Adhyaya 27

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव विष्णुना सर्वे पर्वताश्च प्रपूजिताः । सह्याचलश्च विंध्यश्च मैनाको गंधमादनः

โลมศะกล่าวว่า: ฉันนั้นแล พระวิษณุทรงถวายการสักการะบูชาภูผาทั้งปวงโดยสมควร—สหฺยาจละ วินธยะ ไมนากะ และคันธมาทนะ

Verse 2

माल्यवान्मलयश्चैव महेंद्रो मंदरस्तथा । मेरुश्चैव प्रयत्नेन पूजितो विष्णुना तदा

มาลยวานและมลยะ มเหนทระและมันทรา—ทั้งเมรุด้วย—ครั้งนั้นพระวิษณุทรงบูชาด้วยความเพียรพยายามและความระมัดระวังยิ่ง

Verse 3

श्वेतः कृतः श्वेतगिरिर्निलाद्रिश्च तथैव च । उदयाद्रिश्च श्रृंगश्च अस्ताचलवरो महान्

ศฺเวตได้รับการเทิดทูน; เช่นเดียวกับศฺเวตคิริและนีลาดริ; อีกทั้งอุทัยาทริและศฤงคะ และอัสตาจละผู้ยิ่งใหญ่ประเสริฐ

Verse 4

मानसाद्रिस्तथा शैलः कैलासः पर्वतोत्तमः । लोकालोकस्तथा शैलः पूजितः परमेष्ठिना

มานสาทริได้รับการเทิดทูน และเขาไกรลาส—ยอดภูผาอันประเสริฐยิ่ง; อีกทั้งเขาโลกาโลกะก็ได้รับการบูชาโดยปรเมษฐิน (พรหมา)

Verse 5

एवं ते पर्वतश्रेष्ठाः पूजिताः सर्व एव हि । तथान्ये पूजितास्तेन सर्वे पर्वतवासिनः

ดังนี้แล ภูผาผู้ประเสริฐทั้งปวงนั้นล้วนได้รับการบูชาโดยแท้ และในทำนองเดียวกัน เหล่าผู้อาศัยอยู่ตามภูเขาทั้งหมดก็ได้รับการเทิดทูนจากพระองค์

Verse 6

विष्णुना ब्रह्मणा सार्द्धं कृतं सर्वं यथोचितम् । अन्येहनि च संप्राप्ते वरयात्रा कृता तथा

เมื่อพระพรหมเสด็จร่วมไปกับพระวิษณุ พระวิษณุทรงจัดแจงทุกสิ่งให้ถูกต้องสมควร ครั้นรุ่งวันถัดมา ขบวนแห่เจ้าบ่าว (วรยาตรา) ก็เริ่มเคลื่อนไปเช่นกัน

Verse 7

हिमाद्रिणा बंधुभिश्च पर्वतं गंधमादनम् । ययुः सर्वे सुरगणा गणाश्च बहवस्तथा

พร้อมด้วยหิมาทริและหมู่ญาติ เหล่าทวยเทพทั้งปวง และหมู่อื่น ๆ อีกมาก ก็พากันออกเดินทางสู่เขาคันธมาทนะ

Verse 8

प्रमथाश्च तथा सर्वे तथा चंडीगणाः परे । ये चान्ये बहवस्तत्र समायाता हिमालया

เหล่าประมถะทั้งปวงก็อยู่ ณ ที่นั้น และหมู่คณะของพระจัณฑีกลุ่มอื่น ๆ ด้วย อีกทั้งผู้คนอีกมากมายก็พร้อมเพรียงกันมาชุมนุม ณ ที่นั้น จากเทือกเขาหิมาลัย

Verse 9

शिवस्योद्वहनं विप्राः शिवेन परिभाविताः । परं हर्षं समापन्ना दृष्ट्वा तौ दंपती तदा

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ครั้นได้เห็นขบวนอภิเษกของพระศิวะ และเมื่อจิตภายในซาบซึ้งด้วยภาวะแห่งพระศิวะแล้ว ครั้นได้เห็นคู่ทิพย์ทั้งสองนั้น ก็เปี่ยมด้วยปีติยินดีอันยิ่งยวด

Verse 10

पार्वतीसहितः शंभुः शंभुना सह पार्वती । पुष्पगन्धौ यथा स्यातां वागर्थाविव तत्त्वतः

พระศัมภูอยู่พร้อมพระปารวตี และพระปารวตีก็อยู่พร้อมพระศัมภู—โดยสัจจะแล้วมิอาจแยกจากกัน ดุจดอกไม้กับกลิ่นหอม ดุจวาจากับความหมาย

Verse 11

तथा प्रकृतिपुंसौ च ऐकपद्येन नान्यथा । दंपती तौ गजारूढौ शुशुभाते महाप्रभौ

ฉันนั้นเอง ปฤกฤติและปุรุษะดำรงอยู่บนฐานเดียวกัน—หาเป็นอื่นไม่ คู่มหาประภุผู้รุ่งเรืองนั้นทรงช้างเป็นพาหนะ และเปล่งรัศมีงดงามยิ่ง

Verse 12

विमास्थस्तदा ब्रह्मा विष्णुश्च गरुडोपरि । ऐरावतगतश्चेंद्रः कुबेरः पुष्पकोपरि

ครั้นนั้น พระพรหมประทับในวิมานทิพย์ พระวิษณุประทับเหนือครุฑ พระอินทร์ทรงช้างไอราวต และท้าวกุเวรประทับบนวิมานปุษปกะ

Verse 13

पाशी च मकरा रूढो यमो महिषमेव च । प्रेतारूढो नैरृतः स्यादग्निर्बस्तगतो महान्

วรุณะผู้ทรงบาศขึ้นขี่มกร ยมราชขึ้นขี่กระบือ ไนฤตะขึ้นขี่เปรต และพระอัคนีผู้ยิ่งใหญ่เสด็จไปโดยขี่แพะ

Verse 14

मृगारूढोऽथ पवन ईशो वृषभमेव च । इत्येवं लोकपालाश्च सग्रहाः परमेष्ठिनः

ต่อมา พระวายุทรงกวางเป็นพาหนะ และพระอีศานะทรงโคอุสุภะเป็นพาหนะ ดังนี้เหล่าโลกบาลทั้งหลายพร้อมหมู่บริวารของตน ได้มาประชุมโดยมีผู้สูงสุดเป็นผู้นำ

Verse 15

स्वैः स्वैर्बलैः परिक्रांतास्तथान्ये प्रमथादयः । हिमाद्रिश्च महाशैल ऋषभो गंधमादनः

รายล้อมด้วยกำลังของตน ๆ เหล่าอื่นอีก เช่น พวกประมถะ ก็เคลื่อนมาด้วย หิมาทรี (หิมาลัย) ภูเขาใหญ่ชื่อมหาศัยละ ฤษภะ และคันธมาทนะ ก็เข้าร่วมด้วย

Verse 16

सह्याचलो नीलगिरिर्मंदरो मलयाचलः । कैलासो हि महातेजा मैनाकश्च महाप्रभः

สหฺยาจละ นีลคิริ มันทระ และมลยาจละได้มาถึง ณ ที่นั้น ไกรลาสอันรุ่งเรืองก็ปรากฏ และไมณากะผู้ยิ่งใหญ่ทรงเดชานุภาพก็อยู่ด้วย

Verse 17

एते चान्ये च गिरयः क्षीमंतो हि महाप्रभाः । सकलत्राश्च ते सर्वे ससुताश्च मनोरमाः

ภูเขาเหล่านี้และภูเขาอื่น ๆ อีก—อุดมสมบูรณ์และเปล่งรัศมีใหญ่—ล้วนมาชุมนุม ณ ที่นั้น พร้อมคู่ครองและบุตรทั้งหลาย งดงามน่าชมยิ่ง

Verse 18

बलिनो रूपिणः सर्वे मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्राप्रसंगेन शिवार्चनपराभवन्

ณ ที่นั้น ภูเขาทั้งหลายเริ่มด้วยเมรุ ล้วนทรงพลังและปรากฏเป็นรูปให้เห็นได้ ในวาระแห่งขบวนแห่เจ้าบ่าว พวกเขาก็ตั้งมั่นในศิวารจนา บูชาพระศิวะอย่างยิ่ง

Verse 19

नंदिना ह्युपविष्टास्ते मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्रा कृता ते यथोक्ता च हिमाद्रिणा । सर्वैस्तैर्बंधुभिः सार्द्धं पुनरागमनं कृतम्

เมื่อนันทินจัดให้นั่งแล้ว ภูเขาทั้งหลายมีเมรุเป็นประธานก็นั่งชุมนุมอยู่ ณ ที่นั้น ขบวนแห่เจ้าบ่าวได้กระทำตามที่หิมาทริกำหนดไว้ทุกประการ แล้วจึงเดินทางกลับพร้อมหมู่ญาติทั้งปวงโดยชอบธรรมเนียม

Verse 20

स्वकालयस्थो हिमवान्स रेजे हि महा यशा । शिवसंपर्कजेनैव महसा परमेम च । विख्यातो हि महाशैलस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

หิมวานผู้มีเกียรติยศใหญ่ ดำรงอยู่ ณ ถิ่นฐานของตน ก็ส่องประกายรุ่งเรืองด้วยมหารัศมีอันสูงสุดซึ่งบังเกิดจากการสัมผัสสัมพันธ์กับพระศิวะ ภูผามหึมานั้นจึงเลื่องลือไปทั่วไตรโลก

Verse 21

कन्यादानेन महता तुष्टो यस्य च शंकरः । ते धन्यास्ते महात्मानः कृतकृतत्यास्तथैव च

ผู้มีจิตยิ่งใหญ่ทั้งหลาย ผู้ซึ่งด้วยทานอันประเสริฐคือการมอบบุตรี (กัญญาทาน) ทำให้พระศังกรพอพระทัย ย่อมเป็นผู้มีบุญแท้ เป็นมหาตมะ ผู้บรรลุความสมบูรณ์แห่งหน้าที่แล้ว

Verse 22

द्व्यक्षरं नाम येषां च जिह्वाग्रे संस्थितं सदा । शिवेति द्व्यक्षरं नाम यैर्हृदीरितमद्य वै । ते वै मनुष्यरूपेण रुद्रा एव न संशयः

ผู้ใดมีพระนามสองพยางค์สถิตอยู่ที่ปลายลิ้นเสมอ และผู้ใดเปล่งจากดวงใจว่า ‘ศิวะ’ อันเป็นนามสองพยางค์—ผู้นั้นแม้อยู่ในรูปมนุษย์ ก็เป็นรุทระแท้ มิอาจสงสัยได้

Verse 23

किंचिद्दानेन संतुष्टः पत्रेणापि तथैव च । तोयेनापि हि संतुष्टो महादेवो निरन्तरम्

พระมหาเทวะทรงพอพระทัยอยู่เนืองนิตย์—แม้ด้วยทานเพียงเล็กน้อย แม้ด้วยใบไม้เพียงใบเดียว และเช่นเดียวกันแม้ด้วยน้ำ

Verse 24

पत्रेण पुष्पेण तथा जलेन प्रीतो भवत्येष सदाशिवो हि । तस्माच्च सर्वैः प्रतिपूजनीयः शिवो मद्दाभाग्यकरो नृणामिह

ด้วยใบไม้ ด้วยดอกไม้ และด้วยน้ำ พระสทาศิวะองค์นี้ย่อมพอพระทัย ดังนั้นชนทั้งปวงพึงบูชาพระศิวะโดยสมควร เพราะในโลกนี้พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานมหาสิริมงคลแก่ผู้คน

Verse 25

एको महाञ्ज्योतिरजः परेशः परापराणां परमो महात्मा । निरंतरो निर्विकारो निरीशो निराबाधो निर्विकल्पो निरीहः

พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว—เป็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่เรืองรอง เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด เป็นอาตมันสูงสุดของสรรพสิ่งทั้งสูงและต่ำ ทรงสถิตเนืองนิตย์ ไม่แปรเปลี่ยน ไม่พึ่งพา ไม่ถูกรบกวน พ้นจากความแบ่งแยก และไร้ความปรารถนา—ดังนี้คือพระองค์

Verse 26

निरंजनो नित्यरूपो निरोधो नित्यानन्दो नित्यमुक्ताः सदेव । एवंभूतो देवदेवोऽर्च्चितश्च तैर्देवाद्यर्विश्ववेद्यो भवश्च । स्तुतो ध्यातः पूजितश्चिंतितश्च सर्वज्ञोऽसौ सर्वदा सर्वदश्च

พระองค์ทรงบริสุทธิ์ไร้มลทิน ทรงมีรูปนิรันดร์ เป็นผู้ทรงยับยั้ง; ทรงเป็นสุขนิรันดร์ ทรงหลุดพ้นเป็นนิตย์ และทรงเป็นเทวะเป็นนิตย์—ดังนี้คือเทวเทพ “ภวะ” ผู้แม้เหล่าเทวะยังบูชา และเป็นที่รู้ทั่วทั้งจักรวาล. พระองค์ผู้ถูกสรรเสริญ ถูกภาวนา ถูกบูชา และถูกรำลึก ทรงเป็นสรรพญาณ อยู่เสมอทุกกาลทุกประการ.

Verse 27

यथा वरिष्ठो हिमवान्प्रसिद्धः सर्वैर्गुणैः सर्वगुणो महात्मा । विश्वेशवंद्यो हि तदा हिमालयो जातो गिरीणां प्रवरस्तदानीम्

ดังนั้นหิมวานจึงเลื่องลือว่าเป็นผู้ประเสริฐยิ่ง—เปี่ยมด้วยคุณธรรมทั้งปวง เป็นมหาตมา. ครั้นนั้นหิมาลัยก็เป็นที่ควรแก่การนอบน้อมของวิศเวศวร และในกาลนั้นได้ผงาดเป็นประธานแห่งภูผาทั้งหลาย.

Verse 28

मेनया सह धर्मात्मा यथास्थानगतस्ततः । सर्वान्विसर्जयामास पर्वतान्पर्वतेश्वरः

แล้วพระผู้ทรงธรรม ผู้เป็นเจ้าแห่งภูผา พร้อมด้วยเมนา ได้กลับสู่ที่ประทับอันควรของตน. จากนั้นปัรวเตศวรได้ส่งภูเขาทั้งปวงกลับไป ให้แต่ละลูกคืนสู่ถิ่นฐานของตนเอง.

Verse 29

गतेषु तेषु हिमवान्पुत्रैः पौत्रैः प्रपौत्रकैः । राजा गिरीणां प्रवरो महादेवप्रसादतः

ครั้นเมื่อพวกเขาล่วงไปแล้ว หิมวานซึ่งรายล้อมด้วยบุตร หลาน และเหลน ได้ด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะ กลายเป็นราชาผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ภูผาทั้งหลาย.

Verse 30

अथो गिरिजया सार्द्धं महेशो गन्धमादने । एकांते च मतिं चक्रे रमणार्थं स्वरूपवान्

แล้วพระมหิศะ ผู้ทรงรัศมีและทรงสภาวะอันงดงาม พร้อมด้วยคิริชา ได้ตั้งพระดำริในที่สงัดแห่งคันธมาทนะ เพื่อเสพความรื่นรมย์แห่งการรวมรักอันเป็นลีลา.

Verse 31

सुरतेनैव महता तपसा हि समागमे । द्वयोः सुरतमारब्धं तद्द्वयोश्च तदाऽभवत्

ในการรวมเป็นหนึ่งของทั้งสอง กิจแห่งความรักอันยิ่งใหญ่นั้นเองประหนึ่งตบะอันแรงกล้า; พิธีแห่งการสมสู่ของทั้งคู่ได้เริ่มขึ้น และในกาลนั้นก็สำเร็จขึ้นระหว่างเขาทั้งสองจริงแท้

Verse 32

अनिष्टं महदाश्चर्यं प्रलयोपममेव च । तस्मिन्महारते प्राप्ते नाविंदंत सुखं परम्

เหตุอันไม่พึงปรารถนาและน่าอัศจรรย์ยิ่ง ประหนึ่งปรลัยอันคล้ายการล่มสลายแห่งจักรวาล ได้บังเกิดขึ้น; ครั้นมหาวิบัตินั้นมาถึง ก็ไม่มีผู้ใดพบสุขหรือความสงบอันสูงสุดได้

Verse 33

सर्वे ब्रह्मादयो देवाः कार्याकार्यव्यवस्थितौ । रेतसा च जगत्सर्वं नष्टं स्थावरजंगमम्

เหล่าเทพทั้งปวงเริ่มแต่พระพรหม ยืนงุนงงต่อสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำ; และด้วยพลังแห่งพืชะนั้น โลกทั้งสิ้น ทั้งสถาวรและจร ก็ถึงความพินาศ

Verse 34

सस्मार चाग्निं ब्रह्मा च विष्णुश्चाध्यात्मदायकः । मनसा संस्मृतः सद्यो जगामाग्निस्त्वरान्वितः

ครั้งนั้นพระพรหมระลึกถึงพระอัคนี และพระวิษณุ—ผู้ประทานพลังแห่งอธยात्म—ก็ระลึกด้วย; เมื่อถูกระลึกในใจ พระอัคนีก็มาทันทีด้วยความเร่งร้อน

Verse 35

ताभ्यां संप्रेषितोऽपश्यद्रुचिरं शिवमांदिरम् । द्वारि स्थितं नंदिनं च ददर्शाग्रे महाप्रभम्

เมื่อถูกส่งโดยทั้งสอง เขาได้เห็นมณเฑียร-ปราสาทของพระศิวะอันงดงาม; และที่ประตูเขาเห็นนันทินยืนอยู่เบื้องหน้า—ทวารบาลผู้ยิ่งใหญ่เปล่งรัศมี

Verse 36

अग्निर्ह्रस्वस्तदा भूत्वा काश्मीरसदृशच्छविः । प्रविष्टोंतः पुरं शंभोर्नानाश्चर्यसमन्वितम्

ครั้งนั้นอัคนีทำกายให้เล็กลง มีรัศมีดุจหญ้าฝรั่น แล้วเข้าสู่นครชั้นในของศัมภู อันเต็มไปด้วยอัศจรรย์นานาประการ

Verse 37

अनेकरत्नसंवीतं प्रासादैश्च स्वलं कृतम् । तदंगणमनुप्राप्य उपविश्याह हव्यवाट्

ลานนั้นประดับด้วยรัตนะนานาชนิด และงดงามด้วยปราสาททั้งหลาย เขาไปถึงลานนั้น แล้วนั่งลง จากนั้นหัวยวาฏ (อัคนี) จึงกล่าว

Verse 38

पाणिपात्रस्य मे ह्यम्ब भिक्षां देह्यवरोधतः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पाणिपात्रस्य बालिका

“แม่เอ๋ย โปรดให้ทานแก่บาตรในมือของข้าเถิด ข้าถูกกั้นอยู่ที่ประตู” ครั้นสาวน้อยได้ยินถ้อยคำของผู้ถือบาตรนั้น…

Verse 39

यावद्दातुं च सारेभे भिक्षां तस्मै ततः स्वयम् । उत्थाय सुरतात्तस्माच्छिवो हि कुपितो भृशम्

แต่เมื่อเขาชักช้าในการให้ทานแก่ภิกษุนั้น ศิวะเองก็ลุกขึ้นจากการร่วมสมาสอันเป็นทิพย์ และกริ้วอย่างยิ่ง

Verse 40

रुद्रस्त्रिशूलमुद्यम्य भैरवो ह्यऽभवत्तदा । निवारितो गिरिजया वधात्तस्माच्छिवः स्वयम् । भिक्षां तस्मै ददौ वाचा अग्नये जातवेदसे

รุทระยกตรีศูลขึ้น และในขณะนั้นทรงเป็นไภรวะ แต่คิริชาก็ห้ามศิวะไม่ให้ประหาร แล้วศิวะเองทรงประทานทานแก่พระอัคนี ผู้เป็นชาตเวทัสผู้รู้ทั่ว ด้วยพระวาจา

Verse 41

पाणौ भिक्षां गृहीत्वाथ प्रत्यक्षं तेन चाग्निना । भिक्षिता कुपिता तं वै शशाप गिरिजा ततः

ครั้นรับบิณฑบาตไว้ในฝ่ามือ—เขาก็ปรากฏแจ้งเป็นพระอัคนีโดยตรง—พระคิริชาโกรธเคืองภิกษุนั้น แล้วจึงประทานคำสาปแก่เขา

Verse 42

रे भिक्षो भविता शापात्सर्वभक्षो ममाशु वै । अनेन रेतसा सद्यः पीडां प्राप्स्यसि सर्वतः

“โอ้ภิกษุ! ด้วยคำสาปของเรา เจ้าจักกลายเป็นผู้กินได้ทุกสิ่งโดยเร็ว และด้วยเรตัส (เชื้อ) นี้ เจ้าจักได้รับความทุกข์ทรมานโดยฉับพลันจากทุกทิศ”

Verse 43

इत्युक्तो भक्षयित्वाग्नी रेत ईशस्य हव्यवाट् । यत्र देवाः स्थिताः सर्वे ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น พระอัคนีผู้เป็นหัวยวาหะ (ผู้หอบหิ้งบูชา) ก็กลืนเรตัสแห่งพระอีศะ แล้วไปยังสถานที่ซึ่งเหล่าเทพทั้งปวง ตั้งแต่พระพรหมเป็นต้น ประชุมพร้อมกันอยู่

Verse 44

आगत्याकथयत्सर्वं तद्रेतोभक्षणादिकम् । सर्वे सगर्भा ह्यभवन्निन्द्राद्या देवतागणाः

ครั้นมาถึงแล้ว เขาได้กราบทูลเล่าทุกประการ—ตั้งแต่การกลืนเรตัสนั้นเป็นต้นไป ครั้นแล้วหมู่เทพทั้งหลาย มีพระอินทร์เป็นต้น ต่างก็มีครรภ์ขึ้น

Verse 45

अग्नेर्यथा हविश्चैव सर्वेषामुपतिष्ठति । अग्नेर्मुखोद्भवेनैव रेतसा ते सुरेश्वराः

ดุจดังหวิสที่บูชาในพระอัคนีย่อมไปถึงเทพทั้งปวง ฉันใดก็ฉันนั้น ด้วยเรตัสที่บังเกิดจากพระโอษฐ์ของพระอัคนี เหล่าเจ้าแห่งสุระทั้งหลายจึงได้รับผลกระทบ

Verse 46

सगर्भाह्यभवन्सर्वे चिंतया चप्रपीडिताः । विष्णुं शरणमाजग्मुर्द्देवदेवेश्वरं प्रभुम्

ทุกองค์ต่างตั้งครรภ์และถูกความกังวลบีบคั้น จึงพากันไปขอพึ่งพระวิษณุ ผู้เป็นจอมเทพและเป็นเจ้าเหนือเหล่าเทวะทั้งปวง

Verse 47

देवा ऊचुः । त्वं त्राता सर्वदेवानां लोकानां प्रभुरेव च । तस्माद्रक्षा विधातव्या शरणागतवत्सल

เหล่าเทวะกล่าวว่า “พระองค์ทรงเป็นผู้คุ้มครองเทวะทั้งปวง และเป็นเจ้าแท้แห่งโลกทั้งหลาย เพราะฉะนั้นขอทรงประทานความคุ้มครองเถิด โอ้ผู้เมตตาต่อผู้มาขอพึ่ง”

Verse 48

वयं सर्वे मर्तुकामा रेतसानेन पीडिताः । असुरेभ्यः परित्रस्ता वयं सर्वे दिवौकसः

“พวกเราทั้งหมด ผู้พำนักในสวรรค์ ถูกเมล็ดพลังนี้บีบคั้นจนรู้สึกราวกับจะสิ้นชีวิต อีกทั้งพวกเรายังหวาดกลัวเหล่าอสูรด้วย”

Verse 49

शरणं शंकरं याताः परित्रातुं कृतोद्वहाः । यदा पुत्रो हि रुद्रस्य भविष्यति तदा वयम् । सुखिनः स्याम सर्वे निर्भयाश्च त्रिविष्टपे

เมื่อพากันเข้าพึ่งพระศังกรด้วยความมุ่งหมายให้ทรงคุ้มครอง เหล่าเทวะกล่าวว่า “เมื่อบุตรแห่งพระรุทระบังเกิดแล้ว พวกเราทั้งหมดจักเป็นสุขและไร้ความหวาดกลัวในตรีวิษฏปะ (สวรรค์)”

Verse 50

एवं विष्टभ्यमानानां सर्वेषां भयमागतम् । अनेन रेतसा विष्णो जीवितुं शक्यते कथम्

ดังนั้นเมื่อทุกองค์ถูกกดทับและถูกยับยั้ง ความหวาดกลัวก็ครอบงำทั่วกัน “โอ้พระวิษณุ ด้วยเรตัส/พลังนี้ จะดำรงชีวิตได้อย่างไร”

Verse 51

त्रिवर्गो हि यथा पुंसां कृतो हि सुपरिष्कृतः । विपरीतो भवत्येव विना देवेन नान्यथा

แม้ “ไตรวรรค” ของมนุษย์—ธรรมะ อรรถะ กามะ—จะจัดวางไว้อย่างประณีตเพียงใด หากปราศจากเทวะ (องค์พระผู้เป็นเจ้า) ก็ย่อมกลับกลายเป็นสิ่งตรงข้าม; หาเป็นอื่นไม่

Verse 52

तस्मात्तद्वै बलं मत्वा सर्वेषामपि देहिनाम् । कार्याकार्यव्यवस्थायां सर्वे मन्यामहे वयम्

ฉะนั้น เมื่อรู้ว่าพลัง (ทิพย์) นั้นคือกำลังแท้ของสรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย เราทั้งหลายจึงเห็นพ้องว่า ในการวินิจฉัยสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำ พลังนั้นแลเป็นผู้ชี้ขาด

Verse 53

तथा निशम्य देवानां परेशः परिदेवनम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं देवानां देवतारिहा

ครั้นทรงสดับเสียงคร่ำครวญของเหล่าเทวะดังนั้น พระผู้เป็นใหญ่สูงสุด—ผู้ขจัดทุกข์ของเทวะ—จึงตรัสถ้อยคำแก่เหล่าเทวะด้วยรอยยิ้ม

Verse 54

स्तूयतां वै महादेवो महेशः कार्यगौरवात्

“ด้วยความหนักหนาแห่งภารกิจนี้ ขอจงสรรเสริญพระมหาเทวะ พระมหีศะโดยแท้จริงเถิด”

Verse 55

तथेति गत्वा ते सर्वे देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा ब्रह्मादयः सर्व ईडिरे ऋषयो हरम्

ครั้นกล่าวว่า “ตถาสตุ—เป็นเช่นนั้นเถิด” เหล่าเทวะทั้งปวง—มีพระวิษณุนำหน้า—ก็ออกเดินทาง; เช่นเดียวกัน พระพรหมและเหล่าอื่น ๆ ตลอดจนฤๅษีทั้งหลาย ต่างสรรเสริญพระหระ (พระศิวะ)

Verse 56

ओंनमो भर्गाय देवाय नीलकंठाय मीढुषे । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय लोकत्रितयधारिणे

โอม ขอนอบน้อมแด่เทวะผู้รุ่งเรือง; แด่พระนีลกัณฐะผู้คอสีครามผู้ประทานพร; แด่ผู้มีสามเนตร; แด่เจ้าแห่งพระเวททั้งสาม; แด่ผู้ทรงค้ำจุนสามโลก

Verse 57

त्रिस्वराय त्रिमात्राय त्रिवेदाय त्रिमूर्त्तये । त्रिवर्गाय त्रिधामाय त्रिपदाय त्रिशूलिने

ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นสามเสียงศักดิ์สิทธิ์; แด่ผู้เป็นสามมาตรา; แด่เจ้าแห่งพระเวททั้งสาม; แด่ผู้มีสามรูป (ตรีมูรติ); แด่บ่อเกิดแห่งไตรวรรค์ (ธรรม อรรถ กาม); แด่ผู้มีสามธาม; แด่ผู้เป็นสามก้าว; แด่ผู้ทรงตรีศูล

Verse 58

त्राहित्राहि महादेव रेतसो जगतः पते

โปรดคุ้มครองเถิด โปรดคุ้มครองเถิด โอ้มหาเทพ โอ้เจ้าแห่งจักรวาล; ขอทรงปกป้องเราจากฤทธิ์เดชอันเกรียงไกรแห่งพลังทิพย์ (เรตัส) นี้

Verse 59

ब्रह्मणा तु स्तुतो यावत्तावद्देवो वृषध्वजः । प्रादुर्बभूव तत्रैव सुराणां कार्यसिद्धये

ตราบใดที่พระพรหมยังสรรเสริญอยู่ ตราบนั้นพระศิวะผู้มีธงวัวก็ทรงปรากฏ ณ ที่นั้นเอง เพื่อให้กิจของเหล่าเทวดาสำเร็จลุล่วง

Verse 60

दृष्टस्तदानीं जगदेकबंधुर्महात्मभिर्देववरैः सुपूजितः । संस्तूयमानो विविधैर्वचोभिः प्रत्यग्रूपैः श्रुतिसंमतैश्च

ครานั้นได้ประจักษ์ “สหายหนึ่งเดียวของโลก” ผู้ได้รับการบูชาอย่างประเสริฐจากเหล่าเทวะผู้เลิศและมีจิตมหา; และถูกสรรเสริญด้วยถ้อยคำหลากหลาย อันงดงามสดใหม่ และสอดคล้องกับพระเวท

Verse 61

स्तुवतां चैव देवानामुवाच परमेश्वरः । त्रासं कुर्वंतु मा सर्वे रेतसानेन पीडिताः

ครั้นเหล่าเทพสรรเสริญอยู่ พระปรเมศวรตรัสว่า “ท่านทั้งหลายอย่าหวาดหวั่นเลย แม้ถูกความทุกข์จากเรตัสนี้บีบคั้นก็ตาม”

Verse 62

वमनं वै भवद्भिश्च कार्यमद्यैव भोःसुराः । तथेति मत्वा ते सर्व इंद्राद्या देवतागणाः । वेमुः सर्वे तदा विप्रास्तद्रेतः शंकरस्य च

พระองค์ตรัสว่า “โอ้เหล่าเทพ วันนี้พวกท่านพึงกระทำการขับออก (อาเจียน) ให้เป็นแน่” ครั้นคิดว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” หมู่เทพทั้งหลายมีพระอินทร์เป็นต้นจึงขับออก และเหล่าฤๅษีทั้งปวงได้ประจักษ์เรตัสของพระศังกรในกาลนั้น

Verse 63

ऐकपद्येन तद्रेतो महापर्वतसन्निभम् । तप्तचामीकरप्रख्यं बभूव परमाद्भुतम्

เพียงชั่วขณะเดียว เรตัสนั้นก็กลายเป็นดุจมหาภูผา ส่องประกายดั่งทองคำหลอมร้อน เป็นอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 64

सर्वे च सुखिनो जाता इंद्राद्या देवतागणाः । विना ह्यग्निं च ते सर्वे परितुष्टास्तदाऽभवन्

ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งหลายมีพระอินทร์เป็นต้นก็เป็นสุข; และแม้ปราศจากพระอัคนี พวกเขาทั้งปวงก็อิ่มเอมพอใจในกาลนั้น

Verse 65

तेनाग्निनापि चोक्तस्तु शंकरो लोकशंकरः । किं मयाद्य महा देव कर्तव्यं देवतावर

แล้วแม้พระอัคนีก็กราบทูลพระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งปวงว่า “ข้าแต่มหาเทวะ ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ วันนี้ข้าพเจ้าควรกระทำสิ่งใด?”

Verse 66

तद्ब्रूहि मे प्रभोऽद्य त्वं येनाहं सर्वदा सुखी । भविष्यामि च येनाहं देवानां हव्यवाहकः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดตรัสบอกข้าในวันนี้เถิด ว่าด้วยสิ่งใดข้าจักเป็นสุขสงบเสมอ และด้วยสิ่งใดข้าจักเป็นผู้แบกหามเครื่องบูชาของเหล่าเทพ (หัวยวาหกะ)

Verse 67

तदोवाच शिवः साक्षाद्देवानामिह श्रृण्वताम् । रेतो विसृज्यतां योनौ तदाग्निः प्रहसन्नवि

แล้วพระศิวะตรัสเองต่อหน้าทวยเทพที่กำลังสดับอยู่ ณ ที่นั้นว่า “จงปล่อยเรตัสลงสู่ครรภ์ (โยนี) เถิด” ครั้นนั้นอัคนีก็หัวเราะขึ้น

Verse 68

उवाच शंकरं देवं भवत्तेजो दुरासदम् । इदमुल्बणवत्तेजो धार्यते प्राकृतैः कथम्

เขาทูลพระศังกรเทพว่า “รัศมีเดชของพระองค์ยากจะเข้าถึงได้ เดช (เตชัส) อันดุเดือดและท่วมท้นนี้ สรรพสัตว์สามัญจะรับไว้ได้อย่างไร”

Verse 69

ततः प्रोवाच भगवानग्निं प्रति महेश्वरः । मासिमासि प्रतप्तानां देहे तेजो विसृज्यताम्

แล้วพระมหेशวรตรัสแก่อัคนีว่า “เดือนแล้วเดือนเล่า จงปล่อยเดชอันร้อนแรงนี้เข้าสู่กายของผู้ที่ถูกเผาผลาญด้วยตบะและความลำบาก”

Verse 70

तथेति मत्वा वचनं महाप्रभः स जातवेदाः परमेण वर्चसा । समुज्ज्वलंस्तत्र महाप्रभावो ब्राह्मे मुहूर्त्ते हि सचोपविष्टः

ครั้นรับพระบัญชาว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” ชาตเวทัส (อัคนี) ผู้ทรงเดช ด้วยวรรณะอันสูงสุด ก็ลุกโชติช่วง ณ ที่นั้นด้วยอานุภาพใหญ่; และในยามพราหมมุหูรตะ เขานั่งลงเพื่อบำเพ็ญตามพระดำรัส

Verse 71

तदा प्रातः समुत्थाय प्रातः स्नानपराः स्त्रियः । ययुः सदा ऋषीणां च सत्यस्ता जातवेदसम्

ครั้นรุ่งอรุณนั้น สตรีผู้เป็นภรรยาฤๅษีทั้งหลาย ผู้มั่นในวัตรและตั้งใจอาบน้ำยามเช้า ได้ไปเฝ้า “ชาตเวทัส” คือพระอัคนี

Verse 72

दृष्ट्वा प्रज्वलितं तत्र सर्वास्ताः शीतकर्षिताः । तप्तुकामास्तदा सर्व्वा ह्यरुधत्या निवारिताः

ครั้นเห็นไฟลุกโพลงอยู่ ณ ที่นั้น สตรีทั้งปวงผู้ถูกความหนาวครอบงำ ปรารถนาจะผิงกายให้คลายเย็น; แต่พระอรุณธตีได้ห้ามไว้ทั้งหมด

Verse 73

तया निवारिताश्चापि तास्तेपुः कृत्तिकाः स्वयम् । यावत्तेपुश्च ताः सर्व्वा रेतसः परमाणवः । विविशू रोमकूपेषु तासां तत्रैव सत्वरम्

แม้นางห้ามไว้แล้วก็ตาม เหล่ากฤตติกาทั้งหลายก็ยังบำเพ็ญตบะด้วยตนเอง ครั้นเมื่อทุกนางตั้งมั่นในตบะนั้น อณูอันละเอียดแห่งพลังเชื้อก็พลันซึมเข้าสู่รูขุมขนของนาง ณ ที่นั้นเอง

Verse 74

नीरेतोग्निस्तदा जातो विश्रांतः स्वयमेव हि

ครั้งนั้น “ไฟไร้เชื้อ” ได้บังเกิดขึ้น และแท้จริงแล้วก็ค่อยสงบลงด้วยตนเอง

Verse 75

ततस्ता ऋषिभार्या हि ययुः स्वभवनं प्रति । ऋषिभिस्तु तदा शप्ताः कृत्तिकाः खेचराभवन्

ครั้นแล้ว ภรรยาของเหล่าฤๅษีก็กลับสู่เรือนของตน แต่เหล่ากฤตติกาถูกฤๅษีสาป จึงกลายเป็นผู้ท่องไปในนภา

Verse 76

तदानीमेव ताः सर्वा व्यभिचारेण दुःखिताः । तत्ससर्जुस्तदा रेतः पृष्ठे हिमवतो गिरेः

ในกาลนั้นเอง นางทั้งหลายล้วนเศร้าโศกเพราะข้อกล่าวหาแห่งการล่วงผิด แล้วจึงปล่อยพลังแห่งพืชะนั้นลงบนหลังภูเขาหิมวัต

Verse 77

एकपद्येन तद्रेतस्तप्तचामीकरप्रभम् । गंगायां च तदा क्षिप्रं कीचकैः परिवेष्टितम्

เพียงก้าวเดียว เมล็ดนั้นซึ่งส่องประกายดุจทองคำที่ถูกเผา ก็ถูกโยนลงสู่คงคาคล่องไว และที่นั่นถูกกออ้อห้อมล้อมไว้

Verse 78

षण्मुखं बालकं ज्ञात्वा सर्वे देवा मुदान्विताः । गर्गेणोक्तास्तदंते वै सुखेन ह्रियतामिति

ครั้นรู้ว่าเด็กนั้นคือษัณมุข เทพทั้งปวงก็เปี่ยมด้วยปีติ และในที่สุดตามคำของคัรคะก็กล่าวว่า “จงอุ้มพาไปโดยสวัสดีและโดยสะดวกเถิด”

Verse 79

शंभोः पुत्रः प्रसादेन सर्वो भवति शाश्वतः । गंगायाः पुलिने जातः कार्त्तिकेयो महाबलः

ด้วยพระกรุณาแห่งศัมภุ สรรพสิ่งย่อมเป็นนิรันดร์และเป็นมงคล ณ หาดทรายริมคงคา พระการ์ตติเกยะผู้ทรงพละยิ่งใหญ่ได้ประสูติ

Verse 80

उपविष्टोथ गांगेयो ह्यहोरात्रोषितस्तदा । शाखो विशाखोऽतिबलः षण्मुखोऽसौ महाबलः

แล้วโอรสแห่งคงคาก็นั่งอยู่ ณ ที่นั้น และพำนักครบทั้งวันทั้งคืน ผู้ทรงพละยิ่ง—ศาขะและวิศาขะ—พระผู้มีหกพักตร์ ผู้ทรงมหาพลังนั้นแล

Verse 81

जातो यदाथ गंगायां षण्मुखः शंकरात्मजः । तदानीमेव गिरिजा संजाता प्रस्नुतस्तनी

เมื่อษณมุขะ โอรสแห่งศังกระ ประสูติในแม่น้ำคงคา ในขณะนั้นเอง คิริชาก็มีน้ำนมเอ่อล้นไหลจากถัน

Verse 82

शिवं निरीक्ष्य सा प्राह हे शंभो प्रस्नवो महान् । संजातो मे महादेव किमर्थस्तन्निरीक्ष्यताम् । सर्वज्ञोऽपि महादेवो ह्यब्रवीत्तामथाज्ञवत्

นางทอดพระเนตรพระศิวะแล้วทูลว่า “โอ้ ศัมภู น้ำนมอันยิ่งใหญ่ได้เอ่อล้นในข้าพเจ้า โอ้ มหาเทวะ สิ่งนี้มีความหมายเพื่อสิ่งใด ขอจงพิจารณาเถิด” แม้ทรงรอบรู้ทุกประการ มหาเทวะก็ตรัสตอบนางประหนึ่งไม่รู้

Verse 83

नारदस्तत्र चागत्य प्रोक्तवाञ्जन्म तस्य तत् । शिवाय च शिवायै च पुत्रो जातो हि सुंदरः

แล้วนารทมาถึงที่นั่นและประกาศการประสูตินั้นว่า “แด่พระศิวะและพระศิวา บุตรผู้เลอโฉมได้ประสูติแล้วจริงแท้”

Verse 84

तदाकर्ण्य वचो विप्रा हर्षनिर्भरमानसाः । बभूवुः प्रमथाः सर्वे गंधर्वा गीततत्पराः

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น เหล่าฤๅษีทั้งหลายก็เปี่ยมด้วยปีติ ปรมถาทั้งปวงมาชุมนุม และเหล่าคันธรรพะก็ตั้งใจขับขานบทเพลง

Verse 85

अनेकाभिः पताकाभिश्चैलपल्लवतोरणैः । तथा विमानैर्बहुभिर्बभौ प्रज्वलितो महान् । पर्वतः पुत्रजननाच्छंकरस्य महात्मनः

ประดับด้วยธงนานา ซุ้มพวงมาลัยจากผืนผ้าและใบไม้ และวิมานมากมาย ภูเขาอันยิ่งใหญ่นั้นส่องประกายดุจลุกโชติช่วง เพื่อเฉลิมฉลองการประสูติแห่งโอรสของศังกระผู้มหาตมัน

Verse 86

तदा सर्वे सुरगणा ऋषयः सिद्धचारणाः रक्षोगंधर्वयक्षाश्च अप्सरोगणसेविताः

ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวง พร้อมด้วยฤๅษี เหล่าสิทธะและจารณะ ตลอดจนรากษส คันธรรพ์ และยักษ์ ต่างมาพร้อมกัน โดยมีหมู่อัปสราประกอบตามเสด็จ

Verse 87

एकपद्येन ते सर्वे सहिताः शंकरेण तु । द्रष्टुं गांगेयमधिकं जग्मुः पुलिनसंस्थितम्

ด้วยเพียงก้าวเดียว ทุกหมู่คณะพร้อมด้วยพระศังกระ เสด็จไปเพื่อทอดพระเนตรโอรสอันประเสริฐแห่งพระคงคา ผู้ประทับอยู่ ณ ริมฝั่งสายน้ำ

Verse 88

ततो वृषभमारुह्य ययौ गिरिजया सह । अन्यैः समेतो भगवान्सुरैरिंद्रादिभिस्तथा

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงขึ้นประทับบนโคอุสุภะ เสด็จไปพร้อมพระคิริชา และยังมีเหล่าเทพอื่น ๆ นำโดยพระอินทร์ตามเสด็จด้วย

Verse 89

तदा शंखाश्च भेर्यश्च नेदुस्तूर्यीण्यनेकशः

ครานั้นสังข์และกลองภีรีกึกก้อง และเครื่องเป่า-เครื่องมงคลนานาชนิดก็บรรเลงก้องไปทั่วทุกทิศ

Verse 90

तदानीमेव सर्वेशं वीरभद्रादयो गणाः । अन्वयुः केलिसंरब्धा नानावादित्रवादकाः । वादयन्तश्च वाद्यानि ततानि विततानि च

ในขณะนั้นเอง วีรภัทรและคณะคณะคณทั้งหลายก็ตามเสด็จพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ด้วยใจรื่นเริงใฝ่การเฉลิมฉลอง เหล่านักดนตรีบรรเลงเครื่องดนตรีนานาชนิด ทั้งเครื่องสายที่ขึงตึงและเครื่องตีที่กังวานไปตลอดทาง

Verse 91

केचिन्नृत्यपरास्तत्र गायकाश्च तथा परे । स्तावकाः स्तूयमानाश्च चक्रुस्ते गुणकीर्तनम्

ที่นั่นบางพวกหมกมุ่นในการร่ายรำ บางพวกเป็นนักขับร้อง บางพวกสวดสโตตรา และบางพวกได้รับการสรรเสริญ—ดังนี้พวกเขาจึงกระทำการสรรเสริญคุณความดีของพระองค์

Verse 92

एवंविधास्ते सुरसिद्धयक्षा गंधर्वविद्याधरपन्नगा ह्यमी । शिवेन सार्द्धं परिहृष्टचित्ता द्रष्टुं ययुस्तं वरदं च शांकरिम्

เหล่านั้นคือเหล่าเทวะ สิทธะ ยักษะ คันธรรพ์ วิทยาธร และนาคา ครั้นอยู่ร่วมกับพระศิวะ ใจของพวกเขาปิติยินดีนัก จึงพากันไปเพื่อเฝ้าดูพระกุมารผู้ประทานพร และพระศางกรี (พระปารวตี) ด้วย

Verse 93

यावत्समीक्षयामासुर्गांगेयं शंकरोपमम् । ददृशुस्ते महत्तेजो व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

ครั้นพวกเขาเพ่งมองคงคาเยยะผู้คล้ายพระศังกร ก็ได้เห็นรัศมีอันยิ่งใหญ่แผ่ซ่านไปทั่วไตรโลก

Verse 94

तत्तोजसावृतं बालं तप्तचामीकरप्रभम् । सुमुखं सुश्रिया युक्तं सुनसं सुस्मितेक्षणम्

พวกเขาเห็นกุมารผู้ถูกห่อหุ้มด้วยรัศมีนั้น ส่องประกายดุจทองคำที่ถูกเผาให้ร้อน—พักตร์งาม ผ่องใสด้วยสิริอันประเสริฐ จมูกงาม และดวงตาแย้มยิ้มอ่อนโยน

Verse 95

चारुप्रसन्न वदनं तथा सर्वागसुंदरम् । तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गांगेयं प्रथितात्मकम्

พระพักตร์ของพระองค์งดงามผ่องใสและสงบเย็น ทั้งกายทุกส่วนล้วนงามยิ่ง ครั้นได้เห็นคงคาเยยะผู้เลื่องลือแล้ว พวกเขาก็บังเกิดความอัศจรรย์ใหญ่หลวง

Verse 96

ववंदिरे तदा बालं कुमारं सूर्यवर्चसम् । प्रमथाश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयस्तथा

ครั้งนั้นเหล่าประมถะและคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ทั้งปวง—วีรภัทรเป็นต้น—ต่างนอบน้อมกราบลงต่อกุมารผู้เป็นกุมารน้อย ผู้รุ่งเรืองดุจดวงอาทิตย์

Verse 97

परिवार्योपतस्थुस्ते वामदक्षिणभागतः । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च इंद्रश्चापि सुरैर्वृतः

พวกเขายืนเฝ้าปรนนิบัติพระองค์ รายล้อมอยู่ทั้งเบื้องซ้ายและเบื้องขวา ทั้งพระพรหมและพระวิษณุก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้น และพระอินทร์ด้วย โดยมีเหล่าเทวะห้อมล้อม

Verse 98

ऋषयो यक्षगंधर्वाः परिवार्य कुमारकम् । दंडवत्पितिता भूमौ केचिच्च नतकंधराः

เหล่าฤๅษี ยักษ์ และคันธรรพ์ต่างรายล้อมกุมารน้อย บางพวกทอดกายลงกับพื้นกราบแบบดัณฑวัต และบางพวกก้มคอค้อมศีรษะด้วยความนอบน้อม

Verse 99

प्रणेमुः शिरसा चान्ये मत्वा स्वामिनमव्ययम् । अवाद्यंत विचित्राणि वादित्राणि महोत्सवे । एवमभ्युदये तस्मिन्नृषयः शांतिमापठम्

ส่วนผู้อื่นก็นอบศีรษะกราบไหว้ โดยรู้ว่าพระองค์คือเจ้านายผู้ไม่เสื่อมสลาย ในมหาเทศกาลนั้น เครื่องดนตรีอันวิจิตรนานาประการก็บรรเลงกึกก้อง และท่ามกลางมงคลสมโภชนั้น เหล่าฤๅษีได้สวดบทแห่งสันติ

Verse 100

एतस्मिन्नंतरे यातः शंकरो गिरिजापतिः । अवतीर्य वृषाच्छीघ्रं पार्वत्या सहसुव्रताः

ครั้นแล้วในระหว่างนั้น พระศังกร ผู้เป็นสวามีแห่งคิริชา ก็เสด็จมาถึง ทรงลงจากโคพฤษภอย่างรวดเร็ว พร้อมด้วยพระปารวตี ผู้ทรงปณิธานอันประเสริฐ

Verse 101

पुत्रं निरैक्षत तदा जगदेकबंधुः प्रीत्या युतः परमया सह वै भवान्या । स्नेहान्वितो भुजगभोगयुतो हि साक्षात्सर्वेश्वरः परिवृतः प्रमथैः प्रहृष्टः

ครั้งนั้น พระมหาเทพผู้เป็นสหายหนึ่งเดียวของโลกทั้งปวง ทอดพระเนตรพระโอรสด้วยปีติยิ่ง พร้อมด้วยพระภวานี พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ผู้ประดับด้วยขดนาค เปี่ยมด้วยความรัก และรายล้อมด้วยหมู่ปรมถะผู้ร่าเริง ทรงปรากฏส่องประกายโดยประจักษ์

Verse 102

उपगुह्य गुहं तत्र पार्वती जातसंभ्रमा । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता

ณ ที่นั้น พระปารวตีทรงตื่นเต้นด้วยความเอ็นดูอันอ่อนโยน จึงโอบกอดพระคุหะ และด้วยรักมารดาที่ท่วมท้น ทรงให้นมจากพระถันที่เริ่มหลั่งน้ำนม

Verse 103

तदा नीराजितो देवैः सकलत्रैर्मुदान्वितैः । जयशब्देन महता व्याप्तमासीन्नभस्तलम्

แล้วเหล่าเทวะทั้งหลายพร้อมครอบครัว ด้วยความยินดี ได้ประกอบนีราจนะ (อารตี) แด่พระองค์ และท้องฟ้าทั้งสิ้นก็แผ่ซ่านด้วยเสียงโห่ร้องกึกก้องว่า “ชัย! ชัย!”

Verse 104

ऋषयो ब्रह्मगोषेण गीतेनैव च गायकाः । वाद्यैश्च वादकाश्चैव उपतस्थुः कुमारकम्

เหล่าฤๅษีเฝ้าปรนนิบัติพระกุมารด้วยพรหมโฆษะและถ้อยคำพระเวท เหล่านักขับร้องเฝ้าด้วยบทเพลง และเหล่านักดนตรีเฝ้าด้วยเครื่องดนตรีและทำนองเสียง

Verse 105

स्वमंकमारेप्य तदा गिरीशः कुमारकं तं प्रभया महाप्रभम् । बभौ भवानीपतिरेव साक्षाच्छ्रिया युतः पुत्रवतां वरिष्ठः

แล้วพระคิรีศะทรงอุ้มพระกุมารผู้มีรัศมีมหาอันรุ่งเรืองนั้นขึ้นประทับบนตักของพระองค์เอง พระสวามีแห่งพระภวานีทรงปรากฏส่องประกายด้วยสิริอันประเสริฐ เป็นยอดยิ่งในหมู่ผู้ได้รับพรแห่งบุตร

Verse 106

दंपती तौ तदा तत्र ऐकपद्येन नंदतुः । अभिषिच्यमान ऋषिभिरावृतः सुरसत्तमैः

ครั้งนั้น ณ ที่นั้น คู่ทิพย์ทั้งสองยินดีพร้อมเพรียงเป็นหนึ่งเดียว กุมารน้อยกำลังรับพิธีอภิเษกจากเหล่าฤๅษี และถูกรายล้อมด้วยหมู่เทวะผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 107

कुमारः क्रीडयामास उत्संगे शंकरस्य च । कंठे स्थितं वासुकिं च पाणिभ्यां समपीडयत्

กุมารน้อยเล่นอยู่บนตักพระศังกร และด้วยมือเล็ก ๆ ก็บีบวาสุกีผู้สถิตอยู่ที่พระศอขององค์พระผู้เป็นเจ้า

Verse 108

मुखं प्रपीडयित्वाऽसौ पाणीनगणयत्तदा । एकं त्रीणिदशाष्टौ च विपरीतक्रमेण च

ด้วยการเล่นแบบเด็กน้อย เขากดปากของตนแล้วนับด้วยนิ้วว่า ‘หนึ่ง สาม สิบ แปด’ และยังนับย้อนลำดับได้อีกด้วย

Verse 109

प्रहस्य भगवाञ्छंभुरुवाच गिरिजां तदा

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ศัมภู ทรงแย้มสรวล ตรัสกับคิริชา

Verse 110

मंदस्मितेन च तदा भगवान्महेशः प्राप्तो मुदंच परमां गिरिजासमेतः । प्रेम्णा सगद्गदगिरा जगदेकबंधुर्नोवाच किंचन तदा भुवनैकभर्ता

ครั้งนั้น พระภควานมหेशะทรงแย้มสรวลอย่างอ่อนโยน พร้อมด้วยคิริชา ทรงบรรลุความปีติยิ่งยวด แต่พระองค์ผู้เป็นญาติหนึ่งเดียวของโลก ผู้เป็นเจ้าแห่งสากล แม้สุรเสียงสั่นด้วยความรัก ก็หาได้ตรัสสิ่งใดในขณะนั้นไม่