگ آرام سے سوئے رہے اور کچھ غفلت میں پڑے رہے۔

Verse 49

क्रीडित्वा च सुविस्तीर्णशयनस्था वराङ्गना । काचित्सुप्ता विशालाक्षी हारावलिविभूषिता । धूमेनाकुलिता दीना न्यपतद्धव्यवाहने

کھیل کے بعد وہ شریف خاتون کشادہ بستر پر دراز تھی۔ ایک وسیع چشم عورت، ہاروں کی قطاروں سے آراستہ، سو رہی تھی۔ دھوئیں سے گھِر کر بے بس و غمگین ہوئی اور بھسم کرنے والی آگ میں جا گری۔

Verse 50

काचित्तस्मिन्पुरे दीप्ते पुत्रस्नेहानुलालसा । पुत्रमालिङ्गते गाढं दह्यते त्रिपुरेऽग्निना

اس دہکتے ہوئے شہر میں ایک ماں، بیٹے کی محبت میں بے قرار، اپنے بیٹے کو سختی سے سینے سے لگا لیتی ہے؛ اور تری پورہ میں آگ کے ہاتھوں جل گئی۔

Verse 51

काचित्कनकवर्णाभा इन्द्रनीलविभूषिता । भर्तारं पतितं दृष्ट्वा पतिता तस्य चोपरि

ایک عورت، سونے سی دمک والی اور نیلم کے زیوروں سے آراستہ، اپنے شوہر کو گرا ہوا دیکھ کر فوراً اسی کے اوپر گر پڑی۔

Verse 52

काचिदादित्यवर्णाभा प्रसुप्ता तु प्रियोपरि । अग्निज्वालाहता गाढं कंठमालिङ्गते नृप

اے بادشاہ! ایک اور عورت، سورج کی مانند تاباں، اپنے محبوب کے اوپر سوئی پڑی تھی۔ آگ کے شعلوں سے زخمی ہو کر بھی وہ اس کی گردن کو سختی سے لپٹے رہی۔

Verse 53

मेधवर्णा परा नारी चलत्कनकमेखला । श्वेतवस्त्रोत्तरीया तु पपात धरणीतले

ایک معزز عورت، روشن رنگت والی، کمر میں ہلتی ہوئی سونے کی میخلا باندھے، سفید لباس اور اوڑھنی پہنے، زمین پر گر پڑی۔

Verse 54

काचित्कुन्देन्दुवर्णाभा नीलरत्नविभूषिता । शिरसा प्राञ्जलिर्भूत्वा विज्ञापयति पावकम्

ایک اور عورت، کنُد کے پھول اور چاند کی مانند سفید تاباں، نیلمی جواہرات سے آراستہ، سر جھکا کر ہاتھ جوڑ کر آگنی دیو کے حضور عاجزی سے فریاد کرنے لگی۔

Verse 55

कस्याश्चिज्ज्वलते वस्त्रं केशाः कस्याश्च भारत । ज्वलज्ज्वलनसङ्काशैर्हेमभाण्डैस्त्रसंहित च

اے بھارت! کسی کے کپڑے جل رہے تھے، کسی کے بال؛ اور بعض کو آگ ہی کی مانند دہکتے سونے کے برتنوں سے مزید عذاب پہنچ رہا تھا۔

Verse 56

काचित्प्रभूतदुःखार्ता विललाप वराङ्गना । भस्मीभूतं पतिं दृष्ट्वा क्रन्दन्ती कुररी यथा

ایک شریف خاتون شدید غم سے بے قرار ہو کر بلند آواز میں نوحہ کرنے لگی؛ اپنے شوہر کو راکھ بنا ہوا دیکھ کر وہ کُرری پرندے کی طرح دردناک چیخیں مارنے لگی۔

Verse 57

आलिङ्ग्य गाढं सहसा पतिता तस्य मूर्धनि । काचिच्च बहुदुःखार्ता व्यलपत्स्त्री स्ववेश्मनि

اسے سختی سے گلے لگا کر وہ اچانک اس کے سر پر گر پڑی۔ اور ایک دوسری عورت، بہت غم زدہ، اپنے ہی گھر میں چیخ کر رونے لگی۔

Verse 58

भस्मसाच्च कृतं दृष्ट्वा क्रन्दते कुररी यथा । मातरं पितरं काचिद्दृष्ट्वा विगतचेतनम्

کسی کو راکھ میں بدلتا دیکھ کر وہ کُرری پرندے کی طرح روئی۔ اور ایک دوسری نے اپنی ماں اور باپ کو بے ہوش پڑا دیکھا تو اس کا ہوش و حواس جاتا رہا۔

Verse 59

वेपते पतिता भूमौ खेदिता वडवा यथा । इतश्चेतश्च काचिच्च दह्यमाना वराङ्गना

ایک عورت زمین پر گری ہوئی کانپ رہی تھی، تھکی ہوئی گھوڑی کی مانند۔ دوسری شریف و نجیب عورت آگ کی تپش سے جلتی ہوئی گھبراہٹ میں اِدھر اُدھر دوڑتی رہی۔

Verse 60

नापश्यद्बालमुत्सङ्गे विपरीतमुखी स्थिता । कुम्भिलस्य गृहं दग्धं पतितं धरणीतले

وہ الٹے رخ کھڑی رہی اور اپنی گود میں موجود بچے کو نہ دیکھ سکی۔ کُمبھِلا کا گھر آگ سے جل کر ڈھہ گیا اور زمین پر آ گرا۔

Verse 61

कूष्माण्डस्य च धूम्रस्य कुहकस्य बकस्य च । विरूपनयनस्यापि विरूपाक्षस्य चैव हि

“(آگ) کوشمانڈ اور دھومر کے گھروں میں، کوہک اور بک کے گھروں میں، اور وِروپ نَیَن نیز یقیناً وِروپاکش کے گھروں میں بھی بھڑک اٹھی۔”

Verse 62

शुम्भो डिम्भश्च रौद्रश्च प्रह्लादश्चासुरोत्तमः । दण्डपाणिर्विपाणिश्च सिंहवक्त्रस्तथानघ

“(اسی طرح) شُمبھ اور ڈِمبھ کے گھروں میں، رَودر کے گھر میں، اور پرہلاد—اسوروں میں سب سے برتر—کے گھر میں؛ دَṇḍپانی اور وِپانی کے گھروں میں، اور سِمھ وَکتر کے گھر میں بھی، اے بےگناہ۔”

Verse 63

दुन्दुभश्चैव संह्रादो डिण्डिर्मुण्डिस्तथैव च । बाणभ्राता च बाणश्च क्रव्यादव्याघ्रवक्त्रकौ

“اور (گھروں میں) دُندُبھ اور سَمہْراد کے، ڈِنڈی اور مُنڈی کے بھی؛ اور بان کے بھائی اور خود بان کے؛ اور کَرویاد اور وِیاغھروَکتر کے گھروں میں بھی (آگ بھڑک اٹھی)۔”

Verse 64

एवमन्येऽपि ये केचिद्दानवा बलदर्पिताः । तेषां गृहे तथा वह्निर्ज्वलते निर्दयो नृप । दह्यमानाः स्त्रियस्तात विलपन्ति गृहे गृहे

اسی طرح دوسرے دانَو بھی جو قوت کے غرور میں مست تھے، اُن کے گھروں میں بھی وہی بے رحم آگ بھڑک اٹھی، اے راجا۔ جلتے ہوئے، اے عزیز، ہر گھر میں عورتیں نوحہ و فریاد کرنے لگیں۔

Verse 65

करुणाक्षरवादिन्यो निराधारा गताः शिवम् । यदि वैरं सुरारेश्च पुरुषोपरिपावक

رحم بھرے الفاظ کہتے ہوئے، بے سہارا ہو کر وہ شِو کی پناہ میں گئیں۔ ‘اگر دیوتاؤں کے دشمن سے عداوت ہے، اے آگ جو مرد کے حکم پر چلتی ہے…’

Verse 66

स्त्रियः किमपराध्यन्ति गृहपञ्जरकोकिलाः । अनिर्दयो नृशंसस्त्वं कस्ते कोपः स्त्रियं प्रति

عورتوں نے کیا قصور کیا ہے—جو گھر کے پنجرے میں قید کوئلوں کی مانند ہیں؟ تو بے رحم اور سنگ دل ہے؛ عورت کے خلاف یہ تیرا غضب کیسا؟

Verse 67

किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वथा स्त्रियः । किं तु तुभ्यं गुणो ह्यस्ति दहने पवनेरितः

کیا تو نے دنیا میں یہ نہیں سنا کہ عورتیں ہر طرح سے ناقابلِ قتل ہیں؟ پھر بھی، اے آگ، تجھ میں کون سی ‘نیکی’ ہے جب تو صرف ہوا کے دھکے سے بھڑکتی ہے؟

Verse 68

न कारुण्यं त्वया किंचिद्दाक्षिण्यं च स्त्रियं प्रति । दयां म्लेच्छा हि कुर्वन्ति वचनं वीक्ष्य योषिताम्

تو عورت کے حق میں نہ ذرا سی شفقت دکھاتا ہے، نہ کوئی مہربانی۔ عورتوں کی بات سن کر تو مِلِیچھ بھی رحم کر لیتے ہیں۔

Verse 69

म्लेच्छानामपि च म्लेच्छो दुर्निवार्यो ह्यचेतनः । एवं विलपमानानां स्त्रीणां तत्रैव भारत

ملیچھوں میں بھی ایک ‘ملیچھ’ ہوتا ہے—جو بے ہوش اور قابو میں نہ آنے والا ہے۔ یوں وہاں عورتیں نوحہ کرتی رہیں، اے بھارت، ...

Verse 70

ज्वालाकलापबहुलः प्रज्वलत्येव पावकः । एवं दृष्ट्वा ततो बाणो दह्यमान उवाच ह

شعلوں کے گچھوں سے گھنا ہو کر آگ کا پاؤک سخت بھڑک اٹھا۔ یہ دیکھ کر بाण، جلتے ہوئے، بول اٹھا۔

Verse 71

अवज्ञाय विनष्टोऽहं पापात्मा हरमञ्जसा । मया पापेन मूर्खेण ये लोका नाशिता ध्रुवम्

ہَر (شیو) کی بے ادبی کر کے میں، بدباطن گنہگار، فوراً تباہ ہو گیا۔ اپنے ہی گناہ سے، میں احمق نے یقیناً اُن لوگوں کی ہلاکت کا سبب بنایا۔

Verse 72

गोब्राह्मणा हता नित्यमिह लोके परत्र च । नाशितान्यन्नपानानि मठारामाश्रमास्तथा

گائیں اور برہمن ہمیشہ ستائے گئے—اس دنیا میں بھی اور پرلوک میں بھی۔ کھانے پینے کے ذخیرے برباد کیے گئے، اور مٹھ، باغات اور آشرم بھی۔

Verse 73

ऋषीणामाश्रमाश्चैव देवारामा गणालयाः । तेन पापेन मे ध्वंसस्तपसश्च बलस्य च

رشیوں کے آشرم، دیویہ باغات اور گنوں (شیو کے پیروکاروں) کے آستانے بھی برباد ہو گئے۔ اسی گناہ کے سبب میری تپسیا اور میری قوت بھی مٹ گئی۔

Verse 74

किं धनेन करिष्यामि राज्येणान्तःपुरेण च

میں دولت سے کیا کروں، بادشاہت سے کیا، اور شاہی محل کے اندرونی حرم سرا سے بھی کیا حاصل؟

Verse 75

वरं शङ्करपादौ च शरणं यामि मूढधीः । न माता न पिता चैव न बन्धुर्नापरो जनः

بہتر یہی ہے—اگرچہ میری عقل بھٹکی ہوئی ہے—کہ میں شَنکر کے قدموں کی پناہ لوں؛ کیونکہ نہ ماں، نہ باپ، نہ رشتہ دار، نہ کوئی اور شخص مجھے حقیقی طور پر بچا سکتا ہے۔

Verse 76

मुक्त्वा चैव महेशानं परमार्तिहरं परम् । आत्मना च कृतं पापमात्मनैव तु भुज्यते

مہیشان—جو سب سے بڑی آفت و رنج کو دور کرنے والا ہے—اسے چھوڑ دینا سراسر غلط ہے؛ آدمی اپنے کیے ہوئے گناہ کا پھل خود ہی بھگتتا ہے۔

Verse 77

अहं पुनः समस्तैश्च दह्यामि सह साधुभिः । एवमुक्त्वा शिवं लिङ्गं कृत्वा तन्मस्तकोपरि

“اور میں بھی، سب کے ساتھ، سادھوؤں کے ہمراہ جل جاؤں گا۔” یہ کہہ کر اس نے شِو لِنگ بنایا اور اسے اپنے سر پر رکھ لیا۔

Verse 78

निर्जगाम गृहाच्छीघ्रं पावकेनावगुण्ठितः । स खिन्नः स्विन्नगात्रस्तु प्रस्खलंस्तु मुहुर्मुहुः

وہ آگ میں لپٹا ہوا جلدی سے گھر سے باہر نکل گیا؛ تھکا ہوا، پسینے میں شرابور بدن کے ساتھ، وہ بار بار لڑکھڑاتا رہا۔

Verse 79

हरं गद्गदया वाचा स्तुवन्वै शरणं ययौ । त्वत्कोपानलनिर्दग्धो यदि वध्योऽस्मि शङ्कर

گدگدائی ہوئی آواز میں ہَر کی ستائش کرتا ہوا وہ اُس کی پناہ میں گیا: “اے شنکر! اگر تیرے غضب کی آگ سے جل کر میرا وध ہونا ہی مقدر ہے تو یوں ہی سہی۔”

Verse 80

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिङ्गं प्रणश्यतु । अर्चितं मे सुरश्रेष्ठ ध्यातं भक्त्या मया विभो

تیرے فضل سے، اے مہادیو، میرا لِنگ ناپید نہ ہو۔ اے دیوتاؤں میں برتر، اے پروردگار—اسے میں نے پوجا ہے اور بھکتی کے ساتھ اس کا دھیان کیا ہے، اے وِبھو۔

Verse 81

प्राणादिष्टतमं देव तस्माद्रक्षितुमर्हसि । यदि तेऽहमनुग्राह्यो वध्यो वा सुरसत्तम

اے دیو! تو مجھے جان سے بھی زیادہ عزیز ہے، اس لیے تو ہی میری حفاظت کے لائق ہے۔ اے دیوتاؤں میں افضل! تو مجھ پر کرم کرے یا مجھے وध کرے—سب کچھ صرف تیرے ہی اختیار میں ہے۔

Verse 82

प्रतिजन्म महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे । पशुकीटपतङ्गेषु तिर्यग्योनिगतेषु च । स्वकर्मणा महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे

اے مہادیو! ہر جنم میں تیری بھکتی میری اٹل رہے۔ چاہے میں جانوروں، کیڑوں اور پتنگوں میں، بلکہ کسی بھی تِریَک یونی میں پڑ جاؤں—اپنے ہی کرم کے زور سے، اے مہادیو، تیری بھکتی میری ثابت قدم رہے۔

Verse 83

एवमुक्त्वा महाभागो बाणो भक्तिमतां वरः । स्तोत्रेण देवदेवेशं छन्दयामास भारत

یوں کہہ کر، سعادت مند بाण—بھکتوں میں سب سے برتر—اے بھارت! حمدیہ ستوتر کے ذریعے دیوتاؤں کے دیوتا، ایشور کو راضی اور خوش کرنے لگا۔

Verse 84

बाण उवाच । शिव शङ्कर सर्वहराय नमो भवभीतभयार्तिहराय नमः । कुसुमायुधदेहविनाशंकर प्रमदाप्रियकामक देव नमः

بان نے کہا: شیو، شنکر، سب کچھ ہڑپ کرنے والے کو نمسکار؛ سنسار کے بھَو سے ڈرے ہوئے لوگوں کے خوف اور رنج کو دور کرنے والے کو نمسکار۔ اے دیو! پھولوں کے تیر والے کام دیو کے جسم کو بھسم کرنے والے، اپنی پریا پاروتی کی مرادیں پوری کرنے والے، تجھے نمسکار۔

Verse 85

जय पार्वतीश परमार्थसार जय विरचितभीमभुजङ्गहार । जय निर्मलभस्मविलिप्तगात्र जय मन्त्रमूल जगदेकपात्र

جئے ہو اے پاروتی کے پتی، اعلیٰ حقیقت کے جوہر؛ جئے ہو اے ہولناک سانپ کو ہار کی طرح پہننے والے۔ جئے ہو اے پاک بھسم سے لتھڑے ہوئے اعضاء والے؛ جئے ہو اے منتر کے سرچشمہ، کائنات کے واحد ظرف و سہارا۔

Verse 86

जय विषधरकपिलजटाकलाप जय भैरवविघृतपिनाकचाप । जय विषमनयनपरिमुक्तसङ्ग जय शङ्कर धृतगाङ्गतरङ्ग

جئے ہو اے سانپوں سے آراستہ سنہری جٹاؤں والے؛ جئے ہو اے بھیرَو روپ میں پیناک کمان اٹھانے والے۔ جئے ہو اے ناہموار آنکھوں والے (تری نین)، ہر لگاؤ سے آزاد؛ جئے ہو اے شنکر، گنگا کی لہروں کو دھارن کرنے والے۔

Verse 87

जय भीमरूप खट्वाङ्गहस्त शशिशेखर जय जगतां प्रशस्त । जय सुखरेश सुरलोकसार जय सर्वसकलनिर्दग्धसार

جئے ہو اے ہیبت ناک روپ والے، ہاتھ میں کھٹوانگ تھامنے والے؛ اے ششی شیکھر، جہانوں کے ستودہ، جئے ہو۔ جئے ہو اے سکھ کے ایشور، دیولोक کے جوہر؛ جئے ہو اے وہ قوت کہ جس سے ہر ناپاک اور بے حقیقت شے جل کر بھسم ہو جائے۔

Verse 88

जय कीर्तनीय जगतां पवित्र जय वृषाङ्क बहुविधचरित्र । जय विरचितनरकङ्कालमाल अघासुरदेहकङ्कालकाल

جئے ہو اے قابلِ کیرتن، جہانوں کو پاک کرنے والے؛ جئے ہو اے ورشبھ کے نشان والے، گوناگوں الٰہی کارناموں والے۔ جئے ہو اے نرک کے ڈھانچوں کی مالا پہننے والے؛ اے کال! گناہ آلود جسم کے ڈھانچے (اگھاسور) کو بھی اپنا شکار بنانے والے، جئے ہو۔

Verse 89

जय नीलकंठ वरवृषभगमन जय सकललोकदुरितानुशमन । जय सिद्धसुरासुरविनतचरण जय रुद्र रौद्रभवजलधितरण

فتح ہو اے نیل کنٹھ، برگزیدہ بیل پر سوار؛ فتح ہو اے وہ جو تمام جہانوں کے گناہ اور آفتیں مٹا کر سکون بخشتا ہے۔ فتح ہو کہ سِدھ، دیوتا اور اسُر تیرے قدموں پر جھکتے ہیں؛ فتح ہو اے رُدر، جو ہولناک بھَو ساگر سے جیووں کو پار اتارتا ہے۔

Verse 90

जय गिरिश सुरेश्वरमाननीय जय सूक्ष्मरूप संचितनीय । जय दग्धत्रिपुर विश्वसत्त्व जय सकलशास्त्रपरमार्थतत्त्व

فتح ہو اے گِریش، جسے دیوتاؤں کے بھی ایشور قابلِ تعظیم جانتے ہیں؛ فتح ہو اے لطیف صورت، جو باطن میں سمیٹ کر جانا جاتا ہے۔ فتح ہو اے تری پور داهک، جو کائنات کی ہستی کا جوہر ہے؛ فتح ہو اے وہ حقیقت جو تمام شاستروں کے اعلیٰ ترین مقصود کا تَتْو ہے۔

Verse 91

जय दुरवबोध संसारतार कलिकलुषमहार्णवघोरतार । जय सुरासुरदेवगणेश नमो हयवानरसिंहगजेन्द्रमुख

فتح ہو—تو سمجھ سے پرے ہے، پھر بھی سنسار سے پار اتارنے والا نجات دہندہ؛ کَلی کی آلودگی کے ہولناک مہا سمندر سے گزارنے والا۔ فتح ہو—دیوتاؤں اور اسُروں کے گروہوں کے گنیش، سردار؛ سلام ہو تجھے جس کے چہرے گھوڑے، بندر، نر سنگھ اور گجندر (ہاتھی راج) کے مانند ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 92

अतिह्रस्वस्थूलसुदीर्घतम उपलब्धिर्न शक्यते ते ह्यमरैः । प्रणतोऽस्मि निरञ्जन ते चरणौ जय साम्ब सुलोचनकान्तिहर

نہایت باریک، یا کثیف، یا بے حد وسیع و دراز، یا سب سے برتر—تیری حقیقت کو امر دیوتا بھی پوری طرح نہیں پا سکتے۔ میں تیرے بے داغ قدموں کو سجدہ کرتا ہوں۔ فتح ہو اے سامب، خوش چشم پروردگار، جو اپنی تابانی سے ہر تابانی کو مات دے دیتا ہے۔

Verse 93

अप्राप्य त्वां किमत्यन्तमुच्छ्रयी न विनाशयेत् । अतिप्रमाथि च तदा तपो महत्सुदारुणम्

تجھے پائے بغیر کون سی بلند ترین رفعت ہے جو آخرکار تباہی میں نہ گرے؟ اس لیے تب انسان کو عظیم اور نہایت سخت تپسیا اختیار کرنی چاہیے، جو ساری آلائشوں کو جڑ سے توڑ دے۔

Verse 94

न पुत्रबान्धवा दारा न समस्तः सुहृज्जनः । सङ्कटेऽभ्युपगच्छन्ति व्रजन्तमेकगामिनम्

نہ بیٹے، نہ رشتہ دار، نہ بیوی، نہ ہی تمام دوست احباب—مصیبت میں ساتھ دینے آتے ہیں؛ جب انسان موت کے ایک ہی راستے پر اکیلا روانہ ہوتا ہے۔

Verse 95

यदेव कर्म कैवल्यं कृतं तेन शुभाशुभम् । तदेव सार्थवत्तस्य भवत्यग्रे तु गच्छतः

جو عمل اس نے خود کیا—نیک ہو یا بد—وہی اس کے لیے آگے چلتے ہوئے واحد سچا سرمایہ بنتا ہے، جو بعد از مرگ راہ میں کارآمد ٹھہرتا ہے۔

Verse 96

निर्धनस्यैव चरतो न भयं विद्यते क्वचित् । धनीभयैर्न मुच्येत धनं तस्मात्त्यजाम्यहम्

جو بے مال ہو کر جیتا ہے، اسے کہیں بھی خوف نہیں ہوتا؛ مگر مالدار، مال سے پیدا ہونے والے خوفوں سے آزاد نہیں ہوتا۔ اس لیے میں دولت کا ترک کرتا ہوں۔

Verse 97

लुब्धाः पापानि कुर्वन्ति शुद्धांशा नैव मानवाः । श्रुत्वा धर्मस्य सर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्य तत्

لالچی لوگ گناہ کرتے ہیں؛ انسان حقیقت میں اپنے حصے میں پاک نہیں رہتے۔ دینِ دھرم کا سارا جوہر سن کر بھی، اور سن کر اس پر غور و فکر کر کے بھی، (لالچ کے سبب پھسل جاتے ہیں)۔

Verse 98

त्वं विष्णुस्त्वं जगन्नाथो ब्रह्मरूपः सनातनः । इन्द्रस्त्वं देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते

تو ہی وِشنو ہے، تو ہی جگن ناتھ ہے، تو ہی ازلی براہما-روپ ہے۔ تو ہی اِندر ہے۔ اے دیوتاؤں کے دیوتا کے ایشور، اے دیووں کے ناتھ، تجھے نمسکار ہے۔

Verse 99

त्वं क्षितिर्वरुणश्चैव पवनस्त्वं हुताशनः । त्वं दीक्षा यजमानश्च आकाशं सोम एव च

تو ہی زمین ہے؛ تو ہی ورُوṇ (وارُن) ہے؛ تو ہی ہوا ہے؛ تو ہی آگ (ہُتاشن) ہے۔ تو ہی دِیکشا ہے اور تو ہی یَجمان؛ تو ہی آکاش ہے، اور تو ہی سوما بھی ہے۔

Verse 100

त्वं सूर्यस्त्वं तु वित्तेशो यमस्त्वं गुरुरेव च । त्वया व्याप्तं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं भास्वता यथा

تو ہی سورج ہے؛ تو ہی وِتّیش (دولت کا مالک) ہے؛ تو ہی یَم ہے؛ اور تو ہی گُرو بھی ہے۔ تیرے ہی وسیلے سے سارا جگت پھیلا ہوا ہے—جیسے درخشاں نور تینوں لوکوں کو بھر دیتا ہے۔

Verse 101

एतद्बाणकृतं स्तोत्रं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । क्रोधं मुक्त्वा प्रसन्नात्मा तदा वचनमब्रवीत्

بَانَہ کے رچے ہوئے اس ستوتر کو سن کر دیو مہیشور نے اپنا غضب چھوڑ دیا۔ دل میں سکون اور رضا کے ساتھ، تب اُس نے یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 102

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं न भेतव्यमद्यप्रभृति दानव । सौवर्णे भवने तिष्ठ मम पार्श्वेऽथवा पुनः

ایشور نے فرمایا: “ڈر مت—ڈر مت، اے دانَو! آج سے آگے۔ سونے کے محل میں رہ، یا پھر میرے ہی پہلو میں ٹھہر۔”

Verse 103

पुत्रपौत्रप्रपौत्रैश्च बान्धवैः सह भार्यया । अद्यप्रभृति वत्स त्वमवध्यः सर्वशत्रुषु

“اپنے بیٹوں، پوتوں، پڑپوتوں، رشتہ داروں اور اپنی زوجہ کے ساتھ—اے عزیز! آج سے تو ہر دشمن کے مقابلے میں اَودھْی (ناقابلِ قتل) ہوگا؛ کوئی تجھے مار نہ سکے گا۔”

Verse 104

मार्कण्डेय उवाच । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन भारत । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पूजितः ससुरासुरैः

مارکنڈیہ نے کہا: پھر، اے بھارت! دیوتاؤں کے دیوتا نے اسے ایک اور ور دیا کہ وہ سُورگ، مرتیہ لوک اور پاتال میں دیووں اور اسوروں سمیت سب کے نزدیک معزز و پوجیت ہوگا۔

Verse 105

अक्षयश्चाव्ययश्चैव वस त्वं वै यथासुखम् । ततो निवारयामास रुद्रः सप्तशिखं तदा

“تو اَمر اور غیر فانی رہ؛ جیسے چاہے آرام سے بس۔” پھر اسی وقت رُدر نے سپت شکھا کو روک دیا۔

Verse 106

तृतीयं रक्षितं तस्य पुरं देवेन शम्भुना । ज्वालामालाकुलं चान्यत्पतितं धरणीतले

اس کے تیسرے شہر کی حفاظت دیوتا شَمبھو نے کی؛ مگر شعلوں کی مالاؤں سے گھرا ہوا دوسرا حصہ زمین پر آ گرا۔

Verse 107

अर्धेन प्रस्थितादूर्ध्वं तस्य ज्वाला दिवं गताः । हाहाकारो महांस्तत्र ऋषिसङ्घैरुदीरितः

جب اس کا آدھا حصہ اوپر کی طرف بڑھا تو اس کی لپٹیں آسمان تک جا پہنچیں۔ وہاں رشیوں کے گروہوں نے “ہائے ہائے!” کی بڑی فریاد بلند کی۔

Verse 108

दैवतैश्च महाभागैः सिद्धविद्याधरादिभिः । एकं तु पतितं तत्र श्रीशैले खण्डमुत्तरम्

اور سعادت مند دیوتاؤں نے—سِدھوں، ودیادھروں وغیرہ کے ساتھ—وہاں ایک شمالی ٹکڑا شری شیل پر گرتا ہوا دیکھا۔

Verse 109

द्वितीयं पतितं राजञ्छैले ह्यमरकण्टके । प्रज्वलत्पतितं तत्र तेन ज्वालेश्वरं स्मृतम्

اے راجن! دوسرا ٹکڑا امرکانٹک نامی پہاڑ پر گرا۔ چونکہ وہ وہاں شعلہ زن ہو کر گرا، اس لیے وہ مقام ‘جوالیشور’ کے نام سے یاد کیا گیا۔

Verse 110

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्पतिते खण्ड उत्तमे । रुद्रो देवः स्थितस्तत्र ज्वालामालानिवारकः

اے راجن! جب تری پور جل کر راکھ ہوا اور وہ بہترین ٹکڑا گر پڑا، تو دیوتا رودر وہیں قائم رہے—وہ جو شعلوں کی گھیرتی ہوئی مالا کو روکتے اور دور کرتے ہیں۔

Verse 111

हाहाकारपराणां तु ऋषीणां रक्षणाय च । स्वयं मूर्तिर्महेशानुमावृषभसंयुतः

مصیبت میں فریاد کرنے والے رشیوں کی حفاظت کے لیے مہیش نے خود اپنی مورتی ظاہر کی—اُما کے ساتھ اور بیل (نندی) پر سوار ہو کر۔

Verse 112

मनसापि स्मरेद्यस्तु भक्त्या ह्यमरकण्टकम् । चान्द्रायणाधिकं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः

جو کوئی عقیدت کے ساتھ دل ہی دل میں بھی امرکانٹک کا سمرن کرے، وہ چاندریائن ورت سے بھی بڑھ کر پُنّیہ پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 113

अतिपुण्यो गिरिश्रेष्ठो यस्माद्भरतसत्तम । अस्मान्नित्यं भवेद्राजन्सर्वपापक्षयंकरः

اے بھارتوں میں برتر! چونکہ یہ پہاڑ نہایت پُنّیہ والا اور پہاڑوں میں افضل ہے، اس لیے اے راجن، ہمارے جیسے لوگوں کے لیے یہ ہمیشہ تمام گناہوں کا نِستار کرنے والا ہے۔

Verse 114

नानाद्रुमलताकीर्णो नानापुष्पोपशोभितः । नानागुल्मलताकीर्णो नानावल्लीभिरावृतः

وہ جگہ طرح طرح کے درختوں اور بیلوں سے بھری ہوئی تھی، گوناگوں پھولوں سے آراستہ؛ مختلف جھاڑیوں اور لताओं سے گھنی، اور بے شمار چڑھنے والی بیلوں سے ڈھکی ہوئی تھی۔

Verse 115

सिंहव्याघ्रसमाकीर्णो मृगयूथैरलंकृतः । श्वापदानां च घोषेण नित्यं प्रमुदितोऽभवत्

وہ جگہ شیروں اور باگھوں سے بھری ہوئی تھی، ہرنوں کے ریوڑوں سے مزین؛ اور جنگلی جانوروں کی آوازوں سے وہ ہمیشہ شادمانی اور جوش سے معمور رہتی تھی۔

Verse 116

ब्रह्मेन्द्रविष्णुप्रमुखैर्ह्यमरैश्च सहस्रशः । सेव्यते देवदेवेशः शङ्करस्तत्र पर्वते

اس پہاڑ پر دیوتاؤں کے دیوتا، دیو دیویش شَنکر کی پوجا ہوتی ہے؛ برہما، اندر اور وِشنو کی قیادت میں ہزاروں امر دیوتا وہاں عبادت و خدمت کرتے ہیں۔

Verse 117

पतनं कुरुते योऽस्मिन्पर्वतेऽमरकण्टके । क्रीडते क्रमशो राजन्भुवनानि चतुर्दश

اے راجن! جو کوئی اس امرکنٹک پہاڑ پر اپنے آپ کو گرا دے، وہ بتدریج چودہ بھونوں (عالموں) میں کھیلتا پھرتا ہے۔

Verse 118

ऐन्द्रं वाह्नं च कौबेरं वायव्यं याम्यमेव च । नैरृत्यं वारुणं चैव सौम्यं सौरं तथैव च

اندر کا لوک، اگنی کا، کوبیر کا، وایو کا اور یم کا؛ نیز نیررت کا، ورُن کا، سوم کا اور سورج کا بھی—

Verse 119

ब्राह्मं च पदमक्लिष्टं वैष्णवं तदनन्तरम् । उमारुद्रं महाभाग ऐश्वरं तदनन्तरम्

پھر برہما کا بے داغ مقام، اس کے بعد وِشنو کا لوک؛ پھر اُما-رُدر کا لوک، اے نہایت بخت ور، اور اس کے بعد ایشور کا دھام۔

Verse 120

परं सदाशिवं शान्तं सूक्ष्मं ज्योतिरतीन्द्रियम् । तस्मिन्याति लयं धीरो विधिना नात्र संशयः

سب سے پرے سداشیو ہے—پُرسکون، لطیف، حواس سے ماورا نور۔ ثابت قدم مرد طریقِ مقرر کے مطابق اسی میں فنا ہو جاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 121

युधिष्ठिर उवाच । कोऽप्यत्र विधिरुद्दिष्टः पतने ऋषिसत्तम । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व संशयोऽस्ति महामुने

یُدھشٹھِر نے کہا: اے بہترین رِشی، کیا یہاں پتن (گرنے) کے عمل کے بارے میں کوئی وِدھی مقرر کی گئی ہے؟ اے مہامُنی، یہ سب مجھے پوری طرح بتائیے؛ میرے دل میں شک پیدا ہو گیا ہے۔

Verse 122

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्व कथयिष्यामि तं विधिं पाण्डुनन्दन । यत्कृत्वा प्रथमं कर्म निपतेत्तदनन्तरम्

شری مارکنڈَیَہ نے کہا: سنو، اے پاندو کے فرزند! میں وہ وِدھی بیان کرتا ہوں—جسے کر کے پہلے ابتدائی کرم انجام دیا جائے، پھر اس کے بعد پتن کیا جائے۔

Verse 123

कृत्वा कृच्छ्रत्रयं पूर्वं जप्त्वा लक्षं दशैव तु । शाकयावकभुक्चैव शुचिस्त्रिषवणो नृप

پہلے تین کِرِچّھر پرायَشچِتّ کر کے، اور دس لاکھ جپ کر کے؛ ساگ اور جو کے یواگو پر گزارا کرتے ہوئے، پاکیزہ رہ کر، اور تینوں سندھیاؤں کے نِتّ کرم بجا لاتے ہوئے، اے بادشاہ—

Verse 124

त्रिकालमर्चयेदीशं देवदेवं त्रिलोचनम् । दशांशेन तु राजेन्द्र होमं तत्रैव कारयेत्

وہ تینوں اوقات میں ایش—دیوتاؤں کے دیوتا، سہ چشم پروردگار—کی پوجا کرے؛ اور اے بہترین بادشاہ، جپ کا دسواں حصہ لے کر وہیں ہوم (آگ کی آہوتی) کرائے۔

Verse 125

लक्षवारं जपेद्देवं गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् । रात्रौ स्वप्ने तदा पश्येद्विमानस्थं ततः क्षिपेत्

وہ رب کا ایک لاکھ بار جپ کرے اور خوشبوؤں اور ہاروں سے پوجا کرے۔ پھر رات کو خواب میں اسے وِمان میں بیٹھا دیکھے؛ اس کے بعد پتن کرے (اپنے آپ کو گرا دے)۔

Verse 126

अनेनैव विधानेन आत्मानं यस्तु निक्षिपेत् । स्वर्गलोकमनुप्राप्य क्रीडते त्रिदशैः सह

اسی ہی طریقے کے مطابق جو کوئی اپنا جسم نچھاور کرے (پتن کرے)، وہ سُورگ لوک کو پا کر دیوتاؤں کے ساتھ وہاں کھیلتا اور مسرور رہتا ہے۔

Verse 127

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथैव च । मुक्त्वा मनोरमान्भोगांस्तदा गच्छेन्महीतलम्

تیس ہزار برس—اور اسی طرح تیس کروڑ (برس)—دلکش لذتیں بھوگ کر کے، پھر وہ زمین کی سطح پر واپس آتا ہے۔

Verse 128

पृथिवीमेकच्छत्रेण भुनक्ति लोकपूजितः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

لوگوں میں معزز و مقبول ہو کر وہ ایک ہی شاہی چھتر کے نیچے زمین پر حکومت کرتا ہے۔ بیماری اور غم سے آزاد ہو کر وہ سو خزاں (پورا ایک صدی) جیتا ہے۔

Verse 129

ज्वालेश्वरं तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र ज्वाला नदी पार्थ प्रस्रुता शिवनिर्मिता

وہ مقدّس تیرتھ جْوالیشور ہے، جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔ وہاں، اے پِرتھا کے فرزند، شِو کے پیدا کیے ہوئے جْوالا نامی ندی بہتی ہے۔

Verse 130

निर्वाप्य तद्बाणपुरं रेवया सह संगता । तत्र स्नात्वा महाराज विधिना मन्त्रसंयुतः

وہ بाणپور کو بجھا کر رِیوا (نرمدا) کے ساتھ مل جاتی ہے۔ وہاں، اے مہاراج، مقررہ وِدھی کے مطابق منتر کے ساتھ سنان کر کے—

Verse 131

तिलसंमिश्रतोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । पिण्डदानेन च पित्ःन् पैण्डरीकफलं लभेत्

تل ملے پانی سے پِتر دیوتاؤں کو ترپن کرنے سے پِتر راضی ہوتے ہیں؛ اور پِنڈ دان کے ذریعے آباؤ اجداد کو ‘پَینڈریک’ نامی پُنّیہ پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 132

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

اے نرادھپ! جو کوئی اس تیرتھ میں اُپواس رکھے، وہ سب گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے اور رُدر لوک کو جاتا ہے۔

Verse 133

अमराणां शतैश्चैव सेवितो ह्यमरेश्वरः । तथैव ऋषिसङ्घैश्च तेन पुण्यतमो महान्

امریشور کی عبادت سینکڑوں دیوتا کرتے ہیں، اور اسی طرح رِشیوں کے جتھے بھی؛ اس لیے وہ مقام اور وہ پرمیشور نہایت پُنّیہ بخش اور عظیم الشان ہیں۔

Verse 134

समन्ताद्योजनं तीर्थं पुण्यं ह्यमरकण्टकम् । रुद्रकोटिसमोपेतं तेन तत्पुण्यमुत्तमम्

امَرکنٹک چاروں سمت ایک یوجن تک پھیلا ہوا مقدّس تیرتھ ہے؛ یہ کروڑوں رُدروں سے مزیّن ہے، اسی لیے اس کا پُنّیہ سب سے اُتم اور بے مثال ہے۔

Verse 135

तस्य पर्वतराजस्य यः करोति प्रदक्षिणम् । प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः

جو اس پہاڑوں کے راجا کی پرَدکشنہ کرتا ہے، اس نے گویا پوری زمین کی پرَدکشنہ کر لی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 136

वाचिकं मानसं चैव कायिकं त्रिविधं च यत् । नश्यते पातकं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

زبان، دل اور بدن—ان تینوں طرح کے جو بھی گناہ ہیں، سب مٹ جاتے ہیں—یوں شَنکر نے فرمایا۔

Verse 137

अमरेश्वरपार्श्वे च तीर्थं शक्रेश्वरं नृप । तपस्तप्त्वा पुरा तत्र शक्रेण स्थापितं किल

اے بادشاہ، امریشور کے قریب شَکرِیشور نام کا ایک تیرتھ ہے؛ کہا جاتا ہے کہ قدیم زمانے میں وہاں تپسیا کر کے شَکر (اِندر) نے اسے قائم کیا تھا۔

Verse 138

कुशावर्तं नाम तीर्थं ब्रह्मणा च कृतं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं हंसतीर्थं तथा परम्

کُشاورت نام کا ایک مبارک تیرتھ ہے جسے برہما نے بنایا؛ یہ برہماکُنڈ کے نام سے مشہور ہے، اور اسی طرح بہترین ہنس تیرتھ بھی ہے۔

Verse 139

अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा । कावेर्याः पूर्वभागे च तीर्थं वै मातृकेश्वरम्

وہاں امبریش کا تیرتھ بھی ہے اور اسی طرح مہاکالیشور؛ اور کاویری کے مشرقی حصے میں ماترکیشور نام کا تیرتھ ہے۔

Verse 140

एतानि दक्षिणे तीरे रेवाया भरतर्षभ । संसेवनस्नानदानैः पापसङ्घहराणि च

اے بھارَتوں میں بیل جیسے برگزیدہ! یہ تیرتھ رِیوا کے جنوبی کنارے پر ہیں؛ ان کی زیارت، اسنان اور دان سے گناہوں کے ڈھیر مٹ جاتے ہیں۔

Verse 141

भृगुतुङ्गे महाराज प्रसिद्धो भैरवः शिवः । तस्य याम्यविभागे च तीर्थं वै चपलेश्वरम्

اے مہاراج! بھِرگُتُنگ پر شیو بھیرَو کے نام سے مشہور ہیں؛ اور اس کے جنوبی حصے میں چپلیشور نام کا تیرتھ یقیناً ہے۔

Verse 142

एतौ स्थितौ दुःखहरौ रेवाया उत्तरे तटे । तावभ्यर्च्य तथा नत्वा सम्यग्यात्राफलं भवेत् । अदृष्टपूजितौ तौ हि नराणां विघ्नकारकौ

یہ دونوں رِیوا کے شمالی کنارے پر قائم ہیں اور دکھ دور کرنے والے ہیں۔ ان کی باقاعدہ پوجا کر کے اور سجدۂ تعظیم بجا لا کر یاترا کا پورا پھل ملتا ہے۔ کیونکہ اگر انہیں نہ دیکھا جائے اور نہ پوجا جائے تو یہ لوگوں کے لیے رکاوٹوں کا سبب بن جاتے ہیں۔