Adhyaya 197

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नागरो द्विजसत्तमाः । विश्वावसुरिति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

สูตะกล่าวว่า: ในกาลนั้นเอง โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ มีพราหมณ์นาครผู้หนึ่งมีนามเลื่องลือว่า วิศวาวสุ ผู้ชำนาญในพระเวทและเวทางคะทั้งหลาย

Verse 2

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । परावसुरिति ख्यातस्तस्य प्राणसमः सदा

ครั้นเมื่อเขาเข้าสู่วัยปลาย ก็มีบุตรชายกำเนิดขึ้น มีนามเลื่องลือว่า ปราวสุ เป็นที่รักดุจลมหายใจของเขาเสมอ

Verse 3

स वेदाध्ययनं चक्रे यौवने समुपस्थिते । वयस्यैः संमतैः सार्धं सदा हास्य परायणैः

ครั้นเมื่อวัยหนุ่มมาถึง เขาได้ประกอบการศึกษาเวท—ร่วมกับสหายรุ่นเดียวกันผู้เป็นที่ชอบใจ ผู้มักเอนเอียงสู่เสียงหัวเราะและความรื่นเริงเสมอ

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य माघमास उपस्थिते । रात्रौ सोऽध्ययनं चक्र उपाध्यायगृहं गतः

ต่อมาในกาลครั้งหนึ่ง ครั้นเดือนมาฆะมาถึง เขาไปยังเรือนอาจารย์ แล้วศึกษาพระคัมภีร์ในยามราตรี

Verse 5

निशीथे स समुत्थाय सर्वैर्मि त्रैश्च रक्षितः । वेश्यागृहं समासाद्य प्रसुप्तो वेश्यया सह

ยามเที่ยงคืนเขาลุกขึ้น โดยมีสหายทั้งปวงคุ้มกัน ครั้นถึงเรือนนางคณิกาแล้ว ก็เอนกายหลับร่วมกับนาง

Verse 6

जलपूर्णं समाधाय जलपात्रं समीपगम् । निजाचमनयोग्यं च जलपानार्थमेव च

เขาวางภาชนะใส่น้ำเต็มไว้ใกล้กาย เป็นน้ำเหมาะแก่การอาจมานะ (ล้างปากชำระ) และตั้งไว้เพื่อดื่มน้ำเท่านั้น

Verse 7

निशाशेषे तु संप्राप्ते स पिपासासमाकुलः । निद्रालस्यसमोपेतः शय्यां त्यक्त्वा समुत्थितः

ครั้นราตรีใกล้สิ้น เขาถูกความกระหายรบกวน ยังหนักด้วยง่วงและเฉื่อยชา จึงลุกขึ้นละจากที่นอน

Verse 8

वेश्याया मद्यपात्रं तु ह्यधस्तात्सं व्यवस्थितम् । तदादाय पपौ मद्यं जलभ्रांत्या यदैव सः

แต่เบื้องล่างมีภาชนะสุราของนางคณิกาวางอยู่ เขาหยิบขึ้นมาดื่มสุรานั้น ด้วยหลงคิดว่าเป็นน้ำ

Verse 9

तदा मद्यं परिज्ञाय पात्रं त्यक्त्वा सुदुःखितः । वैराग्यं परमं गत्वा प्रलापानकरो द्बहून्

ครั้นรู้ว่าเป็นสุรา เขาก็ทิ้งถ้วยด้วยความทุกข์ระทมยิ่ง แล้วเกิดไวรัคยะอันแรงกล้า เปล่งคำคร่ำครวญมากมาย

Verse 10

अहो निद्रान्वितेनाद्य किं मया विकृतं कृतम् । यदद्य मद्यमापीतं जलभ्रांत्या विगर्हितम्

“อนิจจา! วันนี้เราถูกความง่วงครอบงำ ทำกรรมอันน่าหวาดหวั่นอะไรลงไป—ดื่มสุราอันน่าติเตียน เพราะหลงคิดว่าเป็นน้ำ!”

Verse 11

किं करोमि क्व गच्छामि कथं शुद्धिर्भवेन्मम । प्रायश्चित्तं करिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्

“เราจะทำอย่างไร จะไปที่ใด? ความบริสุทธิ์จะเกิดแก่เราได้อย่างไร? เราจักทำปรायัศจิตต์ แม้จะยากยิ่งก็ตาม”

Verse 12

एवं निश्चित्य मनसा प्रभाते समुपस्थिते । शंखतीर्थं समासाद्य कृत्वा स्नानं तथा परम्

ครั้นตั้งจิตแน่วแน่ดังนี้ ครั้นรุ่งอรุณมาถึง เขาไปถึงสังขตีรถะ และอาบน้ำชำระอันประเสริฐ

Verse 13

सशिखं वपनं पश्चात्कारयित्वा त्वरावितः । गतश्च तिष्ठते यत्र ब्रह्मघोषपरायणः

ต่อจากนั้น เขาโกนผมโดยคงไว้ซึ่งศิขา แล้วรีบรุดไปยังสถานที่ซึ่งผู้ตั้งมั่นในพรหมโฆษะ คือการสาธยายพระเวท พำนักอยู่

Verse 14

उपाध्यायः सशिष्यश्च ब्रह्मस्थानं समाश्रितः । स गत्वा दूरतः स्थित्वा संनिविष्टो यथान्त्यजः

อุปาธยาย์พร้อมศิษย์พำนักอยู่ ณ พรหมสถาน ครั้นไปถึง เขายืนอยู่ห่าง ๆ แล้วนั่งลง ดุจคนจัณฑาลผู้ต่ำต้อย เพราะสำนึกในความผิดของตน

Verse 15

श्मश्रुमूर्धजहीनस्तु यदा मित्रैर्विलोकितः । तदा हास्याद्धतो मूर्ध्नि हस्ताग्रैश्च मुहुर्मुहुः

ครั้นมิตรทั้งหลายเห็นเขาปราศจากหนวดเคราและเส้นผมบนศีรษะ ก็หัวเราะครืน แล้วเยาะเย้ยด้วยการใช้นิ้วจิ้มเคาะกระหม่อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 16

उपाध्यायस्तु तं दृष्ट्वा दीनं बाष्पपरिप्लुतम् । श्मश्रुमूर्धजसंत्यक्तं ततः प्रोवाच सादरम्

อุปาธยาย์เห็นเขาอเนจอนาถ ชุ่มด้วยน้ำตา และละทิ้งหนวดเครากับผมศีรษะแล้ว จึงกล่าวกับเขาด้วยความเมตตาและเอ็นดู

Verse 17

किमद्य वत्स दूरे त्वमुपविष्टस्तु दैन्यधृक् । एहि मे संनिधौ ब्रूहि पराभूतोऽसि केन वा

“วันนี้เป็นอะไรไป ลูกเอ๋ย เหตุใดเจ้าจึงนั่งไกลด้วยความเศร้าหมองเช่นนี้? มาหาเราใกล้ ๆ แล้วบอกเถิด—ผู้ใดกันทำให้เจ้าถูกย่ำยี?”

Verse 18

परावसुरुवाच । अयोग्योऽहं गुरो जातः सेवायास्तव सांप्रतम् । वेश्याया मंदिरस्थेन ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

ปราวสุกล่าวว่า “ข้าแต่คุรุเทวะ บัดนี้ข้าพเจ้าไม่สมควรแก่การปรนนิบัติรับใช้ท่านแล้ว ด้วยเหตุเกี่ยวกับกมณฑลุของข้าพเจ้าเอง เมื่อข้าพเจ้าอยู่ในเรือนของหญิงคณิกา ข้าพเจ้าได้รู้ความจริงประการหนึ่ง”

Verse 19

वेश्याया मद्यपात्रं तु मद्यपूर्णं प्रगृह्य च । तस्माद्देहि विभो मह्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

ข้าพเจ้าได้หยิบภาชนะสุราของหญิงคณิกา ซึ่งเต็มด้วยสุราไว้ในมือ ดังนั้น ข้าแต่ผู้ทรงเดช โปรดประทานการไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) แก่ข้าพเจ้าเพื่อความบริสุทธิ์เถิด

Verse 20

धर्मद्रोणेषु यत्प्रोक्तं तत्करिष्याम्यसंशयम्

สิ่งใดที่ได้บัญญัติไว้ในคัมภีร์ธรรม ข้าพเจ้าจักกระทำสิ่งนั้นแน่นอน โดยปราศจากความสงสัย

Verse 21

अथ तं बटवः प्रोचुर्वयस्यास्तस्य ये स्थिताः । हास्यं कृत्वा प्रकामाश्च वेश्या या गुरुसंनिधौ

แล้วบรรดาเด็กชายผู้เป็นสหายของเขาซึ่งยืนอยู่ใกล้ ๆ ก็กล่าวกับเขา ครั้นล้อเลียนกันอย่างมากแล้ว ก็พากันเอ่ยถึงหญิงคณิกาผู้อยู่ใกล้สำนักของครู

Verse 22

या एषा नृपतेः कन्या ख्याता रत्नावती जने । अस्याः स्तनौ गृहीत्वा त्वमधरं पिबसि द्रुतम् । ततस्ते स्याद्विशुद्धिश्च नान्यथा प्रभविष्यति

นางผู้นี้เป็นธิดาของพระราชา เป็นที่เลื่องลือในหมู่ชนว่า ‘รัตนาวตี’ หากเจ้าจับถันทั้งสองของนางแล้วดื่มจุมพิตริมฝีปากของนางโดยเร็ว เจ้าจักได้ความบริสุทธิ์—หาไม่แล้วจะไม่สำเร็จเป็นอื่น

Verse 23

परावसुरुवाच । न वयस्या नर्मकालो विषमे मम संस्थिते । ममोपरि यदि स्नेहो वालमित्रत्वसंभवः । तदानीय द्विजानन्यान्वदध्वं निष्कृतिं मम

ปราวสุกล่าวว่า “สหายเอ๋ย บัดนี้มิใช่กาลแห่งการหยอกล้อ เพราะเราตกอยู่ในภาวะคับขันยิ่ง หากพวกเจ้ามีเมตตาต่อเราจริง อันเกิดจากมิตรภาพวัยเยาว์ ก็จงไปเชิญพราหมณ์อื่น ๆ มา แล้วบอกวิธีนิษกฤติ—การชดใช้บาป—เพื่อการพ้นภัยของเรา”

Verse 24

अथ ते नर्ममुत्सृज्य तद्दुःखेन च दुःखिताः । विश्वावसुं समासाद्य तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्

แล้วพวกเขาละทิ้งการหยอกล้อ ครั้นเศร้าโศกด้วยความทุกข์ของเขา จึงเข้าไปหา วิศวาวสุ และกราบทูลเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดที่ได้เกิดขึ้น

Verse 25

सोऽपि तेषां समाकर्ण्य तत्कर्णकटुकं वचः । सभार्यः प्रययौ तत्र यत्र पुत्रो व्यवस्थितः

ครั้นได้ยินถ้อยคำอันขมขื่นบาดหูของพวกเขา เขาก็ออกเดินทางไปพร้อมภรรยา ยังสถานที่ที่บุตรของตนพำนักอยู่

Verse 26

दुःखेन महता युक्तः स्खलमानः पदेपदे । वृद्धभावात्तथा शोकात्पुत्राकृत्यसमुद्भवात्

เขาถูกความทุกข์ใหญ่ครอบงำ สะดุดล้มแทบทุกย่างก้าว—ด้วยความชรา และด้วยความโศกที่เกิดจากความผิดของบุตร

Verse 27

ततस्तौ प्रोचतुः पुत्रं बाष्पगद्गदया गिरा । दंपती बहुशोकार्तौ हा पुत्र किमिदं कृतम् । सोऽपि सर्वं समाचख्यौ ताभ्यां वृतांतमात्मनः

แล้วสามีภรรยาผู้ทุกข์ระทมด้วยความโศกยิ่ง กล่าวกับบุตรด้วยเสียงสะอื้นอัดแน่นด้วยน้ำตาว่า “โอ้ลูกเอ๋ย เจ้าได้ทำสิ่งใดลงไป?” และเขาก็เล่าเรื่องทั้งหมดของตนให้ทั้งสองฟังโดยละเอียด

Verse 28

प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये । ततो विश्वावसुर्विप्रान्स्मार्ताञ्छ्रुतिसमन्वितान् । तदर्थमानयामास वेदविद्याविचक्षणान्

“เพราะฉะนั้น เพื่อความบริสุทธิ์แห่งอาตมันของข้า ข้าจะประกอบ ‘ปรายัศจิตตะ’ (การชดใช้บาป) ” แล้ววิศวาวสุจึงเชิญพราหมณ์ผู้ทรงภูมิ—ผู้เป็นหลักในสมฤติ ตั้งมั่นในศรุติ และชำนาญเวทวิทยา—มาเพื่อการนั้น

Verse 29

ततः परावसुस्तेषां पुरः स्थित्वा कृतांजलिः । प्रोवाच स्वादितं मद्यं मया रात्रावजानता । वेश्या भांडं समादाय ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

แล้วปราวสุยืนต่อหน้าพวกเขา ประนมมือกล่าวว่า “ในยามราตรี ข้าพเจ้าไม่รู้ตัวจึงได้ลิ้มรสสุรามึนเมา นางคณิกาหยิบภาชนะขึ้นมา—รู้ว่าเป็นกมณฑลุ (หม้อน้ำ) ของข้าพเจ้าเอง…”

Verse 31

एवमुक्तास्ततस्तेन विप्रास्ते स्मृतिवादिनः । धर्मशास्त्रं समालोक्य ततः प्रोचुश्च तं द्विजाः

ครั้นถูกเขากล่าวเช่นนั้น พราหมณ์เหล่านั้นผู้เป็นผู้แสดงคัมภีร์สมฤติ ได้พิจารณาธรรมศาสตรา แล้วเหล่าทวิชาจึงกล่าวแก่เขา

Verse 32

अतिमानादतिक्रोधात्स्नेहाद्वा यदि वा भयात् । प्रायश्चित्तमनर्हं तु ददत्तत्पापमश्नुते

ด้วยความทะนงยิ่ง ด้วยโทสะยิ่ง ด้วยความรักใคร่ หรือแม้ด้วยความหวาดกลัว—หากผู้ใดกำหนดปรायัศจิตตะแก่ผู้ไม่สมควร ผู้นั้นย่อมรับบาปนั้นเอง

Verse 33

प्रायश्चित्तं प्रदास्यामस्तस्माद्युक्तं वयं तव । यदि शक्नोषि तत्कर्तुं तत्कुरुष्व समाहितः

“ฉะนั้นเราจักกำหนดปรายัศจิตตะที่เหมาะแก่ท่าน หากท่านสามารถกระทำได้ ก็จงกระทำด้วยจิตตั้งมั่นและสงบ”

Verse 34

परावसुरुवाच । करोमि वो न चेद्वाक्यं तत्पृच्छामि कुतो द्विजाः । नाहं केनापि संदृष्टो मद्यपानं समाचरन्

ปราวสุกล่าวว่า “ข้าพเจ้าจะทำตามวาจาของท่านทั้งหลาย; แต่ข้าแต่ทวิชาทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอถามว่าเรื่องนี้รู้ได้อย่างไร? ขณะข้าพเจ้าดื่มสุรา ไม่มีผู้ใดเห็นข้าพเจ้าเลย”

Verse 35

तस्माद्ब्रूत यथार्हं मे प्रायश्चित्तं विशुद्धये । अपि प्राणहरं रौद्रं नो चेत्पापमवाप्स्यथ

เพราะฉะนั้น จงบอก “ปรायัศจิตตะ” ที่เหมาะแก่การชำระข้าพเจ้าให้บริสุทธิ์—แม้จะรุนแรงถึงขั้นพรากชีวิต; มิฉะนั้นท่านทั้งหลายจักต้องรับบาป

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । बुध्यमानो द्विजो यस्तु मद्यपानं समाचरेत् । तावन्मात्रं हिरण्यं च तप्तं पीत्वा विशुध्यति

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “หากทวิชะผู้รู้ตัวชัดเจนกระทำการดื่มสุรา เขาย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยการดื่มทองคำหลอมร้อนในปริมาณเท่านั้น”

Verse 37

अज्ञानतो यदा पीतं मद्यं विप्रेण कर्हिचित् । अग्नितुल्यं घृतं पीत्वा तावन्मात्रं विशुध्यति

แต่ถ้าพราหมณ์ผู้เป็นวิปรเผลอดื่มสุราเพราะความไม่รู้ เมื่อดื่มเนยใส (ฆฤตะ) ที่ทำให้ร้อนดุจไฟ ในปริมาณเท่านั้น ก็ย่อมบริสุทธิ์

Verse 38

एवं ते सर्वमाख्यातं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । यदि शक्तोषि चेत्कर्तुं कुरुष्व त्वं द्विजोत्तम

ดังนี้ ปรायัศจิตตะเพื่อความบริสุทธิ์ทั้งหมดได้กล่าวแก่ท่านแล้ว หากท่านมีกำลังจะปฏิบัติ ก็จงกระทำเถิด โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐ

Verse 39

परावसुरुवाच । गंडूषमेकं मद्यस्य मया पीतं द्विजोत्तमाः । तावन्मात्रं पिबाम्येव घृतं वह्निसमं कृतम्

ปราวสุกล่าวว่า: “โอ้ทวิชะผู้ประเสริฐทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้ดื่มสุราเพียงหนึ่งกัณฑูษะ (หนึ่งคำ/หนึ่งอึก) เท่านั้น เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าจักดื่มเนยใสที่ทำให้ร้อนดุจไฟ ในปริมาณเท่านั้น”

Verse 40

युष्मदादेशतोऽद्यैव स्वशरीरविशुद्धये । विश्वावसुश्च तच्छ्रुत्वा वज्रपातोपमं वचः

“ตามบัญชาของท่านทั้งหลาย วันนี้เอง เพื่อความบริสุทธิ์แห่งกายของข้าพเจ้า…” วิศวาวสุได้ยินถ้อยคำนั้น—ดุจสายฟ้าวัชระฟาดลงมา

Verse 41

विप्राणां चाथ पुत्रस्य तदोवाच सुदुःखितः । कृत्वाश्रुमोक्षणं भूरि बाष्पगद्गदया गिरा

แล้วเขาผู้ทุกข์ระทมยิ่งนัก กล่าวแก่พราหมณ์ทั้งหลายและแก่บุตรของตน; หลั่งน้ำตาเป็นอันมาก เสียงสะอื้นจนพูดติดขัด

Verse 42

सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रस्यास्य विशुद्धये । प्रायश्चित्तं समाचर्तुं न दास्यामि कथंचन

“เพื่อความบริสุทธิ์ของบุตรผู้นี้ ข้าพเจ้าจะยกให้แม้ทรัพย์สินทั้งหมดของข้า แต่ข้าพเจ้าจะไม่ยอมอนุญาตให้เขากระทำปรायัศจิตตะเป็นอันขาด”

Verse 43

अश्राद्धेयो विपांक्तेयः सपुत्रो वा भवाम्यहम् । स्थानं वा संत्यजाम्येतत्पुत्र मैवं समाचर

“ข้าพเจ้าอาจกลายเป็นผู้ไม่สมควรแก่พิธีศราทธะ และไม่สมควรนั่งในแถวพราหมณ์ พร้อมกับบุตรของข้า; หรือข้าพเจ้าจะละทิ้งสถานที่นี้เสีย โอ้บุตร อย่ากระทำเช่นนี้”

Verse 44

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पितुर्विघ्नकरं परम् । प्रायश्चित्तस्य सस्नेहं पुत्रो वचनमब्रवीत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบิดา—อันเป็นอุปสรรคยิ่งต่อการทำปรายัศจิตตะ—บุตรก็กล่าวด้วยความรัก กล่าวถึงปรายัศจิตตะนั้น

Verse 45

त्यज तात मम स्नेहं मा विघ्नं मे समाचर । प्रायश्चित्तं करिष्यामि निश्चयोऽयं मया कृतः

ลูกชายกล่าวว่า: 'ท่านพ่อ โปรดละทิ้งความรักที่มีต่อข้าเถิด อย่าได้สร้างอุปสรรคแก่ข้าเลย ข้าจะทำพิธีล้างบาป นี่คือความตั้งใจแน่วแน่ของข้า'

Verse 46

मातोवाच । यदि पुत्र त्वया कार्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तदहं पतिना सार्धं प्रवेक्ष्यामि पुरोऽनलम्

มารดากล่าวว่า: 'ลูกเอ๋ย หากเจ้าต้องทำพิธีล้างบาปเพื่อความบริสุทธิ์ แม่และพ่อของเจ้าจะขอเดินเข้าสู่กองไฟที่ลุกโชนก่อนหน้าเจ้า'

Verse 47

त्वां द्रष्टुं नैव शक्रोमि पिबंतमग्निवद्घृतम् । पश्चात्प्राणपरित्यक्तं सत्येना त्मानमालभे

'แม่ไม่อาจทนดูเจ้าดื่มเนยใสประดุจดื่มไฟได้ หลังจากที่เจ้าละทิ้งชีวิตแล้ว แม่ขอสาบานด้วยสัจจะว่าจะสละชีวิตของแม่ตามไปเช่นกัน'

Verse 48

पितोवाच । युक्तं पुत्रानया प्रोक्तं मात्रा तव हितं तथा । ममापि संमतं ह्येतत्करिष्यामि न संशयः

บิดากล่าวว่า: 'ลูกเอ๋ย สิ่งที่มารดาเจ้ากล่าวนั้นถูกต้องและเป็นไปเพื่อประโยชน์ของเจ้า พ่อเองก็เห็นด้วยกับเรื่องนี้ พ่อจะทำเช่นนั้นอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัยเลย'

Verse 49

तच्छ्रुत्वा तं समायाता वृत्तांतं दुःखसंयुताः

เมื่อได้ยินเรื่องราวนั้น พวกเขาต่างมารวมตัวกัน ณ ที่แห่งนั้น ด้วยความโศกเศร้าเสียใจอย่างสุดซึ้ง

Verse 51

पुत्रं प्रबोधयामासुः प्रायश्चित्तनिवृत्तये । तदा न शक्नुवंति स्म निवर्तयितुमं जसा

พวกเขาพยายามตักเตือนบุตรให้ละเว้นจากการทำ “ปรายัศจิตตะ” แต่ถึงกระนั้นก็ยังไม่อาจหันเขากลับได้โดยง่าย

Verse 52

तावुभौ च पितापुत्रौ प्राणत्यागकृतादरौ

ดังนั้นทั้งบิดาและบุตรจึงตั้งใจแน่วแน่ที่จะสละชีวิตของตน

Verse 53

ततो वास्तुपदं जग्मुः सर्वज्ञो यत्र तिष्ठति । भर्तृयज्ञो महाभागः सर्वसंदेह वारकः

แล้วทั้งสองก็ไปยังวาสตุปทะ ที่ซึ่งผู้รอบรู้สรรพสิ่งประทับอยู่ คือภรรตฤยัชญะ ผู้มีมหาภาค ผู้ขจัดความสงสัยทั้งปวง

Verse 54

तस्य सर्वं समाचख्युः परावसुसमुद्भवम् । वृत्तांतं मद्यपानोत्थं यन्मित्रैस्तस्य कीर्तितम्

พวกเขาเล่าเรื่องทั้งหมดแก่ท่าน—เหตุทั้งปวงที่เกิดจากปราวสุ และเหตุการณ์อันเกิดจากการดื่มสุรา ตามที่สหายของเขาได้กล่าวไว้

Verse 55

प्रायश्चित्तं तु हास्येन यच्च स्मार्तैः प्रकीर्तितम् । विश्वावसोश्च संकल्पं वह्निसाधनसंभवम्

พวกเขายังทูลถึงปรายัศจิตตะที่คณาจารย์สายสมารตะกล่าวด้วยถ้อยคำเย้ยหยัน และกล่าวถึงปณิธานของวิศวาวสุซึ่งเกิดจาก “สาธนะด้วยไฟ”

Verse 56

सपत्नीकस्य मित्राणां यच्च दुःखमुपस्थितम् । निवेद्य तत्तथा प्रोचुर्भू योऽपिविनयान्वितम्

เขาทั้งหลายทูลแจ้งความทุกข์ที่บังเกิดแก่สหายทั้งหลายพร้อมภรรยา แล้วเมื่อกราบทูลให้ทราบแล้ว ก็กล่าวอีกครั้งด้วยความนอบน้อมถ่อมตน

Verse 57

अतीतं वर्तमानं च भविष्यद्वापि यद्भवेत् । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सर्वं जानीमहे वयम्

อดีต ปัจจุบัน และสิ่งใดก็ตามที่จะบังเกิดในอนาคต—ไม่มีสิ่งใดเป็นที่ไม่รู้แก่ท่านเลย เราทั้งหลายรู้จักท่านว่าเป็นผู้รู้ทั่วทุกประการ

Verse 58

एतच्च नगरं सर्वं विश्वावसुकृतेऽधुना । संशयं परमं प्राप्तं तेन प्राप्तास्तवांतिकम्

ด้วยเหตุที่วิศวาวสุได้กระทำในบัดนี้ นครทั้งสิ้นนี้ตกอยู่ในความสงสัยอันใหญ่หลวง; เพราะฉะนั้นเราจึงมาถึงสำนักของท่าน

Verse 59

तस्माद्ब्रूहि महाभाग यद्यस्त्यपरमेव हि । प्रायश्चित्तं द्विजस्यास्य मद्यपानविशुद्धये

เพราะฉะนั้น ข้าแต่ท่านผู้มีบุญยิ่ง หากมีอุบายอันประเสริฐจริง ก็โปรดบอกเถิด—จะมีปรायัศจิตตะใดชำระทวิชผู้นี้ให้พ้นมลทินแห่งการดื่มสุราได้

Verse 60

न ते ह्यविदितं किंचित्तव वेदसमुद्भवम् । भर्तृयज्ञो विहस्योच्चैस्ततो वचनमब्रवीत्

สิ่งใดอันบังเกิดจากพระเวท ย่อมไม่เป็นที่ไม่รู้แก่ท่านเลย ครั้นแล้วภรรตฤยัชญะก็หัวเราะเสียงดัง และกล่าวถ้อยคำเหล่านี้

Verse 61

ब्राह्मणस्यास्य शुद्ध्यर्थमप्ययुपायः सुखावहः । विद्यमानोऽपि नास्त्येव मतिरेषा स्थिता मम

เพื่อความบริสุทธิ์ของพราหมณ์ผู้นี้ มีอุบายอันนำความผาสุกอยู่จริง; แต่แม้มีอยู่ก็ประหนึ่งว่าไม่มี—ความดำรินี้ตั้งมั่นแน่วแน่ในใจเรา

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः पूर्वापरविरोधे नवाक्यमेतन्महामते । कथमस्ति कथं नास्ति तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि । विस्मयोऽयं महाञ्जातः सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า “โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง ถ้อยคำนี้แปลกใหม่และดูขัดกับคำก่อนและคำหลัง จะว่า ‘มี’ ก็อย่างไร จะว่า ‘ไม่มี’ ก็อย่างไร ฉะนั้นโปรดอธิบายเถิด ความพิศวงใหญ่ได้เกิดแก่เหล่าทวิชาทั้งปวง”

Verse 63

भर्तृयज्ञ उवाच । जपच्छिद्रं तपश्छिद्रं यच्छिद्रं यज्ञकर्मणि । सर्वं भवति निश्छिद्रं यस्य चेच्छंति ब्राह्मणाः

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า “ความบกพร่องในชปะ ความบกพร่องในตบะ และความบกพร่องใด ๆ ในพิธียัชญกรรม—ทั้งหมดนั้นย่อมกลายเป็นไร้ตำหนิแก่ผู้ซึ่งพราหมณ์ทั้งหลายปรารถนาและรับรอง”

Verse 64

अच्छिद्रमिति यद्वाक्यं वदंति क्षितिदेवताः । विशेषान्नागरोद्भूतास्तत्तथैव न चान्यथा

เหล่า ‘เทวะแห่งแผ่นดิน’ (พราหมณ์) กล่าวถ้อยคำว่า “ไร้ตำหนิ” แต่ผู้ที่เกิดขึ้นในสายธรรมเนียมนาคาระเป็นกรณีพิเศษ—เป็นเช่นนั้นโดยแท้ มิใช่อย่างอื่น

Verse 65

तथा च ब्रह्मशालायां संस्थितैर्यदुदाहृतम् । नान्यथा तत्परिज्ञेयं हास्येनापि स्मृतिं विना

ยิ่งกว่านั้น สิ่งใดที่ผู้ซึ่งประชุมกันในพรหมศาลาได้ประกาศไว้ พึงเข้าใจตามความหมายนั้นเท่านั้น มิใช่อย่างอื่น; แม้กล่าวด้วยหยอกล้อ ก็ไม่ควรรับโดยปราศจากการระลึกถึงสมฤติอันเป็นหลักฐาน

Verse 66

स एष हास्यभावेन प्रोक्तो मित्रैः परावसुः

ปาราวสุผู้นี้ถูกสหายกล่าวถึงด้วยอารมณ์หยอกล้อเป็นเชิงขบขัน

Verse 67

रत्नवत्याः स्तनौ गृह्य यद्यास्वादयतेऽधरम् । तद्भविष्यति मे शुद्धिर्मद्यपान समुद्भवा

“หากเขาจับถันของรัตนวตีแล้วลิ้มรสริมฝีปากล่างของนาง ความเศร้าหมองอันเกิดจากการดื่มสุราของเราย่อมถูกชำระให้บริสุทธิ์”

Verse 68

तदुपायो मया प्रोक्तो विप्रस्यास्य सुखावहः । पराशरमतेनैव करोति यदि शुध्यति

“อุบายนี้เราได้กล่าวไว้เพื่อพราหมณ์ผู้นี้ อันเกื้อกูลแก่ความผาสุกของเขา หากเขาปฏิบัติตามทัศนะของปราศร ย่อมได้ความบริสุทธิ์”

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येतच्छुणुते राजा वाक्यमीर्ष्यापरायणः । तत्सर्वेषां वधं कुर्याद्विप्राणामन्यथा भवेत्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “หากพระราชาผู้หมกมุ่นด้วยความริษยาได้ยินถ้อยคำนี้ พระองค์อาจประหารพราหมณ์พวกเราทั้งหมด; มิฉะนั้นผลย่อมเป็นไปต่างออกไป”

Verse 70

तस्मात्करोतु चाभीष्टमेष विप्रः परावसुः । मातापितृसमोपेतो वयं यास्यामहे गृहम्

“ฉะนั้นให้พราหมณ์ปาราวสุผู้นี้ทำตามที่ปรารถนาเถิด พวกเราจะกลับเรือนพร้อมมารดาและบิดา”

Verse 71

भर्तृयज्ञ उवाच । स राजा नीतिमान्विज्ञः सर्वधर्मपरायणः । भक्तो देवद्विजानां च सर्वशास्त्र विचक्षणः

ภรตฤยัชญะกล่าวว่า “พระราชานั้นทรงตั้งมั่นในนีติอันชอบ ทรงรอบรู้และมีปัญญา ทรงอุทิศตนต่อธรรมทั้งปวง เป็นภักตะแด่เทพและพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง และทรงชำนาญในความหมายแห่งศาสตราทั้งสิ้น”

Verse 72

तस्मान्मया समं सर्वे नागरायांतु तद्ग्रहे

เพราะฉะนั้น ขอให้ชาวเมืองทั้งปวงไปพร้อมกับข้าพเจ้า ยังเรือนของเขาในนครนั้น

Verse 73

मध्यगं पुरतः कृत्वा तद्वक्त्रेण च तत्पुरः । कथयंतु च वृत्तांतं मद्यपान समुद्भवम्

ให้วางเขาไว้ตรงกลางแล้วพาออกมาข้างหน้า และต่อหน้าพระราชา ให้เขาเล่าด้วยปากของตนเองถึงเรื่องราวที่เกิดขึ้นเพราะการดื่มสุรา

Verse 74

परावसोश्च यत्प्रोक्तं वयस्यैर्हास्यमाश्रितैः । पराशरसमुत्थं च यद्वाक्यं तत्स्मृतेः परम्

และถ้อยคำที่สหายทั้งหลายกล่าวแก่ปราวสุด้วยความหยอกล้อ ประกอบกับวาจาที่สืบเนื่องจากปราศร—ย่อมสูงกว่าความทรงจำล้วน ๆ คือมีน้ำหนักเป็นคำอ้างอิงอันควรเชื่อถือ

Verse 75

तच्छ्रुत्वा यदि भूपाल ईर्ष्या लोभसमन्वितः । भविष्यति ततोऽहं तं धारयिष्यामि सत्पथे

หากเมื่อทรงสดับแล้ว พระภูปาลจะถูกครอบงำด้วยความริษยาและความโลภ ข้าพเจ้าจักยับยั้งพระองค์ไว้ และประคองให้ทรงดำรงอยู่บนสัทปถะ—หนทางธรรมอันชอบ

Verse 76

सूतौवाच । ततस्ते नागराः सर्वे सन्तोषं परमं गताः । साधुवादैः समभ्यर्च्य भर्तृयज्ञं पृथग्विधैः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นแล้วชาวเมืองทั้งปวงบรรลุความอิ่มเอมสูงสุด ต่างเปล่งเสียง “สาธุ! สาธุ!” พร้อมถ้อยคำอำนวยพรนานาประการ บูชาสรรเสริญภรรตฤยัชญะ แล้วนอบน้อมถวายความเคารพ

Verse 77

तेनैव सहितं तूर्णं मध्ये कृत्वा च मध्यगम् । गर्त्तातीर्थसमुद्भूतं वेदवेदांगपारगम्

แล้วพวกเขารีบพาเขาไปด้วยกัน จัดให้อยู่ท่ามกลางหมู่ชน และอัญเชิญบัณฑิตผู้บังเกิดเนื่องด้วยคฤตตา-ตีรถะ ผู้เชี่ยวชาญซึ่งข้ามพ้นถึงฝั่งไกลแห่งพระเวทและเวทางคะมาแล้ว

Verse 78

स्मृतिज्ञं लक्षणज्ञं तमाहिताग्निं यशस्विनम् । यष्टारं बहुयज्ञानां भर्तृयज्ञमते स्थितम्

ท่านเป็นผู้รู้สมฤติและรู้ลักษณะมงคล เป็นผู้ตั้งมั่นรักษาไฟบูชา (อาหิตาคนิ) มีเกียรติยศ เป็นผู้ประกอบยัชญะมากมาย และตั้งมั่นอยู่ในวินัยแห่งยัชญะตามแนวภรรตฤยัชญะ

Verse 79

आनर्तेनापि भूपेन स्वर्गभ्रष्टेन वै पुरा । कर्णोत्पलाजनित्रेण यश्च पूर्वं चिरन्तनः

กาลก่อน แม้กษัตริย์แห่งอานรตะ—ผู้เคยตกจากสวรรค์—ก็ยังได้ให้เกียรติ/สถาปนาท่านผู้ทรงความเคารพนี้ ผู้มีชื่อเสียงมาแต่โบราณ ผู้บังเกิดในสายสกุลกรโณตปลาชนิทรา

Verse 80

चमत्कारपुरे न्यस्तः स्थानेऽस्मिन्विप्रगौरवात् । येन सिध्यंति कार्याणि सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

ด้วยความเคารพยิ่งต่อพราหมณ์ทั้งหลาย เขาจึงถูกสถาปนาไว้ ณ จมัตการปุระ ณ ที่แห่งนี้เอง และโดยท่านนี้ กิจการของทวิชะทั้งปวงย่อมสำเร็จสมดังประสงค์

Verse 81

तथा चैव तु चान्यानि चमत्कारपुरस्य च । हरिभद्राभिधानं तं भर्तृयज्ञसमन्वितम्

ฉันนั้น ในเรื่องเล่าอื่น ๆ ที่เกี่ยวเนื่องกับจามัตการปุระ เขาก็ถูกขานนามว่า “หริภัทร” ผู้ประกอบวัตรศักดิ์สิทธิ์แห่งภรรตฤยัชญะ

Verse 82

कृत्वा ते नागराः सर्वे राजद्वारमुपागताः । परावसुं समादाय मातापितृसमन्वितम्

ครั้นกระทำดังนั้นแล้ว ชาวเมืองทั้งปวงก็ไปถึงประตูพระราชวัง นำปราวสุไปพร้อมมารดาและบิดาของเขา

Verse 83

अथ द्वाःस्थो द्रुतं गत्वा भूपतेस्तान्न्यवेदयत् । ब्राह्मणान्भर्तृयज्ञेन हरिभद्रेण संयुतान्

แล้วนายทวารบาลก็รีบไปกราบทูลพระราชา: “พราหมณ์ทั้งหลายมาถึงแล้ว พร้อมด้วยหริภัทร ผู้เกี่ยวเนื่องกับภรรตฤยัชญะ”

Verse 84

आनर्तोऽपि च ताञ्छ्रुत्वा राजद्वारसमागतान् । पुरोधसा समायुक्तः संमुखं प्रययौ तदा

เมื่อทรงสดับว่าพวกเขามาถึงประตูพระราชวังแล้ว พระเจ้าอานรตะก็เสด็จออกไปพร้อมปุโรหิตหลวง เพื่อพบและต้อนรับต่อหน้าในกาลนั้น

Verse 85

दत्त्वार्घं मधुपर्कं च विष्टरं गां तथा नृपः । प्रथमं भर्तृयज्ञाय हरिभद्राय वै ततः

พระราชาทรงถวายอรฺฆยะ มธุปารกะ ที่ประทับ และโค—ก่อนอื่นแด่หริภัทร ผู้ประกอบภรรตฤยัชญะ แล้วจึง (ถวายแก่ผู้อื่น)

Verse 86

चतुर्णां मुद्गहस्तानां तथान्येषां द्विजन्मनाम् । आद्यऋग्यजुःसाम्नां च प्रगृह्याशीर्वचः परम्

และจากพราหมณ์ ‘มุทคะ-หัสตะ’ สี่ท่าน ตลอดจนทวิชะอื่น ๆ ผู้เป็นยอดในสายฤคเวท ยชุรเวท และสามเวท เขาได้รับถ้อยคำอวยพรอันสูงสุดไว้

Verse 88

तथा तेषूपविष्टेषु सर्वेषु पृथिवीपतिः । उपविश्य धरापृष्ठे कृतांजलिर भाषत

ครั้นเมื่อทุกท่านนั่งประจำที่แล้ว พระราชาผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินก็นั่งลงบนพื้นดิน และประนมมือด้วยความเคารพ แล้วกล่าวถ้อยคำ

Verse 89

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यन्मे गृहमुपागतः । सर्वोऽयं नागरो लोको भर्तृयज्ञसमन्वितः

“ข้าพเจ้าเป็นผู้มีบุญยิ่ง ข้าพเจ้าได้รับพระกรุณา—เพราะท่านทั้งหลายได้มาถึงเรือนของข้า ชาวนาคระทั้งมวลนี้พร้อมเพรียงกันในการประกอบภรฺตฤ-ยัชญะ”

Verse 90

तदादिशतु मां लोको यत्कृत्यं प्रकरोमि वः । अदेयमपि यच्छामि गृहायातस्य सांप्रतम्

“ขอให้สภานี้ชี้แนะข้าพเจ้าว่าควรกระทำสิ่งใดเพื่อท่านทั้งหลาย บัดนี้เพราะท่านมาถึงเรือนของข้า แม้สิ่งที่ไม่ควรให้ ข้าก็จักให้”

Verse 91

अगम्यमपि यास्यामि करिष्येऽकृत्यमेव च । तच्छ्रुत्वा हरिभद्रः स समुत्थाय त्वरान्वितः

“แม้สถานที่เข้าถึงยาก ข้าก็จักไป และแม้สิ่งที่ไม่สมควรกระทำ ข้าก็จักกระทำ” ครั้นได้ยินดังนั้น หริภัทรก็ลุกขึ้นทันที ด้วยความเร่งร้อน

Verse 92

पप्रच्छाद्यांस्तदर्थं च बह्वृचांस्तदनंतरम् । अध्वर्यूंश्चैव छांदोग्याननुज्ञातश्च तैस्तदा

แล้วเขาจึงไต่ถามบรรดาพราหมณ์พหฺวฤจผู้เป็นประธานถึงเรื่องนั้น; ต่อจากนั้นยังปรึกษาพราหมณ์อธวรฺยุและฉานโทคยะด้วย—และเมื่อได้รับอนุญาตจากท่านเหล่านั้นแล้ว จึงดำเนินต่อไป

Verse 93

प्राणरुद्रान्वदंत्वाद्या जीवसूक्तं च बह्वृचाः । एषां चैव पृथिव्यादिसवनं यत्पुरा कृतम्

“ขอให้ผู้เป็นประธานสวด ‘ปราณ-รุทร’ และให้พหฺวฤจสวด ‘ชีวะ-สูคตะ’ และให้ประกอบพิธีสวะนะ ‘ปฤถวีเป็นต้น’ ดังที่เคยกระทำมาแต่กาลก่อนสำหรับพิธีเหล่านี้”

Verse 94

पठन्त्वध्वर्यवः सर्वे छांदोग्याश्च पृथक्पृथक् । मधुच्युतेन संयुक्तं प्रपठन्तु च सिद्धये

“ขอให้อธวรฺยุทั้งปวงและฉานโทคยะทั้งหลายสวดตามแบบของตน แยกกันเป็นส่วนๆ และเพื่อความสำเร็จสมบูรณ์ ขอให้สวดประกอบกับบท ‘มธุจฺยุต’ ด้วย”

Verse 95

भर्तृयज्ञमतेनैवं तेन प्रोक्ता द्विजोत्तमाः । पप्रच्छुश्चैव तत्सर्वं यत्प्रोक्तं तेन धीमता

ดังนั้น ตามคติแห่งภรฺตฤ-ยัชญะ ท่านผู้มีปัญญาได้สั่งสอนพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย; และพวกเขาก็ซักถามถึงถ้อยคำทั้งหมดที่ท่านได้กล่าวไว้

Verse 96

ततः पाठावसाने तु मध्यगः प्राह सादरम् । परावसुसमुद्भूतं वृत्तांतं तस्य भूपतेः

ครั้นเมื่อการสวดจบลง ผู้ที่นั่งอยู่ท่ามกลางก็กล่าวด้วยความเคารพ—เล่าเรื่องราวของพระราชานั้น อันสืบเนื่องมาจากปราวสุ

Verse 97

सभामंडपमासाद्य सर्वान्समुपवेशयत् । वरासनेषु हैमेषु यथावदनुपूर्वशः

ครั้นเสด็จถึงมณฑปสภาแล้ว ทรงจัดให้ทุกคนประทับนั่งโดยชอบ ตามลำดับ บนอาสนะทองอันประเสริฐ

Verse 98

भर्तृयज्ञेन चानीता यथा सर्वे द्विजातयः । तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टः कृतांजलिपुटोऽब्रवीत्

เมื่อภรตฤยัชญะได้นำนางมาพร้อมด้วยเหล่าทวิชะทั้งปวง พระราชาทรงสดับแล้วปีติยิ่ง ประนมพระหัตถ์ตรัสว่า

Verse 99

धन्योहं कृतपुण्योऽस्मि यस्य मे नागरैर्द्विजैः । विप्रत्रयप्ररक्षार्थं प्रसादोऽयं महान्कृतः

“เราช่างเป็นผู้มีบุญ เป็นผู้ประเสริฐยิ่ง เพราะเหล่าทวิชะชาวนาครได้กระทำพระกรุณาอันใหญ่หลวงนี้แก่เรา เพื่อคุ้มครองพราหมณ์ทั้งสาม”

Verse 100

धन्या मे कन्यका चेयं रक्षयिष्यति च स्वयम् । ब्राह्मणत्रितयं ह्येतन्मरणे कृतनिश्चयम्

“ธิดาของเรานี้ก็เป็นผู้มีบุญยิ่ง นางจักคุ้มครองพราหมณ์สามองค์นี้ด้วยตนเอง ผู้ซึ่งตั้งปณิธานแน่วแน่ต่อความตายแล้ว”

Verse 101

अथाऽसावानयामास तां कन्यां तत्क्षणाद्द्विजाः । उपविष्टं सभामध्ये ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत्

แล้วในบัดนั้นเอง ทรงนำนางกุมารีมา และเมื่อประทับนั่งกลางสภาแล้ว ก็ทูลแถลงเรื่องนั้นแก่เหล่าพราหมณ์

Verse 102

एषा कन्या मयानीता युष्मद्वाक्याद्द्विजोत्तमाः । भर्तृयज्ञेन यत्प्रोक्तं तत्करोतु च स द्विजः

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้นำหญิงสาวผู้นี้มาตามคำของท่านแล้ว ขอให้พราหมณ์ผู้นั้นจงกระทำตามที่ภรรตฤยัชญะได้กล่าวไว้เถิด

Verse 103

ततस्तत्र समानीय ब्राह्मण तं परावसुम् । भर्तृयज्ञ इदं वाक्यं कन्यायाः पुरतोऽब्रवीत्

จากนั้น เมื่อนำพราหมณ์ปราวสุมาที่นั่นแล้ว ภรรตฤยัชญะจึงกล่าวถ้อยคำเหล่านี้ต่อหน้าหญิงสาว

Verse 104

इमां त्वं कन्यकां चित्ते जननीं यदि मन्यसे । अधरास्वादनं कुर्वंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

หากในใจของท่านถือว่าหญิงสาวผู้นี้เป็นมารดาของท่านไซร้ เมื่อท่านสัมผัสริมฝีปากของนาง ท่านก็จะประสบความสำเร็จ

Verse 105

अनुरागपरो भूत्वा यद्यास्वादनतत्परः । भविष्यति ततो रक्तं तव वक्त्रे परावसो

แต่หากท่านกระทำด้วยความหลงใหล มุ่งหมายจะลิ้มรสด้วยตัณหา เลือดก็จะปรากฏในปากของท่าน โอ ปราวสุ

Verse 106

शुद्धस्य त्वथ दुग्धं च भविष्यति न संशयः

แต่สำหรับผู้ที่บริสุทธิ์ น้ำนมจะปรากฏขึ้น อย่างไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 107

स्तनाभ्यां तव हस्ताभ्यां स्पर्शात्क्षीरं भवेद्यदि । तत्ते शुद्धिः परिज्ञेया रक्तं वा न भविष्यति

หากด้วยการสัมผัสด้วยมือของท่านที่ทรวงอกของนางแล้วน้ำนมไหลออกมา ก็พึงรู้ว่าความบริสุทธิ์ของท่านเป็นที่ประจักษ์ และโลหิตจักไม่ปรากฏ

Verse 108

एवमुक्त्वाथ तं कन्यां ततः प्रोवाच स द्विजः । एनं त्वं पुत्रवत्पश्य पुत्रि ब्राह्मणसत्तमम्

ครั้นกล่าวแก่หญิงสาวดังนี้แล้ว พราหมณ์นั้นจึงกล่าวว่า “ดูก่อนบุตรี จงมองพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้นี้ดุจบุตรของเจ้าเถิด”

Verse 109

येन शुद्धिमवाप्नोति त्वदोष्ठास्वादने कृते । स्पर्शिताभ्यां स्तनाभ्यां च प्रायश्चित्तं यतः स्मृतम्

“ด้วยสิ่งนี้เขาย่อมบรรลุความชำระ—เพราะเมื่อได้ลิ้มรสริมฝีปากของเจ้า และได้สัมผัสทรวงอกของเจ้าแล้ว บทบัญญัติแห่งการไถ่บาป (ปรายัศจิตตะ) ได้ถูกกำหนดไว้จริง”

Verse 110

एतदस्य द्विजेंद्रस्य वयस्यैर्हास्यसंयुतैः । येन शुद्धिमवाप्नोति नो चेन्मृत्युमवाप्स्यति

“นี่คือสิ่งที่สหายทั้งหลายของพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ได้กำหนดแก่เขาพร้อมเสียงหัวเราะ: ด้วยสิ่งนี้เขาอาจกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ มิฉะนั้นจักประสบความตาย”

Verse 111

सूत उवाच । सा तथेति प्रतिज्ञाय सव्रीडं तमुवाच ह । एहि वत्स कुरुष्व त्वं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

สูตกล่าวว่า: นางรับปากว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วกล่าวแก่เขาด้วยความละอายอันงามว่า “มาเถิด วัตสะ จงกระทำปรายัศจิตตะเพื่อความบริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง”

Verse 112

मातृभावं समाधाय मया त्वं कल्पितः सुतः । सोऽपि तां मातृवन्मत्वा तस्याः सांनिध्यमागतः

เราถือเอาจิตแห่งมารดา แล้วแต่งตั้งเจ้าเป็นบุตร; และเขาเองก็เห็นนางดุจมารดา จึงเข้าไปสู่สำนักของนาง

Verse 113

स्पृष्टवांश्च स्तनौ तस्याः सर्वलोकस्य पश्यतः । स्पृष्टाभ्यां च स्तनाभ्यां च तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

ต่อหน้าผู้คนทั้งปวง เขาได้แตะต้องถันของนาง; และทันทีที่ถันทั้งสองถูกแตะต้อง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย—

Verse 114

क्षीरधारे विनिष्क्रांते कुन्देंदुहिमसंनिभे

แล้วสายธารน้ำนมก็ไหลออกมา ขาวดุจดอกมะลิ ดวงจันทร์ และหิมะ

Verse 115

अथौष्ठास्वादनं यावत्तस्याः स कुरुते द्विजः । तावत्क्षीरं विनिष्क्रांतं तादृग्रूपं तदाननात्

ครั้นแล้ว ตราบใดที่พราหมณ์นั้นลิ้มรสริมฝีปากของนาง ตราบนั้นน้ำนมที่มีลักษณะเช่นเดียวกันก็ไหลออกจากปากของนาง

Verse 116

एतस्मिन्नंतरे सर्वैस्ताला दत्ता द्विजातिभिः । राज्ञाऽयं ब्राह्मणः शुद्धो वदमानैर्मुहुर्मुहुः

ในระหว่างนั้น เหล่าทวิชาทั้งปวงปรบมือซ้ำแล้วซ้ำเล่า กล่าวย้ำว่า “ด้วยพระบัญชาของพระราชา พราหมณ์ผู้นี้บริสุทธิ์แล้ว!”

Verse 117

सोऽपि प्रदक्षिणीकृत्य तां च कन्यां मुहुर्मुहुः । नमस्कृत्य क्षमस्वेति त्वं मातः पुत्रवत्सले

เขาก็เวียนประทักษิณารอบกุมารีนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า แล้วกราบนมัสการกล่าวว่า “ข้าแต่มารดา ผู้เมตตาดุจรักบุตร โปรดประทานอภัยแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 118

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यमानर्तो विस्मयान्वितः । शशंस भतृयज्ञं तं प्रायश्चित्तप्रदायकम्

ครั้นเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น อานรตะผู้เปี่ยมด้วยความพิศวงได้สรรเสริญภัตฤยัชญะนั้นว่าเป็นพิธีที่ประทานปรายัศจิตตะ—การชดใช้บาปอันชำระให้บริสุทธิ์

Verse 119

अहोऽतीव सुभा ग्योऽहं यस्य मे गृहमागताः । ईदृशा ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः

“โอ้! เราช่างเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก ที่พราหมณ์ทั้งหลายเช่นนี้ได้มาถึงเรือนเรา—ผู้ประหนึ่งบังเกิดจากอัศจรรย์ และเพียงปรากฏกายก็เป็นความพิสดาร”

Verse 120

तथा चैतादृशी कन्या ह्यसामान्यप्रवर्तिनी । रत्नावती महाभागा सत्यशौचसमन्विता

“และกุมารีผู้นี้—รัตนาวตี—ก็ประพฤติไม่ธรรมดา เป็นผู้มีมหาภาคยิ่ง ประกอบด้วยสัตยะ (ความจริง) และเศาจะ (ความบริสุทธิ์)”

Verse 121

तथाऽयं नैव सामान्यो ब्राह्मणश्च परावसुः । यश्चेदृशीं समासाद्य कन्यां नो विकृतः स्थितः

“ฉันใดก็ฉันนั้น พราหมณ์ปราวสุผู้นี้ก็มิใช่สามัญเลย; แม้ได้พบกุมารีเช่นนั้น เขาก็มิได้วิปริต ยังคงมั่นคงและแน่วแน่”

Verse 122

एवमुक्त्वा विसृज्याथ तान्विप्रान्पार्थिवोत्तमाः । तां च कन्यां समादाय ततश्चांतःपुरं ययौ

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาผู้ประเสริฐทรงส่งพราหมณ์เหล่านั้นกลับไป; แล้วทรงรับนางกัญญาไว้และเสด็จเข้าสู่พระราชวังชั้นใน

Verse 123

अथ ते नागराः सर्वे मर्यादां चक्रिरे ततः । अद्यप्रभृति या वेश्या स्थानेऽस्मिन्वासमेष्यति

แล้วชาวเมืองทั้งปวงได้ตั้งข้อบัญญัติไว้ว่า “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป นางคณิกาใดก็ตามที่มาพำนักในสถานที่นี้—”

Verse 124

तया नैव गृहे धार्यं सुरामांसं कथंचन । दूषयंति सदा दुष्टा नागराणां सुतानिह

“นางผู้นั้นอย่าได้เก็บสุราและเนื้อไว้ในเรือนโดยประการใดๆ; เพราะสตรีผู้ชั่วเช่นนั้นย่อมทำให้บุตรชายของชาวเมืองที่นี่เสื่อมเสียอยู่เสมอ”

Verse 125

अथ व्यवस्थामुत्क्रम्य या हि तद्धारयिष्यति । सा दण्ड्यास्माच्च निर्वास्या प्रेत्य स्यात्पापभागिनी

“และหากสตรีใดฝ่าฝืนข้อกำหนดนี้แล้วเก็บสิ่งเหล่านั้นไว้ นางจักต้องถูกลงโทษและถูกขับออกจากพวกเรา; ครั้นสิ้นชีวิตแล้วจักเป็นผู้มีส่วนแห่งบาป”

Verse 126

औदुम्बर्या मध्यगेन दत्तं तालत्रयं तदा

ครั้งนั้นได้จัดสรรหมู่ต้นตาลสามต้นไว้ โดยมีต้นอุทุมพร (มะเดื่อ) ยืนอยู่ตรงกลาง

Verse 197

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परावसुप्रायश्चित्तविधानवृत्तांतवर्णनंनाम सप्तनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้แล ในศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา ในนาคารขันฑะที่หก ในมหาตมยะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร บทชื่อว่า “พรรณนาวิธีปฤายัศจิตต์ของปราวสุ” อันเป็นบทที่ ๑๙๗ ก็สิ้นสุดลง