Adhyaya 41

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च महाबलौ । सबलाः सानुगाश्चैव संनह्यन्त यथाक्रमम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า: เหล่าอาทิตยะ วสุ รุทระ และอัศวินผู้ทรงพลัง—พร้อมด้วยกองกำลังและบริวาร—ต่างสวมอาวุธและเตรียมพร้อมตามลำดับอันควร

Verse 2

पुरुहूतश्च पुरतो लोकपालः सहस्रदृक् । ग्रामणीः सर्वदेवानामारुरोह वरद्विपम्

เบื้องหน้าไปคือ ปุรุหูตะ (อินทร์) ผู้พิทักษ์โลก ผู้มีพันเนตร ผู้นำแห่งเทพทั้งปวง; ทรงขึ้นช้างประเสริฐผู้ประทานพร

Verse 3

सव्ये चास्य रथः पार्श्वे पक्षिप्रवरकेतनः । सुरारुचक्रचरणो हैमच्छत्रपरिष्कृतः

ด้านซ้ายของพระองค์มีราชรถตั้งอยู่ ชูธงตราแห่งนกผู้ประเสริฐ; ล้อและเครื่องประกอบส่องประกายรัศมีทิพย์ และประดับด้วยฉัตรทอง

Verse 4

देवगंधर्वयक्षौघैरनुयातः सहस्रशः । दीप्तिमद्भिश्च स्वर्गस्थैर्ब्रह्मर्षिभिरभिष्टुतः

พระองค์มีหมู่เทวะ คนธรรพ์ และยักษ์นับพันติดตามมา และได้รับการสรรเสริญจากพรหมฤๅษีผู้รุ่งเรืองซึ่งสถิตในสวรรค์

Verse 5

वज्रविस्फारितोद्भूतैर्विद्युदिंद्रायुधप्रभैः । युक्तं बलाहकगणैः पर्वतैरिव कामगैः

ทิวทัศน์นั้นเต็มไปด้วยหมู่เมฆฝน ส่องประกายดุจสายฟ้าและวัชระของอินทร์; เคลื่อนไหวได้ตามปรารถนา ประหนึ่งภูผาที่ท่องไปได้

Verse 6

यमारूढः स भगवान्पर्येति सकलं जगत् । हविर्दानेषु गायंति विप्रा मखमुखेस्थिताः

เมื่อทรงประทับเหนือยมะ พระผู้เป็นเจ้าผู้ควรบูชานั้นเสด็จเวียนไปทั่วทั้งโลก; ครั้นถึงคราวถวายฮวิสในยัญญะ พราหมณ์ผู้ประจำ ณ ปากยัญญะก็ขับสรรเสริญพระองค์

Verse 7

स्वर्गसंग्रामयातेषु देवतूर्यनिनादिषु । सेंद्रं तमुपनृत्यंति शतशो ह्यप्सरोगणाः

ครั้นขบวนศึกแห่งสวรรค์เคลื่อนไป และเสียงดุริยางค์ทิพย์กึกก้อง เหล่าอัปสรานับร้อยหมู่ก็ร่ายรำรอบพระองค์—พร้อมด้วยพระอินทร์และบริวาร

Verse 8

केतुना नागराजेन राजमानो यथा रविः । युक्तो हयसहस्रेण मनोमारुतरंहसा

ทรงรุ่งเรืองด้วยเกตุแห่งพญานาคราชเกตุ ดุจดวงอาทิตย์; เทียมด้วยม้าพันตัว แล้วแล่นไปด้วยความเร็วประหนึ่งจิตและสายลม

Verse 9

सम्यग्रथवरो भाति युक्तो मातलिना तदा । कृत्स्नः परिवृतो मेरुर्भास्करस्येव तेजसा

ครั้งนั้นราชรถอันประเสริฐซึ่งมาทลีเทียมอย่างถูกต้องก็ส่องประกาย; เขาพระสุเมรุซึ่งถูกโอบล้อมด้วยรัศมีนั้นทั้งมวล ก็ลุกโชติช่วงดุจพระอาทิตย์

Verse 10

यमस्तु दंडमुद्यम्य कालयुक्तं च मुद्गरं । तस्थौ सुरगणानीके दैत्यानां चैव दर्शयन्

แต่ยมะยกทัณฑ์ขึ้น และชูค้อนกระบองที่ประกอบด้วยพลังแห่งกาล; ทรงยืนท่ามกลางกองทัพเทพ แล้วชี้บอกเหล่าไทตยะทั้งหลาย

Verse 11

चतुर्भिः सागरैर्युक्तो लेलिहानैश्च पन्नगैः । शंखमुक्तांगदधरो बिभ्रत्तोयमयं वपुः

ทรงประกอบด้วยมหาสมุทรทั้งสี่ และนาคผู้เลียสายน้ำ; ทรงสังข์ ไข่มุก และกำไลต้นแขนไว้ แล้วทรงอุ้มกายอันเป็นมวลแห่งน้ำ

Verse 12

कालपाशान्समाविध्य हयैः शशिकरोपमैः । वाय्वीरितजलाकारैः कुर्वन्लीलाः सहस्रशः

ทรงพุ่งทะลวงบ่วงแห่งกาลด้วยม้าสุกสว่างดุจแสงจันทร์; ทรงแปรเป็นรูปดั่งสายน้ำที่ลมพัดพา แล้วทรงกระทำลีลานับพันนับหมื่น

Verse 13

पांडुरोद्धूतवसनः प्रवालरुचिरांगदः । मणिश्यामोत्तमवपुर्हारकेणार्चितोदरः

ทรงนุ่งห่มอาภรณ์สีอ่อนปลิวไสวตามลม; กำไลต้นแขนงามดุจประกายปะการัง. พระวรกายอันประเสริฐดำดั่งไพลิน และพระอุทร/บั้นเอวประดับด้วยสร้อยอันวิจิตร

Verse 14

वरुणः पाशधृङ्मध्ये देवानीकस्य तस्थिवान् । युद्धवेलामभिलषन्भिन्नवेल इवार्णवः

พระวรุณผู้ทรงบ่วงประทับยืนท่ามกลางกองทัพเทวะ; ปรารถนาคลื่นแห่งศึกดุจมหาสมุทรเมื่อฝั่งถูกทำลายแล้วพลุ่งพล่าน

Verse 15

यक्षराक्षससैन्येन गुह्यकानां गणैरपि । युक्तश्च शंखपद्माभ्यां निधीनामधिपः प्रभुः

ทรงมีหมู่ทัพยักษะและรากษส พร้อมทั้งคณะคุหยะกะรายล้อม; พระผู้เป็นใหญ่เจ้าแห่งนিধิ (ทรัพย์สมบัติ) เสด็จพร้อมเทวะแห่งขุมทรัพย์สององค์ คือ ศังขะ และ ปัทมะ

Verse 16

राजराजेश्वरःश्रीमान्गदापाणिरदृश्यत । विमानयोधी धनदो विमाने पुष्पके स्थितः

พระผู้เป็นเจ้าอันรุ่งเรือง ผู้เป็นราชาเหนือราชาทั้งปวง ปรากฏพร้อมคทาในพระหัตถ์ ส่วนกุเบราผู้ประทานทรัพย์ นักรบแห่งวิมาน ประทับอยู่บนวิมานปุษปกะ

Verse 17

स राजराजः शुशुभे यक्षेशो नरवाहनः । पूर्वपक्षे सहस्राक्षः पितृराजश्च दक्षिणे

ราชาเหนือราชาทรงรุ่งโรจน์ยิ่ง: กุเบรา เจ้าแห่งยักษะ ประทับบนพาหนะมนุษย์ ด้านทิศตะวันออกมีสหัสรากษะ (อินทรา) และด้านทิศใต้มีพระยม ราชาแห่งปิตฤ

Verse 18

वरुणः पश्चिमे पक्ष उत्तरे नरवाहनः । चतुःपक्षाश्च चत्त्वारो लोकपाला महाबलाः

ทิศตะวันตกมีพระวรุณประจำอยู่ และทิศเหนือมีนรवाहนะ ดังนี้ในสี่ทิศมีโลกปาลทั้งสี่ ผู้ทรงพละกำลังยิ่ง ยืนเฝ้าอยู่

Verse 19

आत्मदिक्षुचरंतश्चतस्यदेवबलस्यते । सूर्यः सप्ताश्वयुक्तेन रथेनानिलगामिना

ด้วยอานุภาพแห่งพลังทิพย์นั้น ต่างเคลื่อนไปตามทิศของตน พระสุริยะเสด็จไปด้วยรถศึกเทียมม้าทั้งเจ็ด แล่นฉับไวดุจสายลม

Verse 20

श्रिया जाज्वल्यमानेन दीप्यमानैश्च रश्मिभिः । उदयास्तमयौ चक्रे मेरुपर्यन्तगामिना

เมื่อโชติช่วงด้วยศรี และส่องประกายด้วยรัศมีอันเจิดจ้า พระองค์ทรงก่อให้เกิดการอุทัยและอัสดง ครั้นเคลื่อนไปไกลถึงเขาพระเมรุ

Verse 21

त्रिदिव द्वारचक्रेण तपसा लोकमव्ययम् । सहस्ररश्मियुक्तेन भ्राजमानेन तेजसा

ด้วยตบะอันเคร่งครัด ประหนึ่งจักร ณ ประตูสวรรค์ เขาบรรลุโลกอันไม่เสื่อมสลาย—รุ่งเรืองด้วยเดชะสุกใส ประกอบด้วยรัศมีพันสาย

Verse 22

चचार मध्ये देवानां द्वादशात्मा दिवाकरः । सोमः श्वेतहयो भाति स्यंदने शीतरश्मिमान्

ท่ามกลางเหล่าเทวะ พระอาทิตย์ผู้มีสภาวะสิบสองประการ (ทิวากร) เคลื่อนเวียนอยู่; ส่วนพระจันทร์ (โสมะ) ผู้มีรัศมีเย็น ก็ส่องประกายบนราชรถที่เทียมด้วยม้าขาว

Verse 23

हिमतोयप्रपूर्णाभिर्भाभिराह्लादयञ्जगत् । तमृक्षयोगानुगतं शिशिरांशुं द्विजेश्वरम्

ด้วยรัศมีที่อิ่มด้วยความเย็นดุจหิมะและหยาดน้ำค้าง เขายังโลกให้รื่นรมย์—พระจันทร์ ผู้เป็นเจ้าแห่งทวิชะ มีรัศมีเย็น เคลื่อนตามการประกอบแห่งนักษัตร

Verse 24

शशच्छायांकिततनुं नैशस्य तमसः क्षयम् । ज्योतिषामीश्वरं व्योम्नि रसदं प्रभुमव्ययम्

ผู้มีสรีระประทับด้วยเงาแห่งจันทร์ ผู้ทำลายความมืดแห่งราตรี; เป็นเจ้าแห่งดวงประทีปทั้งปวงในนภา—ผู้ประทานรสอันรื่นรมย์ พระผู้เป็นใหญ่ ผู้ไม่เสื่อมสลาย

Verse 25

ओषधीनां पवित्राणां निधानममृतस्य च । जगतः परमं भागं सौम्यं सर्वमयं रसम्

เป็นคลังแห่งสมุนไพรอันบริสุทธิ์ และแห่งอมฤตด้วย; เป็นส่วนสูงสุดอันอ่อนโยนของโลก—เป็นรสแห่งชีวิตที่ซึมซาบไปทั่วทุกสิ่ง

Verse 26

ददृशुर्दानवाः सोमं हिमप्रहरणं स्थितम् । यः प्राणः सर्वभूतानां पंचधा भिद्यते नृषु

เหล่าทานวะได้เห็นโสมะยืนอยู่ดุจอาวุธแห่งความเยือกแข็งแห่งหิมะ เขาคือปราณ—ลมหายใจชีวิตของสรรพสัตว์ ซึ่งในมนุษย์แบ่งออกเป็นห้าประการ

Verse 27

सप्तस्कंधगतो लोकांस्त्रीन्दधार चकार च । यमाहुरग्निकर्त्तारं सर्वप्रभवमीश्वरम्

เมื่อแทรกซึมเข้าสู่แดนทั้งเจ็ด เขาทั้งค้ำจุนและเนรมิตสามโลก—ท่านนั้นเขาเรียกว่า ผู้ก่อกำเนิดอัคนี พระอีศวร ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งสรรพสิ่ง

Verse 28

सप्तस्वरगता यस्य योनिर्गीर्भिरुदीर्यते । यं वदंति चलं भूतं यं वदंत्यशरीरिणम्

ผู้ซึ่งแหล่งกำเนิดของท่านถูกประกาศด้วยวาจาศักดิ์สิทธิ์ว่าแทรกซึมด้วยเจ็ดเสียงดนตรี; ผู้ซึ่งเขาเรียกว่า ภูตผู้เคลื่อนไหว และผู้ซึ่งเขาเรียกอีกนามว่า ไร้กาย

Verse 29

यमाहुराकाशगमं शीघ्रगं शब्दयोनिजम् । स वायुः सर्वभूतायुरुद्धतः स्वेन तेजसा

เขาเรียกท่านว่า วายุ (ลม)—ผู้เคลื่อนผ่านอากาศา ผู้รวดเร็ว ผู้กำเนิดจากบ่อเกิดแห่งเสียง; ท่านคืออายุและปราณของสรรพสัตว์ ถูกเร่งเร้าด้วยเดชภายในของตน

Verse 30

ववौ प्रव्यथयन्दैत्यान्प्रतिलोमं सतोयदः । मारुतो देवगंधर्वैर्विद्याधरगणैः सह

แล้วมารุตะ—สายลม—พัดทวนกระแส ก่อความทุกข์แสนสาหัสแก่เหล่าไทตยะ พร้อมด้วยเหล่าเทวะ คันธรรพะ และหมู่วิทยาธร

Verse 31

चिक्रीड रश्मिभिश्शुभ्रैर्निर्मुक्तैरिव पन्नगैः । सृजंतः सर्पपतयस्तीव्रं रोषमयं विषम्

พวกเขาเริงเล่นด้วยรัศมีอันผ่องใส ดุจพญานาคที่ถูกปล่อยให้เป็นอิสระ; และเหล่าเจ้านาคเมื่อพ่นออก ก็ปล่อยพิษอันรุนแรงซึ่งเกิดจากโทสะ

Verse 32

शरभूता विलग्नाश्च चेरुर्व्यात्तानना दिवि । पर्वताश्च शिलाशृंगैः शतशाखैश्च पादपैः

พวกเขาเกาะเกี่ยวดุจศรภะ อ้าปากกว้างท่องไปในนภา; แม้ภูเขาทั้งหลายก็พลันเคลื่อนไหว พร้อมยอดหินผาและพฤกษาที่แตกกิ่งก้านนับร้อย

Verse 33

उपतस्थुः सुरगणान्प्रहर्तुं दानवं बलम् । यः स देवो हृषीकेशः पद्मनाभस्त्रिविक्रमः

หมู่ทัพทานวะยืนพร้อมจะเข้าฟันหมู่เทพ; แต่พระองค์นั้นเอง—หฤษีเกศะ ปัทมนาภะ ตริวิกรมะ—คือพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมีชัยเหนือสิ่งทั้งปวง

Verse 34

युगांते कृष्णवर्त्मा च विश्वस्य जगतः प्रभुः । सर्वयोनिः समधुहा हव्यभुक्क्रतुसंस्थितः

ครั้นถึงปลายยุค พระผู้เป็นเจ้าแห่งสากลและทั้งโลก—ผู้มีหนทางอันมืดลึกลับ—ทรงเป็นบ่อเกิดแห่งครรภ์ทั้งปวง ผู้รวบรวมแก่นน้ำผึ้งแห่งสรรพชีวิต ผู้เสวยหวิยะบูชา และผู้สถิตมั่นในพิธียัญ

Verse 35

भूम्यम्बुव्योमभूतात्मा श्यामः शांतिकरोरिहा । अविघ्नममरादीनां चक्रे चक्रगदाधरः

พระผู้เป็นเจ้าผิวกายดุจสีคราม—ผู้มีสภาวะเป็นแก่นแห่งดิน น้ำ และนภา ผู้ประทานสันติ—ได้ทำให้เหล่าอมรเทพและอื่นๆ ปราศจากอุปสรรค ณ ที่นี้; พระองค์ทรงถือจักรและคทา

Verse 36

सव्येनालभ्य महतीं सर्वायुधविनाशिनीं । करेण कालीं वपुषा शत्रुकालप्रदां गदां

พระองค์ทรงแตะด้วยพระหัตถ์ซ้าย แล้วทรงกำกองทวนคทาอันยิ่งใหญ่—ผู้ทำลายศาสตราทั้งปวง—กายสีดำดุจราตรี ผู้ประทานกาลมรณะแก่ศัตรู ไว้ในพระหัตถ์

Verse 37

शेषैर्भुजैः प्रदीप्ताभैर्भुजगारिध्वजः प्रभुः । दधारायुधजालानि शार्ङ्गादीनि महाबलः

ด้วยพระกรที่เหลือซึ่งลุกโชติช่วงด้วยรัศมี พระผู้เป็นเจ้า—ผู้มีงูเป็นธงสัญลักษณ์—ทรงฤทธานุภาพใหญ่ ทรงถือหมู่ศาสตราวุธมากมาย เริ่มด้วยคันศรศารังคะเป็นต้น

Verse 38

स कश्यपस्यात्मभवं द्विजं भुजगभोजनम् । भुजगेंद्रेण वदने निविष्टेन विराजितम्

เขาเป็นทวิชะ ผู้เป็นโอรสแห่งกัศยปะ เป็นผู้กินงูเป็นอาหาร และยิ่งรุ่งเรืองเมื่อพญานาคประทับอยู่ภายในปากของเขา

Verse 39

अमृतारंभसंयुक्तं मंदराद्रिमिवोच्छितम् । देवासुरविमर्देषु बहुशो दृष्टविक्रमम्

เกี่ยวเนื่องกับการกวนเกษียรสมุทรเพื่ออมฤต สูงตระหง่านดุจเขามันทระ และฤทธานุภาพของมันได้ประจักษ์หลายคราในการปะทะระหว่างเทวะกับอสูร

Verse 40

महेंद्रेणामृतस्यार्थे वज्रेण कृतलक्षणम् । विचित्रपत्रवसनं धातुमंतमिवाचलम्

เพื่อให้ได้อมฤต มเหนทร (อินทรา) ได้ประทับรอยด้วยวัชระไว้ และมันปรากฏดุจภูผามั่นคงอุดมด้วยแร่ธาตุ ห่มคลุมด้วยผืนพัสตราที่มีลวดลายสีสันประหนึ่งใบไม้พิสดาร

Verse 41

स्फीतक्रोधावलंबेन शीतांशुसमतेजसा । भोगिभोगावसक्तेन मणिरत्नेन भास्वता

อาศัยโทสะที่พองพูนเป็นกำลัง มีรัศมีเสมอจันทร์; ส่องประกายด้วยมณีรัตนะอันเจิดจ้า และแนบติดอยู่กับขดเกลียวแห่งนาค

Verse 42

पक्षाभ्यां चारुपत्राभ्यामावृतं दिवि लीलया । युगांते सेंद्रचापाभ्यां तोयदाभ्यामिवांबरम्

ด้วยปีกสองข้างดุจใบไม้แสนงาม มันปกคลุมท้องฟ้าอย่างลิลาสนุกสนาน; ครั้นสิ้นยุค อากาศประหนึ่งถูกห่อหุ้มด้วยเมฆฝนสองก้อนที่แบกสายรุ้งของพระอินทร์

Verse 43

नीललोहितपीताभिः पताकाभिरलंकृतम् । अरुणावरजं श्रीमानारुह्य समरे प्रभुः

ประดับด้วยธงสีคราม แดง และเหลือง พระผู้เป็นเจ้าอันรุ่งเรืองทรงขึ้นขี่น้องชายของอรุณะ แล้วเสด็จเข้าสู่สมรภูมิ

Verse 44

सुवर्णवर्णवपुषं सुपर्णं खेचरोत्तमम् । तमन्वयुः सुरगणा मुनयश्च समाहिताः

หมู่เทวะและเหล่ามุนีผู้ตั้งจิตเป็นสมาธิได้ติดตามพระองค์—ผู้มีกายสีทอง มีปีก และเป็นยอดแห่งผู้เหินเวหา

Verse 45

गीर्भिः परममंत्राभिस्तुष्टुवुश्च गदाधरम् । तद्वैश्रवणसंश्लिष्टं वैवस्वतपुरःसरम्

ด้วยวาจาศักดิ์สิทธิ์และมนตร์อันประเสริฐยิ่ง พวกเขาสรรเสริญพระคทาธร (พระวิษณุ)—มีไวศรวณะ (กุเบร) ร่วมเสด็จ และมีไววัสวตะ (ยม) นำหน้า

Verse 46

वारिराजपरिक्षिप्तं देवराजविराजितम् । पवनाबद्धनिर्घोषं संप्रदीप्त हुताशनम्

ถูกโอบล้อมด้วยสายน้ำอันดุจราชา งามเรืองรองด้วยรัศมีแห่งเทวราชอินทร์; กึกก้องด้วยเสียงคำรามที่ลมพัดเร้า—ไฟหุตาศนะก็ลุกโพลง สว่างไสวเต็มที่

Verse 47

विष्णोर्जिष्णोः सहिष्णोश्च भ्राजिष्णोस्तेजसावृतम् । बलं बलवदुद्रिक्ते युद्धाय समवर्तत

แล้วพลังอันยิ่งใหญ่—ถูกห่อหุ้มด้วยเดชแห่งพระวิษณุ ผู้ทรงชัย (จิษณุ) ผู้ทรงขันติ (สหิษณุ) ผู้ทรงรุ่งเรือง (ภราจิษณุ)—ก็ผุดขึ้นเต็มกำลัง พร้อมเข้าสู่ศึก

Verse 48

स्वस्त्यस्तु देवेभ्य इति बृहस्पतिरभाषत । स्वस्त्यस्तु दैत्येभ्य इति उशना वाक्यमाददे

พระพฤหัสบดีประกาศว่า “ขอความสวัสดีจงมีแก่เหล่าเทวะ” และอุศนา (ศุกราจารย์) ตอบว่า “ขอความสวัสดีจงมีแก่เหล่าไทตยะ”

Verse 49

ताभ्यां बलाभ्यां संजज्ञे तुमुलो विग्रहस्तथा । सुराणामसुराणां च परस्परजयैषिणाम्

ด้วยกำลังทั้งสองนั้น จึงบังเกิดการปะทะอันดุเดือดและอื้ออึง—ระหว่างเหล่าสุระกับอสุระ—ต่างฝ่ายต่างมุ่งหมายชัยชนะเหนือกันและกัน

Verse 50

दानवा दैवतैः सार्द्धं नानाप्रहरणोद्यमाः । समीयुर्युध्यमाना वै पर्वता इव पर्वतैः

เหล่าทานวะชูอาวุธนานาประการ เข้าปะทะกับเหล่าเทวะในศึก—ประหนึ่งภูเขาชนภูเขา

Verse 51

तत्सुरासुरसंयुक्तं युद्धमत्यद्भुतं बभौ । धर्माधर्मसमायुक्तं दर्पेण विनयेन च

ศึกนั้นซึ่งเหล่าเทวะและอสูรร่วมประจัญบาน ปรากฏน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก; ปะปนทั้งธรรมและอธรรม และมีทั้งความทะนงกับความนอบน้อมเคียงกัน

Verse 52

ततो हयैः प्रजवितैर्वारणैश्च प्रचोदितैः । उत्पतद्भिश्च गगने सासिहस्तैः समंततः

แล้วด้วยม้าที่ถูกเร่งเร้าให้พุ่งไป และช้างที่ถูกต้อนให้รุกหน้า พร้อมทั้งนักรบถือดาบกระโจนขึ้นสู่เวหาจากทุกทิศ—กระแสศึกก็โหมกระหน่ำรอบด้าน

Verse 53

क्षिप्यमाणैश्च मुसलैः संपतद्भिश्च सायकैः । चापैर्विस्फार्यमाणैश्च पात्यमानैः सुदारुणैः

มีทั้งกระบองถูกขว้าง ปลายศรพุ่งมาเป็นระลอก คันธนูถูกง้างจนก้องกังวาน และอาวุธอันดุร้ายฟาดฟันให้ล้มลง—ศึกจึงเดือดดาลยิ่งขึ้น

Verse 54

तद्युद्धमभवद्घोरं देवदानवसंकुलम् । जगतस्त्रासजननं युगसंवर्तकोपमम्

ศึกนั้นกลายเป็นอันน่าสะพรึงกลัว อัดแน่นด้วยเหล่าเทวะและทานวะ; ก่อความหวาดผวาไปทั่วโลก ประหนึ่งพิโรธแห่งปรลัยในกาลสิ้นยุค

Verse 55

स्वहस्तमुक्तैः परिघैर्मुद्गरैश्चैव पर्वतैः । दानवास्समरे जघ्नुर्देवानिंद्रपुरोगमान्

ในสมรภูมิ เหล่าทานวะได้โค่นเหล่าเทวะ—มีพระอินทร์เป็นผู้นำหน้า—ด้วยกระบองเหล็กที่ขว้างจากมือของตน ทั้งค้อนศึก และแม้กระทั่งภูผา

Verse 56

ते वध्यमाना बलिभिर्दानवैर्जितकाशिभिः । विषण्णवदना देवा जग्मुरार्तिं परां मृधे

เหล่าเทพถูกดานวะผู้มีกำลัง—ผู้พิชิตกาศี—กระหน่ำทำร้าย จึงมีพักตร์เศร้าหมอง ตกอยู่ในความทุกข์ระทมยิ่งนักท่ามกลางสมรภูมิ

Verse 57

ते चास्त्रशूलमथिताः परिघैर्भिन्नमस्तकाः । भिन्नोरस्का दितिसुतैः स्रवद्रक्ता रणे बहु

พวกเขาถูกอาวุธและตรีศูลกระแทกจนสะท้าน ศีรษะแตกด้วยกระบองเหล็ก อกถูกบุตรแห่งทิติฉีกขาด และหลั่งโลหิตมากมายในสนามรบ

Verse 58

सूदिताः शरजालैश्च निर्यत्नाश्च शरैः कृताः । प्रविष्टा दानवीं मायां न शेकुस्ते विचेष्टितम्

ถูกฝนศรระดมทรมาน และถูกลูกศรนั้นทำให้หมดเรี่ยวแรง พวกเขาเข้าไปในมายาของนางอสูรี แต่กลับไม่อาจขยับเขยื้อนหรือกระทำการใดได้เลย

Verse 59

उत्तंभितमिवाभाति निष्प्राण सदृशाकृति । बलं सुराणामसुरैर्निष्प्रयत्नायुधं कृतम्

กองทัพเทพปรากฏราวกับถูกค้ำยันไว้ รูปกายประหนึ่งไร้วิญญาณ เพราะเหล่าอสูรทำให้อาวุธของเทพไร้ผล ราวกับทำได้โดยไม่ต้องออกแรง

Verse 60

दैत्यचापच्युतान्घोरांश्छित्वा वज्रेण तान्शरान् । शक्रो दैत्यबलं घोरं विवेश बहुलोचनः

ครั้นตัดลูกศรอันน่าสะพรึงที่พุ่งจากคันธนูของไทตยะด้วยวัชระแล้ว ศักระ (อินทรา) ผู้มีเนตรมาก ก็พุ่งเข้าสู่กองทัพไทตยะอันน่ากลัว

Verse 61

स दैत्यप्रमुखान्सर्वान्हत्वा दैत्यबलं महत् । तामसेनास्त्रजालेन तमोभूतमथाकरोत्

เขาฆ่าบรรดาหัวหน้าทั้งปวงแห่งไทตยะและทำลายกองทัพอสูรอันยิ่งใหญ่ แล้วใช้อาวุธตามัสเป็นดั่งตาข่าย ครอบคลุมให้จมสู่ความมืดมิด

Verse 62

तेऽन्योन्यं नान्वबुध्यंत दैत्यानां वाहनानि च । घोरेण तमसाविष्टाः पुरुहूतस्य तेजसा

เมื่อถูกห้อมล้อมด้วยความมืดอันน่ากลัวซึ่งเกิดจากรัศมีของปุรุหูตะ (อินทรา) พวกเขาไม่อาจจำกันได้ แม้แต่พาหนะของไทตยะก็ไม่รู้จัก

Verse 63

मायापाशैर्विमुक्तास्तु यत्नवंतः सुरोत्तमाः । शिरांसि दैत्यसंघानां तमोभूतान्यपातयन्

เหล่าเทพผู้ประเสริฐ เมื่อหลุดพ้นจากบ่วงมายาแล้ว ต่างเพียรพยายามทำให้ศีรษะของหมู่อสูรซึ่งจมอยู่ในความมืดนั้นร่วงหล่นลง

Verse 64

अपध्वस्ता विसंज्ञाश्च तमसा नीलवर्चसा । पेतुस्ते दानवास्सद्यश्छिन्नपक्षा इवाद्रयः

เหล่าดานวะถูกความมืดที่มีประกายสีน้ำเงินนั้นกระหน่ำจนหมดสติ แล้วล้มลงทันที ดุจภูเขาที่ถูกตัดปีก

Verse 65

तत्राभिभूतदैत्यैंद्रमंधकारमिवांतरं । दानवं देहसदनं तमोभूतमिवाभवत्

ณที่นั้น เมื่อจอมแห่งดานวะถูกปราบ พื้นที่ภายในของเขาประหนึ่งถูกปกคลุมด้วยความมืด และกายของดานวะ—อาศรมแห่งร่าง—ก็ดูราวกับกลายเป็นความมืดเสียเอง

Verse 66

तथाऽसृजन्महामायां मयस्तां तामसीं दहन् । युगांतोद्योतजननीं सृष्टा मौर्वेण वह्निना

แล้วมายาได้เนรมิตมหามายา; และด้วยไฟที่บังเกิดจากมูรวะ เขาเผาฤทธิ์ทมสีนั้นให้มอดไหม้ แล้วบังเกิดพระมารดาแห่งเปลวเพลิงอันส่องสว่างในกาลสิ้นยุค (ยุกันตะ)

Verse 67

स ददाह च तां शाक्रीं माया मयविकल्पिता । दैत्याश्चादित्यवपुषा सद्य उत्तस्थुराहवे

เขาเผามายานั้น—ภาพลวงตาดุจพระอินทร์ที่มายาเนรมิต—ให้สิ้น; แล้วเหล่าทานวะจำแลงกายเป็นอาทิตยะ ก็ลุกขึ้นสู่สนามรบทันที

Verse 68

मायां मौर्वीं समासाद्य दह्यमाना दिवौकसः । भेजिरे चंद्रविषयं शीतांशुसलिलह्रदम्

เมื่อเหล่าเทวะถูกความร้อนแผดเผาและประสบมายานามว่าเมารวี พวกเขาจึงมุ่งสู่แดนพระจันทร์—สระที่เต็มด้วยน้ำแห่งผู้มีรัศมีเย็น (ศีตางศุ)

Verse 69

ते दह्यमाना और्वेण वह्निना नष्टचेतसः । शशंसुर्वज्रिणं देवाः संतप्ताः शरणैषिणः

เหล่าเทวะถูกไฟอุรวะเผาผลาญจนเสียสติ ด้วยความทุกข์ร้อนและแสวงที่พึ่ง จึงสรรเสริญพระวัชรินทร์ (พระอินทร์ผู้ทรงวัชระ)

Verse 70

संतप्ते मायया सैन्ये हन्यमाने च दानवैः । चोदितो देवराजेन वरुणो वाक्यमब्रवीत्

ครั้นกองทัพถูกมายาแผดเผาและถูกเหล่าทานวะประหัตประหาร พระวรุณะซึ่งได้รับการเร้าจากเทวราช จึงกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 71

पुरा ब्रह्मर्षिजः शक्र तपस्तेपे सुदारुणम् । उर्वः स पूर्वं तेजस्वी सदृशो ब्रह्मणो गुणैः

กาลก่อน โอ้ศักระ บุตรแห่งพรหมฤๅษีองค์หนึ่งได้บำเพ็ญตบะอันแสนสาหัส ยามก่อนนั้น อุรวะผู้รุ่งเรืองมีคุณลักษณะเสมอด้วยพระพรหม

Verse 72

तं तपंतमिवादित्यं तपसा जगदव्ययं । उपतस्थुर्मुनिगणा देवा देवर्षिभिः सह

เมื่อเขาเรืองรองด้วยตบะดุจพระอาทิตย์ และด้วยตปัสนั้นค้ำจุนโลกอันไม่เสื่อมสลาย หมู่มุนีและเหล่าเทวะ พร้อมด้วยเทวฤๅษี ได้มาประนมบูชาและเฝ้าปรนนิบัติ

Verse 73

हिरण्यकशिपुश्चैव दानवो दानवेश्वरः । ॠषिं विज्ञापयामास पुरा परमतेजसम्

และหิรัณยกศิปุด้วย—อสูรทานวะผู้เป็นจอมแห่งทานวะทั้งหลาย—ในกาลก่อน ได้ทูลวิงวอนต่อฤๅษีผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่

Verse 74

ऊचुर्ब्रह्मर्षयस्ते तु वचनं धर्मसंहितम् । ॠषिवंशेषु भगवंश्छिन्नमूलमिदं कुलं

ครั้นแล้วพรหมฤๅษีเหล่านั้นกล่าวถ้อยคำอันสอดคล้องธรรมะว่า “ข้าแต่ภควन् ในหมู่สายวงศ์แห่งฤๅษี ตระกูลนี้ถูกตัดรากขาดสิ้นแล้ว”

Verse 75

एकस्त्वमनपत्यश्च गोत्रा याऽन्यो न विद्यते । कौमारं व्रतमास्थाय क्लेशमेवानुवर्तसे

ท่านอยู่เพียงผู้เดียวและไร้บุตรสืบสกุล ในโคตรของท่านไม่มีผู้อื่นเลย ถึงกระนั้นท่านยังตั้งมั่นในวรตะแห่งพรหมจรรย์วัยเยาว์ และดำเนินอยู่แต่ในความลำบาก

Verse 76

बहूनि विप्रगोत्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् । एकदेहानि तिष्ठंति विविक्तानि विना प्रजाः

เหล่ามุนีผู้เป็นพราหมณ์หลายสกุล ผู้มีอาตมันฝึกฝนแล้ว ดำรงอยู่ดุจชุมชนกายเดียว (สันโดษ) พำนักอย่างวิเวก และปราศจากบุตรหลาน

Verse 77

एवंभूतेषु सर्वेषु पुत्रैर्मे नास्ति कारणम् । भवांश्च तापसश्रेष्ठः प्रजापति समद्युतिः

เมื่อบุตรทั้งปวงของเราล้วนเป็นเช่นนี้ ก็หาเหตุหรือที่พึ่งพาในพวกเขาไม่ และท่าน—ผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะ—เป็นปรชาปติ ผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมีเสมอกัน

Verse 78

तत्प्रवर्तस्व वंशाय वर्धयात्मानमात्मना । समाधत्स्वोर्जितं तेजो द्वितीयां कुरु वै तनुं

ฉะนั้นจงเริ่มให้วงศ์สืบต่อไป ด้วยกำลังของตนจงขยายตนเอง จงรวบรวมและเพ่งรวมเตชะอันทรงพลัง แล้วจงสร้างกายที่สองเถิด

Verse 79

स एवमुक्तो मुनिभिर्मुनिर्मनसि ताडितः । जगर्ह तानृषिगणान्वचनं चेदमब्रवीत्

เมื่อเหล่ามุนีกล่าวเช่นนั้น มุนีผู้นั้นก็สะเทือนใจภายใน จึงตำหนิหมู่ฤๅษีนั้น แล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 80

यथा हि विहितो धर्मो मुनीनां शाश्वतः पुरा । आर्षं हि केवलं कर्म वन्यमूलफलाशिनः

เพราะธรรมอันนิรันดร์ของเหล่ามุนีได้ถูกบัญญัติไว้แต่กาลก่อน: การปฏิบัติของท่านทั้งหลายเป็นเพียงกรรมแบบฤๅษี—ดำรงชีพด้วยรากไม้และผลไม้ป่าเท่านั้น

Verse 81

ब्रह्मयोनौ प्रसूतस्य ब्राह्मणस्यात्मवर्तिनः । ब्रह्मचर्यं सुचरितं ब्रह्माणमपि चालयेत्

พรหมจรรย์อันประพฤติดีของพราหมณ์ผู้สำรวมตน ผู้บังเกิดจากบ่อเกิดแห่งพระพรหมนั้น มีฤทธิ์ถึงกับทำให้แม้พระพรหมเองยังสะเทือนหวั่นไหวได้

Verse 82

जनानां वृत्तयस्तिस्रो ये गृहाश्रमवासिनः । अस्माकं च वने वृत्तिर्वनाश्रमनिवासिनां

สำหรับผู้พำนักในคฤหัสถ์อาศรม กล่าวกันว่ามีวิถีเลี้ยงชีพสามประการ; แต่สำหรับพวกเรา ผู้สถิตในวนอาศรม การดำรงชีพของเราย่อมอยู่ในป่า

Verse 83

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च दंतोलूखलिनस्तथा । अश्मकुट्टादयो यत्र पंचाग्नितपसश्च ये

มีดาบสบางพวกดำรงชีพด้วยน้ำเท่านั้น และบางพวกดำรงชีพด้วยลม; อีกทั้งบางพวกทำฟันดุจครกเพื่อความเพียรอันเข้มงวด บางพวกตำอาหารบนหิน; และบางพวกประกอบตบะปัญจัคนี คือการทรมานตนด้วยไฟห้ากอง

Verse 84

एते तपसि तिष्ठंतो व्रतैरपि सुदुश्चरैः । ब्रह्मचर्यं पुरस्कृत्य प्रार्थयंति परां गतिम्

คนเหล่านี้ยืนหยัดอยู่ในตบะ และถือวัตรอันยากยิ่ง; โดยยกพรหมจรรย์ไว้เป็นประธาน เขาทั้งหลายจึงอธิษฐานขอคติอันสูงสุด

Verse 85

ब्रह्मचर्याद्ब्रह्मणस्य ब्राह्मणत्वं विधीयते । एवमाहुः परे लोके ब्राह्मचर्यविदो जनाः

ด้วยพรหมจรรย์ ความเป็นพราหมณ์ของบุรุษจึงถูกสถาปนา; ดังนี้แล ผู้รู้พรหมจรรย์อย่างแท้จริงในโลกอันสูงส่งกล่าวประกาศไว้

Verse 86

ब्रह्मचर्ये स्थितो धर्मो ब्रह्मचर्ये स्थितं तपः । ये स्थिता ब्रह्मचर्ये तु ब्राह्मणा दिवि ते स्थिताः

ธรรมะดำรงอยู่ในพรหมจรรย์ และตบะก็ตั้งมั่นอยู่ในพรหมจรรย์ ผู้เป็นพราหมณ์ทั้งหลายที่ตั้งมั่นในพรหมจรรย์ ย่อมตั้งอยู่ในสวรรค์ (สวรรค์โลก)

Verse 87

नास्ति योगं विना सिद्धिर्नास्ति योगं विना यशः । नास्ति लोके यशोमूलं ब्रह्मचर्यात्परंतपः

ปราศจากโยคะ ย่อมไม่มีสิทธิ (ความสำเร็จ) และปราศจากโยคะ ย่อมไม่มียศศักดิ์ชื่อเสียง โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู ในโลกนี้รากแห่งเกียรติแท้คือพรหมจรรย์

Verse 88

यो निगृह्येंद्रियग्रामं भूतग्रामं च पंचकम् । ब्रह्मचर्यं समाधत्ते किमतः परमं तपः

ผู้ใดข่มหมู่แห่งอินทรีย์ทั้งหลาย และสำรวมหมู่แห่งธาตุทั้งห้า แล้วตั้งมั่นในพรหมจรรย์อย่างแน่วแน่—ตบะใดเล่าจะสูงยิ่งกว่านี้?

Verse 89

अयोगकेशधरणमसंकल्प व्रत क्रिया । अब्रह्मचर्या चर्या च त्रयं स्याद्दंभसंज्ञितं

การทรงชฎาโดยไร้โยคะที่แท้ การทำวัตรและพิธีกรรมโดยไร้สัตยสังกัลป์ และความประพฤติที่ผิดพรหมจรรย์—ทั้งสามนี้เรียกว่า ‘ทัมภะ’ คือความหน้าซื่อใจคด

Verse 90

क्व दाराः क्व च संयोगः क्व च भावविपर्ययः । नन्वियं ब्रह्मणा सृष्टा मनसा मानसी प्रजा

ที่ไหนเล่าภรรยา และที่ไหนเล่าการร่วมสังวาส? ที่ไหนจะมีความแปรผันแห่งความรู้สึกได้? แท้จริงนี่คือประชาอันเกิดจากใจ—ที่พระพรหมทรงสร้างด้วยพระมโน

Verse 91

यद्यस्ति तपसो वीर्यं युष्माकं विजितात्मनाम् । सृजध्वं मानसान्पुत्रान्प्राजापत्येन कर्मणा

หากฤทธิ์แห่งตบะมีอยู่จริงในท่านผู้ชนะตนแล้วไซร้ ก็จงบังเกิดบุตรผู้กำเนิดด้วยใจ ตามกิจแห่งพระปรชาปติผู้ให้กำเนิดสรรพชีวิต

Verse 92

मनसा निर्मिता योनिराधातव्या तपस्विभिः । नो दारयोगं बीजं च व्रतमुक्तं तपस्विनां

สำหรับนักบำเพ็ญตบะ ‘ครรภ์’ ที่พึงสถาปนานั้นเป็นครรภ์ที่รังสรรค์ด้วยใจ; สำหรับผู้ถือวรตตบะ มิได้บัญญัติให้มีการร่วมกับภรรยา หรือการหว่านเมล็ดพันธุ์เลย

Verse 93

यदिदं लुप्तधर्माख्यं युष्माभिरिह निर्भयैः । व्याहृतं सद्भिरत्यर्थमसद्भिरिव संमतं

คำสอนนี้ซึ่งเรียกว่า ‘ธรรมที่สูญหาย’ ท่านได้กล่าวไว้ ณ ที่นี้โดยไม่หวาดหวั่น; แม้สัตบุรุษจะประกาศย้ำอย่างยิ่ง แต่บัดนี้กลับถูกถือประหนึ่งได้รับความเห็นชอบจากคนพาล

Verse 94

वपुर्दीप्तांतरात्मानमेष कृत्वा मनोमयं । दारयोगं विना स्रक्ष्ये पुत्रमात्मतनूरुहं

ครั้นรังสรรค์สภาวะนี้ให้มีกายรุ่งเรือง ภายในสว่างไสว และกำเนิดด้วยใจแล้ว เราจักสร้างบุตร—ปราศจากการร่วมกับภรรยา—ผู้เป็นหน่อเนื้อจากตนเอง

Verse 95

एवमात्मानमात्मा मे द्वितीयं जनयिष्यति । प्राजापत्येन विधिना दिधक्षंतमिव प्रजाः

ดังนี้ อาตมันของเราจักให้กำเนิดอาตมันที่สอง—ตามวิธีที่พระปรชาปติทรงบัญญัติ—ยังหมู่ประชาให้บังเกิด ประหนึ่งจุดประกายให้ลุกขึ้นสู่ความมีอยู่

Verse 96

वरुण उवाच । उर्वस्तु तपसाविष्टो निवेश्योरुं हुताशने । ममंथैकेन दर्भेण पुत्रस्य प्रसवारणिं

พระวรุณะตรัสว่า: “นางอุรวศีผู้แน่วแน่ในตบะ วางต้นขาลงเหนือไฟบูชายัญ แล้วใช้หญ้าทรรภะเพียงเส้นเดียวกวนอรณี ไม้ก่อไฟอันให้กำเนิดบุตร”

Verse 97

तस्योरुं सहसा भित्वा वरोऽसौ ह्यग्निरुत्थितः । जगतो दहनाकांक्षी पुत्रोग्निस्समपद्यत

ครั้นผ่าต้นขานั้นโดยฉับพลัน ไฟอันประเสริฐก็ผุดขึ้นจริงแท้; ด้วยความปรารถนาจะเผาโลกทั้งปวง จึงบังเกิดเป็นบุตร—พระอัคนี

Verse 98

उर्वस्योरुं विनिर्भिद्य और्वो नामांतकोऽनलः । दिधक्षुरिव लोकांस्त्रीन्जज्ञे परमकोपनः

เมื่อผ่าต้นขาของอุรวา ก็ประสูติเป็นเพลิงผู้ทำลายชื่อ “เอารวะ” โกรธเกรี้ยวยิ่งนัก ประหนึ่งมุ่งเผาไตรโลกย์ทั้งสาม

Verse 99

उत्पद्यमानश्चोवाच पितरं दीनया गिरा । क्षुधा मे बाधते तात जगद्भक्षेत्यजस्व मां

ครั้นกำลังอุบัติขึ้น เขากล่าวแก่บิดาด้วยเสียงน่าเวทนา: “บิดาเอ๋ย ความหิวเผาผลาญข้า โปรดปล่อยข้าเถิด เพื่อข้าจะกลืนกินโลกทั้งหลาย”

Verse 100

त्रिदिवारोहिभिर्ज्वालैर्जृम्भमाणो दिशो दश । निर्दहन्सर्वभूतानि ववृधे सोंतकोपमः

ด้วยเปลวเพลิงพวยพุ่งถึงสวรรค์ แผ่ขยายไปทั้งสิบทิศ เผาผลาญสรรพสัตว์ทั้งปวง เขายิ่งทวีขึ้น—ดุจความพิโรธแห่งไฟปรลัย อัคคีแห่งกัลป์วินาศ

Verse 101

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा मुनिमुर्वं समागतः । उवाच वार्यतां पुत्रो जगतस्त्वं दयां कुरु

ครั้นแล้วพระพรหมเสด็จมาหามุนีอุรวะ ตรัสว่า “จงยับยั้งบุตรของท่านเถิด; จงมีเมตตาต่อโลกทั้งปวง”

Verse 102

अस्यापत्पस्यते विप्र करिष्ये साह्यमुत्तमं । तथ्यमेतद्वचः पुत्र शृणु त्वं वदतां वर

โอ้พราหมณ์ เมื่อเห็นเคราะห์ร้ายนี้ เราจักให้ความช่วยเหลืออันประเสริฐยิ่ง วาจานี้เป็นความจริงนะ ลูกเอ๋ย—โอ้ผู้กล่าววาจาเลิศ จงฟังเถิด

Verse 103

और्व उवाच । धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि यन्मे त्वं भगवन्शिशोः । मतिमेतां ददासीह परमात्मन्हिताय वै

อุรวะกล่าวว่า “ข้าพเจ้าช่างเป็นผู้มีบุญ และได้รับพระกรุณา โอ้พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ประทานความเข้าใจนี้แก่ข้าพเจ้า เพื่อประโยชน์แห่งปรมาตมัน (และภักติแด่พระองค์)”

Verse 104

प्रभातकाले संप्राप्ते कांक्षितव्ये समागमे । भगवंस्तर्पितः पुत्रः कैर्हव्यैः प्राप्स्यते सुखम्

เมื่อยามรุ่งอรุณมาถึง และการพบอันปรารถนาใกล้เข้ามา บุตรนั้น—ครั้นได้บูชาถวายตัรปณะให้พระผู้เป็นเจ้าแล้ว—จักได้ถึงสุขโดยเหล่าไกรหัวยะ

Verse 105

कुत्र चास्य निवासः स्याद्भोजनं तु किमात्मकम् । विधास्यतीह भगवान्वीर्यतुल्यं महौजसः

แล้วที่พำนักของเขาจะอยู่ ณ ที่ใด และอาหารของเขาจะเป็นเช่นไร? พระผู้เป็นเจ้าผู้มีเดชานุภาพยิ่งใหญ่จักทรงบัญญัติที่นี่ให้มีสิ่งเทียบเท่าพลังของเขาได้อย่างไร

Verse 106

ब्रह्मोवाच । बडवामुखे च वसतिः समुद्रे वै भविष्यति । ममयोनिर्जलं विप्र तच्चामेयं व्रजत्वयं

พระพรหมตรัสว่า “ในมหาสมุทรจักมีที่พำนัก ณ บฑวามุขะ (ปากม้า) อย่างแน่นอน โอ้พราหมณ์ น้ำนี้กำเนิดจากครรภ์ของเราเอง เป็นสิ่งหาประมาณมิได้—จงออกเดินไปพร้อมน้ำนั้นเถิด”

Verse 107

तत्राऽयमास्ते नियतं पिबन्वारिमयं हविः । तद्वारिविस्तरं विप्र विसृजाम्यालयं च तम्

ที่นั่นเขาพำนักอยู่ด้วยความสำรวมแน่วแน่ ดื่มหวิสอันเป็นน้ำเป็นเครื่องบูชา โอ้พราหมณ์ เราปลดปล่อยความแผ่กว้างแห่งน้ำนั้น และปล่อยวางที่พำนักนั้นด้วย

Verse 108

ततो युगांते भूतानामेष चाहं च पुत्रक । सहितो विचरिष्यावो निष्पुराणकराविह

แล้วเมื่อสิ้นยุค โอ้ลูกเอ๋ย ผู้นี้กับเราจักร่วมกันท่องไป ณ ที่นี้ ทำให้โลกนี้ปราศจากปุราณะทั้งหลาย

Verse 109

एषोग्निरंतकाले तु सलिलाशी मया कृतः । दहनः सर्वभूतानां सदेवासुररक्षसाम्

ไฟนี้ ในกาลปรลัย เราได้ทำให้เป็นผู้กลืนน้ำ; มันจักเป็นผู้เผาผลาญสรรพสัตว์ทั้งปวง—ทั้งเทพ อสูร และรากษสด้วย

Verse 110

एवमस्त्विति तं सोग्निः संवृतज्वालमंडलः । प्रविवेशार्णवमुखं नत्वोर्वं पितरं प्रभुम्

“เป็นเช่นนั้นเถิด” ไฟนั้นกล่าว แล้วหดวงแหวนแห่งเปลวเพลิงของตนเข้า; ครั้นนอบน้อมแด่บิดาผู้เป็นเจ้า คืออุรวะแล้ว จึงเข้าสู่ปากมหาสมุทร

Verse 111

प्रतियातस्ततो ब्रह्मा ते च सर्वे महर्षयः । और्वस्याग्नेः प्रभावज्ञाः स्वांस्वां गतिमुपागताः

แล้วพระพรหมก็เสด็จจากไป และมหาฤๅษีทั้งปวงนั้นด้วย—ครั้นรู้เดชแห่งไฟของอุรวะ—ต่างกลับสู่ที่พำนักของตน ๆ

Verse 112

हिरण्यकशिपुर्दृष्ट्वा तदा तन्महदद्भुतम् । उर्वं प्रणतसर्वांगो वाक्यमेतदुवाच ह

ครั้นหิรัณยกศิปุเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น ก็กราบลงด้วยกายทั้งสิ้น แล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 113

भगवन्नद्भुतमिदं संवृत्तं लोकसाक्षिकम् । तपसा ते मुनिश्रेष्ठ परितुष्टः पितामहः

ข้าแต่ภควาน เหตุอัศจรรย์นี้บังเกิดขึ้นโดยมีโลกทั้งปวงเป็นพยาน ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ด้วยตบะของท่าน ปิตามหะพรหมย่อมทรงพอพระทัยยิ่งนัก

Verse 114

अहं तु तव पुत्रस्य तव चैव महाव्रत । भृत्य इत्यवगंतव्यः श्लाघ्यस्त्वमिह कर्मणा

แต่ข้าแต่มหาวรตะ พึงทราบเถิดว่าข้าพเจ้าเป็นเพียงผู้รับใช้—ทั้งของบุตรท่านและของท่านด้วย ในที่นี้ท่านควรแก่การสรรเสริญแท้ เพราะความประพฤติของท่าน

Verse 115

तन्मां पश्य समापन्नं तवैवाराधने रतम् । यदि सीदेन्मुनिश्रेष्ठ तवै वस्यात्पराजयः

ฉะนั้นโปรดทอดพระเนตรข้าพเจ้า—ผู้มาถึงแล้วและตั้งมั่นอยู่แต่ในการบูชาท่านเท่านั้น ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ หากข้าพเจ้าตกทุกข์หรือพ่ายแพ้ ความปราชัยนั้นย่อมเป็นของท่านแต่ผู้เดียว

Verse 116

उर्व उवाच । धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि यस्य तेऽहं गुरुर्मतः । नास्ति ते तपसानेन भयं चैवेह सुव्रत

อุรวะกล่าวว่า “เราช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง เราได้รับพระกรุณาแท้ เพราะท่านยกเราขึ้นเป็นครูของท่าน โอ้ผู้มั่นคงในพรต ด้วยตบะของท่านนี้ ณ ที่นี่ท่านย่อมไร้ความหวาดกลัว”

Verse 117

तामेव मायां गृह्णीष्व मम पुत्रेण निर्मिताम् । निरिंधिनामग्निमयीं दुःस्पर्शां पावकैरपि

จงรับเอามายานั้นเอง ซึ่งบุตรของเราสร้างไว้—เป็นฤทธิ์อัคนีไร้เชื้อเพลิง สัมผัสได้ยากยิ่ง ถึงแม้เปลวไฟก็แตะต้องมิได้

Verse 118

एषा ते स्वस्य वंशस्य वशगारि विनिग्रहे । रक्षिष्यत्यात्मपक्षं च विपक्षं च प्रधक्ष्यति

นางจักเป็นพลังควบคุมเพื่อข่มและยับยั้งวงศ์ของท่านเอง นางจักคุ้มครองฝ่ายของท่าน และจักเผาผลาญฝ่ายตรงข้ามให้สิ้นไปด้วย

Verse 119

वरुण उवाच । एषा दुर्विषहा माया देवैरपि दुरासदा । और्वेण निर्मिता पूर्वं पावकेनोर्वसूनुना

วรุณะกล่าวว่า “มายานี้ทนได้ยากยิ่ง แม้เหล่าเทพก็ยากจะเอาชนะได้ กาลก่อนอุรวะ—คือปาวกะ บุตรแห่งอุรวสู—ได้สร้างมันไว้”

Verse 120

तस्मिंस्तु व्यथिते दैत्ये निर्वीर्यैषा न संशयः । शापो ह्यस्याः पुरा दत्तः सृष्टा येनैव तेजसा

แต่เมื่อไทตยะนั้นถูกความทุกข์ครอบงำ นางก็สิ้นฤทธิ์โดยไม่ต้องสงสัย เพราะกาลก่อนนางถูกสาปโดยเดช (เตชัส) เดียวกันกับที่ให้กำเนิดนาง

Verse 121

यद्येषा प्रतिहंतव्या कर्तव्यो भगवान्सुखी । दीयतां मे सखो शक्र तोययोनिर्निशाकरः

หากนางจำต้องถูกยับยั้งหรือทำลายจริง และเพื่อให้พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยแล้วไซร้ ข้าแต่สหายศักระ โปรดประทานนิศากร—พระจันทร์ผู้กำเนิดจากมหาสมุทร—แก่ข้าด้วย

Verse 122

तेनाहं सहसं गम्य यादोभिश्च समावृतः । मायामेतां हनिष्यामि त्वत्प्रसादान्न संशयः

ฉะนั้นข้าจะไปที่นั่นโดยพลัน รายล้อมด้วยหมู่สัตว์น้ำทั้งหลาย และด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าจะทำลายมายานี้—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 123

एवमस्त्वितिसंहृष्टः शक्रस्त्रिदशवर्धनः । संदिदेशाग्रतः सोमं युद्धाय शिशिरायुधम्

“เป็นเช่นนั้นเถิด” ศักระผู้เพิ่มพูนหมู่เทวะกล่าวด้วยความยินดี แล้วทรงบัญชาให้โสมออกนำหน้าเพื่อศึก ถืออาวุธแห่งความหนาวเย็น

Verse 124

गच्छ सोम सहायन्त्वं कुरु पाशधरस्य वै । असुराणां विनाशाय जयार्थं त्रिदिवौकसाम्

จงไปเถิด โอ้โสม จงเป็นผู้ช่วยแท้แก่ผู้ทรงบ่วงบาศ เพื่อทำลายอสูรทั้งหลาย และเพื่อชัยชนะของชาวสวรรค์

Verse 125

त्वं मतः प्रतिवीर्यश्च ज्योतिषामपि चेश्वरः । त्वन्मयान्सर्वलोकेषु रसान्वेदविदो विदुः

ท่านทรงเป็นพลังต้านทานอันสมดุล และเป็นเจ้าเหนือหมู่ดวงสว่างทั้งปวง เหล่าผู้รู้พระเวททราบว่า ในทุกโลก รสทั้งหลายซึมซาบด้วยท่าน และเป็นไปตามสภาวะของท่านเอง

Verse 126

त्वया समो न लोकेस्मिन्विद्यते शिशिरायुधः । क्षयवृद्धीतवाव्यक्तेसागरेचैवचांबरे

โอ้ผู้ทรงอาวุธอันเย็นยะเยือก ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนท่าน ในท่านผู้เป็นอวิยักตะ (ไม่ปรากฏ) มีทั้งความเสื่อมและความเจริญ ดำรงอยู่ทั้งในมหาสมุทรและในนภา

Verse 127

प्रवर्तयस्यहोरात्रात्कालं संमोहयन्जगत् । लोकच्छायामयं लक्ष्म तवांकः शशविग्रहः

ท่านยังเวลาให้ดำเนินไปด้วยกลางวันและกลางคืน ทำให้โลกหลงมัวเมา โอ้ลักษณะมงคล! ตราสัญลักษณ์ของท่านเป็นเงาแห่งโลก—ปรากฏเป็นรูปกระต่ายในดวงจันทร์

Verse 128

न विदुः सोम ते मायां ये च नक्षत्रयोनयः । त्वमादित्यपथादूर्ध्वं ज्योतिषां चोपरिस्थितः

โอ้โสมะ แม้ผู้กำเนิดจากนักษัตรทั้งหลายก็ยังไม่รู้มายาของท่าน ท่านสถิตเหนือวิถีแห่งอาทิตย์ และอยู่สูงยิ่งกว่าดวงประทีปทั้งปวง

Verse 129

तमः प्रोत्सार्य सहसा भासयस्यखिलं जगत् । शीतभानुर्हिमतनुर्ज्योतिषामधिपः शशी

ท่านขับไล่ความมืดออกไปโดยฉับพลัน แล้วส่องสว่างทั่วทั้งโลก โอ้จันทรา ผู้มีรัศมีเย็น ผู้มีกายดุจน้ำค้างแข็ง ผู้เป็นเจ้าเหนือดวงประทีปทั้งหลาย

Verse 130

अपि तत्कालयोगात्मा इज्यो यज्ञरथोऽव्ययः । ओषधीशः क्रियायोनिरपां योनिरनुष्णगुः

พระองค์ยังเป็นดวงจิตแห่งโยคะตามกาล เป็นผู้ควรบูชา เป็นราชรถแห่งยัญญะอันไม่เสื่อม เป็นเจ้าแห่งสมุนไพร เป็นครรภ์-บ่อเกิดแห่งกรรมพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นกำเนิดแห่งสายน้ำ และเป็นผู้ซึ่งการเคลื่อนไหวหรือรัศมีมิได้ร้อนแรง

Verse 131

शीतांशुरमृताधारश्चपलः श्वेतवाहनः । त्वं कांतिः कांतवपुषां त्वं सोमः सोमपायिनाम्

พระองค์คือผู้มีรัศมีเย็น เป็นที่รองรับอมฤต เคลื่อนไหวว่องไว มีราชรถสีขาว พระองค์คือรัศมีแห่งผู้มีวรกายรุ่งเรือง และเป็นโสมะแก่ผู้ดื่มโสมะ

Verse 132

सौम्यस्त्वं सर्वभूतानां तिमिरघ्नस्त्वमृक्षराट् । तद्गच्छ त्वं महासेन वरुणेन वरूथिना

พระองค์ทรงอ่อนโยนต่อสรรพสัตว์ ทรงขจัดความมืด เป็นราชาแห่งดวงดาว ดังนั้นจงออกไปเถิด โอ้มหาเสนะ พร้อมด้วยวรุณะ โดยมีหมู่พลของท่านคุ้มครอง

Verse 133

शमयस्वासुरीं मायां यया दह्यामहे रणे । सोम उवाच । यन्मां वदसि युद्धार्थं देवराजवरप्रद

“ขอทรงระงับมายาอสูรที่เผาเราอยู่ในสนามรบเถิด” โสมะตรัสว่า “สิ่งที่ท่านกล่าวแก่ข้าให้ทำศึกนั้น โอ้ผู้ประทานพรแด่ราชาแห่งเทวะ (อินทรา)…”

Verse 134

एष वर्षामि शिशिरं दैत्यमायापकर्षणं । एतान्मे शीतनिर्दग्धान्पश्यस्व हिमवेष्टितान्

“จงดูเถิด—เราจะโปรยความหนาวแห่งเหมันต์ อันชำระล้างมายาของพวกไทตยะ จงมองพวกมัน: ถูกน้ำค้างแข็งเผาผลาญ และถูกหิมะห่อหุ้ม”

Verse 135

तथा हिमकरोत्सृष्टाः सपाशा हिमवृष्टयः । वेष्टयंति च तान्दैत्यान्वायुर्मेघगणानिव

ฉันนั้นเอง หิมะที่พระจันทร์ปลดปล่อย—ดุจบ่วงบาศ—ก็โอบล้อมพวกไทตยะ เหมือนลมที่ห่อหุ้มหมู่เมฆ

Verse 136

तौ पाशशीतांशुधरौ वरुणेंदू महाबलौ । जघ्नतुर्हिमपातैश्च पाशपातैश्च दानवान्

สองมหาบุรุษผู้ทรงฤทธิ์นั้น—วรุณะและอินทุ (จันทรา) ผู้ถือบ่วงและทรงพลังเย็นเยือกดุจน้ำค้างแข็ง—ได้ปราบพวกทานวะด้วยห่าฝนเกล็ดน้ำค้างแข็งและระลอกบ่วงอันถาโถม

Verse 137

द्वावंबुनाथौ समरे तौ पाशहिमयोधिनौ । मृधे चेरतुरंभोभिः क्षुब्धाविव महार्णवौ

สองเจ้าแห่งสายน้ำนั้น ในสมรภูมิ—นักรบผู้ใช้อาวุธบ่วงและความเย็นเยือก—เคลื่อนไหวไปมา; ในการรบพวกท่านพลุ่งพล่านเป็นระลอกคลื่น ดุจมหาสมุทรใหญ่สองผืนถูกกวนให้ปั่นป่วน

Verse 138

ताभ्यामापूरितं सर्वं तद्दानवबलं महत् । जगत्संवर्त्तकांभोदैः प्रवर्षैरिव संवृतं

กองทัพทานวะอันมหึมานั้นถูกสองพระองค์แผ่คลุมจนทั่ว ราวกับถูกปกคลุมด้วยสายฝนกราดจากเมฆแห่งกาลปรลัย ผู้กวาดล้างโลกทั้งปวง

Verse 139

तावुद्यतावंबुनाथौ शशांकवरुणावुभौ । शमयामासतुस्तां तु मायां दैत्येन्द्रनिर्मितां

แล้วสองพระองค์—ศศางกะ (จันทรา) และวรุณะ เจ้าแห่งสายน้ำ—ก็ลุกขึ้นลงมือ และสยบทำลายมายาอันราชาแห่งทานวะได้เนรมิตไว้

Verse 140

शीतांशुजालनिर्दग्धाः पाशैश्चास्कंदिता रणे । न शेकुश्चलितुं दैत्या विशिरस्का इवाद्रयः

เหล่าทไตยะถูกแผดเผาด้วยข่ายรัศมีดุจแสงจันทร์ และถูกบ่วงรัดตรึงในสนามรบ จนมิอาจขยับได้เลย—ประหนึ่งภูผาไร้เศียร

Verse 141

शीतांशु निहतास्ते तु दैत्यास्सर्वे निपातिताः । हिमप्लावित सर्वांगानिरूष्माण इवाग्नयः

เหล่าไทตยะทั้งปวงถูกศีตางศุ (จันทรา) ประหารจนล้มลง; กายชุ่มด้วยสายน้ำเย็นจัดดุจน้ำแข็ง ประหนึ่งไฟที่ความร้อนดับสูญแล้ว

Verse 142

तेषां तु दिवि दैत्यानां निपतंति शुभानि वै । विमानानि विचित्राणि निपतंत्युत्पतंति च

แต่ในสวรรค์ของเหล่าไทตยะนั้น วิมานอันเป็นมงคลและวิจิตรของพวกเขากลับร่วงลง—แล้วก็ผุดขึ้นลอยสูงอีกครั้งด้วย

Verse 143

तान्पाशहस्तग्रथितान्छादितान्शीतरश्मिभिः । मयो ददर्श मायावी दानवान्दिवि दानवः

แล้วมายา ผู้มีฤทธิ์มายา เป็นทานวะ ได้เห็นทานวะเหล่านั้นในสวรรค์—ถูกบ่วงในมือผู้จับกุมรัดแน่น และถูกปกคลุมด้วยรัศมีอันเย็นยะเยือก

Verse 144

सशैलजालां विततां खड्गपट्टसहासिनीम् । पादपोत्करकूटस्थां कंदराकीर्णकाननां

แดนนั้นแผ่กว้างดุจข่ายแห่งขุนเขา กึกก้องด้วยเสียงกระทบของดาบและคมศัสตรา; ตั้งอยู่บนยอดผาสูงขรุขระหนาแน่นด้วยหมู่ไม้ และเต็มไปด้วยพงไพรที่กระจัดกระจายด้วยถ้ำมากมาย

Verse 145

सिंहव्याघ्रगणाकीर्णां नदद्भिर्देवयूथपैः । ईहामृगगणाकीर्णां पवनाघूर्णितद्द्रुमाम्

ที่นั่นแน่นด้วยหมู่สิงห์และเสือ กึกก้องด้วยเสียงคำรามของผู้นำหมู่เทพ; อัดแน่นด้วยฝูงกวาง และมีต้นไม้หมุนไหวถูกลมพัดกระหน่ำ

Verse 146

निर्मितां स्वेन पुत्रेण कूजंतीं दिविकामगां । प्रथितां पार्वतीं मायां ससृजे स समंततः

แล้วเขาได้เนรมิต “มายารูป” แห่งพระปารวตีขึ้นโดยรอบ—อันบุตรของตนเป็นผู้สร้าง—ส่งเสียงกู่ก้องอ่อนหวาน และเหินไปในสวรรค์ตามปรารถนา เป็นที่เลื่องลือทั่วทุกทิศ

Verse 147

सासिशब्दैश्शिलावर्षैः संपतद्भिश्च पादपैः । जघान देवसंघांस्ते दानवानभ्यजीवयत्

ด้วยเสียงกังวานแห่งดาบ ด้วยห่าฝนก้อนศิลา และด้วยต้นไม้ที่ถูกเหวี่ยงถล่มลงมา เขาฟาดฟันหมู่กองทัพเทพให้ล้มลง; และยังชุบชีวิตเหล่าทานวะให้ฟื้นคืน

Verse 148

नैशाकरी वारुणी च माये अंतर्हिते तदा । अभवद्घोरसंचारा पृथिवी पर्वतैरिव

ครั้นเมื่อมายาทั้งสอง—ไนศากรีและวารุณี—อันตรธานไปแล้ว แผ่นดินก็กลายเป็นที่น่าหวาดผวาแก่การสัญจร ราวกับว่ามีแต่ภูเขาทั้งสิ้น

Verse 149

न चारुद्धो द्रुमगणैर्देवो दृश्यत कश्चन । तदपध्वस्तधनुषं भग्नप्रहरणाविलम्

แต่กลับไม่เห็นเทพองค์ใดเลย แม้จะถูกหมู่ไม้รายล้อม; คันธนูถูกทิ้งลง อาวุธทั้งหลายหักพัง และสภาพกายก็ยุ่งเหยิง

Verse 150

निष्प्रयत्नं सुरानीकं वर्जयित्वा गदाधरं । स हि युद्धगतः श्रीमानीशो न स्म व्यकंपत

เขาเมินกองทัพสุระที่แทบไม่ต้องออกแรงต้าน แล้วเข้าประจันหน้ากับคทาธร; เพราะพระผู้เป็นเจ้าอันรุ่งเรืองนั้น เมื่ออยู่ในศึก ก็หาได้สั่นไหวแม้แต่น้อยไม่

Verse 151

सहिष्णुत्वाज्जगत्स्वामी न चुक्रोध गदाधरः । कालज्ञः कालमेघाभः समीक्षन्कालमाहवे

ด้วยขันติธรรม พระผู้เป็นเจ้าของโลก—คทาธร—มิได้กริ้วโกรธ ทรงรู้กาลอันควร ดำดุจเมฆฝนหนัก เฝ้ามองศึกเพื่อรอจังหวะอันเหมาะสม

Verse 152

देवासुरविमर्दं च द्रष्टुकामस्तदा हरिः । ततो भगवतादिष्टौ रणे पावकमारुतौ

ครั้นนั้น พระหริผู้ปรารถนาจะทอดพระเนตรการปะทะระหว่างเทวะกับอสูร จึงมีพระบัญชาให้ปาวกะ (ไฟ) และมารุตะ (ลม) ลงมือในสนามรบ

Verse 153

चोदितौ विष्णुवाक्येन ततो मायां व्यकर्षतां । ताभ्यामुद्भ्रांतवेगाभ्यां प्रबुद्धाभ्यां महाहवे

เมื่อถูกกระตุ้นด้วยพระวาจาของวิษณุ ทั้งสองจึงสำแดงฤทธิ์มายาของตน ในมหาสงครามนั้น เมื่อถูกปลุกให้ตื่นเต็มที่ ก็พุ่งไปด้วยความเร็วอันทำให้ตาลาย

Verse 154

दग्धा सा पार्वती माया भस्मीभूता ननाश ह । सोनिलोनलसंयुक्तस्सोनलश्चानिलाकुलः

มายารูปแห่งปารวตีถูกเผาผลาญ กลายเป็นเถ้าธุลีแล้วสูญสิ้น ไฟเมื่อประสานกับลมก็ปั่นป่วน และลมเองก็พลุ่งพล่านเพราะไฟ

Verse 155

दैत्यसेनां ददहतुर्युगांतेष्विव मूर्च्छितौ । वायुः प्रजवितस्तत्र पश्चादग्निश्च मारुतात्

ทั้งสองเผากองทัพไทตยะอย่างคลุ้มคลั่ง ประหนึ่งไฟปรลัยในกาลสิ้นยุค ณ ที่นั้นลมพัดกรรโชกแรงยิ่ง แล้วต่อมาจากลมนั้นเองไฟก็พลุ่งกำเนิดขึ้น

Verse 156

चेरतुर्दानवानीके क्रीडंतावनलानिलौ । भस्मीभूतेषु भूतेषु प्रपतत्सूत्पतत्सु च

ไฟและลมพัดพาเที่ยวไปในกองทัพทานวะดุจเล่นสนุก; ครั้นสรรพสัตว์ถูกเผาเป็นเถ้า ก็ล้มลงแล้วผุดลุกขึ้นอีก ท่ามกลางความอลหม่านใหญ่หลวง

Verse 157

दानवानां विमानेषु निपतत्सु समंततः । वातस्कंधापविद्धेषु कृतकर्मणि पावके

เมื่อวิมานของทานวะร่วงหล่นรอบด้าน ถูกกระหน่ำด้วยกระแสลมอันรุนแรง; ไฟนั้นครั้นสำเร็จการงานแล้ว ก็ยังคงลุกโชนต่อไป

Verse 158

मायावधे प्रवृत्ते तु स्तूयमाने गदाधरे । निष्प्रयत्नेषु दैत्येषु त्रैलोक्ये मुक्तबंधने

ครั้นการสังหารมายาดำเนินไป และพระคทาธรผู้ทรงคทาถูกสรรเสริญ; เหล่าไทตยะไร้เรี่ยวแรงสิ้นความพยายาม—พันธนาการแห่งไตรโลกก็ถูกปลดปล่อย

Verse 159

प्रहृष्टेषु च देवेषु साधुसाध्विति जल्पिषु । जये दशशताक्षस्य दैत्यानां च पराजये

เมื่อเหล่าเทวะปลาบปลื้มยินดี เอ่ยว่า “สาธุ! สาธุ!”; ครั้นผู้มีสิบและร้อยเนตร (อินทร์) มีชัย และเหล่าไทตยะพ่ายแพ้—

Verse 160

दिक्षु सर्वासु शुद्धासु प्रवृत्ते धर्मविस्तरे । अपावृते चंद्रपथे स्वस्थानस्थे दिवाकरे

เมื่อทิศทั้งปวงบริสุทธิ์ผ่องใส และการแผ่ขยายแห่งธรรมเริ่มดำเนิน; เมื่อวิถีแห่งจันทร์ไร้อุปสรรค และสุริยะตั้งมั่นในสถานอันควรของตน—

Verse 161

प्रवृत्तिस्थेषु भूतेषु नृषु चारित्रवत्सु च । अभिन्नबंधने मृत्यौ हूयमाने हुताशने

เมื่อสรรพสัตว์หมกมุ่นในกิจทางโลก แม้ท่ามกลางมนุษย์ผู้มีจริยวัตรงาม—เมื่อความตายมาถึงทั้งที่พันธะยังไม่ขาด และเมื่ออาหุติถูกเทลงในไฟยัญ—(แล้ว…)

Verse 162

यज्ञशोभिषु देवेषु स्वर्गमार्गं दिशत्सु च । लोकपालेषु सर्वेषु दिक्षु संधानवर्तिषु

เมื่อเหล่าเทวะผู้รุ่งเรืองด้วยความงามแห่งยัญ ชี้ทางสู่สวรรค์ และเมื่อโลกปาละทั้งปวง (ผู้พิทักษ์ทิศ) ประจำอยู่ ณ จุดบรรจบแห่งทิศทั้งหลาย—

Verse 163

भावे तपसि सिद्धानामभावे पापकर्मणाम् । देवपक्षे प्रमुदिते दैत्यपक्षे विषीदति

เมื่อภาวะแห่งธรรมมีอยู่ เหล่าสิทธะผู้สำเร็จด้วยตบะย่อมบรรลุผล; เมื่อธรรมเสื่อมสูญ ผู้ประกอบกรรมบาปกลับมีกำลังเหนือกว่า. ครั้นฝ่ายเทวะยินดี ฝ่ายไทตยะก็จมสู่ความเศร้าหมอง

Verse 164

त्रिपादविग्रहे धर्मेऽधर्मे पादपरिग्रहे । अपावृत्ते महाद्वारे वर्तमाने च सत्पथे

เมื่อธรรมตั้งมั่นด้วยสามบาท และอธรรมยึดได้เพียงบาทเดียว; เมื่อมหาทวารเปิดกว้าง และสัทปถะ—หนทางอันสัตย์—กำลังดำเนินอยู่—

Verse 165

लोकेषु धर्मवृत्तेषु प्रवृत्तेष्वाश्रमेषु च । प्रजारक्षणयुक्तेषु राजमानेषु राजसु

เมื่อผู้คนในโลกดำเนินตามธรรม เมื่ออาศรมทั้งหลาย (ช่วงชีวิต) ได้รับการปฏิบัติอย่างจริงจัง และเมื่อพระราชาทั้งหลายครองแผ่นดินพร้อมหน้าที่พิทักษ์ประชาราษฎร์—เมื่อนั้นแว่นแคว้นย่อมรุ่งเรืองสว่างไสวโดยแท้

Verse 166

प्रशांतेषु च लोकेषु शांते तमसि दानवे । अग्निमारुतयोस्तस्मिन्वृत्ते संग्रामकर्मणि

ครั้นเมื่อโลกทั้งหลายสงบลง อสูรแห่งความมืดก็ถูกทำให้ราบสงบ และกิจแห่งศึกระหว่างไฟกับวายุในกาลนั้นก็สิ้นสุดลง

Verse 167

तन्मया विमला लोकास्ताभ्यां जयकृतक्रियाः । तीव्रं दैत्यभयं श्रुत्वा मारुताग्निकृतं महत्

ด้วยอานุภาพนั้น โลกทั้งหลายก็ผ่องใสบริสุทธิ์ และด้วยสององค์นั้น พิธีกรรมเพื่อชัยชนะก็ได้ประกอบแล้ว ครั้นได้ยินความหวาดกลัวอันรุนแรงของเหล่าไทตยะ ซึ่งวายุและไฟก่อให้เกิดอย่างใหญ่หลวง (จึงตอบสนองตามควร)

Verse 168

कालनेमीति विख्यातो दानवः प्रत्यदृश्यत । भास्कराकारमुकुटः शिंजिताभरणांगदः

แล้วอสูรผู้เลื่องนามว่า “กาลเนมิ” ก็ปรากฏแก่สายตา—สวมมงกุฎดุจดวงอาทิตย์ และประดับด้วยเครื่องอลังการกับกำไลต้นแขนที่กังวานกรุ๋งกริ๋ง

Verse 169

मंदराद्रिप्रतीकाशो महारजतसंवृतः । शतप्रहरणोदग्रः शतबाहुः शताननः

เขาส่องประกายดุจเขามันทรา ห่มคลุมด้วยเงินอันเรืองรอง สูงเด่นด้วยศาสตราวุธร้อยประการ มีร้อยกรและร้อยพักตร์

Verse 170

शतशीर्षः स्थितः श्रीमान्शतशृंग इवाचलः । कक्षे महति संवृद्धो निदाघ इव पावकः

เขาผู้รุ่งเรืองยืนอยู่ด้วยเศียรร้อยประดุจภูผามียอดร้อยยอด แผ่กายใหญ่ในอ้อมกำลังอันมหึมา และลุกโชติช่วงดุจไฟในฤดูร้อนอันร้อนแรง

Verse 171

धूम्रकेशो हरिश्मश्रुर्दंतुरो विकटाननः । त्रैलोक्यांतरविस्तारं धारयन्विपुलं वपुः

ด้วยเส้นผมสีเทาดุจควันและเคราสีน้ำตาลทอง มีฟันยื่นและพักตร์น่าเกรงขาม เขาทรงกายมหึมาราวกับแผ่ครอบคลุมห้วงภายในแห่งไตรโลกา

Verse 172

बाहुभिस्तुलयन्व्योम क्षिपन्पद्भ्यां महीधरान् । ईरयन्मुखनिःश्वासैर्वृष्टिकारान्बलाहकान्

ด้วยแขนของเขาราวกับชั่งตวงท้องฟ้า ด้วยเท้าเขาเหวี่ยงภูผา และด้วยลมหายใจที่พ่นจากปาก เขาขับไล่เมฆผู้หอบหิ้วสายฝนให้เคลื่อนพล

Verse 173

तिर्यगायतरक्ताक्षं मंदरोदग्रवर्चसाम् । दिधक्षंतमिवायांतं सर्वान्देवगणान्मृधे

ในสมรภูมิ หมู่เทพทั้งปวงเห็นเขาเคลื่อนมา—ดวงตาแดงเหลือบเฉียง รัศมีสูงเด่นดุจเขามันทรา—รุกเข้ามาราวกับตั้งใจจะเผาผลาญทุกผู้ให้มอดไหม้

Verse 174

तर्जयंतं सुरगणांश्छादयंतं दिशो दश । संवर्तकाले हृषितं दृष्टं मृत्युमिवोत्थितम्

พวกเขาเห็นเขา—ข่มขู่หมู่เทพ ปกคลุมทิศทั้งสิบ; เริงร่าในกาลสังวรรตะ ดุจมัจจุราชเองลุกขึ้นยืน

Verse 175

सुतलेनोच्छ्रयवता विपुलांगुलिपर्वणा । लंबाभरणपूर्णेन किंचिच्चलितकर्मणा

มีสัณฐานยกสูงและข้อนิ้วกว้างใหญ่ ประดับด้วยเครื่องอลงการยาวระย้า และการเคลื่อนไหวในการกระทำดูสั่นไหวเล็กน้อย

Verse 176

उच्छ्रितेनाग्रहस्तेन दक्षिणेन वपुष्मता । दानवान्देवनिहतान्ब्रुवन्तं तिष्ठतेति च

เขายกพระหัตถ์ขวาขึ้นเบื้องหน้า ด้วยเดชานุภาพอันกล้า แล้วตรัสแก่เหล่าทานวะผู้ถูกเทพสังหารว่า “จงหยุด จงยืนเผชิญหน้าเรา!”

Verse 177

तं कालनेमिं समरे द्विषतां कालनेमिनम् । वीक्षंते स्म सुराः सर्वे भयविह्वललोचनाः

ในสนามรบ เหล่าเทพทั้งปวงเพ่งมองกาลเนมิ—กาลเนมิผู้ปราบศัตรู—ด้วยดวงตาสั่นไหวด้วยความหวาดกลัว

Verse 178

तं वीक्षंते स्म भूतानि ग्रसंतं कालनेमिनम् । त्रिविक्रमं विक्रमं तं नारायणमिवापरम्

สรรพสัตว์ทั้งหลายแลเห็นเขาขณะกลืนกาลเนมิ—เขาผู้เป็นตรีวิกรมผู้ทรงเดช—ประหนึ่งนารายณ์อีกองค์หนึ่งในฤทธิ์และก้าวย่าง

Verse 179

सोभ्युच्छ्रयं पुनः प्राप्तो मारुताघूर्णितांबरः । प्रक्रामदसुरो योद्धुं त्रासयन्सर्वदेवताः

เขาลุกขึ้นสูงใหญ่อีกครั้ง ผ้าคลุมกายหมุนวนด้วยแรงวายุ อสูรก้าวออกไปเพื่อรบ ทำให้เทพทั้งปวงหวาดผวา

Verse 180

समेयिवान्सुरेंद्रेण परिष्वक्तो भ्रमन्रणे । कालनेमिर्बभौ दैत्यः सविष्णुरिव मंदरः

เขาประจันกับพระอินทร์; ขณะเวียนวนในศึก พระอินทร์โอบรัดเขาไว้ ปีศาจกาลเนมิดูประหนึ่งเขามันทรา พร้อมพระวิษณุสถิตอยู่

Verse 181

अथ विव्यथिरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । कालनेमिनमायांतं दृष्ट्वा कालमिवापरम्

แล้วเหล่าเทพทั้งปวงมีศักระ (อินทรา) เป็นผู้นำ ต่างสะท้านด้วยความหวาดหวั่น ครั้นเห็นกาลเนมีรุกมา ประหนึ่งกาละ—ความตาย—มาปรากฏอีกภาคหนึ่ง

Verse 182

दानवाननुपिप्रीषुः कालनेमिर्महासुरः । व्यवर्धत महातेजास्तपांते जलदो यथा

กาลเนมี มหาอสูรผู้ใคร่ยังความพอใจแก่เหล่าทานวะ ยิ่งทวีเดชานุภาพรุ่งโรจน์ ดุจเมฆฝนพองตัวเมื่อสิ้นฤดูร้อน

Verse 183

तं त्रैलोक्यांतरगतं दृष्ट्वा ते दानवेश्वराः । उत्तस्थुरपरिश्रांताः पीत्वेवामृतमुत्तमम्

ครั้นเห็นเขาผู้เคลื่อนผ่านในอาณาบริเวณแห่งไตรโลก เหล่าเจ้าแห่งทานวะก็ลุกขึ้นโดยไร้ความอ่อนล้า ประหนึ่งได้ดื่มอมฤตอันประเสริฐ

Verse 184

ते वीतभयसंत्रासा मयतारपुरोगमाः । तारकामयसंग्रामे सततं जितकाशिनः

พวกเขาปราศจากความกลัวและความหวั่นไหว มีมายาและตาราเป็นผู้นำหน้า ในศึกระหว่างตารกะกับมายา พวกเขาชนะอยู่เนืองนิตย์ และพิชิตกาศีอย่างต่อเนื่อง

Verse 185

रेजुरायोधनगता दानवा युद्धकांक्षिणः । मंत्रमभ्यसतां तेषां व्यूहं च परिधावताम्

เหล่าทานวะผู้ใคร่ศึกยกสู่สนามรบ; ขณะฝึกสาธยายมนตร์ และวิ่งวนจัดวางวฺยูหะ—กระบวนทัพ—พวกเขาก็รุ่งเรืองสว่างไสว

Verse 186

प्रेक्षतां चाभवत्प्रीतिर्दानवं कालनेमिनम् । ये तु तत्र मयस्यासन्मुख्या युद्धपुरस्सराः

ในหมู่ผู้เฝ้าดูนั้น ความรักใคร่ก็เกิดขึ้นต่อทานวะกาลเนมิ แต่ผู้ที่อยู่ฝ่ายมายานั้นเป็นพวกสำคัญ เป็นผู้นำที่ยกทัพอยู่แนวหน้าศึก

Verse 187

ते तु सर्वे भयं त्यक्त्वा हृष्टा योद्धुमुपस्थिताः । मयस्तारो वराहश्च हयग्रीवश्च दानवः

แล้วพวกเขาทั้งหมดละทิ้งความหวาดกลัว ด้วยความฮึกเหิมยินดี จึงยืนพร้อมรบ—มยัสตาระ วราหะ และทานวะหัยครีวะ

Verse 188

विप्रचित्तिसुतः श्वेतः खरलंबावुभावपि । अरिष्टो बलिपुत्रश्च किशोराख्यस्तथैव च

ศเวตะ บุตรแห่งวิปรจิตติ และขรลัมพะ—ทั้งสอง; อีกทั้ง อริษฏะ และกิโศระผู้เป็นบุตรของพลี—เหล่านี้ก็ถูกเอ่ยนามด้วย

Verse 189

सुर्भानुश्चामरप्रख्यश्चक्रयोधी महासुरः । एतेऽस्त्रवेदिनः सर्वे सर्वे तपसि सुस्थिताः

สุรภานุ และอามร-ประขยะ และจักรโยธีมหาอสูร—ทั้งหมดนี้ชำนาญในวิชาอาวุธ และล้วนตั้งมั่นมั่นคงในตบะพรต

Verse 190

दानवाः कृतिनो जग्मुः कालनेमिनमुद्धतम् । ते गदाभिस्सुगुर्वीभिश्चक्रैरथपरश्वधैः

เหล่าทานวะผู้เก่งกล้าได้ไปหากาลเนมิผู้หยิ่งผยอง พวกเขาถือกระบองหนักยิ่ง จักราวุธ และขวานศึกเป็นอาวุธ

Verse 191

कालकल्पैश्च मुसलैः क्षेपणीयैश्च मुद्गरैः । अश्मभिश्चास्त्रसदृशैस्तथा शैलैश्च दारुणैः

ด้วยสากอันน่าสะพรึงดุจความตาย ด้วยค้อนที่ขว้างได้ ด้วยก้อนหินดุจอาวุธ และด้วยศิลาก้อนใหญ่กับภูผาอันดุร้ายด้วย

Verse 192

पट्टिशैर्भिंडिपालैश्च परिघैश्चोत्तमायसैः । घातिनीभिश्च गुर्वीभिः शतघ्नीभिस्तथैव च

ด้วยดาบและหอกพุ่ง ด้วยกระบองเหล็กชั้นเลิศ และด้วยอาวุธหนักอันคร่าชีวิต—ทั้งด้วยศตฆนี เครื่องศึกมีหนามนั้นด้วย

Verse 193

युगैर्यंत्रैश्च निर्मुक्तैर्लांगलैरुग्रताडितैः । दोर्भिरायतमानैश्च पाशैश्च परिघादिभिः

ถูกปลดปล่อยด้วยแอกและกลไกต่างๆ ถูกฟาดอย่างดุเดือดด้วยคมไถ ถูกยืดออกด้วยวงแขน และถูกมัดด้วยบ่วงกับคานเหล็กและเครื่องมือทำนองนั้น

Verse 194

भुजंगवक्त्रैर्लेलिहानैर्विसर्पद्भिश्च सायकैः । वज्रैः प्रहरणीयैश्च दीप्यमानैश्च तोमरैः

ด้วยศรที่ปากดุจงู—แลบลิ้นและเลื้อยไหล—พร้อมอาวุธสำหรับฟาดฟันดุจวัชระ และด้วยทวนที่ลุกโชติช่วง

Verse 195

विकोशैरसिभिस्तीक्ष्णैः शूलैश्च शितनिर्मलैः । दैत्यैः संदीप्यमानैश्च प्रगृहीतशरासनैः

โดยเหล่าไทตยะที่ชูดาบชักพ้นฝักคมดุจมีดโกน และหอกอันผุดผ่องแวววาว—เหล่าไทตยะลุกโพลงด้วยโทสะ กุมคันศรไว้

Verse 196

ततः पुरस्कृत्य तदा कालनेमिनमाहवे । सा दीप्तशस्त्रप्रवरा दैत्यानां रुरुचे चमूः

แล้วจึงยกกาลเนมิไว้เป็นผู้นำหน้าในศึก กองทัพอสูรนั้น—เลิศด้วยศัสตราวุธอันลุกโชติช่วง—ก็ส่องประกายรุ่งเรืองยิ่งนัก

Verse 197

यैर्निमीलितसर्वांगा वनालीवांबुदागमे । देवतानामपि चमूर्मुमुदे शक्रपालिता

ด้วยพวกเขา—ผู้ซึ่งทั้งกายประหนึ่งหุบแน่นดุจเถาวัลย์ป่าเรียงรายเมื่อฝนมา—แม้กองทัพเทวะก็ยินดีปรีดา ภายใต้การคุ้มครองของศักระ (อินทรา)

Verse 198

उपेता शिशिरोष्णाभ्यां तेजोभ्यां चंद्रसूर्ययोः । वायुवेगवती सौम्या तारागणपताकिनी

ประกอบด้วยรัศมีเย็นและร้อนแห่งจันทร์และสุริยะ เร็วดุจแรงลม อ่อนโยนโดยสันดาน และมีหมู่ดาวเป็นธงชัยประดับ

Verse 199

तोयदा बद्धवसना ग्रहनक्षत्रहासिनी । यमेंद्रधनदैर्गुप्ता वरुणेन च धीमता

โทยทา ผู้สวมอาภรณ์ผูกแน่น—ผู้ทำให้ดาวเคราะห์และดวงดาวประหนึ่งยิ้มแย้ม—ได้รับการพิทักษ์โดยยมะ อินทรา ธนท (กุเบร) และวรุณะผู้ทรงปัญญา

Verse 200

सा प्रदीप्ताग्निपवना नारायणपरायणा । सासमुद्रौघसदृशी दीप्यमाना महाचमूः

กองทัพมหึมานั้นลุกโชติช่วงดุจไฟที่ถูกพายุพัดโหม; ตั้งมั่นภักดีต่อพระนารายณ์โดยสิ้นเชิง และส่องประกายดุจมวลคลื่นมหาสมุทรที่ถาโถม