Adhyaya 29

Verse 1

।अगस्त्य उवाच । विना स्नानेन गंगाया नृणां जन्मनिरथर्कम् । उपायांतरमस्त्यन्यद्येन स्नानफलं लभेत्

اگستیہ نے کہا: گنگا میں اشنان کے بغیر انسان کا جنم گویا بے ثمر ہے۔ کیا کوئی اور اُپائے ہے جس سے اس اشنان کا پھل حاصل ہو سکے؟

Verse 2

अशक्तानां च पंगूनामालस्योपहतात्मनाम् । दूरदेशांतरस्थानां गंगास्नानं कथं भवेत्

جو بےبس ہیں، جو لنگڑے ہیں، جن کا عزم سستی سے کمزور ہو گیا ہے، اور جو دور دراز دیسوں میں رہتے ہیں—ان کے لیے گنگا میں اشنان کیسے ممکن ہو؟

Verse 3

दानं वाऽथ व्रतंवाऽथ मंत्रःस्तोत्रजपोऽथवा । तीर्थांतराभिषेको वा देवतोपासनं तु वा

کیا وہ دان ہے، یا ورت، یا منتر و ستوتر کا جپ؛ یا کسی اور تیرتھ میں ابھیشیک (مقدس غسل)؛ یا کسی دیوتا کی اُپاسنا—ایسی کوئی سادھنا؟

Verse 4

यद्यस्तिकिंचित्षड्वक्त्र गंगास्नानफलप्रदम् । विधानांतरमात्रेण तद्वद प्रणताय मे

اے شَڈوَکتْر (چھ رُخ والے پروردگار)، اگر کوئی ایسا عمل ہو جو محض کسی متبادل طریقے سے گنگا اشنان کا پھل دے، تو مجھے بتائیے—میں آپ کے حضور سرِتسلیم خم کرتا ہوں۔

Verse 5

त्वत्तो न वेदस्कंदान्यो गंगागर्भ समुद्भव । परं स्वर्गतरंगिण्या महिमानं महामते

اے سکند، اے گنگا کے گربھ سے اُدبھَو ہونے والے! آپ کے سوا کوئی اس آسمانی موجوں والی گنگا کی اعلیٰ ترین عظمت کو پورے طور پر نہیں جانتا، اے عظیم خرد والے۔

Verse 6

स्कंद उवाच । संति पुण्यजलानीह सरांसि सरितो मुने । स्थाने स्थाने च तीर्थानि जितात्माध्युषितानि च

سکند نے کہا: اے مُنی، یہاں بہت سے پُنّیہ جل ہیں—تالاب اور ندیاں؛ اور جگہ جگہ تیرتھ بھی ہیں، جن میں جیتاتما، ضبطِ نفس والے مقدس ہستیاں بستی ہیں اور انہیں پاکیزہ بناتی ہیں۔

Verse 7

दृष्टप्रत्ययकारीणि महामहिम भांज्यपि । परं स्वर्गतरंगिण्याः कोट्यंशोपि न तत्र वै

وہ مقدّس پانی بھی جو فوراً ظاہر و محسوس اثر دکھاتے ہیں اور بڑی عظمت رکھتے ہیں، دوسرے مقامات پر بھی وہاں آسمانی دریا گنگا کی اعلیٰ ترین عظمت کا کروڑواں حصہ بھی نہیں۔

Verse 8

अनेनैवानुमानेन बुद्ध्यस्व कलशोद्भव । दध्रे गंगोत्तमांगेन देवदेवेन शंभुना

اسی قیاس سے، اے گھڑے سے پیدا ہونے والے (اگستیہ)، سمجھ لو: دیودیو شَمبھو، شِو—دیوتاؤں کے دیوتا—نے گنگا کو اپنے اعلیٰ ترین عضو، یعنی سر پر دھارا۔

Verse 9

स्नानकालेऽन्य तीर्थेषु जप्यते जाह्नवी जनैः । विना विष्णुपदीं क्वान्यत्समर्थमघमोचने

دوسرے تیرتھوں میں غسل کے وقت لوگ ‘جاہنوی’ کا نام جپتے ہیں؛ وِشنوپدی گنگا کے سوا گناہوں سے چھڑانے پر اور کون واقعی قادر ہے؟

Verse 10

गंगास्नानफलं ब्रह्मन्गंगायामेव लभ्यते । यथा द्राक्षाफलस्वादो द्राक्षायामेव नान्यतः

اے برہمن مُنی، گنگا میں غسل کا پھل گنگا ہی میں ملتا ہے؛ جیسے انگور کا ذائقہ انگور ہی میں ہے، کہیں اور نہیں۔

Verse 11

अस्त्युपाय इह त्वेकः स्याद्येनाविकलं फलम् । स्नानस्य देवसरितो महागुह्यतमो मुने

پھر بھی یہاں ایک ایسا طریقہ ہے جس سے پھل کامل ہو جاتا ہے؛ اے مُنی، دیوی سرِتا (الٰہی دریا) کے غسل کے ثواب کے بارے میں یہ نہایت پوشیدہ تعلیم ہے۔

Verse 12

शिवभक्ताय शांताय विष्णुभक्तिपराय च । श्रद्धालवे त्वास्तिकाय गर्भवासमुपुक्षवे

یہ شیو بھکت، پُرسکون طبیعت والے اور وِشنو بھکتی میں منہمک شخص کے لیے ہے؛ اُس کے لیے جو ایمان و شردھا رکھتا ہو، آستک ہو، اور گربھ واس (پیدائش و مرگ) کے بندھن سے چھٹکارا چاہتا ہو۔

Verse 13

कथनीयं न चान्यस्य कस्यचित्केनचित्क्वचित् । इदं रहस्यं परमं महापातकनाशनम्

اسے ہر کسی کو، کوئی بھی، کہیں بھی، کبھی بھی نہ بتائے۔ یہ اعلیٰ ترین راز ہے جو بڑے بڑے گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 14

महाश्रेयस्करं पुण्यं मनोरथकरं परम् । द्युनदीप्रीतिजनकं शिवसंतोषसंतति

یہ نہایت بابرکت اور اعلیٰ ترین پُنّیہ ہے، عظیم بھلائی دینے والا اور پاکیزہ آرزوئیں پوری کرنے والا۔ یہ دیوی ندی گنگا کو مسرور کرتا ہے اور شیو کی رضا کی مسلسل دھارا عطا کرتا ہے۔

Verse 15

नाम्नां सहस्रगंगायाः स्तवराजेषुशो भनम् । जप्यानां परमं जप्यं वेदोपनिषदासमम्

‘گنگا کے ہزار نام’ ستوتیوں کے بادشاہوں میں نہایت درخشاں ہے۔ تمام جپوں میں یہ سب سے اعلیٰ جپ ہے—ویدوں اور اوپنشدوں کے ہم مرتبہ۔

Verse 16

जपनीयं प्रयन्नेन मौनिना वाचकं विना । शुचिस्थानेषु शुचिना सुस्पष्टाक्षरमेव च

اس کا جپ کوشش کے ساتھ کرنا چاہیے—خاموشی سے، کسی پیشہ ور قاری کے بغیر۔ پاکیزہ دل کے ساتھ، پاک جگہ میں، اور حروف کو نہایت واضح ادا کرتے ہوئے۔

Verse 17

स्कंद उवाच । ओंनमो गंगादेव्यै । ओंकाररूपिण्यजराऽतुलाऽनमताऽमृतस्रवा । अत्युदाराऽभयाऽशोकाऽलकनंदाऽमृताऽमला

اسکند نے کہا: دیوی گنگا کو نمسکار۔ وہ جو اومکار-روپ ہے، اَجرا، بے مثال؛ سرِ تعظیم جھکانے والوں کے لیے امرت کی دھارا۔ نہایت فیاض، بے خوفی بخشنے والی، غم دور کرنے والی—الکنندا، اَمر اور پاکیزہ۔

Verse 18

अनाथवत्सलाऽमोघाऽपांयोनिरमृतप्रदा । अव्यक्तलक्षणाऽक्षोभ्या ऽनवच्छिन्नाऽपराजिता

وہ بے سہارا لوگوں پر مہربان، کرپا میں بے خطا؛ پانیوں کی اصل/منبع، اور امرت دینے والی ہے۔ اس کی نشانیاں لطیف اور پوری طرح گرفت میں نہ آنے والی؛ وہ غیر متزلزل، بے انقطاع اور ناقابلِ شکست ہے۔

Verse 19

अनाथनाथाऽभीष्टार्थसिद्धिदाऽनंगवर्धिनी । अणिमादिगुणाऽधाराग्रगण्याऽलीकहारिणी

وہ بے سہارا لوگوں کی سرپرست، مطلوبہ مقاصد کی تکمیل عطا کرنے والی، اور مقدس محبت کو بڑھانے والی ہے۔ اَنِما وغیرہ یوگک کمالات کی بنیاد، معززین میں سرفہرست، اور باطل و جھوٹ کو مٹانے والی۔

Verse 20

अचिंत्यशक्तिरनघाऽद्भुतरूपाऽघहारिणी । अद्रिराजसुताऽष्टांगयोगसिद्धिप्रदाऽच्युता

اس کی طاقت ناقابلِ تصور ہے؛ وہ بے عیب، عجیب و دلکش صورت والی، اور گناہ دور کرنے والی ہے۔ وہ گِری راج (پہاڑوں کے راجا) کی دختر، اشٹانگ یوگ کی سِدھیاں عطا کرنے والی، اور اَچُیوتا—اپنی فطرت سے کبھی نہ پھسلنے والی۔

Verse 21

अक्षुण्णशक्तिरसुदाऽनंततीर्थाऽमृतोदका । अनंतमहिमाऽपाराऽनंतसौख्यप्रदाऽन्नदा

اس کی طاقت کم نہیں ہوتی؛ وہ زندگی بخشنے والی، بے شمار تیرتھوں والی، اور اس کا پانی امرت ہے۔ اس کی عظمت لامحدود اور بے کنار ہے؛ وہ بے انتہا خوشی عطا کرتی اور رزق/انّ فراہم کرنے والی ہے۔

Verse 22

अशेषदेवतामूर्तिरघोराऽमृतरूपिणी । अविद्याजालशमनी ह्यप्रतर्क्यगतिप्रदा

وہ تمام دیوتاؤں کی مجسم صورت ہے؛ اَگھورا—نرم و بے خوف—امرَت کی صورت والی ہے۔ وہ اَودِیا کے جال کو مٹا کر سکون دیتی ہے اور محض دلیل سے ماورا منزل عطا کرتی ہے۔

Verse 23

अशेषविघ्नसंहर्त्री त्वशेषगुणगुंफिता । अज्ञानतिमिरज्योतिरनुग्रहपरायणा

تو تمام رکاوٹوں کو مٹانے والی ہے، اور ہر نیک صفت سے بُنی ہوئی ہے۔ تو جہالت کے اندھیرے کے لیے نور ہے، سراسر کرپا اور انُگرہ میں مشغول ہے۔

Verse 24

अभिरामाऽनवद्यांग्यनंतसाराऽकलंकिनी । आरोग्यदाऽनंदवल्ली त्वापन्नार्तिविनाशिनी

وہ دلکش ہے، بے عیب اعضاء والی، لامتناہی جوہر رکھنے والی اور بے داغ ہے۔ وہ صحت عطا کرتی ہے، آنند کی بیل ہے، اور پناہ لینے والوں کی تکلیف کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 25

आश्चर्यमूर्तिरायुष्या ह्याढ्याऽद्याऽप्राऽर्यसेविता । आप्यायिन्याप्तविद्याऽख्यात्वानंदाऽश्वासदायिनी

وہ عجیب و شاندار مجسم صورت ہے، عمر دراز عطا کرنے والی؛ حقیقتاً دولت مند، ازلی، اور اَریہ (نیک) لوگوں کی خدمت سے سرفراز۔ وہ پرورش کرنے والی اور تکمیل کرنے والی ہے؛ درست ودیا کی حصول کے نام سے مشہور، وہ آنند اور تسلی عطا کرتی ہے۔

Verse 26

आलस्यघ्न्यापदां हंत्री ह्यानंदामृतवर्षिणी । इरावतीष्टदात्रीष्टा त्विष्टापूर्तफलप्रदा

وہ سستی کو مٹانے والی اور آفتوں کی ہانکنے والی ہے؛ یقیناً وہ آنند کے امرَت کی بارش برساتے ہے۔ ایراوتی—مرادیں پوری کرنے والی، محبوب و درخشاں—اِشٹ اور پورت (یَجْن پوجا اور عوامی نیکی) کے پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 27

इतिहासश्रुतीड्यार्था त्विहामुत्रशुभप्रदा । इज्याशीलसमिज्येष्ठा त्विंद्रादिपरिवंदिता

آپ اِتہاسوں اور شروتی میں سراہا گیا معنی ہیں؛ آپ اِس لوک اور پرلوک میں شُبھتا عطا کرتی ہیں۔ پوجا اور یَجْیَ سیوا میں رَتھ رہنے والوں میں آپ سرفہرست ہیں، اور اِندر سمیت دیگر دیوتا آپ کی وندنا کرتے ہیں۔

Verse 28

इलालंकारमालेद्धा त्विंदिरारम्यमंदिरा । इदिंदिरादिसंसेव्या त्वीश्वरीश्वरवल्लभा

آپ زمین کو آراستہ کرنے والی مالاؤں سے مزین ہیں؛ آپ لکشمی کا دلکش مسکن ہیں۔ لکشمی اور دیگر دیوی شکتیوں کی خدمت آپ کے گرد ہے، اور آپ ربّ الارباب کی محبوبہ ہیں۔

Verse 29

ईतिभीतिहरेड्या च त्वीडनीय चरित्रभृत् । उत्कृष्टशक्तिरुत्कृष्टोडुपमंडलचारिणी

آپ قابلِ ستائش ہیں اور آفت و خوف کو دور کرنے والی ہیں؛ آپ کا کردار لائقِ تعظیم ہے۔ آپ کی شکتی اعلیٰ ترین ہے، اور آپ ستاروں اور برجوں کے بلند فلک میں سیر کرتی ہیں۔

Verse 30

उदितांबरमार्गोस्रोरगलोकविहारिणी । उक्षोर्वरोत्पलोत्कुंभा उपेंद्रचरणद्रवा

آپ روشن آسمانی راہ میں طلوع ہو کر جہانوں میں سیر کرتی ہیں۔ آپ زرخیز کھیت کی مانند فراوان، کنول بھرے پانی کی طرح، اور لبریز گھڑے کی مانند ہیں؛ اُپیندر (وشنو) کے قدموں پر آپ بھکتی سے پگھل جاتی ہیں۔

Verse 31

उदन्वत्पूर्तिहेतुश्चोदारोत्साहप्रवर्धिनी । उद्वेगघ्न्युष्णशमनी उष्णरश्मिसुता प्रिया

آپ سمندر جیسی بھرپوری کا سبب ہیں اور شریفانہ جوش کو بڑھاتی ہیں۔ آپ اضطراب کو مٹاتی اور جلتی گرمی کو ٹھنڈا کرتی ہیں؛ اور آپ سورج کی کرنوں کی دختر کو محبوب ہیں۔

Verse 32

उत्पत्ति स्थिति संहारकारिण्युपरिचारिणी । ऊर्जं वहंत्यूर्जधरोर्जावती चोर्मिमालिनी

آپ ہی تخلیق، بقا اور فنا کی کارفرما ہیں، اور پالنے والی قوت بن کر خدمت و حضوری میں گردش کرتی ہیں۔ آپ حیات بخش قوت اٹھائے ہوئے ہیں؛ آپ توانائی کی حامل، جوش و جلال سے بھرپور، اور موجوں کی مالا سے آراستہ ہیں۔

Verse 33

ऊर्ध्वरेतःप्रियोर्ध्वाध्वा ह्यूर्मिलोर्ध्वगतिप्रदा । ऋषिवृंदस्तुतर्द्धिश्च ऋणत्रयविनाशिनी

آپ اُردھوریتس تپسوی کو محبوب ہیں اور خود ہی اُوپر کی راہ ہیں؛ آپ مقدس قوت کی وہ موج ہیں جو اعلیٰ گتی عطا کرتی ہے۔ آپ وہ برکت و خوشحالی ہیں جس کی رشیوں کے گروہ ستائش کرتے ہیں، اور آپ تین گنا قرض کو مٹانے والی ہیں۔

Verse 34

ऋतंभरर्द्धिदात्री च ऋक्स्वरूपा ऋजुप्रिया । ऋक्षमार्गवहर्क्षार्चिरृजुमार्गप्रदर्शिनी

آپ رِتَمبھرا ہیں—حق کو تھامنے والی—اور روحانی خوشحالی عطا کرنے والی؛ آپ خود رِک (ویدی منتر) کی صورت ہیں اور سیدھی راہ آپ کو محبوب ہے۔ آپ ستاروں کے راستے کو بہاتی ہیں؛ آپ ہی ان کی تابانی ہیں، اور آپ ہی راستِ مستقیم کو نمایاں کرنے والی ہیں۔

Verse 35

एधिताऽखिलधर्मार्थात्वेकैकामृतदायिनी । एधनीयस्वभावैज्या त्वेजिता शेषपातका

آپ دھرم اور ارتھ کی ہر صورت سے بڑھتی ہیں، اور ہر ایک بھکت کو بھی امرت عطا کرتی ہیں۔ آپ کی فطرت یہ ہے کہ پوجا سے روشن ہو کر تعظیم پائیں؛ آپ ظہور میں آ کر بیدار ہوتی ہیں، اور باقی رہ جانے والے گناہوں کو بھی دور کر دیتی ہیں۔

Verse 36

ऐश्वर्यदैश्वर्यरूपा ह्यैतिह्यं ह्यैंदवी द्युतिः । ओजस्विन्योषधीक्षेत्रमोजोदौदनदायिनी

آپ اقتدار عطا کرنے والی اور خود ہی ربانی شان و قوت کی صورت ہیں؛ آپ مقدس روایت سے متبرک ہیں اور آپ کی چمک چاند جیسی ہے۔ آپ اوج سے درخشاں ہیں، شفابخش جڑی بوٹیوں کا کھیت ہیں، اور آپ غذا و قوت بڑھانے والے عطیے بخشتی ہیں۔

Verse 37

ओष्ठामृतौन्नत्यदात्री त्वौषधं भवरोगिणाम् । औदार्यचंचुरौपेंद्री त्वौग्रीह्यौमेयरूपिणी

اے دیوی! تو لبوں کی امرت سی رفعت عطا کرنے والی ہے—شیریں گفتار اور مبارک ثنا کا ور۔ تو دنیاوی بھَو کے مرض میں مبتلا لوگوں کے لیے دوا ہے۔ سخاوت میں تو تیز ہے؛ تو اوپیندری ہے—بھگوان کی قدرت سے وابستہ قوت—اور تو ہیبت ناک اور معمولی پیمانے سے ماورا صورت ظاہر کرتی ہے۔

Verse 38

अंबराध्ववहांऽवष्ठां वरमालांबुजेक्षणा । अंबिकांबुमहायोनिरंधोदांधकहारिणी

اے دیوی! تو آسمانی راہ کی حامل، ثابت قدم و قائم ہے۔ کنول چشم، تو برتر ہار سے آراستہ ہے۔ اے امبیکا! مہاجل کی مانند وسیع رحم والی، تو اندھی تاریکی کو دور کرتی ہے اور اندھک کا قتال کرنے والی ہے۔

Verse 39

अंशुमालाह्यंशुमती त्वंगीकृतषडानना । अंधतामिस्रहंत्र्यंधुरं जनाह्यंजनावती

اے نورانی دیوی! تو شعاعوں کی مالا سے آراستہ ہے، تو خود ہی تجلی ہے۔ تو نے شڈانن پر بھو (سکند) کو اپنا لیا ہے۔ تو اندھی تاریکی کو مٹا دیتی ہے، اور لوگوں کے لیے تو الٰہی اَنجن ہے—سچی بصیرت اور تمیز عطا کرنے والی۔

Verse 40

कल्याणकारिणी काम्या कमलोत्पलगंधिनी । कुमुद्वती कमलिनी कांतिः कल्पितदायिनी

اے کلیان مئی دیوی! تو خیر و برکت کرنے والی اور مطلوب و مرغوب ہے۔ تو کنول اور نیل کنول کی خوشبو سے معطر ہے۔ تو کُمُد اور کنولوں سے مزین ہے؛ تو خود ہی کانتی، یعنی نور و جمال ہے، اور بھکت کے تصور کے مطابق برکتیں عطا کرتی ہے۔

Verse 41

कांचनाक्षी कामधेनुः कीर्तिकृत्क्लेशनाशिनी । क्रतुश्रेष्ठा क्रतुफला कर्मबंधविभेदिनी

اے سنہری آنکھوں والی دیوی! تو کامدھینو ہے—مرادیں پوری کرنے والی۔ تو سچی شہرت پیدا کرتی اور رنج و کلفت کو مٹا دیتی ہے۔ تو یَجْیوں میں برتر ہے اور یَجْیوں کا پھل بھی تو ہی ہے؛ تو کرم کے بندھن کو چیر کر جدا کرنے والی ہے۔

Verse 42

कमलाक्षी क्लमहरा कृशानुतपनद्युतिः । करुणार्द्रा च कल्याणी कलिकल्मषनाशिनी

اے کمل نین دیوی! تو تھکن اور ملال دور کرنے والی ہے؛ آگ اور سورج کی مانند درخشاں۔ کرُونا سے تر، سدا مبارک—کلی یُگ کے گناہوں اور آلودگی کو مٹانے والی۔

Verse 43

कामरूपाक्रियाशक्तिः कमलोत्पलमालिनी । कूटस्था करुणाकांता कर्मयाना कलावती

اے دیوی! تو اپنی چاہت کے مطابق روپ دھارتی ہے؛ تو ہی پَوِتر کرِیا کی شکتی ہے، کنول اور نیل کنول کی مالا سے آراستہ۔ کُوٹستھ، بے جنبش؛ کرُونا سے دلکش—تو جیووں کو اُن کے کرم کے مطابق راہ پر چلاتی ہے، اور الٰہی فنون و ہنر سے بھرپور ہے۔

Verse 44

कमलाकल्पलतिका कालीकलुषवैरिणी । कमनीयजलाकम्रा कपर्दिसुकपर्दगा

اے دیوی! تو لکشمی کی مانند، برکتوں کی کَلب لتا ہے؛ تو کالی ہے، ہر ناپاکی کی دشمن۔ تو دلکش پانیوں کی طرح حسین ہے، اور خوبصورت گندھی ہوئی زلفوں اور مبارک گیسوؤں کی آرائش کے ساتھ جلوہ گر ہو کر چلتی ہے۔

Verse 45

कालकृटप्रशमनी कदंबकुसुमप्रिया । कालिंदी केलिललिता कलकल्लोलमालिका

اے دیوی! تو زمان و موت کے زہر کو تھام کر شانت کرتی ہے؛ کدمب کے پھول تجھے عزیز ہیں۔ تو کالِندی (یَمُنا) ہے—کھیل کی لَلیتا؛ اور میٹھی لےہروں جیسے نغموں کی مالا سے آراستہ ہے۔

Verse 46

क्रांतलोकत्रयाकंडूः कंडूतनयवत्सला । खड्गिनी खड्गधाराभा खगा खंडेंदुधारिणी

اے دیوی! تو تینوں لوکوں سے آگے بڑھ کر اُنہیں جنبش میں لانے والی ہے؛ کَندو کے بیٹے پر ماں جیسی شفقت کرنے والی۔ تلوار بردار، دھار کی چمک کی مانند روشن؛ پرندے کی طرح تیز، تو ہلالِ ماہ کو دھارنے والی ہے۔

Verse 47

खेखेलगामिनी खस्था खंडेंदुतिलकप्रिया । खेचरीखेचरीवंद्या ख्यातिः ख्यातिप्रदायिनी

جو آسمان میں کھیلتی ہوئی چلتی ہے، جو دیولोक میں مقیم ہے، جسے ہلالِ ماہ کا تلک محبوب ہے؛ وہی کھیچری، جسے آسمانی سیر کرنے والے بھی سجدہ کرتے ہیں—وہی شہرت ہے اور مقدّس ناموری عطا کرنے والی۔

Verse 48

खंडितप्रणताघौघा खलबुद्धिविनाशिनी । खातैनः कंदसंदोहा खड्गखट्वांग खेटिनी

جو سجدہ کرنے والوں کے گناہوں کے سیلاب کو توڑ کر چکناچور کر دیتی ہے، جو بدکار ذہنیت کو مٹا دیتی ہے؛ جو جڑ تک کھود کر جمع شدہ بدی کو اکھاڑ پھینکتی ہے—وہ تلوار، کھٹوانگ (کھوپڑی دار عصا) اور ڈھال دھارنے والی ہے۔

Verse 49

खरसंतापशमनी खनिः पीयूषपाथसाम् । गंगा गंधवती गौरी गंधर्वनगरप्रिया

جو سخت تپش و اذیت کو فرو کرتی ہے، جو امرت جیسے دھاروں کی کان اور سرچشمہ ہے؛ وہی گنگا ہے—خوشبو سے معطر، نورانی گوری—گندھروؤں کے آسمانی نگر کی محبوبہ۔

Verse 50

गंभीरांगी गुणमयी गतातंका गतिप्रिया । गणनाथांबिका गीता गद्यपद्यपरिष्टुता

اس کا پیکر گہرا اور باوقار ہے، وہ سراسر اوصاف کی مورت ہے؛ اس سے خوف رخصت ہو چکا، اور وہ سچی گتی کو محبوب رکھتی ہے۔ گن ناتھ کی امبیکا، وہی مقدّس گیت ہے—نثر و نظم دونوں میں ستودہ۔

Verse 51

गांधारी गर्भशमनी गतिभ्रष्टगतिप्रदा । गोमती गुह्यविद्यागौर्गोप्त्री गगनगामिनी

گاندھاری—جو رحم کے بندھن سے جڑی تکلیف کو سکون دیتی ہے؛ جو راہ سے بھٹک جانے والوں کو سچی گتی عطا کرتی ہے۔ گومتی—پوشیدہ ودیا کی نورانی؛ محافظہ، جو آسمان میں گامزن رہتی ہے۔

Verse 52

गोत्रप्रवर्धिनी गुण्या गुणातीता गुणाग्रणीः । गुहांबिका गिरिसुता गोविंदांघ्रिसमुद्भवा

وہ جو شریف نسبوں کو بڑھاتی ہے؛ نیک سیرت—گُنوں سے ماورا، پھر بھی تمام خوبیوں میں پیشوا۔ گُہا کی امبیکا، گِری سُتا؛ گووند کے قدموں سے پیدا اور اُنہی سے مُقدّس۔

Verse 53

गुणनीयचरित्रा च गायत्री गिरिशप्रिया । गूढरूपा गुणवती गुर्वी गौरववर्धिनी

جس کا کردار قابلِ ستائش ہے؛ وہ گایتری ہے، گِریش (شیو) کی محبوبہ۔ اس کی صورت پوشیدہ اور لطیف ہے؛ وہ صاحبِ فضیلت—باوقار، اور عزّت و شرف بڑھانے والی۔

Verse 54

ग्रहपीडाहरा गुंद्रा गरघ्नी गानवत्सला । घर्महंत्री घृतवती घृततुष्टिप्रदायिनी

وہ جو سیّاروں کی دی ہوئی آفتیں دور کرتی ہے؛ پرورش کرنے والی ماں؛ زہر اور ضرر کو مٹانے والی؛ مقدّس گیتوں سے محبت رکھنے والی۔ وہ جو جلتی گرمی کو بجھا دیتی ہے؛ گھی جیسی نورانیت و غذا رکھنے والی، اور گھی کی آہوتی سے حاصل ہونے والی تسکین عطا کرنے والی۔

Verse 55

घंटारवप्रिया घोराऽघौघविध्वंसकारिणी । घ्राणतुष्टिकरी घोषा घनानंदा घनप्रिया

وہ جو گھنٹیوں کی آواز کو پسند کرتی ہے؛ ہیبت ناک جلال والی، جو گناہوں کے سیلاب مٹا دیتی ہے۔ وہ جو پاکیزہ خوشبو سے حسِ شامہ کو مسرور کرتی ہے؛ گونجتی صدا والی—سرور سے لبریز، اور کرم کے بارانی بادل کی طرح محبوب۔

Verse 56

घातुका घृर्णितजला घृष्टपातकसंततिः । घटकोटिप्रपीतापा घटिताशेषमंगला

وہ جو بدی کو ضرب لگا کر گرا دیتی ہے؛ جس کے پانی جنبش پا کر پاکیزہ ہو جاتے ہیں؛ وہ جو گناہوں کی مسلسل زنجیر کو کچل دیتی ہے۔ وہ جو دکھ کے سمندروں کو پی جاتی ہے، اور جو ہر طرح کی سعادت و برکت کو کامل کر دیتی ہے۔

Verse 57

घृणावती घृणनिधिर्घस्मरा घूकनादिनी । घुसृणा पिंजरतनुर्घर्घरा घर्घरस्वना

وہ سراپا شفقت، رحمت کا خزانہ ہے؛ مگر بدی کو نگلنے والی اور ہیبت ناک صدا کرنے والی بھی ہے۔ وہ میل اور گناہ کو دور کرنے والی، سنہری رنگت والی ہے؛ وہ زور سے گرجتی ہے، اس کی آواز گرج کی مانند گونجتی ہے—یوں کاشی میں دیوی کی ستائش کی جاتی ہے۔

Verse 58

चंद्रिका चंद्रकांतांबुश्चंचदापा चलद्युतिः । चिन्मयी चितिरूपा च चंद्रायुतशनानना

وہ خود چاندنی ہے؛ چاندراکانت منی کی آب دار روشنی ہے؛ اس کی چمک لرزتی اور رواں رہتی ہے۔ وہ خالص شعور، ادراک کی صورت ہے؛ اس کا چہرہ کروڑوں چاندوں جیسا حسین ہے۔

Verse 59

चांपेयलोचना चारुश्चार्वंगी चारुगामिनी । चार्या चारित्रनिलया चित्रकृच्चित्ररूपिणी

اس کی آنکھیں چامپیہ کے پھول جیسی ہیں؛ وہ دلکش ہے، خوش اندام اور دل موہ لینے والی چال والی۔ وہ نیک سیرت کے لائق، بلند کردار کا مسکن ہے۔ وہ عجائب کارنامے رچنے والی، خود بھی عجیب و غریب حسن کی مالک ہے۔

Verse 60

चंपश्चंदनशुच्यंबुश्चर्चनीया चिरस्थिरा । चारुचंपकमालाढ्या चमिताशेष दुष्कुता

وہ چمپک کی خوشبو جیسی معطر ہے؛ چندن کی مہک سے پاکیزہ پانی کی مانند ہے۔ وہ عبادت کے لائق اور ہمیشہ ثابت قدم ہے۔ خوبصورت چمپک کی مالا سے آراستہ، اس نے تمام بداعمالیوں کو قابو میں کر کے حد میں کر دیا ہے۔

Verse 61

चिदाकाशवहाचिंत्या चंचच्चामरवीजिता । चोरिताशेषवृजिना चरिताशेषमंडला

وہ شعور کے آکاش میں سیر کرنے والی اور فکر سے ماورا ہے؛ اسے لہراتے ہوئے چامروں سے جھلا جاتا ہے۔ وہ ہر گناہ کو چرا کر مٹا دیتی ہے، اور کائنات کے تمام دائروں میں گردش کر کے ہر سو محیط رہتی ہے۔

Verse 62

छेदिताखिलपापौघा छद्मघ्नी छलहारिणी । छन्नत्रिविष्टप तला छोटिताशेषबंधना

وہ تمام گناہوں کے سیلاب کو کاٹ دیتی ہے؛ ریاکاری کو مٹا دیتی اور فریب کو دور کر دیتی ہے۔ وہ دیوی لوکوں کو ڈھانپ کر حفاظت کرتی ہے اور ہر بندھن کو بےباقی توڑ دیتی ہے۔

Verse 63

छुरितामृतधारौघा छिन्नैनाश्छंदगामिनी । छत्रीकृतमरालौघा छटीकृतनिजामृता

وہ امرت کی دھاروں کے سیلاب سے سیراب ہے؛ گناہوں کو کاٹ دیتی ہے اور مقدس چھند و لَے کے مطابق چلتی ہے۔ وہ ہنسوں جیسے جتھوں کا چھتر بنا دیتی ہے اور اپنا امرت روشن دھاروں کی صورت بہا دیتی ہے۔

Verse 64

जाह्नवी ज्या जगन्माता जप्या जंघालवीचिका । जया जनार्दनप्रीता जुषणीया जगद्धिता

وہ جاہنوی (گنگا) ہے؛ وہ قوت کی کمان کی ڈوری ہے؛ وہ جگت ماتا ہے اور جپ میں پکارنے کے لائق ہے۔ وہ جَیا ہے، جناردن کی محبوب؛ وہ خدمت کے قابل، سارے جگت کی بھلائی کرنے والی ہے۔

Verse 65

जीवनं जीवनप्राणा जगज्ज्येष्ठा जगन्मयी । जीवजीवातुलतिका जन्मिजन्मनिबर्हिणी

وہ خود زندگی ہے، جانداروں کی سانسوں کی جان ہے؛ وہ جگت کی بزرگ و برتر ہے، اپنے وجود میں ساری کائنات پر محیط۔ وہ ہر ذی روح کی حیات بخش جوہر ہے اور جنم در جنم کے چکر کو جڑ سے اکھاڑ دیتی ہے۔

Verse 66

जाड्यविध्वंसनकरी जगद्योनिर्जलाविला । जगदानंदजननी जलजा जलजेक्षणा

وہ جمود اور سستی کو مٹانے والی ہے؛ وہ کائنات کی یَونی، سرچشمۂ پیدائش ہے، جو خود آب کی صورت بہتی ہے۔ وہ جگت کے آنند کی جننی ہے؛ کنول سے جنمی، کنول نین—کاشی کی مَنگل شکتی کے طور پر اس کی ستوتی کی جاتی ہے۔

Verse 67

जनलोचनपीयूषा जटातटविहारिणी । जयंती जंजपूकघ्नी जनितज्ञानविग्रहा

وہ تمام جانداروں کی آنکھوں کے لیے امرت ہے؛ شیو کی جٹاؤں کے کناروں پر کھیلتی ہے۔ سدا فاتح، وہ بدخیم آفات و کَلَیشوں کو مٹاتی ہے اور پناہ لینے والوں میں مجسم حکمت و گیان کو ظاہر کرتی ہے۔

Verse 68

झल्लरी वाद्यकुशला झलज्झालजलावृता । झिंटीशवंद्या झांकारकारिणी झर्झरावती

وہ جھلّری جھانج کی مانند ہے، مقدس نغمہ میں ماہر؛ چمکتی، چھلکتی لہروں کے پانی سے ڈھکی ہوئی۔ جانداروں کے گروہ اسے سجدہ کرتے ہیں؛ وہ گونجتی ہوئی جھَنکار پیدا کرتی ہے اور آبشاروں کی طرح تیز و رواں بہتی ہے۔

Verse 69

टीकिताशेषपाताला टंकिकैनोद्रिपाटने । टंकारनृत्यत्कल्लोला टीकनीयमहातटा

وہ پاتالوں تک کو گونجا دیتی ہے؛ اپنے شدید ریلا سے پہاڑوں کو بھی چیر گراتی ہے۔ ٹنکار پر رقصاں موجوں والی، وہ عظیم کنارہ ہے جو دھیان اور عقیدت بھری نگاہ کے لائق ہے۔

Verse 70

डंबरप्रवहाडीन राजहंसकुलाकुला । डमड्डमरुहस्ता च डामरोक्त महांडका

وہ شان دار، گرجتے ہوئے دھارے کے ساتھ بہتی ہے، شاہی ہنسوں کے غولوں سے بھری ہوئی۔ ڈمرُو تھامنے والی، وہ ڈامَر روایتوں میں مذکور عظیم و قوی ہستی ہے—گنگا، جس کی لیلا سدا مبارک ہے۔

Verse 71

ढौकिताशेषनिर्वाणा ढक्कानादचलज्जला । ढुंढिविघ्नेशजननी ढणड्ढुणितपातका

وہ سب کو نروان کی طرف کھینچ لیتی ہے؛ اس کے پانی ڈھکّا ڈھول کی صدا سے لرزتے ہیں۔ وہ ڈھونڈھی-وِگھنےش کی ماں ہے، اور اپنی گونج سے گناہوں کو جھنجھوڑ کر دور کر دیتی ہے۔

Verse 72

तर्पणीतीर्थतीर्था च त्रिपथा त्रिदशेश्वरी । त्रिलोकगोप्त्री तोयेशी त्रैलोक्यपरिवंदिता

وہ ترپن اور تسکین کی تیرتھ-سوروپا ہے، سب تیرتھوں کا جوہر۔ وہ تری پَتھا ہے—تینوں لوکوں میں بہنے والی—دیوتاؤں کی ادھیشوری، تینوں جہانوں کی محافظہ، آب کی ملکہ، اور تینوں لوکوں میں معزز و پرستیدہ۔

Verse 73

तापत्रितयसंहर्त्री तेजोबलविवर्धिनी । त्रिलक्ष्या तारणी तारा तारापतिकरार्चिता

وہ تین طرح کے دکھوں کا ناس کرتی اور جلال و قوت بڑھاتی ہے۔ وہ تمام مبارک مقاصد کی منزل ہے؛ وہ پار اتارنے والی تارنِی ہے، رہنما ستارہ ہے، اور ستاروں کے پتی (چندرما) کے ہاتھوں معبودہ و معبودہ کی طرح پوجی جاتی ہے۔

Verse 74

त्रैलोक्यपावनी पुण्या तुष्टिदा तुष्टिरूपिणी । तृष्णाछेत्त्री तीर्थमाता त्त्रिविक्रमपदोद्भवा

وہ تینوں لوکوں کو پاک کرنے والی اور خود سراسر پُنّیہ ہے۔ وہ قناعت بخشتی اور قناعت ہی کا روپ ہے؛ وہ تِرشْنا کو کاٹنے والی، تیرتھوں کی ماں، اور تری وِکرم (وشنو) کے قدم کے نشان سے ظہور پذیر ہے۔

Verse 75

तपोमयी तपोरूपा तपःस्तोम फलप्रदा । त्रैलोक्यव्यापिनी तृप्तिस्तृप्तिकृत्तत्त्वरूपिणी

وہ تپومئی ہے، تپسیا ہی کا روپ، اور جمع شدہ ریاضتوں کے ثمرات عطا کرنے والی ہے۔ تینوں لوکوں میں پھیلی ہوئی وہ خود تریپتی ہے—تریپتی بخشنے والی—اور پرم تتّو کی مجسم صورت ہے۔

Verse 76

त्रैलोक्यसुंदरी तुर्या तुर्यातीतपदप्रदा । त्रैलोक्यलक्ष्मीस्त्रिपदी तथ्यातिमिरचंद्रिका

وہ تینوں لوکوں کی سُندرتا ہے؛ وہ تُریہ حالت ہے اور تُریہ سے ماورا مقام عطا کرتی ہے۔ وہ تری لوک کی لکشمی، تری پدی ہے، اور سچائی کی چاندنی ہے جو اندھیرا دور کر دیتی ہے۔

Verse 77

तेजोगर्भा तपःसारा त्रिपुरारि शिरोगृहा । त्रयीस्वरूपिणी तन्वी तपनांगजभीतिनुत्

وہ جو اپنے باطن میں نور کو گربھ کی طرح رکھتی ہے، جس کا جوہر تپسیا ہے؛ جو تری پورا کے قاتل شِو کے سر پر بستی ہے؛ جو تینوں ویدوں کی مجسم صورت ہے؛ باریک و لطیف—اسی کی ستائش ہے کہ اس کے سامنے سورج کی اولاد بھی خوف سے لرزتی ہے۔

Verse 78

तरिस्तरणिजामित्रं तर्पिताशेषपूर्वजा । तुलाविरहिता तीव्रपापतूलतनूनपात्

وہ جو جانداروں کو پار اتارتی ہے؛ جو سورج کے خاندان کی دوست ہے؛ جو تمام اسلاف کو سیراب و آسودہ کرتی ہے—وہ بے مثال ہے، اور سخت گناہوں کے گھنے ‘روئی’ جیسے ڈھیر کو باریک کر کے گرا دیتی ہے۔

Verse 79

दारिद्र्यदमनी दक्षा दुष्प्रेक्षा दिव्यमंडना । दीक्षावतीदुरावाप्या द्राक्षामधुरवारिभृत्

وہ جو فقر و افلاس کو دباتی ہے، نہایت ماہر و دانا ہے؛ ناپاکوں کے لیے دیدار میں دشوار، مگر اہلِ دیو لوک کی زینت؛ دِیکشا سے آراستہ اور حصول میں دشوار—وہ انگور جیسی مٹھاس والے پانی کو تھامے ہے، خوشی اور کرم عطا کرتی ہے۔

Verse 80

दर्शितानेककुतुका दुष्टदुर्जयदुःखहृत् । दैन्यहृद्दुरितघ्नी च दानवारि पदाब्जजा

وہ جو بے شمار عجائب و کرشمے ظاہر کرتی ہے؛ جو بدکاروں اور ناقابلِ تسخیر دکھوں سے اٹھنے والی تکلیفیں دور کرتی ہے؛ جو ذلت مٹاتی اور گناہ کا ناس کرتی ہے—وہ دانوؤں کے دشمن کے کنول جیسے قدموں سے پیدا ہوئی ہے۔

Verse 81

दंदशूकविषघ्री च दारिताघौघसंततिः । द्रुतादेव द्रुमच्छन्ना दुर्वाराघविघातिनी

وہ جو سانپوں کے زہر کو مٹا دیتی ہے؛ جو گناہوں کے مسلسل سیلاب کو چیر کر توڑ دیتی ہے؛ جو نہایت تیز ہے، گویا درختوں کی اوٹ میں پوشیدہ—وہ اُن گناہوں کو بھی گرا دیتی ہے جنہیں روکنا ناممکن سمجھا جائے۔

Verse 82

दमग्राह्या देवमाता देवलोकप्रदर्शिनी । देवदेवप्रियादेवी दिक्पालपददायिनी

وہ جو صرف ضبطِ نفس سے ہی پائی جائے؛ دیوتاؤں کی ماں؛ دیولोकوں کی نشان دہی کرنے والی۔ دیودیو کی محبوب دیوی—وہ سمتوں کے پالکوں کے منصب بھی عطا کرتی ہے۔

Verse 83

दीर्घायुःकारिणी दीर्घा दोग्ध्री दूषणवर्जिता । दुग्धांबुवाहिनी दोह्या दिव्या दिव्यगतिप्रदा

وہ جو دراز عمر عطا کرتی ہے، خود بھی وسیع و پایدار؛ پرورش دینے والی دودھ دوہنے والی، ہر عیب سے پاک۔ دودھ جیسے حیات بخش پانیوں کو بہانے والی—بھکتی سے ‘دوہی جانے’ کے لائق؛ وہ دیوی ہے اور الٰہی منزل عطا کرتی ہے۔

Verse 84

द्युनदी दीनशरणं देहिदेहनिवारिणी । द्राघीयसी दाघहंत्री दितपातकसंततिः

وہ آسمانی ندی ہے؛ بے کسوں کی پناہ؛ جسم دھارنے کے چکر کو روکنے والی۔ نہایت وسیع و دور رس—وہ جلتی ہوئی اذیت کو مٹاتی اور گناہوں کی نسل در نسل کڑی کو کاٹ دیتی ہے۔

Verse 85

दूरदेशांतरचरी दुर्गमा देववल्लभा । दुर्वृत्तघ्नी दुर्विगाह्या दयाधारा दयावती

وہ دور دراز ملکوں اور خطّوں میں گردش کرنے والی؛ رسائی میں دشوار، مگر دیوتاؤں کی نہایت محبوب۔ بدکرداری کو مٹانے والی، ناقابلِ غوطہ—وہ رحمت کی دھارا ہے، سراپا کرم و شفقت۔

Verse 86

दुरासदा दानशीला द्राविणी द्रुहिणस्तुता । दैत्यदानवसंशुद्धिकर्त्री दुर्बुद्धिहारिणी

وہ ناقابلِ تسخیر، سخاوت کی خوگر؛ دولت و فراوانی بخشنے والی۔ دروہِن (برہما) کی ستودہ؛ دَیتیہ اور دانَو تک کو پاک کرنے والی—وہ بدفکری کو دور کرتی ہے۔

Verse 87

दानसारा दयासारा द्यावाभूमिविगाहिनी । दृष्टादृष्टफलप्राप्तिर्देवतावृंदवंदिता

وہ دان کی جوہر اور رحمت کی روح ہے، آسمان و زمین میں سراسر پھیلی ہوئی۔ اسی سے ظاہر اجر اور پوشیدہ، پرلوکی ثواب کے پھل حاصل ہوتے ہیں؛ دیوتاؤں کے جھنڈ اس کی حمد و بندگی کرتے ہیں۔

Verse 88

दीर्घव्रता दीर्घदृष्टिर्दीप्ततोया दुरालभा । दंडयित्री दंडनीतिर्दुष्टदंडधरार्चिता

وہ طویل ورتوں میں ثابت قدم اور دوربین حکمت والی ہے؛ اس کے پانی تقدس سے دمکتے ہیں اور اس تک پہنچنا دشوار ہے۔ وہ سزا دینے والی اور عادلانہ تعزیر کی خود اصل ہے؛ بدکاروں پر عصا اٹھانے والے بھی اس کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 89

दुरोदरघ्नी दावार्चिर्द्रवद्रव्यैकशेवधिः । दीनसंतापशमनी दात्री दवथुवैरिणी

وہ بدبختی اور تباہی کو مٹانے والی ہے؛ بدی کے خلاف جنگل کی آگ کی طرح بھڑکتی ہے۔ وہ بہتے ہوئے مال و اسباب کا یکتا خزانہ ہے؛ غریبوں اور ستائے ہوئے لوگوں کی تپش و رنج کو ٹھنڈا کرتی ہے، سخی عطا کرنے والی ہے، اور جلتے بخار و عذاب کی دشمن ہے۔

Verse 90

दरीविदारणपरा दांता दांतजनप्रिया । दारिताद्रितटा दुर्गा दुर्गारण्यप्रचारिणी

وہ گھاٹیوں اور رکاوٹوں کو چیرنے میں سرگرم ہے؛ خود ضبط والی ہے اور اہلِ ضبط کو محبوب۔ وہ پہاڑوں کے کنارے پھاڑ کر گزرگاہ بناتی ہے؛ وہ دُرگا ہے، جو دشوار جنگلوں اور خطرناک بیابانوں میں بے خوف چلتی ہے۔

Verse 91

धर्मद्रवा धर्मधुरा धेनुर्धीरा धृतिर्ध्रुवा । धेनुदानफलस्पर्शा धर्मकामार्थमोक्षदा

وہ خود دھرم کی دھارا بن کر بہتی ہے اور راست بازی کا جُوا اٹھائے ہوئے ہے۔ وہ دھینو—مقدس گائے—ہے، ثابت قدم اور دلیر، اٹل صبر کی مانند۔ وہ گو دان کے پھل کو عطا کرتی ہے اور دھرم، کام، ارتھ اور موکش بخشتی ہے۔

Verse 92

धर्मोर्मिवाहिनी धुर्या धात्री धात्रीविभूषणम् । धर्मिणी धर्मशीला च धन्विकोटिकृतावना

وہ دھرم کی موجوں کو اٹھائے ہوئے، ہر مقدّس بوجھ اٹھانے کے لائق ہے۔ وہ دھاتری—پرورش کرنے والی—اور اسی پرورش کی شان و زیور ہے۔ وہ راست باز اور دھرم کی روش پر قائم ہے، اور دور دراز سرحدوں اور بنجر خطّوں کی بھی حفاظت کرتی ہے۔

Verse 93

ध्यातृपापहरा ध्येया धावनी धूतकल्मषा । धर्मधारा धर्मसारा धनदा धनवर्धिनी

جو اس کا دھیان کرتے ہیں، وہ ان کے گناہ دور کرتی ہے؛ وہی دھیان کا مقصودِ اعلیٰ ہے۔ وہ تیزی سے بہہ کر ناپاکی دھو دیتی اور ہر آلودگی جھاڑ دیتی ہے۔ وہ دھرم کی دھارا اور اس کا جوہر ہے؛ وہ دولت عطا کرتی اور خوشحالی بڑھاتی ہے۔

Verse 94

धर्माधर्मगुणच्छेत्त्री धत्तूरकुसुमप्रिया । धर्मेशी धर्मशास्त्रज्ञा धनधान्यसमृद्धिकृत्

وہ دھرم اور اَدھرم دونوں کی صفات و الجھنوں کو کاٹ کر ان کے بندھنوں سے ماورا ہے۔ اسے دھتورا کے پھول محبوب ہیں۔ وہ دھرم کی حاکمہ، دھرم شاستر کی جاننے والی، اور دولت و غلّے کی فراوانی پیدا کرنے والی ہے۔

Verse 95

धर्मलभ्या धर्मजला धर्मप्रसवधर्मिणी । ध्यानगम्यस्वरूपा च धरणी धातृपूजिता

وہ دھرم کے ذریعے حاصل ہوتی ہے؛ اس کے پانی خود دھرم ہیں، اور وہ راست بازی کو جنم دے کر بھی ہمیشہ دھرم والی رہتی ہے۔ اس کی حقیقی صورت دھیان سے پائی جاتی ہے۔ وہ دھَرَنی ہے جو سب کو تھامتی ہے، اور دھاتری کے ہاتھوں بھی قابلِ پرستش ہے۔

Verse 96

धूर्धूर्जटिजटासंस्था धन्या धीर्धारणावती । नंदा निर्वाणजननी नंदिनी नुन्नपातका

وہ مہاتپسوی شِو کی جٹاؤں میں بسی رہتی ہے؛ وہ مبارک، دانا، اور باطنی یکسوئی کی قوت سے آراستہ ہے۔ وہ نندا ہے—نروان کو جنم دینے والی ماں؛ وہ نندنی ہے، جو گناہوں کو دھکیل کر مٹا دیتی ہے۔

Verse 97

निषिद्धविघ्ननिचया निजानंदप्रकाशिनी । नभोंगणचरी नूतिर्नम्या नारायणीनुता

وہ ممنوع اور رکاوٹ ڈالنے والی قوتوں کے انبار کو دور کرنے والی، فطری مسرت کو روشن کرنے والی ہے۔ آسمانی وسعت میں سیر کرنے والی، ستائش اور سجدۂ تعظیم کے لائق—وہ جس کی ناریائنی (لکشمی) بھی مدح کرتی ہے۔

Verse 98

निर्मला निर्मलाख्याना नाशिनीतापसंपदाम् । नियता नित्यसुखदा नानाश्चर्यमहानिधिः

وہ پاکیزہ ہے اور بے داغ شہرت والی؛ جانداروں کے جمع شدہ دکھ اور تپش کو مٹانے والی۔ منضبط اور ثابت قدم، دائمی خوشی عطا کرنے والی، اور بے شمار عجائبات کا عظیم خزانہ ہے۔

Verse 99

नदीनदसरोमाता नायिका नाकदीर्घिका । नष्टोद्धरणधीरा च नंदनानंददायिनी

وہ دریاؤں، ندی نالوں اور جھیلوں کی ماں ہے؛ پیشوا نایکہ اور رہنما ہے۔ وہ دیولَوک کا ذخیرۂ آب ہے، کھوئی ہوئی چیز کو واپس دلانے میں دلیر و ثابت قدم، اور نندن کے سرور کی بخشنے والی ہے۔

Verse 100

निर्णिक्ताशेषभुवना निःसंगा निरुपद्रवा । निरालंबा निष्प्रपंचा निर्णाशितमहामला

وہ تمام جہانوں کو پاک کرنے والی ہے؛ بے تعلق اور ہر فتنے سے بے گزند۔ کسی سہارے کی محتاج نہیں، دنیاوی پھیلاؤ کے جال سے ماورا، اس نے عظیم آلودگیوں کو یکسر مٹا دیا ہے۔

Verse 110

परमैश्वर्यजननी प्रज्ञा प्राज्ञा परापरा । प्रत्यक्षलक्ष्मीः पद्माक्षी परव्योमामृतस्रवा

وہ اعلیٰ ترین اقتدار کی ماں ہے؛ خود حکمت ہے—بصیرت و تمیز کی صورت میں—ماوراء بھی اور باطن میں حاضر بھی۔ وہ لکشمی کی مجسم تجلی ہے، کنول چشم، جو برتر آسمانی فضا سے امرت کی دھارا بہاتی ہے۔

Verse 120

विद्याधरी विशोका च वयोवृंदनिषेविता । बहूदका बलवती व्योमस्था विबुधप्रिया

وہ ودیادھری ہے، وِشوکا—غم کو دور کرنے والی۔ یُگوں اور نسلوں کے ہجوم کی خدمت سے معزز، حیات بخش پانیوں سے بھرپور، قوت والی، آسمان میں مقیم، اور دیوتاؤں کی محبوب ہے۔

Verse 130

भवप्रिया भवद्वेष्टी भूतिदा भूतिभूषणा । भाललोचनभावज्ञा भूतभव्यभवत्प्रभुः

وہ بھَو (شیو) کی محبوب ہے اور بھَو-دویشٹی—دنیاوی بننے کے بندھن کی مخالف۔ وہ بھوتی دا—خوشحالی عطا کرنے والی، اور بھوتی بھوشنا—خوشحالی سے آراستہ۔ وہ بھال لوچن (شیو) کے منشا کو جاننے والی، اور بھوت، بھویہ، بھوت—یعنی ماضی، مستقبل اور حال کی حاکم ہے۔

Verse 140

मालाधरी महोपाया महोरगविभूषणा । महामोहप्रशमनी महामंगलमंगलम्

وہ مالا دھاری ہے، ہاروں سے مزین؛ وہ مہوپایا—مکتی کا عظیم وسیلہ۔ وہ مہاورگ وبھوشنا—عظیم سانپوں کے زیور سے آراستہ۔ وہ مہاموہ کو शांत کرنے والی، اور ہر اعلیٰ ترین شُبھ کی بھی شُبھتا ہے۔

Verse 150

रागिणीरंजितशिवा रूपलावण्यशेवधिः । लोकप्रसूर्लोकवंद्या लोलत्कल्लोलमालिनी

وہ راگِنی ہے—الٰہی شوق سے درخشاں، شیو کو مسرور کرنے والی؛ وہ روپ و لاونّیہ کی شیودھی—حُسن و لطافت کا خزانہ۔ وہ لوک پرسو—جہانوں کی ماں، لوک وندیا—جہانوں کی طرف سے قابلِ پرستش، اور موجوں کے رقصاں تھپیڑوں کی مالا سے آراستہ ہے۔

Verse 160

श्मशानशोधनी शांता शश्वच्छतधृतिष्टुता । शालिनी शालिशोभाढ्या शिखिवाहनगर्भभृत्

وہ شمشان شودھنی ہے—شمشان کو پاک کرنے والی؛ وہ شانتہ—سکون کی مورت۔ بے شمار زمانوں تک ثابت قدمی کی بنا پر ستوت؛ وہ شالنی—مہربان، شالی شوبھا سے مالا مال؛ اور وہ شِکھی واہن (سکند) کو اپنے گربھ میں دھارنے والی ہے۔

Verse 170

श्रद्धयाभीष्टफलदं चतुर्वर्गसमृद्धिकृत् । सकृज्जपादवाप्नोति ह्येकक्रतुफलंमुने

اے مُنی! یہ جپ اگر श्रद्धا (ایمان) کے ساتھ کیا جائے تو مطلوبہ پھل عطا کرتا ہے اور دھرم، ارتھ، کام اور موکش—چاروں پرُشارتھ میں افزونی بخشتا ہے؛ اسے ایک بار بھی پڑھ لینے سے ایک کرتو یَجْیَ کے برابر پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 180

जन्मांतर सहस्रेषु यत्पापं सम्यगर्जितम् । गंगानामसहस्रस्य जपनात्तत्क्षयं व्रजेत्

ہزاروں جنموں میں جو گناہ حقیقتاً جمع ہوا ہو، گنگا کے ہزار ناموں کا جپ کرنے سے وہ سب فنا اور زائل ہو جاتا ہے۔

Verse 190

गुरुशुश्रूषणं कुर्वन्यावज्जीवं नरोत्तमः । यत्पुण्यमर्जयेत्तद्भाग्वर्षं त्रिषवणं जपन्

بہترین انسان جو عمر بھر گرو کی خدمت و شُشروُشَن کرتا ہے، اس سے جو پُنّیہ حاصل ہوتا ہے—وہی پُنّیہ بھاگ-وَرش تک روزانہ تینوں وقت یہ جپ کرنے والے کو ملتا ہے۔

Verse 200

दिव्याभरणसंपन्नो दिव्यभोगसमन्वितः । नंदनादिवने स्वैरं देववत्स प्रमोदते

وہ آسمانی زیورات سے آراستہ اور جنتی نعمتوں سے بہرہ مند ہو کر نندن وغیرہ دیویہ باغوں میں دیوتا کی مانند بے روک ٹوک مسرّت سے لطف اندوز ہوتا ہے۔

Verse 210

गंगास्नानप्रतिनिधिः स्तोत्रमेतन्मयेरितम् । सिस्नासुर्जाह्नवीं तस्मादेतत्स्तोत्रं जपेत्सुधीः

یہ ستوتر جو میں نے بیان کیا ہے، گنگا اسنان کا قائم مقام ہے۔ لہٰذا جو جاہنوی میں اسنان کی آرزو رکھتا ہو، وہ دانا یہ ستوتر جپ کرے۔