Adhyaya 7

Verse 1

अर्जुन उवाच । महीसागरमाहात्म्यमद्भुतं कीर्तितं त्वया । विस्मयः परमो मह्यं प्रहर्षश्चोपजायते

ارجن نے کہا: آپ نے مہیسागर کی عجیب و غریب عظمت بیان کی ہے۔ میرے دل میں نہایت حیرت جاگتی ہے اور ساتھ ہی مسرت بھی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 2

तदहं विस्तराच्छ्रोतुमिदमिच्छामि नारद । कस्य यज्ञे मही ग्लाना वह्नितापाभितापिता

پس اے نارَد! میں یہ بات تفصیل سے سننا چاہتا ہوں کہ کس کے یَجْن میں زمین رنجیدہ ہوئی اور آگ کی جھلسانے والی تپش سے سخت ستائی گئی؟

Verse 3

नारद उवाच । महादाख्यानमाख्यास्ये यथा जाता महीनदी । श्रृण्वन्नेतां कथां पुण्यां पुण्यमाप्स्यसि पांडव

نارَد نے کہا: میں وہ عظیم حکایت بیان کروں گا کہ ‘مہی’ نامی ندی کیسے پیدا ہوئی۔ اے پاندَو! اس پاکیزہ قصے کو سن کر تم ثواب پاؤ گے۔

Verse 4

पुराभूद्भूपतिर्भूमाविन्द्रद्युम्न इति श्रुतः । वदान्यः सर्वधर्मज्ञो मान्यो मानयिता प्रभुः

قدیم زمانے میں زمین پر ایک بھوپتی تھا جو اندرَدْیُمن کے نام سے مشہور تھا۔ وہ سخی، سب دھرم کا جاننے والا، قابلِ تعظیم، دوسروں کی تعظیم کرنے والا اور حقیقی حاکم تھا۔

Verse 5

उचितज्ञो विवेकस्य निवासो गुणसागरः । न तदस्ति धरापृष्ठे नगरं ग्रामपत्तनम्

وہ مناسب بات کو جاننے والا، تمیز و بصیرت کا مسکن اور اوصاف کا سمندر تھا۔ روئے زمین پر کوئی شہر، گاؤں یا قصبہ ایسا نہ تھا…

Verse 6

तदीयपूर्तधर्मस्य चिह्नेन न यदंकितम् । कन्यादानानि बहुधा ब्राह्मेण विधिना व्यधात्

اس کے عوامی بھلائی کے دھارمک کاموں کی نشانیاں ایسی تھیں کہ کوئی جگہ بے نشان نہ رہی۔ اس نے برہما (برہمن) رسم کے مطابق بہت سے طریقوں سے کنیادان کیے۔

Verse 7

भूपालोऽसौ ददौ दानमासहस्राद्धनार्थिनाम् । दशमीदिवसे रात्रौ गजपृष्ठेन दुन्दुभिः

اس بھوپال نے دولت کے طالب سائلوں کو ہزار تک دان دیا۔ دَشمی کی رات ہاتھی کی پیٹھ پر سے دُندُبھی (نقّارہ) بجایا گیا۔

Verse 8

ताड्यते तत्पुरे प्रातः कार्यमेकादशीव्रतम् । यज्वना तेन भूपेन विच्छिन्नं सोमपायिनाम्

اس شہر میں صبح کے وقت دُندُبھی بجی: ‘ایکادشی کا ورت رکھو۔’ یَجْن کرنے والے اس راجا نے سَوْم پینے والوں کی رسم کو روک دیا۔

Verse 9

स्वरणैरास्तृता दर्भैर्द्व्यंगुलोत्सेधिता मही । गंगायां सिकता धारा वर्षतो दिवि तारकाः

زمین سنہری دَربھا گھاس سے بچھ گئی، دو انگشت بلند ہو گئی۔ گنگا میں ریت کی دھارا بہی، اور آسمان میں تارے برسنے لگے۔

Verse 10

शक्या गणयितुं प्राज्ञैस्तदीयं सुकृतं न तु । ईदृशैः सुकृतैरेष तेनैव वपुषा नृपः

داناؤں کے لیے بہت سی چیزیں گننا ممکن ہے، مگر اس کے پُنّیہ کرموں کی مقدار نہیں۔ ایسے نادر پُنّیہ سے وہ نریپ اسی بدن کے ساتھ دیویہ حالت کو پہنچ گیا۔

Verse 11

धाम प्रजापतेः प्राप्तो विमानेन कुरूद्वह । बुभुजे स तदा भोगान्दुर्लभानमरैरपि

اے کُروؤں کے سردار، وہ وِمان (آسمانی رتھ) کے ذریعے پرجاپتی کے دھام کو پہنچا۔ پھر اس نے ایسے بھوگ بھوگے جو امروں کے لیے بھی دشوارالوصُول ہیں۔

Verse 12

अथ कल्पशतस्यांते व्यतीते तं महीपतिम् । प्राह प्रजापतिः सेवावसरायातमात्मनः

پھر جب سو کلپ گزر گئے تو پرجاپتی نے اُس مہاپتی راجا سے فرمایا، جو خدمت کے مقررہ وقت پر خود اس کے پاس حاضر ہوا تھا۔

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इंद्रद्युम्न द्रुतं गच्छ धरापृष्ठं नृपोत्तम । न स्तातव्यं मदीयेद्य लोके क्षणमपि त्वया

برہما نے فرمایا: “اے اندرادیومن، اے بہترین بادشاہ، فوراً زمین کی سطح پر چلا جا۔ آج تو میرے لوک میں ایک لمحہ بھی نہ ٹھہرے۔”

Verse 14

इंद्रद्युम्न उवाच । कस्माद्ब्रह्मन्नितो भूमौ मां प्रेषयसि सम्प्रति । सति पुण्ये मदीये तु बहुले वद कारणम्

اندرادیومن نے عرض کیا: “اے برہمن! اب آپ مجھے یہاں سے زمین کی طرف کیوں بھیجتے ہیں؟ جب میرا پُنّیہ ابھی بہت ہے تو سبب بتائیے۔”

Verse 15

ब्रह्मोवाच । न पुण्यं केवलं राजन्गुप्तं स्वर्गस्य साधकम् । विना निष्कल्मषां कीर्ति त्रिलोकीतलविस्तृताम्

برہما نے فرمایا: “اے راجن! محض پُنّیہ—خصوصاً جو پوشیدہ رہ جائے—اپنے آپ سُورگ کا وسیلہ نہیں بنتا، اگر اس کے ساتھ بےداغ کیرتی نہ ہو جو تینوں لوکوں میں پھیلی ہو۔”

Verse 16

तव कीर्तिसमुच्छेदः सांप्रतं वसुधातले । संजातश्चिरकालेन गत्वा तां कुरु नूतनाम्

“اب زمین پر طویل زمانہ گزرنے سے تیری کیرتی کا سلسلہ منقطع ہو گیا ہے۔ وہاں جا کر اس کیرتی کو پھر سے نیا کر دے۔”

Verse 17

यदि वांछा महीपाल मम धामनि संस्थितौ

اے مہاراج! اگر تم میری دھام میں قائم و مستقر رہنے کی خواہش رکھتے ہو…

Verse 18

इन्द्रद्युम्न उवाच । मदीयं सुकृतं ब्रह्मन्कथं भूमौ भवेदिति । किं कर्तव्यं मया नैतन्मम चेतसि तिष्ठति

اندردیومن نے کہا: اے برہمن! میرا سُکرت (ثواب) زمین پر کیسے ضائع یا بدل سکتا ہے؟ میں کیا کروں؟ یہ بات میرے دل میں ٹھہرتی نہیں۔

Verse 19

ब्रह्मोवाच । बलवानेष भूपाल कालः कलयति स्वयम्

برہما نے کہا: اے بھوپال! یہ کال (زمانہ) نہایت زورآور ہے؛ وقت خود ہی ہر شے کو اس کی حد اور انجام تک پہنچاتا ہے۔

Verse 20

ब्रह्मांडान्यपि मां चैव गणना का भवादृशाम् । तदेतदेव मन्येऽहं तव भूपाल सांप्रतम्

بےشمار برہمانڈ—اور میں خود بھی—تم جیسے کے شمار سے باہر ہیں۔ اے بھوپال! اس وقت میں تمہاری حالت کو یہی سمجھتا ہوں۔

Verse 21

यत्कीर्तिमात्मनो व्यक्तिं नीत्वाभ्येहि पुनर्दिवम् । शुश्रुवानिति वाचं स ब्रह्मणः पृथिवीपतिः

اپنی کیرتی اور ظاہر شدہ ہستی کو ساتھ لے کر پھر سُوَرگ کو آؤ۔ برہما کے یہ کلمات سن کر زمین کے مالک راجا حیرت و ہیبت میں خاموش ہو گیا۔

Verse 22

पश्यतिस्म तथात्मानं महीतलमुपागतम् । कांपिल्यनगरे भूयः पप्रच्छात्मानमात्मना

تب اُس نے اپنے آپ کو زمین کی سطح پر اُترا ہوا دیکھا۔ پھر دوبارہ شہرِ کامپلیہ میں پہنچ کر، اپنے ہی دل میں غور کرتے ہوئے اپنے بارے میں خود ہی سوال کیا۔

Verse 23

नगरं स तदा देशमप्राक्षीदिति विस्मितः । जना ऊचुः । न जानीमो वयं भूपमिंद्रद्युम्नं न तत्पुरम्

حیران ہو کر اُس نے تب شہر اور دیس کے بارے میں پوچھا۔ لوگوں نے کہا: “اے راجن، ہم نہ بادشاہ اندرادیومن کو جانتے ہیں اور نہ اُس کے اُس شہر کو۔”

Verse 24

यत्त्वं पृच्छसि भो भद्र कञ्चित्पृच्छ चिरायुषम् । इन्द्रद्युम्न उवाच । कः संप्रति धरापृष्ठे चिरायुः प्रथितो जनाः

لوگوں نے کہا: “اے بھلے مرد، اگر تم یہ پوچھتے ہو تو کسی ایسے شخص سے پوچھو جو درازیِ عمر میں مشہور ہو۔” اندرادیومن نے کہا: “اس وقت روئے زمین پر لوگوں میں ‘چِرایُو’ یعنی دراز عمر والا کون معروف ہے؟”

Verse 25

पृथिवीजयराज्येस्मिन्यत्र प्रबूत मा चिरम् । जना ऊचुः । श्रूयते नैमिषारण्ये सप्तकल्पस्मरो मुनिः

اس زمین-فتح کی سلطنت میں، جہاں تم (اپنے گمان کے مطابق) ابھی کچھ ہی پہلے حکومت کرتے تھے، لوگوں نے کہا: “سنا جاتا ہے کہ نَیمِشارَنیہ میں ایک مُنی ہے جو سات کَلپوں کو یاد رکھتا ہے۔”

Verse 26

मार्कंडेय इति ख्यातस्तं गत्वा पृच्छ संशयम् । तथोपदिष्टस्तैर्गत्वा तत्र तं मुनिपुंगवम्

وہ مارکنڈَیَہ کے نام سے مشہور ہے؛ اُس کے پاس جا کر اپنا شک دور کرو۔ یوں اُن کی ہدایت پا کر وہ وہاں گیا اور اُس مُنی پُنگَو، یعنی مُنیوں میں برگزیدہ، کے حضور پہنچا۔

Verse 27

निशम्य प्रणिपत्याह नृपः स्वहृदयस्थितम् । इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुर्भगवान्भूमौ विश्रुतः सांप्रतं ततः

یہ سن کر بادشاہ نے سجدۂ تعظیم کیا اور جو بات اس کے دل میں ٹھہر چکی تھی وہ عرض کی۔ اندردیومن نے کہا: “اسی لیے ‘چِرآیُو’ بھگوان اب زمین پر مشہور ہو گیا ہے۔”

Verse 28

पृच्छाम्यहं भवान्वेत्ति इंद्रद्युम्नं नृपं न वा

میں آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ بادشاہ اندردیومن کو جانتے ہیں—یا نہیں؟

Verse 29

श्रीमार्कंडेय उवाच । सप्तकल्पान्तरे नाभूत्कोपींद्रद्युम्नसंज्ञितः । भूपाल किमहं वच्मि तवान्यत्पृच्छ संशयम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: “سات کلپوں کے اختتام پر ‘اندردیومن’ نام کا کوئی بھی نہ تھا۔ اے راجن، میں اور کیا کہوں؟ جو دوسرا شک ہو، وہ پوچھ لو۔”

Verse 30

स निराशस्तदाकर्ण्य वचो भूपोग्निसाधने । समुद्योगं तदा चक्रे तं दृष्ट्वाह तदा मुनिः

بادشاہ کے آگ میں داخل ہونے کے عزم کے بارے میں وہ بات سن کر وہ مایوس ہو گیا؛ پھر بھی اس نے فوراً تدبیر کی۔ اسے یوں تیاری کرتے دیکھ کر مُنی نے اسی دم کہا۔

Verse 31

मार्कंडेय उवाच । मा साहसमिदं कार्षीर्भद्र वाचं श्रृणुष्व मे । एति जीवंतमानंदो नरं वर्षशतादपि

مارکنڈےیہ نے کہا: “اے نیک بخت، یہ بے باک قدم نہ اٹھاؤ؛ میری بات سنو۔ انسان سو برس بھی جی لے، پھر بھی (آخرکار) غم سے دوچار ہوتا ہے۔”

Verse 32

तत्करोमि प्रतीकारं तव दुःखोपशांतये । श्रृणु भद्र ममास्तीह बको मित्रं चिरंतनः

میں تمہارے غم کو فرو کرنے کے لیے تدبیر کروں گا۔ سنو، اے نیک بخت! یہاں میرا قدیم دوست بَکا موجود ہے۔

Verse 33

नाडीजंघ इति ख्यातः स त्वा ज्ञास्यत्यसंशयम् । तस्मादेहि द्रुतं यावदावां तत्र व्रजावहे

وہ نادیجنگھ کے نام سے مشہور ہے؛ بے شک وہ تمہیں پہچان لے گا۔ اس لیے جلد آؤ—ہم دونوں فوراً وہاں چلیں۔

Verse 34

परोपकारैकफलं जीवितं हि महात्मनाम् । यदि ज्ञास्यत्यसंदिग्धमिंद्रद्युम्नं स वक्ष्यति

بزرگ روحوں کی زندگی کا ایک ہی پھل ہے—دوسروں کی خدمت۔ اگر وہ یقین کے ساتھ اندرَدْیُمن کو جانتا ہوگا تو وہ ہمیں بتا دے گا۔

Verse 35

तौ प्रस्थिताविति तदा विप्रेंद्रनृपपुंगवौ । हिमाचलं प्रति प्रीतौ नाडीजंघालयं प्रति

تب وہ دونوں—برہمنوں میں افضل اور بادشاہوں میں سرفراز—خوش دل ہو کر ہماچل کی طرف، نادیجنگھ کے آستانے کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 36

बकोऽथ मित्रं स्वं वीक्ष्य चिरकालादुपागतम् । मार्कंडेयं ययौ प्रीत्युत्कंठितः सम्मुखं द्विजैः

پھر بَکا نے اپنے دوست کو بہت عرصے بعد آیا ہوا دیکھ کر، محبت میں بے قرار ہو کر، برہمنوں کے ساتھ مارکنڈَیَ کے استقبال کو آگے بڑھا۔

Verse 37

कृतसंविदभूत्पूर्वं कुशलस्वागतादिना । पप्रच्छानंतरं कार्यं वदागमनकारणम्

پہلے خیریت دریافت کی اور آدابِ استقبال بجا لایا، پھر اصل کام کی بات پوچھی: “اپنے آنے کی وجہ بتائیے۔”

Verse 38

मार्कंडेयोथ तं प्राह बकं प्रस्तुतमीप्सितम् । इंद्रद्युम्नं भवान्वेत्ति भूपालं पृथिवीतले

تب مارکنڈیہ نے بَک سے مقصود بات کہتے ہوئے فرمایا: “کیا تم زمین پر فرمانروا راجہ اندر دیومن کو جانتے ہو؟”

Verse 39

एतस्य मम मित्रस्य तेन ज्ञातेन कारणम् । नो वायं त्यजति प्राणान्पुरा वह्निप्रवेशनात्

“یہ میرا دوست ہے؛ اس کی وجہ اسے معلوم ہے۔ یہ شخص جان نہیں چھوڑتا—پہلے کے عزم کے مطابق آگ میں داخل ہونے پر تُلا بیٹھا ہے۔”

Verse 40

एतस्य प्राणरक्षार्थं ब्रूहि जानासि चेन्नृपम्

اے راجا! اگر تم جانتے ہو تو بتاؤ کہ اس شخص کی جان کس طرح بچائی جا سکتی ہے۔

Verse 41

नडीजंघ उवाच । चतुर्दश स्मराम्यस्मि कल्पान्विप्रेंद्र सांप्रतम् । आस्तां तद्दर्शनं वार्तामपि वा न स्मराम्यहम्

نڈی جَنگھ نے کہا: “اے برہمنوں میں افضل! میں اس وقت چودہ کَلپ یاد رکھتا ہوں؛ مگر اس کے بارے میں—دیدار تو درکنار—مجھے اس کی خبر تک یاد نہیں۔”

Verse 42

इंद्रद्युम्नो महीपालः कोऽपि नासीन्महीतले । एतावन्मात्रमेवाहं जानामि द्विजपुंगव

اے دوبار جنم لینے والوں کے سردار! زمین پر اندردیومن نام کا کوئی بادشاہ کہیں بھی موجود نہ تھا؛ میں بس اتنا ہی جانتا ہوں۔

Verse 43

नारद उवाच । ततः स विस्मयाविष्टस्तस्यायुरिति शुश्रुवान् । पप्रच्छ राजा को हेतुर्दानस्य तपसोऽथ वा । यदायुरीदृशं दीर्घं संजातमिति विस्मितः

نارد نے کہا: پھر اس کی عمر کی خبر سن کر بادشاہ حیرت میں ڈوب گیا اور پوچھا: “اس کی وجہ کیا ہے—دان (خیرات) یا تپسیا، یا کوئی اور سبب—جس سے ایسی طویل عمر پیدا ہوئی؟”

Verse 44

नाडीजंघ उवाच । घृतकंबलमाहात्म्यान्मम देवस्य शूलिनः । दीर्घमायुरिदं विप्र शापाद्बकवपुः श्रृणु

ناڑیجنگھ نے کہا: اے وِپر (برہمن)! میرے پروردگار، ترشول دھاری شیو کے گھرتکمبل کی مہاتمیا سے مجھے یہ دراز عمر ملی؛ اور شاپ کے سبب میرا روپ بگلے کا ہو گیا۔ سنو۔

Verse 45

पुरा जन्मन्यहं बालो ब्राह्मणस्याभवं भुवि । पाराशर्यसगोत्रस्य विश्वरूपस्य सन्मुनेः

ایک پچھلے جنم میں، زمین پر، میں ایک کم سن لڑکا تھا اور ایک برہمن کے گھر میں تھا—پاراشریہ نسب کا، نیک مُنی وِشورُوپ نامی۔

Verse 46

बालको बक इत्येवं प्रतीतोऽतिप्रियः पितुः । चपलोऽतीव बालत्वे निसर्गादेव भद्रक

بچپن میں میں ‘بک’ کے نام سے معروف تھا اور اپنے باپ کو نہایت عزیز تھا؛ مگر اے نیک بخت! لڑکپن میں میں فطرتاً بہت چنچل تھا۔

Verse 47

अथ मारकतं लिंगं देवतावसरात्पितुः । चापल्याद्वालभावाच्चापहृत्य निहितं मया

پھر پوجا کے وقت کا فائدہ اٹھا کر میں نے اپنے والد کا بلور سا شِو لِنگ چرا لیا؛ بچپن کی چنچلتا کے سبب میں نے اسے چھپا دیا۔

Verse 48

घृतस्य कुंभे संक्रांतौ मकरस्योत्तरायणे । अथ प्रातर्व्यतीतायां निशि यावत्पिता मम

مکر سنکرانتی کے وقت، اُترایَن کے موسم میں، گھی کا ایک کُمبھ رکھا تھا؛ اور جب رات گزر کر صبح ہو گئی—اُس وقت تک میرے والد…

Verse 49

निर्माल्यापनयं चक्रे तावच्छून्यं शिवालयम् । निशम्य कांदिशीको मां पप्रच्छ मधुरस्वरम्

وہ پچھلے دن کی نِرمالیہ (چڑھاوے) ہٹانے لگا؛ تب تک شِو مندر خالی تھا۔ یہ سن کر کاندیشیک نے میٹھی آواز میں مجھ سے پوچھا۔

Verse 50

वत्स क्व नु त्वया लिंगं नूनं विनिहितं वद । दास्यामि वांछितं यत्ते भक्ष्यमन्यत्तवेप्सितम्

“اے پیارے بچے، بتا—تو نے لِنگ کو یقیناً کہاں رکھا ہے؟ بول! میں تجھے جو کچھ چاہے دوں گا—کھانے کو غذا اور جو کچھ اور تیری خواہش ہو۔”

Verse 51

ततो मया बालभावाद्भक्ष्यलुब्धेन तत्पितुः । घृतकुंभांतराकृष्य भद्रलिंगं समर्पितम्

پھر میں نے—بچپنے اور کھانے کی لالچ میں—اس کے والد کے گھی کے کُمبھ کے اندر سے کھینچ کر وہ مبارک لِنگ نکالا اور پیش کر دیا۔

Verse 52

अथ काले तु संप्राप्ते प्रमीतोऽहं नृपालये । जातो जातिस्मारस्तावदानर्ताधिपतेः सुतः

پھر جب وقت پورا ہوا تو میں شاہی محل میں وفات پا گیا؛ اس کے بعد میں آنرت کے حاکم کا بیٹا بن کر پیدا ہوا، اور مجھے پچھلے جنم کی یاد باقی رہی۔

Verse 53

घृतकंबलमाहात्म्यान्मकरस्थे दिवाकरे । अपि बाल्यादवज्ञानात्संयोगाद्घृतलिंगयोः

غِرتَ کمبل (گھی سے ڈھانپ کر پوجا) کی عظمت سے، جب سورج مکر میں تھا، بچپن کی نادانی کے باوجود بھی، محض گھی اور لِنگ کے چھو جانے سے…

Verse 54

ततः संस्थापितं लिंगं प्राग्जन्म स्मरता मया । ततः प्रभृति लिंगानि घृतेनाच्छादयाम्यहम्

پس میں نے اپنے پچھلے جنم کو یاد کرتے ہوئے لِنگ کی پرتیِشٹھا کی؛ اور اسی وقت سے میں لِنگوں کو گھی سے ڈھانپ کر پوجا کرتا ہوں۔

Verse 55

पितृपैतामहं प्राप्य राज्यं शक्त्यनुरूपतः । ततः प्रसन्नो भगवान्पार्वतीपतिराह माम्

میں نے اپنی طاقت کے مطابق باپ دادا کی موروثی سلطنت حاصل کی؛ پھر بھگوان، پاروتی کے پتی، خوش ہو کر مجھ سے یوں گویا ہوئے۔

Verse 56

पूर्वजन्मनि तुष्टोऽहं घृतकंबलपूजया । प्रयच्छाम्यस्मि त राज्यमधुनाभिमतं वृणु

تمہارے پچھلے جنم میں غِرتَ کمبل پوجا سے میں خوش ہوا تھا؛ اس لیے میں تمہیں راجیہ عطا کرتا ہوں—اب جو ور تمہیں پسند ہو، مانگ لو۔

Verse 57

ततो मया वृतः प्रादाद्गाणपत्यं मदीप्सितम् । कैलासे मां शिवो नित्यं संतुष्टः प्राह चेति च

پھر جب میں نے اپنا انتخاب کیا تو اُس نے مجھے گَṇوں میں مطلوبہ گَṇپتیہ کی سرداری عطا کی۔ کیلاش پر سدا راضی شِو نے مجھ سے یوں بھی فرمایا۔

Verse 58

तेनैव हि शरिरेण प्रणतं पुरतः स्थितम् । अद्यप्रभृति संक्रांतौ मकरस्यापरोपि यः

اسی بدن کے ساتھ بھکت شِو کے سامنے کھڑا ہو کر سر جھکا کر سجدۂ تعظیم کرے گا۔ آج سے مکر سنکرانتی کے دن جو کوئی بھی ایسا کرے…

Verse 59

घृतेन पूजां कर्तासौ भावी मम गणः स्फुटम् । इत्युक्त्वा मां शिवो भद्र गणकोटीश्वरं व्यधात्

‘وہ گھی سے پوجا کرے گا؛ بے شک وہ میرا گَṇ بن جائے گا۔’ یہ کہہ کر بھدر شِو نے مجھے گَṇکوṭییشور—ایک کروڑ گَṇوں کا سردار—مقرر فرمایا۔

Verse 60

प्रतीपपालकंनाम संस्थितं शिवशासनम् । ततः कामादिभिः षड्भिः पदैश्चंक्रमणात्मिकाम्

‘پرتیپ پالک’ نامی شَیوَ حکم قائم ہوا۔ پھر کام وغیرہ چھ تحریکات کے زیرِ اثر میری زندگی قدم بہ قدم بے قراری کی آوارہ گردی بن گئی۔

Verse 61

निसर्गचपलां प्राप्य भ्रमरीमिव तां श्रियम् । नैवालमभवं तस्या धारणे दैवयोगतः

فطرتاً چنچل، بھنورے کی طرح بھٹکتی ہوئی اُس دولت کو پا کر بھی، تقدیر کے بندھن کے سبب میں اسے سنبھال نہ سکا۔

Verse 62

विचचार तदा मत्तः किलाहं वारणो यथा । कृत्याकृत्यविचारेण विमुक्तोऽतीव गर्वितः

پھر میں دیوانے ہاتھی کی طرح بھٹکتا پھرا؛ کرنے اور نہ کرنے کی تمیز سے آزاد ہو کر، غرور سے بہت پھولا ہوا تھا۔

Verse 63

विद्यामभिजनं लक्ष्मीं प्राप्य नीचनरो यथा । आपदां पात्रतामेति सिंधूनामिव सागरः

جیسے ایک کمینہ آدمی علم، حسب و نسب اور دولت پا کر آفتوں کا برتن بن جاتا ہے؛ ویسے ہی سمندر دریاؤں کو قبول کر کے ان کا ٹھکانہ بن جاتا ہے۔

Verse 64

अथ काले व्यतिक्रांते कियन्मात्रे यदृच्छया । विचरन्नगमं शैलं हिमानीरुद्धकंदरम्

پھر کچھ زمانہ گزرنے کے بعد، اتفاقاً بھٹکتے ہوئے میں ایک ایسے پہاڑ تک پہنچا جس کی غاریں برف کی تہوں سے بند تھیں۔

Verse 65

तपस्यति मुनिस्तत्र गालवो भार्यया सह । सदैव तीव्रतपसा कृशो धमनिसंततः

وہاں گالَو مُنی اپنی زوجہ کے ساتھ تپسیا کر رہے تھے؛ سخت ریاضت سے ہمیشہ دُبلے، اور رگیں نمایاں تھیں۔

Verse 66

ब्राह्मणस्य हि देहोयं नैवैहिकफलप्रियः । कृच्छ्राय तपसे चेह प्रेत्यानंतसुखाय च

کیونکہ برہمن کا یہ جسم دنیاوی پھلوں کی چاہ کے لیے نہیں۔ یہ یہاں کٹھن تپسیا کے لیے ہے، اور مرنے کے بعد لامتناہی سکھ کے لیے۔

Verse 67

तस्य भार्याऽतिरूपेण विजिग्ये विश्ववर्णिनी । तन्वी श्यामा मृगाक्षी सा पीनोन्नतपयोधरा

اُس کی زوجہ نہایت حسین تھی، گویا عالم کی سب عورتوں پر سبقت لے گئی۔ وہ نازک اندام، سیاہ فام، ہرن چشم، اور بھرے ہوئے بلند پستانوں والی تھی۔

Verse 68

हंसगद्गदसंभाषा मत्तमातंगगामिनी । विस्तीर्णजघना मध्ये क्षामा दीर्घशिरोरुहा

اُس کی گفتگو ہنس کی سی نرم اور لرزتی ہوئی تھی؛ اُس کی چال مدہوش ہتھنی جیسی۔ کولہے کشادہ، کمر باریک، اور لمبے بہتے ہوئے بالوں والی تھی۔

Verse 69

निम्ननाभिर्विधात्रैषा निर्मिता संदिदृक्षुणा । विकीर्णमिव सौंदर्यमेकपात्रमिव स्थितम्

گہری ناف والی یہ ناری گویا ودھاتا نے اپنے ہی ہنر کو دیکھنے کی خواہش سے تراشی ہو۔ حسن جیسے ہر سو بکھرا ہوا ہو، پھر بھی ایک ہی ظرف میں سمٹ کر ٹھہرا ہو۔

Verse 70

ततोऽविनीतस्तां वीक्ष्य भद्र गालववल्लभाम् । अहमासं शरव्रातैस्ताडितः पुष्पधन्विना । विवेकिनोऽपि मुनयस्तावदेव विवेकिनः

پھر، اے بھدر! دل میں بے ضبط ہو کر، گالَو کی محبوب اُس مبارک دوشیزہ کو دیکھتے ہی میں پھولوں کے کمان والے کام دیو کے تیروں کی بوچھاڑ سے زخمی ہو گیا۔ اہلِ تمیز مُنی بھی بس اتنی ہی دیر تک صاحبِ تمیز رہتے ہیں۔

Verse 71

यावन्न हरिणाक्षीणामपांगविवरेक्षिताः । मया व्यवसितं चित्ते तदानीं तां जिहीर्षुणा

جب تک ہرن چشم دوشیزاؤں کی آنکھ کے کونے کی ترچھی نگاہوں کے تیر مجھے نہ لگے تھے، تب تک میرے دل کا عزم مضبوط تھا؛ مگر جب اُسے لے اُڑنے کی خواہش جاگی تو وہ عزم ڈگمگا گیا۔

Verse 72

इति चेति हरिष्यामि तपसा रक्षितां मुनेः । अस्याः कृते यदि शपेन्मुनिस्तत्र पराभवः

‘اگر ایسا ہے تو میں اسے لے جاؤں گا—اگرچہ وہ مُنی کی تپسیا سے محفوظ ہے۔’ مگر اگر اسی کے سبب مُنی نے مجھے شاپ دیا تو میری ہلاکت و تباہی یقینی ہے۔

Verse 73

मम भावी भवेदेषा भार्या मृत्युरुतापि मे । तस्माच्छिष्यो भवाम्यस्य शुश्रूषानिरतो मुनेः

وہ میری آئندہ بیوی بھی بن سکتی ہے—یا میری موت بھی۔ اس لیے میں اسی مُنی کا شاگرد بنوں گا اور اس کی خدمت میں یکسو رہوں گا۔

Verse 74

प्राप्यांतरं हरिष्यामि नास्य योग्येयमंगना । इति व्यवस्य विद्यार्थिमूर्तिमास्थाय गालवम्

‘موقع پا کر میں اسے لے جاؤں گا؛ یہ عورت اس کے لائق نہیں۔’ یوں ارادہ کر کے وہ علم کے طالبِ علم کا بھیس بنا کر گالَو مُنی کے پاس جا پہنچا۔

Verse 75

नमस्कृत्य वचोऽवोचमिति भाव्यर्थनोदितः । तथा मतिस्तथा मित्रं व्यवसायस्तथा नृणाम्

میں نے سجدۂ تعظیم کر کے بات کہی—اپنے مقصود کی تحریک سے۔ کیونکہ انسانوں میں جیسی سوچ ہوتی ہے، ویسی ہی رفاقت چنتے ہیں اور ویسا ہی کام اختیار کرتے ہیں۔

Verse 76

भवेदवश्यं तद्भावि यथा पुंभिः पुरा कृतम् । विवेकवैराग्ययुतो भगवंस्त्वासमुपस्थितः

جو مقدر ہے وہ ضرور واقع ہوتا ہے، جیسے قدیم زمانوں میں انسانوں کے کیے ہوئے اعمال اپنا پھل دکھاتے ہیں۔ اے بھگون! میں تمہارے پاس آیا ہوں، تمیز اور ویراغیہ سے آراستہ۔

Verse 77

शिष्योऽहं भवता पाठ्यं कर्णधारं महामुनिम् । अपारपारदं विष्णुं विप्रमूर्तिमुपाश्रितम्

میں آپ کا شاگرد ہوں—اے مہامنی، مجھے تعلیم دیجئے۔ بے کنار سنسار کے سمندر سے پار اتارنے والے میرے کَرن دھار وشنو کا میں سہارا لیتا ہوں، جو یہاں برہمن کی صورت میں مقصودِ عبادت ہیں۔

Verse 78

नमस्ये चेतनं ब्रह्मा प्रत्यक्षं गालवाख्यया । अविद्याकृष्णसर्पेण दष्टं तद्विषपीडितम्

میں اُس شعورِ مطلق پر جھکتا ہوں جو گالَو کے نام سے میرے سامنے ظاہر ہے۔ جہالت کے کالے سانپ نے مجھے ڈس لیا ہے؛ اس کے زہر سے میں سخت مضطرب ہوں۔

Verse 79

उपदेशमहामंत्रैर्मां जांगुलिक जीवय । महामोहमहा वृक्षो हृद्यावापसमुत्थितः

اے سانپ کے منتر جاننے والے، نصیحت کے مہا منتر سے مجھے زندگی بخش۔ میرے دل کی بیج گاہ سے بڑے فریب کا عظیم درخت اُگ آیا ہے۔

Verse 80

त्वद्वाक्यतीक्ष्णधारेण कुठारेण क्षयं व्रजेत् । अपवर्गपथव्यापी मूढसंसर्गसेचनः

آپ کے کلام کی تیز دھار—یعنی نصیحت کے کلہاڑے—سے میری وہ آبیاری کٹ کر نیست ہو جائے جو گمراہوں کی صحبت سے پیدا ہوئی ہے، تاکہ نجات کا راستہ میرے سامنے صاف اور کشادہ ہو جائے۔

Verse 81

छिद्यतां सूत्रधारेण विद्यापरशुनाधुना । भजामि तव शिष्योऽहं वरिवस्यापरश्चिरम्

رہنمائی کے دھاگے اور سچی ودیا کے کلہاڑے سے اب اسے کاٹ دیا جائے۔ میں آپ کی پناہ میں آیا ہوا آپ کا شاگرد ہوں؛ مدتوں سے میں صرف ظاہری پوجا کی خدمت میں لگا رہا، اعلیٰ ریاضت میں نہیں۔

Verse 82

समिद्दर्भान्मूलफलं दारूणि जलमेव च । आहरिष्येऽनुगृह्णीष्व विनीतं मामुपस्थितम्

میں ایندھن کی لکڑیاں، دربھ گھاس، جڑیں اور پھل، کُندے اور پانی بھی لا کر پیش کروں گا۔ مجھ پر عنایت فرمائیے—میں عاجزی سے خدمت کے لیے حاضر ہوں۔

Verse 83

इत्थं पुरा बकाभिख्यं बकवृत्तिमुपाश्रितम् । तदाऽर्जवे कृतमतिरनुजग्राह मां मुनिः

یوں قدیم زمانے میں میں ‘بَکا’ کے نام سے معروف تھا اور بگلے جیسی چال ڈھال اختیار کیے ہوئے تھا۔ جب میرا ارادہ سیدھی راستی اور سچائی کی طرف مڑا تو مُنی نے مجھ پر کرم فرمایا۔

Verse 84

ततोऽतीव विनीतोऽहं भूत्वा तं ब्राह्मणीयुतम् । विश्वासनाय सुदृढं तोषयामि दिनेदिने

پھر میں نہایت عاجز بن کر، اُس مُنی کو—جو اپنی برہمنی زوجہ کے ساتھ تھے—روز بروز خوش کرتا رہا، تاکہ پختہ اعتماد قائم ہو جائے۔

Verse 85

स च जानन्मुनिः पत्नीं पात्रभूतामविश्वसन् । स्त्रीचरित्रविदंके तां विधाय स्वपिति द्विजः

مگر وہ مُنی، اپنی زوجہ کو اہل و لائق جانتے ہوئے بھی، پوری طرح مطمئن نہ ہوا۔ دنیا کے طور طریقوں سے واقف اس دِوِج نے اسے اپنی گود میں رکھ کر سو گیا۔

Verse 86

अथान्यस्मिन्दिने साभूद्ब्राह्मण्यथ रजस्वला । तद्दूरशायिनी रात्रौ विश्वासान्मे तपस्विनी

پھر ایک اور دن وہ برہمنی حائضہ ہو گئی۔ رات کے وقت، مجھ پر اعتماد کے باعث، وہ تپسوی عورت کچھ فاصلے پر جا کر لیٹ گئی۔

Verse 87

इदमन्तरमित्यंतर्विचिंत्याहं प्रहर्षितः । मलिम्लुचाकृतिर्भूत्वा निशीथे तामथाहरम्

دل میں سوچا: “یہی میرا موقع ہے”، اور میں خوش ہو گیا۔ ملِملوچ (کمینے لٹیرے) کی صورت اختیار کر کے، آدھی رات کو میں نے اسے اٹھا لیا۔

Verse 88

विललाप तदा बाला ह्रियमाणा मयोच्चकैः । मैवं मैवमिति ज्ञात्वा मां स्वरेणाब्रवीन्मुनिम्

تب وہ کم سن لڑکی میرے زور سے اٹھائے جانے پر چیخ و پکار کرنے لگی۔ مجھے پہچان کر گھبراہٹ میں بلند آواز سے بولی: “نہیں، نہیں!” اور اپنی آواز میں منی کو پکارا۔

Verse 89

बकवृत्तिरयं दुष्टो धर्मकंचुकमाश्रितः । हरते मां दुराचारस्तस्मात्त्वं त्राहि गालव

“یہ بدبخت بگلے کی چال چلتا ہے—دھرم کے لباس میں چھپا ہوا منافق۔ یہ بدکردار مجھے اغوا کر رہا ہے؛ اس لیے اے گالَو! میری حفاظت کرو!”

Verse 90

तव शिष्यः पुरा भूत्वा कोप्वेषोद्य मलिम्लुचः । मां जिहीर्षति तद्रक्ष शरण्य शरणं भव

“یہ پہلے تمہارا شاگرد رہ چکا ہے؛ اب غصّے میں ڈوبا ہوا یہ کمینہ ملِملوچ مجھے پکڑ لینا چاہتا ہے۔ مجھے اس سے بچاؤ؛ اے پناہ دینے والے، میری پناہ بنو!”

Verse 91

तद्वाक्यसमकालं स प्रबुद्धो गालवो मुनिः । तिष्ठतिष्ठेति मामुक्त्वा गतिस्तम्भं व्यधान्मम

اسی لمحے گالَو منی بیدار ہو گیا۔ مجھے “رُک، رُک!” کہہ کر اس نے میری حرکت روک دی اور میری رفت کو بے اثر کر دیا۔

Verse 92

ततश्चित्राकृतिरहं स्तम्भितो मुनिनाऽभवम् । व्रीडितं प्रविशामीव स्वांगानि किल लज्जया

پھر مجھے ایک عجیب و بگڑی ہوئی صورت میں کر دیا گیا؛ مُنی نے مجھے ساکت و مفلوج کر دیا۔ شرم کے مارے یوں لگا گویا میں اپنے ہی اعضا میں سمٹ کر داخل ہو جانا چاہتا ہوں۔

Verse 93

ततः प्रकुपितः प्राह मामभ्येत्याथ गालवः । तद्वज्रदुःसहं वाक्यं येनाहमभवं बकः

پھر گالَوَ غصّے میں میرے پاس آیا اور اس نے وہ بجلی/وَجر کی مانند ناقابلِ برداشت کلمات کہے—جن کے سبب میں بگلا بن گیا۔

Verse 94

गालव उवाच । बकवृत्तिमुपाश्रित्य वंचितोऽहं यतस्त्वया । तस्माद्बकस्त्वं भविता चिरकालं नराधम

گالَوَ نے کہا: “بگلے کی چال اختیار کر کے تو نے مجھے دھوکا دیا؛ اس لیے، اے بدترین انسان، تو طویل مدت تک بگلا ہی بنا رہے گا۔”

Verse 95

इति शप्तोऽहमभवं मुनिनाऽधर्ममाश्रितः । परदारोपसेवार्थमनर्थमिममागतः

یوں مُنی کے شاپ سے میں ملعون ہوا اور میں نے اَدھرم کو اختیار کیا۔ دوسرے کی بیوی سے تعلق کی خواہش میں میں اس آفت و تباہی میں جا پڑا۔

Verse 96

न हीदृशमनायुष्यं लोके किंचन विद्यते । यादृशं पुरुषस्येह परदारोपसेवनम्

اس دنیا میں مرد کی عمر اور بھلائی کو برباد کرنے والی کوئی چیز اتنی نہیں جتنی دوسرے کی بیوی سے تعلق رکھنا۔

Verse 97

ततः सती सा मत्स्पर्शदूषितांगी तपस्विनी । मया विमुक्ता स्नात्वा मां तथैवानुशशाप ह

پھر وہ ستی تپسوی عورت—میرے لمس سے آلودہ بدن والی—جب میرے ہاتھوں رہائی پائی تو اس نے غسل کیا اور اسی طرح مجھ پر لعنت (شاپ) جاری کی۔

Verse 98

एवं ताभ्यामहं शप्तो ह्यश्वत्थपर्णवद्भयात् । कंपमानः प्रणम्योभाववोचं तत्र दम्पती

یوں دونوں کے شاپ سے شاپت ہو کر، اشوتھ کے پتے کی طرح خوف سے کانپتا ہوا، میں نے سجدہ کیا اور وہاں اس میاں بیوی سے عرض کیا۔

Verse 99

गणोऽहमीश्वरस्यैव दुर्विनीततरो युवाम् । निरोधमेवं कुरुतं भगवंतावनुग्रहम्

“میں بے شک ایشور کا گن ہوں، مگر نہایت بدتہذیب و بےضبط ہو گیا ہوں۔ اے مقدس زوجین! مجھ پر کرپا کریں—اس عیب کو اسی طرح روک دیں۔”

Verse 100

वाचि क्षुरो नावनीतं हृदयं हि द्विजन्मनाम् । प्रकुप्यंति प्रसीदंति क्षणेनापि प्रसादिताः

گفتار میں دِوِج (دوبارہ جنم لینے والے) استرے کی مانند تیز ہو سکتے ہیں، مگر ان کے دل مکھن جیسی نرمی سے خالی نہیں۔ وہ بھڑک بھی اٹھتے ہیں اور راضی بھی ہو جاتے ہیں؛ جب منا لیے جائیں تو ایک ہی لمحے میں کرم فرما ہو جاتے ہیں۔

Verse 101

त्वयि विप्रतिपन्नस्य त्वमेव शरणं मम । भूमौ स्खलितपादानां भूमिरेवावलंबनम्

میں حیران و سرگرداں ہوں؛ میرے لیے تو ہی واحد پناہ ہے۔ جن کے پاؤں زمین پر پھسل جائیں، انہیں اٹھنے کا سہارا بھی یہی زمین بنتی ہے۔

Verse 102

गणाधिपत्यमपि मे जातं परिभवास्पदम् । विषदंता हि जायन्ते दुर्विनीतस्य सम्पदः

گنوں کی سرداری بھی میرے لیے رسوائی کی جگہ بن گئی۔ بدتہذیب کے لیے دولت خود زہر آلود دانتوں کے ساتھ جنم لیتی ہے۔

Verse 103

विदुरेष्यद्धियाऽपायं परतोऽन्ये विवेकिनः । नैवोभयं विदुर्नीचा विनाऽनुभवमात्मनः

اہلِ بصیرت آنے والے خطرے کو بھی پہلے ہی پہچان لیتے ہیں، اور کچھ لوگ واقعہ گزرنے کے بعد سمجھتے ہیں۔ مگر کمینے نہ یہ جانتے ہیں نہ وہ—جب تک خود بھگت نہ لیں۔

Verse 104

दुर्वीनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव वा । न तिष्ठति चिरं स्थाने यथाहं मदगर्वितः

بدتہذیب آدمی دولت، یا علم، یا اقتدار پا کر بھی دیر تک اپنے مقام پر قائم نہیں رہتا؛ جیسے میں غرور کے نشے میں ٹھہر نہ سکا۔

Verse 105

विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः । एते मदा मदांधानामेत एव सतां दमाः

علم کا غرور، مال کا غرور، اور تیسرا حسب و نسب کا غرور—یہی نشے نشہ زدہ کو اندھا کر دیتے ہیں؛ مگر یہی چیزیں نیکوں کے لیے ضبط و تہذیب بن جاتی ہیں۔

Verse 106

नोदर्कशालिनी बुद्धिर्येषामविजितात्मनाम् । तैः श्रियश्चपला वाच्यं नीयंते मादृशैर्जनैः

جنہوں نے اپنے نفس کو مسخر نہیں کیا، ان کی عقل دور اندیش نہیں ہوتی۔ ایسے لوگوں سے چنچل لکشمی لازماً کھسک جاتی ہے—جیسا کہ میرے جیسے لوگوں کے ساتھ ہوا۔

Verse 107

तत्प्रसीद मुनिश्रेष्ठ शापांतं मेऽधुना कुरु । दुर्विनीतेष्वपि सदा क्षमाचारा हि साधवः

پس اے بہترین رِشی! مہربانی فرما کر اب میرے شاپ (لعنت) کا خاتمہ کر دیجیے۔ کیونکہ سادھو ہمیشہ درگزر کے خوگر ہوتے ہیں، بدتہذیبوں کے ساتھ بھی۔

Verse 108

इत्थं वचसि विज्ञप्ते विनीतेनापि वै मया । प्रसादप्रवणो भूत्वा शापांतं मे तदा व्यधात्

جب میں نے—جو اب فروتن ہو چکا تھا—یوں عرض کیا، تو وہ کرپا کی طرف مائل ہو کر مہربان ہوا اور اسی وقت میرے شاپ کے خاتمے کا حکم دے دیا۔

Verse 109

गालव उवाच । छन्नकीर्तिसमुद्धारसहायस्त्वं भविष्यसि । यदेन्द्रद्युम्नभूपस्य तदा मोक्षमवाप्स्यसि

گالَو نے کہا: تم چھنّکیرتی کی کیرتی (نام و شہرت) کی بحالی میں مددگار بنو گے۔ اور جب تم راجا اندرَدیُمن کی اعانت کرو گے، تب تم موکش (نجات) پا لو گے۔

Verse 110

इत्यहं मुनिशापेन तदाप्रभृति पर्वते । हिमाचले बको भूत्वा काश्यपेयो वसामि च

یوں مُنی کے شاپ کے سبب، اسی وقت سے میں ہِماچل کے پہاڑ پر رہتا آیا ہوں۔ بگلا بن کر میں—کاشیپَیَ—یہیں بستا ہوں۔

Verse 111

राज्यं चिरायुरिति मे घृतकम्बलस्य जातिस्मरत्वमधुनापि तथानु भावान् । शापाद्बकत्वमभवन्मुनिगालवस्य तद्भद्र सर्वमुदितं भवताद्य पृष्टम्

‘بادشاہی’ اور ‘دراز عمر’—غرتکمبل کے روپ میں یہ میرے تجربات تھے؛ آج بھی میں اُن جنموں اور اُن کے اثرات کو یاد رکھتا ہوں۔ مُنی گالَو کے شاپ سے میں بگلا بن گیا۔ اے نیک بخت! جو کچھ تم نے پوچھا تھا، وہ سب آج میں نے بیان کر دیا۔