Adhyaya 8

Verse 1

सूत उवाच । नित्यानंदमयं शांतं निर्विकल्पं निरामयम् । शिवतत्त्वमनाद्यंतं ये विदुस्ते परं गताः

سوتا نے کہا: جو لوگ شِو کے تَتْو کو حقیقتاً جان لیتے ہیں—جو نِتیہ آنند سوروپ، شانت، نِروِکلپ، نِرامَی، اور اَنادی و اَننت ہے—وہی پرم گتی کو پا لیتے ہیں۔

Verse 2

विरक्ताः कामभोगेभ्यो ये प्रकुर्वंत्यहैतुकीम् । भक्तिं परां शिवे धीरास्तेषां मुक्तिर्न संसृतिः

جو ثابت قدم لوگ خواہش کے بھوگوں سے بےرغبت ہو کر شِو میں بےغرض، اعلیٰ بھکتی کو پروان چڑھاتے ہیں—ان کے لیے مکتی ہے، سنسار میں پھر جنم نہیں۔

Verse 3

विषयानभिसंधाय ये कुर्वंति शिवे रतिम् । विषयैर्नाभिभूयंते भुंजानास्तत्फलान्यपि

جو لوگ دنیاوی موضوعات کی نیت باندھے بغیر شِو میں رتی (محبت) پیدا کرتے ہیں، وہ حِسّی موضوعات کے زیرِ اثر مغلوب نہیں ہوتے—اگرچہ جو پھل انہیں ملیں وہ انہیں بھوگ بھی لیں۔

Verse 4

येन केनापि भावेन शिवभक्तियुतो नरः । न विनश्यति कालेन स याति परमां गतिम्

جو انسان جس بھی خلوص بھرے بھاو سے شِو بھکتی سے یُکت ہو جائے، وہ کال کے زور سے فنا نہیں ہوتا؛ وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔

Verse 5

आरुरुक्षुः परं स्थानं विषयासक्तमानसः । पूजयेत्कर्मणा शंभुं भोगांते शिवमाप्नुयात्

جو پرم دھام پر چڑھنا چاہے مگر اس کا من وِشیوں میں آسنکت ہو، وہ وِدھی کے مطابق کرم کے ذریعے شَمبھو کی پوجا کرے؛ بھوگ کے انجام پر وہ شِو کو پا سکتا ہے۔

Verse 6

अशक्तः कश्चिदुत्स्रष्टुं प्रायो विषयवासनाम् । अतः कर्ममयी पूजा कामधेनुः शरीरिणाम्

اکثر لوگ حسی موضوعات کی پوشیدہ خواہشات چھوڑنے سے عاجز رہتے ہیں؛ اسی لیے عمل پر مبنی پوجا جسم دھاریوں کے لیے کامدھینو کی مانند مرادیں پوری کرنے والی ہے۔

Verse 7

मायामयेपि संसारे ये विहृत्य चिरं सुखम् । मुक्तिमिच्छन्ति देहांते तेषां धर्मोयमीरितः

اس مایا سے بنے ہوئے سنسار میں بھی جو لوگ مدتوں لذتیں بھوگ کر آخرِ عمر مکتی چاہتے ہیں، اُن کے لیے یہی دھرم بیان کیا گیا ہے۔

Verse 8

शिवपूजा सदा लोके हेतुः स्वर्गापवर्गयोः । सोमवारे विशेषेण प्रदोषादिगुणान्विते

دنیا میں شیو کی پوجا ہمیشہ سُورگ اور اپورگ (موکش) دونوں کا سبب ہے؛ خصوصاً سوموار کے دن، جب وہ پردوش وغیرہ کی برکتوں سے آراستہ ہو۔

Verse 9

केवलेनापि ये कुर्युः सोमवारे शिवार्चनम् । न तेषां विद्यते किंचिदिहामुत्र च दुर्लभम्

صرف اسی سے—سوموار کو شیو کی ارچنا کرنے سے—ان کے لیے نہ اس دنیا میں اور نہ پرلوک میں کوئی چیز دشوار یا نایاب رہتی ہے۔

Verse 10

उपोषितः शुचिर्भूत्वा सोमवारे जितेंद्रियः । वैदिकैर्लौकिकैर्वापि विधिवत्पूजयेच्छिवम्

سوموار کو روزہ رکھ کر، پاکیزہ ہو کر اور حواس کو قابو میں کر کے، ویدک یا لوکک طریقوں کے مطابق باقاعدہ شیو کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 11

ब्रह्मचारी गृहस्थो वा कन्या वापि सभर्त्तृका । विभर्तृका वा संपूज्य लभते वरमीप्सितम्

خواہ کوئی برہماچاری ہو یا گِرہستھ؛ خواہ کنیا، شوہر والی بیاہتا، یا بیوہ—اس مقدس ورت/دیوتا کی باقاعدہ پوجا سے مطلوبہ ور (نعمت) حاصل ہوتا ہے۔

Verse 12

अत्राहं कथयिष्यामि कथां श्रोतृमनोहराम् । श्रुत्वा मुक्तिं प्रयांत्येव भर्तिर्भवति शांभवी

یہاں میں ایک ایسی حکایت بیان کروں گا جو سننے والوں کے دل کو بھا جائے؛ اسے سن کر وہ یقیناً مکتی پاتے ہیں اور شَمبھو (شیو) کی بھکتی جاگ اٹھتی ہے۔

Verse 13

आर्यावर्ते नृपः कश्चिदासीद्धर्मभृतां वरः । चित्रवर्मेति विख्यातो धर्मराजो दुरात्मनाम्

آریاورت میں کبھی ایک بادشاہ تھا، دھرم کے نگہبانوں میں سب سے برتر؛ چِتروَرمن کے نام سے مشہور، بدکاروں کے لیے گویا دھرم راج۔

Verse 14

स गोप्ता धर्मसेतूनां शास्ता दुष्पथगामिनाम् । यष्टा समस्तयज्ञानां त्राता शरणमिच्छताम्

وہ دھرم کے پُلوں کا نگہبان، بدراہ چلنے والوں کو سزا دینے والا؛ تمام یَجْنوں کا سرپرست، اور پناہ چاہنے والوں کا محافظ تھا۔

Verse 15

कर्त्ता सकलपुण्यानां दाता सकलसंपदाम् । जेता सपत्नवृंदानां भक्तः शिवमुकुन्दयोः

وہ ہر نیکی کا کرنے والا، ہر قسم کی دولت و برکت کا دینے والا؛ دشمنوں کے گروہوں پر غالب، اور شِو اور مُکُند (وشنو) دونوں کا بھکت تھا۔

Verse 16

सोनुकूलासु पत्नीषु लब्ध्वा पुत्रान्महौजसः । चिरेण प्रार्थितां लेभे कन्यामेकां वराननाम्

اگرچہ نیک خو ملکہوں سے اسے نہایت زورآور بیٹے حاصل ہو چکے تھے، پھر بھی بہت مدت کی دعا و التجا کے بعد اسے ایک حسین رُخ والی ایک بیٹی نصیب ہوئی۔

Verse 17

स लब्ध्वा तनयां दिष्ट्या हिमवानिव पार्वतीम् । आत्मानं देवसदृशं मेने पूर्णमनोरथम्

یوں نیک بختی سے بیٹی پا کر—جیسے ہِمَوان کو پاروتی ملی—اس نے اپنے آپ کو دیوتا سا سمجھا اور جانا کہ اس کی مرادیں پوری ہو گئیں۔

Verse 18

स एकदा जातकलक्षणज्ञानाहूय साधून्द्विजमुख्यवृंदान् । कुतूहलेनाभिनिविष्टचेताः पप्रच्छ कन्याजनने फलानि

ایک بار اس نے زائچہ اور مبارک علامات کے جاننے والے نیک سیرت، برہمنوں کے سرداروں کو بلا کر، شوق و تجسس سے دل لگا کر بیٹی کی پیدائش سے وابستہ ثمرات و نتائج پوچھے۔

Verse 19

अथ तत्राब्रवीदेको बहुज्ञो द्विजसत्तमः । एषा सीमंतिनी नाम्ना कन्या तव महीपते

تب وہاں ایک نہایت عالم، برہمنوں کے افضل نے کہا: “اے مہاراج، تمہاری اس بیٹی کا نام ‘سیمَنتِنی’ ہے۔”

Verse 20

उमेव मांगल्यवती दमयंतीव रूपिणी । भारतीव कलाभिज्ञा लक्ष्मीरिव महागुणा

وہ اُما کی طرح سراپا سعادت و برکت ہے، دَمَیَنتی کی طرح حسین صورت ہے، بھارتی (سرسوتی) کی مانند فنون میں ماہر ہے، اور لکشمی کی طرح عظیم اوصاف سے مالامال ہے۔

Verse 21

सुप्रजा देवमातेव जानकीव धृतव्रता । रविप्रभेव सत्कांतिश्चंद्रिकेव मनोरमा

وہ دیوی ماں کی مانند نیک اولاد سے سرفراز ہوگی؛ جانکی (سیتا) کی طرح ورتوں میں ثابت قدم رہے گی۔ اس کی پاکیزہ چمک سورج کی شان جیسی ہوگی اور وہ چاندنی کی طرح دلکش ہوگی۔

Verse 22

दशवर्षसहस्राणि सह भर्त्रा प्रमोदते । प्रसूय तनयानष्टौ परं सुखमवाप्स्यति

وہ اپنے شوہر کے ساتھ دس ہزار برس تک خوشی سے رہے گی۔ آٹھ بیٹوں کو جنم دے کر وہ اعلیٰ ترین سعادت و مسرت پائے گی۔

Verse 23

इत्युक्तवंतं नृपतिर्धनैः संपूज्य तं द्विजम् । अवाप परमां प्रीतिं तद्वागमृतसेवया

یوں کہہ چکنے والے اس دِوِج (برہمن) کو راجا نے دھن و دان سے سمانت کیا۔ اس کے کلام کے امرت کا رس چکھ کر راجا نے گہری مسرت حاصل کی۔

Verse 24

अथान्योऽपि द्विजः प्राह धैर्यवानमितद्युतिः । एषा चतुर्दशे वर्षे वैधव्यं प्रतिपत्स्यति

پھر ایک اور دِوِج بولا—ثابت قدم اور بے پایاں نور والا: “یہ چودھویں برس میں بیوگی کی حالت کو پہنچے گی۔”

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वज्रनिर्घातनिष्ठुरम् । मुहूर्तमभवद्राजा चिंताव्याकुलमानसः

اس کے وہ کلمات سن کر—جو بجلی کے کڑاکے کی طرح سخت تھے—راجا ایک لمحے کے لیے فکر میں مضطرب ہو گیا، اور اس کا دل اندیشوں سے لرز اٹھا۔

Verse 26

अथ सर्वान्समुत्सृज्य ब्राह्मणान्ब्रह्मवत्सलः । सर्वं दैवकृतं मत्त्वा निश्चिंतः पार्थिवोऽभवत्

پھر اس نے تمام برہمنوں کو ادب سے رخصت کیا؛ برہما دھرم سے محبت رکھنے والے اس راجہ نے سب کچھ کو دیو کی تقدیر کا لکھا جانا اور بےفکر ہو گیا۔

Verse 27

सापि सीमंतिनी बाला क्रमेण गतशैशवा । वैधव्यमात्मनो भावि शुश्रावात्मसखीमुखात्

وہ کم سن دوشیزہ بھی، جب بچپن بتدریج گزر گیا، اپنی جگری سہیلی کے منہ سے سن بیٹھی کہ اس کے مقدر میں بیوگی لکھی ہے۔

Verse 28

परं निर्वेदमापन्ना चिंतयामास बालिका । याज्ञवल्क्यमुनेः पत्नीं मैत्रेयीं पर्यपृच्छत

گہرے ویراغ میں ڈوبی ہوئی وہ لڑکی سوچنے لگی؛ پھر یاج्ञولکیہ مُنی کی پتنی میتریئی کے پاس جا کر سوال کیا۔

Verse 29

मातस्त्वच्चरणांभोजं प्रपन्नास्मि भयाकुला । सौभाग्यवर्धनं कर्म मम शंसितुमर्हसि

اے ماں! میں خوف سے کانپتی ہوئی تیرے قدموں کے کنول میں پناہ لیتی ہوں۔ مہربانی فرما کر مجھے ایسا پُنّیہ کرم/وِدھی بتا جو میرا سَوبھاگیہ بڑھائے۔

Verse 30

इति प्रपन्नां नृपतेः कन्यां प्राह मुनेः सती । शरणं व्रज तन्वंगि पार्वतीं शिवसंयुताम्

یوں پناہ لینے والی راجہ کی بیٹی سے مُنی کی ستیہ ناری نے کہا: “اے نازک اندام! شیو سے یُکت پاروتی کی شरण میں جا۔”

Verse 31

सोमवारे शिवं गौरीं पूजयस्व समाहिता । उपोषिता वा सुस्नाता विरजाम्बरधारिणी

پیر کے دن یکسوئی کے ساتھ شیو اور گوری کی پوجا کرو؛ خواہ روزہ رکھ کر یا خوب غسل کرکے، پاک و بے داغ لباس پہن کر۔

Verse 32

यतवाङ्निश्चलमनाः पूजां कृत्वा यथोचिताम् । ब्राह्मणान्भोजयित्वाथ शिवं सम्यक्प्रसादयत्

زبان کو قابو میں رکھ کر اور دل کو ثابت قدم کر کے، جیسی پوجا مناسب ہو ویسی ادا کرو؛ پھر برہمنوں کو کھانا کھلا کر شیو کی حقیقی رضا و کرپا حاصل کرو۔

Verse 33

पापक्षयोऽभिषेकेण साम्राज्यं पीठपूजनात् । सौभाग्यमखिलं सौख्यं गंधमाल्याक्षतार्पणात्

ابھیشیک سے گناہوں کا زوال ہوتا ہے؛ پیٹھ (آسن/چبوترہ) کی پوجا سے سلطنت نصیب ہوتی ہے۔ خوشبو، پھولوں کی مالا اور اَکشَت (سالم اناج) چڑھانے سے سعادت اور ہر طرح کی خوشی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 34

धूपदानेन सौगंध्यं कांतिर्दीपप्रदानतः । नैवेद्यैश्च महाभोगो लक्ष्मीस्तांबूलदानतः

دھوپ پیش کرنے سے خوشبو نصیب ہوتی ہے؛ دیپ دان سے نور و کانتی پیدا ہوتی ہے۔ نَیویدیہ (نذرِ طعام) سے عظیم لذت و بہرہ ملتا ہے، اور تامبول (پان) کے دان سے لکشمی—خود دولت و برکت—حاصل ہوتی ہے۔

Verse 35

धर्मार्थकाममोक्षाश्च नमस्कारप्रदानतः । अष्टैश्वर्यादिसिद्धीनां जप एव हि कारणम्

ادب سے نمسکار پیش کرنے سے دھرم، ارتھ، کام اور موکش تک حاصل ہوتے ہیں؛ اور اَشٹ ایشوریہ وغیرہ جیسی سِدھیوں کے لیے یقیناً جپ ہی سبب ہے۔

Verse 36

होमेन सर्वकामानां समृद्धिरुपजायते । सर्वेषामेव देवानां तुष्टिर्ब्राह्मणभोजनात्

ہوم کرنے سے تمام مطلوبہ مرادوں کی تکمیل اور افزونی پیدا ہوتی ہے؛ اور برہمنوں کو بھوجن کرانے سے سب دیوتاؤں کی تسکین حاصل ہوتی ہے۔

Verse 37

इत्थमाराधय शिवं सोमवारे शिवामपि । अत्यापदमपि प्राप्ता निस्तीर्णाभिभवा भवेः

یوں شیو کی عبادت کرو، اور سوموار کے دن شیوا (دیوی) کی بھی۔ اگر نہایت سخت آفت بھی آ پڑے تو تم اس سے پار ہو جاؤ گے اور مغلوب نہ ہو گے۔

Verse 38

घोराद्घोरं प्रपन्नापि महाक्लेशं भयानकम् । शिवपूजाप्रभावेण तरिष्यसि महद्भयम्

اگرچہ تم نہایت ہولناک حالت میں دھکیل دیے جاؤ، بڑے کرب اور خوفناک رنج میں بھی پڑ جاؤ—شیو پوجا کے اثر سے تم اس عظیم خوف سے پار ہو جاؤ گے۔

Verse 39

इत्थं सीमंतिनीं सम्यगनुशास्य पुनः सती । ययौ सापि वरारोहा राजपुत्री तथाऽकरोत्

یوں اس شادی شدہ خاتون کو اچھی طرح نصیحت دے کر ستی پھر روانہ ہو گئی۔ اور وہ خوش اندام، شریف شہزادی نے بھی بالکل ویسا ہی کیا۔

Verse 40

दमयंत्यां नलस्यासीदिंद्रसेनाभिधः सुतः । तस्य चंद्रांगदो नाम पुत्रोभू च्चंद्रसन्निभः

دمینتی سے نل کا ایک بیٹا ہوا جس کا نام اندر سین تھا۔ اور اس کے ہاں چندر آنگد نام کا بیٹا پیدا ہوا، جو چاند کی مانند روشن تھا۔

Verse 41

चित्रवर्मा नृपश्रेष्ठस्तमाहूय नृपात्मजम् । कन्यां सीमंतिनीं तस्मै प्रायच्छद्गुर्वनुज्ञया

نریپ شریشٹھ چتروَرما نے اُس راج کمار کو بلا کر، گرو کی اجازت سے، اپنی بیٹی سیمَنتِنی کا وِواہ اُسے عطا کیا۔

Verse 42

सोऽभून्महोत्सवस्तत्र तस्या उद्वाहकर्मणि । यत्र सर्वमहीपानां समवायो महानभूत्

اُس کے وِواہ کے رسومات کے موقع پر وہاں ایک عظیم مہوتسو ہوا، جہاں ساری دھرتی کے راجاؤں کی بڑی مجلس اکٹھی ہوئی۔

Verse 43

तस्याः पाणिग्रहं काले कृत्वा चंद्रांगदः कृती । उवास कतिचिन्मासांस्तत्रैव श्वशुरालये

مقررہ وقت پر قابل چندرآنگد نے اُس کا پाणِگ्रहن (ہاتھ تھامنے) کا سنسکار ادا کیا، پھر چند ماہ وہیں سسرال میں قیام کیا۔

Verse 44

एकदा यमुनां तर्तुं स राजतनयो बली । आरुरोह तरीं कैश्चिद्वयस्यैः सह लीलया

ایک بار وہ طاقتور راج کمار یمنا پار کرنے کے لیے، اپنے ہم عمر ساتھیوں کے ساتھ کھیل ہی کھیل میں کشتی پر سوار ہوا۔

Verse 45

तस्मिंस्तरति कालिंदीं राजपुत्रे विधेर्वशात् । ममज्ज सह कैवतैरावर्त्ताभिहता तरी

جب راج پتر کالِندی (یمنا) پار کر رہا تھا تو تقدیر کے زور سے بھنور کے ٹکرانے پر کشتی ملاحوں سمیت ڈوب گئی۔

Verse 46

हा हेति शब्दः सुमहानासीत्तस्यास्तटद्वये । पश्यतां सर्वसैन्यानां प्रलापो दिवम स्पृशत्

دونوں کناروں پر “ہائے! ہائے!” کی ایک عظیم صدا بلند ہوئی؛ اور تمام لشکروں کے دیکھتے دیکھتے وہ نوحہ گویا آسمان کو چھونے لگا۔

Verse 47

मज्जंतो मम्रिरे केचित्केचिद्ग्राहोदरं गताः । राजपुत्रादयः केचिन्नादृश्यंत महाजले

کچھ ڈوبتے ڈوبتے مر گئے؛ کچھ مگرمچھوں کے پیٹ میں جا پڑے۔ اور کچھ—شہزادے سمیت—اس وسیع پانی میں پھر نظر نہ آئے۔

Verse 48

तदुपश्रुत्य राजापि चित्रवर्मातिवि ह्वलः । यमुनायास्तटं प्राप्य विचेष्टः समजायत

یہ خبر سن کر بادشاہ چتروَرما بھی سخت بے قرار ہو گیا؛ یمنا کے کنارے پہنچ کر وہ بے بسی میں تڑپ اٹھا۔

Verse 49

श्रुत्वाथ राजपत्न्यश्च वभूबुर्गतचेतनाः । सा च सीमंतिनी श्रुत्वा पपाप डूवि मूर्च्छिता

یہ سن کر بادشاہ کی رانیوں پر غشی طاری ہو گئی؛ اور سیمنتنی بھی سنتے ہی بے ہوش ہو کر زمین پر گر پڑی۔

Verse 50

तथान्ये मंत्रिमुख्याश्च नायकाः सपुरोहिताः । विह्वलाः शोकसंतप्ता विलेपुर्मुक्तमूर्धजाः

اسی طرح وزیرِاعظم، سالار اور پجاری بھی—غم کی تپش سے بے حال—بال کھولے ہوئے زار زار رو پڑے۔

Verse 51

इंद्रसेनोपि राजेद्रः पुत्रवार्त्तां सुदुःखितः । आकर्ण्य सह पत्नीभिर्नष्टसंज्ञः पपात ह

بادشاہ اندر سین بھی اپنے بیٹے کی خبر سن کر شدید غم سے نڈھال ہو گیا؛ اپنی رانیوں سمیت فوراً بے ہوش ہو کر گر پڑا۔

Verse 52

तन्मंत्रिणश्च तत्पौरास्तथा तद्देशवासिनः । आबालवृद्धवनिताश्चुक्रुशुः शोकविह्वलाः

پھر اس کے وزیر، شہر کے لوگ اور اس دیس کے باشندے—چھوٹی لڑکیوں سے لے کر بوڑھی عورتوں تک—غم سے بے قرار ہو کر چیخ اٹھے۔

Verse 53

शोकात्केचिदुरो जघ्नुः शिरो जघ्नुश्च केचन । हा राजपुत्र हा तात क्वासि क्वासीति बभ्रमुः

غم سے کچھ نے اپنا سینہ پیٹا اور کچھ نے سر کو کوٹا؛ ‘ہائے شہزادے! ہائے پیارے بچے! تو کہاں ہے—کہاں ہے؟’ کہتے ہوئے بے قرار پھرنے لگے۔

Verse 54

एवं शोकाकुलं दीनमिंद्रसेनमहीपतेः । नगरं सहसा क्षुब्धं चित्रवर्मपुरं तथा

یوں غم کے طوفان میں ڈوبا ہوا، بے بس و نڈھال بادشاہ اندر سین تھا؛ اور شہر چتروَرم پور بھی اچانک ہنگامہ و اضطراب میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 55

अथ वृद्धैः समाश्वस्तश्चित्रवर्मा महीपतिः । शनैर्नगरमागत्य सान्त्वयामास चात्मजाम्

پھر بزرگوں کی تسلی سے دل بندھا کر بادشاہ چتروَرمہ آہستہ آہستہ شہر آیا اور اپنی بیٹی کو دلاسہ دیا۔

Verse 56

स राजांभसिमग्नस्य जामातुस्तस्य बांधवैः । आगतैः कारयामास साकल्यादौर्ध्वदैहिकम्

اس بادشاہ نے، جو داماد پانی میں ڈوب گیا تھا، آئے ہوئے رشتہ داروں کے ساتھ مل کر، شاستری طریقے کے مطابق اس کے تمام اُردھودیہک (تدفینی) سنسکار پورے طور پر کروا دیے۔

Verse 57

सा च सीमंतिनी साध्वी भर्तृलोकमतिः सती । पित्रा निषिद्धा स्नेहेन वैधव्यं प्रत्यपद्यत

وہ پاک دامن سِیمَنتِنی، جو دل سے اپنے پتی کے لوک کی طرف متوجہ ستی تھی، باپ نے محبت سے روکا بھی، پھر بھی اس نے بیوگی (وَیدھویہ) کی حالت قبول کر لی۔

Verse 58

मुनेः पत्न्योऽपदिष्टं यत्सोमवारव्रतं शुभम् । न तत्याज शुभाचारा वैधव्यं प्राप्तवत्यपि

مُنی کی پتنیوں نے جو مبارک سوموار ورت سکھایا تھا، وہ نیک سیرت عورت، بیوگی آ جانے کے بعد بھی، اسے ترک نہ کر سکی۔

Verse 59

एवं चतुर्दशे वर्षे दुःखं प्राप्य सुदारुणम् । ध्यायन्ती शिवपादाब्जं वत्सरत्रयमत्यगात्

یوں چودھویں برس میں نہایت سخت دکھ پا کر، شیو کے قدموں کے کنول کا دھیان کرتی ہوئی، اس نے تین برس گزار دیے۔

Verse 60

पुत्रशोकादिवोन्मत्तमिंद्रसेनं महीपतिम् । प्रसह्य तस्य दायादाः सप्तांगं जह्रुरोजसा

بیٹے کے غم سے گویا دیوانہ ہو چکا بادشاہ اندر سین—اس کے وارثوں نے زور زبردستی سے، اپنی قوت کے بل پر، سلطنت کے ساتوں اَنگ اپنے قبضے میں لے لیے۔

Verse 61

हृतसिंहासनः शूरैर्दायादैः सोऽप्रजो नृपः । निगृह्य काराभवने सपत्नीको निवेशितः

وارث سے محروم اُس بادشاہ کا تخت اس کے دلیر قرابت داروں نے چھین لیا۔ مغلوب کر کے اسے ملکہ سمیت قید خانے میں بند کر دیا گیا۔

Verse 62

चंद्रागदोऽपि तत्पुत्रो निमग्नो यमुनाजले । अधोधोमज्जमानोऽसौ ददर्शोरगकामिनीः

اور اُس کا بیٹا چندر آگد بھی جمنا کے پانی میں ڈوب گیا۔ وہ جوں جوں نیچے اترتا گیا، اس نے ناگ کنواریوں کو دیکھا۔

Verse 63

जलक्रीडासु सक्तास्ता दृष्ट्वा राजकुमार कम् । विस्मितास्तमथो निन्युः पातालं पन्नगालयम्

وہ ناگ کنواریاں پانی کی کھیل میں محو تھیں؛ جب انہوں نے شہزادے کو دیکھا تو حیران رہ گئیں۔ پھر وہ اسے پاتال، سانپوں کے مسکن، کی طرف لے گئیں۔

Verse 64

स नीयमानस्तरसा पन्नगीभिर्नृपात्मजः । तक्षकस्य पुरं रम्यं विवेश परमाद्भुतम्

ناگ دوشیزاؤں کے تیز رفتار ساتھ لے جائے جانے والا وہ شہزادہ تَکشک کے دلکش شہر میں داخل ہوا، جو حد سے بڑھ کر عجیب و شاندار تھا۔

Verse 65

सोऽपश्यद्राजतनयो महेंद्रभवनोपमम् । महारत्नपरिभ्राजन्मयूखपरिदीपितम्

وہاں شہزادے نے مہندر کے محل جیسا ایک قصر دیکھا، جو عظیم و درخشاں جواہرات کی کرنوں سے چاروں طرف روشن تھا۔

Verse 66

वज्रवैडूर्यपाचादिप्रासादशतसंकुलम् । माणिक्य गोपुरद्वारं मुक्तादामभिरुज्ज्वलम्

وہ مقام ہیرے، بیریِل، بلور وغیرہ کے سینکڑوں محلّات سے بھرا ہوا تھا؛ یاقوت سے جڑے گوپور دروازے موتیوں کی مالاؤں سے جگمگا رہے تھے۔

Verse 67

चंद्रकांतस्थलं रम्यं हेमद्वारकपाटकम् । अनेकशतसाहस्रमणिदीपविराजितम्

اس کے دلکش صحن چاندکانت (مون اسٹون) کے تھے اور دروازوں کے پٹ سونے کے؛ سینکڑوں اور ہزاروں جواہری چراغوں سے وہ جگمگا رہا تھا۔

Verse 68

तत्रापश्यत्सभा मध्ये निषण्णं रत्नविष्टरे । तक्षकं पन्नगाधीशं फणानेकशतोज्ज्वलम्

وہاں سبھا ہال کے بیچ اس نے ناگوں کے سردار تَکشک کو جواہراتی تخت پر بیٹھا دیکھا—جس کے سینکڑوں پھن چمک رہے تھے۔

Verse 69

दिव्यांबरधरं दीप्तं रत्नकुण्डलराजितम् । नानारत्नपरिक्षिप्तमुकुट द्युतिरंजितम्

وہ نورانی تھا، الٰہی لباس پہنے ہوئے، جواہراتی کُنڈلوں سے آراستہ؛ اس کا تاج چاروں طرف طرح طرح کے نگینوں سے جڑا ہوا، چمکتی آب و تاب سے لبریز تھا۔

Verse 70

फणामणिमयूखाढ्यैरसंख्यैः पन्नगोत्तमैः । उपासितं प्रांजलिभिश्चित्ररत्नविभूषितैः

اس کی خدمت میں بے شمار برگزیدہ ناگ حاضر تھے، جن کے پھنوں کے جواہرات کی کرنیں چھلک رہی تھیں؛ وہ ہاتھ باندھے کھڑے تھے اور عجیب و غریب جواہرات سے مزین تھے۔

Verse 71

रूपयौवनमाधुर्यविलासगति शोभिना । नागकन्यासहस्रेण समंतात्परिवारितम्

وہ حسنِ صورت، شباب کی دلکشی، مٹھاس، ناز و ادا اور خوش خرامی کی شان سے درخشاں تھا؛ ہزار ناگ کنواریوں نے اسے چاروں طرف سے گھیر رکھا تھا۔

Verse 72

दिव्याभरणदीप्तांगं दिव्यचंदनचर्चितम् । कालाग्निमिव दुर्धर्षं तेजसादित्यसन्निभम्

اس کے اعضا آسمانی زیورات کی چمک سے دہک رہے تھے اور وہ ربّانی صندل کے لیپ سے معطر تھا؛ قیامت کی آگ کی مانند ناقابلِ تسخیر، اور جلال میں آفتاب سا روشن۔

Verse 73

दृष्ट्वा राजसुतो धीरः प्रणिपत्य सभास्थले । उत्थितः प्रांजलिस्तस्य तेजसाक्षिप्तलोचनः

اسے دیکھ کر ثابت قدم شہزادے نے دربار میں سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر ہاتھ باندھ کر کھڑا ہوا، اور اس کے تیز سے آنکھیں مبہوت و مسحور ہو گئیں۔

Verse 74

नागराजोपि तं दृष्ट्वा राजपुत्रं मनोरमम् । कोऽयं कस्मादिहायात इति पप्रच्छ पन्नगीः

ناگ راج نے بھی اس دلکش شہزادے کو دیکھ کر سانپ کنواریوں سے پوچھا: “یہ کون ہے، اور کہاں سے یہاں آیا ہے؟”

Verse 75

ता ऊचुर्यमुनातोये दृष्टोऽस्माभिर्यदृच्छया । अज्ञातकुलनामायमानीतस्तव सन्निधिम्

وہ بولیں: “ہم نے اتفاقاً اسے جمنا کے پانیوں میں دیکھا۔ اس کا نام اور خاندان معلوم نہ تھا، اس لیے ہم اسے آپ کی خدمت میں لے آئیں۔”

Verse 76

अथ पृष्टो राजपुत्रस्तक्षकेण महात्मना । कस्यासि तनयः कस्त्वं को देशः कथमागतः

تب عظیمُ النفس تَکشک نے راجکمار سے پوچھا: “تم کس کے بیٹے ہو؟ تم کون ہو؟ تمہارا دیس کون سا ہے، اور تم یہاں کیسے آئے؟”

Verse 77

राजपुत्रो वचः श्रुत्वा तक्षकं वाक्यमब्रवीत्

ان باتوں کو سن کر راجکمار نے تَکشک سے جواباً عرض کیا۔

Verse 78

राजपुत्र उवाच । अस्ति भूमंडले कश्चिद्देशो निषधसंज्ञकः । तस्याधिपोऽभवद्राजा नलो नाम महा यशाः । स पुण्यकीर्तिः क्षितिपो दमयन्तीपतिः शुभः

راجکمار نے کہا: “اس بھومندل پر نِشَدھ نام کا ایک دیس ہے۔ اس کا فرمانروا نامور راجا نَل تھا—پاکیزہ شہرت والا، دھرم پر قائم بادشاہ، اور شُبھ دَمَیَنتی کا شوہر۔”

Verse 79

तस्मादपींद्रसेनाख्यस्तस्य पुत्रो महाबलः । चंद्रांगदोस्मि नाम्नाहं नवोढः श्वशुरालये । विहरन्यमुनातोये निमग्नो देवचोदितः

“ان ہی سے اندرسین نام کا ایک نہایت زورآور بیٹا پیدا ہوا۔ میں اسی کا بیٹا ہوں، میرا نام چندرآنگد ہے۔ نئی شادی کے بعد میں سسرال میں مقیم تھا۔ یمنا کے پانی میں کھیلتے ہوئے، دیوی حکم کے تحت میں ڈوب گیا۔”

Verse 80

एताभिः पन्नगस्त्रीभिरानीतोस्मि तवांतिकम् । दृष्ट्वाहं तव पादाब्जं पुण्यैर्जन्मांतरार्जितैः

“ان ناگ عورتوں نے مجھے تمہارے حضور پہنچایا ہے۔ آج میں تمہارے قدموں کے کنول کا دیدار کر رہا ہوں—پچھلے جنموں میں کمائے ہوئے پُنّیہ کے سبب۔”

Verse 81

अद्य धन्योऽस्मि धन्योऽस्मि कृतार्थो पितरौ मम । यत्प्रेक्षितोऽहं कारुण्यात्त्वया संभाषितोपि च

آج میں واقعی مبارک ہوں—بے شک مبارک! میرے ماں باپ کृतارتھ ہو گئے، کیونکہ کرُونا سے آپ نے مجھے دیکھا اور مجھ سے گفتگو بھی فرمائی۔

Verse 82

सूत उवाच । इत्युदारमसंभ्रांतं वचः श्रुत्वातिपेशलम् । तक्षकः पुनरौत्सुक्याद्बभाषे राजनंदनम्

سوت نے کہا: اُن عالی، بے اضطراب اور نہایت لطیف کلمات کو سن کر تَکشک پھر شوق سے بھر گیا اور راجکمار سے مخاطب ہوا۔

Verse 83

तक्षक उवाच । भोभो नरेंद्रदायाद मा भैषीर्धीरतां व्रज । सर्वदेवेषु को देवो युष्माभिः पूज्यते सदा

تَکشک نے کہا: اے بادشاہ کے وارث، خوف نہ کرو—ثابت قدم رہو۔ سب دیوتاؤں میں تم لوگ ہمیشہ کس دیوتا کی پوجا کرتے ہو؟

Verse 84

राजपुत्र उवाच । यो देवः सर्वेदेवेषु महादेवं इति स्मृतः । पूज्यते स हि विश्वात्मा शिवोऽस्माभिरुमापतिः

راجکمار نے کہا: سب دیوتاؤں میں جو ‘مہادیو’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے، وہی وِشو آتما، اُما پتی شِو ہم پوجتے ہیں۔

Verse 85

यस्य तेजोंशलेशेन रजसा च प्रजापतिः । कृतरूपोऽसृजद्विश्वं स नः पूज्यो महेश्वरः

جس کے نور کے محض ایک ذرّے سے، اور رَجَس کے وسیلے سے، پرجاپتی نے روپ دھار کر یہ جگت رچا—وہی مہیشور ہمارے لیے قابلِ پرستش ہے۔

Verse 86

यस्यांशात्सात्त्विकं दिव्यं बिभ्रद्विष्णुः सनातनः । विश्वं बिभर्त्ति भूतात्मा शिवोऽस्माभिः स पूज्यते

جس کے حصّے سے ازلی وِشنو دیویہ ساتتوِک شکتی دھارتا ہے اور بھوتوں کی اندرونی آتما بن کر جگت کو سنبھالتا ہے—وہی شِو ہمارے لیے پوجنیہ ہے۔

Verse 87

यस्यांशात्तामसाज्जातो रुद्रः कालाग्निसन्निभः । विश्वमेतद्धरत्यंते स पूज्योऽस्माभिरीश्वरः

جس کے حصّے سے تَمَس کے ذریعے رُدر پیدا ہوا، قیامتِ وقت کی آگ کی مانند؛ اور آخر میں اسی کائنات کو سمیٹ لیتا ہے—وہی اِیشور ہمارے لیے پوجنیہ ہے۔

Verse 88

यो विधाता विधातुश्च कारणस्यापि कारणम् । तेजसां परमं तेजः स शिवो नः परा गतिः

وہی ودھاتا ہے، اور ودھاتا کا بھی ودھاتا؛ سببوں کا بھی سبب؛ نوروں میں سب سے برتر نور۔ وہی شِو ہماری اعلیٰ ترین منزل ہے۔

Verse 89

योंतिकस्थोऽपि दूरस्थः पापोपहृतचेतसाम् । अपरिच्छेद्य धामासौ शिवो नः परमा गतिः

جو قریب ہو کر بھی گناہ سے چھنی ہوئی عقل والوں کے لیے دُور ہے؛ جس کا دھام بےحد و بےکنار ہے—وہی شِو ہماری اعلیٰ پناہ ہے۔

Verse 90

योऽग्नौ तिष्ठति यो भूमौ यो वायौ सलिले च यः । य आकाशे च विश्वात्मा स पूज्यो नः सदाशिवः

جو آگ میں قائم ہے، جو زمین میں، جو ہوا میں اور جو پانی میں ہے؛ اور جو آکاش میں وِشو آتما ہے—وہی سداشِو ہمارے لیے لائقِ پوجا ہے۔

Verse 91

यः साक्षी सर्वभूतानां य आत्मस्थो निरंजनः । यस्येच्छावशगो लोकः सोऽस्माभिः पूज्यते शिवः

جو تمام مخلوقات کا گواہ ہے، جو آتما میں مقیم اور بے داغ ہے؛ جس کی محض اِرادہ سے جگت چلتا ہے—وہی شِو ہمارے لیے قابلِ پرستش ہے۔

Verse 92

यमेकमाद्यं पुरुषं पुराणं वदंति भिन्नं गुणवैकृतेन । क्षेत्रज्ञमेकेथ तुरीयमन्ये कूटस्थमन्ये स शिवो गतिर्नः

وہی ایک ازلی پُرش، قدیم ترین، جسے گُنوں کی تبدیلیوں کے سبب متنوع صورتوں میں ظاہر کہا جاتا ہے؛ کوئی اسے کشتریَجْن (میدانِ بدن کا جاننے والا) کہتا ہے، کوئی تُریہ، کوئی کُوٹستھ—وہی شِو ہماری پناہ ہے۔

Verse 93

यं नास्पृशंश्चैत्यमचिंत्यतत्त्वं दुरंतधामानमतत्स्वरूपम् । मनोवचोवृत्तय आत्मभाजां स एष पूज्यः परमः शिवो नः

جسے ذہن چھو نہیں سکتا—جس کی حقیقت ناقابلِ تصور ہے، جس کا دھام ناقابلِ رسائی ہے، جس کی سچی صورت ہر ‘یہ’ اور ‘وہ’ سے ماورا ہے؛ آتما میں قائم اہلِ سلوک کے لیے بھی من و کلام کی جنبشیں اس تک نہیں پہنچتیں۔ وہی پرم شِو ہمارے لیے لائقِ عبادت ہے۔

Verse 94

यस्य प्रसादं प्रतिलभ्य संतो वांछंति नैंद्रं पदमुज्ज्वलं वा । निस्तीर्णकर्मार्गलकालचक्राश्चरंत्यभीताः स शिवो गतिर्नः

جس کا فضل پا کر سنت لوگ اندرا کے روشن مقام کی بھی خواہش نہیں رکھتے؛ کرم کی رکاوٹوں اور زمانے کے چکر سے پار ہو کر بے خوف چلتے پھرتے ہیں—وہی شِو ہماری پناہ ہے۔

Verse 95

यस्य स्मृतिः सकलपापरुजां विघातं सद्यः करोत्यपि चु पुल्कसजन्मभाजाम् । यस्य स्वरूपमखिलं श्रुतिभिर्विमृग्यं तस्मै शिवाय सततं करवाम पूजाम्

جس کی یاد فوراً تمام گناہوں کے دکھ کو مٹا دیتی ہے—حتیٰ کہ پُلکَش برادری میں جنم لینے والوں کے لیے بھی؛ جس کی کامل حقیقت کو وید تلاش کرتے ہیں—اسی شِو کے لیے ہم ہمیشہ پوجا ادا کریں گے۔

Verse 96

यन्मूर्ध्नि लब्धनिलया सुरलोकसिंधुर्यस्यांगगां भगवती जगदंबिका च । यत्कुंडले त्वहह तक्षकवासुकी द्वौ सोऽस्माकमेव गतिरर्धशशांकमौलिः

جس کے سر پر دیولोक کی ندی نے ٹھکانہ پایا، اور جس کے بدن پر پاک گنگا—جگدمبیکا، بھگوتی، جگت کی ماں—بھی جلوہ گر ہے؛ اور جس کے کانوں کے کُندلوں میں، ہائے، تکشک اور واسُکی دونوں ہیں—وہ نیم چاند تاج والے پروردگار ہی ہماری سچی پناہ ہیں۔

Verse 97

जयति निगमचूडाग्रेषु यस्यांघ्रिपद्मं जयति च हृदि नित्यं योगिनां यस्य मूर्तिः । जयति सकलतत्त्वोद्भासनं यस्य मूर्तिः स विजितगुणसर्गः पूज्यतेऽस्माभिरीशः

فتح و نصرت ہو اُس پروردگار کی جس کے کنول جیسے قدم ویدوں کی چوٹی پر سرفراز ہیں؛ فتح ہو اُس کی جس کی صورت یوگیوں کے دلوں میں ہمیشہ بستی ہے؛ فتح ہو اُس کی جس کی صورت تمام تَتْووں کو روشن کرتی ہے۔ وہی اِیشور، جس نے گُنوں کی ساری کارگزاری کو مغلوب کیا، ہم اس کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 98

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य तक्षकः प्रीतमानसः । जातभक्तिर्महादेवे राजपुत्रमभाषत

سوتا نے کہا: اُن باتوں کو سن کر تکشک کا دل خوش ہو گیا؛ مہادیو کی بھکتی جاگ اٹھی، اور اس نے راج کمار سے خطاب کیا۔

Verse 99

तक्षक उवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं स्तात्तव राजेद्रनंदन । बालोपि यत्परं तत्त्वं वेत्सि शैवं परात्परम्

تکشک نے کہا: میں پوری طرح خوش ہوں؛ تمہیں مبارکی ہو، اے راجاؤں کے راجا کے فرزند! کہ تم بچہ ہو کر بھی اُس برتر حقیقت کو جانتے ہو—شیو کا وہ پرم تَتْو جو پراتپر ہے۔

Verse 100

एष रत्नमयो लोक एताश्चारुदृशोऽबलाः । एते कल्पद्रुमाः सर्वे वाप्योमृतरसांभसः

یہ جہان جواہرات سے بنا ہے؛ یہ عورتیں نہایت دل فریب ہیں۔ یہ سب کے سب کَلب درخت ہیں، اور یہ تالاب ایسے پانی سے بھرے ہیں جس کا ذائقہ امرت جیسا ہے۔

Verse 101

नात्र मृत्युभयं घोरं न जरारोगपीडनम् । यथेष्टं विहरात्रैव भुंक्ष्व भोगान्यथोचितान्

یہاں نہ موت کا ہولناک خوف ہے، نہ بڑھاپے اور بیماری کی اذیت۔ جیسے چاہو یہاں رہو اور مناسب و شایان لذتوں سے بہرہ مند ہو۔

Verse 110

तत्सहायार्थमेकं च पन्नगेंद्रकुमारकम् । नियुज्य तक्षकः प्रीत्या गच्छेति विससर्ज तम्

اور اس کی مدد کے لیے تَکشک نے خوشی سے ناگ راج کے ایک نوجوان شہزادے کو مقرر کیا، اور ‘جاؤ!’ کہہ کر اسے روانہ کر دیا۔

Verse 120

का त्वं कस्य कलत्रं वा कस्यासि तनया सती । किमिदं तेंगने बाल्ये दुःसहं शोकलक्षणम्

تو کون ہے؟ کس کی زوجہ ہے، یا کس کی نیک سیرت بیٹی؟ اے نازک اندام بچی، تو اپنے بچپن ہی میں غم کی یہ ناقابلِ برداشت نشانیاں کیوں اٹھائے ہوئے ہے؟

Verse 130

दृष्टपूर्व इवाभासि मया च स्वजनो यथा । सर्वं कथय तत्त्वेन सत्यसारा हि साधवः

تم مجھے یوں دکھائی دیتی ہو گویا پہلے دیکھی ہوئی—جیسے میرے اپنے عزیزوں میں سے ہو۔ سب کچھ حقیقت کے ساتھ سچ سچ کہو، کیونکہ نیک لوگ یقیناً سچائی ہی پر قائم ہوتے ہیں۔

Verse 140

स्वपाणिस्पर्शनोद्भिन्नपुलकांचितविग्रहम् । पूर्व दृष्टानि चांगेषु लक्षणानि स्वरादिषु । वयःप्रमाणं वर्णं च परीक्ष्यैनमतर्कयत्

جب اس کے اپنے ہاتھ کے لمس سے اس کے بدن میں رونگٹے کھڑے ہو گئے، اور اس کے اعضا میں وہ نشانیاں—آواز وغیرہ کی علامتیں—جو وہ پہلے دیکھ چکی تھی ظاہر ہوئیں، تو اس نے اس کی عمر، قد و قامت اور رنگت کو پرکھا اور پھر اس کے بارے میں غور کیا۔

Verse 141

एष एव पतिर्मे स्याद्ध्रुवं नान्यो भविष्यति । अस्मिन्नेव प्रसक्तं मे हृदयं प्रेमकातरम्

یہی یقیناً میرا پتی ہوگا؛ اس کے سوا کوئی اور ہرگز نہیں۔ اسی میں میرا دل بندھا ہے، محبت کی نرمی اور بےقراری سے لبریز۔

Verse 142

परलोकादिहायातः कथमेवं स्वरूपधृक् । दुर्भाग्यायाः कथं मे स्याद्भर्तुर्नष्टस्य दर्शनम्

وہ پرلوک سے اسی روپ میں یہاں کیسے آ گیا؟ میں ایسی بدقسمت کو، کھوئے ہوئے شوہر کا دیدار کیسے نصیب ہو سکتا ہے؟

Verse 143

स्वप्नोयं किमु न स्वप्नो भ्रमोऽयं किं तु न भ्रमः । एष धूर्तोऽथवा कश्चिद्यक्षो गंधर्व एव वा

کیا یہ خواب ہے یا خواب نہیں؟ کیا یہ فریب ہے یا فریب نہیں؟ یہ کوئی دھوکے باز ہے، یا کوئی یکش، یا واقعی کوئی گندھرو؟

Verse 150

स पुरोपवनाभ्याशे स्थित्वा तं फणि पुत्रकम् । विससर्जात्मदायादान्नृपासनगतान्प्रति

وہ شاہی باغ کے نزدیک کھڑا ہو کر اس نوخیز سانپ کے بیٹے کو روانہ کر گیا، اور اسے اپنے وارثوں کی طرف بھیجا جو بادشاہ کے تخت پر بیٹھے تھے۔

Verse 151

स गत्वोवाच ताञ्छीघ्रमिंद्रसेनो विमुच्यताम् । चंद्रांगदस्तस्य सुतः प्राप्तोऽयं पन्नगाल यात्

وہ وہاں جا کر فوراً بولا: ‘اندراسین کو اسی وقت رہا کر دو۔ یہ اس کا بیٹا چندرآنگد ہے، جو ناگ لوک سے بھیجا گیا ہے اور پہنچ چکا ہے۔’

Verse 152

नृपासनं विमुंचंतु भवंतो न विचार्यताम् । नो चेच्चंद्रागदस्याशु बाणाः प्राणान्हरंति वः

اے لوگو! فوراً شاہی تخت چھوڑ دو—سوچ بچار میں دیر نہ کرو۔ ورنہ چندرآنگد کے تیز تیر جلد ہی تمہاری جانیں لے لیں گے۔

Verse 153

स मग्नो यमुनातोये गत्वा तक्षकमंदिरम् । लब्ध्वा च तस्य साहाय्यं पुनर्लोकादिहागतः

وہ یمنا کے پانی میں ڈوبا ہوا تَکشک کے مندر-محل تک گیا۔ اس کی مدد حاصل کرکے وہ اُس لوک سے پھر اس دنیا میں واپس آ گیا۔

Verse 160

तं पादमूले पतितं स्वपुत्रं विवेद नासौ पृथिवीपतिः क्षणम् । प्रबोधितोऽमात्यजनैः कथंचिदुत्थाय क्लिन्नेन हृदालिलिंग

اپنے قدموں کے پاس گرے ہوئے بیٹے کو دیکھ کر بھی اُس زمین کے مالک نے ایک لمحے تک اسے نہ پہچانا۔ وزیروں نے کسی طرح جگایا؛ وہ اٹھا اور غم سے بھیگے دل کے ساتھ اسے گلے لگا لیا۔

Verse 170

चन्द्रांगदोऽपि रत्नाद्यैरानीतैस्तक्षकालयात् । स्वां पत्नीं भूषयां चक्रे मर्त्यानामतिदुर्लभैः

چندرآنگد نے بھی تَکشک کے مسکن سے لائے گئے جواہرات وغیرہ سے اپنی بیوی کو ایسے زیورات پہنائے جو فانی انسانوں کے لیے نہایت نایاب ہیں۔

Verse 177

सूत उवाच । विचित्रमिदमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । भूयोऽपि वक्ष्ये माहात्म्यं सोमवारव्रतोदितम्

سوتا نے کہا: یہ عجیب و غریب حکایت میں نے پوری طرح بیان کر دی ہے۔ پھر بھی میں سوموار ورت (سوموار کا نذر و نیاز) کی اعلان کردہ عظمت دوبارہ بیان کروں گا۔