Adhyaya 21

Verse 1

लोमश उवाच । वर्द्धमाना तदा साध्वी रराज प्रतिवासरम् । अष्टवर्षा यदा जाता हिमालयगृहे सती

โลมศะกล่าวว่า: นางผู้เป็นสาธวีเมื่อเจริญวัย ก็ยิ่งรุ่งเรืองวันแล้ววันเล่า ครั้นสตีมีอายุแปดปี นางอยู่ในเรือนแห่งหิมาลัย

Verse 2

महेशो हिमवद्द्रोण्यां तताप परमं तपः । सर्वैर्गणैः परिवृतो वीरभद्रादिभिस्तदा

ครั้งนั้นพระมเหศะบำเพ็ญตบะอันยิ่งยวดในหุบเขาแห่งหิมาลัย โดยมีหมู่คณะคณะ (คณะศิวะ) ทั้งปวงล้อมอยู่ นำโดยวีรภัทรและอื่น ๆ

Verse 3

एतत्तपो जुषाणं तं महेशं हिमवान्ययौ । तत्पादपल्लवं द्रष्टुं पार्वत्या सह बुद्धिमान्

ครั้นเห็นพระมเหศะดำรงอยู่ในตบะนั้น หิมวานผู้มีปัญญาจึงเข้าไปพร้อมด้วยปารวตี ด้วยปรารถนาจะได้เห็น “ปทปัลลวะ” คือความอ่อนละมุนดุจหน่อบัวแห่งพระบาทของพระองค์

Verse 4

यावत्समागतो द्रष्टं नंदिनासौ निवारितः । द्वारि स्थिते च तदा क्षणमेकं स्थिरोऽभवत्

เมื่อเขามาเพื่อเฝ้าทูลขอทัศนะพระศิวะ นันทิได้ห้ามไว้; แล้วเขายืนอยู่ที่ธรณีประตู นิ่งสงบอยู่ชั่วขณะหนึ่ง

Verse 5

पुनर्विज्ञापयामास नंदिना हिमवान्गिरिः । विज्ञप्तो नंदिना शंभुरचलो द्रष्टुमागतः

อีกครั้งหนึ่ง หิมวานผู้เป็นขุนเขาได้ทูลขอผ่านนันทิ ครั้นนันทิกราบทูลแล้ว พระศัมภู—แม้ดำรงมั่นในตบะไม่ไหวเอน—ก็ทรงรับรู้ผู้มาขอทัศนะ

Verse 6

तदाकर्ण्य वचस्तस्य नंदिनः परमेश्वरः । आनयस्व गिरिं चात्र नंदिनं वाक्यमब्रवीत्

ครั้นทรงสดับถ้อยคำของนันทิแล้ว พระปรเมศวรตรัสแก่นันทิว่า “จงนำภูเขานั้นมาที่นี่”

Verse 7

तथेति मत्वा नंदी तं पर्वतं च हिमाचलम् । आनयामास स तथा शंकरं लोकशंकरम्

นันทิคิดว่า “เป็นดังนั้นเถิด” แล้วจึงนำภูเขานั้นคือหิมาจลมาที่นั่น; และด้วยเหตุนี้จึงได้ให้เข้าเฝ้าพระศังกร ผู้เกื้อกูลแก่โลกทั้งปวง

Verse 8

दृष्ट्वा तदानीं सकलेश्वरं प्रभुं तपो जुषाणं विनिमीलितेक्षणम्

ครั้นนั้นเขาได้เห็นพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นอิศวรแห่งสรรพสิ่ง—ทรงซาบซึ้งในตบะ และทรงหลับเนตรอย่างอ่อนโยน

Verse 9

कपर्द्धिनं चंद्रकलाविभूषणं वेदांतवेद्यं परमात्मनि स्थितम् । ववंद शीर्ष्णा च तदा हिमाचलः परां मुदं प्रापदहीनसत्त्वः

ครั้งนั้นหิมาจลก้มเศียรนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า—ผู้ทรงชฎา ประดับด้วยเสี้ยวจันทร์ เป็นที่รู้ได้ด้วยเวทานตะ และตั้งมั่นในปรมาตมัน ด้วยใจมั่นคงจึงบรรลุปีติอันสูงสุด

Verse 10

उवाच वाक्यं जगदेकमंगलं हिमालयो वाक्यविदां वरिष्ठः

แล้วหิมาลัย ผู้เลิศในหมู่นักวาจา ได้กล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคลเอกของโลกทั้งปวง

Verse 11

सभाग्योऽहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो

“ข้าเป็นผู้มีบุญนัก โอ้มหาเทวะ โอ้ศังกร ด้วยพระกรุณาของพระองค์ โอ้พระผู้เป็นเจ้า ข้าจะมาทุกวันเพื่อได้เฝ้าดาร์ศนะของพระองค์”

Verse 12

अनया सह देवेश अनुज्ञां दातुर्महसि । श्रुत्वा तु वचनं तस्य देवदेवो महेश्वरः

“โอ้เทวेश ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ขอพระองค์โปรดประทานอนุญาตให้นางร่วมไปกับข้าด้วยเถิด” ครั้นสดับถ้อยคำนั้นแล้ว มเหศวร ผู้เป็นเทวเทพ จึงตรัสตอบ

Verse 13

आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं च गृहे स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

“โอ้อจละ เจ้าจงมาทุกวันเพื่อดาร์ศนะของเรา และเมื่อจัดให้กุมารีอยู่ ณ เรือนแล้วเท่านั้น เจ้าจึงจะได้เห็นเรา มิฉะนั้นหาได้ไม่”

Verse 14

अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकंधरः । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । अचलं च व्रीत शंभुः प्रहसन्वाक्यमब्रवीत्

อจละก้มศีรษะทูลตอบพระคิริศะว่า “เหตุใดข้าพเจ้าจึงไม่ควรมาพร้อมนาง? โปรดตรัสบอกเถิด” แล้วพระศัมภูทรงแย้มสรวล ตรัสถ้อยคำนี้แก่อจละ

Verse 15

इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चारुप्रभाषिणी । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

“กุมารีผู้นี้—สะโพกงาม รูปร่างอ้อนแอ้น และวาจาไพเราะ—อย่านำมาใกล้เรา เราห้ามแล้วห้ามเล่า”

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहनिष्ठुरं वा । तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य उवाच गौरी च विहस्य शंभुम्

ครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระศัมภู—สงบ ปราศจากความใคร่ และออกจะเคร่งครัด—เมื่อได้ยินถ้อยคำของดาบสแล้ว พระคุรีก็แย้มยิ้มมองพระศัมภูและตรัสขึ้น

Verse 17

गौर्युवाच । तपःशक्त्यान्वितः शंभो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

พระคุรีตรัสว่า “โอ้พระศัมภู ผู้ประกอบด้วยพลังแห่งตบะ พระองค์ทรงบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ โอ้มหาตมัน ความตั้งใจนี้ได้บังเกิดในพระองค์เพื่อบำเพ็ญตบะ”

Verse 18

कस्त्वं का प्रकृतिः सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महेशो वाक्यमब्रवीत्

“ท่านเป็นผู้ใด? ปฤกฤติอันละเอียดนี้คืออะไร? โอ้ภควัน ขอจงพิจารณาเถิด” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพระปารวตีแล้ว พระมหेशะจึงตรัสตอบ

Verse 19

तपसा परमेणैव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितः सुभ्रु अहं तिष्ठमि तत्त्वतः । तस्माच्च प्रकृते सिद्धैर् कार्यः संग्रहः क्वचित्

ด้วยตบะอันสูงสุดเท่านั้น เราจึงสลายปรกฤติได้ โอผู้มีคิ้วงาม เมื่อพ้นจากปรกฤติ เราดำรงอยู่ในตัตตวะโดยแท้ ดังนั้น แม้เหล่าสิทธะก็ควรบางคราวสำรวมและรวบรวมปรกฤติของตนไว้

Verse 20

पार्वत्युवाच । यदुक्तं परया वाचा वचननं शंकर त्वया । सा किं प्रकृति र्नैव स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

ปารวตีทูลว่า: “โอ้ศังกระ ถ้อยคำอันประเสริฐที่ท่านกล่าวนั้น มิใช่ตัวปรกฤติเองหรือ? แล้วท่านข้ามพ้นสิ่งนั้นได้อย่างไร”

Verse 21

यच्छृणोपि यदश्रासि यच्च पश्यसि शंकर । वाग्वादेन च किं कार्यमस्माके चाधुना प्रभो

โอ้ศังกระ ไม่ว่าท่านจะได้ยิน ไม่ว่าท่านจะให้ผู้อื่นได้ยิน และไม่ว่าท่านจะเห็น—โอ้พระผู้เป็นเจ้า บัดนี้เราจะต้องมีประโยชน์อันใดจากการโต้เถียงด้วยวาจาเล่า

Verse 22

तत्सर्वं प्रकृतेः कार्यं मिथ्यावादो निर्र्थकः । प्रकृतेः परतो भूत्वा किमर्थं तप्यते तपः

ทั้งหมดนั้นเป็นเพียงการงานของปรกฤติ การกล่าวเป็นอื่นย่อมไร้สาระ หากท่านอยู่เหนือปรกฤติจริงแล้ว ตบะนี้กระทำไปเพื่อสิ่งใดเล่า

Verse 23

त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो । प्रकृत्या मिलितोऽसि त्वं न जानासि हि शंकर

โอ้ศัมภู โอ้พระผู้เป็นเจ้า ณ บัดนี้บนภูเขาหิมวัตนี้ ท่านได้ประสานกับปรกฤติแล้ว โอ้ศังกระ ดูประหนึ่งท่านมิได้ตระหนักรู้เลย

Verse 24

वाग्वादेन च किं कार्यमस्माकं चाधुना प्रभो । प्रकृतेः परतस्त्वं च यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं मम शंकर संप्रति

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บัดนี้การโต้เถียงด้วยวาจาจะมีประโยชน์อันใดแก่เรา? หากถ้อยคำของพระองค์เป็นจริงว่า พระองค์อยู่เหนือปรกฤติแล้ว โอ้พระศังกระ ในกาลนี้พระองค์ไม่ควรหวาดกลัวข้าเลยแม้แต่น้อย

Verse 25

प्रहस्य भगवान्देवो गिरिजां प्रत्युवाच ह

แล้วพระผู้เป็นเจ้า—พระศิวะ—ทรงแย้มสรวล และตรัสตอบพระคิริชา

Verse 27

महादेव उवाच । प्रत्यहं कुरु मे सेवां गिरिजे साधुभाषिणि

มหาเทพตรัสว่า “โอ้คิริชา ผู้มีวาจาอ่อนหวาน จงบำเพ็ญการปรนนิบัติรับใช้เราในทุกวัน”

Verse 28

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न पार्यते

โอ้เจ้าแห่งขุนเขา โปรดประทานอนุญาตแก่ข้าเพื่อบำเพ็ญตบะเถิด หากไร้อนุญาตแล้ว แม้ตบะเพียงน้อยนิดก็ไม่อาจสำเร็จได้

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रहस्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเทพเหนือเทพ ผู้ทรงตรีศูลแล้ว หิมวานก็แย้มสรวล และกล่าวถ้อยตอบนี้แด่พระศัมภู

Verse 30

त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमहं तु महादेव तुच्छो भूत्वा ददामि ते

แท้จริงแล้ว โลกทั้งปวงนี้เป็นของพระองค์—พร้อมด้วยเหล่าเทวะ อสูร และมนุษย์ แล้วข้าผู้ต่ำต้อยจะถวายสิ่งใดแด่พระองค์ได้เล่า โอ้พระมหาเทวะ

Verse 31

एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । प्रहस्य गिरिराजं तं याहीति प्राह सादरम्

เมื่อหิมวานกล่าวดังนั้น ศังกระผู้เกื้อกูลโลกทั้งหลายก็แย้มสรวล แล้วตรัสแก่ราชาแห่งขุนเขานั้นด้วยความเคารพว่า “จงไปเถิด”

Verse 32

शंकरेणाब्यनुज्ञातः स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया सोऽपि प्रत्यहं दर्शने स्थितः

เมื่อได้รับอนุญาตจากศังกระแล้ว หิมวานก็กลับสู่เคหสถานของตน และพร้อมด้วยคิริชา เขาก็เฝ้ารอเข้าเฝ้าเพื่อรับทัศนะ (ทัรศนะ) ทุกวัน

Verse 33

एवं कतिपयः कालो गतश्चोपासनात्तयोः

ดังนี้ กาลเวลาบางส่วนก็ล่วงไป ขณะที่ทั้งสองตั้งมั่นอยู่ในอุปาสนาอันเปี่ยมภักติ

Verse 34

सुतापित्रोश्च तत्रैव शंकरो दुरतिक्रमः । पार्वतीं प्रति तत्रैव चिंतामापेदिरे सुराः

ณ ที่นั้นเอง ศังกระผู้ยากจะล่วงเกินยังคงมั่นคงในปณิธานของพระองค์ และเหล่าเทวะเมื่อรำลึกถึงปารวตี ก็ถูกความกังวลครอบงำ

Verse 35

ते चिंत्यमानाश्च सुरास्तदानीं कथं महेशो गिरिजां समेष्यति । किं कार्यमद्यैव वयं च कुर्मो बृहस्पते तत्कथयस्व मा चिरम्

ครั้นนั้นเหล่าเทพผู้ครุ่นคิดจึงกล่าวว่า “พระมเหศวรจะเสด็จมารวมเป็นหนึ่งกับพระคิริชาได้อย่างไร? เราควรกระทำสิ่งใดเดี๋ยวนี้? โอ้พระพฤหัสบดี โปรดบอกโดยอย่าชักช้า”

Verse 36

बृहस्पतिरुवाचेदं महेंद्रं प्रति सद्वचः । एवमेतत्त्वया कार्यं महेंद्र श्रूयतां तदा

พระพฤหัสบดีตรัสถ้อยคำอันประเสริฐแก่พระมหินทรา: “โอ้มหินทรา งานนี้ท่านพึงกระทำดังนี้—จงฟังเถิดบัดนี้”

Verse 37

एतत्कार्यं मदनेनैव राजन्नान्यः समर्थो भविता त्रिलोके । विप्लावितं तापसानां तपो हि तस्मात्त्वरात्प्रार्थनीयो हि मारः

“ข้าแต่พระราชา กิจนี้สำเร็จได้ด้วยมทนะเท่านั้น ในไตรโลกไม่มีผู้อื่นสามารถได้ เพราะเขายังทำให้ตบะของฤๅษีผู้บำเพ็ญพรตสั่นคลอน ฉะนั้นพึงอัญเชิญมาระโดยพลัน”

Verse 38

गुरोर्वचनमाकर्ण्य आह्वयन्मदनं हरिः । आह्वानादाजगामाथ मदनः कार्यसाधकः

ครั้นได้สดับวาจาแห่งครู พระหริจึงอัญเชิญมทนะ; และเมื่อถูกอัญเชิญ มทนะผู้ทำกิจให้สำเร็จก็มา ณ ที่นั้น

Verse 39

रत्या समेतः सह माधवेन स पुष्पधन्वा पुरतः सभायाम् । महेंद्रमागम्य उवाच वाक्यं सगर्वितं लोकमनोहरं च

พร้อมด้วยพระรตี และร่วมกับพระมาธวะ ผู้ทรงศรดอกไม้ (กามเทพ) ได้มาปรากฏต่อหน้าที่ประชุม แล้วเข้าไปเฝ้าพระมหินทรา กล่าวถ้อยคำอันหยิ่งผยองแต่ชวนใจโลกให้หลงใหล

Verse 40

अहमाकारितः कस्माद्ब्रूहि मेऽद्य शचीपते । किं कार्यं करवाण्यद्य कथ्यतां मा विलंबितम्

เหตุใดข้าจึงถูกเรียกมา? โปรดตรัสบอกข้าวันนี้เถิด โอ้พระศจีปติ วันนี้ข้าพึงทำกิจใด? ขอจงตรัส—อย่าทรงรีรอ

Verse 41

मम स्मरणमात्रेण विभ्रष्टा हि तपस्विनः । त्वमेव जानासि हरे मम वीर्यपराक्रमौ

เพียงระลึกถึงข้า เหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะก็พลัดจากตบะได้; โอ้พระหริ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทรงรู้ฤทธิ์และเดชานุภาพของข้า

Verse 42

मम वीर्यं च जानाति शक्तेः पुत्रः पराशरः । एवं चानये च बहवो भृग्वाद्य ऋषयो ह्यमी

แม้ปราศร ผู้เป็นบุตรแห่งศักติ ก็รู้ฤทธิ์ของข้า; และเหล่าฤๅษีอีกมาก—เริ่มแต่ภฤคุเป็นต้น—ก็รู้แจ้งดีเช่นกัน

Verse 43

गुरुरप्यभिजानाति भार्योतथ्यस्य चैव हि । तस्यां जातो भरद्वाजो गुरुणा संकरो हि सः

แม้พระคุรุก็ทรงรู้แน่ว่า นางนั้นเป็นภรรยาของอุทัถยะ; กระนั้นในนางก็ประสูติภรทวาชะ ผู้ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นผู้มีชาติกำเนิดปน เพราะกำเนิดจากพระคุรุ

Verse 44

भरद्वाजो महाभाग इत्युवाच गुरुस्तदा । जानाति मम वीर्यं च शौर्यं चैव प्रजापतिः

ครั้งนั้นพระคุรุตรัสว่า “ภรทวาชะเป็นผู้มีมหาภาคยิ่งนัก” และพระประชาบดีก็ทรงรู้ชัดถึงฤทธิ์และความกล้าหาญของข้า

Verse 45

क्रोधो हि मम बंधुश्च महाबलपरक्रमः । उभाभ्यां द्रावितं विश्वं जंगमाजंगमं महत् । ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं प्लावितं सचराचरम्

ความพิโรธนั้นแลเป็นญาติของเรา ผู้มีกำลังและวีรภาพยิ่งใหญ่ ด้วยเราทั้งสอง จักรวาลอันกว้างใหญ่—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ถูกก่อให้ปั่นป่วน; ตั้งแต่พระพรหมลงมาจนถึงใบหญ้าเล็กที่สุด โลกทั้งปวงพร้อมสรรพชีวิตและสิ่งไร้ชีวิตถูกท่วมท้น

Verse 46

देवा ऊचुः । मदनद्वं समर्थोसि अस्माञ्जेतुं सदैव हि । महेशं प्रति गच्छाशु सुरकार्यार्थसिद्धये । पार्वत्या सहितं शंभुं कुरुष्वाद्य महामते

เหล่าเทพกล่าวว่า: “โอ้มทนะ เจ้าย่อมสามารถพิชิตแม้พวกเราได้เสมอ รีบไปเฝ้ามเหศวรเพื่อให้กิจของเหล่าเทพสำเร็จเถิด โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ วันนี้จงทำให้พระศัมภูพร้อมพระปารวตีอยู่ในอำนาจของเจ้า”

Verse 47

एवमभ्यर्थितो देवैर्मदनो विश्वमोहनः । जगाम त्वरितो भूत्वा अप्सरोभिः समन्वितः

ครั้นถูกเหล่าเทพวิงวอนดังนั้น มทนะผู้ล่อลวงโลกทั้งปวงก็รีบออกเดินทางทันที โดยมีเหล่าอัปสราประกอบตามไปด้วย

Verse 48

ततो जगामाशु महाधनुर्द्धरो विस्फार्य चापं कुसुमान्वितं महत् । तथैव बाणांश्च मनोरमांश्च प्रगृह्य वीरो भुवनैकजेता । तस्मिन्हिमाद्रौ परिदृश्यमानोऽवनौ स्मरो योधयतां वरिष्ठः

แล้วเขาก็รีบไป—ผู้ทรงมหาธนู—ง้างคันศรใหญ่ประดับดอกไม้ให้ตึง พร้อมหยิบลูกศรอันงดงามไว้ในมือ วีรบุรุษนั้น ผู้พิชิตโลกทั้งปวงแต่ผู้เดียว ปรากฏให้เห็นบนหิมาลัย: พระสมร ผู้เลิศในหมู่นักรบแห่งมนตร์เสน่หา

Verse 49

तत्रागता तदा रंभा उर्वशी पुंजिकस्थली । सुम्लोचा मिश्रकेशी च सुभगा च तिलोत्तमा

ณ ที่นั้นเอง รัมภา อุรวศี ปุญชิกัสถลี สุมโลจา มิศรเกศี สุภคา และติโลตตมา ก็พากันมาถึง

Verse 50

अन्याश्च विविधाः जाताः साहाय्ये मदनस्य च । अप्सरसो गणैर्दृष्टा मदनेन सहैव ताः

อัปสรานานาประเภทอีกมากมายก็มาเพื่อเกื้อหนุนมทนะ และเหล่าคณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ได้เห็นอัปสราเหล่านั้นพร้อมกับมทนะเอง

Verse 51

सर्वे गणाश्च सहसा मदनेन विमोहिताः । भृंगिणा च तदा रंभा चण्डेन सह चोर्वशी

เหล่าคณะทั้งปวงพลันถูกมทนะทำให้หลงใหล แล้วรำภาอยู่กับภฤงคิน ส่วนอุรวศีอยู่กับจัณฑะ

Verse 52

मेनका वीरभद्रेण चण्डेन पुंजिकस्थली । तिलोत्तमादयस्तत्र संवृताश्च गणैस्तदा

เมนกาอยู่กับวีรภัทร และปุญชิกัสถลีอยู่กับจัณฑะ ส่วนติโลตตมาและอัปสราอื่นๆ ณ ที่นั้น ในกาลนั้นถูกเหล่าคณะล้อมไว้

Verse 53

अमत्तभूतैर्बहुभिस्त्रपां त्यक्त्वा मनीषिभिः । अकाले कोकिला भिश्च व्याप्तामासीन्महीतलम्

พื้นพิภพแผ่เต็มไปด้วยหมู่สัตว์มากมายประหนึ่งผู้มึนเมา—ละทิ้งความละอาย แม้ผู้มีปัญญาก็เป็นเช่นนั้น และเสียงนกกาเหว่าก็ร้องก้องไปทั่ว ทั้งที่ยังไม่ถึงกาล

Verse 54

अशोकाश्चंपकाश्चूता यूथ्यश्चैव कदंबकाः । नीषाः प्रियालाः पनसा राजवृक्षाश्चरायणाः

ต้นอโศก ต้นจำปา ต้นมะม่วง เถายูถิกา และต้นกะดัมพะ; ทั้งนีษา ปริยาล ปนสา (ขนุน) ราชวฤกษะ และพฤกษาพงอื่นๆ ต่างปรากฏอย่างอุดมบริบูรณ์

Verse 55

द्राक्षावल्लयः प्रदृश्यंते बहुला नागकेशराः । तथा कदल्यः केतक्यो भ्रमरैरुपशोभिताः

ที่นั่นปรากฏเถาองุ่นอยู่ทั่วทุกแห่ง; ต้นนาคเกศรมีมากมาย; และกอกล้วยกับดอกเกตกีงามยิ่งขึ้นด้วยหมู่ภมรที่บินว่อนประดับอยู่

Verse 56

मत्ता मदनसंगेन हंसीभिः कलहंसकाः । करेणुभिर्गजाह्यासञ्छिखंडीभिः शिखंडिनः

ด้วยสัมผัสแห่งความรักอันทำให้มึนเมา หงส์เพศผู้จึงแนบชิดหงส์เพศเมีย; ช้างเพศผู้ก็เบียดใกล้ช้างเพศเมีย; และนกยูงเพศผู้ก็แนบกับนกยูงเพศเมีย

Verse 57

निष्कामा ह्यतुरा ह्यासञ्छिवसंपर्कजैर्गुणैः । अकस्माच्च तथाभूतं कथं जातं विमृश्य च

เดิมทีพวกเขาปราศจากความใคร่และไร้ความกระวนกระวาย มีคุณธรรมอันเกิดจากการสัมผัสพระศิวะ; ครั้นใคร่ครวญแล้วก็ฉงนว่า “เหตุใดความเปลี่ยนแปลงฉับพลันเช่นนี้จึงบังเกิดขึ้น?”

Verse 58

शैलादो हि महातेजा नंदी ह्यमितविक्रमः । रक्षसं विबुधानां वा कृत्यमस्तीत्यचिंतयत्

แล้วนันที บุตรแห่งไศลาดะ ผู้รุ่งเรืองด้วยเดชและกล้าหาญไร้ประมาณ ได้ใคร่ครวญว่า “แน่แท้ต้องเป็นกิจของพวกรากษส หรือไม่ก็เป็นการงานของเหล่าเทวะที่กำลังดำเนินอยู่”

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे तत्र मदनो हि धनुर्द्धरः । पंचबाणान्समारोप्य स्वकीये धनुषि द्विजाः । तरोश्छायां समाश्रित्य देवदारुगतां तदा

ครั้นในกาลนั้นเอง ณ ที่นั้น มทนะผู้ทรงคันศร—โอ้ทวิชะผู้เกิดสองครา—ได้ขึ้นสายศรห้าดอกบนคันศรของตน แล้วจึงอาศัยร่มเงาใต้ต้นเทวดารุ (เดโอดาระ)

Verse 60

निरीक्ष्य शंभुं परमासने स्तितं तपो जुषाणं परमेष्ठिनां पतिम् । गंगाधरं नीलतमालकंठं कपर्दिनं चन्द्रकलासमेतम्

เมื่อเพ่งดูพระศัมภูผู้ประทับบนอาสนะสูงสุด ดำรงอยู่ในตบะ—เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพผู้สูงสุด—ทรงแบกพระคงคา มีพระศอคล้ำดุจต้นนีละตมาลา ทรงชฎา และประดับด้วยเสี้ยวจันทร์

Verse 61

भुजंगभोगांकितसर्वगात्रं पंचाननं सिंहविशालविक्रमम् । कर्पूरगौरे परयान्वितं च स वेद्धुकामो मदनस्तपस्विनम्

พระวรกายทั้งสิ้นมีรอยประดับด้วยวงขดแห่งนาค เป็นปัญจานน มีเดชานุภาพกว้างใหญ่ดุจราชสีห์ ผ่องขาวดุจกำยาน และทรงเคียงพระเทวีสูงสุด—มทนะผู้ใคร่จะทิ่มแทง จึงเล็งศรไปยังพระผู้เป็นฤๅษีเจ้า

Verse 62

दुरासदं दीप्तिमतां वरिष्ठं महेशमुग्रं सह माधवेन । यावच्छिवं वेद्धुकामः शरेण तावद्याता गिरिजा विश्वमाता । सखीजनैः संवृता पूजनार्थं सदाशिवं मंगलं मंगलानाम्

พระมหेशผู้ดุร้าย เข้าถึงได้ยาก เป็นยอดแห่งผู้รุ่งเรือง ประทับยืนร่วมกับพระมาธวะ และเมื่อมทนะใคร่จะทิ่มแทงพระศิวะด้วยศร ในขณะนั้นเอง พระคิริชา มารดาแห่งสากลโลก เสด็จมาพร้อมหมู่สหาย เพื่อบูชาพระสทาศิวะ ผู้เป็นมงคลแห่งมงคลทั้งปวง

Verse 63

कनककुसुममालां संदधे नीलकंठे सितकिरणमनोज्ञादुर्ल्लभा सा तदानीम् । स्मितविकसितनेत्रा चारुवक्त्रं शिवस्य सकलजननित्री वीक्षमाणा बभूव

ครั้งนั้น มารดาแห่งสรรพสัตว์ได้คล้องพวงมาลัยดอกไม้สีทองแด่พระนีลกัณฐะ—งามและหายากดุจรัศมีจันทร์ และด้วยดวงตาที่แย้มบานด้วยรอยยิ้มอ่อน เธอเพ่งมองพระพักตร์อันงดงามของพระศิวะ

Verse 64

तावद्विद्धः शरेणैव मोहनाख्येन चत्वरात् । विध्यमानस्तदा शंभुः शनैरुन्मील्य लोचने । ददर्श गिरिजां देवोब्धिर्यथा शशिनः कलाम्

บัดนั้นเอง พระศัมภูถูกศรชื่อ ‘โมหะ’ ยิงมาจากสี่แยก ครั้นถูกทิ่มแทงดังนั้น พระองค์ค่อย ๆ เบิกพระเนตร แล้วทอดพระเนตรพระคิริชา—ดุจเทพแห่งมหาสมุทรแลเห็นเสี้ยวจันทร์

Verse 65

चारुप्रसन्नवदनां बिंबोष्ठीं सस्मितेक्षणाम् । सुद्विजामग्निजां तन्वीं विशालवदनोत्सवाम्

เขาได้เห็นนาง—พักตร์งามผ่องใสสงบ; ริมฝีปากแดงดุจผลพิมพา; ดวงตายิ้มละมุน; กายเพรียวบางอ่อนช้อย—พระพักตร์กว้างเรืองรองของนางประหนึ่งมหาเทศกาลอันเป็นมงคลแก่การได้เห็น

Verse 66

गौरीं प्रसन्नमुद्रां च विश्वमोहनमोहनाम् । यया त्रिलोकरचना कृता ब्रह्मादिभिः सह

เขาได้เห็นพระคุรี (คุรี/คौรี)—ผู้มีอิริยาบถสงบอ่อนโยน; ผู้ทำให้แม้ผู้ลุ่มหลงโลกยังต้องหลงใหล; ด้วยฤทธิ์ของนาง ร่วมกับพระพรหมและเหล่าเทพ การจัดระเบียบไตรโลกจึงสำเร็จ

Verse 67

उत्पत्तिपालनविनाशकरी च या वै कृत्वाग्रतः सत्त्वरजस्तमांसि । सा चेतनेन ददृशे पुरतो हरेण संमोहनी सकलमंगलमंगलैका

นางผู้บันดาลการเกิด การคุ้มครอง และการล่มสลาย—ผู้ตั้งคุณทั้งสามคือ สัตตวะ รชัส และตมัสไว้เบื้องหน้า—นางนั้นคือผู้ทำให้หลงใหล; และพระหระได้เห็นนางต่อหน้าอย่างรู้สึกตัวเต็มเปี่ยม นางเป็นมงคลสูงสุดหนึ่งเดียวท่ามกลางมงคลทั้งปวง

Verse 68

तां निरीक्ष्य भवो देवो गिरिजां लोकपावनीम् । मुमोह दर्शनात्तस्या मदनेनातुरीकृतः । विस्मयोत्फुल्लनयनो बभूव सहसा शिवः

เมื่อทอดพระเนตรคิริชา ผู้ชำระโลกทั้งปวง พระภวะเทวะก็หลงใหล; เพียงได้เห็นนาง กามเทพก็ทำให้พระองค์ร้อนรุ่มกระสับกระส่าย ทันใดนั้นดวงเนตรของพระศิวะก็เบิกกว้าง บานสะพรั่งด้วยความพิศวง

Verse 69

एवं विलोकमानोऽसौ देवदेवो जगत्पतिः । मनसा दूयमानेन इदमाह सदाशिवः

เมื่อทอดพระเนตรอยู่อย่างนั้น พระเทวะเหนือเทพทั้งปวง ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล—ด้วยพระทัยร้อนรุ่มอยู่ภายใน—พระสทาศิวะจึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 70

अनया मोहितः कस्मात्तपःस्थोऽहं निरामयः । कुतः कस्माच्च केनेदं कृतमस्ति ममाप्रियम्

เหตุไฉนเราจึงถูกนางทำให้หลง ทั้งที่เราดำรงอยู่ในตบะและปราศจากโรคภัย? สิ่งอันไม่น่าปรารถนานี้เกิดจากที่ใด ด้วยเหตุใด และผู้ใดเป็นผู้กระทำแก่เรา?

Verse 71

ततो व्यलोकयच्छंभुर्द्दिक्षु सर्वासु सादरम् । तावद्दृष्टो दक्षिणस्यां दिशि ह्यात्तशरासनः

แล้วพระศัมภูทรงทอดพระเนตรอย่างสำรวมไปทั่วทุกทิศทุกทาง ครั้นในกาลนั้นเอง ณ ทิศทักษิณ พระองค์ทรงเห็นผู้หนึ่งถือคันศรและลูกศรไว้ในมือ พร้อมจะยิง

Verse 72

चक्रीकृतधनुः सज्जं चक्रे बेद्धुं सदाशिवम् । यावत्पुनः संधयति मदनो मदनांतकम् । तावद्दृष्टो महेशेन सरोषेण तदा द्विजाः

มทนะง้างคันศรจนโค้งเป็นวงและเตรียมพร้อม เพื่อจะทิ่มแทงพระสทาศิวะ แต่ครั้นเมื่อมทนะกำลังเล็งอีกครั้งไปยังผู้ทำลายมทนะนั้น พระมหेशะก็ทอดพระเนตรเห็น—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย—และพระพิโรธก็พลันบังเกิด

Verse 73

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेण हि । मदनस्तत्क्षणादेव ज्वालामालावृतोऽभवत् । हाहाकारो महानासीद्देवानां तत्र पश्यताम्

ครั้นเมื่อเขาถูกทอดพระเนตรด้วยพระเนตรที่สามอันสูงสุด มทนะก็ถูกห้อมล้อมด้วยพวงเพลิงในบัดดล ขณะเหล่าเทพยดามองดูอยู่ ณ ที่นั้น ก็เกิดเสียงคร่ำครวญอันใหญ่หลวงขึ้น

Verse 74

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव देवानां वरदो भव । गिरिजायाः सहायार्थं प्रेषितो मदनोऽधुना

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่เทพแห่งเทพ ข้าแต่มหาเทวะ ขอพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานพรแก่เหล่าเทพ บัดนี้มทนะถูกส่งมาเพื่อเกื้อหนุนพระคิริชา (ปารวตี)”

Verse 75

वृथा त्वयाथ दग्धोऽसौ मदनो हि महाप्रभः

ข้าแต่มหาพระผู้เป็นเจ้า มทนะผู้รุ่งเรืองนั้นถูกพระองค์เผาผลาญไปโดยเปล่าประโยชน์

Verse 76

त्वया हि कार्यं जगदेकबंधो कार्यं सुराणां परमेण वर्चसा । अस्यां समुत्पत्स्यति देव शंभो तेनैव सर्वं भवतीह कार्यम्

ข้าแต่ผู้เป็นญาติหนึ่งเดียวของจักรวาล ด้วยรัศมีอันสูงสุดของพระองค์ พระองค์เท่านั้นพึงสำเร็จกิจของเหล่าเทวะ โอ้พระศัมภู จากนางนี้จักบังเกิดผู้ถูกลิขิตไว้ และด้วยผู้นั้น กิจทั้งปวงในโลกนี้จักสำเร็จ

Verse 77

तारकेण महादेव देवाः संपीडिता भृशम् । तदर्थं जीवितं चास्य दत्त्वा च गिरिजां प्रभो

ข้าแต่มหาเทพ เหล่าเทวะถูกตารกะกดขี่อย่างหนักยิ่ง ด้วยเหตุนี้เอง ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เราจึงให้ชีวิตแก่เขา และถวายคิริชา…

Verse 78

वरयस्व महाभाग देवाकार्ये भव क्षमः । गजासुरात्तवया त्राता वयं सर्वे दिवौकसः

ข้าแต่มหาภาค โปรดทรงเลือกเข้าข้างและทรงสามารถในกิจของเหล่าเทวะ จากคชาสุระ พระองค์ได้ทรงช่วยพวกเราทั้งปวง ผู้พำนักในสวรรค์ไว้แล้ว

Verse 79

कालकूटाच्च नूनं हि रक्षिताः स्मो न चान्यथा । भस्मासुराच्च सर्वेश त्वया त्राता न संशयः

แท้จริงแล้ว จากพิษกาลกูฏะ พระองค์เท่านั้นที่ทรงคุ้มครองพวกเรา มิใช่โดยทางอื่น และจากภัสมาสุระด้วย โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง พระองค์ทรงช่วยเราไว้—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 80

मदनोयं समायातः सुराणां कार्यसिद्धये । तस्मात्त्वया रक्षणीय उपकारः परो हि नः

มทนะผู้นี้มาถึงเพื่อให้กิจของเหล่าเทวดาสำเร็จ ดังนั้นท่านพึงคุ้มครองเขาเถิด เพราะอุปการะของเขามีค่ายิ่งสูงสุดแก่พวกเรา

Verse 81

विना तेन जगत्सर्वं नाशमेष्यति शंकर । निष्कामस्त्वं कथं शंभो स्वबुद्ध्या च विमृस्यताम्

หากปราศจากเขา โอ้ศังกร โลกทั้งปวงจักพินาศ โอ้ศัมภู แม้ท่านจะปราศจากตัณหา ก็ขอจงใคร่ครวญด้วยปัญญาของท่านเองเถิด

Verse 82

तदोवाच रुषाविष्टो देवान्प्रति महेश्वरः । विना कामेन भो देवा भवितव्यं न चान्यथा

แล้วพระมหेशวรผู้ถูกโทสะครอบงำ ตรัสแก่เหล่าเทวดาว่า “โอ้เทวดาทั้งหลาย หากปราศจากกามะ ย่อมเป็นไปไม่ได้ มิใช่ทางอื่น”

Verse 83

यदाःकामं पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । पदभ्रष्टाश्च दुःखेन व्याप्ता दैन्यं समाश्रिताः

เมื่อเหล่าเทวดาทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ ยกกามะไว้เป็นผู้นำ พวกเขาก็หลุดจากฐานะอันควร ครั้นถูกความทุกข์ครอบงำ ก็พากันตกสู่ความอับจนระทม

Verse 84

कामो हि नरकायैव सर्वेषां प्राणिनां ध्रुवम् । दुःखरूपी ह्यनंगोऽयं जानीध्वं मम भाषितम्

กามย่อมนำสรรพสัตว์ทั้งหลายไปสู่นรกอย่างแน่นอน กามะผู้ไร้กายนี้แท้จริงเป็นรูปแห่งทุกข์ จงรู้เถิดว่านี่คือถ้อยคำสั่งสอนของเรา

Verse 85

तारकोऽपि दुराचारो निष्कामोऽद्य भविष्यति । विनाकामेन च कथं पापमाचरते नरः

แม้ทารกะผู้ประพฤติชั่ว ก็จักเป็นผู้ไร้กามในวันนี้; เมื่อไร้ความปรารถนาแล้ว มนุษย์จะก่อบาปได้อย่างไร

Verse 86

तस्मात्कामो मया दग्धः सर्वेषां शांतिहेतवे । युष्माभिश्च सुरैः सर्वैरसुरैश्च महर्षिभिः

เพราะฉะนั้น เพื่อสันติแห่งสรรพชีวิต เราจึงเผากามเทพ—ต่อหน้าท่านเหล่าเทวะ ทั้งปวงอสูร และมหาฤๅษีทั้งหลายด้วย

Verse 87

अन्यैः प्राणिभिरेवात्र तपसे धीयतां मनः । कामक्रोधविहीनं च जगत्सर्वं मया कृतम्

ณ ที่นี้ ขอให้สรรพสัตว์อื่นๆ ตั้งจิตไว้ในตบะ; เพราะเราสร้างโลกทั้งปวงให้ปราศจากกามและโทสะแล้ว

Verse 88

तस्मादेनं पापिनं दुःखमूलं न जीवयिष्यामि सुराः प्रतीक्ष्यताम् । निरन्तरं चात्मसुखप्रबोधमानंदलक्षणमागाधमनन्यरूपम्

เพราะฉะนั้น เราจะไม่ปล่อยให้ผู้บาปผู้นี้—รากแห่งทุกข์—มีชีวิตอยู่; โอ้เหล่าเทวะ จงคอยดูเถิด. และ (แทนที่นั้น) ขอให้มีการตื่นรู้แห่งสุขของอาตมันอย่างไม่ขาดสาย—ลึกสุดหยั่ง เป็นสภาวะเอกลักษณ์เดียว มีลักษณะเป็นอานันทะอันบริสุทธิ์

Verse 89

एवमुक्तास्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । ऊचुर्महर्षयः सर्वे शकर लोकशंकरम्

เมื่อพระศัมภู ผู้เป็นปรเมศวร ตรัสดังนี้แล้ว มหาฤๅษีทั้งปวงจึงกล่าวต่อพระศกะระ ผู้เป็นศังกรผู้เกื้อกูลโลก

Verse 90

यदुक्तं भवता शंभो परं श्रेयस्करं हि नः । किं तु वक्ष्याम देवेश श्रूयतां चावधार्यताम्

ข้าแต่ศัมภู สิ่งที่พระองค์ตรัสนั้นเป็นประโยชน์สูงสุดแก่พวกข้าพเจ้า แต่ข้าแต่เทวेश ยังมีถ้อยคำที่จำต้องกราบทูล—ขอพระองค์ทรงสดับและพิจารณาโดยรอบคอบเถิด

Verse 91

यथा सृष्टमिदं विश्वं कामक्रोधसमन्वितम् । तत्सर्वं कामरूपं हि स कामो न तु हन्यते

ดังที่จักรวาลนี้ถูกสร้างขึ้นโดยมีตัณหาและโทสะสอดประสานอยู่ ฉันนั้นสรรพสิ่งทั้งปวงย่อมเป็นรูปแห่งกามะ; เพราะเหตุนั้น กามะจึงมิอาจถูกสังหารได้แท้จริง

Verse 92

धर्मार्थकामामोक्षाश्च चत्वारो ह्येकरूपताम् । नीतायेन महादेव स कामोऽयं न हन्यते

ข้าแต่มหาเทวะ ธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ—ทั้งสี่นี้พระองค์ทรงนำให้เป็นเอกภาพเดียวกัน; เพราะฉะนั้น กามะนี้จึงมิอาจถูกสังหารได้

Verse 93

कथं त्वया हि संदग्धः कामो हि दुरतिक्रमः । येन संघटितं विश्वमाब्रह्मस्थावरात्मकम्

พระองค์จะทรงเผากามะได้อย่างไรเล่า ทั้งที่กามะยากยิ่งจะข้ามพ้น—ผู้ซึ่งผูกประสานจักรวาลทั้งมวลไว้ ตั้งแต่พรหมาไปจนถึงสรรพชีวิตอันนิ่งคง?

Verse 94

कामेन हीयते विश्वं कामेन पाल्यते । कामेनोत्पद्यते विश्वं तस्मात्कामो महाबलः

ด้วยกามะ โลกย่อมเสื่อมลง ด้วยกามะโลกย่อมได้รับการคุ้มครอง; ด้วยกามะโลกย่อมบังเกิด—ฉะนั้นกามะจึงมีกำลังยิ่งใหญ่

Verse 95

यस्मात्क्रोधो भवत्युग्रो येन त्वं च वशीकृतः । तस्मात्कामं महादेव संबोधयितुमर्हसि

เพราะจากเขานั้นบังเกิดโทสะอันดุร้าย และด้วยเขาแม้พระองค์ก็ยังถูกครอบงำ ฉะนั้น ข้าแต่พระมหาเทวะ โปรดทรงปลุกกามเทพให้คืนสู่สติ (ฟื้นคืน) เถิด

Verse 96

त्वया संपादितो देव मदनो हि महाबलः । समर्थो हि समर्थत्वात्तत्सामर्थ्यं करिष्यति

ข้าแต่เทวะ มทนะนั้นพระองค์ทรงทำให้เป็นเช่นนี้เอง และเขาเป็นผู้มีกำลังยิ่งนัก; ด้วยความสามารถอันครบถ้วน เขาย่อมทำหน้าที่แห่งฤทธิ์นั้นได้อีกครั้ง

Verse 97

ऋषिभिश्चैवमुक्तोऽपि द्विगुणं रूपमास्थितः । चक्षुषा हि तृतीयेन दग्धुकामो हरस्तदा

แม้ฤๅษีทั้งหลายจะกล่าวเช่นนั้น หระก็ยังทรงแสดงรูปอันเข้มข้นยิ่งเป็นทวี; แล้วด้วยเนตรที่สาม พระองค์ทรงปรารถนาจะเผากามะ

Verse 98

मुनिभिश्चारणैः सिद्धैर्गणैश्चापि सदाशिवः । स्तुतश्च वंदितो रुद्रः पिनाकी वृषवाहनः

สทาศิวะ—รุทระ ผู้ทรงธนูปินากะ และผู้ทรงพาหนะเป็นโค—ได้รับการสรรเสริญและนมัสการจากมุนี จารณะ สิทธะ และหมู่คณะคณะ (คณะของพระองค์) ด้วย

Verse 99

मदनं च तथा दग्ध्वा त्यक्त्वा तं पर्वतं रुषा । हिमवंताभिधं सद्यस्तिरोधानगतोऽभवत्

ครั้นเผามทนะแล้ว และด้วยความพิโรธทรงละทิ้งภูเขานั้น พระองค์ก็อันตรธานไปในบัดดล เข้าสู่ความเร้นลับ ณ ภูเขานามหิมวันต์

Verse 100

तिरोधानगतं देवी वीक्ष्य दग्धं च मन्मथम् । सकोकिलं सचूतं च सभृंगं सहचंपकम्

ครั้นเห็นว่าเทวี (ปารวตี) เสด็จเข้าสู่การเร้นกาย และมานมถะถูกเผาผลาญแล้ว ก็ได้ทอดพระเนตรภาพแห่งวสันตฤดูด้วย—มีนกกาเหว่า มีต้นมะม่วง มีหมู่ผึ้ง และมีดอกจำปา (จัมปกะ) บานสะพรั่ง

Verse 101

तथैव दग्धं मदनं विलोक्य रत्या विलापं च तदा मनस्विनी । सबाष्पदीर्घं विमना विमृस्य कथं स रुद्रो वशगो भवेन्मम

ครั้นเห็นมทนะถูกเผา และได้ยินเสียงคร่ำครวญของรตี นางผู้มั่นคงก็รำพึง—หม่นหมอง ถอนใจยาวพร้อมน้ำตา: “รูทรานั้นจะมาอยู่ใต้อำนาจของเราได้อย่างไรเล่า?”

Verse 102

एवं विमृश्य सुचिरं गिरिजा तदानीं संमोहमाप च सती हि तथा बभाषे । संमुह्यमाना रुदतीं निरीश्यरतिर्महारूपवतीं मनस्विनीम्

ครั้นใคร่ครวญอยู่นานเช่นนั้น คีริชาก็พลันตกอยู่ในความหลงงง; สตีจึงกล่าวถ้อยคำในสภาพนั้น พลางมองรตี—ผู้มีรูปโฉมงามยิ่งและจิตใจสูงส่ง—ซึ่งกำลังสับสนและร่ำไห้

Verse 103

मा विषादं कुरु सखि मदनं जीवयाम्यहम् । त्वदर्थं भो विशालाक्षि तपसाऽराधयाम्यहम्

“สหายเอ๋ย อย่าโศกเศร้าเลย เราจักชุบชีวิตมทนะให้คืนมา เพื่อเจ้า โอ้ผู้มีดวงตากว้าง เราจักบำเพ็ญตบะเพื่อบูชา (พระศิวะ)”

Verse 104

हरं रुद्रं विरुपाक्षं देवदेवं जगद्गुरुम् । मा चिंतां कुरु सुश्रोमि मदनं जीवयाम्यहम्

“เราจักบวงสรวงให้พระหระ—พระรูทรา พระวิรูปากษะ เทวเทพา และครูแห่งโลก—ทรงพอพระทัย อย่ากังวลเลย โอ้ผู้มีสะโพกงาม เราจักชุบชีวิตมทนะให้คืนมา”

Verse 105

एवम श्वास्य तां साध्वी गिरिजां रतिरंजसा । तपस्तेपे च सुमहत्पतिं प्राप्तुं सुमध्यमा

ครั้นปลอบประโลมสตรีผู้มีศีลคือรติอย่างรวดเร็วแล้ว คิริชาผู้เอวอรชรได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ เพื่อให้ได้กลับคืนสู่พระสวามีอีกครั้ง

Verse 106

मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण परमात्मना । तप्यमानां तपस्तत्र नारदो ददृशे तदा

ณ สถานที่ซึ่งมทนะถูกพระรุทระผู้เป็นปรมาตมันเผาผลาญนั้นเอง นารทได้เห็นนางกำลังบำเพ็ญตบะอันร้อนแรงอยู่ในกาลนั้น

Verse 107

उवाच गत्वा सहसा भामिनीं रतिमंतिके । कस्यासि त्वं विशालाक्षि केन वा तप्यते तपः

นารทรีบเข้าไปใกล้นางผู้เปี่ยมเสน่หา คือรติ แล้วกล่าวว่า “โอ้ผู้มีดวงตากว้างไกล เจ้าเป็นของผู้ใด และตบะนี้บำเพ็ญเพื่อผู้ใดกัน?”

Verse 108

तरुणी रूपसंपन्ना सौभाग्येन परेण हि । नारदस्य वचः श्रुत्वा रोषेण महता तदा । उवाच वाक्यं मधुरं किंचिन्निष्ठुरमेव च

นางผู้เยาว์ งามพร้อม และมีสิริมงคลยิ่ง ครั้นได้ฟังวาจาของนารทก็เกิดโทสะใหญ่ แล้วกล่าวถ้อยคำอันหวาน แต่แฝงความแข็งกร้าวเล็กน้อย

Verse 109

रतिरुवाच । नारदोऽसि मया ज्ञातः कुमारस्त्वं न संशयः । स्वस्वरूपादर्शनं च कर्तुमर्हसि सुव्रत

รติกล่าวว่า “ข้ารู้จักเจ้าแล้ว—เจ้าเป็นนารท และเจ้าเป็นกุมารแน่แท้ โอ้ผู้มีวัตรงาม เจ้าควรงดการปรากฏตนที่นี่ด้วยรูปแบบคุ้นเคยของตน”

Verse 110

यथागतेन मार्गेण गच्छ त्वं मा विलंबितम् । बटो न किंचिज्जानासि केवलं कलिकृन्महान्

จงกลับไปตามทางเดิมที่เจ้ามา—อย่าชักช้าเลย โอ้เด็กน้อย เจ้าไม่รู้อะไรเลย เจ้ามีแต่เป็นผู้ก่อความวิวาทใหญ่หลวงเท่านั้น

Verse 111

परस्त्रीकामुकाः क्षुद्रा विटा व्यसनिनश्च ये । तथा ह्यकर्मिणः स्तब्धास्तेषां मध्ये त्वमग्रणीः

ผู้ใดใคร่ใฝ่ภรรยาของผู้อื่นย่อมต่ำทราม; เช่นเดียวกับพวกเสเพลและผู้ติดอบายมุข ทั้งผู้เกียจคร้านไร้การงานและผู้หยิ่งผยอง—ในหมู่คนเหล่านั้น เจ้าคือผู้เป็นหัวหน้า

Verse 112

एवं निर्भर्त्सितो रत्या नारदो मुनिसत्तमः । स्वयं जगाम त्वरीतं शंबरं दैत्यपुंगवम्

ครั้นถูกนางรตีตำหนิฉะนี้ นารทมุนีผู้ประเสริฐยิ่ง ก็เร่งรุดไปด้วยตนเองยังศัมพร ผู้เป็นยอดแห่งพวกทานวะ

Verse 113

शशंस दैत्यराजाय दग्धं मदनमेव च । रुद्रेण क्रोधयुक्तेन तस्य भार्या मनस्विनी

ภรรยาผู้แน่วแน่ของมทนะได้กราบทูลแก่ราชาแห่งทานวะว่า รุทรผู้เดือดดาลด้วยโทสะได้เผามทนะ (กามเทพ) ให้มอดเป็นเถ้าถ่านแล้ว

Verse 114

तामानय महाभाग भार्यां कुरु महाबल । अतीव रूपसंपन्ना या आनीतास्त्वयानघ । तासां मध्ये रूपवती रतिः सा मदनप्रिया

“โอ้ผู้มีบุญวาสนา จงพานางมาที่นี่เถิด; โอ้ผู้ทรงพลัง จงรับนางเป็นชายา ในหมู่นารีผู้เลอโฉมยิ่งที่เจ้าพามา โอ้ผู้ไร้มลทิน นางรตีงามล้ำที่สุด—นางคือที่รักของมทนะ”

Verse 115

एवमाकर्ण्य वचनं देवर्षेर्भावितात्मनः । जगाम सहसा तत्र यत्रास्ते सा सुशोभना

ครั้นได้สดับวาจาแห่งเทวฤๅษี ผู้มีจิตอันขัดเกลาด้วยตบะแล้ว เขาก็รีบไปยังสถานที่ที่สตรีผู้รุ่งเรืองงดงามนั้นพำนักอยู่

Verse 116

तां दृष्ट्वा सु विशालाक्षीं रतिं मदनमोहिनीम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंबरो देवसंकटः

ครั้นเห็นรตีผู้มีดวงตากว้าง งามล้ำจนมทนะยังหลงใหล ศัมพรผู้เป็นภัยแก่เหล่าเทวะก็กล่าววาจาพร้อมรอยยิ้มเยาะเย้ย

Verse 117

एहि तन्वि मया सार्द्धं राज्यं भोगान्यथेष्टतः । भुंक्ष्व देवि प्रसादान्मे तपसा किं प्रयोजनम्

“มานี่เถิด นางผู้บอบบาง มาร่วมกับเรา จงเสวยราชสมบัติและสุขสำราญตามปรารถนา โอ้เทวี จงรับพระกรุณาของเรา—จะต้องมีตบะไปไย”

Verse 118

एवमुक्ता तदा तेन शंबरेण महात्मना । उवाच तन्वी मधुरं महिषी मदनस्य सा

ครั้นถูกศัมพรผู้ยิ่งใหญ่กล่าวเช่นนั้น รตีผู้บอบบาง วาจาหวาน เป็นมเหสีแห่งมทนะ ก็ทูลตอบ

Verse 119

विधवाहं महाबाहो नैवं भाषितुमर्हसि । राजा त्वं सर्वदैत्यानां लक्ष्णैः परिवारितः

“โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ข้าพเจ้าเป็นหญิงหม้าย ท่านไม่ควรกล่าวกับข้าพเจ้าเช่นนี้ ท่านเป็นราชาแห่งเหล่าทานวะทั้งปวง รายล้อมด้วยลักษณะแห่งราชศรีและความโอ่อ่า”

Verse 120

एतत्तद्वचनं श्रुत्वा शंबरः काममोहितः । करे ग्रहीतु कामोऽसौ तदा रत्या निवारितः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ศัมพรผู้หลงมัวด้วยกามใคร่ก็หมายจะคว้ามือของนาง; แต่แล้วรตีก็ห้ามปรามเขาไว้

Verse 121

विमृश्य मनसा सर्वमजेयत्वं च तस्य वै । मा स्पृश त्वं च रे मूढ मम संस्पर्शजेन वै

“จงใคร่ครวญทุกสิ่งในใจ—แม้ความมิอาจพิชิตของเขาด้วย อย่าแตะต้องข้าเลย เจ้าคนเขลา; เพียงการแตะต้องข้านี้เอง…”

Verse 122

संपर्केण च दग्धोऽसि नान्यथा मम भाषितम् । तदोवाच महातेजाः शंबरः प्रहसन्निव

“ด้วยการสัมผัส เจ้าจักถูกเผาไหม้—วาจาของข้ามิเป็นอื่น” แล้วศัมพรผู้มีเดชยิ่งก็ตอบ ราวกับหัวเราะ

Verse 123

विभीषिकाभिर्बह्वीभिर्मां भीषयसि मानिनि । गच्छ शीघ्रं मम गृहं बहूक्त्या किं प्रयोजनम्

“นางผู้ถือตัวเอ๋ย เจ้าขู่ข้าด้วยคำข่มมากมายเพื่อให้ข้ากลัวหรือ จงไปเรือนของข้าโดยเร็ว—จะพูดมากไปไย”

Verse 124

इत्युच्यमानेन तदा नीता सा प्रसभं तथा । स्वपुरं परमं तन्वी शंबरेण मनस्विनी

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นางผู้เพรียวบางแต่ใจแน่วแน่ก็ถูกศัมพรพาไปโดยบังคับ สู่มหานครอันรุ่งเรืองของตน

Verse 125

कृता महानसेऽध्यक्षा नाम्ना मायावतीति च

นางได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าดูแลครัวใหญ่ และเป็นที่รู้จักในนามว่า “มายาวตี”

Verse 126

ऋषय ऊचुः । पार्वत्याधिकृतं सर्वं मदनानयनं प्रति । संबरेण हृतातन्वी मदनस्य प्रिया सती । अत ऊर्ध्वं तदा सूत किं जातं तत्र वर्ण्यताम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “กิจทั้งปวงที่พระปารวตีทรงกระทำเพื่อเชิญมทนะมาสู่เบื้องหน้า ได้เล่ามาแล้ว นางสตีผู้เป็นที่รักของมทนะ ผู้เพรียวบางและทรงศีล ถูกศัมพรลักพาไป ต่อจากนั้นเกิดอะไรขึ้นเล่า โอสุตะ โปรดพรรณนาเถิด”

Verse 127

सूत उवाच । गतं तदा शिवं दृष्ट्वा दग्ध्वा मदनमोजसा । पार्वती तपसा युक्ता स्थिता तत्रैव भामिनी

สุตะกล่าวว่า: “ครั้นนั้นเมื่อเห็นพระศิวะเสด็จจากไป—หลังทรงเผามทนะด้วยเดชเพลิงอันแรงกล้า—พระปารวตีผู้ประกอบตบะ ยังคงประทับมั่นอยู่ ณ ที่นั้นเอง”

Verse 128

पित्रा तेन तदा तन्वी मात्रा चैव विचारिता । बाले एहि गृहे शीघ्रं मा श्रमं कर्तुमर्हसि

ครั้นนั้นบิดาและมารดาได้ตักเตือนธิดาผู้เพรียวบางว่า: “ลูกเอ๋ย จงกลับเรือนโดยเร็วเถิด เจ้าไม่ควรทนความลำบากเช่นนี้”

Verse 129

उक्ता ताभ्यां तदा साध्वी गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

เมื่อถูกทั้งสองกล่าวเช่นนั้น พระคิริชาผู้ทรงศีล (ปารวตี) จึงตรัสถ้อยคำดังนี้

Verse 130

पार्वत्युवाच । नागच्छामि गृहं मातस्तात मे श्रृणु तत्त्वतः । वाक्यं धर्मार्थयुक्तं च येन त्वं तोषमेष्यसि

ปารวตีตรัสว่า “แม่เอ๋ย พ่อเอ๋ย ข้าจะไม่กลับเรือน ขอจงฟังข้าตามความจริงเถิด ข้าจะกล่าวถ้อยคำอันประกอบด้วยธรรมะและความมุ่งหมายอันชอบ เพื่อให้ท่านพอพระทัย”

Verse 131

शंभुः परेषां परमो दग्धो येन महाबलः । मदनो मम सान्निध्यमानयेऽत्रैव तं शिवम्

“ศัมภูทรงเป็นผู้สูงสุดเหนือผู้ใดทั้งปวง ด้วยพระองค์เอง มทนะผู้มีกำลังใหญ่ถูกเผาผลาญ ดังนั้นข้าจักอัญเชิญพระศิวะองค์นั้นมาสู่สำนักของข้า ณ ที่นี้เอง”

Verse 132

दुर्लभोहि तदा शंभुः प्राणिनां गृहमिच्छताम् । नागच्छामि गृहं मातस्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम्

“เพราะศัมภูนั้นยากจะเข้าถึงสำหรับสัตว์ผู้มีชีวิตที่ปรารถนาแต่เพียงเรือนชานและคฤหัสถ์เท่านั้น ดังนั้นแม่เอ๋ย ข้าจะไม่กลับบ้าน ขอให้ไตร่ตรองทุกประการให้รอบคอบเถิด”

Verse 133

तदोवाच महातेजा हिमवान्स्वसुतां प्रति । दुराराध्यः शिवः साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः । त्वया प्राप्तुमशक्यो हि तस्मात्त्वं स्वगृहं व्रज

ครั้งนั้นหิมวานผู้มีเดชยิ่งกล่าวแก่ธิดาว่า “พระศิวะผู้ประจักษ์ ผู้เป็นที่นอบน้อมของเทพทั้งปวง เป็นผู้บูชายากยิ่ง เจ้าจะบรรลุพระองค์ได้ไม่ง่าย ดังนั้นจงกลับสู่เรือนของตนเถิด”

Verse 134

सा बाष्पपूरितेनैव कंठेन स्वसुतां प्रति । उवाच मेना तन्वंगियाहि शीघ्रं गृहं प्रति

แล้วเมนา ผู้มีลำคอสะอื้นอัดแน่นด้วยน้ำตา กล่าวแก่ธิดาว่า “โอ้ผู้มีองค์อ่อนช้อย จงรีบกลับไปยังเรือนเถิด”

Verse 135

तदा प्रहस्य चोवाच मातरं प्रति पार्वती । प्रतिज्ञां श्रृणु मे मातस्तपसा परमेण हि

ครั้งนั้นพระนางปารวตีทรงแย้มสรวลแล้วตรัสกับพระมารดาว่า “แม่เจ้า โปรดสดับปณิธานของข้าเถิด ด้วยตบะอันสูงสุด ข้าจักทำให้สำเร็จ”

Verse 136

अत्रैव तं समानीय वरयामि विचक्षणम् । नाशयामि रुद्रस्य रुद्रत्वं वारवर्णिनि

“ณ ที่นี่เอง ข้าจักอัญเชิญพระองค์มา แล้วเลือกพระผู้ทรงปรีชานั้นเป็นคู่ครอง โอ้แม่ผู้ผิวผ่อง แม้ความเป็น ‘รุทระ’ อันดุเดือดของพระรุทระ ข้าก็จักทำให้สงบลง”

Verse 137

सुखरूपं परित्यज्य गिरिजा च मनस्विनी । शंभोरारधनं चक्रे परमेण समाधिना

ละทิ้งความสุขสบาย พระคิริชาผู้แน่วแน่ได้ประกอบการบูชาพระศัมภูด้วยสมาธิอันสูงสุด

Verse 138

जया च विजया चैव माधवी च सुलोचना । सुश्रुता च श्रुता चैव तथैव च शुकी परा

ชยาและวิชยา มาธวีและสุโลจนา; สุศรุตาและศรุตา และเช่นนั้นเอง ศุกีผู้ประเสริฐ—

Verse 139

प्रम्लोचा सुभगा श्यामा चित्रांगी चारुणी स्वधा । एताश्चान्याश्च बहवः सख्यस्ता गिरिजां प्रति । उपासांचक्रिरे सा च देवगर्भा च भामिनी

ปรัมโลจา สุภคา ศยามา จิตรางคี จารุณี สวธา—เหล่านี้และสหายอีกมากต่างอุทิศตนเฝ้าปรนนิบัติพระคิริชา; และเทวครรภา นางผู้รุ่งเรือง ก็รับใช้พระนางเช่นกัน

Verse 140

तपसा परमोग्रेण चरंती चारुहासिनी । मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण च महात्मना । तत्रैव वेदिं कृत्वा च तस्योपरि सुसंस्थिता

ด้วยตบะอันยิ่งใหญ่และเคร่งครัด นางผู้มีรอยยิ้มงดงามได้ไปถึงสถานที่ซึ่งพระรุทระผู้มหาตมะได้เผามทนะ (กามเทพ) ให้มอดไหม้ ที่นั่นเองนางได้สร้างเวทีบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วประทับนั่งอย่างมั่นคงเหนือเวทีนั้น

Verse 141

त्यक्त्वा जलाशनं बाला पर्णादा ह्यभवच्च सा । ततः साऽर्द्राणि पर्णानि त्यक्त्वा शुष्काणि चाददे

กุมารีน้อยนั้นละทิ้งแม้แต่น้ำและอาหาร กลายเป็นผู้กินใบไม้ ต่อมานางละทิ้งใบไม้ที่ชุ่มชื้น แล้วรับประทานแต่ใบไม้แห้งเท่านั้น

Verse 142

शुष्काणि चैव पर्णानि नाशितानि तया यदा । अपर्णेति च विख्याता बभुव तनुमध्यमा

ครั้นเมื่อนางละทิ้งแม้แต่ใบไม้แห้ง นางก็เป็นที่รู้จักในนาม ‘อปัรณา’ คือ “ผู้ไร้ใบไม้” นางผู้เอวอ่อนบางจึงเลื่องลือด้วยนามนั้น

Verse 143

वायुपानरता जाता अंबुपानादनंतरम् । कालक्रमेण महता बभूव गिरिजा सती । एकांगुष्ठेन च तदा दधार च निजं वपुः

หลังจากดำรงชีพด้วยการดื่มน้ำแล้ว สตี—คิริชา—ก็หันมาถือพรตอยู่ด้วยลมเพียงอย่างเดียว ครั้นกาลเวลายาวนานผ่านไป นางทรงกายไว้ด้วยปลายนิ้วเท้าเพียงนิ้วเดียว มั่นคงในปณิธาน

Verse 144

एवमुग्रेण तपसा शंकराराधनं सती । चकार परया तुष्ट्या शंभोः प्रीत्यर्थमेव च

ดังนี้ด้วยตบะอันเข้มข้น สตีได้กระทำอาราธนาแด่พระศังกระ ด้วยความปีติยินดีสูงสุด เพียงเพื่อให้พระศัมภูทรงพอพระทัยเท่านั้น

Verse 145

परं भावं समाश्रित्य जगन्मंगलमंगला । तुष्ट्यर्थं च महेशस्य तताप परमं तपः

นางผู้เป็นมงคลยิ่ง ผู้บันดาลมงคลแก่โลกทั้งปวง อาศัยภาวะจิตอันสูงสุด แล้วบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่เพื่อให้พระมหेशะพอพระทัย

Verse 146

एवं दिव्यसहस्राणि वर्षाणि च तताप वै । हिमा लयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम्

ด้วยประการฉะนี้ นางได้บำเพ็ญตบะจริงแท้ตลอดพัน ๆ ปีทิพย์ ครั้นแล้วหิมาลัยก็มาเฝ้าพารวตี ผู้มีปณิธานมั่นคงแล้ว

Verse 147

सभार्यः स सुतामाप्त उवाच च महासतीम् । मा खिद्यतां महादेवि तपसानेन भामिनि

ท่าน—หิมาลัย—มาพร้อมภรรยา แล้วกล่าวแก่พระมหาสติว่า “โอ้มหาเทวี ผู้รุ่งเรือง อย่าได้โศกเศร้าเพราะตบะนี้เลย”

Verse 148

क्व रुद्रो दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः । त्वं तन्वी तरुणी बाला तपसा च विमोहिता

“ดูก่อนเด็กน้อย รุทระปรากฏให้เห็นที่ไหนเล่า? พระองค์ทรงวิเวกปราศจากยึดติด—ไม่ต้องสงสัย เจ้าเป็นสาวน้อยรูปร่างอรชร และตบะนี้ทำให้เจ้าหลงมัวเมา”

Verse 149

भविष्यति न संदेहः सत्यं प्रतिवदामि ते । तस्मादुत्तिष्ठ याह्याशु स्वगृहं वरवर्णिनि

“สิ่งนั้นจักบังเกิดแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย เรากล่าวความจริงแก่เจ้า เพราะฉะนั้นจงลุกขึ้น แล้วรีบกลับเรือนของตนเถิด โอ้ผู้มีผิวพรรณงาม”

Verse 150

किं तेन तव रुद्रेण ये दग्धः पुराऽनघे । मदनो निर्विकारित्वात्तं कथं प्रार्थयिष्यसि

โอ้ผู้ไร้มลทิน รุทรองค์นั้นจะมีประโยชน์อันใดแก่เจ้า—ผู้เคยเผากามเทพให้มอดไหม้มาแล้ว? เมื่อพระองค์ทรงไม่แปรเปลี่ยนและไม่หวั่นไหว เจ้าจะทูลวิงวอนพระองค์ได้อย่างไร

Verse 151

गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमः शर्भुर्जानीहि त्वं शुचिस्मिते

ดุจดังจันทร์ที่สถิตอยู่บนฟ้า ย่อมไม่อาจคว้าไว้ได้ ฉันใด ศรภุผู้เป็นเจ้าเข้าถึงได้ยากยิ่ง ฉันนั้น—จงรู้เถิด โอ้ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์

Verse 152

तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव च

ฉันนั้นเอง สตีถูกเมนาเตือนสติ; เช่นเดียวกันโดยสหฺยาทรี โดยเมรุ โดยมันทร และโดยไม่นากะด้วย

Verse 153

एभिरुक्ता तदा तन्वी पार्वती तपसि स्थिता । उवाच प्रहसन्त्तेव हिमवंतं शुचिस्मिता

ครั้นถูกกล่าวเตือนดังนั้น ปารวตีผู้เพรียวบางก็ตั้งมั่นอยู่ในตบะ แล้วนางผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์ก็กล่าวแก่หิมวาน ราวกับหัวเราะแผ่วเบา

Verse 154

पुरा प्रोक्तं त्वया तात अंब किं विस्मृतं त्वया । अधुनैव प्रतिज्ञां च श्रृणुध्वं मम बांधवाः

โอ้บิดา! ครั้งก่อนท่านเคยกล่าวไว้แล้ว ไฉนจึงลืมเลือนไป? บัดนี้จงฟังปณิธานของข้าโดยพลันเถิด โอ้ญาติวงศ์ของข้า

Verse 155

विरक्तोऽसौ महादेवो मदनो येन वै हतः । तं तोषयामि तपसा शंकरं लोकशंकरम्

พระมหาเทวะนั้นทรงวางเฉยปราศจากความยึดติด—พระองค์ผู้ทรงประหารกามเทพ (มทนะ) จริงแท้ ข้าพเจ้าจักบำเพ็ญตบะเพื่อยังพระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งปวง ให้ทรงพอพระทัย

Verse 156

सर्वे यूयं च गच्छंतु नात्र कार्या विचारणा । दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम्

พวกท่านทั้งหลายจงไปเถิด—ที่นี่ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองใด ๆ เพราะพระองค์ผู้เผามทนะนั้นเอง ได้เผาป่าแห่งภูเขานี้ด้วย

Verse 157

तमानयामि चात्रैव तपसा केवलेन हि । तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः

ณ ที่นี่เอง ข้าพเจ้าจักอัญเชิญพระองค์มาด้วยตบะเพียงอย่างเดียว ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่แห่งตบะ พระสทาศิวะย่อมเป็นผู้ควรแก่การบูชาและการรับใช้เป็นอย่างยิ่ง

Verse 158

तं जानीध्वं महाभागाः सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

ท่านผู้มีบุญทั้งหลาย จงรู้เถิด—ข้าพเจ้ากล่าวความจริง ความจริงเท่านั้น

Verse 159

संभाषमाणा जननीं तदानीं हिमालयं चैव तथा च मेनाम् । तथैव मेरुं मितभाषिणी तदा सा मंदरं पर्वतराजकन्या । जग्मुस्तदा तेन पथा च पर्वता यथागतेनापि विचक्षमाणाः

ครานั้นนางสนทนากับมารดา ทั้งกับหิมาลัยและเมนา ธิดาผู้กล่าววาจาอ่อนหวานแห่งราชาแห่งขุนเขา ก็ออกเดินทางสู่เขามันทระ และหมู่ภูผาทั้งหลายก็ไปตามทางเดียวกันนั้น เฝ้ามองนางยามจากไป

Verse 160

गतेषु तेषु सर्वेषु सखीभिः परिवारिता । तत्रैव च तपस्तेपे परमार्था सती तदा

ครั้นเมื่อทุกผู้ล่วงไปแล้ว สตีผู้มีสหายรายล้อมได้บำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้นเอง; สตีผู้บริสุทธิ์มุ่งสู่ปรมัตถ์อันสูงสุด กระทำในกาลนั้น

Verse 161

तपसा तेन महता तप्तमासीच्चराचरम् । तदा सुरासुराः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः

ด้วยตบะอันยิ่งใหญ่นั้น สรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและนิ่งสงบถูกแผดเผา; ครั้นนั้นเหล่าเทวะและอสูรทั้งปวงต่างไปพึ่งพระพรหมเป็นที่พึ่ง

Verse 162

देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगद्देव चराचरम् । त्रातुमर्हसि देवान्नस्त्वदन्यो नोपपद्यते

เหล่าเทวะกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โลกทั้งปวงทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวนี้ ท่านทรงสร้างไว้. ขอทรงคุ้มครองพวกเราเหล่าเทวะเถิด เพราะนอกจากท่านแล้ว ไม่มีผู้ใดเหมาะสม”

Verse 163

अस्माकं रक्षणे शक्त इत्याकर्ण्य वचस्तदा । विमृश्य च तदा ब्रह्मा मनसा परमेण हि

ครั้นได้สดับถ้อยคำว่า “พระองค์ทรงสามารถคุ้มครองพวกเราได้” พระพรหมจึงใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งด้วยพระปัญญาอันสูงสุด

Verse 164

गिरिजातपसोद्भूतं दावाग्निं परमं महत् । ज्ञात्वा ब्रह्मा जगा माशु क्षीराब्धिं परमाद्भुतम्

ครั้นทรงทราบว่าเพลิงป่ามหึมาสูงสุดได้บังเกิดจากตบะของคิริชา พระพรหมจึงรีบเสด็จไปยังเกษีรสมุทร อันน่าอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 165

तत्र सुप्तं सुप्लयंके शेषाख्ये चातिशोभने । लक्ष्म्या पादोपयुगलं सेव्यमानं निरंतरम्

ณ ที่นั้น เขาได้เห็นพระวิษณุบรรทมอยู่บนแท่นบรรทมอันงดงามยิ่งชื่อว่าเศษะ และพระลักษมีทรงปรนนิบัติพระบาททั้งคู่ของพระองค์อย่างไม่ขาดสาย

Verse 166

दूरस्थेनापि तार्क्ष्येण नतकंधरधारिणा । सेव्यमानं श्रिया कांत्या क्षांत्या वृत्त्या दयादिभिः

แม้ท้าวตารกษยะ (ครุฑ) จะยืนอยู่ห่าง ก็ยังน้อมคอคำนับรับใช้; และพระศรีก็ปรนนิบัติพระองค์ด้วย—ด้วยรัศมีงาม ด้วยขันติ ด้วยความประพฤติชอบ ด้วยเมตตากรุณา และคุณธรรมอื่น ๆ

Verse 167

नवशक्तियुतं विष्णुं पार्पदैः परिवारितम् । कुमुदोथ कुमुद्वांश्च सनकश्च सनंदनः

เขาได้เห็นพระวิษณุผู้ประกอบด้วยศักติทั้งเก้า รายล้อมด้วยบริวาร—กุมุทะ กุมุทวาน และฤๅษีสนกะกับสนันทนะ

Verse 168

सनातनो महाभागः प्रसुप्तो विजयोऽरिजित् । जयंतश्च जयत्सेनो जयश्चैव महाप्रभः

ที่นั้นมีสันาตนะผู้เป็นมงคล, ประสุปตะ, วิชัยผู้ปราบศัตรู, และยังมีชัยยันตะ ชัยตเสนะ และชัยผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่งอยู่พร้อมหน้า

Verse 169

सनत्कुमारः सुतपा नारदश्चैव तुंबुरुः । पांचजन्यो महाशंखो गदा कौमोदकी तथा

ที่นั้นมีสันตกุมาร สุทปา นารท และตุ้มบุรุ; อีกทั้งปาญจชันยะ สังข์ใหญ่ และคทาเกามोदกีด้วย

Verse 170

सुदर्शनं तथा चापं शार्ङ्गं च परमाद्भुतम् । एतानि वै रूपवंति दृष्टानि परमेष्ठिना

เขายังได้เห็นสุทรรศนะ และคันศรศารังคะอันน่าอัศจรรย์ยิ่ง; รูปอันรุ่งเรืองเหล่านี้แล พระปรเมษฐิน (พรหมา) ได้ทอดพระเนตรจริงแท้

Verse 171

विष्णोः समीपे परमामनो भृशं समेत्य सर्वे सुरदानवास्तदा । विष्णुं चाहुः परमेष्ठिनां पतिं तीरे तदानीमुदधेर्महात्मनः

ครั้งนั้นเหล่าเทพและทานพทั้งปวง ผู้มีใจร้อนรุ่มยิ่ง ได้มาชุมนุมใกล้พระวิษณุ ณ ฝั่งมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ แล้วทูลเรียกพระองค์ว่า “เจ้าแห่งปรเมษฐินทั้งหลาย”

Verse 172

त्राहित्राहि महाविष्णो तप्तान्नः शरणागतान् । तपसोग्रेण महता पार्वत्याः परमेण हि । शेषासने चोपविष्ट उवाच परमेश्वरः

“โปรดช่วยเถิด โปรดช่วยเถิด โอ้มหาวิษณุ! พวกเราถูกแผดเผาและมาขอพึ่ง; ด้วยตบะอันดุเดือด ยิ่งใหญ่ และสูงสุดของพระปารวตี ขอทรงคุ้มครองเราเถิด” เขาทั้งหลายร่ำร้องดังนี้; แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้ประทับเหนืออาสนะพญาเศษะ จึงตรัสขึ้น

Verse 173

युष्माभिः सहितश्चापि व्रजामि परमेश्वरम् । महादेवं प्रार्थयामो गिरिजां प्रति वै सुराः

“เราจะไปเฝ้าพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดพร้อมกับพวกท่านทั้งปวง โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย จงร่วมกันวอนขอพระมหาเทวะเกี่ยวกับคิริชา (ปารวตี)”

Verse 174

पाणिग्रहार्थमधुना देवदेवः पिनाकधृक् । यथा नेष्यति तत्रैव करिष्यामोऽधुना वयम्

“บัดนี้เพื่อพิธีปาณิครหณะ (การรับมือในวิวาห์) เมื่อเทพเหนือเทพ—พระศิวะผู้ทรงปิณากะ—จะทรงนำเรื่องไปเช่นไร เราทั้งหลายก็จักกระทำตามนั้นในกาลนี้”

Verse 175

तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तो ह्यास्ते परममंगलः

เพราะฉะนั้นพวกเราจักไปยังที่ซึ่งพระรุทระ มหาปรภู ประทับอยู่—ทรงประกอบด้วยตบะอันเข้มกล้า—พระองค์คือมงคลสูงสุด

Verse 176

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा ऊचुः सर्वे सुरासुराः । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्

ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระวิษณุ เหล่าเทวะและอสูรทั้งปวงกล่าวว่า “พวกเราทั้งหมดจะไม่ไปเฝ้าพระวีรูปाक्षะ มหาปรภู”

Verse 177

यदा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव धक्ष्यत्यस्माकं नात्र कार्या विचारणा

เพราะกาลก่อน พระองค์ได้เผามทนะ (กามเทพ) ผู้ยากจะต้านทานแล้ว; ฉันใดก็ฉันนั้น พระองค์จักเผาพวกเรา—ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองในที่นี้

Verse 178

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाच परमेश्वरः । मा भयं क्रियतां सर्वैः शिवरूपी सदाशिवः

พระวิษณุผู้เป็นภควานทรงแย้มสรวลแล้วตรัสว่า “พวกท่านทั้งปวงอย่าได้หวาดกลัว; พระสทาศิวะทรงเป็นศิวรูป เป็นมงคลโดยแท้”

Verse 179

स न धक्ष्यति सर्वेषां देवानां भयनाशनः । तस्माद्भवद्भिर्गतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणाः

พระองค์จะไม่เผาพวกท่าน—ทรงเป็นผู้ขจัดความหวาดกลัวของเหล่าเทวะทั้งปวง ดังนั้น โอ้ผู้มีปัญญา จงไปพร้อมกับเรา

Verse 180

शंभुं पुराणं पुरुषं ह्यधीशं वरेण्यरूपं च परं पराणाम् । तपो जुषाणं परमार्थरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामि

ข้าพเจ้าขอถึงพระศัมภู—บุรุษดึกดำบรรพ์ ผู้เป็นจอมอธิศวร ผู้มีรูปอันประเสริฐยิ่ง ผู้สูงสุดเหนือความสูงสุดทั้งปวง—เป็นที่พึ่ง; พระองค์ผู้รื่นรมย์ในตบะ และมีสภาวะเป็นสัจธรรมสูงสุด