Adhyaya 139

Verse 1

सूत उवाच । धर्मराजेश्वरोत्थं च माहात्म्यं द्विजसत्तमाः । यन्मया प्रश्रुतं पुण्यं सकाशात्स्वपितुः पुरा

Sūta dit : Ô vous, les meilleurs des deux-fois-nés, je vais rapporter la sainte grandeur (māhātmya) née en lien avec Dharmarājeśvara, hautement méritoire, que jadis j’entendis de la bouche de mon propre père.

Verse 2

तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः । त्रैलोक्येऽपि सुविख्यातं सर्व पातकनाशनम्

C’est pourquoi je le proclamerai ; écoutez avec une attention parfaitement recueillie. Il est renommé jusque dans les trois mondes et détruit tout péché.

Verse 3

तत्र क्षेत्रे पुरा विप्रः कश्यपान्वयसंभवः । उपाध्याय इति ख्यातो वेदविद्यापरायणः

Dans cette contrée sacrée, jadis vivait un brāhmane né de la lignée de Kaśyapa, renommé sous le nom d’Upādhyāya, entièrement voué à la science des Veda.

Verse 4

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । स्वाध्यायनियमस्थस्य प्रभूतविभवस्य च

Lorsqu’il parvint au dernier âge de la vie, un fils lui naquit—établi dans le svādhyāya (l’étude sacrée) et les observances, et pourvu d’une grande prospérité.

Verse 5

पञ्चवर्षकमात्रस्तु यदा जज्ञे च तत्सुतः । तदा मृत्युवशं प्राप्तः पितृमातृसुदुःखकृत्

Mais lorsque cet enfant n’eut que cinq ans, il tomba sous l’emprise de la Mort, causant à son père et à sa mère une affliction très profonde.

Verse 6

ततः स ब्राह्मणः कोपं चक्रे वैवस्वतोपरि । धर्मराजगृहं प्राप्तं दृष्ट्वा निजकुमारकम्

Alors ce brāhmaṇa s’enflamma de colère contre Vaivasvata (Yama). Voyant son petit fils conduit à la demeure de Dharmarāja, il fut saisi d’une rage ardente.

Verse 7

आदाय सलिलं हस्ते शुचिर्भूत्वासमाहितः । प्रददौ दारुणं शापं धर्मराजाय दुःखितः

Prenant de l’eau dans sa main, purifié mais l’esprit troublé, l’affligé proféra une terrible malédiction contre Dharmarāja.

Verse 8

अपुत्रोऽद्य कृतो यस्मादहं तेन दुरात्मना । अतः सोऽपि च दुष्टात्मा यमोऽपुत्रो भविष्यति

«Puisque ce scélérat m’a rendu sans enfant aujourd’hui, ainsi Yama, à l’âme mauvaise, deviendra lui aussi sans enfant.»

Verse 9

तथास्य भूतले लोको नैव पूजां विधास्यति । कीर्तयिष्यति नो नाम यथान्येषां दिवौकसाम्

Ainsi, parmi les hommes sur la terre, nul ne lui rendra de culte ; et l’on ne célébrera pas son nom comme on célèbre ceux des autres êtres célestes.

Verse 10

यः कश्चित्प्रातरुत्थाय नाम चास्य ग्रही ष्यति । मंगल्यकरणे चाथ विघ्नं तस्य भविष्यति

Quiconque, se levantant au matin, prononce son nom, verra des obstacles s’élever pour lui dans les entreprises de bon augure.

Verse 11

तं श्रुत्वा तस्य विप्रस्य यमः शापं सुदारुणम् । स्वधर्मे वर्तमानस्तु ततो दुःखा न्वितोऽभवत्

Entendant la malédiction extrêmement terrible proférée par ce brāhmane, Yama—bien qu’établi dans son propre dharma—fut dès lors saisi de chagrin.

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । कृतांजलिपुटो भूत्वा यमः प्राह पितामहम्

Entre-temps, Yama se rendit à la demeure de Brahmā ; puis, joignant les mains en un añjali de révérence, il s’adressa au Grand-Père (Pitāmaha).

Verse 13

पश्य देवेश शप्तोऽहं निर्दोषोपि द्विजन्मना । स्वधर्मे वर्तमानस्तु यथान्यः प्राकृतो जनः

Vois, ô Seigneur des dieux : bien que je sois sans faute, j’ai été maudit par un « deux-fois-né ». Tout en demeurant dans mon propre dharma, je suis devenu comme un homme ordinaire.

Verse 14

तस्मादहं त्यजिष्यामि नियोगं ते पितामह । ब्रह्मशापभया द्भीतः सत्यमेतन्मयोदितम्

C’est pourquoi, ô Pitāmaha, j’abandonnerai la mission que tu m’as confiée, saisi de crainte devant la malédiction de Brahmā. Ce que je dis est vérité.

Verse 15

पुरा मांडव्यशापेन शूद्रयोन्यवतारितः । सांप्रतं पुत्ररहितः कृतोऽपूज्यश्च सत्तम

Autrefois, par la malédiction de Māṇḍavya, je fus contraint de descendre dans un sein de Śūdra. Et maintenant, ô le meilleur des vertueux, je suis rendu sans fils et privé de l’honneur qui m’est dû.

Verse 16

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दीनं वैवस्वतस्य च । तत्कालोचितमाहेदं स्वयमेव शतक्रतुः

Sūta dit : Ayant entendu ces paroles de Vaivasvata (Yama), prononcées dans la détresse, Śatakratu (Indra) lui-même répondit par un conseil digne de l’instant.

Verse 17

युक्तमुक्तमनेनैतद्धर्मराजेन पद्मज । नियोगे वर्तमानेन तावकीये सुरेश्वर

Ô Padmaja (Brahmā), ce que vient de dire ce Dharmarāja est vraiment juste : car il agit dans la mission qui est la tienne, ô Souverain des dieux.

Verse 18

अवश्यमेव मर्त्ये च मनुष्याः समये स्थिताः । बाल्ये वा यौवने वाथ वार्धक्ये वा पितामह । संहर्तव्या न संदेहो नाकाले च कथंचन

En vérité, dans le monde des mortels, les hommes demeurent sous la loi de l’heure qui leur est assignée—qu’ils soient en enfance, en jeunesse ou en vieillesse, ô Pitāmaha. Ils doivent être recueillis sans doute; mais jamais, d’aucune manière, hors du temps voulu.

Verse 19

एतदेव कृतं नाम धर्मराजाख्यमुत्तमम् । त्वया च सममित्रस्य समशस्त्रोर्महात्मनः

Cet agencement même—connu comme l’excellent office de «Dharmarāja»—fut établi par toi pour ce grand être, dont l’amitié est impartiale et dont le sceptre du châtiment est égal envers tous.

Verse 20

तस्मादद्य समालोक्य कश्चिदेव विचिंत्यताम् । उपायो येन निर्दोषो नियोगं कुरुते तव

C’est pourquoi, dès aujourd’hui, que quelqu’un l’examine et conçoive un moyen—afin que, demeurant sans faute, il accomplisse la mission qui est la tienne.

Verse 21

ब्रह्मोवाच । ब्रह्मशापं न शक्तोऽह मन्यथाकर्तुमेवच । उपायं च करिष्यामि सांप्रतं त्रिदशाधिप

Brahmā dit : «Je ne suis pas capable de faire tourner autrement la malédiction d’un brahmane. Pourtant, ô seigneur des trente dieux, je vais maintenant concevoir un moyen.»

Verse 22

ततो ध्यानं प्रचक्रे स ब्रह्मा लोकपितामहः । तदर्थं सर्वदेवानां पुरतः सुस माहितः

Alors Brahmā, l’aïeul des mondes, entreprit une profonde méditation à cette fin, hautement vénéré, en présence de tous les dieux.

Verse 23

तस्यैवं ध्यानसक्तस्य प्रादुर्भूताः समंततः । मूर्ता रोगाः सुरौद्रास्ते वातगुल्मकफात्मकाः । अष्टोत्तरशतप्रायाः प्रोचुस्तं च कृतादराः

Tandis qu’il demeurait absorbé dans la méditation, des maladies incarnées apparurent de toutes parts—farouches comme la colère des dieux—de nature vāta, gulma et kapha. Presque au nombre de cent huit, elles s’adressèrent à lui avec respect.

Verse 24

रोगा ऊचुः । किमर्थं देवदेवेश त्वया सृष्टा वयं विभो । आदेशो दीयतां शीघ्रं प्रसादः क्रियतामिति

Les maladies dirent : «Dans quel dessein, ô Seigneur des seigneurs, ô Tout-Puissant, nous as-tu créées ? Accorde-nous vite ton ordre et fais-nous la grâce de ta faveur.»

Verse 25

व्रह्मोवाच । व्रजध्वं भूतले शीघ्रं ममादेशादसंशयम् । यमादेशान्मनुष्येषु गन्तव्यमविकल्पितम्

Brahmā dit : «Allez vite sur la terre, par mon ordre, sans aucun doute. Sous l’autorité de Yama, vous devez entrer parmi les hommes, sans hésitation.»

Verse 26

एवमुक्त्त्वा तु तान्रोगांस्ततः प्राह पितामहः । धर्मराजं समीपस्थं भृशं दीनमधोमुखम्

Après avoir ainsi parlé à ces maladies, l’Aïeul primordial s’adressa ensuite à Dharmarāja, qui se tenait tout près, accablé de tristesse, le visage baissé.

Verse 27

एते ते व्याधयः सर्वे मया यम नियोजिताः । साहाय्यं च करिष्यंति सर्वकृ त्येषु सर्वदा

«Ô Yama, toutes ces afflictions ont été établies par moi pour toi. Elles t’apporteront toujours leur aide dans toutes tes œuvres.»

Verse 28

यः कश्चिदधुना मर्त्यो गतायुः संप्रपद्यते । वधाय तस्य यत्नेन त्वया प्रेष्याः सदैव तु

«À présent, quel que soit le mortel dont la durée de vie est achevée et qui se présente, pour le conduire à la mort, tu devras toujours les dépêcher avec effort.»

Verse 29

एतेषां जायते तेन जननाशसमुद्भवः । अपवादो धरापृष्ठे न च संजायते तव

Par l’entremise de ceux-ci, la destruction des hommes naît en conséquence ; et sur la face de la terre, nulle faute ni blâme ne viendra peser sur toi.

Verse 31

ततस्तान्सकलान्व्याधीन्गृहीत्वा रविनंदनः । यमलोकं समासाद्य ततः प्रोवाच सादरम्

Alors Yama, fils de Ravi, emportant avec lui toutes ces maladies, parvint au royaume de Yama ; puis il parla avec respect.

Verse 32

पृष्ट्वापृष्ट्वा च गंतव्यं चित्रगुप्तं धरातले । गंतव्यं जननाशाय समये समुपस्थिते

En questionnant encore et encore, il faut se rendre auprès de Citragupta sur la terre. Quand l’heure fixée est arrivée, il faut partir, afin que le cycle des naissances soit mené à son terme.

Verse 33

परमस्ति मया तत्र स्थापितं लिंगमुत्तमम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे सर्वपातकनाशनम्

Là, j’ai établi un Liṅga suprême et excellent. Dans le kṣetra sacré de Hāṭakeśvara, il détruit tous les péchés.

Verse 34

यस्तं पश्यति सद्भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । स युष्माभिः सदा त्याज्यो दूरतो वचनान्मम

Quiconque, se levantant à l’aube, contemple ce Liṅga avec une dévotion authentique — par mon ordre, vous devez toujours vous tenir loin de lui et le laisser sans l’atteindre.

Verse 35

एवमुक्त्वा स तान्व्याधींस्ततो वैवस्वतः स्वयम् । तस्य विप्रस्य तं पुत्रं गृहीत्वा सत्वरं ययौ । तस्यैव मंदिरे रम्ये कृत्वा रूपं द्विजन्मनः

Après avoir ainsi parlé à ces maladies, Vaivasvata (Yama) lui-même partit en hâte, emmenant le fils de ce brāhmane. Et dans cette demeure même, si charmante, il prit l’apparence d’un brāhmane deux fois né.

Verse 36

अथासौ ब्राह्मणो दृष्ट्वा स्वं पुत्रं गृहमागतम् । सहितं विप्ररूपेण धर्मराजेन धीमता

Alors le brāhmane vit son propre fils revenir à la maison, accompagné du sage Dharmarāja sous l’apparence d’un brāhmane.

Verse 37

ततः प्रहृष्टचित्तेन सत्वरं सम्मुखो ययौ । पुत्रपुत्रेति जल्पन्स निजभार्यासमन्वितः

Alors, le cœur débordant de joie, il se hâta d’aller à sa rencontre, s’écriant : «Mon fils, mon fils !», accompagné de son épouse.

Verse 38

परिष्वज्य ततो भूयो वाष्पपर्याकुलेक्षणः । आघ्राय च ततो मूर्ध्नि वाक्यमेतदुवाच ह

L’ayant de nouveau serré dans ses bras, les yeux troublés de larmes, il respira le parfum de sa tête et prononça ces paroles.

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । कथं पुत्र समायातस्त्वं तस्मा द्यममंदिरात् । न कश्चित्पुनरायाति यत्र गत्वाऽपि वीर्यवान्

Le brāhmane dit : «Comment, mon fils, es-tu revenu de la demeure de Yama ? Nul ne revient du lieu où vont même les vaillants.»

Verse 41

कश्चायं ब्राह्मणः पार्श्वे तव संतिष्ठते सुत । दिव्येन तेजसा युक्तस्तं नमाम्यहमात्मज

«Mon fils, qui est ce brāhmane debout près de toi, revêtu d’une splendeur divine ? Ô enfant, je me prosterne devant lui.»

Verse 42

पुत्र उवाच । एष ब्राह्मणरूपेण समायातो यमः स्वयम् । मामादाय कृपाविष्टो ज्ञात्वा त्वां दुःखसंयुतम्

Le fils dit : «C’est Yama lui-même, venu sous la forme d’un brāhmane. Pris de compassion, il m’a ramené, sachant que tu étais accablé de chagrin.»

Verse 43

तस्मात्त्वं कुरु तातास्य शापानुग्रहमद्य वै । गृहप्राप्तस्य सुस्नेहाद्यद्यहं तव वल्लभः

Ainsi, bien-aimé, aujourd’hui même tu dois changer sa malédiction en grâce. Puisque je suis revenu au foyer avec une profonde tendresse—si vraiment je suis ton cher—fais-le pour lui.

Verse 44

ततस्तस्य प्रणामं स कृत्वा ब्राह्मणसत्तमः । व्रीडयाऽधोमुखो भूत्वा ततः प्रोवाच सादरम्

Alors ce brāhmane éminent lui rendit hommage. Le visage baissé par une pudeur humble, il parla ensuite avec respect.

Verse 45

ब्राह्मण उवाच । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यत्पुत्रस्य मम प्राप्तिर्गतस्य यमसादनम्

Le brāhmane dit : «Aujourd’hui ma naissance a porté fruit, et ma vie a été vraiment vécue, puisque j’ai retrouvé mon fils, parti vers la demeure de Yama.»

Verse 46

त्वं च पुत्रकृते तात सन्तोषं परमं गतः । तस्मात्पुत्रेण संयुक्तो यथायं स्यात्तथा कुरु

Et toi, cher père, tu as atteint le contentement suprême grâce à ton fils. Par conséquent, uni à ton fils, agis de telle sorte que cette affaire se termine bien.

Verse 47

ब्राह्मण उवाच । न मे स्यादनृतं वाक्यं कदा चिदपि पुत्रक । अपि स्वैरेण यत्प्रोक्तं किं पुनर्दुःखितेन च

Le brâhmane dit : Mes paroles ne peuvent jamais être fausses, mon fils. Si même ce qui est dit avec désinvolture se réalise, à plus forte raison ce qui est dit dans la douleur.

Verse 48

तस्मात्तस्य भवेत्पुत्रो दैवयोनिसमुद्भवः । न कथंचिदपि प्राज्ञ मम शापवशाद्ध्रुवम्

Par conséquent, un fils d'origine divine naîtra pour lui. Ô sage, en raison de la force de ma malédiction, cela est certain et ne se passera pas autrement.

Verse 49

भविष्यति सुतश्चान्यो मानुषीयोनिसंभवः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां यश्चैनं तारयिष्यति

Et un autre fils naîtra d'une matrice humaine, qui le délivrera grâce aux sacrifices Rājasūya et Aśvamedha.

Verse 50

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न संतारणक्षमः । पितृपक्षं शुभं कर्म कृत्वा सर्वोत्तमं भुवि

À quoi sert la naissance d'un fils s'il n'est pas capable de délivrer ses ancêtres ? En accomplissant des rites propices pour les Pitṛs, il devient le meilleur sur terre.

Verse 51

तथा पूजाकृते योऽस्य शापो दत्तश्च वै पुरा । तत्रापि शृणु मे वाक्यं तस्य पुत्रक जल्पतः

De même, au sujet de la malédiction jadis prononcée en lien avec son culte—écoute aussi mes paroles à ce propos, mon fils, tandis que je l’explique.

Verse 52

वेदोक्तैर्विविधैर्मन्त्रैर्या पूजा चास्य संस्थिता । न भविष्यति सा लोके कथंचिदपि पुत्रक

Le culte qui lui fut établi au moyen de divers mantras prescrits par les Veda—ce culte ne pourra advenir en ce monde d’aucune manière, mon fils.

Verse 53

अस्य मानुषसंभूतैर्मन्त्रैः पूजा भविष्यति । विशिष्टा सर्वदेवेभ्यः सत्यमेतन्मयोदितम्

«Le culte de cette divinité sera accompli au moyen de mantras nés parmi les hommes; et ce culte sera supérieur à celui offert à tous les autres dieux—telle est la vérité que je proclame.»

Verse 54

पुत्र उवाच । अहमेनं प्रतिष्ठाप्य द्रिजश्रेष्ठ महीतले । सम्यगाराधयिष्यामि किमन्यैर्विबुधैर्मम

Le fils dit : «Ô le meilleur des deux-fois-nés, après l’avoir établi ici sur la terre, je l’adorerai selon la juste règle. De quels autres dieux aurais-je besoin ?»

Verse 55

तस्मात्संकीर्तयिष्यामि मंत्रान्मानुषसंभवान् । तथा पूजाविधानं च त्वत्प्रसादेन पूर्वज

«C’est pourquoi je réciterai et proclamerai les mantras nés parmi les hommes, ainsi que la règle du culte—par ta grâce, ô vénérable aïeul.»

Verse 56

ततः सुगं नः पन्थेति तस्य मंत्रं विधाय सः । समाचरत्प्रहृष्टात्मा धर्मराजस्य शृण्वतः

Alors, ayant formulé le mantra : « Que notre chemin soit aisé », il accomplit le rite d’un cœur réjoui, tandis que Dharmarāja écoutait.

Verse 58

यम उवाच । कथंचिदपि विप्रेद्र न मे स्याद्दर्शनं वृथा । अन्येषामपि देवानां तस्मात्प्रार्थय वांछि तम्

Yama dit : « Ô seigneur des brāhmaṇa, que mon apparition devant toi ne soit d’aucune manière vaine. C’est pourquoi, demande aussi ce que tu désires au sujet des autres dieux. »

Verse 59

ब्राह्मण उवाच । तवार्चां मम पुत्रोऽयं स्थापयिष्यति यामिह । तामनेनैव मंत्रेण यः कश्चित्पूजयेद्द्विजः

Le brāhmaṇa dit : « Ô Yama, mon fils établira ici ton image sacrée. Et tout “deux-fois-né” qui vénérera cette image avec ce même mantra… »

Verse 60

भवेत्संवत्सरं यावत्संप्राप्ते पंचमीदिने । मा तस्य पुत्रशोको हि इह लोके कथञ्चन

« …pendant une année entière, jusqu’à l’arrivée du cinquième jour lunaire (pañcamī), qu’en ce monde ne s’élève pour lui, d’aucune manière, le chagrin d’un fils. »

Verse 61

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय संप्रहृष्टमना यमः । यमलोकं जगामाथ स्वाधिकारपरोऽभवत्

Sūta dit : « Yama, le cœur joyeux, promit : “Qu’il en soit ainsi.” Puis il se rendit à Yamaloka et s’appliqua à sa propre charge divine. »

Verse 62

सोऽपि ब्राह्मणदायादः कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । यममाराधयामास मध्ये संस्थाप्य भक्तितः । पित्रा चोक्तेन मन्त्रेण तेनैव विधिपूर्वकम्

L’héritier de ce brāhmane, ayant édifié un sanctuaire excellent, y installa Yama en son centre avec dévotion et l’adora—au moyen du mantra même que son père avait énoncé, et selon l’ordre rituel prescrit.

Verse 63

ततश्च क्रमशः प्राप्य पुत्रपौत्राननेकशः । कालधर्ममनुप्राप्तश्चिरं स्थित्वा महीतले

Puis, au fil du temps, il obtint de nombreux fils et petits-fils; et après avoir longtemps demeuré sur la terre, il parvint enfin à la loi du Temps : la mort, terme ordonné.

Verse 64

एतद्वः सर्वमाख्यातं पुराणेयत्पुरा श्रुतम् । यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या संप्राप्ते पंचमीदिने । नापमृत्युर्भवेत्तस्य न च शोकः सुतोद्भवः

Ainsi vous ai-je tout rapporté, tel qu’on l’entendit jadis dans le Purāṇa. Quiconque, avec dévotion, récite ou proclame ce récit lorsque vient le jour de Pañcamī (le cinquième jour lunaire), ne connaîtra pas de mort prématurée, et n’éprouvera pas non plus de chagrin né de ses enfants.

Verse 97

तच्छ्रुत्वाथ यमः प्रोच्चैः सुप्रसन्नेन चेतसा । तं ब्राह्मण मुवाचेदं हर्षगद्गदयागिरा

L’ayant entendu, Yama parla à haute voix, l’esprit grandement réjoui; puis, s’adressant à ce brāhmane, il prononça ces paroles d’une voix étranglée de joie.