Adhyaya 39

Verse 1

स्कंद उवाच । पुनः स नारदोऽगस्त्य देव्याः प्राक्समुपागतः । तद्वृत्तांतमशेषं च हरायावेदितुं ययौ

سکند نے کہا: اے اگستیہ! نارد مُنی ایک بار پھر پہلے دیوی کے حضور پہنچا، پھر تمام واقعہ پورے طور پر ہرا (شیو) کو سنانے کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 2

दृष्ट्वा स नारदः शंभुं नंदिना सह संकथाम् । कांचित्तर्जनिविन्यास पूर्वं कुर्वंतमानमत्

نارد نے شَمبھو کو نندِن کے ساتھ گفتگو میں مشغول دیکھا، اور پہلے شہادت کی انگلی سے ایک خاص اشارہ کر کے، پھر جھک کر پرنام کیا۔

Verse 3

उपाविशच्च शैलादि विसृष्टासनमुत्तमम् । वैलक्ष्यं नाटयन्किंचित्क्षणं जोषं समास्थितः

وہ شَیل جا (پاروتی کے پتی شیو) کے عطا کردہ بہترین آسن پر بیٹھ گیا، اور کچھ جھجک ظاہر کرتے ہوئے ایک لمحہ خاموش رہا۔

Verse 4

आकारेणैव सर्वज्ञस्तद्वृत्तांतं विवेद ह । अवादीच्च मुनिं शंभुः कुतो मौनावलंबनम्

صرف اس کے انداز ہی سے سَروَجْن پروردگار نے سارا حال جان لیا۔ تب شَمبھو نے مُنی سے کہا: “تم خاموشی کا سہارا کیوں لے رہے ہو؟”

Verse 5

शरारिणां स्थितिरियमुत्पत्तिप्रलयात्मिका । दिव्यान्यपि शरीराणि कालाद्यांत्येवमेव हि

جسم والے جانداروں کی یہی حالت ہے کہ وہ پیدائش اور فنا کی فطرت رکھتے ہیں۔ حتیٰ کہ دیویہ اجسام بھی وقت کے ساتھ زوال پذیر ہو جاتے ہیں—یہی یقینی حقیقت ہے۔

Verse 6

दृश्यं विनश्वरं सर्वं विशेषाद्यदनीश्वरम् । ततोऽत्र चित्रं किं ब्रह्मन्कंकालः कालयेन्न वै

جو کچھ دکھائی دیتا ہے سب فنا ہونے والا ہے، خصوصاً وہ جو خود مختار نہیں۔ پھر اے برہمن! اس میں کیا تعجب کہ زمانہ ایک ڈھانچے (ہڈیوں کے پنجر) کو بھی مٹا دے؟

Verse 7

अभाविनो हि भावस्य भावः क्वापि न संभवेत् । भाविनोपि हि नाभावस्ततो मुह्यंति नो बुधाः

جو ہونے والا ہی نہیں، وہ کہیں بھی وجود میں نہیں آ سکتا؛ اور جو ہونا مقدر ہے، وہ عدم نہیں بنتا۔ اسی لیے دانا لوگ فریب میں نہیں پڑتے۔

Verse 8

शंभूदीरितमाकर्ण्य स इत्थं मुनिपुंगवः । प्रोक्तवान्सत्यमेवैतद्यद्देवेन प्रभाषितम्

شَمبھو کے ارشاد کو سن کر وہ سرفرازِ مُنی بولا: “بے شک یہ حق ہے—جو دیوتا نے فرمایا ہے وہی سچ ہے۔”

Verse 9

अवश्यमेव यद्भाव्यं तद्भूतं नात्र संशयः । परं मां बाधतेत्यंतं चिंतैका चित्तमाथिनी

جو مقدر ہے وہ ضرور واقع ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔ مگر ایک ہی فکر مجھے سخت ستاتی ہے، میرے دل و دماغ کو مسلسل مَتھتی رہتی ہے۔

Verse 10

नापचीयेत ते किंचिन्नोपचीयेत तत्त्वतः । अव्ययत्वाच्च पूर्णत्वाद्धानिवृद्धी कृतस्त्वयि

اے پروردگار! حقیقت میں نہ آپ میں کوئی کمی آتی ہے نہ کوئی اضافہ؛ کیونکہ آپ لازوال اور ہمیشہ کامل ہیں۔ ‘نقصان’ اور ‘نفع’ تو محض وہم ہیں جو آپ پر منسوب کیے جاتے ہیں۔

Verse 11

अहो वराकः संसारः क्व भविष्यत्यनीश्वरः । आरभ्याद्यदिनं न त्वामर्चयिष्यंति केपि यत्

ہائے! یہ دنیاوی زندگی کتنی خستہ و زبوں ہے! رب کے بغیر یہ کہاں قائم رہ سکتی ہے؟ کیونکہ اگر آج ہی سے لوگ بالکل آپ کی عبادت نہ کریں تو پھر کون سا سہارا باقی رہے گا؟

Verse 12

यतः प्रजापतिर्दक्षो न त्वामाहूतवान्क्रतौ । तेनाद्यरीढि तं दृष्ट्वा देवर्षिमनुजा अपि

چونکہ پرجاپتی دکش نے یَجْن میں آپ کو دعوت نہ دی، اسی سبب آج بھی—اس واقعے کو دیکھ کر—دیوی رشی اور انسان تک اس سے کتراتے ہیں، اس فعل کی خطا کو پہچان کر۔

Verse 13

तव रीढां करिष्यंति किमैश्वर्येण रीढिनाम् । प्राप्तावहेडना लोके जितकालभया अपि । अथैश्वर्येण संपन्नाः प्रतिष्ठाभाजनं किमु

جو آپ کی پناہ لیتے ہیں، انہیں دنیاوی اقتدار کی کیا حاجت؟ اگر لوگ انہیں طعنہ بھی دیں تو بھی انہوں نے زمانے (موت) کے خوف کو جیت لیا ہے۔ اور اگر انہیں دولت و نعمت مل بھی جائے تو پھر انہیں اور کس مرتبے کی ضرورت؟

Verse 14

महीयसायुषा तेषां वसुभिर्भूरिभिश्च किम् । येऽभिमानधनानेह लब्धरीढाः पदेपदे

ان کے لیے لمبی عمر کا کیا فائدہ، یا کثرتِ دولت کا کیا مطلب؟ جو یہاں غرور ہی کو اپنا سرمایہ سمجھتے ہیں—اگرچہ ہر قدم پر سہارا پا لیں—حقیقت میں اندر سے خالی ہی رہتے ہیں۔

Verse 15

अचेतनाश्च सावज्ञा जीवंतोपि न कीर्तये । अभिमानधना धन्या वरं योषित्सुसासती

جو زندہ ہو کر بھی بےحس اور گستاخ ہوں، وہ تعریف کے لائق نہیں۔ جن کی دولت صرف غرور ہو اُن ‘خوش نصیبوں’ سے بہتر ایک پاک دامن، نیک سیرت عورت ہے۔

Verse 16

या त्वद्विनिंदाश्रवणात्तृणीचक्रे स्वजीवितम् । इत्याकर्ण्य महाकालः सम्यग्ज्ञात्वा सतीव्ययम्

جس نے آپ کی مذمت سن کر اپنی جان کو تنکے کے برابر سمجھا—یہ سن کر مہاکال نے، ستی کے وصال کو درست طور پر جان کر، اقدام کا عزم کیا۔

Verse 17

सत्यं मुने सती देवी तृणीचक्रे स्वजीवितम् । जोषं स्थिते मुनौ तत्र तन्महाकालसाध्वसात्

اے مُنی! یہ سچ ہے کہ دیوی ستی نے اپنی جان کو تنکے کے برابر جانا۔ اور وہاں جو مُنی خاموش کھڑا رہا، وہ اسی مہاکال کے رعب و ہیبت کے سبب تھا۔

Verse 18

रुद्रश्चातीवरुद्रोभूद्बहुकोपाग्निदीपितः । ततस्तत्कोपजाद्वह्निराविरासीन्महाद्युतिः

رُدر نہایت ہیبت ناک ہو اٹھا، شدید غضب کی آگ سے بھڑک گیا۔ اسی غضب سے پیدا ہونے والی شعلہ زن آگ سے ایک عظیم نورانی تجلی ظاہر ہوئی۔

Verse 19

प्रत्यक्षः प्रतिमाकारः कालमृत्युप्रकंपनः । उवाच च प्रणम्येशं भुशुंडीं महतीं दधत्

وہ مجسم صورت میں عیاں ہوا—ایسا کہ زمانہ اور موت بھی لرز اٹھیں۔ اس نے ربِّ اعلیٰ کو سجدۂ تعظیم کیا اور ایک عظیم گُرز تھامے ہوئے کلام کیا۔

Verse 20

आज्ञां देहि पितः किं ते करवै दास्यमुत्तमम् । ब्रह्मांडमेककवलं करवाणि त्वदाज्ञया

اے پدر! حکم دیجئے—میں آپ کی کون سی اعلیٰ بندگی و خدمت بجا لاؤں؟ آپ کے فرمان سے میں پورے برہمانڈ کو بھی ایک لقمہ بنا دینے کو تیار ہوں۔

Verse 21

पिबामि चार्णवान्सप्ताप्येकेन चुलुकेन वै । रसातलं वा पातालं पातालं वा रसातलम्

میں ایک ہی چلو سے ساتوں سمندر پی سکتا ہوں؛ اور رساتل کو پاتال بنا دوں—یا پاتال کو رساتل میں الٹ دوں۔

Verse 22

त्वदाज्ञया नयामीश विनिमय्य स्वहेलया । सलोकपालमिंद्रं वा धृत्वा केशैरिहानये

اے پروردگار! آپ کے حکم سے میں اپنی مرضی کی کھیل میں لوک پالوں سمیت اندَر کو بھی گھسیٹ لاؤں؛ اس کے بال پکڑ کر اسے یہاں لے آؤں۔

Verse 23

अपि वैकुंठनाथश्चेत्तत्साहाय्यं करिष्यति । तदा तं कुंठितास्त्रं च करिष्यामि त्वदाज्ञया

اگر ویکنٹھ ناتھ بھی اس کی مدد کو آ جائیں، تب بھی آپ کے حکم سے میں اس اسلحہ کی قوت کو کند کر کے بے اثر کر دوں گا۔

Verse 24

दनुजा दितिजाः के वै वरा कारणदुर्बलाः । तेषु चोत्कटतां कोपि धत्ते तं प्रणिहन्म्यहम्

دانَو اور دیتیہ آخر ہیں ہی کیا؟ وہ تو صرف ور دانوں کے سبب قوی دکھائی دیتے ہیں، فطرتاً کمزور ہیں۔ ان میں سے جو کوئی سخت غرور دکھائے، میں اسے پست کر دوں گا۔

Verse 25

कालं बध्नामि वा संख्ये मृत्योर्वा मृत्युमर्थये । स्थावरेषु चरेष्वत्र मयि कुद्धे रणांगणे

میدانِ جنگ میں میں کال (زمان) کو بھی باندھ سکتا ہوں، یا خود موت کے لیے موت طلب کر سکتا ہوں۔ جب میں رن بھومی میں غضبناک ہوتا ہوں تو متحرک و ساکن سبھی جانداروں میں دہشت پھیل جاتی ہے۔

Verse 26

त्वद्बलेन महेशान न कोपि स्थैर्यमेष्यति । ममपादतलाघातादेतद्वै क्षोणिमंडलम्

اے مہیشان! تیرے ہی بل سے کوئی بھی ثابت قدم نہ رہ سکے گا۔ میرے پاؤں کے تلوے کی ضرب سے یہ سارا کرۂ ارض یقیناً لرز اٹھے گا۔

Verse 27

कदलीदलवद्वाताद्वेपते सरसातलम् । चूर्णीकरोमि दोर्दंडघाताच्चैतान्कुलाचलान्

جیسے ہوا میں کیلے کا پتّا لرزتا ہے، ویسے ہی زمین رَساتل تک کانپ اٹھتی ہے۔ اپنے بازو کے ڈنڈے کی ضربوں سے میں ان سرحدی پہاڑوں کو ریزہ ریزہ کر دیتا ہوں۔

Verse 28

किं बहूक्तेन देह्याज्ञां ममासाध्यं न किंचन । त्वत्पादबलमासाद्य कृतं विद्ध्यद्यचिंतितम्

اور کیا بہت کہوں؟ حکم عطا فرمائیے—میرے لیے کوئی کام ناممکن نہیں۔ آپ کے قدموں کی قوت کا سہارا پا کر جان لیجیے کہ آج ناقابلِ تصور بھی انجام پا گیا ہے۔

Verse 29

इति प्रतिज्ञां तस्येशः श्रुत्वा कृतममन्यत । कृतकृत्यमिवात्यंतं तं मुदा प्रत्युवाच च

یوں اس کی قسم سن کر پروردگار نے اسے گویا انجام یافتہ ہی سمجھا۔ اور جیسے وہ اپنے مقصد میں پوری طرح کامیاب ہو چکا ہو، اس نے خوشی کے ساتھ اسے جواب دیا۔

Verse 30

महावीरोसि रे भद्र मम सर्वगणेष्विह । वीरभद्राख्यया त्वं हि प्रथितिं परमां व्रज

اے بھدر! تو یہاں میرے تمام گنوں میں سچ مچ مہاویر ہے۔ اس لیے ‘ویر بھدر’ کے نام سے آگے بڑھ اور اعلیٰ ترین شہرت حاصل کر۔

Verse 31

कुरु मे सत्वरं कार्यं दक्षयज्ञं क्षयं नय । ये त्वां तत्रावमन्यंते तत्साहाय्यविधायिनः

میرا کام فوراً انجام دے: دکش کے یَجْن کو تباہی تک پہنچا دے۔ اور وہاں جو لوگ تیری توہین کریں، جو اس یَجْن کے کام میں مددگار ہوں، اُن سے بھی اسی کے مطابق نمٹا جائے۔

Verse 32

ते त्वयाप्यवमंतव्या व्रज पुत्र शुभोदय । इत्याज्ञां मूर्ध्नि चाधाय स ततः पारमेश्वरीम्

اُنہیں بھی تو ہی پست کرے؛ جا، اے فرزندِ نیک فال! یوں حکم کو سر آنکھوں پر رکھ کر وہ پھر پرمیشوری ارادے کے مطابق روانہ ہوا۔

Verse 33

हरं प्रदक्षिणीकृत्य जग्मिवानतिरंहसा । ततस्तदनुगाञ्शंभुः स्वनिःश्वाससमुद्गतान्

ہر (شیو) کی پرَدَکْشِنا کر کے وہ نہایت تیزی سے روانہ ہوا۔ تب شمبھو نے اپنے ہی سانس سے پیدا ہونے والے پیروکار خادموں کو ظاہر کیا۔

Verse 34

शतकोटिमितानुग्रान्गणानन्न्यानवासृजत् । ते गणा वीरभद्रं तं यांतं केचित्पुरोगताः

اس نے مزید سخت گیر گن چھوڑ دیے، گویا ان کی تعداد سو کروڑ ہو۔ اُن گنوں میں سے کچھ ویر بھدر کے آگے بڑھتے وقت اس کے آگے آگے چل پڑے۔

Verse 35

केचित्तदनुगा जाताः केचित्तत्पार्श्वगा ययुः । अंबरं तैः समाक्रांतं तेजोवीजित भास्करैः

کچھ اُس کے پیروکار بن گئے اور کچھ اُس کے پہلو بہ پہلو چل پڑے۔ اُن سے آسمان بھر گیا—ایسے نورانی وجود جن کی تابانی سورج پر بھی غالب تھی۔

Verse 36

शृंगाग्राणि गिरीणां च कैश्चिदुत्पाटितानि वै । आचूडमूलाः कैश्चिच्च विधता वै शिलोच्चयाः

کچھ نے پہاڑوں کی چوٹیوں اور بلند شکھروں کو بھی اکھاڑ پھینکا۔ اور کچھ نے چٹانی تودے جڑ سے لے کر چوٹی تک اٹھا لیے۔

Verse 37

उत्पाट्य महतो वृक्षान्केचित्प्राप्ता मखांगणम् । कैश्चिदुत्पाटिता यूपाः केचित्कुंडान्यपूपुरन्

کچھ نے بڑے درخت جڑ سے اکھاڑ کر یَجْن کے آنگن تک جا پہنچے۔ کچھ نے یُوپ کے ستون اکھاڑ دیے، اور کچھ نے ہَوَن کے کُنڈ بھر ڈالے۔

Verse 38

मंडपं ध्वंसयामासुः केचित्क्रोधोद्धुरागणाः । अचीखनन्वै वेदीश्च केचिद्वै शूलपाणयः । अभक्षयन्हवींष्यन्ये पृषदाज्यं पपुः परे

غصّے سے بپھرے ہوئے کچھ گنوں نے منڈپ ڈھا دیا۔ کچھ شُول برداروں نے ویدیاں کھود کر اکھاڑ دیں۔ بعض نے ہَوی (نذرانہ) کھا لیا، اور بعض نے پِرِشداجیہ کی آہوتی پی لی۔

Verse 39

दध्वंसुरन्नराशींश्च केचित्पर्वतसन्निभान् । केचिद्वै पायसाहाराः केचिद्वै क्षीरपायिनः

کچھ نے پکے ہوئے کھانے کے ڈھیر—جو پہاڑوں جیسے تھے—چکناچور کر دیے۔ کچھ نے پَایَس کھایا، اور کچھ نے دودھ پیا۔

Verse 40

केचित्पक्वान्नपुष्टांगा यज्ञपात्राण्यचूर्णयन् । अमोटयन्स्रुचादंडान्केचिद्दोर्दंडशालिनः

کچھ لوگ پکے ہوئے کھانے سے قوی اعضاء کے ساتھ یَجْیَہ کے برتنوں کو پیس کر چور کرتے تھے؛ اور کچھ زورآور بازوؤں والے غصّے میں سْرُچی اور اس کے دستے توڑ ڈالتے تھے۔

Verse 41

व्यभजञ्छकटान्केचित्पशून्केचिदजीगिलन् । अग्निं निर्वापयामासुः केचिदत्यग्नितेजसः

کچھ نے گاڑیاں توڑ پھوڑ ڈالیں؛ کچھ نے یَجْیَہ کے جانور نگل لیے؛ اور کچھ، آگ سے بھی زیادہ تیز و تاب والے، مقدّس آگ کو بجھا گئے۔

Verse 42

स्वयं परिदधुश्चान्ये दुकूलानि मुदा युताः । जगृहुः केचन पुरा रत्नानां पर्वतं कृतम्

اور کچھ لوگ خوشی سے نفیس دُکول کے لباس خود پہن لیتے تھے؛ اور کچھ نے پہلے سے جمع کیا ہوا جواہرات کا ڈھیر—گویا جواہرات کا پہاڑ—اپنے قبضے میں لے لیا۔

Verse 43

एकेन च भगो देवः पश्यंश्चक्रे विलोचनः । पूष्णो दंतावलीमन्यः पातयामास कोपितः

ایک نے دیکھتے دیکھتے دیوتا بھگ کو نابینا کر دیا؛ اور دوسرے نے غصّے میں پُوشَن کے دانتوں کی قطار گرا دی۔

Verse 44

यज्ञः पलायितो दृष्टः केनचिन्मृगरूपधृक् । शिरोविरहितश्चक्रे तेन चक्रेण दूरतः

یَجْیَہ-پُرُش کو کسی نے ہرن کی صورت دھارے بھاگتے دیکھا؛ پھر کسی نے ایسا وار کیا کہ وہ سر سے محروم ہو گیا، اور اسی قطع کے ساتھ اسے دور جا پھینکا گیا۔

Verse 45

एकः सरस्वतीं यांतीं दृष्ट्वा निर्नासिकां व्यधात् । अदितेरोष्ठपुटकौ छिन्नावन्येन कोपिना

ایک نے سرسوتی دیوی کو آتے دیکھ کر اس کی ناک کاٹ دی؛ اور دوسرے نے غضب میں ادیتی کے دونوں ہونٹ کاٹ ڈالے۔

Verse 46

अर्यम्णो बाहुयुगलं तथोत्पाटितवान्परः । अग्नेरुत्पाटयामास कश्चिज्जिह्वां प्रसह्य च

ایک اور نے اَریمن کے دونوں بازو اکھاڑ دیے؛ اور کسی نے زبردستی اگنی دیو کی زبان بھی نوچ کر نکال لی۔

Verse 47

चिच्छेद वायोर्वृषणं पार्षदोन्यः प्रतापवान् । पाशयित्वा यमं कश्चित्को धर्म इति पृष्टवान्

ایک اور جری ساتھی نے وایو دیو کے خصیے کاٹ دیے؛ اور کسی نے یم کو باندھ کر پوچھا: ‘دھرم کیا ہے؟’

Verse 48

यत्र धर्मे महेशो न प्रथमं परिपूज्यते । नैरृतं संगृहीत्वान्यः केशेष्वातो्ल्यचासकृत्

‘جہاں دھرم کے نام پر پہلے مہیش (شیو) کی پوجا نہ ہو، وہاں سچا دھرم نہیں!’ یہ کہہ کر ایک نے نَیرِرت کو پکڑ کر بالوں سے گھسیٹا اور بار بار مارا۔

Verse 49

अनीश्वरं हविर्भुक्तं त्वयेत्या ताडयत्पदा । कुबेरमपरो धृत्वा पादयोरधुनोद्बलात्

‘تو نے پروردگار کی تعظیم کیے بغیر ہوی (نذر) کھا لی!’ یہ کہہ کر ایک نے پاؤں سے ٹھوکر ماری؛ اور دوسرے نے کوبیر کو پاؤں سے پکڑ کر زور سے جھنجھوڑ ڈالا۔

Verse 50

वामयामास बहुशो भक्षिता ह्यध्वराहुतीः । एकादशाऽपि ये रुद्रा लोकपालैकपंक्तयः

اس نے بار بار ابتری پھیلائی، کیونکہ یَجْن کی آہوتیاں واقعی نگل لی گئیں۔ لوک پالوں کے ساتھ ایک ہی صف میں کھڑے گیارہ رُدر بھی حیرت و اضطراب میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 51

रुद्राख्या धारणवशात्प्रमथैस्तेऽवहेलिताः । वरुणोदरमापीड्य प्रमथोन्यो बलेनहि

جو محض اختیار و نسبت کے سبب ‘رُدر’ کہلاتے تھے، اُنہیں پرمَتھوں نے ٹھٹھا کر کے مغلوب کر دیا۔ اور ایک دوسرے پرمَتھ نے محض قوت کے زور سے ورُṇ (ورُن) کے پیٹ کو دبا دیا۔

Verse 52

बहिरुद्गिरयामास यद्दत्तं चेशवर्ज्जितम् । मायूरीं तनुमासाद्य सहस्राक्षो महामतिः

اس نے یَجْن میں دیا گیا سب کچھ باہر اُگل دیا، کیونکہ وہ بھگوان اِیش (شیوا) کو خارج کر کے چڑھایا گیا تھا۔ پھر ہزار آنکھوں والے، عظیم خردمند اِنْدر نے مورنی کی صورت اختیار کی۔

Verse 53

उड्डीय गिरिमाश्रित्यच्छन्नः कौतुकमैक्षत । ब्राह्मणान्प्रमथा नत्वा यातयातेतिचाब्रुवन्

اُڑ کر وہ ایک پہاڑ کی پناہ میں جا چھپا اور تماشا دیکھتا رہا۔ برہمنوں کو نمسکار کر کے پرمَتھوں نے کہا: “چلو، چلو، آگے بڑھو!”

Verse 54

प्रमथाः कालयामासुरन्यानपि च याचकान् । इत्थं प्रमथिते यागे प्रमथैः प्रथमागतैः । वीरभद्रः स्वतः प्राप्तः प्रमथानीकिनी वृतः

پرمَتھوں نے دوسرے سائلوں کو بھی مار گرا دیا۔ یوں جب پہلے آنے والے پرمَتھوں نے یَجْن کو چکناچور کر دیا، تو ویر بھدر خود بخود وہاں آ پہنچا، پرمَتھوں کی فوج سے گھرا ہوا۔

Verse 55

यज्ञवाटं श्मशानाभं दृष्ट्वा तैः प्रमथैः पुरा । अतिशोच्यां दशां नीतं वीरभद्रस्ततो जगौ

جب اُن پرمَتھوں نے یَجْن کے احاطے کو شمشان گھاٹ سا بنا دیا، یہ منظر دیکھ کر ویر بھدر نے اس کے نہایت افسوس ناک حال پر کرب کے ساتھ کلام کیا۔

Verse 56

गणाः पश्यत दुर्वृत्तैः प्रारब्धानां च कर्मणाम् । अनीश्वरैरवस्थेयं कुतो द्वेषो महेश्वरे

اے گَنو! دیکھو—بدکرداروں کے شروع کیے ہوئے اعمال آخرکار ایسی بے بسی کی حالت لے آتے ہیں۔ جن کے پاس حقیقی سرپرستی نہیں اُن کا یہی انجام ہے؛ پھر مہیشور سے عداوت کیسی؟

Verse 57

ये द्विषंति महादेवं सर्वकर्मैकसाक्षिणम् । धर्मकार्ये प्रवृत्तास्तु ते प्राप्स्यंतीदृशं दशाम्

جو مہادیو—تمام اعمال کے واحد گواہ—سے عداوت رکھتے ہیں، وہ اگرچہ دھرم کے کاموں میں مشغول دکھائی دیں، پھر بھی ایسی ہی حالت کو پہنچیں گے۔

Verse 58

क्व स दक्षो दुराचारः क्व च यज्ञभुजः सुराः । धृत्वा सर्वानानयत यात द्रुततरं गणाः

وہ بدکردار دَکش کہاں ہے، اور یَجْن کے بھوگ لینے والے دیوتا کہاں ہیں؟ سب کو پکڑ کر یہاں لے آؤ—جلد از جلد جاؤ، اے گَنو!

Verse 59

इत्याज्ञा वीरभद्रस्य प्राप्य ते प्रमथा द्रुतम् । यावद्यांत्यग्रतस्तावदृष्टः कुद्धो गदाधरः

ویر بھدر کا یہ حکم پا کر پرمَتھ فوراً لپکے۔ مگر جب وہ آگے بڑھے تو سامنے گداآدھر کو دیکھا، جو غضب سے بھڑکا ہوا تھا۔

Verse 60

तेन ते प्रमथाः सर्वे महाबलपराक्रमाः । शुष्कपर्णतृणावस्थां प्रापिता वात्ययेव हि

اُس نے اُن سب پرمَتھوں کو—جو نہایت زورآور اور بہادر تھے—یوں خشک پتّوں اور تنکوں کی حالت میں کر دیا، گویا تیز و تند بگولے نے آ کر پچھاڑ دیا ہو۔

Verse 61

अथ नष्टेषु सर्वेषु प्रमथेषु हरेर्भयात् । चुकोप वीरभद्रः स प्रलयानलसंनिभः

پھر جب ہری کے خوف سے سب پرمَتھ ہلاک ہو گئے تو وہ ویر بھدر غضبناک ہو اٹھا—گویا یُگ کے اختتام کی پرلَے آگ۔

Verse 62

ददर्श शार्ङ्गिणं चाग्रे स्वगणैश्च परिष्टुतम् । चतुर्भुजैरसंख्यातैर्जितदैत्यमहाबलैः

اس نے اپنے سامنے شارنگِن (وشنو) کو دیکھا، جس کی اپنے ہی گن ستائش کر رہے تھے—بےشمار چار بازوؤں والے، نہایت قوی، جنہوں نے دیتیوں کو مغلوب کیا تھا۔

Verse 63

चक्रिभिर्गदिभिर्जुष्टं खड्गिभिश्चापि शार्ङ्गिभिः । वीरभद्रस्ततः प्राह दृष्ट्वा तं दैत्यसूदनम्

چکر برداروں، گدا برداروں، تلوار برداروں اور شارنگ دھاری کمان برداروں سے گھِرے ہوئے اُس دیتیہ سُودن کو دیکھ کر ویر بھدر نے تب کہا۔

Verse 64

त्वं तु यज्ञपुमानत्र महायज्ञप्रवर्तकः । रक्षिता निजवीर्येण दक्षस्य त्र्यक्षवैरिणः

‘تم ہی یہاں یَجْنَہ-پُرُش ہو، اسی مہایَجْنَہ کے آغاز کرنے والے؛ اپنے ہی پرَاکرم سے تم دَکش کی حفاظت کرتے ہو—اُس کے جو تین آنکھوں والے پروردگار کا دشمن ہے۔’

Verse 65

किं वा दक्षं समानीय देहि युध्यस्व वा मया । न दास्यसि च चेद्दक्षं ततस्तं रक्ष यत्नतः

یا تو دکش کو لا کر میرے حوالے کر دے، ورنہ میرے ساتھ جنگ کر۔ اور اگر تو دکش کو نہیں دے گا تو پھر پوری کوشش سے اس کی حفاظت کر۔

Verse 66

प्रायशः शंभुभक्तेषु यतस्त्वं प्रोच्यसेऽग्रणीः । एकोनेऽब्जसहस्रेप्राग्ददौ नेत्रांबुजं भवान्

کیونکہ تم شَمبھو کے بھکتوں میں پیشوا کہے جاتے ہو۔ پہلے جب ہزار کنولوں میں ایک کنول کم رہ گیا تو تم نے اپنی ہی کنول جیسی آنکھ نذر کر دی تھی۔

Verse 67

तुष्टेन शंभुना दत्तं तुभ्यं चक्रं सुदर्शनम् । यत्साहाय्यमवाप्याजौ त्वं जयेर्दनुजाधिपान्

شَمبھو نے خوش ہو کر تمہیں سُدرشن چکر عطا کیا۔ اسی کی مدد سے میدانِ جنگ میں تم دانوُجوں کے سرداروں پر فتح پاتے ہو۔

Verse 68

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वीरभद्रस्य चोर्जितम् । जिज्ञासुस्तद्बलं विष्णुर्वीरभद्रमुवाच ह

ویر بھدر کے وہ زور دار کلمات سن کر، اس کی قوت کو پرکھنے کی خواہش سے وِشنو نے ویر بھدر سے کہا۔

Verse 69

त्वं शंभोः सुत देशीयो गणानां प्रवरोस्यहो । राजादेशमनुप्राप्य ततोप्यतिबलो महान्

تم شَمبھو کے فرزند ہو، اسی کے دیس سے پیدا ہوئے؛ بے شک تم گنوں میں سب سے برتر ہو۔ بادشاہ کا حکم پا کر، اس سے بھی بڑھ کر تم نہایت قوی اور عظیم ہو۔

Verse 70

योसि सोस्यहमप्यत्र दक्षरक्षणदक्षधीः । पश्यामि तव सामर्थ्यं कथं दक्षं हरिष्यसि

تو جو بھی ہے، میں بھی یہیں ہوں—دکش کی حفاظت میں ماہر اور تیز فہم۔ اب میں تیری قوت دیکھوں گا: تو دکش کو کیسے لے جائے گا؟

Verse 71

इत्युक्तो वीरभद्रः स तेन वै शार्ङ्गधन्वना । प्रमथान्दृष्टिभंग्यैव प्रेरयामास संगरे

شارنگ دھنون (وشنو) کے یوں کہنے پر، ویر بھدر نے میدانِ جنگ میں محض نگاہ کے ایک موڑ سے پرمَتھوں کو آگے بڑھا دیا۔

Verse 72

अथ तैः प्रमथैर्विष्णोरनुगा गदिता रणे । आददानास्तृणं वक्त्रे णापिताः पाशवीं दशाम्

پھر اس جنگ میں اُن پرمَتھوں نے وشنو کے پیروکاروں کو پچھاڑ دیا؛ اُن کے منہ میں گھاس ٹھونس کر انہیں حیوانوں جیسی حالت میں گرا دیا، گویا مونڈ کر ذلیل کیا ہو۔

Verse 73

ततस्तार्क्ष्यरथः क्रुद्धस्त्वेकैकं रणमूर्धनि । सहस्रेणसहस्रेण बाणानां हृद्यताडयत्

تب تارکشی رتھ پر سوار وہ غضبناک یودھا میدانِ جنگ کے اگلے حصے میں ایک ایک کو نشانہ بنا کر ہزاروں پر ہزاروں تیر اُن کے سینوں میں پیوست کرتا گیا۔

Verse 74

ते भिन्नवक्षसः सर्वे गणा रुधिरवर्षिणः । वासंतीं कैंशुकीं शोभां परिप्रापूरणाजिरे

وہ سب گن، سینے چھلنی اور خون برساتے ہوئے، یَجْن کے آنگن کو بہار کی سی سرخی و رونق سے بھر گئے—گویا کِمشُک کے لال پھولوں کی دمک ہو۔

Verse 75

क्षरंत इव मातंगाः स्रवंत इव पर्वताः । मदेन धातुरागेण मिश्रैः शुशुभिरे गणाः

گن چمک اٹھے—جیسے مست ہاتھیوں سے مد کا رس ٹپکے، جیسے پہاڑوں سے دھارائیں رسیں؛ مد اور دھاتوی سرخی کے ملے جلے رنگوں سے لتھڑے ہوئے وہ نہایت درخشاں تھے۔

Verse 76

ततः प्रहस्य गणपोऽब्रवीद्वै कुंठनायकम् । हे शार्ङ्गधन्वञ्जाने त्वां त्वं रणांगण पंडितः

پھر ہنستے ہوئے گنوں کے ایک سردار نے اس کندہ ذہن سالار سے کہا: “اے شارنگ دھنون! میں تجھے جانتا ہوں؛ تو بے شک میدانِ جنگ کا ماہر ہے۔”

Verse 77

परं युध्यसि दैत्येंद्रैर्दानवेंद्रैर्न पार्षदैः । इत्युक्ता वीरभद्रेण भुशुंडीकलिताकरे

“تو اصل میں دَیتیہوں اور دانَووں کے سرداروں سے لڑتا ہے—محض خادموں سے نہیں!” یہ بات ویر بھدر نے کہی، جس کے ہاتھ میں بھوشُنڈی ہتھیار سجا ہوا تھا۔

Verse 78

गदिनाऽथ गदा तूर्णं दैत्येंद्रगिरिरेणुकृत् । ततः प्रहतवान्वीरो भुशुंड्या तं गदाधरम्

پھر گدا بردار کی گدا تیزی سے گھومی اور ایسی گرد اڑائی گویا دَیتیہ راجا نے پہاڑ پھینک دیا ہو؛ تب اس بہادر نے بھوشُنڈی سے اس گدا دھار پر ضرب لگائی۔

Verse 79

तदंगसंगमासाद्य विदद्रे शतधा तया । कौमोदकी प्रहारेण वीरभद्रं प्रतापिनम्

جب وہ ضرب اس کے جسم سے لگی تو کَومودکی گدا کے اس وار سے جلالی ویر بھدر سو ٹکڑوں میں بٹ گیا۔

Verse 80

जघान वासुदेवोपि तरसाऽज्ञातवेदनम् । ततः खट्वांगमादाय गदाहस्तं गदाधरम्

تب واسودیو نے بھی بڑی تیزی سے اجنات ویدن کو مار گرایا۔ پھر کھٹوانگ کا عصا ہاتھ میں لے کر، گدا بردار گدाधر پر جھپٹ پڑا۔

Verse 81

आताड्य सव्यदोर्दंडे गदां भूमावपातयत् । कुपितोयं मधुद्वेषी चक्रेणाताडयच्च तम्

اس نے بائیں بازو پر ضرب لگا کر گدا کو زمین پر گرا دیا۔ پھر غضبناک مدھو کا قاتل (مدھو دْویشی) نے چکر سے بھی اس پر وار کیا۔

Verse 82

स च चक्रं समागच्छद्दृष्ट्वा सस्मार शंकरम् । शंकरस्मरणाच्चक्रं मनाग्वक्रत्वमाप्य च । कंठमासाद्यवीरस्य सम्यग्जातं सुदर्शनम्

اور جب اس نے چکر کو اپنی طرف آتے دیکھا تو اس نے شنکر کا سمرن کیا۔ شنکر کے سمرن سے چکر ذرا سا مڑ گیا؛ اور اس بہادر کی گردن تک پہنچ کر سدرشن وہیں ٹھیک طرح جم گیا، گویا گلے کا زیور ہو۔

Verse 83

तेन चक्रेण शुशुभे नितरां स गणेश्वरः । वीरलक्ष्म्यावृत इव समरे विजयस्रजा

اس چکر کے ساتھ گنوں کے رب، گنیشور، نہایت درخشاں ہو اٹھا—گویا میدانِ جنگ میں ویر لکشمی سے ڈھکا ہوا، فتح کی مالا پہنے ہوئے ہو۔

Verse 84

ततः सुदर्शनं दृष्ट्वा तत्कंठाभरणं हरिः । मनाक्स चकितं स्मित्वा ततो जग्राह नंदकम्

تب ہری نے سدرشن کو اس کے گلے کا زیور بنا ہوا دیکھا تو ذرا حیران ہوا۔ ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ پھر اس نے نندک تلوار اٹھا لی۔

Verse 85

सनंदकं करं तस्य प्रोद्यतं मधुविद्विषः । पश्यतां दिविसिद्धानां स्तंभयामास हुंकृता

جب مدھو کا دشمن نندک تلوار تھامے اپنا ہاتھ بلند کرنے لگا تو گن ناتھ نے گرجدار “ہُوں” کے ساتھ، آسمانی سدھوں کے دیکھتے دیکھتے، اس اٹھے ہوئے بازو کو ساکت کر دیا۔

Verse 86

अभ्यधावच्च वेगेन गृहीत्वा शूलमुज्ज्वलम् । यावज्जिघांसति हरिं तावदाकाशवाचया

وہ تیزی سے لپکا اور دہکتا ہوا ترشول تھام لیا؛ اور جب وہ ہری کو مار ڈالنے ہی والا تھا کہ آکاش وانی نے مداخلت کی۔

Verse 87

वारितो गणराजः स मा कार्षीः साहसं त्विति । ततस्तमपहायाशु वीरभद्रो गणोत्तमः

آکاش وانی نے گن راج کو روک دیا: “ایسا بےباک قدم نہ اٹھاؤ۔” پھر گنوں میں برتر ویر بھدر فوراً اسے چھوڑ کر آگے بڑھ گیا۔

Verse 88

प्राप्य दक्षं विनद्योच्चैर्धिक्त्वामीश्वरनिंदकम् । यस्येदृगस्ति संपत्तिर्यत्रदेवाः सहायिनः । स कथं सेश्वरं कर्म न कुर्याद्दक्षतांदधत्

دکش کے پاس پہنچ کر وہ بلند آواز سے گرجا: “تجھ پر افسوس، اے پروردگار کے نندک! جس کے پاس ایسی دولت و شوکت ہو اور جس کے مددگار خود دیوتا ہوں، وہ ‘دکش’ کہلا کر بھی بھگوان کے ادب کے ساتھ کرم کیسے نہ کرے؟”

Verse 89

येनास्येन पवित्रेण भवता निंदितः शिवः । चूर्णयामि तदास्यं ते चपेटाभिः समंततः

اسی پاکیزہ منہ سے تو نے شیو کی نندا کی ہے؛ میں اسی منہ کو چاروں طرف سے تھپڑوں سے کچل ڈالوں گا۔

Verse 90

इत्युक्त्वा तस्य दक्षस्य हरपारुष्यभाषिणः । चिच्छेद वदनं वीरश्चपेटशतघातनैः

یہ کہہ کر اس بہادر نے ہرا (شیو) کے خلاف سخت الفاظ بولنے والے دکش کے چہرے کو سینکڑوں طمانچے مار کر کچل دیا۔

Verse 91

ततस्त्वदितिमुख्यानां मिलितानां महोत्सवे । त्रोटयामास कर्णादीन्यंगप्रत्यंगकानि च

پھر، ادیتی اور وہاں جمع ہونے والی دیگر اہم خواتین کے اس عظیم اجتماع میں، اس نے ان کے کان اور دیگر اعضاء اور ذیلی اعضاء کو بھی نوچ ڈالا۔

Verse 92

वेणीदंडाश्च कासांचित्तेनच्छिन्ना महारुषा । कासांचिच्च कराश्छिन्ना कासांचित्कर्तितास्तनाः

اپنے شدید غضب میں، اس نے کچھ کی چٹیاں کاٹ دیں؛ کچھ کے ہاتھ کاٹ دیے گئے؛ اور کچھ کے سینوں کو مسخ کر دیا گیا۔

Verse 93

नासापुटांस्तथान्यासां पाटयामास पार्षदः । चिच्छेद चांगुलीश्चापि तथान्यासां शिवप्रियः

شیو کے اس پیارے خادم (پارشدا) نے کچھ عورتوں کے نتھنے پھاڑ دیے؛ اور اس نے دوسروں کی انگلیاں بھی کاٹ دیں۔

Verse 94

ये ये निनिंदुर्देवेशं ये ये च शुश्रुवुस्तदा । तेषां जिह्वाश्रुतीः कोपादच्छिनच्चाकरोद्द्विधा

وہ تمام جنہوں نے دیوتاؤں کے رب کی توہین کی، اور وہ تمام جنہوں نے تب سنا — غصے میں آکر اس نے ان کی زبانیں اور کان کاٹ کر دو ٹکڑے کر دیے۔

Verse 95

केचिदुल्लंबिता यूपे पाशयित्वा दृढं गले । अधोमुखायै देवेशं विहायात्तं महाहविः

کچھ لوگ یُوپ (قربانی کے ستون) پر لٹکائے گئے، ان کی گردنوں میں مضبوط پھندا کسا گیا؛ منہ نیچے کیے انہوں نے دیوتاؤں کے پروردگار کو چھوڑ دیا اور عظیم ہوی (نذر) اپنے لیے چھین لی۔

Verse 96

द्विजराजश्च धर्मश्च भृगुमारीचिमुख्यकाः । अत्यंतमपमानस्य भाजनं तेन कारिताः

دویجوں کے راجا اور خود دھرم دیو—بھِرگو، مَریچی اور دیگر سرکردہ رشیوں سمیت—اس نے انہیں نہایت سخت رسوائی کا نشانہ بنا دیا۔

Verse 97

एते जामातरस्तस्य यतो दक्षस्य दुर्धियः । हित्वा महेश्वरममून्सोपश्यदधिकाञ्शिवात्

یہ اس کے داماد تھے؛ مگر بدفہم دکش نے مہیشور کو چھوڑ کر ان دوسروں کو شِو سے بھی بڑھ کر سمجھ لیا۔

Verse 98

तानि कुंडानि ते यूपास्ते स्तंभाः स च मंडपः । तावेद्यस्तानि पात्राणि तानि हव्यान्यनेकधा

وہ آگ کے کنڈ، وہ یُوپ، وہ ستون اور وہ منڈپ؛ وہ ویدیاں، وہ برتن اور وہ طرح طرح کے ہوی—

Verse 99

ते च वै यज्ञसंभारास्ते ते यज्ञप्रवर्तकाः । ते रक्षपालास्तेमंत्रा विनेशुर्हेलयाऽखिलाः

اور وہ یَجْن کے سب سامان، وہی یَجْن کے برپا کرنے والے، وہ نگہبان اور وہ منتر—سب کے سب حقارت کے ساتھ برباد ہو کر نیست و نابود ہو گئے۔

Verse 100

स्तोकेनैव हि कालेन यथर्धिः परवंचनात् । अर्जिता नश्यति क्षिप्रं दक्षसंपद्गताऽशिवा

بے شک تھوڑے ہی وقت میں، دوسروں کو فریب دے کر کمائی ہوئی دولت جلد فنا ہو جاتی ہے—جیسے دکش کو ملی نحوست بھری خوشحالی بھی قائم نہ رہ سکی۔

Verse 110

विधीरितमिति श्रुत्वा स्मित्वा देवो महेश्वरः । वीरमाज्ञापयामास यथापूर्वं प्रकल्पय

یہ سن کر کہ “یوں رسم بیان کر دی گئی ہے”، دیو مہیشور مسکرائے اور اس بہادر کو حکم دیا: “جیسے پہلے تھا، ویسا ہی بندوبست کر۔”

Verse 120

काश्यां लिंगप्रतिष्ठायैः कृताऽत्र सुकृतात्मभिः । सर्वे धर्माः कृतास्तैस्तु त एव पुरुषार्थिनः

کاشی میں لِنگ کی پرتیِشٹھا کر کے—جو یہاں نیکی سے بھرپور روحوں نے کی—ان کے لیے گویا سبھی دھرم ادا ہو گئے؛ انسانی مقاصدِ حیات کو حقیقتاً وہی پاتے ہیں۔

Verse 130

स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रसन्नं वीक्ष्य शंकरम् । प्रोवाच देवदेवेशं यदि देयो वरो मम

طرح طرح کے ستوتر پڑھ کر، شنکر کو خوش دیکھ کر، اس نے دیوتاؤں کے دیوتا، ایشور سے کہا: “اگر مجھے ور دیا جانا ہو…”

Verse 139

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं दक्षेश्वरसमुद्भवम् । नरो न लिप्यते पापैरपराधालयोपि हि

دکشیشور سے پیدا ہونے والی اس پُنیہ کتھا کو سن کر انسان گناہوں سے آلودہ نہیں ہوتا—اگرچہ وہ واقعی خطاؤں کا مسکن ہی کیوں نہ ہو۔