Adhyaya 44

Verse 1

शर्व उवाच । शरीरे मम तन्वंगि सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगी वा सिता शुभ्रे संश्लिष्टा चंदनेतरौ

ศรวะ (ศิวะ) ตรัสว่า: “โอ้ผู้มีอวัยวะอ่อนช้อย บนกายเรา—แม้รัศมีเราจะหม่นคล้ำ—กลับมีประกายขาวส่องอยู่ โอ้ผู้ผุดผ่อง ราวกับงูขาวรัดแนบ ดุจทาจันทน์บนพื้นผิวอื่น”

Verse 2

चंद्रातपेन संपृक्ता रुधिराम्बरसंवृता । रजनी वा सिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे

ชโลมด้วยแสงจันทร์และห่มผ้าแดงดุจโลหิต—เจ้าคือราตรีแห่งปักษ์สว่างหรือ? เจ้ากำลังก่อโทษแก่สายตาเรา ประหนึ่งมายาที่ทำให้ตาพร่า

Verse 3

इत्युक्ता गिरिजा तेन मुक्तकंठा पिनाकिनम् । उवाच कोपरक्ताक्षी भ्रुकुटी विकृतानना

ครั้นถูกตรัสดังนั้น คิริชาจึง—เปล่งวาจาอย่างไม่ยั้ง—ทูลตอบปิณากิน (ศิวะ); ดวงตาแดงด้วยโทสะ คิ้วขมวด และพักตร์บิดเบี้ยว

Verse 4

देव्युवाच । स्वकृतेन जनः सर्वो जाड्येन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खंडनं शशिमंडन

พระเทวีตรัสว่า: มนุษย์ทั้งปวงถูกความทึบเขลาครอบงำเพราะกรรมของตนเอง ผู้ถูกความจำเป็นผลักดันย่อมประสบความพินาศเป็นแน่ โอ้ ศศิมัณฑนะ ผู้ทรงมงกุฎจันทร์

Verse 5

तपोभिर्दीर्घचरितैर्या त्वां प्रार्थितवत्यहं । तस्या मेनि यतस्त्वेष ह्यवमानः पदे पदे

ข้าผู้ได้วอนขอท่านด้วยตบะและการปฏิบัติอันยาวนาน—ด้วยเหตุนั้นเอง โอ้ เมนี สิ่งนี้จึงกลายเป็นความอัปยศแก่เธอทุกย่างก้าว

Verse 6

नैवास्मि कुटिला शर्व विषमा न च धूर्जटे । सविषस्त्वं जगत्ख्यातो व्यक्तदोषाकराश्रयः

ข้ามิได้คดโกง โอ้ ศรวะ และมิได้หยาบกร้าน โอ้ ธูรชฏิ ผู้ที่เลื่องลือทั่วโลกว่า ‘มีพิษ’ คือท่านเอง ผู้เป็นที่พึ่งแห่งขุมเหมืองแห่งโทษอันปรากฏชัด

Verse 7

त्वं हि मुष्णासि दशनान्नेत्रहंता भगस्य च । आदित्यस्त्वां विजानाति भगवान्द्वादशात्मकः

ท่านนั่นเองที่ลักเอาฟัน และเป็นผู้ทำลายดวงตาของภคะ พระอาทิตยะผู้เป็นภควาน ผู้มีรูปสิบสองประการ ย่อมรู้จักท่านตามความเป็นจริง

Verse 8

मूर्ध्नि शूलं जनयसि स्वैर्दोषैर्मामधिक्षिपन् । यस्त्वं मामात्थकृष्णेति महाकालोसि विश्रुतः

ท่านก่อให้เกิดความปวดแปลบดุจศูลที่ศีรษะของข้า โดยโยนโทษของตนมาทับข้า ผู้ที่เรียกข้าว่า “กฤษณา” นั้น ท่านเลื่องลือว่าเป็นมหากาล

Verse 9

यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या न मया कृत्यं धूर्तेन परिभूतया

ข้าจะไปยังภูเขาแห่งตบะและสละชีวิตของตน เมื่อถูกคนพาลเจ้าเล่ห์หลอกลวงและย่ำยีเกียรติแล้ว การมีชีวิตอยู่ก็ไม่เหลือกิจใดสำหรับข้า

Verse 10

कापालिकेन क्षुद्रेण श्मशाने नित्यवासिना । भूत्या विलिप्त स्वांगेन मातृमध्यस्थ चारिणा

—โดยกาปาลิกะผู้ต่ำช้า ผู้พำนักอยู่ ณ ป่าช้าตลอดกาล กายของตนทาด้วยเถ้าถ่าน และเที่ยวเร่ร่อนท่ามกลางหมู่พระมารดา (มาตฤกา)

Verse 11

निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं हरः । उवाचानिष्टसंभ्रांतः प्रचलेनेंदुमौलिना

ครั้นได้ยินถ้อยคำของนางซึ่งคมกริบด้วยโทสะ หระก็กล่าวขึ้นด้วยความขุ่นเคืองสั่นสะท้าน เศียรผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎก็สั่นไหว

Verse 12

शर्व उवाच । अगात्मजासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुध्या तु मया कृत उन्मादसंश्रयः

ศรฺวะตรัสว่า: โอ้คิริชา เจ้าเป็นธิดาแห่งขุนเขา เรามิใช่ผู้กล่าวโทษเจ้าเลย แต่เราคิดว่าเป็นเพียงคำยอหยอกเล่น จึงกล่าวถ้อยคำที่กลับเป็นดั่งให้ที่พึ่งแก่ความหลงคลั่ง

Verse 13

विकल्पः स्वस्थचित्ते तु गिरिजे न मम क्रमात् । यद्येवं कुपिता भीरु तत्तवाहं न वै पुनः

โอ้คิริชา เมื่อจิตตั้งมั่นแล้ว ในหนทางของเราย่อมไม่มีที่ให้ความลังเลสงสัย หากเจ้ากริ้วดังนี้ โอ้ผู้หวาดหวั่น เราจะไม่กล่าวถ้อยคำนั้นแก่เจ้าอีกเลย

Verse 14

नर्मवादी भविष्यामि जहि कोपं शुचिस्मिते । शिरसा प्रणतेनैष रचितस्ते मयांजलि

เราจักกล่าวด้วยถ้อยคำอ่อนโยน—โอผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์ จงละความพิโรธเถิด ข้าก้มเศียรแล้วประนมมือถวายอัญชลีอันเคารพแด่ท่าน

Verse 15

नि हीनो ह्यपमानेन निंदिते नैति विक्रियाम् । असतां तु सतां न स्यान्मर्मस्पृष्टो नरः किल

ผู้ประเสริฐมิได้ต่ำลงเพราะการดูหมิ่น และมิได้หวั่นไหวเมื่อถูกด่า แต่ท่ามกลางคนชั่ว แม้คนดีก็อาจไม่เหมือนเดิม—เมื่อถูกกระทบมर्मอันอ่อนไหว มนุษย์ย่อมตอบสนองจริงแท้

Verse 16

अनेकैश्चाटुभिर्देवी देवेन प्रतिबोधिता । कोपं तीव्रं न तत्याज सती मर्मणि घट्टिता

แม้เทพจะปลอบประโลมพระเทวีด้วยถ้อยคำหวานละมุนมากมาย สตีหามิได้ละทิ้งความพิโรธอันรุนแรง เพราะถูกกระทบถึงมर्मลึกแห่งดวงใจ

Verse 17

अवष्टब्धमथाच्छिद्य वासः शंकरपाणिना । विपर्यस्तालकावेगाद्गन्तुमैच्छच्च शैलजा

แล้วด้วยพระหัตถ์ของศังกรา ผ้าที่ถูกยึดแน่นก็ถูกฉีกขาด; และธิดาแห่งขุนเขา (ปารวตี) เส้นผมสยายยุ่งเพราะแรงกระชากฉับพลัน ก็ปรารถนาจะจากไป

Verse 18

तस्या व्रजंत्याः कोपेन पुनराह पुरांतकः । सत्यं सर्वैरवयवैस्तनोषि सदृशां पितुः

เมื่อเธอจากไปด้วยความพิโรธ ปุรานตกะกล่าวอีกว่า “แท้จริง ในทุกอวัยวะของเจ้า เจ้าล้วนมีความละม้ายคล้ายบิดาของเจ้า”

Verse 19

हिमाचलस्य शृंगस्थमेव जालाकुलं मनः । तथा दुरवगाह्येभ्यो गहनो हि तवाशयः

ดุจจิตที่ตั้งอยู่บนยอดหิมาลัยแล้วพันพัวเหมือนข่ายแห ฉันใด เจตนาของท่านก็ลึกยิ่ง—ยากหยั่งถึงแม้แก่ผู้ที่ยากจะเข้าใจฉันนั้น

Verse 20

काठिन्यमश्मसारेभ्यो वनेभ्यो बहुलां गता । कुटिलत्वं निम्नगाभ्यो दुःसेव्यत्वं हिमादपि

นางรับความแข็งจากศิลา รับความหนาทึบจากพงไพร รับความคดเคี้ยวจากสายนที และรับความเข้าถึงยากแม้จากหิมะด้วย

Verse 21

संक्रांतं सर्वमेवैतत्तन्वंगि हिमभूधरात् । इत्युक्ता सा पुनः प्राह गिरिशं शैलकन्यका

“โอ้ผู้มีอวัยวะอ่อนช้อย ทั้งหมดนี้แลได้ถ่ายทอดมาจากภูผาหิมะ (หิมาลัย) จริงแท้” ครั้นถูกกล่าวดังนี้ ธิดาแห่งศิลาได้กล่าวอีกครั้งต่อคิริศะ (พระศิวะ)

Verse 22

कोपकंपितमूर्द्धा सा प्रस्फुरद्दशनच्छदा । उमोवाच । स्यात्सर्वं दोषदानेन निंदायां गुणिनो बलात्

นางสั่นศีรษะด้วยโทสะ ริมฝีปากสั่นเหนือฟัน อุมาได้ตรัสว่า: “ในการกล่าวร้าย ด้วยเดชแห่งผู้มีคุณแท้ ทุกสิ่งย่อมหวนกลับสู่ผู้กล่าวโทษ—กลายเป็นโทษของเขาเอง”

Verse 23

तवापि दुष्टसंपर्कात्संक्रांतं सर्वमेव हि । व्यालेभ्योनेकजिह्वत्वं भस्मनोऽस्नेहवृत्तिता

แท้จริงด้วยการคบคนชั่ว สิ่งทั้งปวงย่อมถ่ายทอดมาถึงท่านด้วย: จากอสรพิษคือภาวะมีลิ้นมาก และจากเถ้าธุลีคือสภาพไร้ความชุ่มชื่นแห้งผาก

Verse 24

हृत्कालुष्यं शशांकोत्थं दुर्बाधत्वं विषादपि । किं चात्र बहुनोक्तेन अलं वाचां श्रमेण ते

สิ่งนี้ชำระมลทินแห่งดวงใจ ขจัดโรคที่เกิดจากอิทธิพลแห่งจันทร์ และยังบรรเทาทุกข์อันดื้อดึงกับความเศร้าหมองได้ด้วย แต่จะกล่าวมากไปไย? พอแล้ว—อย่าให้ตนเหนื่อยล้าด้วยถ้อยคำเลย

Verse 25

श्मशानवासान्निर्भीस्त्वं नग्नत्वात्तवनत्रपा । निर्घृणत्वं कपालित्वाद्दया ते विगता चिरम्

เพราะเจ้าอาศัยอยู่ในป่าช้า เจ้าจึงไม่หวาดหวั่น; เพราะเจ้าเปลือยกาย เจ้าจึงไร้ความละอาย. เพราะเจ้าถือกะโหลก เจ้าจึงกลายเป็นผู้ไร้เมตตา—ความกรุณาของเจ้าได้สูญสิ้นมานานแล้ว

Verse 26

इत्युक्त्वा मंदिरात्तस्मान्निर्जगाम हिमाद्रिजा । तस्यां व्रजंत्यां देवेश्यां गणैः किलकिलाकृता

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว หิมาทริชา (ปารวตี) ธิดาแห่งหิมาลัย ก็ออกจากเทวสถานนั้นไป เมื่อพระเทวีผู้เป็นนายเหนือเทพเสด็จดำเนิน เหล่าคณะคณะ (คณะคณา) ก็เปล่งเสียงโห่ร้องกึกก้องด้วยความยินดี

Verse 27

क्व मातर्गच्छसीत्युक्त्वा रुदद्भिर्धावितं पुनः । विष्टभ्य चरणौ देव्या वीरको बाष्पगद्गदः

เขาร่ำไห้แล้ววิ่งตามไปอีก พลางกล่าวว่า “แม่เอ๋ย ท่านจะไปที่ใด?” แล้ววีรกะ ผู้มีเสียงสะอื้นติดคอด้วยน้ำตา ก็ยึดพระบาทของพระเทวีไว้แน่น

Verse 28

प्रोवाच मातः किन्न्वेतत्क्व यासि कुपितातुरा । अहं त्वामनुयास्यामि व्रजंतीं स्नेहवर्जिताम्

เขากล่าวว่า “แม่เอ๋ย นี่คืออะไร? ท่านจะไปที่ใด ทั้งที่เดือดร้อนเพราะความกริ้ว? ข้าจะตามท่านไป—แม้ท่านจะจากไปโดยไร้ความเอ็นดู”

Verse 29

नोचेत्पतिष्ये शिखराद्गिरेरस्य त्वयोज्झितः । उन्नम्यवदनं देवी दक्षिणेन तु पाणिना

“มิฉะนั้น หากถูกท่านทอดทิ้ง ข้าจะตกจากยอดเขานี้” แล้วพระเทวีทรงยกพระพักตร์ของเขาขึ้นด้วยพระหัตถ์ขวา

Verse 30

उवाच वीरकं माता त्वं शोकं पुत्र मा कृथाः । शैलाग्रात्पतितुं नैव न च गंतुं मया सह

มารดากล่าวแก่ วีรกะ ว่า “ลูกเอ๋ย อย่าโศกเศร้าเลย แม่จะไม่กระโดดจากยอดเขา และจะไม่ไปกับเจ้า”

Verse 31

युक्तं ते पुत्र गच्छामि येन कार्येण तच्छृणु । कृष्णेत्युक्ता हरेणाहं स्तंभितास्म्यवमानिता

“ลูกเอ๋ย แม่ควรไป—จงฟังเหตุแห่งกิจนั้น เมื่อพระหริทรงเรียกแม่ว่า ‘กฤษณา’ แม่ก็ตะลึงงันและรู้สึกถูกดูหมิ่น”

Verse 32

साहं तपः करिष्यामि येन गौरीत्वमाप्नुयाम् । एष स्त्रीलंपटो देवो यातायां मय्यनंतरम्

ดังนั้น แม่จักบำเพ็ญตบะเพื่อให้บรรลุภาวะแห่งพระคุรี (คุรีภาวะ) เทวองค์นี้ผู้หลงใหลในสตรี จะติดตามมาหลังจากแม่ออกเดินทางไปแล้ว

Verse 33

द्वाररक्षा त्वया कार्या नित्यं रन्ध्रान्ववेक्षणम् । यथा न काचित्प्रविशेद्योषित्तत्र हरांतिकम्

เจ้าจงเฝ้าประตูให้มั่น คอยสอดส่องทุกช่องทางอยู่เสมอ เพื่อมิให้สตรีใดลอบเข้าไป ณ ที่ประทับส่วนพระองค์ของพระหระ (ศิวะ)

Verse 34

दृष्ट्वा परस्त्रियं चापि वदेथा मम पुत्रक । शीघ्रमेव करिष्यामि यथायुक्तमनंतरम्

ลูกเอ๋ย หากเจ้าเห็นภรรยาของผู้อื่น ก็จงบอกเราด้วย; แล้วเราจักกระทำสิ่งที่สมควรโดยพลันในทันทีถัดไป

Verse 35

एवमस्त्विति देवेशीं वीरकोवाच सांप्रतम् । मातुराज्ञामृताहार प्लावितांगो गतज्वरः

ครานั้น วีรกะกล่าวแก่เทวีผู้เป็นนายีว่า “ขอให้เป็นดังนั้น” ครั้นได้รับโภชนะแห่งมารดาอันดุจอมฤตชโลมกายแล้ว ร่างกายเขาเปี่ยมพลัง และไข้ก็หายสิ้น

Verse 36

जगाम रक्षां स द्रष्टुं प्रणिपत्य तु मातरम् । देवी चापश्यदायांतीं सखीं मातुर्विभूषिताम्

ครั้นนอบน้อมกราบมารดาแล้ว เขาก็ไปเพื่อพบรักษา ฝ่ายเทวีได้เห็นสหายหญิงผู้หนึ่งกำลังมาใกล้ ประดับด้วยเครื่องอลังการของมารดา

Verse 37

कुसुमामोहिनीं नाम तस्य शैलस्य देवताम् । सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा

ณ ภูเขานั้นมีเทวีนามว่า กุสุมาโมหินี ครั้นได้เห็นธิดาแห่งคีรี นางก็พลันหวั่นไหวด้วยความเอ็นดูรักใคร่

Verse 38

क्व पुत्रि गच्छसीत्युच्चैरालिग्योवाच देवता । सा तस्याः सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम्

เทวีโอบกอดแล้วตรัสเสียงดังว่า “ลูกเอ๋ย เจ้าจะไปที่ใด?” แล้วนางก็เล่าทุกสิ่งแก่เทวีนั้น—เหตุแห่งพระพิโรธของศังกร

Verse 39

पुनश्चोवाचगिरिजा देवतां मातृसंमिताम् । उमोवाच । नित्यं शैलाधिराजस्य देवतात्वमनिंदिते

แล้วคิริชากล่าวอีกครั้งแก่เทวีผู้ประหนึ่งมารดา อุมาได้ตรัสว่า “โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เจ้าแห่งภูผาทั้งหลายทรงดำรงฐานะเทวะอยู่เนืองนิตย์”

Verse 40

सर्वतः सन्निधानं ते मनसातीव वत्सला । अतस्तु ते प्रवक्ष्यामि यद्विधेयं त्वयांबिके

สภาวะสถิตของท่านปรากฏทั่วทุกทิศ และในดวงใจท่านเปี่ยมด้วยความเอ็นดูยิ่งนัก เพราะฉะนั้น โอ้พระมารดาอัมพิกา บัดนี้เราจักบอกสิ่งที่ท่านพึงกระทำ

Verse 41

अन्यस्त्रीसंप्रवेशस्तु त्वया रक्ष्यः प्रयत्नतः । सरहस्ये प्रयत्नेन निषेव्यः सततं गिरौ

ท่านพึงระวังรักษาตนอย่างเพียรจากการพัวพันกับภรรยาของผู้อื่น และบนภูเขา ในสถานที่สงัดลับเร้น พึงบำเพ็ญตบะและวัตรด้วยความเพียรอยู่เสมอ

Verse 42

पिनाकिनः प्रविष्टायां वक्तव्यं मे त्वयानघे । ततोहं संविधास्यामि यत्क्षमं तदनंतरम्

เมื่อผู้ทรงปิณากะ (พระศิวะ) เสด็จเข้ามาแล้ว โอ้ผู้ปราศจากมลทิน ท่านพึงกล่าวถ้อยคำของเรา จากนั้นทันทีเราจักจัดการสิ่งที่เหมาะสมและเป็นไปได้ให้สำเร็จ

Verse 43

इत्युक्ता तां तथेत्युक्त्त्वा जगाम सा गिरिं शुभा । उमापि पितुरुद्यानं जगामाद्रिसुताद्भुतम्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น นางตอบว่า “ตถาสตु—ขอให้เป็นเช่นนั้น” แล้วผู้เป็นมงคลก็ไปสู่ภูเขา ส่วนอุมาผู้เป็นธิดาแห่งภูผาอันน่าอัศจรรย์ ก็ไปยังสวนอุทยานของบิดา

Verse 44

अंतरिक्षं समाविश्य मेघमालाविलप्रभम् । भूषणानि ततो न्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी

นางเข้าสู่อากาศกลางเวหา เปล่งรัศมีดุจพวงมาลัยแห่งเมฆา; แล้วจึงวางเครื่องประดับลง และนุ่งห่มผ้าจากเปลือกไม้เป็นอาภรณ์

Verse 45

ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता । वन्याहारा निराहारा शुष्कस्थंडिलशायिनी

ครั้นฤดูร้อน นางทนความร้อนแห่งตบะปัญจอัคนี; ครั้นฤดูฝน นางชุ่มโชกด้วยสายน้ำอยู่เสมอ. ดำรงชีพด้วยอาหารป่า—หรือแม้ถืออดอาหาร—นางบรรทมบนพื้นดินแห้งโล่งเปล่า

Verse 46

एवं साधयती तत्र तपः सा च व्यवस्थिता । ज्ञात्वा गतां गिरिसुतां दैत्यस्तत्रांतरे बली

ดังนี้นางตั้งมั่นประกอบตบะอยู่ ณ ที่นั้นด้วยใจแน่วแน่. ครั้นระหว่างนั้นเอง ไทตยะผู้มีกำลัง ครั้นรู้ว่าธิดาแห่งขุนเขาไปยังที่นั้นแล้ว ก็ย่างกรายมาถึง

Verse 47

अंधकस्य सुतो हृष्टः पितुर्वधमनुस्मरन् । देवान्सर्वान्विजित्याजौ बकभ्राता रणोत्कटः

โอรสแห่งอันธกะ พลันยินดีเมื่อระลึกถึงการสังหารบิดา; เขาพิชิตเหล่าเทวะทั้งปวงในสมรภูมิ—ผู้เป็นอนุชาของพญาบกะ ดุดันและน่าเกรงขามยิ่งในศึก

Verse 48

आडिर्नामांतरप्रेक्षीसततंचंद्रमौलिनः । आजगामामररिपुः पुरं त्रिपुरघातिनः

อาฑิ นามนั้น ผู้เฝ้ามองหาโอกาสอยู่เนืองนิตย์ ได้มาในฐานะศัตรูแห่งเหล่าอมระ ถึงนครของพระผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ ผู้ทำลายตรีปุระ

Verse 49

स तत्रागत्य ददृशे वीरकं द्वार्यवस्थितम् । विचिंत्य सोपि च वरं दत्तं कमलयोनिना

ครั้นไปถึงที่นั้น เขาเห็นวีรกะยืนเฝ้าอยู่ที่ประตู แล้วใคร่ครวญก็ระลึกถึงพรอันประเสริฐที่พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวได้ประทานไว้

Verse 50

हते किलांधके दैत्ये गिरिशेनासुरद्विषा । आडिश्चकार विपुलं तपः परमदारुणम्

ครั้นอสูรอันธกะถูกคิริศะ (พระศิวะ) ผู้เป็นศัตรูแห่งอสูรสังหารแล้ว อาฑิก็เริ่มบำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่ อันแสนสาหัสยิ่งนัก

Verse 51

समागत्याब्रवीद्ब्रह्मा तपसा परितोषितः । किमाडे दानवश्रेष्ठ तपसा प्राप्तुमिच्छसि

พระพรหมทรงพอพระทัยด้วยตบะนั้น จึงเสด็จมาและตรัสว่า “โอ้ อาฑะ ผู้ประเสริฐในหมู่ทานวะ เจ้าปรารถนาจะได้สิ่งใดด้วยตบะนี้?”

Verse 52

ब्रह्माणमाह दैत्यस्तु निर्मृत्युत्वमहं वृणे । ब्रह्मोवाच । जातानामिह संसारे विना मृत्युं न युज्यते

แล้วไทตยะจึงทูลพระพรหมว่า “ข้าขอความเป็นอมตะ ปราศจากความตาย” พระพรหมตรัสว่า “ผู้เกิดมาแล้วในโลกนี้ ย่อมไม่อาจดำรงอยู่โดยปราศจากความตายได้”

Verse 53

यतस्ततोपि दैत्येंद्र मृत्युः प्राप्यश्शरीरिभिः । इत्युक्तो दैत्यसिंहस्तु प्रोवाचांबुजसंभवम्

“โอ้ จอมแห่งไทตยะ ไม่ว่าประการใด สรรพสัตว์ผู้มีร่างกายย่อมต้องถึงความตายเป็นแน่” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว สิงห์แห่งหมู่ไทตยะจึงทูลตอบพระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว

Verse 54

रूपस्यपरिवर्तो मे यदा स्यात्पद्मसंभव । तदा मृत्युर्मम भवेदन्यथा त्वमरोस्म्यहम्

โอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา) หากเมื่อใดรูปของเรามีความแปรเปลี่ยน เมื่อนั้นความตายจักมาถึงเรา; มิฉะนั้นเราย่อมอมตะ

Verse 55

इत्युक्तस्तु तदोवाच तुष्टः कमलसंभवः । यदा द्वितीयो रूपस्य विवर्त्तस्ते भविष्यति

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น ผู้บังเกิดจากดอกบัวก็ยินดีแล้วตรัสว่า: “เมื่อการแปรเปลี่ยนครั้งที่สองแห่งรูปของเจ้าบังเกิดขึ้น…”

Verse 56

तदा ते भविता मृत्युरन्यथा न भविष्यति । इत्युक्तोमरतां मेने दैत्यसूनुर्महाबलः

“เมื่อนั้นความตายของเจ้าจักเกิดขึ้นแน่นอน หาเป็นอย่างอื่นไม่” ครั้นได้ฟังดังนี้ บุตรแห่งไทตยะผู้มีกำลังใหญ่ก็สำคัญตนว่าเป็นอมตะ

Verse 57

तस्मिन्काले त्वसंस्मृत्य तद्वधोपायमात्मनः । प्रतिहर्तुर्दृष्टिपथे वीरकस्याभवंस्तदा

ครั้งนั้น เขาลืมหนทางแห่งการถูกสังหารของตนเสียแล้ว จึงเข้ามาอยู่ในระยะสายตาของวีรกะ ผู้พิทักษ์ในทันใด

Verse 58

भुजंगरूपी रंध्रेण प्रविवेश दृशःपथम् । परिहृत्य गणेशस्य दानवो रौद्रदुर्जयः

ครั้นแปลงกายเป็นพญางู อสูรราวทรทุรชัยก็เลื้อยลอดช่องว่างเข้ามาในระยะสายตา โดยหลบเลี่ยงพระคเณศได้

Verse 59

अलक्षितो गणेशेन प्रविश्याथ परां तनुम् । भुजंगरूपं संत्यज्य जग्राहाथ महासुरः

โดยที่พระคเณศมิได้ล่วงรู้ มหาอสูรนั้นจึงแทรกเข้าไปและแปลงเป็นกายอันสูงยิ่ง; ละทิ้งรูปพญานาคแล้วรับเอาร่างอันเกรียงไกรอื่นแทน

Verse 60

उमारूपं रमयितुं गिरिशं मूढचेतनः । कृत्वा मायामयं रूपमप्रतर्क्यं मनोहरम्

ด้วยจิตหลงผิด ปรารถนาจะทำให้คิรีศะ (พระศิวะ) พอพระทัยด้วยการรับรูปอุมา เขาจึงเนรมิตกายมายาอันยากหยั่งถึง—งดงามชวนหลงใหลและน่ารื่นรมย์

Verse 61

सर्वैरवयवैः पूर्णं सर्वाभिज्ञानबृंहितम् । कृत्वा भगांतरे दंतं दैत्यो वज्रमयं दृढम्

เขาทำให้ร่างนั้นสมบูรณ์ทุกอวัยวะ และเสริมด้วยศิลปวิทยาทุกประการ แล้วอสูรได้สร้างงาอันแข็งดุจวัชระ เพื่อสอดไว้ในช่องว่างระหว่างฟัน

Verse 62

तीक्ष्णाग्रं बुद्धिमोहेन गिरिशं हंतुमुद्यतः । कृत्वोमारूपसंस्थानं गतो दैत्यो हरांतिकम्

ด้วยอาวุธปลายคม และด้วยปัญญาถูกความหลงครอบงำ อสูรนั้นมุ่งจะปลงพระชนม์คิรีศะ (พระศิวะ); ครั้นสวมรูปและสัณฐานแห่งอุมาแล้ว จึงเข้าไปเฝ้าต่อหน้าพระหระ

Verse 63

पापो रम्याकृतिश्चित्र भूषणांबरसंयुतः । तं दृष्ट्वा गिरिशस्तुष्टस्तमालिंग्य महासुरम्

ผู้บาปนั้นมีรูปงาม สวมอาภรณ์และผ้านุ่งห่มอันวิจิตร; ครั้นคิรีศะ (พระศิวะ) ทอดพระเนตรเห็นมหาอสูรนั้น ก็ทรงยินดีและโอบกอดเขาไว้

Verse 64

मन्यमानो गिरिसुतां सर्वैरवयवांतरैः । अपृच्छत्साधुभावं ते गिरिपुत्रि न कृत्रिमम्

เขาเห็นเธอว่าเป็นธิดาแห่งภูผาโดยแท้ ในทุกลักษณะและทุกอวัยวะ แล้วจึงถามเธอ โอ้ธิดาแห่งภูผา ถึงความดีงามอันแท้จริงของเธอ โดยปราศจากการเสแสร้ง

Verse 65

या त्वं मदाशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनी । त्वया विरहितं शून्यं मम स्थानं जगत्त्रयम्

โอ้สตรีผู้ผิวพรรณงาม เมื่อเธอรู้ความในดวงใจของเราแล้วมาถึงที่นี่ หากไร้เธอ ที่พำนักของเราก็ว่างเปล่า แม้ไตรโลกทั้งสิ้นก็เหมือนร้างไร้

Verse 66

प्राप्ता प्रसन्नवदने युक्तमेवंविधं त्वयि । इत्युक्तो दानवेंद्रस्तु तं बभाषे स्मितं शनैः

เมื่อได้สีหน้าสงบผ่องใส เขากล่าวว่า “กิริยาเช่นนี้ย่อมเหมาะแก่เธอ” ครั้นถูกกล่าวดังนั้น เจ้าแห่งทานวะจึงตอบอย่างช้า ๆ พร้อมรอยยิ้มอ่อนโยน

Verse 67

स चाबुध्यदभिज्ञानैः प्राह त्रिपुरघातिनम् । दैत्य उवाच । यातास्मि तपसः कामाद्वरं लब्धुं हिमाचलम्

เขารู้จำได้ด้วยเครื่องหมาย แล้วกล่าวแก่ผู้พิฆาตตรีปุระ ดัยตยะกล่าวว่า “ด้วยความปรารถนาจะบำเพ็ญตบะและขอพร ข้าพเจ้าจึงมาถึงภูเขาหิมาจล”

Verse 68

रतिश्च तत्र मेनाभूत्ततः प्राप्ता त्वदंतिकम् । इत्युक्तः शंकरः शंकां चित्ते प्राप्तो विचारयन्

“และที่นั่น รตีได้ปรากฏแก่ข้า; จากที่นั่นนางจึงเข้ามาใกล้ท่าน” ครั้นได้ยินดังนี้ ศังกระก็เกิดความกังขาในดวงจิต และเริ่มใคร่ครวญ

Verse 69

हृदयेन समाधाय देवः प्रहसिताननः । कुपिता कुपितं बुद्ध्वा प्रकृत्या च दृढव्रता

พระผู้เป็นเจ้าทรงตั้งพระทัยไว้ในหฤทัย แล้วตรัสด้วยพระพักตร์แย้มยิ้ม นางกลับกริ้ว และเข้าใจว่าพระองค์กริ้วด้วย โดยสันดานนางเป็นผู้มั่นคงในปณิธาน

Verse 70

अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संविजानती । इति चिंत्य हरस्तस्या अभिज्ञानं विचारयन्

หระทรงรำพึงว่า “ผู้ซึ่งยังมิได้บรรลุความปรารถนา บัดนี้กลับมาถึงแล้ว—สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร และนางเข้าใจสิ่งใด?” แล้วทรงพิจารณาเครื่องหมายเพื่อจำแนกนาง

Verse 71

नापश्यद्वामपार्श्वे तु तदंकं पद्मलक्षणम् । लोम्नामावर्तरचितं ततो देवः पिनाकधृक्

แล้วพระศิวะผู้ทรงปิณากะมิได้ทอดพระเนตรเห็นที่เบื้องซ้ายซึ่งเป็นรอยเครื่องหมายดอกบัว อันเกิดจากขนที่เวียนเป็นวง

Verse 72

बुद्ध्वा तां दानवीं मायामाकारं गूहयंस्ततः । मेढ्रदंष्ट्रास्त्रमादाय दानवं तमसादयत्

ครั้นทรงรู้ว่านั่นคือมายาแห่งอสูร จึงทรงซ่อนพระรูปไว้ แล้วทรงหยิบอาวุธนามว่า “เมฒรทํษฏราสตร” เข้าปราบอสูรนั้นให้ล้มลงสู่ความมืด

Verse 73

न चाबुध्यत तद्वृत्तं वीरको द्वाररक्षकः । कुसुमामोदिनं दृष्ट्वा स्त्रीरूपं दानवेश्वरम्

แต่วีรกะผู้เฝ้าประตูมิได้รู้เหตุการณ์นั้น ครั้นเห็นเจ้าแห่งทานวะอยู่ในรูปสตรี หอมกรุ่นด้วยกลิ่นดอกไม้ ก็ไม่อาจรู้ความจริงแห่งเหตุการณ์ได้

Verse 74

दूतेन मारुतेनाशु बोधिता हिमशैलजा । श्रुत्वा वायुमुखाद्देवी क्रोधरक्ताविलेक्षणा

มารุตะผู้เป็นลมดุจทูต รีบไปปลุกธิดาแห่งหิมาลัยให้รู้ข่าว ครั้นนางเทพีได้ฟังถ้อยคำจากโอษฐ์ของวายุเอง ดวงเนตรก็ขุ่นมัวและแดงฉานด้วยโทสะ

Verse 75

अपश्यद्वीरकं पुत्रं हृदयेनैव दूयता । देव्युवाच । मातरं मां परित्यज्य यस्मात्त्वं स्नेहविक्लवाम्

ครั้นนางเห็นบุตรคือวีรกะ ก็ร้าวรานถึงในดวงหทัย เทวีตรัสว่า “เหตุใดเจ้าจึงละทิ้งเรา—ผู้เป็นมารดา—ในยามที่เราพรั่นไหวด้วยความรัก…”

Verse 76

विहितावसरः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ । तस्मात्ते मानुषे रूक्षा जडा हृदयवर्जिता

ในพิธีลับแห่งศังกระ สตรีทั้งหลายถูกกำหนดบทบาทไว้ตามควร เพราะเหตุนั้นในหมู่มนุษย์จึงกล่าวกันว่า นางทั้งหลายหยาบกระด้าง ทึบ และไร้ความอ่อนโยนแห่งหทัย

Verse 77

गणेशाकारसदृशी शिला माता भविष्यति । निमित्त एष विख्यातो वीरकस्य सुतादरात्

ศิลาก้อนหนึ่งซึ่งมีรูปคล้ายพระคเณศ จะเป็นมารดา นิมิตนี้เลื่องลือ เพราะความเคารพบูชาด้วยภักติของบุตรแห่งวีรกะ

Verse 78

संभवे प्रक्रमे चैव विचित्राख्या न संशयः । एवमुत्सृष्टशापायां गिरिपुत्र्यामनंतरं

ทั้งในเรื่องราวแห่งสัมภวะและในลำดับเหตุการณ์ ก็ไม่ต้องสงสัยว่าเรียกว่า ‘วิจิตราขฺยา’ ดังนี้ ครั้นธิดาแห่งขุนเขาถูกปลดจากคำสาปแล้วโดยพลัน…

Verse 79

निर्जगाम मुखात्क्रोधः सिंहरूपी महाबलः । स तु सिंहः करालास्यः सटाजटिलकंधरः

จากพระโอษฐ์นั้น ความพิโรธได้พุ่งออกมา แปรเป็นสิงห์ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ สิงห์นั้นอ้าปากกว้างน่าสะพรึง มีแผงคอหนาทึบเป็นปอยยุ่งพันกัน

Verse 80

ऊर्ध्वप्रोद्भूतलांगूलो दंष्ट्रोत्कटमुखावटः । व्यादितास्यो लंबजिह्वः क्षामः कुक्षिबलादिषु

หางของมันชูสูงขึ้น ปากน่ากลัวด้วยเขี้ยวที่ยื่นเด่น ขากรรไกรอ้ากว้าง ลิ้นยาวห้อยลง มันผอมแห้ง—ทั้งท้อง กำลัง และสิ่งอื่น ๆ ราวกับร่อยหรอสิ้นไป

Verse 81

अस्यास्ये वर्तितुं देवी व्यवस्थितवती तदा । ज्ञात्वा मनोगतं तस्या भगवांश्चतुराननः

ครั้งนั้นพระเทวีทรงตั้งพระทัยจะสถิตอยู่ ณ ปากของมัน และพระภควานผู้มีสี่พักตร์ (พรหมา) ครั้นทรงหยั่งรู้ความดำริในพระทัยของนางแล้ว ก็ทรงตอบสนองตามนั้น

Verse 82

आजगामाश्रमपदं संपदामाश्रयं यतः । आगम्योवाच देवेशो गिरिजां स्पष्टया गिरा

พระองค์เสด็จมาถึงอาศรม อันเป็นที่พึ่งแห่งความสมบูรณ์พรั่งพร้อม ครั้นเสด็จถึงแล้ว พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะทั้งหลายตรัสกับคิริชา (ปารวตี) ด้วยถ้อยคำชัดเจน

Verse 83

ब्रह्मोवाच । किं पुनः प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते । विरम्यतामतिक्लेशात्तपसोस्मान्मदाज्ञया

พระพรหมาตรัสว่า: “เจ้าปรารถนาจะได้สิ่งใดอีกเล่า? มีสิ่งใดที่ได้ยากซึ่งเราจะประทานแก่เจ้าไม่ได้? ด้วยบัญชาของเรา จงยุติตบะอันก่อทุกข์ยิ่งนี้เสีย”

Verse 84

तच्छ्रुत्वोवाचगिरिजा गुरोर्गौरवयंत्रितं । वाक्यं वाचाहरोद्गीर्णवर्णनिर्गमवांछितं

ครั้นได้สดับดังนั้น คิริชา (ปารวตี) จึงเอ่ยวาจา; แต่ด้วยความเคารพยำเกรงต่อครูผู้เป็นคุรุอันยิ่ง นางจึงเหมือนถูกเหนี่ยวรั้ง ปรารถนาจะกล่าวถ้อยคำ ทว่าเสียงกลับสะดุด รอให้อักษรผุดออกมา

Verse 85

देव्युवाच । तपसा दुष्करेणाप्तः पतिर्वै शंकरो मया । समां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान्रहः

พระเทวีตรัสว่า: “ด้วยตบะอันหนักและยากยิ่ง ข้าพเจ้าได้พระศังกระเป็นสวามี แล้วในที่ลับ พระองค์ตรัสแก่ข้าพเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า—‘โอ้ที่รัก เจ้าเป็นผู้มีผิวสีศยามละ (คล้ำ)’”

Verse 86

तस्मादहं कांचनाभवर्णा तन्नामसंयुता । भर्तुर्भूतपतेरंगमेकतो निर्विषं भवेत्

เพราะฉะนั้น เราผู้มีวรรณะดุจทองคำ และทรงนามนั้นเอง จักทำให้อวัยวะส่วนหนึ่งแห่งกายของสวามีเรา ภูตปติ พ้นจากพิษ

Verse 87

तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा प्रोवाच जगदीश्वरः । एवं भव त्वं भूयश्च भर्तुर्देहार्द्धचारिणी

ครั้นทรงสดับถ้อยคำของนาง พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลตรัสว่า: “จงเป็นดังนั้นเถิด และแต่นี้ไป จงเป็นผู้ร่วมครองกายครึ่งหนึ่งของสวามี เป็นอรรธางคินี”

Verse 88

ततस्तत्याजतां कृष्णां फुल्लनीलोत्पलत्वचं । त्वक्च साप्यभवद्भीमा घंटाहस्तात्रिलोचना

แล้วนางก็สลัดทิ้งผิวอันดำดุจดอกบัวสีน้ำเงินบานสะพรั่ง; และผิวนั้นเองกลับกลายเป็นอสูรน่าหวาดหวั่น—มีสามเนตร ถือระฆังไว้ในมือ

Verse 89

नानाभरणसंपूर्णा पीतकौशेयधारिणी । तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषं

เทวีผู้ประดับด้วยอาภรณ์นานาประการ ทรงนุ่งห่มผ้าไหมสีเหลือง และส่องรัศมีดุจดอกบัวสีน้ำเงินนั้น ครั้นแล้วพรหมาจึงตรัสเรียกเทวีนั้น

Verse 90

निशे भूधरजा देह संपर्का त्वं मदाज्ञया । संप्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुरो ह्यसि

โอ้ราตรี ผู้กำเนิดจากภูผา ด้วยบัญชาของเรา เจ้าจึงได้สัมผัสกับกายา เจ้าบรรลุภาวะทำกิจให้สำเร็จแล้ว แท้จริงเจ้าเป็นเพียงส่วนหนึ่งแห่งฤทธิ์นั้นที่ยืนอยู่ต่อหน้าเรา

Verse 91

य एष सिंहः प्रोद्भूतो देव्याः क्रोधाद्वरानने । स तेस्तु वाहनं देवि केतौ चास्तु महाबलः

โอ้เทวีผู้มีพักตร์งาม สิงห์นี้ซึ่งบังเกิดจากพระพิโรธของเทวีนั้น ขอให้เป็นพาหนะของพระองค์เถิด โอ้เทวี และขอให้เกตุก็ทรงมหาพละด้วย

Verse 92

गच्छ विंध्याचलं तत्र सुरकार्यं करिष्यसि । पंचालो नाम यक्षोयं यक्षलक्षपदानुगः

จงไปยังเขาวินธยะ ที่นั่นเจ้าจักกระทำกิจของเหล่าเทวะให้สำเร็จ ยักษ์ผู้นี้มีนามว่า ปัญจาล เป็นผู้ติดตามในหมู่บริวารแห่งยักษลักษะ (กุเบร)

Verse 93

दत्तस्ते किंकरो देवि मया मायाशतैर्युतः । इत्युक्त्वा कौशिकी देवी विंध्यशैलं जगाम ह

“โอ้เทวี เราได้มอบผู้รับใช้ผู้นี้แก่พระองค์ ผู้ซึ่งเราประทานฤทธิ์มายานับร้อยให้พร้อมสรรพ” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีเกาศิกีก็เสด็จไปยังภูเขาวินธยะ

Verse 94

उमापि प्राप्तसंकल्पा जगाम गिरिशांतिकं । प्रविशंतीं तु तां द्वारादपहृत्य समाहितः

พระอุมาเมื่อทรงตั้งปณิธานมั่นแล้ว ก็เสด็จไปยังพระคิริศะ (พระศิวะ) ครั้นเมื่อจะก้าวเข้าสู่ประตู พระองค์ผู้สำรวมและสงบก็ทรงฉุดนางกลับจากธรณีประตู

Verse 95

रुरोध वीरको देवीं हेमवेत्रलताधरः । तामुवाच च कोपेन रूपे तु व्यभिचारिणीं

วีรกะผู้ถือไม้เท้าทองคำได้กั้นพระเทวีไว้ แล้วกล่าวด้วยความพิโรธว่า “เจ้า ผู้แปรปรวนทรยศในรูปกาย!”

Verse 96

प्रयोजनं न तेत्रास्ति गच्छ यावन्न भक्ष्यसे । देव्यारूपधरो दैत्यो देवं वंचितुमागतः

ที่นี่มิใช่ที่ของเจ้า จงไปเสียก่อนที่เจ้าจะถูกกลืนกิน มีอสูรตนหนึ่งแปลงกายเป็นพระเทวีมาเพื่อหลอกลวงพระเทพ

Verse 97

प्रविष्टो न च दृष्टोसौ स च देवेन घातितः । घातिते चाहमाज्ञप्तो नीलकंठेन कोपिना

มันเข้าไปแล้วแต่ไม่ปรากฏแก่สายตา และพระเทพได้ประหารมัน ครั้นเมื่อมันถูกสังหารแล้ว พระนีลกัณฐะผู้พิโรธจึงมีรับสั่งแก่ข้า

Verse 98

द्वारे त्वनवधानं ते यस्मात्पश्यामि वै ततः । भविष्यसि न मे द्वास्थो वर्षपूगाननेकशः

เพราะเรามองเห็นว่าเจ้าประมาทที่ประตู ฉะนั้นเจ้าจักมิได้เป็นทวารบาลของเราไปอีกเป็นกาลนานนับปีเป็นอเนก

Verse 99

अतस्ते नात्र दास्यामि प्रवेशं गम्यतां द्रुतम् । एकां मुक्त्वा गिरिसुतां मातरं स्नेहवत्सलाम्

เพราะฉะนั้น เราจะไม่อนุญาตให้เจ้าเข้ามาที่นี่; จงจากไปโดยเร็วเถิด. จงละเว้นมารดาของคิริสุตา ผู้เปี่ยมเมตตาอ่อนโยนด้วยความรัก.

Verse 100

प्रवेशं लभते नान्या नारी कमललोचने । इत्युक्त्वा तु तदा देवी चिंतयामास चेतसा

“ไม่มีสตรีอื่นใดได้สิทธิ์เข้ามาเลย โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว.” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวีจึงใคร่ครวญอยู่ในดวงใจ.

Verse 101

नारी नैव स दैतेयो वायुर्मे यामभाषत । वृथैव वीरकश्शप्तो मया क्रोधपरीतया

วายุบอกแก่ข้าว่า “เขามิใช่ไทตยะเลย—แท้จริงเป็นสตรี. ดังนั้นคำสาปที่เราสาปวีรกะจึงเปล่าประโยชน์ เพราะเราถูกความโกรธครอบงำ.”

Verse 102

अकार्यं क्रियते मूढैः प्रायः क्रोधसमन्वितैः । क्रोधेन नश्यते कीर्तिः क्रोधो हंति स्थितां श्रियम्

คนเขลาที่ประกอบด้วยความโกรธ มักทำสิ่งที่ไม่ควรทำ. ด้วยความโกรธ เกียรติยศย่อมพินาศ และความโกรธยังทำลายศรีและความรุ่งเรืองที่ตั้งมั่นแล้วด้วย.

Verse 103

अपरिच्छिन्नतत्वार्था पुत्रं शापितवत्यहं । विपरीतार्थबुद्धीनां सुलभो विपदागमः

เพราะมิได้หยั่งรู้ความจริงโดยถ่องแท้ เราจึงสาปบุตรของตน. สำหรับผู้ที่ปัญญาหันไปสู่ความหมายอันผิดเพี้ยน ความวิบัติมาถึงได้โดยง่าย.

Verse 104

संचिंत्यैवमुवाचेदं वीरकं प्रति शैलजा । सज्जलज्जाविकारेण वदनेनाम्बुजत्विषा

ครั้นไตร่ตรองดังนี้แล้ว ไศลชา (พระปารวตี) จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่ วีรกะ; พระพักตร์ผ่องดังดอกบัว อ่อนละมุนด้วยอาการเขินอายอันบริสุทธิ์

Verse 105

देव्युवाच । अहं वीरक ते माता न तेस्तु मनसो भ्रमः । शंकरस्यास्मि दयिता सुता तुहिनभूभृतः

พระเทวีตรัสว่า: “โอ้ วีรกะ เราเป็นมารดาของเจ้า อย่าให้มีความหลงผิดในใจเลย เราเป็นที่รักของพระศังกระ และเป็นธิดาแห่งหิมวาน ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขาหิมะ”

Verse 106

मम गात्रच्छविभ्रांत्या मा शंकां पुत्र धारय । तुष्टेन गौरता दत्ता ममेयं पद्मजन्मना

โอ้บุตรเอ๋ย อย่าได้มีความสงสัยเพราะรัศมีแห่งกายเรา ผิวพรรณผ่องนี้ พระปัทมชะ (พระพรหม) ประทานแก่เราเมื่อทรงพอพระทัย

Verse 107

मया शप्तोस्यविदिते वृत्तांते दैत्यनिर्मिते । ज्ञात्वा नारीप्रवेशं तु शंकरे रहसि स्थिते

เมื่อเรื่องราวซึ่งอสูรทั้งหลายก่อขึ้นยังไม่เป็นที่รู้ เราได้สาปเขาไปแล้ว; แต่ครั้นรู้ถึงการที่สตรีได้เข้าไป ขณะพระศังกระประทับอยู่ในที่สงัดลับ เราจึงเข้าใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

Verse 108

ननिवर्तयितुं शक्यः शापः किंतु ब्रवीमि ते । शीघ्रमेष्यसि मानुष्यात्सर्वकामसमन्वितः

คำสาปนั้นไม่อาจถอนคืนได้; กระนั้นเราขอบอกเจ้า—ไม่นานเจ้าจะพ้นจากภาวะมนุษย์ และจักเพียบพร้อมด้วยความปรารถนาทั้งปวงสำเร็จสมดังใจ

Verse 109

शिरसा तु ततो वंद्य मातरं पूर्णमानसः । उवाच साध्वीं पूर्णेन्दु द्युतिं तुहिनशैलजां

แล้วเขาก้มศีรษะนอบน้อม ด้วยจิตที่สงบมั่นคง จึงกราบทูลพระมารดาผู้ทรงศีล—พระปารวตี ธิดาแห่งหิมาลัย—ผู้รุ่งเรืองดุจรัศมีจันทร์เพ็ญ

Verse 110

वीरक उवाच । नतसुरासुरमौलिलसन्मणिप्रवरकांतिकरालिनखाङ्घ्रिके । नगसुते शरणागतवत्सले नवनमोवनतार्त्तिविनाशिनि

วีรกะกล่าวว่า: โอ ธิดาแห่งขุนเขา! ที่พระบาทและเล็บอันคมของพระองค์ส่องประกายด้วยรัศมีแก้วมณีเลิศจากมงกุฎของเทวะและอสูรผู้ก้มกราบ โอ ผู้เมตตาต่อผู้มาขอพึ่ง! ผู้ทำลายทุกข์ของผู้ถ่อมตน ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 111

तपनमंडलमंडितकंधरे पृथुसुवर्णनगद्युतिहारिके । विषमभंगविषंगमभीषितो गिरिसुते भवतीमहमाश्रये

โอ ธิดาแห่งขุนเขา! พระศอของพระองค์ประดับด้วยวงดุจดวงอาทิตย์ และทรงสวมเครื่องทองอันกว้างใหญ่ส่องประกาย ข้าพเจ้าหวาดหวั่นต่อความสมดุลที่แตกสลายและภัยแห่งการพลัดพราก จึงขอพึ่งพระองค์

Verse 112

जगतिकाप्रणताभिमता ददौ झटिति सिद्धिमृते भवतीं यथा । जगतिकां प्रणमेच्छशिशेखरो भुवनभृन्मुनयो भवतीं यथा

ดังที่ชคติกา—ผู้เป็นที่รักของผู้ก้มกราบ—ประทานสิทธิผลโดยฉับพลัน ฉันใด ขอพระเทวีทรงเป็นฉันนั้นด้วย และดังที่ศศิเศขระ (พระศิวะ) ปรารถนาจะนอบน้อมต่อชคติกา ฉันใด เหล่ามุนีผู้ค้ำจุนโลกทั้งหลายก็ปรารถนาจะนอบน้อมต่อพระองค์ฉันนั้น

Verse 113

विमलयोगविनिर्मितदुर्जये सुतनुतुल्यमहेश्वरमंडली । विदलितांधकबांधवसंहतिः सुरवरैः प्रथमं त्वमभिष्टुता

โอ ผู้ไม่อาจพิชิต ผู้บังเกิดจากโยคะอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน โอ มเหศวรี! บริวารของพระองค์ดุจหมู่เทพทั้งหลาย พระองค์ทรงทำลายหมู่ญาติพวกพ้องของอันธกะที่รวมกำลังกัน ดังนั้นเหล่าเทพผู้ประเสริฐจึงเป็นผู้แรกที่สรรเสริญพระองค์

Verse 114

सितसटापटलोद्धतकंधराभवमहामृगराजरयस्थिता । विमलशक्तिमुखानलपिंगला यतभुजौघनिपिष्टमहासुरा

พระนางประทับเหนือราชาแห่งมหาสัตว์คือสิงห์อันรวดเร็ว พระศอเชิดสูงด้วยฉัตรแห่งแผงคอขาว; พระนางผู้มีวรรณะทองปนแดงดุจเปลวเพลิงจากโอษฐ์แห่งศักติอันบริสุทธิ์ ทรงบดขยี้อสูรมหึมาด้วยแรงกดแห่งพระกรอันมากมายที่ทรงสำรวมไว้

Verse 115

निगदिता भुवनैरतिचंडिकाजननिशुंभनिशुंभनिषूदिनी । प्रणतचिंतितदा भवदा नवप्रशमनैकरतिस्तरसा भुवि

พระนางได้รับการประกาศไปทั่วโลกทั้งปวงว่าเป็นพระมารดาจัณฑิกาผู้ดุดันยิ่ง ผู้ปราบศุมภะและนิศุมภะ; พระนางประทานสิ่งที่ผู้ภักดีผู้ก้มกราบปรารถนา ประทานสวัสดิมงคล และบนแผ่นดินทรงเร่งรุดยินดีในกิจเดียว คือระงับทุกข์ภัยที่เพิ่งอุบัติขึ้น

Verse 116

वियतिवायुपथे ज्वलनाकुलेवनितले तव देवि च यद्वपुः । तदजितेप्रतिमे प्रणमाम्यहं भुवनभाविनिते भववल्लभे

ข้าแต่พระเทวี รูปของพระองค์สถิตอยู่ในนภา ในวิถีแห่งลม และบนพื้นพิภพที่อวลด้วยเพลิง. ข้าแต่พระองค์ผู้ไม่อาจพิชิต ผู้หาที่เปรียบมิได้ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่รูปนั้นของพระองค์—ผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวง ผู้เป็นที่รักของภวะ (พระศิวะ)

Verse 117

जलधयो ललितोद्धतवीचयो हुतवहो द्युतिदग्धचराचरः । फणसहस्रभृतश्च भुजंगमास्त्वमभिधास्यसि मामभयंकरा

มหาสมุทรทั้งหลายที่คลื่นซัดเล่นอย่างเริงร่า; ไฟที่ด้วยรัศมีเผาผลาญสรรพสิ่งทั้งเคลื่อนและนิ่ง; และนาคผู้ทรงพันพังพาน—พระองค์จะทรงบัญชาสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด โอ้ผู้ประทานความไร้ภัย ขอทรงทำให้ข้าพเจ้าปลอดความหวาดกลัวด้วยเถิด

Verse 118

भगवति स्थिरभक्तजनाश्रये प्रतिगतो भवतीचरणाश्रयं । करणजातमिहास्तु ममाश्रवैतवविलासमुखानुभवास्यदम्

ข้าแต่พระภควตี ผู้เป็นที่พึ่งของผู้ภักดีมั่นคง ข้าพเจ้ามาถึงที่พึ่งแห่งพระบาทของพระองค์แล้ว ขอให้อายตนะทั้งปวงของข้าพเจ้า ณ ที่นี้ ตั้งมั่นในการสดับและประจักษ์สัมผัสโดยตรงซึ่งการปรากฏแห่งลีลาทิพย์ของพระองค์

Verse 119

सुप्रसन्ना ततो देवी वीरकस्येति संस्तुता । प्रविवेश शुभंभर्तुर्भुवनं भूधरात्मजा

ครั้งนั้นพระเทวีทรงปีติยิ่ง ได้รับสรรเสริญว่า “ชายาของวีรกะ” แล้วพระธิดาแห่งภูผาก็เสด็จเข้าสู่เคหสถานอันเป็นมงคลของพระสวามี

Verse 120

द्वास्थोपि वीरको देवान्हरदर्शनकांक्षिणः । व्यसर्जयत्स्वकानेव गृहानादरपूर्वकं

แม้ประจำเป็นทวารบาล วีรกะก็ยังนอบน้อมส่งเหล่าเทพผู้ใคร่เห็นทัศนะของพระหระ ให้กลับไปยังเรือนของตนด้วยความเคารพ

Verse 121

नास्त्यत्रावसरो देवा देव्याः सह वृषाकपिः । निभृतः क्रीडतीत्युक्ता ययुस्ते च यथागतं

เขากล่าวว่า “โอ้เหล่าเทพ ที่นี่ไม่มีโอกาสสำหรับท่านทั้งหลาย วฤษภากปิกำลังเสพกีฬาลับกับพระเทวีอยู่” ครั้นถูกกล่าวดังนี้ พวกเขาก็จากไป กลับตามทางที่มา

Verse 122

गते वर्षसहस्रे तु देवास्त्वरितमानसाः । ज्वलनं चोदयामासुर्ज्ञातुं शंकरचेष्टितं

ครั้นกาลล่วงไปพันปี เหล่าเทพมีจิตเร่งร้อน จึงกระตุ้นพระอัคนี เพื่อจะรู้เจตนาและการกระทำของพระศังกรให้แท้จริง

Verse 123

प्रविश्य पक्षिरंध्रेण शुकरूपी हुताशनः । ददर्श शयने सर्वं रतौ गिरिजया सह

พระหุตาศนะคือพระอัคนี แทรกเข้าไปทางช่องที่นกใช้ผ่าน แล้วแปลงกายเป็นหมูป่า ครั้นเห็นทุกสิ่งบนแท่นบรรทม—(พระศิวะ) กำลังเสพรักอยู่กับพระคิริชา

Verse 124

ददर्श तं च देवेशो हुताशं शुकरूपिणं । तमुवाच महादेवः किंचित्कोपसमन्वितः

ครั้งนั้นพระผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทพได้ทอดพระเนตรเขา—หุตาศะ อัคนี ในรูปวราหะ (หมูป่า) แล้วพระมหาเทวะตรัสกับเขา ด้วยพระพิโรธเล็กน้อย

Verse 125

शर्व उवाच । निषिक्तमर्धं देव्यां मे वीर्यं च शुकविग्रह । लज्जया विरतिश्चास्य त्वमर्धं पिब पावक

พระศรวะ (ศิวะ) ตรัสว่า: “ฤทธิ์เดชของเราครึ่งหนึ่งได้ประดิษฐานลงในพระเทวีแล้ว; อีกครึ่งหนึ่ง—มีรูปเป็นพลังแห่งพืชพันธุ์—ถูกยับยั้งด้วยความละอายและความสำรวม. โอ้ ปาวกะ จงดื่มครึ่งที่เหลือนั้นเถิด”

Verse 126

यस्मात्तु त्वत्कृते विघ्नं तस्मात्त्वय्युपपद्यते । इत्युक्तः प्राञ्जलिर्वह्निरपिबद्वीर्यमाहितं

“เพราะอุปสรรคเกิดขึ้นเพราะเจ้า จึงสมควรให้คลี่คลายโดยเจ้าเอง” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว วหฺนิ (อัคนี) ประนมมือรับบัญชา และดื่มพลังที่ได้ประดิษฐานไว้นั้น

Verse 127

तेनाप्लुतास्ततो देवास्तन्मुखा ऋभवो यतः । विपाट्य जठरं तेषां वीर्यं माहेश्वरं ततः

ครั้นแล้วเหล่าเทพก็ถูกพลังนั้นท่วมท้น; และเหล่าฤภุหันหน้าเข้าหาพวกเขา แล้วผ่าท้องของเหล่าเทพนั้น ดึงเอาพลังอันกำเนิดจากมหาเทวะออกมา

Verse 128

निष्क्रांतं तप्तहेमाभं वितते शंकराश्रमे । तस्मिन्सरो महज्जातं विमलं बहुयोजनं

ครั้นมันปรากฏออกมา—ส่องประกายดุจทองคำที่ถูกเผา—ภายในอาศรมอันกว้างใหญ่ของพระศังกระ ณ ที่นั้นได้บังเกิดสระใหญ่ บริสุทธิ์ผ่องใส แผ่กว้างไปหลายโยชนะ

Verse 129

प्रोत्फुल्लहेमकमलं नानाविहगनादितम् । तच्छ्रुत्वा तु सरो देवी जातं हेममहांबुजम्

ที่นั่นมีดอกบัวทองเบ่งบานเต็มที่ ก้องด้วยเสียงนกนานาพันธุ์ ครั้นได้ยินเสียงนั้น พระเทวีทอดพระเนตรเห็นดอกบัวทองอันยิ่งใหญ่บังเกิดขึ้นในสระน้ำ

Verse 130

जगाम कौतुकाविष्टा तत्सरः कनकांबुजम् । तत्र कृत्वा जलक्रीडां तदब्जकृतशेखरा

ด้วยความพิศวงใคร่รู้ พระนางเสด็จไปยังสระที่เต็มด้วยดอกบัวทอง ที่นั่นทรงเริงเล่นในสายน้ำ และทรงทำมงกุฎประดับเศียรจากดอกบัวเหล่านั้น

Verse 131

उपविष्टा ततस्तस्य तीरे देवी सखीवृता । पातुकामा च तत्तोयं स्वादुनिर्मलपंकजम्

แล้วพระเทวีทรงประทับนั่ง ณ ฝั่งสระ โดยมีสหายสตรีรายล้อม ทรงปรารถนาจะเสวยน้ำนั้น ซึ่งหวานใสบริสุทธิ์และเต็มด้วยดอกบัว

Verse 132

अपश्यत्कृत्तिकास्तास्स षडर्कद्युतिसन्निभाः । पद्मपत्रे तु तद्वारि गृहीत्वा प्रस्थिता गृहम्

เขาได้เห็นเหล่ากฤตติกา ผู้รุ่งเรืองดุจรัศมีแห่งดวงอาทิตย์ทั้งหก แล้วตักน้ำนั้นไว้บนใบบัว ก่อนออกเดินทางกลับเรือนของตน

Verse 133

हर्षात्सोवाच पास्यामि पद्मपत्रे स्थितं पयः । ततःस्ता ऊचुरखिलाः कृत्तिका हिमशैलजाम्

ด้วยความปีติ เขากล่าวว่า “เราจักได้เห็นน้ำนมที่ตั้งอยู่บนใบบัว” ครั้นแล้วเหล่ากฤตติกาทั้งปวงจึงกราบทูลต่อหิมไศลชา ธิดาแห่งหิมาลัย

Verse 134

कृत्तिका ऊचुः । दास्यामो दयिते गर्भे संभूतो यो भविष्यति । सोस्माकमपि पुत्रः स्यादस्मत्त्राता च वृत्तिमान्

เหล่ากฤตติกากล่าวว่า “โอ้ที่รัก บุตรผู้จะบังเกิดจากครรภ์ของท่าน เราจักอุปถัมภ์และอภิบาลเขา ขอให้เขาเป็นบุตรของเราด้วย เป็นผู้คุ้มครอง และทรงไว้ซึ่งความประพฤติอันงาม”

Verse 135

त्रिषु लोकेषु विख्यातः सर्वेष्वपि शुभानने । इत्युक्तोवाच गिरिजा कथं मद्गात्रसंभवैः

“โอ้ผู้มีพักตร์งาม เขาเลื่องลือในสามโลก—แม้ในหมู่สรรพชนทั้งปวง” ครั้นได้ฟังดังนั้น คิริชา (ปารวตี) จึงตรัสว่า “หากเกิดจากกายของเราเอง แล้วจะเป็นเช่นนั้นได้อย่างไร?”

Verse 136

सर्वैरवयवैर्युक्तो भवतीभ्यः सुतो भवेत् । ततस्तां कृत्तिका ऊचुर्विधास्यामोस्य वै वयम्

“จากพวกท่านทั้งหลาย จักมีโอรสผู้หนึ่งบังเกิด ครบถ้วนด้วยอวัยวะทุกประการ” แล้วเหล่ากฤตติกากล่าวว่า “แท้จริงเราจักจัดการสิ่งอันสมควรแก่เขา”

Verse 137

उत्तमान्युत्तमांगानि यद्येवं तु भविष्यति । उक्ता वै शैलजा प्राह भवत्वेवमनिंदिताः

“หากเป็นเช่นนั้นจริง—ให้อวัยวะอันประเสริฐยิ่งเป็นดุจเครื่องประดับสูงสุด” ครั้นถูกทูลแล้ว ไศลชาได้ตรัสว่า “ขอให้เป็นดังนั้นเถิด โอ้ผู้ปราศจากมลทินทั้งหลาย”

Verse 138

ततस्तु हर्षसंपूर्णा पद्मपत्रस्थितं पयः । तस्यै ददुस्तया चापि तत्पीतं क्रमशो जलम्

แล้วพวกนางเปี่ยมด้วยความปีติ จึงถวาย น้ำนมที่วางบนใบบัวแก่พระนาง; และพระนางก็ทรงดื่มน้ำนั้นทีละน้อย ตามลำดับอย่างสงบ

Verse 139

पीते तु सलिले चैव तस्मिन्नेव क्षणे वरः । विपाट्य देव्याश्च ततो दक्षिणं कुक्षिमुद्गतः

ครั้นเมื่อน้ำถูกดื่มลง ในขณะนั้นเอง ผู้เป็นมงคลได้ฉีกเปิดสีขวาของเทวี แล้วเสด็จออกจากครรภ์ของนาง

Verse 140

निश्चक्रामाद्भुतो बालो रोगशोकविनाशनः । प्रभाकरकरव्रात प्रकारप्रकरप्रभुः

กุมารอัศจรรย์ได้ปรากฏออกมา—ผู้ทำลายโรคและโศก—รุ่งเรืองดุจหมู่รัศมีแห่งสุริยะ เป็นเจ้าแห่งรูปนานาและการปรากฏอันหลากหลาย

Verse 141

गृहीतनिर्मलोदग्र शक्तिशूलांकुशोनलः । दीप्तो मारयितुं दैत्यानुत्थितः कनकच्छविः

ทรงถืออาวุธอันบริสุทธิ์และสูงส่ง—หอก ตรีศูล ตะขอช้าง และเพลิงอันลุกโชน—ทรงลุกขึ้นด้วยรัศมีดุจทองคำ เปลวเพลิงเพื่อสังหารเหล่าไทตยะ

Verse 142

एतस्मात्कारणादेव कुमारश्चापि सोभवत् । वामं विदार्य निष्क्रांतस्ततो देव्याः पुनः शिशुः

ด้วยเหตุนี้เอง พระองค์จึงเป็นกุมาร คือเจ้าชายหนุ่ม; แล้วทรงผ่าด้านซ้ายออก เสด็จออกมา—กลับเป็นกุมารของเทวีอีกครั้ง

Verse 143

स्कंदोथ वदनाद्वह्नेः शुभ्रात्षड्वदनोरिहा । कृत्तिकासलिलादेव शाखाभिः सविशेषतः

แล้วสกันทะ—ผู้บังเกิดจากพระโอษฐ์อันสว่างไสวของอัคนี—ได้เป็นผู้มีหกพักตร์ ณ ที่นี้; และเหตุนี้เกิดขึ้นโดยเฉพาะผ่านสายธารอันแตกแขนงแห่งน้ำของเหล่ากฤตติกา

Verse 144

शाखाः शिवाः समाख्याताः षट्सुवक्त्रेषु विस्तृताः । यतस्ततो विशाखोसौ ख्यातो लोकेषु षण्मुखः

กิ่งก้านอันเป็นมงคลนั้นได้ชื่อเช่นนั้น แผ่ขยายไปในหกพระพักตร์; เพราะเหตุนั้น พระผู้มีหกพระพักตร์จึงเลื่องลือในโลกทั้งหลายว่า “วิศาขะ”

Verse 145

स्कंदो विशाखः षड्वक्त्रः कार्तिकेयश्च विश्रुतः । पक्षे चैत्रस्य बहुले पंचदश्यां महाबलौ

พระองค์เลื่องลือว่า สกันทะ วิศาขะ ศัฏวักตระ (ผู้มีหกพระพักตร์) และการ์ติเกยะ; ในปักษ์มืดแห่งเดือนไจตระ ณ ติถีที่สิบห้า พระองค์ทรงเดชานุภาพยิ่งใหญ่

Verse 146

संभूतावर्कसदृशौ विशाले शरकानने । सिते पक्षे तु पंचम्यां तथैतौ पावकानलौ

ในป่ากกอันกว้างใหญ่ ทั้งสองได้อุบัติขึ้น โชติช่วงดุจดวงอาทิตย์; และในปักษ์สว่าง ณ ติถีที่ห้า ทั้งสองนั้นแท้จริงได้เป็น “ไฟ” และ “เปลวเพลิง”

Verse 147

बालकाभ्यां चकारैकं संध्यायामेव भूतये । तस्यामेव ततः षष्ठ्यामभिषिक्तो गुहः प्रभुः

ยามสนธยา เพื่อเกื้อกูลสรรพชีวิต พระองค์ทรงประกอบพิธีเดียวร่วมกับเด็กทั้งสอง; แล้วในติถีที่หกนั้นเอง พระผู้เป็นเจ้า “คุหา” ได้รับการอภิเษกสถาปนา

Verse 148

सर्वैरमरसंघातैर्ब्रह्मोपेंद्रेंद्र भास्करैः । गंधमाल्यैः शुभैर्धूपैस्तथा क्रीडनकैरपि

โดยหมู่ทวยเทพอมตะทั้งปวงที่ชุมนุมกัน—พร้อมด้วยพระพรหม อุเปนทระ (พระวิษณุ) พระอินทร์ และภาสกร (พระอาทิตย์)—ถวายด้วยเครื่องหอมอันเป็นมงคล พวงมาลัย ธูป และแม้ของเล่นสำหรับการเฉลิมฉลองบูชา

Verse 149

छत्रैश्चामरजालैश्च भूषणैश्च विलेपनैः । अभिषिक्तो विधानेन यथावत्षण्मुखः प्रभुः

ด้วยฉัตรหลวงและพวงจามระ (พัดหางจามรี) พร้อมเครื่องประดับและเครื่องหอมชโลมกาย พระผู้เป็นเจ้าเศณมุขผู้มีหกพักตร์ได้รับการอภิเษกอย่างถูกต้องตามพิธีบัญญัติ

Verse 150

सुतामस्मै ददौ शक्रो देवसेनेति विश्रुताम् । पत्न्यर्थं देवदेवेशो ददौ विष्णुरथायुधम्

แก่ท่านนั้น ศักระ (อินทรา) ได้ถวายพระธิดาผู้เลื่องชื่อว่าเทวเสนา และเพื่อความเป็นชายา พระวิษณุผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวงได้ประทานอาวุธทิพย์แก่พระวิษณุรถะ

Verse 151

यक्षाणां दशलक्षाणि ददावस्य धनाधिपः । ददौ हुताशनस्तेजो ददौ वायुश्च वाहनम्

ท้าวกุเบร ผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์ ได้ประทานยักษ์สิบล้านตนแก่เขา หุตาศนะ (อัคนี) ประทานเดชรัศมีอันรุ่งโรจน์ และวายุได้ประทานพาหนะอันรวดเร็วด้วย

Verse 152

ददौ क्रीडनकं त्वष्टा कुक्कुटं कामरूपिणम् । एवं सुरास्तु ते सर्वे परिवारमनन्तकम्

ตวษฏฤได้ประทานของเล่นเป็นไก่ตัวผู้ผู้แปลงกายได้ตามปรารถนา ดังนี้เทพทั้งปวงเหล่านั้นจึงเป็นบริวารอันไม่สิ้นสุดรายล้อมพระองค์

Verse 153

ददुर्मुदितचेतस्काः स्कंदायादित्यवर्चसे । जानुभ्यामवनौ स्थित्वा सुरसंघास्तमस्तुवन्

เหล่าเทพยินดีในดวงใจ ได้ถวายบังคมแด่พระสกันทะผู้รุ่งเรืองดุจพระอาทิตย์ แล้วคุกเข่าทั้งสองลงกับพื้นดิน สรรเสริญพระองค์ด้วยบทสโตตรา

Verse 154

स्तोत्रेणानेन वरदं षण्मुखं मुख्यशः सुराः । देवा ऊचुः । नमः कुमाराय महाप्रभाय स्कंदाय चास्कंदितदानवाय

ด้วยบทสรรเสริญนี้ เหล่าเทพผู้เป็นใหญ่ได้สดุดีพระผู้ประทานพร ผู้มีหกพระพักตร์ เหล่าเทพกล่าวว่า: “ขอนอบน้อมแด่กุมาร ผู้ทรงเดชยิ่ง; ขอนอบน้อมแด่สกันทะ ผู้ไม่เคยถอยต่อหน้าพวกทานวะ (อสูร)”

Verse 155

नवार्कबिंबप्रतिमप्रभाव नमोस्तु गुह्याय गुहाय तुभ्यम् । नमोस्तु ते लोकभयापहाय नमोस्तु ते लोककृपापराय

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีรัศมีดุจดวงอาทิตย์แรกอรุณขึ้น ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ลี้ลับ—พระคุหา ผู้สถิตในถ้ำแห่งดวงใจ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ขจัดความหวาดกลัวของโลกทั้งหลาย ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เปี่ยมกรุณายิ่งต่อโลกทั้งหลาย

Verse 156

नमो विशालामललोचनाय नमो विशाखाय महाव्रताय । नमो नमस्तेस्तु रणोत्कटाय नमो मयूरोज्ज्वलवाहनाय

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีดวงเนตรกว้างใหญ่บริสุทธิ์ ขอนอบน้อมแด่วิศาขะ ผู้ทรงรักษาพรตอันยิ่งใหญ่ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ ผู้ดุดันในสนามรบ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีนกยูงอันรุ่งเรืองเป็นพาหนะ

Verse 157

नमोस्तु केयूरधराय तुभ्यं नमो धृतोदग्रपताकिने ते । नमः प्रभावप्रणताय तेस्तु नमोऽस्तु घंटाधरधैर्यशालिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงสวมกำไลต้นแขน (เคยูระ) ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงธงชัยสูงเด่น ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ซึ่งรัศมีทำให้ทุกผู้ก้มกราบ ขอนอบน้อมแด่ผู้กล้าหาญผู้ทรงระฆัง

Verse 158

कुमार उवाच । कं वः कामं प्रयच्छामि भवंतो ब्रूतनिर्वृताः । यद्यप्य साध्यं कृत्यं नो हृदये चिंतितं चिरम्

กุมารตรัสว่า: “เราควรประทานพรสิ่งใดแก่พวกท่าน? จงกล่าวมาเมื่อใจอิ่มเอม เพราะเนิ่นนานเราครุ่นคิดในดวงใจถึงภารกิจหนึ่ง—แม้ดูเหมือนยากจะสำเร็จ”

Verse 159

इत्युक्तास्तु सुरास्तेन प्रोचुः प्रणतमौलयः । सर्व एव महात्मानं गुहं मुदितमानसाः

เมื่อพระองค์ตรัสเช่นนั้น เหล่าเทวดาต่างก้มศีรษะลงและตอบกลับ; พวกเขาทั้งหมดต่างสรรเสริญพระกุฮะผู้มีจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ด้วยใจที่เปี่ยมสุข

Verse 160

दैत्येंद्रस्तारको नाम सर्वामरकुलांतकृत् । बलवान्दुर्जयस्तीक्ष्णो दुराचारोतिकोपनः

มีจอมอสูรนามว่าตารกะ ผู้ทำลายล้างเผ่าพันธุ์แห่งทวยเทพทั้งมวล; เขาผู้ทรงพลัง ยากจะเอาชนะ ดุร้าย มีความประพฤติชั่วช้า และเกรี้ยวกราดยิ่งนัก

Verse 161

तमेव जहि दुर्धर्षं दैत्यं सर्वविनाशनम् । उपस्थितः कृत्यशेषो ह्यस्माकं च भयावहः

จงสังหารอสูรผู้ไร้เทียมทานผู้นั้น ผู้ทำลายล้างทุกสรรพสิ่ง เพราะผลพวงแห่งพิธีกรรมอาถรรพ์ยังคงอยู่ และมันก็น่าสะพรึงกลัวสำหรับพวกเราเช่นกัน

Verse 162

हिरण्यकशिपुश्चोग्रो ह्यवध्यो देवतागणैः । यज्ञघ्नः पापकर्मा वै येन ब्रह्मापि तापितः

หิรัณยกศิปุ ผู้มีนิสัยดุร้าย เป็นผู้ที่เหล่าทวยเทพไม่อาจเอาชนะได้ ผู้ทำลายพิธีบูชายัญและกระทำบาป เขาทำให้แม้แต่พระพรหมต้องทนทุกข์ทรมาน

Verse 163

एतौ हरस्व भद्रं ते तावकं च महाबलम् । एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा सर्वामरपदानुगः

"จงรับสิ่งเหล่านี้ไปเถิด—ขอความสวัสดิมงคลจงมีแด่ท่าน—และจงรับพลังอันยิ่งใหญ่ของท่านไปด้วย" เมื่อได้รับคำกล่าวเช่นนั้น เขาจึงตอบว่า "ขอจงเป็นเช่นนั้นเถิด" แล้วจึงดำเนินต่อไป โดยมีเหล่าทวยเทพทั้งหลายติดตามไป

Verse 164

जगाम जगतांनाथस्तूयमानोमरेश्वरैः । तारकस्य वधार्थाय जगतां कंटकस्य च

พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพโลกเสด็จออกไป ท่ามกลางคำสรรเสริญของเหล่าจอมเทพอมตะ เพื่อประหารตารกะ ผู้เป็นหนามยอกอกแห่งโลกทั้งปวง

Verse 165

ततश्च प्रेषयामास शक्रो गूढसमाश्रयः । दूतं दानवसिंहस्य परुषाक्षरवादिनम्

แล้วศักระ (อินทรา) ผู้ซ่อนเร้นแผนการ ก็ส่งทูตคนหนึ่งไป—ผู้รับใช้ ‘สิงห์’ แห่งพวกทานวะ—ผู้มีวาจาหยาบกร้านในถ้อยคำ

Verse 166

स तु गत्वाब्रवीद्दैत्यमभयो भीमदर्शनम् । दूत उवाच । शक्रस्त्वामाह देवेशो दैत्यकेतुं दिवस्पतिः

เขาไปกล่าวแก่ไทตยะผู้ไม่ครั่นคร้าม น่าเกรงขามยิ่ง ทูตกล่าวว่า: “โอ้ ไทตยเกตุ ศักระ ผู้เป็นจอมเทพและเจ้าแห่งสวรรค์ มีถ้อยคำถึงท่าน”

Verse 167

तारकासुर तच्छक्त्या घटयस्व यथेच्छया । यज्जगज्ज्वलनोद्दीप्तं किल्बिषं च त्वया कृतम्

โอ้ ตารกาสุระ ด้วยพลังนั้นเอง จงจัดการให้เรียบร้อยตามปรารถนาของเจ้าเถิด เพราะบาปที่เจ้าก่อได้ทำให้ทั้งโลกลุกโชนดุจไฟ

Verse 168

तस्याहं सादकस्तेद्य राजास्मि भुवनत्रये । श्रुत्वैतदद्भुतं वाक्यं कोपसंरक्तलोचनः

“เราคือผู้ทำการแทนเขา และแท้จริงเราเป็นราชาเหนือไตรโลก” ครั้นได้ยินวาจาอัศจรรย์นั้น เขาก็เดือดดาล ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ

Verse 169

उवाच दूतं दुष्टात्मा नष्टप्रायविभूतिकः । तारक उवाच । दृष्टं ते पौरुषं शक्र शतशोथ महारणे

ตารกะผู้มีจิตชั่ว ผู้ซึ่งฤทธิ์เดชแทบสิ้น กล่าวแก่ทูตว่า: “โอ้ ศักระ (อินทรา) เราได้ประจักษ์วีรภาพของท่านนับร้อยครั้งในมหาสงครามนั้น”

Verse 170

निस्त्रपत्वान्न ते शांतिर्विद्यते शक्र दुर्मते । एवमुक्ते गते दूते चिंतयामास दानवः

“เพราะความไร้ยางอายของเจ้า โอ้ ศักระ ความสงบจักไม่เป็นของเจ้าเลย เจ้าผู้มีใจชั่ว!” ครั้นทูตกล่าวดังนี้แล้วจากไป อสูรดานวะก็ครุ่นคิด

Verse 171

नालब्धसंश्रयः शक्रो वक्तुमेवमिहार्हति । जातः स्कंदोधुना शक्राज्ज्ञायते समुपाश्रयात्

ศักระเมื่อไร้ที่พึ่งพิง ย่อมไม่สมควรกล่าววาจาเช่นนี้ ณ ที่นี้ เพราะบัดนี้สกันทะได้บังเกิดจากศักระ—เป็นที่รู้ได้จากความอาศัยพึ่งพานั้นเอง

Verse 172

निमित्तौघांस्तदा दुष्टान्सोपश्यन्नाशवेदिनः । पांसुवर्षमसृक्पातं गगनादवनीतले

ครั้นนั้นพวกเขาเห็นกระแสลางร้ายอันชั่ว และรู้สึกถึงความพินาศที่ใกล้เข้ามา เห็นฝุ่นโปรยเป็นฝน และหยดโลหิตตกจากฟ้าสู่พื้นพิภพ

Verse 173

वामनेत्रप्रकंपं च वक्त्रशोषं मनोमयम् । स्वकानां वक्त्रपद्मानां म्लानतां च व्यलोकयत्

เขาเห็นตาซ้ายสั่นระริก เห็นความแห้งผากแห่งใบหน้าที่ประหนึ่งเกิดจากใจ และเห็นความโรยราเลือนรางของใบหน้าดุจดอกบัวของพวกพ้องตนด้วย

Verse 174

दुष्टांश्च प्राणिनो रौद्रान्सोपश्यद्दुष्टवादिनः । तदचिंत्यैव दितिजो न्यस्तचित्तोभवत्क्षणात्

เขาเห็นเหล่าสัตว์ผู้ชั่วร้ายดุร้าย ผู้กล่าววาจาอันต่ำทราม ครั้นพิจารณาภาพอันเหนือคาดคะเนนั้นแล้ว ไทตยะก็สงบลงภายในทันที จิตใจวางลงในชั่วขณะเดียว

Verse 175

यावद्गजघटाघंटा घनत्काररवोत्कटाम् । तद्वत्तुरंगसंघातहेषोत्साहविभूषिताम्

ไกลเท่าใดที่เสียงกังวานหนาแน่นของระฆังที่ขมับช้างดังก้องไป และไกลเท่านั้นที่ได้ยินหมู่ม้ารวมกัน ประดับด้วยเสียงร้องฮี้อันฮึกเหิมและแรงใจแห่งศึกสงคราม

Verse 176

सैन्यैस्सेनान्तरोदग्र ध्वजराजैर्विराजिताम् । विमानैश्चाद्भुताकारैश्चलितामलचामरैः

นางรุ่งเรืองด้วยหมู่ทหาร และมีธงหลวงสูงเด่นท่ามกลางแนวทัพ อีกทั้งมีวิมานรูปทรงอัศจรรย์ และพัดจามรอันผ่องใสไหวเอนพลิ้วสะบัด

Verse 177

विभूषणपिनद्धां च किन्नरोद्गीतनादिताम् । नाना नाकतरूत्फुल्ल कुसुमापीडधारिणीम्

เขาเห็นนางประดับด้วยเครื่องอลังการ ก้องกังวานด้วยบทเพลงของเหล่ากินนร และทรงพวงมาลัยเป็นมงกุฎจากดอกไม้บานของหมู่ไม้สวรรค์นานาพรรณ

Verse 178

विशोकास्त्रपरिस्फार चर्मनिर्मलदर्शिनीं । विद्युत्पुष्टद्युतिधरां नानावाद्यविनादिताम्

นางปรากฏผ่องใสรุ่งเรือง—เกราะและอาวุธส่องประกายไร้มลทิน กายงามกระจ่างตา นางทรงรัศมีดุจสายฟ้าที่ทวีความแรง และมีเสียงดนตรีนานาชนิดก้องกังวานประกอบ

Verse 179

सेनां नाकसदां दैत्यः प्रासादस्थो व्यलोकयत् । सचिंतयामास तदा किंचिद्विभ्रांतमानसः

จากปราสาทของตน อสูรเฝ้ามองกองทัพแห่งทวยเทพ; ครั้นจิตใจสั่นไหวอยู่บ้าง ก็เริ่มครุ่นคิดด้วยความกังวล

Verse 180

अपूर्वः को भवेद्योद्धा यो मया न विनिर्जितः । ततश्चिंताकुलो दैत्यः शुश्राव कटुकाक्षरम् । सिद्धवंदिभिरुद्घुष्टमिदं हृदयदारुणम्

“นักรบผู้ไม่เคยมีมาก่อนนั้นเป็นใครเล่า—ผู้ที่เรายังมิได้พิชิต?” ครั้นอสูรถูกความกังวลรุมเร้า ก็ได้ยินถ้อยคำอันกร้าว ประกาศก้องโดยเหล่าสิทธะและกวีสรรเสริญ ซึ่งแทงใจอย่างโหดร้าย

Verse 181

जयातुलशक्तिदीधितिपंजरभुजदंडप्रचंडतर । रभससुरवदनकुमुदविकासनविलासनेत्र कुमारवर

ขอชัยแด่พระกุมารผู้ประเสริฐ! พระกรดุจท่อนทัณฑ์อันเกรียงไกร น่าครั่นคร้ามด้วยฤทธิ์อันหาที่เปรียบมิได้ และส่องประกายดุจกรงแห่งแสงเพลิง; ดวงเนตรอันเริงเล่นของพระองค์ทำให้พักตร์ดอกบัวของเหล่าเทวะบานฉับพลัน—ขอทรงมีชัย!

Verse 182

जय दितिजकुलमहोदधि बडवानल मधुरमयूररथ सुरमकुट कोटि कुंचित चरण नखांकुर महासेन

ขอชัยแด่มหาสেনา—ผู้ดุจไฟบาดาลที่ทำให้มหาสมุทรอันกว้างใหญ่แห่งเผ่าอสูรเหือดแห้ง; ประทับเหนือรถนกยูงเสียงไพเราะ; มงกุฎของพระองค์ได้รับการสรรเสริญจากหมู่เทวะนับโกฏิ; และปลายเล็บแห่งพระบาทที่โค้งน้อยๆ ส่องประกายดุจหน่ออ่อน

Verse 183

जय चलितललित चूडाकलापनवविमलकमल । दंडकांत दैत्येशवंश दुःसह दावानल

ขอชัยแด่พระองค์—ผู้ซึ่งเครื่องประดับยอดเกศาที่ไหวระริกอย่างอ่อนช้อย ดุจดอกบัวใหม่อันผุดผ่อง; โอผู้เป็นที่รักแห่งทัณฑกะ พระองค์คือไฟป่าที่เหล่าเชื้อสายเจ้าอสูรทนมิได้

Verse 184

जय विशाखविभोजय बालसप्तवासर भुवनालिशोकशमन जय सकललोक दितिसुतधुरंधरनाशक स्कंद

ชัยแด่พระสกันทะ ผู้ทรงเกี่ยวเนื่องกับพระวิศาขา! ชัยแด่พระองค์ ผู้เยาว์แห่งพรตเจ็ดวัน ผู้บรรเทาโศกแห่งสรรพโลก. ชัยแด่พระองค์ ผู้ทำลายยอดนักรบแห่งบุตรนางทิติ ผู้พิทักษ์โลกทั้งปวง โอ้พระสกันทะ.

Verse 185

श्रुत्वैतत्तारकः सर्वमुद्घुष्टं देववंदिभिः । सस्मार ब्रह्मणो वाक्यं वधं बालादुपस्थितं

ครั้นได้ยินถ้อยประกาศทั้งปวงที่เหล่านักสรรเสริญของเทพเจ้าขับขานกึกก้อง ตารกะก็นึกถึงพระวาจาของพระพรหม—ว่าความตายของตนด้วยมือเด็กน้อย บัดนี้ใกล้เข้ามาแล้ว

Verse 186

स्मृत्वा धर्मौघविध्वंसी सदा वीरपदानुगः । मंदिरान्निर्जगामाशु शोकग्रस्तेन चेतसा

ครั้นระลึกถึงผู้ทำลายกระแสแห่งอธรรม ผู้ยึดมั่นในวิถีวีรชนอยู่เสมอ เขาก็รีบออกจากเทวาลัยโดยพลัน ด้วยจิตใจถูกความโศกครอบงำ

Verse 187

कालनेमिमुखा दैत्याः संत्रस्ता भ्रांतचेतसः । स्वेष्वनीकेषु च तदा त्वरा विस्मितचेतसः

เหล่าไทตยะที่กาลเนมีเป็นผู้นำ ต่างหวาดผวาและสับสนในใจ ครั้นแล้วก็รีบรุดกลับไปยังกองทัพของตน ด้วยดวงใจเต็มไปด้วยความพิศวง

Verse 188

हिरण्यकशिपुः प्राह दानवानां धुरंधरः । त्रपाकरं भवेन्मह्यं बालस्यास्य पलायनम्

หิรัณยกศิปุ ผู้นำเอกแห่งเหล่าทานวะ กล่าวว่า: “หากเด็กคนนี้หลบหนีไป จะเป็นความอัปยศแก่เรา”

Verse 189

यद्यहं हंतवे यामि सोपि वै कमलाश्रितः । हत्वाहं बालकं चैनं दुःस्पर्शः स्यामकारणं

หากข้าพเจ้าไปสังหารเขา เขาก็อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระพรหม หากข้าฆ่าเด็กคนนี้ ข้าจะเป็นผู้มีมลทิน อันเป็นเหตุแห่งความอัปยศ

Verse 190

यात धावत गृह्णीत योजयध्वं वरूथिनीम् । कुमारं तारको दृष्ट्वा बभाषे भीषणाकृतिः

ไป! วิ่ง! จับตัวเขา! จัดทัพให้พร้อม! เมื่อเห็นกุมารหนุ่ม ทารกาสูรผู้มีรูปร่างน่ากลัวจึงกล่าวบัญชาเช่นนี้

Verse 191

किं बाल योद्धुकामोसि क्रीडकंदुकलीलया । येनातपो निसृष्टस्ते सत्संगरविभाषक

ดูก่อนเด็กน้อย เหตุใดเจ้าจึงปรารถนาจะรบราประหนึ่งว่าเป็นการเล่นลูกบอลเล่า? ด้วยเหตุนี้ ตบะของเจ้าจึงสูญสิ้นไปแล้ว

Verse 192

बालत्वादथ ते बुद्धिरेवं स्वल्पार्थदर्शिनी । कुमारोपि तमग्रस्थं बभाषे हर्षवत्तमं

เพราะความเป็นเด็ก ปัญญาของเขาจึงเห็นสิ่งต่างๆ ได้น้อยนัก ถึงกระนั้น กุมารผู้ยืนอยู่เบื้องหน้าก็ได้กล่าวแก่เขาด้วยความปิติยินดียิ่ง

Verse 193

शृणु तारक शास्त्रार्थ इह नैव निरूप्यते । शस्त्रैरर्था न दृश्यंते समरे निर्भरं भये

ฟังเถิด ทารกาสูร ความหมายของพระคัมภีร์มิอาจตัดสินได้ ณ ที่นี้ ในสนามรบที่มีแต่ความกลัว ย่อมไม่เห็นธรรมะ เห็นแต่เพียงอาวุธเท่านั้น

Verse 194

शिशुत्वं मावमंस्था मे शिशुः कष्टो भुजंगमः । दुष्प्रेक्षो भास्करो बालस्तथाहं दुर्जयः शिशुः

อย่าดูหมิ่นความเป็นเด็กของเราเลย แม้งูตัวน้อยก็ยังอันตราย; ดวงอาทิตย์ยามอรุณที่เหมือน ‘เยาว์วัย’ ก็ยากจะจ้องมอง ฉันเองก็เช่นกัน—แม้เป็นเด็ก—ก็ยากจะปราบได้

Verse 195

अल्पाक्षरो न मंत्रः किं सस्फुरो दैत्य दृश्यते । कुमारे प्रोक्तवत्येवं दैत्यश्चिक्षेप मुद्गरं

นางกุมารีกล่าวว่า “คำนี้จะเป็นมนตร์ได้อย่างไร ในเมื่อมีพยางค์น้อยนัก? แล้วเหตุใดอสูรจึงดูสั่นสะท้าน?” กล่าวดังนี้แล้ว อสูรก็ขว้างกระบองของตน

Verse 196

कुमारस्तं निरासोग्रं चक्रेणामोघवर्चसा । ततश्चिक्षेप दैत्येंद्रो भिंदिपालमयोमयं

กุมารปัดป้องการโจมตีอันดุเดือดนั้นด้วยจักรอันรุ่งเรืองไม่พลาดเป้า แล้วจอมแห่งไทตยะก็ขว้างภินทิปาละ (หอก) ที่ทำด้วยเหล็ก

Verse 197

करेण तं च जग्राह कार्तिकेयोमरारिहा । गदां मुमोच दैत्याय समुत्थाय खरस्वनाम्

การ์ตติเกยะ ผู้ปราบศัตรูแห่งทวยเทพ คว้ามันไว้ด้วยมือของตน แล้วลุกขึ้นพร้อมเสียงคำรามกึกก้อง ขว้างคทาของตนใส่อสูร

Verse 198

तया हतस्ततो दैत्यश्चकम्पेचलराडिव । मेने च दुर्जयं दैत्यस्तदाबालं सुदुःसहं

เมื่อถูกนางฟาดเข้า อสูรก็สั่นสะท้านดุจราชาแห่งขุนเขาในคราวแผ่นดินไหว และอสูรก็ยอมรับว่าเด็กผู้นั้น ณ เวลานั้น ปราบมิได้และยากจะทนทานยิ่งนัก

Verse 199

चिंतयामास बुद्ध्या वै प्राप्तः कालो न संशयः । कंपितं च समालोक्य कालनेमि पुरोगमाः

เขาใคร่ครวญด้วยปัญญา: “กาลที่กำหนดมาถึงแล้ว—ไม่ต้องสงสัย” ครั้นเห็นความสั่นสะเทือนและความอลหม่าน เหล่าผู้มีคาลเนมีเป็นผู้นำก็เคลื่อนทัพไปข้างหน้า

Verse 200

सर्वे देत्यैश्वरा जघ्नुः कुमारं रणदारुणं । स तैः प्रहारैरस्पृष्टस्तथा क्लैशैर्महाद्युतिः

เหล่าเจ้าแห่งไทตยะทั้งปวงพากันฟันตีเยาวกุมารผู้ดุเดือดในศึก; แต่ผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่งนั้นมิได้ถูกต้องด้วยคมอาวุธของเขา และมิหวั่นไหวต่อความทุกข์ที่เขาก่อ