Adhyaya 124

Verse 2

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति मुखारं तीर्थमुत्तमम् । यत्र ते मुनयः श्रेष्ठा विप्राश्चौरेण संगताः । यत्र सिद्धिं समापन्नः स चौरस्तत्प्रभावतः । वाल्मीकिरिति विख्यातो रामायणनिबंधकृत्

สูตะกล่าวว่า: “ที่นั่นยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันยอดเยี่ยมอีกแห่งชื่อว่า มุขาระตีรถะ ที่ซึ่งเหล่ามุนีผู้ประเสริฐและพราหมณ์ได้พบโจรคนหนึ่ง และด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนั้น โจรผู้นั้นบรรลุสิทธิ กลายเป็นที่รู้จักในนาม วาลมีกิ ผู้รจนารามายณะ”

Verse 3

चमत्कारपुरे पूर्वं मांडव्यान्वय संभवः । लोहजंघो द्विजो ह्यासीत्पितृमातृपरायणः

กาลก่อน ณ เมืองจมตการปุระ มีพราหมณ์นามว่า โลหชังคะ ผู้กำเนิดในวงศ์มาณฑวยะ และมุ่งมั่นอุทิศตนรับใช้บิดามารดา

Verse 4

तस्यैका चाभवत्पत्नी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । पतिव्रता पतिप्राणा पतिप्रियहिते रता

เขามีภรรยาเพียงคนเดียว เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต นางมั่นคงในพรตแห่งภรรยา (ปติวรตา) ถือสามีเป็นลมหายใจ และมุ่งอยู่เสมอในสิ่งที่เป็นที่พอใจและเป็นประโยชน์แก่สามี

Verse 5

अथ तस्य स्थितस्यात्र ब्रह्मवृत्त्याभिवर्ततः । जगाम सुमहान्कालः पितृमातृरतस्य च

ต่อมา เมื่อเขาพำนักอยู่ที่นั่น ดำรงชีพและประพฤติตามวิถีพราหมณ์ กาลเวลาอันยาวนานยิ่งก็ล่วงผ่านไปสำหรับเขา ผู้หมกมุ่นในความกตัญญูต่อบิดามารดา

Verse 6

एकदा भगवाञ्छक्रो न ववर्ष धरातले । आनर्तविषये कृत्स्ने यावद्वादशवत्सराः

ครั้งหนึ่ง พระศักระผู้เป็นเจ้า (อินทรา) มิได้โปรยฝนลงสู่พื้นพิภพ ตลอดแคว้นอานรตะทั้งสิ้น ฝนขาดหายยาวนานถึงสิบสองปี

Verse 7

ततः स कष्टमापन्नो लोहजंघो द्विजोत्तमाः । न प्राप्नोति क्वचिद्भिक्षां न च किंचित्प्रतिग्रहम्

ครั้งนั้น โลหชังคะตกอยู่ในความลำบากยิ่ง โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เขาไปแห่งหนใดก็ไม่ได้บิณฑบาต และมิได้รับทานสิ่งใดเลย

Verse 8

ततस्तौ पितरौ द्वौ तु दृष्ट्वा क्षुत्परिपीडितौ । भार्यां च चिंतयामास दुःखेन महतान्वितः

ครั้นแล้ว เมื่อเห็นบิดามารดาทั้งสองถูกความหิวบีบคั้น เขาก็ถูกความโศกใหญ่ครอบงำ และเริ่มกังวลถึงภรรยาของตนด้วย

Verse 9

किं करोमि क्व गच्छामि कथं स्याद्दर्शनं मम । एताभ्यामपि वृद्धाभ्यां पत्न्याश्चैव विशेषतः

เขากล่าวว่า “เราจะทำอย่างไร? จะไปที่ไหน? จะดำรงอยู่ได้อย่างไร—โดยเฉพาะเพื่อผู้ชราทั้งสองนี้ และยิ่งกว่านั้นเพื่อภรรยาของเรา?”

Verse 10

ततः स दुःखसंयुक्तः फलार्थं प्रययौ वने । न च किंचिदवाप्नोति सर्वे शुष्का महीरुहाः

แล้วเขาผู้แบกความทุกข์ไว้ก็เข้าไปในป่าเพื่อแสวงหาผลไม้ แต่ไม่พบสิ่งใดเลย เพราะไม้ยืนต้นทั้งปวงแห้งเหี่ยวสิ้นแล้ว

Verse 12

अथापश्यत्स वृद्धां स्त्रीं स्तोकसस्यसमन्विताम् । गच्छमानां तथा तेन श्रमेण महतान्विताम् । ततस्तत्सस्यमादाय वस्त्राणि च स निर्दयः । जगाम स्वगृहं हृष्टः पितृभ्यां च न्यवेदयत्

ครั้นแล้วเขาเห็นหญิงชราคนหนึ่ง แบกธัญพืชเพียงเล็กน้อย เดินไปด้วยความอ่อนล้าอย่างยิ่ง เขาผู้ไร้เมตตาจึงฉวยเอาธัญพืชนั้นและผ้านุ่งห่มของนาง แล้วกลับเรือนตนด้วยความยินดี และบอกแก่บิดามารดา

Verse 13

स एवं लब्धलक्षोऽपि दस्युकर्मणि नित्यशः । कृत्वा चौर्यं पुपोषाथ निजमेव कुटुम्बकम्

แม้เขาจะได้พบหนทางแห่งลาภแล้วก็ตาม เขายังประกอบกรรมของโจรอยู่ทุกวัน ครั้นลักขโมยแล้วก็เลี้ยงดูแต่เรือนของตนเท่านั้น

Verse 14

सुभिक्षे चापि संप्राप्ते नान्यत्कर्म करोति सः । ब्राह्मीं वृत्तिं परित्यक्त्वा चौर्यकर्म समाचरत्

แม้เมื่อความอุดมสมบูรณ์และความรุ่งเรืองกลับมา เขาก็มิได้ทำงานอื่นใด ละทิ้งชีพจริตอันชอบธรรมของพราหมณ์ แล้วดำเนินกรรมแห่งการลักขโมยต่อไป

Verse 15

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्राप्रसंगतः । तत्र सप्तर्षयः प्राप्ता मरीचिप्रमुखा द्विजाः

ต่อมา ณ กาลหนึ่ง ด้วยเหตุแห่งการจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ เหล่าสัปตฤๅษีได้มาถึงที่นั้น คือพราหมณ์ทวิชผู้มีมรีจิเป็นประมุข

Verse 16

ततस्तान्विजने दृष्ट्वा द्रोहकोपसमन्वितः । यष्टिमुद्यम्य वेगेन तिष्ठध्वमिति चाब्रवीत्

ครั้นแล้วเมื่อเห็นท่านทั้งหลายในที่เปลี่ยวลำพัง เขาเต็มไปด้วยความพยาบาทและโทสะ จึงชูไม้เท้าขึ้นแล้วร้องอย่างรวดเร็วว่า “หยุดอยู่ตรงนั้น!”

Verse 17

त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा सत्वरं समुपाद्रवत् । भर्त्समानः स परुषैर्वाक्यैस्तांस्ताडयन्निव

เขาขมวดคิ้วเป็นปมดุร้าย แล้วพุ่งเข้าหาโดยพลัน พลางด่าทอด้วยถ้อยคำหยาบกร้าน ประหนึ่งกำลังลงไม้ลงมือฟาดฟันอยู่

Verse 18

ततस्ते मुनयो दृष्ट्वा यमदूतोपमं च तम् । यज्ञोपवीतसंयुक्तं प्रोचुस्ते कृपयान्विताः

ครั้นแล้ว เหล่าฤๅษีเมื่อเห็นเขาผู้เปรียบเสมือนทูตแห่งพระยม แต่ยังคงสวมสายยัชโญปวีต จึงกล่าวแก่เขาด้วยความเมตตา

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अहो त्वं ब्राह्मणोऽसीति तत्कस्मादतिगर्हितम् । करोषि कर्म चैतद्धि म्लेच्छकृत्यं तु बालिश

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า 'อนิจจา! ท่านเป็นพราหมณ์แท้ๆ เหตุไฉนจึงกระทำสิ่งที่น่าตำหนิอย่างยิ่งเช่นนี้? เจ้าคนเขลา ท่านกำลังกระทำสิ่งที่ถือเป็นความประพฤติของพวกมเลจฉะ'

Verse 20

वयं च मुनयः शांतास्त्यक्ताऽशेषपरिग्रहाः । नास्माकमपि पार्श्वस्थं किंचिद्गृह्णाति यद्भवनान्

พวกเราก็เป็นฤๅษี ผู้มีธรรมชาติสงบระงับ ละทิ้งการครอบครองทั้งปวง แม้แต่ผู้ที่ยืนอยู่ใกล้เรา ก็มิได้หยิบฉวยสิ่งใดไปจากบ้านเรือนของผู้คนเลย

Verse 21

लोहजंघ उवाच । एतानि शुभ्रचीराणि वल्कलान्यजिनानि च । उपानहसमेतानि शीघ्रं यच्छंतु मे द्विजाः

โลหะจังฆะกล่าวว่า 'ดูก่อนทวิชาติ จงมอบผ้าขาวสะอาดเหล่านี้ ผ้าเปลือกไม้ และหนังกวาง พร้อมทั้งรองเท้า ให้แก่ข้าโดยเร็ว'

Verse 22

नो चेद्धत्वाप्रहारेण यष्ट्या वज्रोपमेन च । प्रापयिष्यस्यसंदिग्धं धर्मराजनिवेशनम्

มิฉะนั้น ด้วยการฟาดฟันท่านด้วยไม้เท้าที่หนักหน่วงดั่งสายฟ้า ข้าจะส่งท่านไปยังสำนักของพระธรรมราชา (พระยม) อย่างแน่นอน

Verse 23

ऋषय ऊचुः । सर्वं दास्यामहे तुभ्यं वयं तावन्मलिम्लुच । किंवदन्तीं वदास्माकं यां पृच्छामः कुतूहलात्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “โอ้ มลิมลุจ เราจักมอบทุกสิ่งแก่ท่าน; ขอเพียงเล่าเรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์ที่เลื่องลือ ซึ่งเราถามด้วยความใคร่รู้เถิด”

Verse 24

किमर्थं कुरुषे चौर्यं त्वं विप्रोऽसि सुनिर्घृणः । किं जितो व्यसनै रौद्रैः किं वा व्याधद्विजो भवान्

“เหตุใดท่านจึงลักขโมย? ท่านเป็นพราหมณ์แท้ แต่กลับไร้เมตตายิ่งนัก หรือท่านพ่ายแก่กิเลสอันดุร้าย? หรือท่านกลายเป็น ‘พราหมณ์นักล่า’ ผู้เลี้ยงชีพด้วยความโหดร้าย?”

Verse 25

लोहजंघ उवाच । व्यसनार्थं न मे कृत्यमेतच्चौर्यसमुद्भवम् । कुटुम्बार्थं विजानीथ धर्ममेतन्न संशयः

โลหชังฆะกล่าวว่า: “การกระทำนี้ซึ่งเกิดจากการลักขโมย มิได้ทำเพื่อเสพสุขสำราญ จงรู้เถิดว่าเพื่อครอบครัวของข้า—ไม่ต้องสงสัย ข้าถือว่านี่คือธรรมะของข้า”

Verse 26

पितरौ मम वार्द्धक्ये वर्तमानौ व्यवस्थितौ । तथा पतिव्रता पत्नी गृहधर्मविचक्षणा

“บิดามารดาของข้าบัดนี้ตั้งมั่นอยู่ในวัยชรา; และภรรยาของข้าก็เป็นสตรีผู้ถือพรตภักดีต่อสามี รู้เท่าทันและชำนาญในธรรมะแห่งเรือน”

Verse 27

उपार्ज्जयामि यत्किञ्चिदहमेतेन कर्मणा । तत्सर्वं तत्कृते नूनं सत्येनात्मानमालभे

“สิ่งใดก็ตามที่ข้าได้มาจากงานนี้ ข้าย่อมอุทิศทั้งหมด—แน่นอน—เพื่อกิจอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ด้วยสัตย์ปฏิญาณแห่งความจริง ข้าขอถวายตนเองเป็นเครื่องบูชา”

Verse 28

तस्मान्मुंचथ प्राक्सर्वं विभवं किं वृथोक्तिभिः । कृताभिः स्फुरते हस्तो ममायं हन्तुमेव हि

เพราะฉะนั้น จงละทิ้งอำนาจและทรัพย์สมบัติทางโลกทั้งหมดเสียโดยพลัน—ถ้อยคำเปล่าประโยชน์จะมีค่าอันใด? มือของเรานี้สั่นไหวด้วยกรรมที่ได้กระทำแล้ว; แท้จริงมันยกขึ้นเพื่อฟาดฟันเจ้าให้ล้มลงเท่านั้น

Verse 29

ऋषय ऊचुः । यद्येवं चौर तद्गत्वा त्वं पृच्छस्व कुटुम्बकम् । ममपापांशभागी त्वं किं भविष्यसि किं न वा

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “ถ้าเป็นเช่นนั้น โอ้โจรเอ๋ย จงไปถามครอบครัวของตนเถิด หากเจ้าต้องร่วมรับส่วนแห่งบาปของเรา แล้วเจ้าจะเป็นอย่างไร—เจ้าจะยอมรับหรือไม่ยอมรับ?”

Verse 30

यदि ते संविभागेन पापस्यांशोऽपि गच्छति । तत्कुरुष्वाथवा पाप दुर्वहं ते भविष्यति

“หากด้วยการแบ่งส่วน แม้เศษเสี้ยวแห่งบาปจะมาถึงเจ้า ก็จงทำเถิด; มิฉะนั้น โอ้ผู้บาป มันจักหนักเกินทนสำหรับเจ้า”

Verse 31

सकलं रौरवे रौद्रे पतितस्य सुदुर्मते । वयं त्वा ब्राह्मणं मत्वा ब्रूम एतदसंशयम्

“โอ้ผู้มีจิตชั่ว ผู้ที่ตกลงสู่รอรวะอันน่าสยดสยอง (นรก) ย่อมเสวยทุกข์โดยสิ้นเชิง; กระนั้น เราถือว่าเจ้าเป็นพราหมณ์ จึงกล่าวถ้อยนี้โดยปราศจากความสงสัย”

Verse 32

कृपाविष्टाः सहास्माभिः सञ्जातेऽपि सुदर्शने । मुनीनां यतचित्तानां दर्शनाद्धि शुभं भवेत्

“ด้วยความกรุณา เราจึงเมตตา แม้เจ้าจะได้มาอยู่ในสายตาอันดีของเรา; เพราะเพียงได้เห็นเหล่ามุนีผู้สำรวมจิต ย่อมนำมาซึ่งสิริมงคลแท้”

Verse 33

एकः पापानि कुरुते फलं भुंक्ते महाजनः । भोक्तारो विप्रमुच्यंते कर्ता दोषेण लिप्यते

คนหนึ่งก่อบาป แต่ผลกรรมนั้นกลับให้หมู่เรือนใหญ่เสวย ผู้ที่เพียงร่วมเสวยย่อมพ้นไป แต่ผู้กระทำย่อมเปื้อนด้วยโทษนั้น

Verse 34

सूत उवाच । स तेषां तद्वचः श्रुत्वा चौरः किंचिद्भयान्वितः । सत्यमेतन्न संदेहो यदेतैर्व्याहृतं वचः

สูตกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำของท่านทั้งหลาย โจรก็หวาดหวั่นอยู่บ้าง “นี่เป็นความจริง—ไม่ต้องสงสัยเลย วาจาที่ฤๅษีเหล่านี้กล่าวนั้นถูกต้อง”

Verse 36

एतत्कर्म न गृह्णंति यदि वा संत्यजाम्यहम् । महद्भयं समुत्पन्नं मम चेतसि सांप्रतम्

“หากท่านทั้งหลายไม่รับกรรมนี้ (พร้อมผลของมัน) ข้าจะละทิ้งเสีย บัดนี้ความหวาดกลัวใหญ่หลวงได้บังเกิดขึ้นในดวงใจของข้า”

Verse 37

यदि यूयं न चान्यत्र प्रयास्यथ मुनीश्वराः । पलायनपरा भूत्वा तद्गत्वा निजमंदिरम्

“โอ้ท่านมุนีผู้เป็นใหญ่ หากท่านทั้งหลายไม่เสด็จไปที่อื่น ข้าจะตั้งใจหลบหนี แล้วจากที่นี่ไปยังเรือนของตน”

Verse 38

पृच्छामि पोष्यवर्गं च युष्मद्वाक्यं विशेषतः । यदि तत्पातकांशं मे ग्रहीष्यति कुटुम्बकम् । तद्युष्माकं ग्रहीष्यामि यत्किंचित्पार्श्वसंस्थितम्

“ข้าจะถามผู้ที่อยู่ในความอุปถัมภ์ของข้า และจะตรวจสอบถ้อยคำของท่านทั้งหลายโดยเฉพาะ หากครอบครัวของข้าจะรับส่วนหนึ่งแห่งบาปของข้าไว้ ข้าก็จะหยิบเอาสิ่งใดก็ตามของท่านที่วางอยู่ใกล้มือ”

Verse 39

तस्मात्पृच्छामि तद्गत्वा निजमेव कुटुम्बकम् । यदि स्यात्संविभागो मे पापांशस्य करोमि वै

เพราะฉะนั้นเราจักไปถามคนในเรือนของตนเอง หากมีการร่วมรับส่วนแห่งบาปของเราโดยแท้จริง เราจักกระทำการนั้นต่อไปแน่นอน

Verse 40

ततस्ते शपथान्कृत्वा तस्य प्रत्ययकारणात् । तस्योपरि दयां कृत्वा मुमुचुस्तं गृहं प्रति

แล้วพวกเขาให้เขาสาบานหลายประการเพื่อให้เกิดความเชื่อมั่น ครั้นเมตตาเขาแล้ว จึงปล่อยเขาให้กลับไปยังเรือนของตน

Verse 41

सोऽपि गत्वाऽथ पप्रच्छ प्रगत्वा पितरं निजम् । शृणु तात वचोऽस्माकं ततः प्रत्युत्तरं कुरु

เขาเองก็ไป แล้วเข้าไปหา บิดาของตนและถามว่า “ท่านพ่อ โปรดฟังถ้อยคำของข้า แล้วจึงตอบเถิด”

Verse 42

यत्कृत्वाहमकृत्यानि चौर्यादीनि सहस्रशः । पुष्टिं करोमि ते नित्यस् तद्भागस्तेऽस्ति वा न वा

“ด้วยการกระทำอันต้องห้าม เช่นการลักขโมย นับพันครั้ง ข้าจึงเลี้ยงดูท่านทุกวัน บอกเถิดว่า ท่านมีส่วนในผลกรรมนั้นหรือไม่”

Verse 43

पापस्य मम प्रब्रूहि पृच्छतोऽत्र यथातथम् । अत्र मे संशयो जातस्तस्माच्छीघ्रं प्रकीर्तय

“จงบอกข้าตามจริงถึงบาปของข้า ตามที่เป็นอยู่เถิด ความสงสัยเกิดขึ้นในใจข้าแล้ว เพราะฉะนั้นจงกล่าวให้เร็ว”

Verse 44

पितोवाच । बाल्ये पुत्र मया नीतस्त्वं पुष्टिं व्याकुलात्मना । शुभाऽशुभानि कृत्यानि कृत्वा स्निग्धेन चेतसा

บิดากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ในวัยเยาว์ของเจ้า เราเลี้ยงดูเจ้าด้วยดวงใจที่กังวล; ด้วยจิตอ่อนโยนเปี่ยมรัก เรากระทำกรรมทั้งดีและชั่ว”

Verse 45

एतदर्थं पुनर्येन वार्धक्ये समुपस्थिते । गां पालयसि भूयोऽपि कृत्वा कर्म शुभाऽशुभम्

“ด้วยเหตุนี้เอง บัดนี้เมื่อความชรามาถึงเรา เจ้ายังกลับมาดูแลเรือนชาน และกระทำกรรมทั้งดีและชั่วอีกครั้ง”

Verse 46

न तस्य विद्यते भागस्तव स्वल्पोऽपि पुत्रक । शुभस्य वाऽथ पापस्य सांप्रतं च तथा मम

“ลูกที่รัก เจ้าไม่มีส่วนในสิ่งนั้นเลย แม้เพียงน้อยนิด—ทั้งในบุญหรือในบาป; และเช่นกัน บัดนี้เราก็ไม่มีส่วนในกรรมของเจ้า”

Verse 47

आत्मनैव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । शुभं वा यदि वा पापं भोक्तारोन्यजनाः स्मृताः

“กรรมที่ตนทำด้วยตนเอง ย่อมเสวยผลด้วยตนเองเท่านั้น—จะเป็นกุศลหรืออกุศลก็ตาม; ผู้อื่นไม่ถูกนับว่าเป็นผู้เสวยผลนั้น”

Verse 48

साधुत्वेनाथ चौर्येण कृष्या वा वाणिजेन वा । त्वमुपानयसे भोज्यं न मे चिन्ता प्रजायते

“ไม่ว่าจะด้วยความซื่อสัตย์หรือด้วยการลักขโมย ไม่ว่าจะด้วยการเพาะปลูกหรือการค้า—เจ้าหาอาหารมาให้เรา เรามิได้เกิดความกังวลใด ๆ”

Verse 49

तस्मान्नैतद्धृदि स्थाप्यं कर्मनिंद्यं करिष्यसि । यत्तस्यांशं प्रभोक्ता त्वं वयं सर्वे प्रभुंजकाः

เพราะฉะนั้น อย่าเก็บความคิดนี้ไว้ในดวงใจ และอย่ากระทำกรรมอันน่าติเตียน—ด้วยคิดว่า ‘ท่านจะเสวยส่วนของมัน และพวกเราทั้งหมดก็จะได้เสวยด้วย’

Verse 50

सूत उवाच । स एतद्वचनं श्रुत्वा व्याकुलेनान्त्तरात्मना । पप्रच्छ मातरं गत्वा तमेवार्थं प्रयत्नतः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น เขาก็ร้อนรนในดวงจิตภายใน แล้วไปหามารดา ถามถึงเรื่องนั้นเองด้วยความเพียรพยายาม

Verse 51

ततस्तयापि तच्चोक्तं यत्पित्रा तस्य जल्पितम् । असामान्यं शुभे पापे कृत्ये तस्य द्विजोत्तमाः

แล้วมารดาก็กล่าวแก่เขาตามที่บิดาได้เอ่ยไว้ “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ การกระทำของเขา—จะเป็นบุญหรือเป็นบาป—มิใช่เรื่องสามัญ”

Verse 52

ततः पप्रच्छ तां भार्यां गत्वा दुःखसमन्वितः । साऽप्युवाच ततस्तादृक्पापं गुरुजनोद्भवम्

แล้วเขาผู้เต็มไปด้วยความทุกข์ก็ไปหาภรรยาและไต่ถาม นางก็ตอบว่า: “บาปเช่นนั้นเกิดจากการล่วงเกินผู้ใหญ่และครูบาอาจารย์”

Verse 53

ततः स शोकसंतप्तः पश्चात्तापेन संयुतः । गर्हयन्नेव चात्मानं ययौ ते यत्र तापसाः

ต่อจากนั้น เขาถูกเผาไหม้ด้วยความโศก และเต็มไปด้วยความสำนึกผิด ตำหนิตนเองอยู่เนือง ๆ แล้วมุ่งไปยังสถานที่ที่เหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะพำนักอยู่

Verse 54

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्कृतांजलिपुटः स्थितः । गम्यतां गम्यतां विप्राः क्षम्यतां क्षम्यतां मम

แล้วเขากราบนอบน้อมแด่ท่านทั้งปวง ยืนประนมมือแล้วกล่าวว่า: “ขอเชิญไปเถิด ขอเชิญไปเถิด โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย—โปรดอภัย โปรดอภัยแก่ข้าพเจ้า”

Verse 55

यन्मया मौर्ख्यमास्थाय युष्मन्निर्भर्त्सना कृता । सुपाप्मना विमूढेन तस्मात्कार्या क्षमाद्य मे

“เพราะข้าพเจ้าอาศัยความเขลา จึงได้ตำหนิท่านทั้งหลาย ทั้งที่หลงผิดและมีบาปหนัก ดังนั้นโปรดประทานการอภัยแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 56

युष्मदीयं वचः कृत्स्नं मद्गुरुभ्यां प्रजल्पितम् । भार्यया च द्विजश्रेष्ठास्तेन मे दुःखमागतम्

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ถ้อยคำของท่านทั้งสิ้น บรรดาผู้ใหญ่ของข้าพเจ้าและภรรยาของข้าพเจ้าก็กล่าวย้ำ; ด้วยเหตุนั้นความทุกข์จึงมาถึงข้าพเจ้า”

Verse 57

तस्मात्कुर्वंतु मे सर्वे प्रसादं मुनिसत्तमाः । उपदेशप्रदानेन येन पापं क्षपाम्यहम्

“ฉะนั้น โอ้บรรดามุนีผู้ประเสริฐ โปรดเมตตาแก่ข้าพเจ้า—ด้วยการประทานโอวาท—เพื่อว่าด้วยสิ่งนั้นข้าพเจ้าจะได้ชำระบาปของตน”

Verse 58

मया कर्म कृतं निंद्यं सदैव द्विजसत्तमाः । स्त्रियोऽपि च द्विजेंद्राश्च तापसाश्च विशेषतः

“โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ข้าพเจ้าได้กระทำกรรมอันน่าติเตียนอยู่เสมอ—ทั้งต่อสตรี ทั้งต่อพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ และโดยเฉพาะต่อเหล่าตบะสวินผู้บำเพ็ญตบะ”

Verse 59

ये ये दीनतरा लोका न समर्थाः प्रयोधितुम् । ते मया मुषिताः सर्वे न समर्थाः कदाचन

ชนทั้งหลายผู้ยากไร้ยิ่ง และไม่อาจต้านทานหรือโต้ตอบได้—ข้าพเจ้าได้ปล้นเขาทั้งสิ้น; เขาไม่เคยสามารถคัดค้านข้าพเจ้าได้เลย

Verse 60

कुटुम्बार्थं विमूढेन साधुसंगविवर्जिना । यथैव पठता शास्त्रं तन्मेऽद्य पतितं हृदि

เพื่อประโยชน์แห่งครอบครัว ข้าพเจ้าหลงผิดและขาดสัทสังคะคือคบหาสัตบุรุษ จึงดิ้นรนไปตามชีวิต แต่วันนี้ ราวกับกำลังอ่านศาสตรา ความจริงของมันได้ตกลงสู่ดวงใจของข้าพเจ้า

Verse 61

यदि न स्याद्भवद्भिर्मे दर्शनं चाद्य सत्तमाः । तदन्यान्यपि पापानि कर्ताहं स्यां न संशयः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ หากวันนี้ข้าพเจ้าไม่ได้รับทัศนะอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านทั้งหลาย ข้าพเจ้าก็คงกระทำบาปอื่น ๆ ต่อไปอย่างแน่นอน

Verse 62

तेषां मध्यगतश्चासीत्पुलहो नाम सन्मुनिः । हास्यशीलः स तं प्राह विप्लवार्थं द्विजोत्तमम्

ท่ามกลางพวกเขามีฤๅษีแท้ชื่อปุละหะ ผู้มีอัธยาศัยรื่นเริง เขากล่าวแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น เพื่อให้เรื่องราวเกิดความพลิกผัน

Verse 63

अहं ते कीर्तयिष्यामि मन्त्रमेकं सुशोभनम् । यं ध्यायञ्जप्यमानस्त्वं सिद्धिं यास्यसि शाश्वतीम्

เราจักประกาศแก่ท่านมนตร์หนึ่งอันงดงามยิ่ง เมื่อท่านเพ่งภาวนาและสวดจปะมนตร์นั้น ท่านจักบรรลุสิทธิอันมั่นคงและยั่งยืน

Verse 64

जाटघोटेतिमन्त्रोऽयं सर्वसिद्धिप्रदायकः तमेनं जप विप्र त्वं दिवारात्रमतंद्रितः

มนตร์ ‘ชาฏโฆเฏ’ นี้ประทานสิทธิทั้งปวง ดังนั้น โอ พราหมณ์ จงสวดภาวนามนตร์นี้ทั้งกลางวันและกลางคืน โดยไม่เกียจคร้าน

Verse 65

ततो यास्यसि संसिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

แล้วท่านจักบรรลุความสำเร็จอันสมบูรณ์ ซึ่งแม้เหล่าเทวดาก็ยังได้มายากยิ่ง

Verse 66

एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तीर्थयात्रां ततो ययुः । सोऽपि तत्रैव चौरस्तु स्थितो जपपरायणः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์เหล่านั้นก็ออกเดินทางไปจาริกยังทิรถะทั้งหลาย ส่วนโจรนั้นยังคงอยู่ที่นั่นเอง ตั้งมั่นในญปะโดยสิ้นเชิง

Verse 67

अनन्यमनसा तेन प्रारब्धः स तदा जपः । यथाऽभवत्समाधिस्थो येनावस्थां परां गतः

ด้วยจิตที่ไม่วอกแวก เขาเริ่มญปะในกาลนั้น และเข้าสู่สมาธิอย่างลึกซึ้ง จนด้วยสิ่งนั้นเองเขาบรรลุสภาวะอันสูงสุด

Verse 68

तस्यैवं स्मरमाणस्य तं मन्त्रं ब्राह्मणस्य च । निश्चलत्वं गतः कायः कार्ये च निश्चलः स्थितः

เมื่อเขาระลึกถึงมนตร์ที่พราหมณ์สอนไว้นั้นอยู่เนือง ๆ กายของเขาก็นิ่งสงบไม่ไหวติง และในการปฏิบัติก็ตั้งมั่นไม่หวั่นไหว

Verse 69

ततः कालेन महता वल्मीकेन समावृतः । समंताद्ब्राह्मणश्रेष्ठा ध्यानस्थस्य महात्मनः

กาลเวลาผ่านไปเนิ่นนานแล้ว โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ มหาตมะผู้นั้นยังดำรงอยู่ในสมาธิ และถูกจอมปลวก (วาลมีกะ) ปกคลุมรอบด้าน

Verse 70

तौ मातापितरौ तस्य सा च भार्या मनस्विनी । याता मृत्युवशं सर्वे तमन्वेष्य प्रयत्नतः

บิดามารดาของเขา และภรรยาผู้มีใจแน่วแน่ของเขาด้วย—พากันเสาะหาเขาด้วยความพยายามสุดกำลัง—ล้วนตกอยู่ใต้อำนาจแห่งความตาย

Verse 71

न विज्ञातश्च तत्रस्थः संन्यस्तः स महाव्रतः । संसारभावनिर्मुक्तस्तस्मान्मुनिसमागमात्

เขายังคงอยู่ ณ ที่นั้น แต่ไม่มีผู้ใดจำได้เลย ครั้นรับสันยาสะแล้ว บุรุษผู้มีมหาวรตนั้น ด้วยการคบหามุนีทั้งหลาย จึงหลุดพ้นจากอารมณ์ยึดติดทางโลก

Verse 72

कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण ते पुनः । तीर्थयात्राप्रसंगेन मुनयः समुपस्थिताः

ครั้นล่วงไปอีกระยะหนึ่ง เหล่ามุนีก็มาถึงอีกครั้งตามเส้นทางเดิม ด้วยเหตุแห่งการจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 73

प्रोचुश्चैतद्द्विजाः स्थानं यत्र चौरेण संगमः । आसीद्वस्तेन रौद्रेण ब्राह्मणच्छद्मधारिणा

เหล่ามุนีผู้เป็นทวิชะได้ชี้บอกสถานที่นั้นเอง ที่เคยมีการเผชิญหน้ากับโจรผู้ร้าย—ดุร้ายและโหดเหี้ยม—ผู้สวมคราบพราหมณ์

Verse 74

ततो वल्मीकमध्यस्थं शुश्रुवुर्निस्वनं च ते । जाटघोटेतिमंत्रस्य तस्यैव च महात्मनः

แล้วพวกเขาได้ยินเสียงดังมาจากภายในจอมปลวก; มหาตมะผู้นั้นกำลังสาธยายมนตร์ที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า “ชาฏะ-โฆฏะ”

Verse 75

अथ भूम्यां प्रहारास्ते सस्वनुः सर्वतोदिशम् । ते वल्मीकं ततो दृष्ट्वा तं चौरं तस्य मध्यगम्

แล้วเสียงการฟาดลงบนพื้นดินของพวกเขาก็ก้องไปทั่วทุกทิศ ครั้นเห็นจอมปลวกแล้ว ก็แลเห็นโจรนั่งอยู่กลางจอมปลวกนั้น

Verse 76

जपमानं तु तं मन्त्रं पुलहेन निवेदितः । हास्यरूपेण यस्तस्य सिद्धिं च द्विजसत्तमाः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เขากำลังสาธยายมนตร์นั้นซึ่งปุละหะได้ถ่ายทอดให้ แม้จะให้ในเชิงหยอกล้อ แต่ก็นำความสำเร็จ (สิทธิ) แก่เขาด้วย

Verse 77

यद्वा सत्यमिदं प्रोक्तमाचार्यैः शास्त्रदृष्टिभिः । स्तोकं सिद्धिकृते तस्य यस्मात्सिद्धिरुपस्थिता

หรืออีกนัยหนึ่ง สิ่งที่อาจารย์ผู้มองเห็นตามคัมภีร์ศาสตราได้กล่าวไว้นั้นเป็นความจริง: แม้เพียงวิธีการเล็กน้อยก็ยังทำให้เขาบรรลุได้ เพราะสิทธิได้มาปรากฏแก่เขาแล้ว

Verse 78

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यस्य सिद्धिर्भवति तादृशी

ในมนตร์ ในทีรถะ ในพราหมณ์ (ทวิชะ) ในเทวะ ในโหราจารย์ ในโอสถ และในคุรุ—ผู้ใดมีภาวนาเช่นไร ความสำเร็จ (สิทธิ) ก็ปรากฏเช่นนั้น

Verse 79

अथ तं वीक्ष्य संसिद्धं कुमन्त्रेणापि तस्करम् । ते विप्रा विस्मयाविष्टाः कृपाविष्टा विशेषतः

ครั้นแล้วเมื่อเห็นโจรผู้นั้นสำเร็จฤทธิ์โดยสมบูรณ์ แม้ด้วยมนตร์ที่บกพร่อง พราหมณ์ทั้งหลายก็อัศจรรย์ใจ และยิ่งนักก็เอ็นดูกรุณาเป็นพิเศษ

Verse 80

समाध्यर्हैस्ततो द्रव्यैस्तैलैस्तद्भेषजैरपि

แล้วพราหมณ์ทั้งหลายก็จัดสิ่งของอันควรแก่ผู้ดำรงในสมาธิ ทั้งน้ำมันและโอสถยารักษา แล้วจึงลงมือบำบัดเขา

Verse 81

ममर्दुस्तस्य तद्गात्रं समाधिस्थं चिरं द्विजाः । ततः स चेतनां लब्धा आलोक्य च मुहुर्मुहुः । प्रोवाच विस्मयाविष्टस्तान्मुनीन्प्रकृतानिति

พราหมณ์ทั้งหลายได้คลึงนวดกายของเขา แม้เขาจะดำรงอยู่ในสมาธิมาช้านาน ครั้นแล้วเมื่อได้สติ เขาก็มองซ้ำแล้วซ้ำเล่า และด้วยความพิศวงจึงกล่าวแก่เหล่ามุนีผู้ดูประหนึ่งอยู่ในสภาพปกติ

Verse 82

लोहजंघ उवाच । किमर्थं न गता यूयं मया मुक्ता द्विजोत्तमाः । नाहं किंचिद्ग्रहीष्यामि युष्मदीयं कथंचन । कुटुंबार्थं यतस्तस्माद्व्रजध्वं स्वेच्छयाऽधुना

โลหชังคะกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เหตุใดท่านทั้งหลายยังไม่ไป ทั้งที่ข้าได้ปล่อยท่านแล้ว? ข้าจะไม่เอาสิ่งใดของท่านไม่ว่ากรณีใด ๆ เพราะเป็นเพื่อครอบครัวของท่านทั้งหลาย บัดนี้จงไปตามปรารถนาเถิด”

Verse 83

मुनय ऊचुः । चिरकालाद्वयं प्राप्ताः पुनर्भ्रांत्वाऽत्र कानने । समाधिस्थेन न ज्ञातः कालोऽतीतस्त्वया बहु

เหล่ามุนีกล่าวว่า “หลังจากเวลายาวนานยิ่งนัก เราจึงกลับมาถึงที่นี่อีก ครั้นพเนจรอยู่ในพนานี้อีกครั้ง เมื่อท่านดำรงในสมาธิ กาลเวลามากมายได้ล่วงไปโดยท่านมิได้รู้ตัว”

Verse 84

तौ मातापितरौ वृद्धौ त्वया मुक्तौ क्षयं गतौ । त्वं च संसिद्धिमापन्नः परामस्मत्प्रसादतः

บิดามารดาผู้ชราทั้งสองของเจ้า ได้รับความหลุดพ้นด้วยเจ้าแล้วถึงกาลอวสานของตน ส่วนเจ้า ด้วยพระกรุณาของเรา ได้บรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 85

वल्मीकांतः स्थितो यस्मात्संसिद्धिं परमां गतः । वल्मीकिर्नाम विख्यातस्तस्माल्लोके भविष्यसि

เพราะเจ้าได้พำนักอยู่ ณ ริมจอมปลวก และบรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่สูงสุด ฉะนั้นในโลกนี้เจ้าจักเป็นที่เลื่องลือด้วยนามว่า ‘วาลมีกิ’

Verse 86

अत्रस्थेन यतो मुष्टास्त्वया लोकाः पुरा द्विज । मुखाराख्यं ततस्तीर्थमेतत्ख्यातिं गमिष्यति

โอ้พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง! เพราะเมื่อพำนักอยู่ ณ ที่นี้แต่ก่อน เจ้าเคยปล้นผู้คน ดังนั้นทิรถะแห่งนี้จักมีชื่อเสียงด้วยนามว่า ‘มุขารา’

Verse 87

येऽत्र स्नानं करिष्यंति श्रावण्यां श्रद्धया द्विजाः । क्षालयिष्यंति ते पापं चौर्य कर्मसमुद्भवम्

พราหมณ์ทั้งหลายผู้ใดจะอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ในเดือนศราวณะด้วยศรัทธา ผู้นั้นจักชำระบาปอันเกิดจากกรรมแห่งการลักขโมยให้หมดสิ้น

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ ते विप्रास्तमामंत्र्य मुनिं ततः । प्रणतास्तेन संजग्मुर्वांछिताशां ततः परम्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์เหล่านั้นได้ลามุนีผู้นั้น จากนั้นก้มกราบนอบน้อม แล้วจึงออกเดินทางต่อไป ภายหลังได้สมดังความปรารถนาทั้งปวง

Verse 89

तपःस्थः सोऽपि तत्रैव वाल्मीकिरिति यः स्मृतः

ท่านผู้นั้นก็ยังคงอยู่ ณ ที่นั้นเอง ตั้งมั่นในตบะ—ผู้ซึ่งระลึกนามว่า “วาลมีกิ”

Verse 90

मुनीनां प्रवरः श्रेष्ठः संजातश्च ततः परम् । अद्यापि तिष्ठते मूर्तः स तत्रस्थो मुनीश्वरः

ต่อมามีฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่ง อันเป็นยอดแห่งมุนีทั้งหลายบังเกิดขึ้น และแม้กาลบัดนี้ พระมุนีศวรนั้นยังสถิตอยู่ ณ ที่นั้นในรูปกาย

Verse 91

यस्तं प्रपूजयेद्भक्त्या स कविर्जायते भुवम् । अष्टम्यां च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

ผู้ใดบูชาท่านด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมเป็นกวีบนแผ่นดิน และโดยเฉพาะในวันอัษฏมี เมื่อประกอบด้วยศรัทธาอันถูกต้อง ผลย่อมแน่นอน

Verse 124

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मुखारतीर्थोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในพระสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในภาคที่หก นาครขันฑะ ในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร บทชื่อ “พรรณนากำเนิดมุขาราตีรถะ” อันเป็นบทที่ 124 จึงสิ้นสุดลง