Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 30

उदितांबरमार्गोस्रोरगलोकविहारिणी । उक्षोर्वरोत्पलोत्कुंभा उपेंद्रचरणद्रवा

uditāṃbaramārgosroragalokavihāriṇī | ukṣorvarotpalotkuṃbhā upeṃdracaraṇadravā

آپ روشن آسمانی راہ میں طلوع ہو کر جہانوں میں سیر کرتی ہیں۔ آپ زرخیز کھیت کی مانند فراوان، کنول بھرے پانی کی طرح، اور لبریز گھڑے کی مانند ہیں؛ اُپیندر (وشنو) کے قدموں پر آپ بھکتی سے پگھل جاتی ہیں۔

उदित-अम्बर-मार्गhaving a path in the risen sky / sky-path
उदित-अम्बर-मार्ग:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootउदित (कृदन्त; √उद्, क्त) + अम्बर (प्रातिपदिक) + मार्ग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग-प्रातिपदिकाधारित समास; (समस्तपदं) विशेषणरूपेण प्रयुक्तम्; अव्यक्त-लिङ्ग (as prior member in larger compound)
उस्-र-उरग-लोक-विहारिणीsporting in the world of serpents (uraga-loka)
उस्-र-उरग-लोक-विहारिणी:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootउस्/उषस् (प्रातिपदिक) + र (प्रातिपदिक) + उरग (प्रातिपदिक) + लोक (प्रातिपदिक) + विहारिणी (कृदन्त; √हृ/विहृ, णिनि)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः; णिनि-प्रत्ययान्त
उक्ष-उर्वर-उत्पल-उत्कुम्भा(associated with) bull, fertile land, lotus, and the raised pot (kumbha)
उक्ष-उर्वर-उत्पल-उत्कुम्भा:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootउक्ष (प्रातिपदिक) + उर्वर (प्रातिपदिक) + उत्पल (प्रातिपदिक) + उत्कुम्भा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; समासः—द्वन्द्व/समाहार-प्रायः (enumerative epithet)
उपेन्द्र-चरण-द्रवाmelting/softened at Upendra’s feet (devoted)
उपेन्द्र-चरण-द्रवा:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootउपेन्द्र (प्रातिपदिक) + चरण (प्रातिपदिक) + द्रवा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः; विशेषणम्

Skanda

Tirtha: Kāśī (with Upendra-bhakti inflection)

Type: kshetra

Scene: A luminous divine feminine/kshetra-power traverses a radiant sky-road above the worlds; below, lotus ponds and overflowing kalasha symbolize abundance; at the center, Upendra’s feet are worshipped, with the deity’s heart visibly softened in devotion.

U
Upendra (Viṣṇu)

FAQs

Divine greatness is shown as both cosmic (pervading worlds) and intimate (devotion at the Lord’s feet).

The setting is the Kāśīkhaṇḍa’s praise of Kāśī, presenting it as a kṣetra of abundance and devotion.

None directly; the verse communicates bhakti (devotional melting) rather than a named rite.