Adhyaya 21

Verse 1

लोमश उवाच । वर्द्धमाना तदा साध्वी रराज प्रतिवासरम् । अष्टवर्षा यदा जाता हिमालयगृहे सती

لومش نے کہا: وہ سادھوی بڑھتی گئی تو ہر دن زیادہ درخشاں ہوتی گئی۔ جب ستی آٹھ برس کی ہوئیں تو وہ ہمالیہ کے گھر میں رہتی تھیں۔

Verse 2

महेशो हिमवद्द्रोण्यां तताप परमं तपः । सर्वैर्गणैः परिवृतो वीरभद्रादिभिस्तदा

پھر مہیش نے ہمالیہ کی وادی میں اعلیٰ ترین تپسیا کی، اس وقت ویر بھدر وغیرہ سمیت اپنے تمام گنوں سے گھِرے ہوئے۔

Verse 3

एतत्तपो जुषाणं तं महेशं हिमवान्ययौ । तत्पादपल्लवं द्रष्टुं पार्वत्या सह बुद्धिमान्

مہیش کو اس تپسیا میں محو دیکھ کر دانا ہِموان پاروتی کے ساتھ قریب آیا، اس کے قدموں کے نازک ‘کنول-کونپل’ کے درشن کی آرزو سے۔

Verse 4

यावत्समागतो द्रष्टं नंदिनासौ निवारितः । द्वारि स्थिते च तदा क्षणमेकं स्थिरोऽभवत्

جب وہ شیو کے درشن کے لیے آیا تو نندی نے اسے روک لیا؛ اور دروازے پر کھڑا وہ ایک لمحہ بھر ساکت و ثابت رہا۔

Verse 5

पुनर्विज्ञापयामास नंदिना हिमवान्गिरिः । विज्ञप्तो नंदिना शंभुरचलो द्रष्टुमागतः

پھر ہِماوان پہاڑ نے نندی کے ذریعے دوبارہ عرض کیا۔ نندی کی اطلاع پر شمبھو نے—اگرچہ تپسیا میں بے جنبش—درشن کے لیے آئے ہوئے کو قبول فرمایا۔

Verse 6

तदाकर्ण्य वचस्तस्य नंदिनः परमेश्वरः । आनयस्व गिरिं चात्र नंदिनं वाक्यमब्रवीत्

نندی کے کلام کو سن کر پرمیشور نے نندی سے فرمایا: “اس پہاڑ کو یہاں لے آؤ۔”

Verse 7

तथेति मत्वा नंदी तं पर्वतं च हिमाचलम् । आनयामास स तथा शंकरं लोकशंकरम्

“یوں ہی ہو” سمجھ کر نندی نے اُس پہاڑ، ہِماچل، کو وہاں لے آیا؛ اور یوں اس نے شَنکر—جہانوں کے محسن—سے ملاقات کروا دی۔

Verse 8

दृष्ट्वा तदानीं सकलेश्वरं प्रभुं तपो जुषाणं विनिमीलितेक्षणम्

تب انہوں نے اُس وقت سب کے ایشور، پرَبھو کو دیکھا—تپسیا میں محو، اور آنکھیں نرمی سے بند کیے ہوئے۔

Verse 9

कपर्द्धिनं चंद्रकलाविभूषणं वेदांतवेद्यं परमात्मनि स्थितम् । ववंद शीर्ष्णा च तदा हिमाचलः परां मुदं प्रापदहीनसत्त्वः

تب ہِماچل نے سر جھکا کر اُس پروردگار کو سجدۂ تعظیم کیا—جٹادھاری، ہلالِ ماہ سے مزین، ویدانت سے قابلِ ادراک، پرماتما میں قائم۔ ثابت قدم دل کے ساتھ اُس نے اعلیٰ ترین مسرت پالی۔

Verse 10

उवाच वाक्यं जगदेकमंगलं हिमालयो वाक्यविदां वरिष्ठः

پھر ہمالیہ، اہلِ سخن میں سب سے برتر، ایسے کلمات بول اٹھا جو دنیا کی یگانہ خیر و برکت تھے۔

Verse 11

सभाग्योऽहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो

“اے مہادیو، اے شنکر! تیری کرپا سے میں مبارک بخت ہوا۔ اے پرَبھو! تیرے درشن کے لیے میں ہر روز حاضر ہوں گا۔”

Verse 12

अनया सह देवेश अनुज्ञां दातुर्महसि । श्रुत्वा तु वचनं तस्य देवदेवो महेश्वरः

“اے دیویش، آپ کو چاہیے کہ اسے میرے ساتھ جانے کی اجازت عطا فرمائیں۔” اس کی بات سن کر دیودیو مہیشور نے جواب دیا۔

Verse 13

आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं च गृहे स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

“اے اَچل! تم نِتّیہ میرے درشن کے لیے آیا کرو۔ اور کُماری کو گھر میں ٹھہرا کر ہی تمہیں میرا دیدار ہوگا—ورنہ نہیں۔”

Verse 14

अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकंधरः । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । अचलं च व्रीत शंभुः प्रहसन्वाक्यमब्रवीत्

اَچل نے سر جھکا کر گِریش سے کہا: “میں اُس کے ساتھ کیوں نہ آؤں؟ یہ بات بتائیے۔” تب شَمبھو مسکرا کر اَچل سے یوں مخاطب ہوا۔

Verse 15

इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चारुप्रभाषिणी । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

“یہ کنواری—خوبصورت کولہوں والی، نازک اندام اور شیریں گفتار—میرے قریب نہ لائی جائے؛ میں بار بار منع کرتا ہوں۔”

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहनिष्ठुरं वा । तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य उवाच गौरी च विहस्य शंभुम्

شَمبھو کے وہ کلمات سن کر—بے اضطراب، بے خواہش اور کچھ سخت—اس تپسوی کی بات سن کر گوری شَمبھو کی طرف مسکرا کر بولی۔

Verse 17

गौर्युवाच । तपःशक्त्यान्वितः शंभो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

گوری نے کہا: “اے شَمبھو! تپس کی شکتی سے یکت ہو کر آپ عظیم تپسیا کرتے ہیں۔ اے مہاتما! یہ عزم آپ میں پیدا ہوا ہے کہ آپ ایسی تپسیا اختیار کریں۔”

Verse 18

कस्त्वं का प्रकृतिः सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महेशो वाक्यमब्रवीत्

“تم کون ہو؟ یہ لطیف پرکرتی کیا ہے؟ اے بھگون! اس پر غور کیا جائے۔” پاروتی کے یہ کلمات سن کر مہیش نے جواب دیا۔

Verse 19

तपसा परमेणैव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितः सुभ्रु अहं तिष्ठमि तत्त्वतः । तस्माच्च प्रकृते सिद्धैर् कार्यः संग्रहः क्वचित्

میں صرف اعلیٰ ترین تپسیا کے ذریعے پرکرتی کو لَے کر دیتا ہوں۔ اے خوش ابرو! پرکرتی سے جدا ہو کر میں تَتّو کے سچ میں قائم رہتا ہوں۔ اس لیے کبھی کبھی سدھ جنوں کو بھی اپنی پرکرتی کو سنبھال کر سمیٹنا چاہیے۔

Verse 20

पार्वत्युवाच । यदुक्तं परया वाचा वचननं शंकर त्वया । सा किं प्रकृति र्नैव स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

پاروتی نے کہا: اے شنکر! جو بات تم نے بلند و برتر وانی سے کہی، کیا وہ خود پرکرتی نہیں ہوگی؟ پھر تم اس سے پرے کیسے ہو گئے؟

Verse 21

यच्छृणोपि यदश्रासि यच्च पश्यसि शंकर । वाग्वादेन च किं कार्यमस्माके चाधुना प्रभो

اے شنکر! جو کچھ تم سنتے ہو، جو کچھ تم (دوسروں کو) سناتے ہو، اور جو کچھ تم دیکھتے ہو—اے پرَبھو! اب ہمارے لیے لفظی مناظرے کی کیا حاجت ہے؟

Verse 22

तत्सर्वं प्रकृतेः कार्यं मिथ्यावादो निर्र्थकः । प्रकृतेः परतो भूत्वा किमर्थं तप्यते तपः

یہ سب پرکرتی ہی کا کارنامہ ہے؛ اس کے خلاف کہنا جھوٹ اور بے معنی ہے۔ اگر تم واقعی پرکرتی سے پرے ہو، تو پھر یہ تپسیا کس مقصد کے لیے کی جا رہی ہے؟

Verse 23

त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो । प्रकृत्या मिलितोऽसि त्वं न जानासि हि शंकर

اے شمبھو، اے پرَبھو! اسی وقت اس ہِمَوَت پہاڑ پر تم پرکرتی کے ساتھ مل گئے ہو؛ اے شنکر، تم گویا اسے پہچانتے ہی نہیں۔

Verse 24

वाग्वादेन च किं कार्यमस्माकं चाधुना प्रभो । प्रकृतेः परतस्त्वं च यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं मम शंकर संप्रति

اے پرَبھو! اب ہمارے لیے محض بحث و مباحثہ کا کیا فائدہ؟ اگر تیرا یہ قول سچ ہے کہ تو پرکرتی سے پرے ہے، تو اے شنکر! اس گھڑی تجھے مجھ سے ذرّہ بھر بھی خوف نہیں ہونا چاہیے۔

Verse 25

प्रहस्य भगवान्देवो गिरिजां प्रत्युवाच ह

تب بھگوان دیو—شیو—مسکرا کر گِرجا سے یوں مخاطب ہوئے۔

Verse 27

महादेव उवाच । प्रत्यहं कुरु मे सेवां गिरिजे साधुभाषिणि

مہادیو نے فرمایا: اے گِرجے، خوش گفتار! ہر روز میری سیوا کیا کر۔

Verse 28

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न पार्यते

اے پہاڑوں کے ادھیپتی! تپسیا کرنے کے لیے مجھے اجازت دینا لازم ہے۔ اجازت کے بغیر ذرا سا تپس بھی پورا نہیں ہو سکتا۔

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रहस्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

دیوتاؤں کے دیو، ترشول دھاری پرَبھو کے یہ کلمات سن کر ہِماوان مسکرایا اور شَمبھو سے یہ جواب کہا۔

Verse 30

त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमहं तु महादेव तुच्छो भूत्वा ददामि ते

بے شک یہ سارا جہان تیرا ہی ہے—دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں سمیت۔ پھر میں، اے مہادیو، حقیر ہو کر تجھے کیا نذر کر سکتا ہوں؟

Verse 31

एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । प्रहस्य गिरिराजं तं याहीति प्राह सादरम्

ہِماوان کے یوں کہنے پر، شَنکر—جو جہانوں کا خیرخواہ ہے—مسکرا اٹھا اور اس پہاڑوں کے راجا سے ادب کے ساتھ کہا: “جاؤ۔”

Verse 32

शंकरेणाब्यनुज्ञातः स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया सोऽपि प्रत्यहं दर्शने स्थितः

شَنکر کی اجازت پا کر ہِماوان اپنے گھر لوٹ گیا۔ گِرجا کے ساتھ وہ بھی ہر روز درشن کے لیے حاضر رہتا تھا۔

Verse 33

एवं कतिपयः कालो गतश्चोपासनात्तयोः

یوں وہ دونوں عبادت و بھکتی میں مشغول رہے اور کچھ زمانہ گزر گیا۔

Verse 34

सुतापित्रोश्च तत्रैव शंकरो दुरतिक्रमः । पार्वतीं प्रति तत्रैव चिंतामापेदिरे सुराः

وہیں ناقابلِ دسترس شَنکر اپنے عزم میں قائم رہا، اور پاروتی کو یاد کر کے دیوتا فکرمندی میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 35

ते चिंत्यमानाश्च सुरास्तदानीं कथं महेशो गिरिजां समेष्यति । किं कार्यमद्यैव वयं च कुर्मो बृहस्पते तत्कथयस्व मा चिरम्

تب دیوتا فکر میں پڑ گئے اور بولے: “مہیش گِرجا سے کیسے ملاپ کرے گا؟ ہمیں فوراً کیا کرنا چاہیے؟ اے برہسپتی، دیر نہ کر کے بتا دے۔”

Verse 36

बृहस्पतिरुवाचेदं महेंद्रं प्रति सद्वचः । एवमेतत्त्वया कार्यं महेंद्र श्रूयतां तदा

برہسپتی نے مہندر سے یہ نیک باتیں کہیں: “اے مہندر، یہی کام تمہیں کرنا ہے—اب سنو۔”

Verse 37

एतत्कार्यं मदनेनैव राजन्नान्यः समर्थो भविता त्रिलोके । विप्लावितं तापसानां तपो हि तस्मात्त्वरात्प्रार्थनीयो हि मारः

“اے راجن، یہ کام صرف مدن ہی کر سکتا ہے؛ تینوں لوکوں میں کوئی اور اس کے قابل نہیں۔ کیونکہ وہ تپسویوں کی تپسیا کو بھی ہلا دیتا ہے، اس لیے مارا کو فوراً پکارنا چاہیے۔”

Verse 38

गुरोर्वचनमाकर्ण्य आह्वयन्मदनं हरिः । आह्वानादाजगामाथ मदनः कार्यसाधकः

گرو کے کلام کو سن کر ہری نے مدن کو بلایا؛ اور اس پکار پر کارساز مدن وہیں آ پہنچا۔

Verse 39

रत्या समेतः सह माधवेन स पुष्पधन्वा पुरतः सभायाम् । महेंद्रमागम्य उवाच वाक्यं सगर्वितं लोकमनोहरं च

رتی کے ساتھ اور مادھو کے ہمراہ وہ پُشپ دھنُو (کام) سبھا کے سامنے آیا۔ مہندر کے پاس جا کر اس نے غرور آمیز مگر دل فریب کلمات کہے۔

Verse 40

अहमाकारितः कस्माद्ब्रूहि मेऽद्य शचीपते । किं कार्यं करवाण्यद्य कथ्यतां मा विलंबितम्

مجھے کیوں بلایا گیا ہے؟ آج مجھے بتائیے، اے شچی پتی۔ آج میں کون سا کام انجام دوں؟ فرمائیے—تاخیر نہ کیجیے۔

Verse 41

मम स्मरणमात्रेण विभ्रष्टा हि तपस्विनः । त्वमेव जानासि हरे मम वीर्यपराक्रमौ

محض میرا یاد کرنا ہی تپسویوں کو ریاضت سے گرا دیتا ہے؛ اے ہری، میری قوت اور پرाकرم کو تو ہی جانتا ہے۔

Verse 42

मम वीर्यं च जानाति शक्तेः पुत्रः पराशरः । एवं चानये च बहवो भृग्वाद्य ऋषयो ह्यमी

میری قوت کو شکتی کے پتر پاراشر بھی جانتا ہے؛ اسی طرح بھृگو وغیرہ بہت سے رشی بھی اسے خوب جانتے ہیں۔

Verse 43

गुरुरप्यभिजानाति भार्योतथ्यस्य चैव हि । तस्यां जातो भरद्वाजो गुरुणा संकरो हि सः

گرو بھی یقیناً جانتا ہے کہ وہ اُتتھیہ کی بیوی ہے۔ پھر بھی اسی میں بھرَدواج پیدا ہوا؛ گرو کے ذریعے جنم لینے کے سبب اسے سنکر (مخلوط نسب) کہا جاتا ہے۔

Verse 44

भरद्वाजो महाभाग इत्युवाच गुरुस्तदा । जानाति मम वीर्यं च शौर्यं चैव प्रजापतिः

تب گرو نے کہا: “بھردواج نہایت بخت آور ہے۔” پرجاپتی بھی میری قوت اور میری شجاعت کو خوب جانتا ہے۔

Verse 45

क्रोधो हि मम बंधुश्च महाबलपरक्रमः । उभाभ्यां द्रावितं विश्वं जंगमाजंगमं महत् । ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं प्लावितं सचराचरम्

غصہ ہی میرا خویش ہے، عظیم قوت و پرَاکرم والا۔ ہم دونوں نے اس وسیع کائنات کو—جنبند و ساکن—ہلا کر رکھ دیا؛ برہما سے لے کر گھاس کے ننھے تنکے تک، سارا سَچَرَاچَر جگت ڈوب گیا۔

Verse 46

देवा ऊचुः । मदनद्वं समर्थोसि अस्माञ्जेतुं सदैव हि । महेशं प्रति गच्छाशु सुरकार्यार्थसिद्धये । पार्वत्या सहितं शंभुं कुरुष्वाद्य महामते

دیوتاؤں نے کہا: “اے مدن! تو ہمیشہ ہمیں بھی زیر کرنے پر قادر ہے۔ دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے لیے فوراً مہیش کے پاس جا۔ اے عظیم خرد والے! آج پاروتی سمیت شمبھو کو اپنے اثر میں لے آ۔”

Verse 47

एवमभ्यर्थितो देवैर्मदनो विश्वमोहनः । जगाम त्वरितो भूत्वा अप्सरोभिः समन्वितः

یوں دیوتاؤں کی التجا پر، مدن—جو جہانوں کو مسحور کرنے والا ہے—فوراً روانہ ہوا اور اپسراؤں کے ساتھ ہمراہ ہو کر چل پڑا۔

Verse 48

ततो जगामाशु महाधनुर्द्धरो विस्फार्य चापं कुसुमान्वितं महत् । तथैव बाणांश्च मनोरमांश्च प्रगृह्य वीरो भुवनैकजेता । तस्मिन्हिमाद्रौ परिदृश्यमानोऽवनौ स्मरो योधयतां वरिष्ठः

پھر وہ عظیم کمان بردار تیزی سے چلا؛ پھولوں سے آراستہ اس بڑی کمان کو کھینچ کر، دلکش تیروں کو بھی ہاتھ میں لے لیا۔ وہ بہادر، جہانوں کا یکتا فاتح، ہمالیہ پر دکھائی دیا—سمر، فتنۂ عشق کی جنگ کرنے والوں میں سب سے برتر۔

Verse 49

तत्रागता तदा रंभा उर्वशी पुंजिकस्थली । सुम्लोचा मिश्रकेशी च सुभगा च तिलोत्तमा

وہاں اسی وقت رمبھا، اروشی، پُنجکستھلی، سُملوچا، مِشرکیشی، سُبھگا اور تِلوتمہ آ پہنچیں۔

Verse 50

अन्याश्च विविधाः जाताः साहाय्ये मदनस्य च । अप्सरसो गणैर्दृष्टा मदनेन सहैव ताः

مدن کی مدد کے لیے طرح طرح کی بہت سی اپسرائیں بھی آ پہنچیں۔ گنوں نے اُن اپسراؤں کو خود مدن کے ساتھ ہی دیکھا۔

Verse 51

सर्वे गणाश्च सहसा मदनेन विमोहिताः । भृंगिणा च तदा रंभा चण्डेन सह चोर्वशी

سبھی گن مدن کے سبب یکایک فریفتہ و بے خود ہو گئے۔ تب رمبھا بھِرنگی کے ساتھ تھی اور اُروشی چنڈ کے ساتھ تھی۔

Verse 52

मेनका वीरभद्रेण चण्डेन पुंजिकस्थली । तिलोत्तमादयस्तत्र संवृताश्च गणैस्तदा

مینکا ویر بھدر کے ساتھ تھی اور پُنجکستھلی چنڈ کے ساتھ۔ وہاں تِلوتمّا وغیرہ اپسرائیں اُس وقت گنوں کے حلقے میں گھِر گئیں۔

Verse 53

अमत्तभूतैर्बहुभिस्त्रपां त्यक्त्वा मनीषिभिः । अकाले कोकिला भिश्च व्याप्तामासीन्महीतलम्

زمین کا چہرہ بے شمار جانداروں سے بھر گیا، گویا سب مدہوش ہوں—حیا کو چھوڑ کر، حتیٰ کہ دانا بھی۔ اور بے موسم کوئلوں کی کوک بھی ہر سمت پھیل گئی۔

Verse 54

अशोकाश्चंपकाश्चूता यूथ्यश्चैव कदंबकाः । नीषाः प्रियालाः पनसा राजवृक्षाश्चरायणाः

اشوک، چمپک، آم کے درخت، یوتھکا کی بیلیں اور کدمب؛ نیز نیشا، پریال، پنس (کٹہل)، راج وَرِکش اور دوسری جنگلی نباتات—سب کثرت سے نمایاں ہو گئیں۔

Verse 55

द्राक्षावल्लयः प्रदृश्यंते बहुला नागकेशराः । तथा कदल्यः केतक्यो भ्रमरैरुपशोभिताः

وہاں ہر سو انگور کی بیلیں دکھائی دیتی تھیں؛ ناگ کیسر کے درخت بکثرت تھے؛ اور کیلے کے پودے اور کیتکی کے پھول بھنوروں کے جھنڈ سے اور زیادہ مزین تھے۔

Verse 56

मत्ता मदनसंगेन हंसीभिः कलहंसकाः । करेणुभिर्गजाह्यासञ्छिखंडीभिः शिखंडिनः

عشق کے لمس سے مدہوش ہو کر نر ہنس اپنی ہنسنیوں سے لپٹ گئے؛ ہاتھی اپنی ہتھنیوں کے قریب دب گئے؛ اور مور اپنی مورنیوں کے ساتھ جڑ گئے۔

Verse 57

निष्कामा ह्यतुरा ह्यासञ्छिवसंपर्कजैर्गुणैः । अकस्माच्च तथाभूतं कथं जातं विमृश्य च

وہ تو بے خواہش اور بے اضطراب تھے، شیو کے قرب سے پیدا ہونے والی صفات سے آراستہ؛ پھر غور کر کے حیران ہوئے: ‘یہ اچانک ایسی حالت کیسے پیدا ہو گئی؟’

Verse 58

शैलादो हि महातेजा नंदी ह्यमितविक्रमः । रक्षसं विबुधानां वा कृत्यमस्तीत्यचिंतयत्

تب شیلادہ کے فرزند نندی—نہایت درخشاں اور بے حد شجاع—سوچنے لگا: ‘یقیناً یہ کسی راکشس کا کام ہے، یا دیوتاؤں کا کوئی معاملہ درپیش ہے۔’

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे तत्र मदनो हि धनुर्द्धरः । पंचबाणान्समारोप्य स्वकीये धनुषि द्विजाः । तरोश्छायां समाश्रित्य देवदारुगतां तदा

اسی اثنا میں وہاں کمان بردار مدن نے—اے دو بار جنم لینے والو—اپنی ہی کمان پر پانچ تیر چڑھائے، اور اسی وقت دیودار کے درخت کے سائے میں پناہ لے لی۔

Verse 60

निरीक्ष्य शंभुं परमासने स्तितं तपो जुषाणं परमेष्ठिनां पतिम् । गंगाधरं नीलतमालकंठं कपर्दिनं चन्द्रकलासमेतम्

جب اُس نے شَمبھو کو اعلیٰ تخت پر متمکن، تپسیا میں محو—برتر ہستیوں کے پتی—دیکھا؛ گنگا دھار، نیل تمال کی مانند سیاہ گلے والا، جٹا دھاری اور ہلالِ ماہ سے آراستہ۔

Verse 61

भुजंगभोगांकितसर्वगात्रं पंचाननं सिंहविशालविक्रमम् । कर्पूरगौरे परयान्वितं च स वेद्धुकामो मदनस्तपस्विनम्

جس کے سارے اعضا پر سانپوں کے پیچ و خم کے نشان تھے، وہ پنجانن، شیر جیسی عظیم دلیری والا؛ کافور کی مانند روشن اور پرما دیوی کے ساتھ—اُس تپسوی پر بھیدنے کی خواہش سے مدن نے نشانہ باندھا۔

Verse 62

दुरासदं दीप्तिमतां वरिष्ठं महेशमुग्रं सह माधवेन । यावच्छिवं वेद्धुकामः शरेण तावद्याता गिरिजा विश्वमाता । सखीजनैः संवृता पूजनार्थं सदाशिवं मंगलं मंगलानाम्

مہیش—سخت، ناقابلِ رسائی، نورانیوں میں سب سے برتر—مادھو کے ساتھ کھڑے تھے۔ اور جس لمحے مدن نے شیو کو تیر سے بھیدنے کا ارادہ کیا، اُسی گھڑی گِرجا، ماںِ کائنات، اپنی سہیلیوں کے جھرمٹ میں، سداشیو—مبارکیوں کے سرچشمہ—کی پوجا کے لیے آ پہنچی۔

Verse 63

कनककुसुममालां संदधे नीलकंठे सितकिरणमनोज्ञादुर्ल्लभा सा तदानीम् । स्मितविकसितनेत्रा चारुवक्त्रं शिवस्य सकलजननित्री वीक्षमाणा बभूव

تب تمام مخلوقات کی ماں نے نیل کنٹھ پر سنہری پھولوں کی مالا چڑھائی—چاندنی کرنوں جیسی دلکش اور نایاب۔ ہلکی مسکراہٹ سے کھلتی آنکھوں کے ساتھ وہ شیو کے حسین چہرے کو تکتی رہی۔

Verse 64

तावद्विद्धः शरेणैव मोहनाख्येन चत्वरात् । विध्यमानस्तदा शंभुः शनैरुन्मील्य लोचने । ददर्श गिरिजां देवोब्धिर्यथा शशिनः कलाम्

اسی دم چوراہے سے ‘موہ’ نامی تیر نے شَمبھو کو چھید دیا۔ یوں زخمی ہو کر شَمبھو نے آہستہ آہستہ آنکھیں کھولیں اور گِرجا کو دیکھا—جیسے دیوتاۓ سمندر چاند کی کلا کو نِہارے۔

Verse 65

चारुप्रसन्नवदनां बिंबोष्ठीं सस्मितेक्षणाम् । सुद्विजामग्निजां तन्वीं विशालवदनोत्सवाम्

اس نے اسے دیکھا—خوشگوار و پُرسکون چہرہ والی؛ بمبہ پھل جیسے سرخ ہونٹوں والی؛ مسکراتی نگاہوں والی؛ نازک و باریک اندام—اس کے وسیع و درخشاں چہرے کا دیدار گویا مبارک جشن تھا۔

Verse 66

गौरीं प्रसन्नमुद्रां च विश्वमोहनमोहनाम् । यया त्रिलोकरचना कृता ब्रह्मादिभिः सह

اس نے گوری کو دیکھا—مہربان اور پُرسکون انداز والی؛ جو دنیا کے موہن کو بھی مسحور کر دے؛ جس کی قدرت سے برہما اور دیگر دیوتاؤں کے ساتھ مل کر تینوں لوکوں کی ترتیب و تدبیر انجام پاتی ہے۔

Verse 67

उत्पत्तिपालनविनाशकरी च या वै कृत्वाग्रतः सत्त्वरजस्तमांसि । सा चेतनेन ददृशे पुरतो हरेण संमोहनी सकलमंगलमंगलैका

جو پیدائش، پرورش اور فنا کی کارفرما ہے، جس نے اپنے آگے ستو، رجس اور تمس کے گُن قائم کیے—وہی سموہنی، تمام منگلوں میں یکتا پرم منگل، ہَر (ہَرَ) نے پوری ہوش مندی کے ساتھ روبرو دیکھی۔

Verse 68

तां निरीक्ष्य भवो देवो गिरिजां लोकपावनीम् । मुमोह दर्शनात्तस्या मदनेनातुरीकृतः । विस्मयोत्फुल्लनयनो बभूव सहसा शिवः

جب اس نے گرجا، جو لوکوں کو پاک کرنے والی ہے، کو دیکھا تو دیو بھَو (شیو) مبہوت ہو گیا؛ اس کے دیدار ہی سے کام دیو نے اسے بے قرار کر دیا۔ اچانک شیو کی آنکھیں حیرت سے کھل اٹھیں، گویا پھول کی طرح شگفتہ ہو گئیں۔

Verse 69

एवं विलोकमानोऽसौ देवदेवो जगत्पतिः । मनसा दूयमानेन इदमाह सदाशिवः

یوں دیکھتے ہوئے وہ دیوتاؤں کا دیوتا، جگت کا پتی—جس کا دل اندر ہی اندر جل رہا تھا—سداشیو نے یہ کلمات کہے۔

Verse 70

अनया मोहितः कस्मात्तपःस्थोऽहं निरामयः । कुतः कस्माच्च केनेदं कृतमस्ति ममाप्रियम्

میں ریاضت میں قائم اور بے رنج ہوتے ہوئے بھی اس کے فریب میں کیوں پڑ گیا؟ یہ ناگوار بات مجھ پر کہاں سے، کس سبب سے، اور کس کے ہاتھوں واقع ہوئی؟

Verse 71

ततो व्यलोकयच्छंभुर्द्दिक्षु सर्वासु सादरम् । तावद्दृष्टो दक्षिणस्यां दिशि ह्यात्तशरासनः

تب شَمبھو نے نہایت توجہ سے چاروں سمتوں کی طرف دیکھا۔ اسی لمحے جنوبی سمت میں اس نے ایک کو دیکھا جو کمان اور تیر ہاتھ میں لیے، آمادہ کھڑا تھا۔

Verse 72

चक्रीकृतधनुः सज्जं चक्रे बेद्धुं सदाशिवम् । यावत्पुनः संधयति मदनो मदनांतकम् । तावद्दृष्टो महेशेन सरोषेण तदा द्विजाः

اس نے کمان کو حلقہ سا کھینچ کر تیار کیا اور سداشیو کو چھیدنے پر آمادہ ہوا۔ مگر جب مدن، مدن انتک (کام دیو کے قاتل) پر پھر سے نشانہ باندھ رہا تھا، تو مہیش نے اسے دیکھ لیا—اے دِوِجوں، اسی وقت غضب بھڑک اٹھا۔

Verse 73

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेण हि । मदनस्तत्क्षणादेव ज्वालामालावृतोऽभवत् । हाहाकारो महानासीद्देवानां तत्र पश्यताम्

جب اسے برتر تیسری آنکھ سے دیکھا گیا تو مدن اسی لمحے شعلوں کی مالا میں گھِر گیا۔ وہاں دیکھتے ہوئے دیوتاؤں کے درمیان بڑا ہاہاکار برپا ہو گیا۔

Verse 74

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव देवानां वरदो भव । गिरिजायाः सहायार्थं प्रेषितो मदनोऽधुना

دیوتاؤں نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، دیوتاؤں کو ور دینے والے بنیں۔ گِرجا (پاروتی) کی مدد کے لیے مدن کو اب بھیجا گیا ہے۔

Verse 75

वृथा त्वयाथ दग्धोऽसौ मदनो हि महाप्रभः

اے عظیم پروردگار! وہ جلیل القدر مدن تمہارے ہاتھوں بے سبب ہی جلایا گیا۔

Verse 76

त्वया हि कार्यं जगदेकबंधो कार्यं सुराणां परमेण वर्चसा । अस्यां समुत्पत्स्यति देव शंभो तेनैव सर्वं भवतीह कार्यम्

اے کائنات کے یگانے رشتہ دار! دیوتاؤں کا کام تمہارے ہی اعلیٰ جلال سے پورا ہونا ہے۔ اے شَمبھو دیو! اسی سے مقدر ہستی پیدا ہوگی؛ اسی کے ذریعے یہاں ہر لازم کام انجام پائے گا۔

Verse 77

तारकेण महादेव देवाः संपीडिता भृशम् । तदर्थं जीवितं चास्य दत्त्वा च गिरिजां प्रभो

اے مہادیو! تارک نے دیوتاؤں کو سخت ستایا ہے۔ اسی مقصد کے لیے، اے پرَبھُو، ہم نے اسے زندگی بخشی اور گِرجا کو پیش کیا…

Verse 78

वरयस्व महाभाग देवाकार्ये भव क्षमः । गजासुरात्तवया त्राता वयं सर्वे दिवौकसः

اے نہایت بخت ور! (ہماری درخواست) قبول فرما، اور دیوتاؤں کے کام میں قادر و کفیل بن۔ گجاسور سے تو نے ہم سب اہلِ سُوَرگ کو بچایا تھا۔

Verse 79

कालकूटाच्च नूनं हि रक्षिताः स्मो न चान्यथा । भस्मासुराच्च सर्वेश त्वया त्राता न संशयः

یقیناً کالکُوٹ کے مہلک زہر سے ہمیں صرف تم نے ہی بچایا، ورنہ نہیں۔ اور بھسماسور سے بھی، اے سب کے مالک، تم ہی نے ہمیں نجات دی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 80

मदनोयं समायातः सुराणां कार्यसिद्धये । तस्मात्त्वया रक्षणीय उपकारः परो हि नः

یہ مدن دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے لیے آیا ہے۔ لہٰذا تم اس کی حفاظت کرو، کیونکہ اس کی مدد ہمارے لیے نہایت اعلیٰ قدر رکھتی ہے۔

Verse 81

विना तेन जगत्सर्वं नाशमेष्यति शंकर । निष्कामस्त्वं कथं शंभो स्वबुद्ध्या च विमृस्यताम्

اس کے بغیر، اے شنکر، سارا جگت تباہی کو پہنچ جائے گا۔ اے شمبھو، اگرچہ تم بے خواہش ہو، اپنی ہی حکمت سے اس پر غور فرماؤ۔

Verse 82

तदोवाच रुषाविष्टो देवान्प्रति महेश्वरः । विना कामेन भो देवा भवितव्यं न चान्यथा

تب مہیشور غضب سے بھر کر دیوتاؤں سے بولے: “اے دیوتاؤ، کام کے بغیر یہ ممکن نہیں؛ اس کے سوا کوئی اور راہ نہیں۔”

Verse 83

यदाःकामं पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । पदभ्रष्टाश्च दुःखेन व्याप्ता दैन्यं समाश्रिताः

جب اندرا سمیت سب دیوتاؤں نے کام کو پیشوا بنایا تو وہ اپنے مناسب مقام سے گر پڑے؛ غم میں ڈوب کر ذلت و درماندگی میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 84

कामो हि नरकायैव सर्वेषां प्राणिनां ध्रुवम् । दुःखरूपी ह्यनंगोऽयं जानीध्वं मम भाषितम्

خواہشِ کامنا یقیناً تمام جانداروں کو نرک کی طرف لے جاتی ہے۔ یہ بے جسم کام درحقیقت دکھ کی صورت ہے—میرے اس قول کو تعلیم جان کر سمجھو۔

Verse 85

तारकोऽपि दुराचारो निष्कामोऽद्य भविष्यति । विनाकामेन च कथं पापमाचरते नरः

تارک اگرچہ بدکردار تھا، آج بے خواہش ہو جائے گا؛ خواہش کے بغیر انسان گناہ کیسے کر سکتا ہے؟

Verse 86

तस्मात्कामो मया दग्धः सर्वेषां शांतिहेतवे । युष्माभिश्च सुरैः सर्वैरसुरैश्च महर्षिभिः

اسی لیے سب کی شانتی کے لیے میں نے کام دیو کو جلا دیا—تم سب دیوتاؤں، تمام اسوروں اور مہارشیوں کے روبرو بھی۔

Verse 87

अन्यैः प्राणिभिरेवात्र तपसे धीयतां मनः । कामक्रोधविहीनं च जगत्सर्वं मया कृतम्

یہاں دوسرے جاندار تپسیا میں اپنا من لگائیں؛ کیونکہ میں نے سارے جگت کو کام اور کروध سے پاک بنا دیا ہے۔

Verse 88

तस्मादेनं पापिनं दुःखमूलं न जीवयिष्यामि सुराः प्रतीक्ष्यताम् । निरन्तरं चात्मसुखप्रबोधमानंदलक्षणमागाधमनन्यरूपम्

پس میں اس گنہگار کو، جو دکھ کی جڑ ہے، زندہ نہیں رہنے دوں گا؛ اے دیوتاؤ، ذرا ٹھہرو اور دیکھو۔ اور (اس کی جگہ) آتما کے اپنے سکھ کی مسلسل بیداری ہو—ایک بے کنار، یکتا حقیقت، خالص آنند کی علامت۔

Verse 89

एवमुक्तास्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । ऊचुर्महर्षयः सर्वे शकर लोकशंकरम्

یوں پرمیشٹھھی شَمبھو، برتر پروردگار، کے خطاب پر سب مہارشیوں نے تب شَکَر—لوکوں کے شنکر—سے عرض کیا۔

Verse 90

यदुक्तं भवता शंभो परं श्रेयस्करं हि नः । किं तु वक्ष्याम देवेश श्रूयतां चावधार्यताम्

اے شَمبھو! جو کچھ آپ نے فرمایا وہ ہمارے لیے نہایت اعلیٰ بھلائی کا سبب ہے۔ لیکن اے دیویش! ایک بات عرض کرنا ضروری ہے—مہربانی فرما کر سنیں اور غور سے سمجھیں۔

Verse 91

यथा सृष्टमिदं विश्वं कामक्रोधसमन्वितम् । तत्सर्वं कामरूपं हि स कामो न तु हन्यते

جس طرح یہ کائنات خواہش اور غضب کے ساتھ بُنی ہوئی پیدا کی گئی ہے، اسی طرح یہ سب کچھ دراصل کام (خواہش) ہی کی صورت ہے؛ لہٰذا وہ کام حقیقتاً قتل نہیں ہو سکتا۔

Verse 92

धर्मार्थकामामोक्षाश्च चत्वारो ह्येकरूपताम् । नीतायेन महादेव स कामोऽयं न हन्यते

اے مہادیو! دھرم، ارتھ، کام اور موکش—ان چاروں کو آپ نے ایک ہی وحدت میں جمع کر دیا ہے؛ اس لیے یہ کام قتل نہیں ہو سکتا۔

Verse 93

कथं त्वया हि संदग्धः कामो हि दुरतिक्रमः । येन संघटितं विश्वमाब्रह्मस्थावरात्मकम्

آپ کیسے کام کو جلا سکتے ہیں، جو نہایت دشوارگزار ہے—جس نے اس سارے جہان کو برہما سے لے کر بے حرکت مخلوقات تک جوڑ کر قائم رکھا ہے؟

Verse 94

कामेन हीयते विश्वं कामेन पाल्यते । कामेनोत्पद्यते विश्वं तस्मात्कामो महाबलः

کام ہی سے دنیا کمزور ہوتی ہے، کام ہی سے اس کی پرورش ہوتی ہے؛ کام ہی سے دنیا پیدا ہوتی ہے—اسی لیے کام نہایت عظیم قوت والا ہے۔

Verse 95

यस्मात्क्रोधो भवत्युग्रो येन त्वं च वशीकृतः । तस्मात्कामं महादेव संबोधयितुमर्हसि

جس سے سخت غضب پیدا ہوتا ہے اور جس کے اثر سے آپ بھی مسخر ہو جاتے ہیں، اس لیے اے مہادیو! آپ کو چاہیے کہ کام دیو کو پھر سے ہوش و آگہی میں جگا دیں۔

Verse 96

त्वया संपादितो देव मदनो हि महाबलः । समर्थो हि समर्थत्वात्तत्सामर्थ्यं करिष्यति

اے دیو! مدن کو اسی حالت میں آپ ہی نے پہنچایا ہے، اور وہ یقیناً نہایت زورآور ہے؛ اپنی کامل صلاحیت کے باعث وہ اپنی وہی قوت و کارگزاری پھر انجام دے گا۔

Verse 97

ऋषिभिश्चैवमुक्तोऽपि द्विगुणं रूपमास्थितः । चक्षुषा हि तृतीयेन दग्धुकामो हरस्तदा

یوں رشیوں کے کہنے پر بھی ہَر نے دوگنا تیز و جلال والا روپ اختیار کیا؛ پھر اپنی تیسری آنکھ سے وہ کام کو جلانے کا ارادہ کرنے لگا۔

Verse 98

मुनिभिश्चारणैः सिद्धैर्गणैश्चापि सदाशिवः । स्तुतश्च वंदितो रुद्रः पिनाकी वृषवाहनः

مونیوں، چارنوں، سدھوں اور گنوں نے بھی سداشیو کی ستائش اور بندگی کی—رُدر، پِناک دھاری، اور بیل پر سوار۔

Verse 99

मदनं च तथा दग्ध्वा त्यक्त्वा तं पर्वतं रुषा । हिमवंताभिधं सद्यस्तिरोधानगतोऽभवत्

یوں مدن کو جلا کر اور غصّے میں اس پہاڑ کو چھوڑ کر وہ فوراً غائب ہو گیا، اور ہِمَوَنت نامی پہاڑ میں پردۂ غیب اختیار کر لیا۔

Verse 100

तिरोधानगतं देवी वीक्ष्य दग्धं च मन्मथम् । सकोकिलं सचूतं च सभृंगं सहचंपकम्

جب اس نے دیکھا کہ دیوی (پاروتی) پردۂ غیب میں چلی گئی ہے اور منمتھ جل کر بھسم ہو گیا ہے، تو اس نے بسنت کا منظر بھی دیکھا—کوئلوں سمیت، آم کے درختوں سمیت، بھنوروں سمیت اور چمپک کے پھولوں سمیت۔

Verse 101

तथैव दग्धं मदनं विलोक्य रत्या विलापं च तदा मनस्विनी । सबाष्पदीर्घं विमना विमृस्य कथं स रुद्रो वशगो भवेन्मम

مدن کو جلتا ہوا دیکھ کر اور رتی کا نوحہ سن کر، وہ ثابت قدم خاتون دل میں سوچنے لگی—دل گرفتہ، آنسوؤں بھرے طویل آہوں کے ساتھ: “وہ رودر آخر کیسے کبھی میرے قابو میں آ سکتا ہے؟”

Verse 102

एवं विमृश्य सुचिरं गिरिजा तदानीं संमोहमाप च सती हि तथा बभाषे । संमुह्यमाना रुदतीं निरीश्यरतिर्महारूपवतीं मनस्विनीम्

یوں دیر تک سوچ بچار کر کے، اس وقت گریجا پر حیرت و سرگشتگی طاری ہو گئی؛ ستی نے اسی حالت میں کلام کیا، رتی کو دیکھتے ہوئے—جو عظیم حسن والی، بلند ہمت تھی—اور بے خود ہو کر رو رہی تھی۔

Verse 103

मा विषादं कुरु सखि मदनं जीवयाम्यहम् । त्वदर्थं भो विशालाक्षि तपसाऽराधयाम्यहम्

“اے سہیلی، غم نہ کر؛ میں مدن کو پھر سے زندہ کر دوں گی۔ تیری خاطر، اے وسیع چشم والی، میں تپسیا کے ذریعے (شیو) کی آرادھنا کروں گی۔”

Verse 104

हरं रुद्रं विरुपाक्षं देवदेवं जगद्गुरुम् । मा चिंतां कुरु सुश्रोमि मदनं जीवयाम्यहम्

“میں ہر کو—رودر، وِروپاکش، دیوتاؤں کے دیوتا، جگت کے گرو—کو راضی کروں گی۔ فکر نہ کر، اے خوش اندام؛ میں مدن کو زندہ کر دوں گی۔”

Verse 105

एवम श्वास्य तां साध्वी गिरिजां रतिरंजसा । तपस्तेपे च सुमहत्पतिं प्राप्तुं सुमध्यमा

یوں اُس سادھوی (رتی) کو فوراً تسلی دے کر، باریک کمر والی گریجا نے اپنے پتی کو دوبارہ پانے کی خاطر نہایت عظیم تپسیا اختیار کی۔

Verse 106

मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण परमात्मना । तप्यमानां तपस्तत्र नारदो ददृशे तदा

جہاں پرماتما رودر نے مدن کو جلا ڈالا تھا، اسی مقام پر تپسیا کی آگ میں تپتی ہوئی اسے نارَد نے تب دیکھا۔

Verse 107

उवाच गत्वा सहसा भामिनीं रतिमंतिके । कस्यासि त्वं विशालाक्षि केन वा तप्यते तपः

نارَد تیزی سے رتی نامی اُس بھامنی کے پاس گیا اور بولا: “اے وسیع چشم! تو کس کی ہے؟ اور یہ تپسیا کس کے لیے کی جا رہی ہے؟”

Verse 108

तरुणी रूपसंपन्ना सौभाग्येन परेण हि । नारदस्य वचः श्रुत्वा रोषेण महता तदा । उवाच वाक्यं मधुरं किंचिन्निष्ठुरमेव च

وہ جوان، حسن و جمال سے آراستہ اور بڑی خوش بخت تھی؛ نارَد کی بات سن کر اس پر سخت غضب طاری ہوا، اور اس نے ایسے الفاظ کہے جو میٹھے تھے مگر کچھ سخت بھی۔

Verse 109

रतिरुवाच । नारदोऽसि मया ज्ञातः कुमारस्त्वं न संशयः । स्वस्वरूपादर्शनं च कर्तुमर्हसि सुव्रत

رتی نے کہا: “میں نے تمہیں پہچان لیا—تم نارَد ہو، اور بے شک تم ابھی کم سن ہو۔ اے نیک عہد والے، تمہیں یہاں اپنے مانوس انداز میں خود کو ظاہر کرنے سے باز رہنا چاہیے۔”

Verse 110

यथागतेन मार्गेण गच्छ त्वं मा विलंबितम् । बटो न किंचिज्जानासि केवलं कलिकृन्महान्

جس راستے سے تم آئے تھے اسی راہ سے واپس چلے جاؤ—دیر نہ کرو۔ اے لڑکے، تم کچھ نہیں جانتے؛ تم تو محض بڑا فتنہ و جھگڑا برپا کرنے والے ہو۔

Verse 111

परस्त्रीकामुकाः क्षुद्रा विटा व्यसनिनश्च ये । तथा ह्यकर्मिणः स्तब्धास्तेषां मध्ये त्वमग्रणीः

جو دوسروں کی عورتوں پر نظرِ ہوس رکھتے ہیں وہ حقیر ہیں؛ اسی طرح عیاش اور نشے کے عادی بھی۔ نیز جو بےعمل اور متکبر ہیں—ان سب کے درمیان تم ہی سردار ہو۔

Verse 112

एवं निर्भर्त्सितो रत्या नारदो मुनिसत्तमः । स्वयं जगाम त्वरीतं शंबरं दैत्यपुंगवम्

یوں رتی کی سرزنش سن کر، منیوں میں افضل نارَد خود ہی جلدی سے شَمبَر کے پاس روانہ ہوا، جو دانوؤں میں سرفہرست تھا۔

Verse 113

शशंस दैत्यराजाय दग्धं मदनमेव च । रुद्रेण क्रोधयुक्तेन तस्य भार्या मनस्विनी

مدن کی باہمت بیوی نے دانوؤں کے راجا کو خبر دی کہ غضب سے بھرے رُدر نے مدن (کام دیو) کو جلا کر راکھ کر دیا ہے۔

Verse 114

तामानय महाभाग भार्यां कुरु महाबल । अतीव रूपसंपन्ना या आनीतास्त्वयानघ । तासां मध्ये रूपवती रतिः सा मदनप्रिया

“اے صاحبِ نصیب، اسے یہاں لے آؤ؛ اے زورآور، اسے اپنی زوجہ بنا لو۔ اے بےعیب، تم جو نہایت حسین عورتیں لائے ہو، ان میں سب سے زیادہ خوبصورت رتی ہے—وہی مدن کی محبوبہ ہے۔”

Verse 115

एवमाकर्ण्य वचनं देवर्षेर्भावितात्मनः । जगाम सहसा तत्र यत्रास्ते सा सुशोभना

یوں دیورشی کے کلمات—جس کی آتما تپسیا سے سنوری ہوئی تھی—سن کر وہ فوراً وہاں جا پہنچا جہاں وہ نورانی و خوش جمال بانو مقیم تھی۔

Verse 116

तां दृष्ट्वा सु विशालाक्षीं रतिं मदनमोहिनीम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंबरो देवसंकटः

وسیع چشم رتی کو—جو مدن کو بھی مسحور کر دے—دیکھ کر، دیوتاؤں کے لیے دہشت بنے شمبر نے تمسخر آمیز مسکراہٹ کے ساتھ کلام کیا۔

Verse 117

एहि तन्वि मया सार्द्धं राज्यं भोगान्यथेष्टतः । भुंक्ष्व देवि प्रसादान्मे तपसा किं प्रयोजनम्

“آؤ اے نازک اندام، میرے ساتھ چلو؛ اپنی مرضی کے مطابق سلطنت اور لذتیں بھوگو۔ اے دیوی، میری عنایت سے فیض اٹھاؤ—تپسیا کی کیا حاجت؟”

Verse 118

एवमुक्ता तदा तेन शंबरेण महात्मना । उवाच तन्वी मधुरं महिषी मदनस्य सा

یوں جب مہاتما شمبر نے کہا، تو مدن کی ملکہ، نازک اندام اور شیریں گفتار رتی نے جواب دیا۔

Verse 119

विधवाहं महाबाहो नैवं भाषितुमर्हसि । राजा त्वं सर्वदैत्यानां लक्ष्णैः परिवारितः

“اے مہاباہو، میں بیوہ ہوں؛ تمہیں مجھ سے اس طرح بات کرنا زیب نہیں دیتا۔ تم سب دانَووں کے راجا ہو، شاہانہ نشانوں اور جاہ و جلال سے گھِرے ہوئے۔”

Verse 120

एतत्तद्वचनं श्रुत्वा शंबरः काममोहितः । करे ग्रहीतु कामोऽसौ तदा रत्या निवारितः

اُس کے کلمات سن کر، خواہش کے فریب میں مبتلا شمبر نے چاہا کہ اس کا ہاتھ پکڑ لے؛ مگر اسی دم رتی نے اسے روک دیا۔

Verse 121

विमृश्य मनसा सर्वमजेयत्वं च तस्य वै । मा स्पृश त्वं च रे मूढ मम संस्पर्शजेन वै

“دل میں سب کچھ سوچ لے—اس کی ناقابلِ شکست ہونے کو بھی۔ اے نادان، مجھے ہاتھ نہ لگا؛ مجھے چھونے کے اسی عمل سے…”

Verse 122

संपर्केण च दग्धोऽसि नान्यथा मम भाषितम् । तदोवाच महातेजाः शंबरः प्रहसन्निव

“چھونے سے تو جل جائے گا—میری بات ہرگز دوسری نہ ہوگی۔” تب عظیم نور والا شمبر گویا ہنستے ہوئے بولا۔

Verse 123

विभीषिकाभिर्बह्वीभिर्मां भीषयसि मानिनि । गच्छ शीघ्रं मम गृहं बहूक्त्या किं प्रयोजनम्

“اے مغرور عورت، تو بہت سی دھمکیوں سے مجھے ڈرانا چاہتی ہے۔ جلد میرے گھر چل—اتنی باتوں کا کیا فائدہ؟”

Verse 124

इत्युच्यमानेन तदा नीता सा प्रसभं तथा । स्वपुरं परमं तन्वी शंबरेण मनस्विनी

یوں کہے جانے پر، وہ نازک اندام مگر پختہ ارادہ خاتون شمبر کے ہاتھوں زبردستی لے جائی گئی اور اس کے شاندار شہر میں پہنچا دی گئی۔

Verse 125

कृता महानसेऽध्यक्षा नाम्ना मायावतीति च

اُسے عظیم باورچی خانے کی نگران مقرر کیا گیا، اور وہ ‘مایاوتی’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 126

ऋषय ऊचुः । पार्वत्याधिकृतं सर्वं मदनानयनं प्रति । संबरेण हृतातन्वी मदनस्य प्रिया सती । अत ऊर्ध्वं तदा सूत किं जातं तत्र वर्ण्यताम्

رشیوں نے کہا: “مدن کو بلانے کے لیے پاروتی نے جو کچھ کیا، سب بیان ہو چکا۔ مدن کی نازک اندام، پاکیزہ محبوبہ ستی کو شمبر نے اغوا کر لیا۔ پھر آگے کیا ہوا، اے سوت؟ مہربانی فرما کر بیان کیجیے۔”

Verse 127

सूत उवाच । गतं तदा शिवं दृष्ट्वा दग्ध्वा मदनमोजसा । पार्वती तपसा युक्ता स्थिता तत्रैव भामिनी

سوت نے کہا: “تب شِو کو روانہ ہوتے دیکھ کر—جب اُس نے اپنی آتشیں قوت سے مدن کو جلا کر بھسم کر دیا—پاروتی، تپسیا سے آراستہ، وہیں ثابت قدم کھڑی رہی۔”

Verse 128

पित्रा तेन तदा तन्वी मात्रा चैव विचारिता । बाले एहि गृहे शीघ्रं मा श्रमं कर्तुमर्हसि

تب اُس کے باپ اور ماں نے اُس نازک اندام دوشیزہ کو سمجھایا: “بیٹی، جلد گھر آ جاؤ؛ تمہیں ایسی مشقت اٹھانا مناسب نہیں۔”

Verse 129

उक्ता ताभ्यां तदा साध्वी गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

یوں اُن دونوں کے کہنے پر، سادھوی گریجا (پاروتی) نے تب یہ کلمات ارشاد کیے۔

Verse 130

पार्वत्युवाच । नागच्छामि गृहं मातस्तात मे श्रृणु तत्त्वतः । वाक्यं धर्मार्थयुक्तं च येन त्वं तोषमेष्यसि

پاروَتی نے کہا: اے ماں، اے پتا، میں گھر نہیں جاؤں گی۔ حقیقت کے ساتھ میری بات سنو؛ میں دھرم اور درست مقصد سے آراستہ کلمات کہوں گی جن سے تم راضی ہو جاؤ گے۔

Verse 131

शंभुः परेषां परमो दग्धो येन महाबलः । मदनो मम सान्निध्यमानयेऽत्रैव तं शिवम्

“شمبھو سب میں برتر اور اعلیٰ ہے؛ اسی نے عظیم قوت والے مدن کو جلا کر بھسم کیا۔ اس لیے میں اسی شیو کو یہیں اپنے حضور میں لے آؤں گی۔”

Verse 132

दुर्लभोहि तदा शंभुः प्राणिनां गृहमिच्छताम् । नागच्छामि गृहं मातस्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम्

“جو جاندار صرف گھریلو زندگی چاہتے ہیں اُن کے لیے شمبھو اس وقت نہایت دشوار الحصول ہے۔ اس لیے، ماں، میں گھر واپس نہیں جاؤں گی؛ ہر بات پر خوب غور کیا جائے۔”

Verse 133

तदोवाच महातेजा हिमवान्स्वसुतां प्रति । दुराराध्यः शिवः साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः । त्वया प्राप्तुमशक्यो हि तस्मात्त्वं स्वगृहं व्रज

تب نہایت جلیل ہِمَوان نے اپنی بیٹی سے کہا: “شیو خود نہایت دشوار عبادت و راضی کیے جانے والے ہیں؛ وہ سب دیوتاؤں کے سجدہ پذیر ربّ ہیں۔ تم اُنہیں (یوں آسانی سے) نہیں پا سکتیں، اس لیے اپنے گھر لوٹ جاؤ۔”

Verse 134

सा बाष्पपूरितेनैव कंठेन स्वसुतां प्रति । उवाच मेना तन्वंगियाहि शीघ्रं गृहं प्रति

پھر مینا نے آنسوؤں سے بھری ہوئی گھٹی ہوئی آواز میں اپنی بیٹی سے کہا: “اے نازک اندام! جلدی کرو، گھر کی طرف لوٹ جاؤ۔”

Verse 135

तदा प्रहस्य चोवाच मातरं प्रति पार्वती । प्रतिज्ञां श्रृणु मे मातस्तपसा परमेण हि

تب پاروتی مسکرا کر اپنی ماں سے بولی: “اے ماں! میری پرتیجنا سنو؛ میں اسے اعلیٰ ترین تپسیا کے ذریعے پورا کروں گی۔”

Verse 136

अत्रैव तं समानीय वरयामि विचक्षणम् । नाशयामि रुद्रस्य रुद्रत्वं वारवर्णिनि

“یہیں میں اُسے بلا کر لے آؤں گی اور اُس صاحبِ بصیرت کو اپنا ور چنوں گی۔ اے روشن رنگ ماں! میں رودر کی ‘رودرَتا’—اُس کی سخت و ناقابلِ رسائی ہیبت—کو بھی فرو کر دوں گی۔”

Verse 137

सुखरूपं परित्यज्य गिरिजा च मनस्विनी । शंभोरारधनं चक्रे परमेण समाधिना

آرام و آسائش ترک کر کے، عزم والی گریجا نے اعلیٰ ترین سمادھی کے ساتھ شَمبھو کی عبادت و آراधنا کی۔

Verse 138

जया च विजया चैव माधवी च सुलोचना । सुश्रुता च श्रुता चैव तथैव च शुकी परा

جَیا اور وِجَیا، مادھوی اور سُلوچنا؛ سُشروتا اور شروتا، اور اسی طرح برگزیدہ شُکی—

Verse 139

प्रम्लोचा सुभगा श्यामा चित्रांगी चारुणी स्वधा । एताश्चान्याश्च बहवः सख्यस्ता गिरिजां प्रति । उपासांचक्रिरे सा च देवगर्भा च भामिनी

پَرمَلوچا، سُبھگا، شیاما، چِترانگی، چارُنی، سْوَدھا—یہ اور بہت سی سہیلیاں گریجا کی خدمت و حاضری میں لگ گئیں؛ اور دیوگربھا نامی وہ درخشاں بانو بھی اسی طرح اس کی سیوا میں مشغول رہی۔

Verse 140

तपसा परमोग्रेण चरंती चारुहासिनी । मदनो यत्र दग्धश्च रुद्रेण च महात्मना । तत्रैव वेदिं कृत्वा च तस्योपरि सुसंस्थिता

نہایت سخت اور اعلیٰ تپسیا کرتی ہوئی، خوش تبسم دیوی اسی مقام پر پہنچی جہاں عظیم النفس رودر نے مدن (کام) کو جلا کر بھسم کیا تھا۔ وہیں اس نے ویدی (مقدس قربان گاہ) بنائی اور اس پر ثابت قدم بیٹھ گئی۔

Verse 141

त्यक्त्वा जलाशनं बाला पर्णादा ह्यभवच्च सा । ततः साऽर्द्राणि पर्णानि त्यक्त्वा शुष्काणि चाददे

اس کم سن کنیا نے پانی اور خوراک تک ترک کر دی اور پتے کھانے والی بن گئی۔ پھر اس نے تر پتے بھی چھوڑ دیے اور صرف خشک پتے اختیار کیے۔

Verse 142

शुष्काणि चैव पर्णानि नाशितानि तया यदा । अपर्णेति च विख्याता बभुव तनुमध्यमा

جب اس نے خشک پتے بھی ترک کر دیے تو وہ ‘اپرنا’ یعنی ‘جس کے پاس پتے نہیں’ کے نام سے مشہور ہو گئی۔ وہ باریک کمر والی اسی نام سے معروف ہوئی۔

Verse 143

वायुपानरता जाता अंबुपानादनंतरम् । कालक्रमेण महता बभूव गिरिजा सती । एकांगुष्ठेन च तदा दधार च निजं वपुः

پانی پر گزارا کرنے کے بعد، ستی—گریجا—پھر صرف ہوا پر جینے میں مشغول ہو گئی۔ طویل زمانے کے گزرنے پر اس نے اپنے پختہ عزم کے ساتھ صرف ایک انگوٹھے کے سہارے اپنے جسم کو تھامے رکھا۔

Verse 144

एवमुग्रेण तपसा शंकराराधनं सती । चकार परया तुष्ट्या शंभोः प्रीत्यर्थमेव च

یوں سخت تپسیا کے ذریعے ستی نے شنکر کی آرادھنا کی—اعلیٰ مسرت کے ساتھ—صرف شَمبھو کی خوشنودی کے لیے۔

Verse 145

परं भावं समाश्रित्य जगन्मंगलमंगला । तुष्ट्यर्थं च महेशस्य तताप परमं तपः

اعلیٰ روحانی بھاؤ کا سہارا لے کر، جگت کو منگل کرنے والی منگل مئی نے مہیش کو راضی کرنے کے لیے پرم تپسیا کی۔

Verse 146

एवं दिव्यसहस्राणि वर्षाणि च तताप वै । हिमा लयस्तदागत्य पार्वतीं कृतनिश्चयाम्

اسی طرح اس نے واقعی ہزاروں دیویہ برسوں تک تپسیا کی۔ پھر ہمالیہ پختہ عزم والی پاروتی کے پاس آیا۔

Verse 147

सभार्यः स सुतामाप्त उवाच च महासतीम् । मा खिद्यतां महादेवि तपसानेन भामिनि

وہ—ہمالیہ—اپنی زوجہ کے ساتھ وہاں پہنچا اور مہاسَتی سے بولا: “اے مہادیوی، اے روشن رُو! اس تپسیا کے سبب غم نہ کرو۔”

Verse 148

क्व रुद्रो दृश्यते बाले विरक्तो नात्र संशयः । त्वं तन्वी तरुणी बाला तपसा च विमोहिता

“اے لڑکی، رُدر کہاں دکھائی دیتا ہے؟ وہ ویرکت ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ تو نازک اندام، نوخیز دوشیزہ ہے؛ اس تپسیا نے تجھے مُوہ لیا ہے۔”

Verse 149

भविष्यति न संदेहः सत्यं प्रतिवदामि ते । तस्मादुत्तिष्ठ याह्याशु स्वगृहं वरवर्णिनि

“یہ ضرور ہوگا—کوئی شک نہیں؛ میں تجھ سے سچ کہتا ہوں۔ لہٰذا اٹھو اور فوراً اپنے گھر چلی جاؤ، اے خوش رنگ و خوب صورت!”

Verse 150

किं तेन तव रुद्रेण ये दग्धः पुराऽनघे । मदनो निर्विकारित्वात्तं कथं प्रार्थयिष्यसि

اے بے عیب! اُس رُدر سے تمہیں کیا فائدہ جس نے پہلے کام دیو کو جلا کر بھسم کر دیا؟ جب وہ بے تغیر اور بے اثر ہے تو تم اس سے کیسے التجا کرو گی؟

Verse 151

गगनस्थो यथा चंद्रो ग्रहीतुं न हि शक्यते । तथैव दुर्गमः शर्भुर्जानीहि त्वं शुचिस्मिते

جیسے آسمان میں ٹھہرا ہوا چاند پکڑا نہیں جا سکتا، ویسے ہی شربھو تک پہنچنا نہایت دشوار ہے—یہ جان لو، اے پاک مسکراہٹ والی۔

Verse 152

तथैव मेनया चोक्ता तथा सह्याद्रिणा सती । मेरुणा मंदरेणैव मैनाकेन तथैव च

اسی طرح مینا نے ستی کو نصیحت کی؛ اسی طرح سہیاَدری نے بھی؛ میرو، مندر اور مَیناک نے بھی ویسے ہی کہا۔

Verse 153

एभिरुक्ता तदा तन्वी पार्वती तपसि स्थिता । उवाच प्रहसन्त्तेव हिमवंतं शुचिस्मिता

یوں مخاطب کیے جانے پر، نازک اندام پاروتی تپسیا میں ثابت قدم رہی؛ اور پاکیزہ مسکراہٹ کے ساتھ، گویا ہلکا سا ہنستی ہوئی، اس نے ہِماوان سے کہا۔

Verse 154

पुरा प्रोक्तं त्वया तात अंब किं विस्मृतं त्वया । अधुनैव प्रतिज्ञां च श्रृणुध्वं मम बांधवाः

اے پتا! یہ بات تم نے پہلے کہی تھی؛ کیا تم اسے بھول گئے؟ اب فوراً میری منت سنو، اے میرے عزیزو اور رشتہ دارو۔

Verse 155

विरक्तोऽसौ महादेवो मदनो येन वै हतः । तं तोषयामि तपसा शंकरं लोकशंकरम्

وہ مہادیو ویرکت ہے—اسی نے کام دیو (مدن) کو یقیناً ہلاک کیا۔ میں تپسیا کے ذریعے اُس شنکر کو راضی کروں گا جو سارے جہانوں کا خیرخواہ ہے۔

Verse 156

सर्वे यूयं च गच्छंतु नात्र कार्या विचारणा । दग्धो हि मदनो येन येन दग्धं गिरेर्वनम्

تم سب لوگ چلے جاؤ—یہاں سوچ بچار کی کوئی حاجت نہیں۔ جس نے مدن کو جلایا، اسی نے اس پہاڑ کے جنگل کو بھی جلا کر راکھ کیا۔

Verse 157

तमानयामि चात्रैव तपसा केवलेन हि । तपोबलेन महता सुसेव्यो हि सदाशिवः

یہیں میں صرف تپسیا کے ذریعے اُسے اپنے پاس لے آؤں گا۔ تپوبل کی عظیم قوت سے سداشیو یقیناً خوب خدمت کے لائق اور حاصل ہونے والے ہیں۔

Verse 158

तं जानीध्वं महाभागाः सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

اے خوش نصیبو! یہ بات جان لو—میں سچ کہتا ہوں، صرف سچ ہی کہتا ہوں۔

Verse 159

संभाषमाणा जननीं तदानीं हिमालयं चैव तथा च मेनाम् । तथैव मेरुं मितभाषिणी तदा सा मंदरं पर्वतराजकन्या । जग्मुस्तदा तेन पथा च पर्वता यथागतेनापि विचक्षमाणाः

اسی وقت وہ اپنی ماں سے گفتگو کرتی ہوئی—اور ہمالیہ اور مینا سے بھی—پربت راج کی نرم گفتار بیٹی مندر (مندراچل) کی طرف روانہ ہوئی۔ پہاڑ بھی اسی راہ سے ساتھ چل پڑے جس سے وہ آئی تھی، اور اس کے رخصت ہونے کو دیکھتے رہے۔

Verse 160

गतेषु तेषु सर्वेषु सखीभिः परिवारिता । तत्रैव च तपस्तेपे परमार्था सती तदा

جب وہ سب روانہ ہو گئے تو ستی اپنی سہیلیوں کے گھیرے میں وہیں تپسیا کرنے لگی؛ اعلیٰ ترین مقصد میں یکسو، پاکیزہ ستی نے اسی وقت یہ ریاضت کی۔

Verse 161

तपसा तेन महता तप्तमासीच्चराचरम् । तदा सुरासुराः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः

اس عظیم تپسیا کی تپش سے متحرک و ساکن سارا جہان جھلس گیا؛ تب تمام دیوتا اور اسور یکساں طور پر برہما کے پاس پناہ لینے گئے۔

Verse 162

देवा ऊचुः । त्वया सृष्टमिदं सर्वं जगद्देव चराचरम् । त्रातुमर्हसि देवान्नस्त्वदन्यो नोपपद्यते

دیوتاؤں نے کہا: اے پروردگار! یہ سارا متحرک و ساکن جگت آپ ہی نے پیدا کیا ہے۔ ہمیں دیوتاؤں کی حفاظت آپ ہی کریں؛ آپ کے سوا کوئی اس کے لائق نہیں۔

Verse 163

अस्माकं रक्षणे शक्त इत्याकर्ण्य वचस्तदा । विमृश्य च तदा ब्रह्मा मनसा परमेण हि

یہ بات سن کر کہ “وہی ہماری حفاظت پر قادر ہے”، برہما نے اپنے اعلیٰ ذہن سے گہرا غور و فکر کیا۔

Verse 164

गिरिजातपसोद्भूतं दावाग्निं परमं महत् । ज्ञात्वा ब्रह्मा जगा माशु क्षीराब्धिं परमाद्भुतम्

گِرجا کی تپسیا سے اٹھنے والی عظیم و برتر داؤ آگ کو جان کر برہما فوراً عجیب و غریب بحرِ شیر (کشیراودھی) کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 165

तत्र सुप्तं सुप्लयंके शेषाख्ये चातिशोभने । लक्ष्म्या पादोपयुगलं सेव्यमानं निरंतरम्

وہاں اُس نے وِشنو کو نہایت حسین ‘شیش’ نامی بستر پر محوِ خواب دیکھا، اور لکشمی جی مسلسل اُن کے دونوں قدموں کی خدمت میں لگی ہوئی تھیں۔

Verse 166

दूरस्थेनापि तार्क्ष्येण नतकंधरधारिणा । सेव्यमानं श्रिया कांत्या क्षांत्या वृत्त्या दयादिभिः

دور کھڑا ہونے کے باوجود تارکشیہ (گرُڑ) گردن جھکائے خدمت میں حاضر تھا؛ اور شری بھی—یعنی شان و جمال، حلم و بردباری، نیک روش، رحمت وغیرہ کی صورتوں میں—اُن کی خدمت کر رہی تھی۔

Verse 167

नवशक्तियुतं विष्णुं पार्पदैः परिवारितम् । कुमुदोथ कुमुद्वांश्च सनकश्च सनंदनः

اُس نے نو شکتیوں سے یُکت وِشنو کو دیکھا، جو اپنے خادموں سے گھِرے ہوئے تھے—کُمُد، کُمُدوان، اور رِشی سنک اور سنندن۔

Verse 168

सनातनो महाभागः प्रसुप्तो विजयोऽरिजित् । जयंतश्च जयत्सेनो जयश्चैव महाप्रभः

وہاں سعادت مند سناتن، پرسوپت، دشمنوں کو زیر کرنے والا وجے، اور نیز جینت، جیت سین، اور عظیم جلال والا جے بھی موجود تھے۔

Verse 169

सनत्कुमारः सुतपा नारदश्चैव तुंबुरुः । पांचजन्यो महाशंखो गदा कौमोदकी तथा

وہاں سنت کُمار، سُتپا، نارَد اور تُنبُرو تھے؛ اور پانچجنیہ نامی عظیم شَنکھ، اور کَومودکی گَدا بھی موجود تھی۔

Verse 170

सुदर्शनं तथा चापं शार्ङ्गं च परमाद्भुतम् । एतानि वै रूपवंति दृष्टानि परमेष्ठिना

اس نے سُدرشن چکر اور نہایت عجیب و غریب شَارنگ کمان بھی دیکھی؛ یہ درخشاں صورتیں یقیناً پرمیشٹھن (برہما) نے ہی مشاہدہ کیں۔

Verse 171

विष्णोः समीपे परमामनो भृशं समेत्य सर्वे सुरदानवास्तदा । विष्णुं चाहुः परमेष्ठिनां पतिं तीरे तदानीमुदधेर्महात्मनः

تب سب دیوتا اور دانَو، دل میں سخت پریشان ہو کر، عظیم سمندر کے کنارے وِشنو کے پاس جمع ہوئے اور اسے پرمیشٹھنوں کا پتی کہہ کر پکارا۔

Verse 172

त्राहित्राहि महाविष्णो तप्तान्नः शरणागतान् । तपसोग्रेण महता पार्वत्याः परमेण हि । शेषासने चोपविष्ट उवाच परमेश्वरः

“بچاؤ، بچاؤ، اے مہاوِشنو! ہم جلتے ہوئے پناہ گزیں ہیں؛ پاروتی کی سخت، عظیم اور اعلیٰ تپسیا کے زور سے ہماری حفاظت کرو۔” یوں وہ پکارے؛ اور شیش کے آسن پر بیٹھے پرمیشور نے کلام فرمایا۔

Verse 173

युष्माभिः सहितश्चापि व्रजामि परमेश्वरम् । महादेवं प्रार्थयामो गिरिजां प्रति वै सुराः

“تم سب کے ساتھ میں بھی پرم پروردگار کے پاس جاتا ہوں۔ اے دیوتاؤ! گِریجا (پاروتی) کے بارے میں مہادیو سے دعا و التجا کریں۔”

Verse 174

पाणिग्रहार्थमधुना देवदेवः पिनाकधृक् । यथा नेष्यति तत्रैव करिष्यामोऽधुना वयम्

“اب پाणی گرهَن—یعنی نکاح کے لیے—دیوتاؤں کے دیوتا، پیناک دھاری شِو جیسا وہاں معاملہ آگے بڑھائیں گے، ہم بھی اب ویسا ہی کریں گے۔”

Verse 175

तस्माद्वयं गमिष्यामो यत्र रुद्रो महाप्रभुः । तपसोग्रेण संयुक्तो ह्यास्ते परममंगलः

پس ہم وہاں جائیں گے جہاں مہاپربھو رودر قیام پذیر ہیں—شدید تپسیا میں یوکت—وہی پرم منگل، سراسر خیر و برکت ہیں۔

Verse 176

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा ऊचुः सर्वे सुरासुराः । न यास्यामो वयं सर्वे विरूपाक्षं महाप्रभम्

وشنو کے کلام کو سن کر سب دیوتا اور اسور بول اٹھے: “ہم سب مل کر بھی مہاپربھو ویروپاکش کے پاس نہیں جائیں گے۔”

Verse 177

यदा दग्धः पुरा तेन मदनो दुरतिक्रमः । तथैव धक्ष्यत्यस्माकं नात्र कार्या विचारणा

کیونکہ پہلے اسی نے ناقابلِ مغلوب مدن (کام دیو) کو بھی جلا دیا تھا؛ اسی طرح ہمیں بھی جلا دے گا—یہاں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 178

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाच परमेश्वरः । मा भयं क्रियतां सर्वैः शिवरूपी सदाशिवः

مسکرا کر بھگوان وشنو نے فرمایا: “تم میں سے کوئی خوف نہ کرے؛ سداشیو شیو-روپ، سراسر منگل و خیر ہیں۔”

Verse 179

स न धक्ष्यति सर्वेषां देवानां भयनाशनः । तस्माद्भवद्भिर्गतव्यं मया सार्द्धं विचक्षणाः

وہ تمہیں نہیں جلائے گا—وہ تو سب دیوتاؤں کے خوف کو مٹانے والا ہے۔ اس لیے اے داناؤ، تم میرے ساتھ چلنا لازم ہے۔

Verse 180

शंभुं पुराणं पुरुषं ह्यधीशं वरेण्यरूपं च परं पराणाम् । तपो जुषाणं परमार्थरूपं परात्परं तं शरणं व्रजामि

میں شَمبھو—قدیم پُرش، حاکمِ مطلق، نہایت برگزیدہ صورت والے، برتر سے بھی برتر پرم—کی پناہ لیتا ہوں؛ وہ جو تپسیا میں رَم جاتا ہے اور جس کی ذات ہی اعلیٰ ترین حقیقت ہے۔