Adhyaya 1

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ ते संप्रवक्ष्यामि क्षेत्रगर्भं महोदयम् । तद्वस्त्रापथमाहात्म्यं यत्र रैवतको गिरिः

อีศวรตรัสว่า: บัดนี้เราจักกล่าวแก่ท่านโดยพิสดารถึง “ครรภ์แห่งเขตศักดิ์สิทธิ์” อันลึกซึ้ง เป็นเรื่องใหญ่และเป็นมงคล คือมหาตมยะของวัสตราปถะ ที่ซึ่งภูเขาไรวตะกะตั้งอยู่

Verse 2

दामोदरं रैवतके भवं वस्त्रापथे तथा । एतद्रैवतकं क्षेत्रं वस्त्रापथमिति स्मृतम्

ดาโมทรประทับ ณ ไรวตะกะ และภวะ (พระศิวะ) ก็สถิต ณ วัสตราปถะ ฉะนั้นเขตไรวตะกะนี้จึงเป็นที่ระลึกนามว่า “วัสตราปถะ”

Verse 3

सुवर्णरेवा यत्रस्था नदी पातकनाशनी । यत्र साक्षात्स्थितः कृष्णो दामोदर इति स्मृतः

ที่นั่นมีแม่น้ำสุวรรณเรวาไหลอยู่ เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง; และที่นั่นเอง พระกฤษณะประทับโดยตรง เป็นที่ระลึกนามว่า “ดาโมทร”

Verse 4

यत्र स्थितं मृगीकुण्डं महापातकनाशनम् । सकृच्छ्राद्धे कृते यत्र कल्पकोटिसहस्रकम् । पितॄणां जायते तृप्तिरपुनर्भवकांक्षिणी

ณที่นั้นมีมฤคีกุณฑะ อันทำลายบาปมหันต์ได้ แม้ประกอบพิธีศราทธะเพียงครั้งเดียว ณ ที่นั้น บรรพชนย่อมได้ความอิ่มเอิบเทียบเท่าพันโกฏิกัลปะ—ความอิ่มเอิบอันไม่ปรารถนาการเกิดใหม่อีก

Verse 5

देव्युवाच । भगवन्विस्तराद्ब्रूहि दामोदरमहोदयम् । क्षेत्रगर्भस्य माहात्म्यं कर्णिकारूपसंस्थितम्

พระเทวีตรัสว่า: ข้าแต่พระภควัน โปรดทรงอธิบายโดยพิสดารถึงมหาเกียรติแห่งทาโมทร และมหาตมยะของแก่นในกษेत्र—ซึ่งสถิตเป็นรูป “กรรณิกา” คือแกนกลางแห่งดอกบัว

Verse 6

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि दामोदरहरिं प्रति । इतिहासं पुराख्यातमृषिभिः कल्पवासिभिः

อีศวรตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ้พระเทวี เราจักกล่าวถึงทาโมทร-หริ เป็นตำนานโบราณที่เหล่าฤษีผู้ดำรงอยู่ตลอดกัลปะทั้งหลายได้ประกาศไว้แต่กาลก่อน

Verse 7

गंगातीरे शुभे रम्ये पुण्ये जनपदाकुले । ऋषिभिः सेविते नित्यं स्वर्गमार्गप्रदे ध्रुवम्

ณฝั่งพระคงคาอันเป็นมงคล—งดงาม รุ่งเรืองด้วยบุญ และคับคั่งด้วยชุมชน—มีสถานที่ซึ่งเหล่าฤษีมาสักการะอยู่เนืองนิตย์ และย่อมประทานหนทางสู่สวรรค์อย่างแน่นอน

Verse 8

तत्र ज्ञानविदो विप्रा यजंति विविधैर्मखैः । ऋषयः सांख्ययोगेन दानेनैवेतरे जनाः

ณที่นั้น พราหมณ์ผู้ชำนาญในญาณวิทยา บูชาด้วยยัญพิธีนานาประการ; เหล่าฤษีดำเนินด้วยสางขยะและโยคะ; ส่วนชนอื่น ๆ ดำรงตนด้วยทาน คือการให้ทานเป็นบุญกุศล

Verse 9

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा स्वर्गमभीप्सवः । सेवंते तज्जलं दिव्यं देवानामपि दुर्लभम्

พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ และศูทร—ผู้ปรารถนาสวรรค์—ต่างพากันเข้าถึงและบูชาน้ำทิพย์นั้น ซึ่งแม้เหล่าเทวะก็ยังได้มายากยิ่ง

Verse 10

तत्र राजा गजोनाम बली सर्वजनाधिपः । गंगाजलाभिषेकार्थं त्यक्वा राज्यं जगाम ह

ณ ที่นั้น มีพระราชาผู้ทรงเดชชื่อว่า “คชะ” เป็นเจ้าเหนือไพร่ฟ้าทั้งปวง; ด้วยมุ่งหมายจะรับพิธีอภิเษกด้วยน้ำคงคา จึงสละราชสมบัติแล้วเสด็จออกเดินทาง

Verse 11

भार्या तस्य सती साध्वी पुत्रिणी रूपसंयुता । साऽप्ययात्सह तेनैव भर्त्रा वै भर्तृवत्सला

พระมเหสีของพระองค์เป็นสตรีผู้บริสุทธิ์และทรงศีล มีบุตรธิดาพร้อมและงามสง่า; ด้วยความรักภักดีต่อสวามี นางจึงออกเดินทางไปกับพระสวามีองค์นั้นด้วย

Verse 12

संगता नाम नाम्ना च दक्षा दाक्षायणी यथा । एवं निवसतोस्तत्र वर्षाणामयुतं गतम्

นางมีนามว่า “สังคตา” ผู้ฉลาดสามารถดุจ “ทักษายณี” ธิดาแห่งทักษะ; ครั้นทั้งสองพำนักอยู่ ณ ที่นั้น กาลเวลาผ่านไปหนึ่งหมื่นปี

Verse 13

आजगाम ऋषिस्तत्र भद्रोनाम महायशाः । सहितो बहुभिर्विप्रैर्जपहोमपरायणैः

แล้วฤๅษีผู้มีเกียรติยิ่งนามว่า “ภัทร” ก็มาถึงที่นั้น พร้อมด้วยพราหมณ์จำนวนมาก ผู้มุ่งมั่นในชปะและโหมะ

Verse 14

त्यक्त्वा संसारमार्गं तु स्वर्गमार्गजिगीषवः । गंगानिषेवणं कृत्वा स्फोटयित्वाऽत्मजं मलम्

ครั้นละทิ้งหนทางแห่งวัฏสงสาร และมุ่งหมายจะพิชิตหนทางสู่สวรรค์ เขาทั้งหลายได้บำเพ็ญภักติด้วยการปรนนิบัติพระแม่คงคา แล้วสลัดมลทินอันเกิดจากตนให้สิ้นไป

Verse 15

जलं दत्त्वा तु भूतेभ्यः पूजयित्वा जनार्द्दनम् । यावद्यांति नदीतीर ऋषयो भद्रकादयः । तावत्पश्यंति राजानं गजं वरगजोपमम्

ครั้นถวายทานน้ำแก่สรรพสัตว์ และบูชาพระชนารทนะแล้ว เมื่อเหล่าฤๅษีมีภัทรกะเป็นต้นมุ่งสู่ฝั่งแม่น้ำ ก็ได้เห็นพระราชาคชะ—สง่างามดุจช้างประเสริฐ

Verse 16

तेनैव दृष्टा मुनयो राज्ञा निहतकल्मषाः । सप्तर्षयो यथा स्वर्गे सुरराजेन धीमता

เหล่ามุนีเหล่านั้นก็ถูกพระราชาพระองค์นั้นทอดพระเนตร—ผู้ซึ่งมลทินบาปได้ถูกขจัดแล้ว—ดุจดังในสวรรค์ พระอินทร์ผู้ทรงปรีชาทอดพระเนตรเห็นพระสัปตฤๅษี

Verse 17

तमृषिं स च संप्रेक्ष्य पदानि दश पंच च । आगच्छन्त्वत्र पूजार्हा भवतो मम मन्दिरम्

ครั้นทอดพระเนตรเห็นฤๅษีนั้น พระองค์ก้าวไปสิบห้าก้าวแล้วตรัสว่า “ข้าแต่ท่านผู้ควรแก่การบูชา เชิญมาที่นี่เถิด—โปรดเสด็จสู่เรือนของเรา”

Verse 18

पश्यंतु संगतां सर्वे मम भार्यां यशस्विनीम् । तस्याः पूजां समादाय यो मार्गो मनसि स्थितः

“ขอให้ทุกคนได้เห็นพระชายาผู้มีเกียรติของเรา นามว่าสังคตา ครั้นรับการบูชาอันสมควรจากนางแล้ว จงดำเนินตามหนทางที่ตั้งมั่นอยู่ในดวงใจของท่านเถิด”

Verse 19

तं गच्छध्वं महाभागाः पुण्याः पुण्यमभीप्सवः । एवमुक्तास्तु ते राज्ञा ऋषयः कौतुकान्विताः । आजग्मुर्मंदिरं शुभ्रं पुरंदरपुरोपमम्

“จงไปเถิด ท่านผู้มีบุญยิ่ง—ผู้บริสุทธิ์ ผู้ปรารถนากุศลผลบุญ” ครั้นพระราชาตรัสดังนี้ เหล่าฤๅษีผู้เปี่ยมด้วยความพิศวงจึงไปถึงคฤหาสน์อันผ่องสว่าง งามดุจนครของปุรันทรา (พระอินทร์)

Verse 20

आसनानि विचित्राणि दत्त्वा तेषां मनस्विनी । संगता राजराजेन सार्द्धमग्रे व्यवस्थिता

นางผู้มีปัญญาและมั่นคงได้ถวายอาสนะอันวิจิตรแก่ท่านทั้งหลาย แล้วจึงเข้าไปพร้อมกับพระราชาธิราช และร่วมกับพระองค์ประทับ ณ เบื้องหน้า

Verse 21

कृत्वा करपुटं राजा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम् । बभाषे वचनं राजा भद्रो भद्रं सुसंगतम्

พระราชาทรงประนมพระหัตถ์นอบน้อมต่อเหล่าฤๅษีผู้ประกอบกุศล แล้วตรัสถ้อยคำอันเป็นมงคล งดงาม เหมาะควร และสอดคล้องยิ่ง

Verse 22

वसुधा वसुसंपूर्णा मंडिता नगरी पुरी । पर्वतैश्च समुद्रैश्च सरिद्भिश्च सरोवरैः

แผ่นดินอันอุดมด้วยทรัพย์สมบัติได้ประดับนครนั้นไว้ งามพร้อมด้วยภูผาและมหาสมุทร ด้วยสายนทีและสระโบกขรณีทั้งหลาย

Verse 23

ग्रामैश्चतुष्पथैर्घोरैर्गोकुलैराकुलीकृता । नररत्नैरश्वरत्नैर्गजरत्नैस्तु संकुला

นครนั้นแน่นขนัดด้วยหมู่บ้านและสี่แยกอันคึกคัก วุ่นวายด้วยชุมชนโคบาล (โคกุล) และยังอัดแน่นด้วย “รัตนะคือมนุษย์” ด้วยม้าอันประเสริฐ และช้างอันงามสง่า

Verse 24

दुस्त्यजा भोगभोक्तृणां परं ज्ञानमजानताम् । संसारेऽत्र महाघोरे पुनरावृत्तिकारिणि

สำหรับผู้ที่มัวเสพสุขทางโลกและไม่รู้ญาณอันสูงสุด สังสารวัฏอันน่ากลัวนี้ละได้ยากยิ่ง เพราะยังเป็นเหตุให้เวียนว่ายกลับมาเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 25

पतंति पुरुषा भद्र पत्राणीव पुनःपुनः । कृतेन येन विप्रेंद्र स्वर्गं प्राप्नोति निर्मलम् । दानेन तपसा चैव तत्त्वमा चक्ष्व सुव्रत

โอ้ภัทรา มนุษย์ย่อมร่วงหล่นซ้ำแล้วซ้ำเล่าดุจใบไม้ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยกรรมใดจึงได้ถึงสวรรค์อันบริสุทธิ์ไร้มลทิน? โปรดบอกความจริงแก่ข้าพเจ้า—ด้วยทานและตบะเถิด โอ้ผู้มีปณิธานอันงาม

Verse 26

भद्र उवाच । तीर्थानि तोयपूर्णानि देवाः पाषाणमृन्मयाः । आत्मस्थं ये न पश्यंति ते न पश्यंति तत्परम्

ภัทรากล่าวว่า: ‘ตีรถะทั้งหลายก็เป็นเพียงสายน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำ เทวะทั้งหลายก็เป็นรูปเคารพทำด้วยหินหรือดิน ผู้ใดไม่เห็นพระปรมะสถิตอยู่ในอาตมัน ผู้นั้นย่อมไม่เห็นความสูงสุดอย่างแท้จริง’

Verse 27

संति तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । पुण्यतोया पवित्रश्च सरितः सागरास्तथा । बहुपुण्यप्रदा पृथ्वी स्थानेस्थाने पदेपदे

มีตีรถะมากมายและสถานศักดิ์สิทธิ์อันเป็นบุญมากมาย ทั้งแม่น้ำและมหาสมุทรก็ชำระให้บริสุทธิ์ น้ำของมันเป็นกุศล โลกธาตุนี้ประทานบุญใหญ่—ทุกแห่งหน ทุกย่างก้าว

Verse 28

यद्यस्ति तव राजेंद्र ज्ञानं ज्ञानवतां वर । विष्णुं जिष्णुं हृषीकेशं शंखिनं गदिनं तथा

โอ้ราชาเหนือราชา หากท่านมีญาณแท้จริง—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์—จงรู้จักพระวิษณุ: ผู้มีชัยชนะ (ชิษณุ), หฤษีเกศ ผู้ทรงสังข์ และผู้ทรงคทา

Verse 29

चतुर्भुजं महाबाहुं प्रभासे दैत्यसूदनम् । वाराहं वामनं चैव नारसिंहं बलार्जुनम्

ผู้มีสี่กร ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ ผู้ปราบอสูร ณ ประภาสะ—พึงรู้ว่าเป็นพระวราหะและพระวามนะ อีกทั้งพระนรสิงห์ วีรบุรุษผู้ทรงพละดุจอรชุนในเดชานุภาพ

Verse 30

रामं रामं च रामं च पुरुषोत्तममेव च । पुंडरीकेक्षणं चैव गदापाणिं तथैव च

“พึงระลึกและสรรเสริญ พระราม—พระราม—พระราม; และพระปุรุโษตตมะ ผู้เป็นบุรุษสูงสุด; พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว; และพระผู้ทรงถือคทาไว้ในพระหัตถ์”

Verse 31

राघवं शक्रदमनं गोविंदं बहुपुण्यदम् । जयं च भूधरं चैव देवदेवं जनार्द्दनम्

“พึงระลึกถึง ราฆวะ; ผู้ปราบศักระ (อินทรา); โควินทะ ผู้ประทานบุญอันมาก; ชยะ; ภูธระ ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน; เทวเทวะ พระเป็นเจ้าของเหล่าเทวดา; และชนารทนะ”

Verse 32

सुरोत्तमं श्रीधरं च हरिं योगीश्वरं तथा । कपिलेशं भूतनाथं श्वेतद्वीपपतिं हरिम्

“พึงระลึกถึง ผู้ประเสริฐที่สุดในหมู่เทวดา; ศรีธระ; หริ; เจ้าแห่งโยคีทั้งหลาย; กปิเลศะ; ภูตนาถะ เจ้าแห่งสรรพสัตว์; และหริ ผู้เป็นจอมแห่งเศวตทวีป”

Verse 33

बदर्याश्रमवासौ च नरनारायणौ तथा । पद्मनाभं सुनाभं च हयग्रीवं विशां पते

“พึงระลึกถึง นรและนารายณะ ผู้พำนัก ณ พทรีอาศรม; ปัทมนาภะ; สุนาภะ; และหัยครีวะ—โอ้เจ้าแห่งปวงชน”

Verse 34

द्विजनाथं धरानाथं खड्गपाणिं तथैव च । दामोदरं जलावासं सर्वपापहरं हरिम्

(พึงระลึกถึง) พระผู้เป็นเจ้าแห่งทวิชะ ผู้เป็นจอมแห่งแผ่นดิน ผู้ทรงพระแสงดาบ; พระทาโมทระ; ผู้มีที่สถิตในสายน้ำ; และพระหริ ผู้ขจัดบาปทั้งปวง

Verse 35

एतान्येव हि स्थानानि देवदेवस्य चक्रिणः । गच्छते यत्र तत्रैव मुच्यते सर्वपातकैः

แท้จริง สถานที่เหล่านี้เองคือถิ่นศักดิ์สิทธิ์ของเทพเหนือเทพ ผู้ทรงจักร. ผู้ใดไปถึงที่ใดก็ตาม ณ ที่นั้นเองย่อมพ้นจากบาปหนักทั้งปวง

Verse 36

गंगा च यमुना चैव तथा देवी सरस्वती । दृषद्वती गोमती च तापी कावेरिणी तथा

คงคาและยมุนา อีกทั้งเทวีสรัสวตี; ทฤษทวตีและโคมตี; ตาปี และเช่นเดียวกัน คาเวรี

Verse 37

नर्मदा शर्मदा चैव नदी गोदावरी तथा । शतद्रुश्च तथा विंध्या पयोष्णी वरदा तथा

นรมทาและศรมทา อีกทั้งแม่น้ำโคทาวรี; ศตทรุ และเช่นเดียวกัน (แม่น้ำ) วินธยา; ปโยษณี และวรทา ด้วย

Verse 38

चर्मण्वती च सरयूर्गंडकी चंडपापहा । चंद्रभागा विपाशा च शोणश्चैव पुनःपुनः

จรมณวตีและสรยู; คัณฑกี ผู้ทำลายบาปอย่างเกรียงไกร; จันทรภาคา วิปาศา และโศณะ—ได้รับการสรรเสริญครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 39

एताश्चान्याश्च बहवो हिमवत्प्रभवाः शुभाः । तासु स्नातो नरः स्वर्गं याति पातकवर्जितः

แม่น้ำอันเป็นมงคลเหล่านี้และอีกมากมาย ซึ่งกำเนิดจากหิมวัต—ผู้ใดอาบน้ำชำระกายในสายน้ำนั้น ย่อมไปสู่สวรรค์ ปราศจากบาปกรรม

Verse 40

वनानि नंदनादीनि पर्वता मंदरादयः । नामोच्चारेण येषां हि पापं याति रसातले

ป่าเช่นนันทนะ และภูเขาเช่นมันทรา—เพียงเอ่ยนามของสิ่งเหล่านี้ บาปก็ร่วงลงสู่รสาตล คือแดนบาดาลลึก

Verse 41

गज उवाच । भद्रं हि भाषितं भद्र आख्यानममृतोपमम् । पृच्छामि सर्वधर्मज्ञ त्वामहं किंचिदेव हि

คชะกล่าวว่า: “โอ้ภัทรา ถ้อยคำที่ท่านกล่าวนั้นเป็นมงคลยิ่ง เรื่องเล่านี้ดุจอมฤต. โอ้ผู้รู้ธรรมทั้งปวง ข้าพเจ้าขอถามท่านอีกประการหนึ่ง”

Verse 42

यस्मिन्मासे दिने यस्मिंस्तीर्थे यस्मिन्क्रमान्नरैः । अक्षयं सेव्यते स्वर्गस्तन्ममाचक्ष्व सुव्रत

ในเดือนใด ในวันใด ณ ตีรถะใด และด้วยข้อปฏิบัติใดที่มนุษย์กระทำแล้ว ผลแห่งสวรรค์จึงเป็น “อักษยะ” คือไม่เสื่อมไม่สิ้น—โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ โปรดบอกข้าพเจ้าเถิด

Verse 43

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । अक्षयो येन वै स्वर्गस्तन्मे गदितुमर्हसि

การอาบน้ำชำระ, การให้ทาน, การสวดมนต์ (ชปะ), การบูชาไฟ (โหมะ), การศึกษาพระเวท (สวาธยายะ), และการสักการะเทพ—ด้วยสิ่งใดเล่าที่ทำให้ผลสวรรค์เป็นอักษยะ ไม่ขาดสูญ? ท่านควรบอกข้าพเจ้า

Verse 44

भद्र उवाच । श्रूयतां राजशार्दूल कथां कथयतो मम । यां श्रुत्वा मुच्यते पापान्नरो नरवरोत्तम

ภัทรากล่าวว่า: “โอ้พยัคฆ์แห่งหมู่กษัตริย์ จงสดับเรื่องราวที่เราจะเล่าเถิด ครั้นได้ฟังแล้ว มนุษย์ย่อมพ้นบาป โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์”

Verse 45

ऋषीणां कथितं पूर्वं नारदेन महात्मना

กาลก่อน มหาฤๅษีนารทผู้มีจิตยิ่งใหญ่ได้กล่าวเรื่องนี้แก่เหล่าฤๅษีทั้งหลาย

Verse 46

एवं पृष्टश्च तैः सर्वैर्नारदो मुनिसत्तमः । कथयामास संहृष्टो मेघदुदुभिनिस्वनैः

ครั้นถูกถามโดยท่านทั้งปวง นารทผู้ประเสริฐในหมู่นักบวชก็เริ่มเล่าอย่างปีติ เสียงกังวานดุจดุริยางค์เมฆคำรน

Verse 47

रम्ये हिमवतः पृष्ठे समवाये मया श्रुतम् । तदहं तव वक्ष्यामि श्रोतुकामं नरर्षभ

เราได้ยินเรื่องนี้ในสภาอันรื่นรมย์ ณ ไหล่เขาหิมวัต บัดนี้เราจักกล่าวแก่ท่าน โอ้โคอุสภะในหมู่มนุษย์ เพราะท่านใคร่จะสดับ

Verse 48

तीर्थान्येव हि सर्वाणि पुनरावर्त्तकानि तु । अक्षयांल्लभते लोकांस्तत्तीर्थं कथयामि ते

แท้จริง ตีรถะอื่นทั้งปวงให้ผลที่ยังต้องเวียนกลับมาอีก แต่ด้วยตีรถะนั้นย่อมบรรลุโลกอันไม่เสื่อมสลาย ตีรถะนั้นเราจักกล่าวแก่ท่าน

Verse 49

मार्गशीर्षे कान्यकुब्ज उषित्वा राजसत्तम । न शोचति नरो नारी स्वर्गं याति परावरम्

ในเดือนมารคศีรษะ เมื่อได้พำนัก ณ กานยกุบชะ โอ้พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง ทั้งชายและหญิงย่อมไม่เศร้าโศก; เขาย่อมไปสู่สวรรค์ อันเป็นแดนสูงสุด

Verse 50

पौषस्य पौर्णमासी या यदि सा क्रियतेऽर्बुदे । वर्षाणामर्बुदं स्वर्गे मोदते पितृभिः सह

หากประกอบพิธีปูรณิมาแห่งเดือนเปาษะ ณ อรพุทะโดยถูกต้อง ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์ตลอดหนึ่งโกฏิปี พร้อมด้วยปิตฤ (บรรพชน)

Verse 51

माघ्यां यदि गयाश्राद्धं पितॄणां यच्छते नरः । त्रयाणामपि देवानां चतुर्थः स प्रजायते

หากในเดือนมาฆะ บุรุษผู้หนึ่งถวายคยา-ศราทธะเพื่อปิตฤของตน เขาย่อมประหนึ่งเป็น “องค์ที่สี่” ท่ามกลางเทพสามหมู่ ได้บังเกิดสู่ฐานะทิพย์

Verse 52

फाल्गुन्यां हिमवत्पृष्ठे वसन्नेकां निशां नरः । स याति परमं स्थानं यत्र देवो जनार्द्दनः

ในเดือนผาลคุนะ หากบุรุษผู้หนึ่งพำนักเพียงหนึ่งคืนบนไหล่เขาหิมวัต เขาย่อมบรรลุสถิตสถานอันสูงสุด ที่ซึ่งพระผู้เป็นเจ้านารายณ์-ชนารทนะประทับอยู่

Verse 53

चैत्र्यां श्राद्धं प्रभासे तु ये कुर्वंति मनीषिणः । न ते मर्त्त्या भवन्तीह कुलजैः सह सत्तमाः

บรรดาผู้รู้ผู้มีปัญญาซึ่งประกอบศราทธะ ณ ประภาสะในเดือนไจตระ ย่อมไม่ดำรงอยู่ที่นี่ในฐานะปุถุชนผู้ตายได้เท่านั้น; พร้อมด้วยวงศ์ตระกูล เขาย่อมได้สู่ฐานะอันประเสริฐ

Verse 54

चतुर्भुजे तु वैशाख्यां ये कुर्वंति जलप्रिये । तथावंत्यां नरः कश्चित्स याति परमां गतिम्

ในเดือนไวศาขะ ผู้ใดประกอบพิธีตามพระบัญญัติ ณ จตุรภุชะ—โอ้ผู้เป็นที่รักแห่งสายน้ำ—และผู้ใดทำเช่นนั้น ณ อวันตีด้วย ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 55

ज्यैष्ठ्यां ज्येष्ठर्क्षयुक्तायां श्राद्धं च त्रितकूपके । कुर्युर्युगानि ते त्रीणि वसंति नाकसद्मनि

ในเดือนชัยษฐะ เมื่อฤกษ์เจษฐาประกอบพร้อม ผู้ใดทำศราทธ์ ณ ตฤตกูปกะ ผู้นั้นย่อมพำนักในวิมานสวรรค์ตลอดสามยุค

Verse 56

यो व्रजेशवने नद्यां दिनानि नव पंच च । तिष्ठते च नरः स्वर्गं वैकुण्ठमभिगच्छति

ผู้ใดพำนักริมสายน้ำในวรเชศวนะเป็นเวลาสิบสี่วัน ผู้นั้นย่อมได้สวรรค์—แท้จริงถึงไวกุณฐะ

Verse 57

श्रावणस्य तु मासस्य पूर्णायां पूर्वसागरे । स्नानं दानं जपं श्राद्धं नरः कुर्वन्न शोचति

ในวันเพ็ญเดือนศราวณะ ณ มหาสมุทรทิศบูรพา ผู้ใดทำสรงน้ำ บริจาค สวดภาวนา (ชปะ) และทำศราทธ์ ผู้นั้นย่อมไม่เศร้าโศกในภายหน้า

Verse 58

तथा भाद्रपदे क्षेत्रे प्रभासे शशिभूषणम् । पूजयित्वा नरो लिंगं देवलिंगी भवेत्ततः

ฉันนั้น ในเดือนภัทรปทะ ณ กษेत्रศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ เมื่อบูชาลึงค์นามว่า ‘ศศิภูษณะ’ แล้ว บุคคลนั้นย่อมเป็น ‘เทวลิงคี’ คือผู้มีภาวะแห่งลึงค์อันเป็นทิพย์

Verse 59

आश्विने चंद्रभागायां श्राद्धं स्नानं करोति यः । स्थानं युगसहस्राणां कृतं तेन त्रिविष्टपे

ผู้ใดในเดือนอาศวินลงอาบน้ำชำระและประกอบศราทธะ ณ แม่น้ำจันทรภาคา ผู้นั้นย่อมได้สถานะในตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ดำรงอยู่ยาวนานถึงพันยุค

Verse 60

अष्टाक्षरैश्चतुर्बाहुं ध्यायंति मुनिसत्तमाः । बहुनाऽत्र किमुक्तेन गजाहं प्रवदामि ते

ด้วยมนตร์แปดพยางค์ เหล่ามุนีผู้ประเสริฐย่อมเพ่งภาวนาพระผู้มีสี่กร ที่นี่จะกล่าวมากไปไย? โอ้พญาช้าง เราจักบอกแก่ท่านโดยตรง

Verse 61

दामोदरसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । मासानां कार्त्तिकः श्रेष्ठः कार्त्तिके भीष्मपंचकम्

ไม่มีทิรถะใดเสมอด้วยทามโทระ เคยมีมาในกาลก่อนหรือจักมีในกาลหน้า ในบรรดาเดือนทั้งหลาย เดือนการ์ตติกะเป็นยอดยิ่ง และในเดือนการ์ตติกะนั้น ภีษมปัญจกะยิ่งศักดิ์สิทธิ์นัก

Verse 62

तत्रापि द्वादशी श्रेष्ठा राजन्दामोदरे जले । किमन्यैर्बहुभिस्तीर्थेः कि क्षेत्रैः कि महावनैः । दामोदरे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

แม้ ณ ที่นั้นเอง โอ้พระราชา วันทวาทศีเป็นยอดยิ่งสำหรับสายน้ำทามโทระ แล้วจะต้องการทิรถะอื่นมากมายไปไย ต้องการเขตศักดิ์สิทธิ์อื่นหรือพนไพรใหญ่โตไปไย? ผู้ใดอาบน้ำในทามโทระ ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 63

गज उवाच । भद्र भद्रं त्वया प्रोक्तं रसायनमिवापरम् । भूयोऽहं श्रोतुमिच्छामि तीर्थस्यास्य महाफलम्

พญาช้างกล่าวว่า: โอ้ภัทระ ถ้อยคำที่ท่านกล่าวช่างเป็นมงคลยิ่ง ดุจรสายนะอันหล่อเลี้ยงชีวิตอีกประการหนึ่ง ข้าปรารถนาจะฟังต่อถึงผลอันยิ่งใหญ่ของทิรถะนี้

Verse 64

के देशाः किं प्रमाणं तु का नदी केः च पर्वताः । जना वसंति के तत्र ऋषयः के तपस्विनः

ดินแดนทั้งหลายมีแห่งใดบ้าง ขอบเขตกว้างเพียงไร ที่นั่นมีแม่น้ำใด และมีภูเขาใดบ้าง? ผู้คนใดอาศัยอยู่ ณ ที่นั้น และฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะองค์ใดพำนักในสถานนั้น?

Verse 65

भद्र उवाच । पृथिवी वसुसंपूर्णा सागरेण तु वेष्टिता । मंडिता नगरैर्ग्रामैः सुरैः परपुरंजय

ภัทรกล่าวว่า: แผ่นดินนี้บริบูรณ์ด้วยทรัพย์สมบัติ และแท้จริงถูกมหาสมุทรโอบล้อมไว้. งดงามด้วยนครและหมู่บ้าน ทั้งยังประดับด้วยเหล่าเทวะ โอ้ผู้พิชิตป้อมปราการแห่งศัตรู!

Verse 66

वाराणसी प्रभासं च संगमं सितकृष्णयोः । एवं साराणि तीर्थानि यस्मान्मृत्युहराणि च

พาราณสี ปรภาสะ และสังฆมแห่งแม่น้ำขาวกับแม่น้ำดำ—เหล่านี้แลคือแก่นแห่งตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) เพราะย่อมขจัดความหวาดกลัวต่อมฤตยูและพันธะแห่งความไม่เที่ยงได้

Verse 67

दामोदरेति ये नूनं स्मरंतो यत्र तत्र हि । ते वसंति हरेर्गेहं न सरंति कदाचन

แท้จริง ผู้ใดระลึกถึงพระนาม ‘ทาโมทระ’—ไม่ว่าอยู่แห่งหนใด—ผู้นั้นย่อมพำนักในเรือนของพระหริ และไม่เคยเสื่อมจากภาวะนั้นเลย

Verse 68

सोमनाथस्य सान्निध्य उदयन्तो गिरिर्महान् । तस्य पश्चिमभागे तु रैवतक इति स्मृतः

ใกล้โสมณาถะ มีภูเขาใหญ่ชื่อ ‘อุทยันตะ’ ตั้งตระหง่านอยู่. ส่วนด้านตะวันตกของเขานั้น มีภูเขาที่เลื่องชื่อว่า ‘ไรเวตกะ’

Verse 69

वाहिनी वहते तत्र नदी कांचनशेखरात् । धातवस्तत्र ते रक्ताः श्वेता नीलास्तथाऽसिताः

ณ ที่นั้น แม่น้ำวาหินีไหลออกมาจากเขากาญจนเศขระ ที่นั่นมีแร่ธาตุสีแดง สีขาว สีน้ำเงิน และสีดำด้วย

Verse 70

पाषाणाः कुञ्जराकाराश्चान्ये सैरिभसन्निभाः । चणकाकृतयश्चान्ये अन्ये गोक्षुरकप्रभाः

ที่นั่นมีศิลาบางก้อนมีรูปดุจช้าง บางก้อนคล้ายควายใหญ่ผู้ทรงกำลัง บางก้อนมีรูปเหมือนเมล็ดถั่วชิกพี และบางก้อนส่องประกายดุจผลหนามโกกษุระ

Verse 71

वृक्षा वल्ल्यश्च गुल्माश्च संतानाः संत्यनेकशः । सर्वं तत्कांचनमयं मूलं पुष्पं फलं दलम्

ที่นั่นมีต้นไม้ เถาวัลย์ และพุ่มไม้มากมายนับไม่ถ้วน ทั้งหมดล้วนเป็นดุจทองคำ—ทั้งราก ดอก ผล และใบ

Verse 72

न हि पश्यति पापात्मा मुक्तः पापेन पश्यति । सेव्यते स गिरिर्नित्यं धातुवादपरैर्नरैः

ผู้มีบาปผูกพันย่อมไม่อาจเห็นได้โดยแท้ ผู้พ้นจากบาปเท่านั้นจึงเห็นได้ เพราะเหตุนั้น ภูเขานั้นจึงมีผู้คนผู้ยึดมั่นในธาตุวาทะ—คัมภีร์ว่าด้วยโลหะ—ไปสักการะอยู่เนืองนิตย์

Verse 73

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैः शूद्रानुगैर्बहिः । पक्षिणस्तत्र बहवः शिवाशिवगिरस्तदा

ภายนอกนั้นมีพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ ศูทร และผู้ติดตามศูทรอยู่มาก และยังมีนกนานาชนิด ส่งเสียงทั้งเป็นมงคลและอัปมงคลในกาลนั้น

Verse 74

हंससारसचक्राह्वाः शुककोकिलबर्हिणः । मृगाश्च वानरेन्द्राश्च हंसा व्याघ्रास्तथैव च

ที่นั่นมีหงส์ นกกระเรียน นกจักรวากะ นกแก้ว นกกาเหว่า และนกยูง; ทั้งกวางและจ้าวแห่งวานรด้วย—มีหงส์และแม้เสือโคร่งอยู่เช่นกัน

Verse 76

सर्वे विमानमारूढा गच्छन्ति हरिमन्दिरम् । वायुना पातितं यत्र पत्रपुष्पफलादिकम्

ทุกหมู่เหล่าเมื่อขึ้นสู่พาหนะทิพย์ (วิมาน) แล้ว ก็ไปยังมณเฑียรอันเป็นที่สถิตแห่งพระหริ ที่นั่นสิ่งใดก็ตาม—ใบไม้ ดอกไม้ ผลไม้ และอื่น ๆ—ที่ลมพัดให้ร่วงลงมา—

Verse 77

तस्या नद्या जलं स्पृष्ट्वा सर्वं वै मुक्तिमाप्नुते । सा नदी पृथिवीं भित्त्वा पातालादागता नृप

เพียงได้สัมผัสน้ำแห่งแม่น้ำนั้น ทุกผู้ย่อมบรรลุโมกษะโดยแท้ ข้าแต่มหาราช แม่น้ำนั้นผ่าพิภพขึ้นมาจากปาตาละ

Verse 78

पूर्वं पन्नगराजस्तु तेन मार्गेण चागतः । स्नातुं दामोदरे तीर्थे यममृत्युप्रघातिनि

กาลก่อนพญานาคราชก็มาโดยทางนั้นเอง เพื่อสรงสนาน ณ ทีรถะทามोदระ—สถานศักดิ์สิทธิ์ที่ปราบยามะและความตายได้

Verse 79

स्वर्गादागत्य चन्द्रोऽपि यष्टुं यज्ञं सुपुष्कलम् । यक्ष्मरोगाद्विनिर्मुक्तो गतः स्वर्गं निरामयः

แม้พระจันทรา (จันทร) ก็ลงมาจากสวรรค์เพื่อประกอบยัญญะอันอุดมยิ่ง ครั้นพ้นจากโรคยักษมาแล้ว ก็กลับสู่สวรรค์อย่างปราศจากโรคภัย

Verse 80

बलिना चैव दानानि दत्तान्यागत्य कार्तिके । हरिश्चन्द्रेण विधिना नलेन नहुषेण च

พระพลี (บลี) ก็เสด็จมาที่นี่ในเดือนการ์ติกะ แล้วถวายทานตามธรรม; เช่นเดียวกับพระหริศจันทราโดยพิธีอันถูกต้อง และพระนละกับพระนะหุษะด้วย

Verse 81

नाभागेनांबरीषाद्यैः कृतं कर्म सुदुष्करम् । दत्त्वा दानान्यनेकानि गजा गावो हया रथाः

นาภาคะ อัมพรีษะ และท่านอื่น ๆ ได้กระทำกิจอันยากยิ่ง—ด้วยการถวายทานนานาประการ: ช้าง โค ม้า และรถศึก

Verse 82

अनडुत्कांचना भूमिं रत्नानि विविधानि च । छत्राणि विप्रमुख्येभ्यो यानानि चैव वाससी

พวกท่านยังถวายโคเพศผู้ ทองคำ แผ่นดิน และรัตนะนานาชนิด; และแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐก็ถวายฉัตร ยานพาหนะ และผ้าครองกายด้วย

Verse 83

अन्नानि रसमिश्राणि दत्त्वा दामोदराग्रतः । गतास्ते विष्णु भुवनं नागच्छंति महीतले

เมื่อถวายภักษาหารอันปรุงด้วยรสนานา ณ เบื้องพระพักตร์ท้าวทาโมทรแล้ว พวกท่านก็ไปสู่โลกของพระวิษณุ และไม่หวนกลับสู่แผ่นดินอีก

Verse 84

पत्रं पुष्पं फलं तोयं तस्मिंस्तीर्थे ददाति यः । द्विजानां भक्तिसंयुक्तः स याति जलशायिनम्

ผู้ใดในตีรถะนั้นถวายใบไม้ ดอกไม้ ผลไม้ หรือแม้แต่น้ำ ด้วยศรัทธาภักดีต่อเหล่าทวิชะ ผู้นั้นย่อมบรรลุพระผู้เป็นเจ้า “ชลศายี” ผู้บรรทมเหนือสายน้ำ

Verse 85

प्रकृतिं चापि यो दद्यान्मुष्टिं वाथ क्षुधार्थिने । विमानवरमारूढः स सोमं प्रति गच्छति

ผู้ใดถวายทานอาหารแก่ผู้หิว แม้เพียงส่วนเล็กน้อย—ถึงเพียงกำมือหนึ่ง—ผู้นั้นย่อมขึ้นสู่ “วิมาน” อันงดงาม แล้วไปยังโลกของโสมะ

Verse 86

दामोदराग्रतः कृत्वा पर्वतानन्नसंभवान् । पूजितान्फलपुष्पैश्च दीपं दद्यात्सवर्त्तिकम्

ต่อหน้าท่านทาโมทระ เมื่อจัดทำ ‘ภูเขา’ จากอาหารแล้วบูชาด้วยผลไม้และดอกไม้ พึงถวายประทีปพร้อมไส้ตะเกียง

Verse 87

अवाप्य दुष्करं स्थानं कुलानां तारयेच्छतम् । चतुरंगुलमात्रेपि दत्ते दामोदराग्रतः

แม้ถวายเพียงประมาณสี่นิ้วมือ ต่อหน้าท่านทาโมทระ ก็ย่อมบรรลุฐานะอันเข้าถึงได้ยาก และยังช่วยกู้พ้นได้ถึงร้อยตระกูล

Verse 88

दाने युगसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । मा गच्छ हिमवत्पृष्ठं मलयं मा च मन्दरम्

ด้วยทานเช่นนี้ ย่อมได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลกตลอดพันยุค อย่าไปยังสันเขาหิมวัต อย่าไปมลยะ และอย่าไปมันทรา

Verse 89

गच्छ रैवतकं शैलं यत्र दामोदरः स्थितः । कृत्वा मासोपवासं तु द्विजो दामोदराग्रतः

จงไปยังเขาไรเวตกะ ที่ซึ่งทาโมทระประทับอยู่ พราหมณ์ผู้ถืออุโบสถตลอดหนึ่งเดือนต่อหน้าท่านทาโมทระ ย่อมได้ผลบุญดังที่กล่าวไว้

Verse 90

न निवर्तति कालेन दामोदरपुरं व्रजेत् । करोत्यनशनं यश्च नरो नार्यथवा पुनः । सर्व लोकानतिक्रम्य स हरेर्गेहमाप्नुयात्

ผู้นั้นย่อมไม่หวนกลับตามกาลเวลา แต่ไปสู่มหานครของทาโมทระ ผู้ใด—ชายหรือหญิง—บำเพ็ญอนศนะคือการอดอาหารสิ้นเชิง ย่อมก้าวข้ามโลกทั้งปวง แล้วบรรลุถึงพระธามของพระหริ

Verse 91

विघ्नानि तत्र तिष्ठन्ति नित्यं पञ्चशतानि च । धर्मविध्वंसकर्तॄणि नरस्तत्र न गच्छति

ณ ที่นั้นมีอุปสรรคห้าร้อยประการตั้งอยู่เป็นนิตย์ เป็นผู้ทำลายธรรมะ; เพราะเหตุนั้นมนุษย์จึงไม่ไปยังสถานที่นั้น

Verse 92

प्रद्युम्नबलशैनेयगदाचक्रादिभिः सदा । शतलक्षप्रमाणैस्तु सेव्यते स गिरिर्महान्

ภูเขาอันยิ่งใหญ่นั้นได้รับการปรนนิบัติเป็นนิตย์โดยประทยุมน์ พละ ไศเนยะ คทา จักร และหมู่อื่น ๆ เป็นจำนวนถึงแสนลักษ์นับร้อย

Verse 93

क्रीडंति नार्यस्तेषां हि नित्यं दामोदराग्रतः । सुचन्द्रवदना गौर्यः श्यामाश्चैव सुमध्यमाः

สตรีของพวกเขาย่อมรื่นเริงเล่นสนุกเป็นนิตย์ต่อหน้าทาโมทระ บ้างมีพักตร์งามดุจจันทร์ บ้างผิวผ่อง บ้างผิวคล้ำ และล้วนมีเอวอรชร

Verse 94

नितंबिन्यः सुकेशाश्च शुभ्राः स्वायतलोचनाः । सुगंडा ललिताश्चैव सुकक्षाः सुपयोधराः

นางทั้งหลายมีสะโพกงาม ผมงาม ผิวผ่อง และดวงตากว้างยาว มีแก้มงดงาม อากัปกิริยาละมุน เอวได้รูป และทรวงอกอิ่มเต็ม

Verse 95

शोभमानाः सुजंघाश्च सुपादाः सुन्दरांगुलीः । राजपुत्र्यो गिरौ तस्मिन्हसंति च रमंति च

เหล่าเจ้าหญิงผู้รุ่งเรือง งามด้วยน่องอันได้รูป เท้าคู่งาม และนิ้วเท้าอันวิจิตร บนภูเขานั้นย่อมหัวเราะและรื่นรมย์ในกีฬาสนุก

Verse 96

कौसुंभं पादयुगले कुंकुमं पीतकंचुकम् । ब्राह्मणीभ्यो ददन्तीह स्पर्द्धमानाः पृथक्पृथक्

ที่นี่พวกนางต่างแข่งขันกัน แล้วถวายแก่สตรีพราหมณ์เป็นรายๆ ไป—สีดอกคำฝอยสำหรับเท้าคู่ กุมกุม และเสื้อท่อนบนสีเหลือง

Verse 97

भक्ष्यं भोज्यं च पेयं च लेह्यं चोष्यं च पिच्छिलम् । तांबूलं पुष्पसंयुक्तं कार्तिके हरिवासरे

ของกิน ของคาวหวาน เครื่องดื่ม ขนมที่เลียได้ ของเคี้ยว และของละมุนอ่อนนุ่ม; พร้อมทั้งหมากพลูประกอบด้วยดอกไม้—(ถวาย) ในเดือนการ์ติกะ ณ วันศักดิ์สิทธิ์ของพระหริ

Verse 98

दृष्ट्वा तु रेवतीकुंडं प्रदद्यात्फलमुत्तमम् । पुत्रिणी ऋद्धिसंपन्ना सुभगा जायते सती

แต่เมื่อได้เห็นเรวตี-กุณฑะ ย่อมได้รับผลอันประเสริฐยิ่ง: สตรีผู้มีศีลย่อมได้บุตร สมบูรณ์ด้วยความรุ่งเรือง และเป็นผู้มีโชคดี

Verse 99

एवं कृत्वा तु सा रात्रि नीयते निद्रया विना । वेदघोषैः सुपुण्यैस्तु भारताख्यानवाचनैः

ครั้นกระทำดังนี้แล้ว คืนนั้นย่อมผ่านไปโดยปราศจากนิทรา—เต็มเปี่ยมด้วยเสียงสาธยายพระเวทอันเป็นมหากุศล และการอ่านเรื่องราวแห่งภารตะ

Verse 100

हुंकृतैस्तलशब्दैश्च तालशब्दैः पुनःपुनः । देशभाषाविभाषिण्यो रामामण्डलमध्यतः । हास्यनृत्यसमायुक्ता राजन्दामोदराग्रतः

ด้วยเสียงโห่ร้อง “หุม” เสียงปรบมือ และจังหวะตาละที่ดังซ้ำแล้วซ้ำเล่า—กล่าวถ้อยคำตามภาษาถิ่น—ท่ามกลางวงสตรีทั้งหลาย ข้าแต่พระราชา พวกนางหัวเราะและร่ายรำต่อหน้าท่านทาโมทระ

Verse 101

पञ्चपाषाणकं हर्म्यं यः करोति शिवालयम् । पंचवर्षसहस्राणि स्वर्ग लोके महीयते

ผู้ใดสร้างศิวาลัย คือเรือนศาลศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะ ด้วยศิลาห้าก้อน ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลกตลอดห้าพันปี

Verse 102

दशपाषाणसंयुक्तं कृत्वा दामोदराग्रतः । दशवर्षसहस्राणि स्वर्गे हल्लति मल्लति

เมื่อสร้างสิ่งก่อสร้างศักดิ์สิทธิ์ที่ประกอบด้วยศิลาสิบก้อนต่อหน้าท่านทาโมทระ ผู้นั้นย่อมเริงรื่นและชื่นบานในสวรรค์ตลอดหนึ่งหมื่นปี

Verse 103

शतपाषाणकं हर्म्यं यः करोति महन्नृप । मन्दिरं सुन्दरं शुभ्रं स याति हरिमन्दिरम्

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดสร้างเรือนวิหารด้วยศิลาหนึ่งร้อยก้อน งดงาม ผุดผ่อง และเป็นมงคล ผู้นั้นย่อมไปถึงพระนิเวศของพระหริ

Verse 104

कृत्वा साहस्रिकं चैत्यं बहुरूपसमन्वितम् । सर्वांल्लोकानतिक्रम्य परं ब्रह्माधिगच्छति

เมื่อสร้างไจตยะพันชั้น อันประกอบด้วยรูปแบบนานาประการ ผู้นั้นย่อมก้าวข้ามโลกทั้งปวงและเข้าถึงพรหมันอันสูงสุด

Verse 105

पंचवर्णध्वजं दद्याद्दामोदरगृहोपरि । तं तु प्रमाणवर्षाणि दिव्यानि स दिवं व्रजेत्

พึงปักธงห้าสีไว้เหนือเรือน-เทวาลัยของทาโมทระ; ตลอดกาลตามจำนวนปีทิพย์ที่กำหนด เขาย่อมไปสู่สวรรค์

Verse 106

तस्य गव्यूतिमात्रेण क्षेत्रं वस्त्रापथं शुभम् । यद्दृष्ट्वा सर्वपापानि विलीयन्ते बहूनि च

เขตศักดิ์สิทธิ์วัสตราปถะอันเป็นมงคลนั้นกว้างเพียงหนึ่งคัวยูติ; เพียงได้เห็น บาปมากมาย—แม้ทั้งหมด—ย่อมละลายสูญไป

Verse 107

राजंस्तत्पदमायाति यद्गत्वा न निवर्त्तते । पूजयित्वा भवं देवं भवसंभवनाशनम्

ข้าแต่พระราชา เขาย่อมถึงสภาวะอันสูงสุดนั้น ซึ่งไปแล้วไม่หวนกลับ—เมื่อได้บูชาพระภวะเทวะ (ศิวะ) ผู้ทำลายการเกิดซ้ำในภพแห่งโลก

Verse 108

नरो नारी नृपश्रेष्ठ शिवलोके महीयते । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य भद्रस्य च सुभाषितम्

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ไม่ว่าชายหรือหญิง ย่อมได้รับเกียรติในโลกของพระศิวะ ครั้นได้สดับวาจาอันไพเราะของภัทระแล้ว (เรื่องราวดำเนินต่อไป)

Verse 109

आगतः कार्तिकीं कर्त्तुं देवे दामोदरे ततः । ऋग्यजुःसामसंयुक्तैर्ब्राह्मणैर्ब्रह्मवित्तमैः

แล้วเขาจึงมาประกอบพิธีคารติกีต่อหน้าเทพทาโมทระ พร้อมด้วยพราหมณ์ผู้ยอดเยี่ยม ผู้รู้พรหมัน และชำนาญฤค ยชุร และสามเวท

Verse 110

क्षत्रियैः क्षत्रधर्मज्ञैर्वैश्यैर्दानपरायणैः । सह शूद्रैः समायातस्तस्मिंस्तीर्थे गजो नृपः

พร้อมด้วยกษัตริย์นักรบผู้รู้ธรรมแห่งราชกิจ ไวศยะผู้มุ่งทาน และศูทรทั้งหลาย พระราชาคชะเสด็จมาถึงยังตีรถะนั้นพร้อมกัน

Verse 111

दत्त्वा दानान्यनेकानि हुत्वा हविर्हुताशने । अग्निष्टोमादिकान्यज्ञान्हयमेधादिकान्बहून् । चकार विधिवद्राजा गजस्तत्र समाहितः

ครั้นถวายทานนานาประการ และบูชาฮวิสลงในไฟยัญแล้ว พระราชาคชะผู้ตั้งจิตมั่น ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้น ได้ประกอบยัญมากมายตามพิธี เช่น อัคนิษโฏมะ และอื่น ๆ รวมทั้งอัศวเมธะด้วย

Verse 112

ततश्च न्यवसत्तत्र तपः कर्तुं सहर्षिभिः । ऊर्द्ध्वपादाः स्थिता विप्राः पीत्वा धूममधोमुखाः । शुष्कपत्राशनाश्चान्ये अन्ये वै फलभोजनाः

ต่อมา พระองค์ประทับอยู่ที่นั่นร่วมกับฤๅษีทั้งหลายเพื่อบำเพ็ญตบะ บราหมณ์บางพวกยืนยกเท้าขึ้น บางพวกก้มหน้าดื่มควัน บางพวกฉันใบไม้แห้ง และบางพวกดำรงชีพด้วยผลไม้เท่านั้น

Verse 113

मूलानि चान्ये भक्षंति अन्ये वार्यंशना द्विजाः । आलोकंति स्वमन्ये च तथान्ये जलशायिनः

บางพวกกินรากไม้ บางพวกทวิชะดำรงชีพด้วยน้ำเท่านั้น บางพวกเพ่งจิตไว้ที่อาตมันของตน และบางพวกถือพรตนอนแช่น้ำ

Verse 114

पञ्चाग्निसाधकाश्चान्ये शिलाचूर्णस्य भक्षकाः । जपंति चान्ये संशुद्धा गायत्रीं वेदमातरम् । सावित्रीं मनसा चान्ये देवीमन्ये सरस्वतीम्

บางพวกบำเพ็ญตบะปัญจัคนี และบางพวกถึงกับกินผงหิน ส่วนผู้อื่นเมื่อชำระตนแล้วก็สวดชปะคายตรี—มารดาแห่งพระเวท บางพวกภาวนาสาวิตรีในใจ และบางพวกบูชาเทวีสรัสวตี

Verse 115

सूक्तानि हि पवित्राणि ब्रह्मणा निर्मितानि च । अन्येऽवसंस्तदा तत्र द्वादशाक्षरचिन्तकाः

บทสุกตะทั้งหลายเป็นสิ่งชำระให้บริสุทธิ์ และพรหมาได้ทรงรจนาขึ้น ครั้งนั้นผู้อื่นก็พำนักอยู่ที่นั่นในฐานะผู้เพ่งภาวนามนต์สิบสองพยางค์

Verse 116

आलोक्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनःपुनः । इदमेव सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

ครั้นพิจารณาศาสตราทั้งปวงและไตร่ตรองซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็ได้ข้อสรุปมั่นคงเพียงนี้ว่า—พึงเพ่งภาวนาพระนารายณ์อยู่เสมอ

Verse 117

आराधितः सुदुष्पारे भवे भगवतो विना । तथा नान्यो महादेवात्पतन्तं योऽभिरक्षति

ในมหาสมุทรแห่งภพที่ข้ามได้ยากยิ่งนี้ นอกจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ควรบูชาแล้ว หาเครื่องพึ่งอื่นไม่ และผู้คุ้มครองผู้กำลังตกต่ำก็ไม่มีผู้ใดนอกจากพระมหาเทวะ

Verse 118

गतागतानि वर्तंते चंद्रसूर्यादयो ग्रहाः । अद्यापि न निवर्तंते द्वादशाक्षरचिंतकाः

ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดาวเคราะห์ทั้งหลายดำเนินไปในวาระมาและไป; แต่แม้ถึงวันนี้ ผู้เพ่งภาวนามนต์สิบสองพยางค์ก็ไม่หันกลับจากการปฏิบัติอันมั่นคงของตน

Verse 119

येऽक्षरा ऋषयश्चान्ये देवलोकजिगीषवः । प्राप्नुवंति ततः स्थानं दग्धबीजं च तत्तथा

เหล่าฤษีผู้ไม่เสื่อมสูญและผู้อื่นที่ปรารถนาจะได้โลกทิพย์ ย่อมบรรลุถึงภาวะนั้น; และ ณ ที่นั้น เมล็ดแห่งกรรมของเขาประหนึ่งถูกเผาผลาญ—คือเหตุแห่งการเกิดใหม่ถูกทำลายสิ้น

Verse 120

सकृदुच्चरितं येन हरिरित्यक्षरद्वयम् । बद्धः परिकरस्तेन मोक्षाय गमनं प्रति

ผู้ใดเปล่งวาจาสองพยางค์ว่า “หริ” แม้เพียงครั้งเดียว ผู้นั้นย่อมมีเครื่องประกอบเพื่อความหลุดพ้นมั่นคง และการเดินทางสู่โมกษะก็เริ่มขึ้น

Verse 121

एकभक्तं तथा नक्तमयाच्यमुषितं तथा । एवमादीनि चान्यानि कृत्वा दामोदराग्रतः । कृतकृत्या भवंतीह यावदाभूतसंप्लवम्

การถือวัตรเช่น ฉันเพียงวันละครั้ง ฉันเฉพาะยามค่ำ และพำนักโดยไม่ขอทาน—รวมทั้งวัตรอื่น ๆ ทำนองนี้—เมื่อปฏิบัติต่อหน้าท่านทาโมทร ย่อมทำให้ผู้นั้นสำเร็จสมบูรณ์ในชาตินี้ และดำรงอยู่อย่างนั้นจนถึงกัลปาวสาน

Verse 122

स राजा ऋषिभिः सार्द्धं यावत्तिष्ठति तत्र वै । विमानानि सहस्राणि तावत्तत्रागतानि च

ตราบใดที่พระราชานั้นประทับอยู่ ณ ที่นั้นพร้อมเหล่าฤษี ตราบนั้นเองวิมานทิพย์นับพันก็พากันมาถึง ณ ที่นั้นด้วย

Verse 123

गंधर्वाप्सरस्तत्र सिद्धचारणकिन्नराः । सर्वे विमानमारूढाः शतशोऽथ सहस्रशः

ณ ที่นั้น เหล่าคันธรรพ์และอัปสรา ตลอดจนสิทธะ จารณะ และกินนร—ล้วนขึ้นประทับบนวิมานทิพย์—มาชุมนุมกันเป็นร้อย ๆ กระทั่งเป็นพัน ๆ

Verse 124

सर्वैर्जनपदैः सार्द्ध स राजा भार्यया सह । गतो विमानमारूढो यत्तत्पदमनामयम्

พร้อมด้วยปวงประชาทั้งหมด พระราชานั้นพร้อมพระมเหสีเสด็จขึ้นวิมานทิพย์ แล้วเสด็จไปสู่ภาวะอันสูงสุดที่ไร้มลทินและปราศจากทุกข์โศก

Verse 125

य इदं पठते नित्यं शृणुयाद्वाऽपि मानवः । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति

ผู้ใดสวดบทนี้เป็นนิตย์ หรือแม้เพียงได้สดับฟัง ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และบรรลุพรหมันสูงสุด

Verse 785

तत्तीर्थस्य प्रभावेन न दुष्टान्याचरंति ते । कालेन मृत्युमायांति पशुपक्षिसरीसृपाः

ด้วยอานุภาพแห่งทิรถะศักดิ์สิทธิ์นั้น เขาทั้งหลายไม่ประพฤติชั่ว; และเมื่อถึงกาล แม้สัตว์เดรัจฉาน นก และสัตว์เลื้อยคลาน ก็ถึงความตายตามครรลองธรรมชาติ