Adhyaya 16

Verse 1

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाबुद्धे शुक्रलोकोयमद्भुतः । दानवानां च दैत्यानां गुरुरत्र वसेत्कविः

گنوں نے کہا: “اے شِوشرمن، اے عظیم فہم والے! یہ شُکر کا عجیب و غریب لوک ہے۔ یہاں کَوی شُکر رہتا ہے، جو دانَووں اور دَیتیوں کا گرو ہے۔”

Verse 2

पीत्वा वर्षसहस्रं वै कणधूमं सुदुःसहम् । यः प्राप्तवान्महाविद्यां मृत्युसंजीविनीं हरात्

واقعی ہزار برس تک اس نے ذرّات کے دھوئیں کو، جو نہایت ناقابلِ برداشت تھا، پی لیا؛ تب ہَر (شیو) سے اس نے ‘مرتْیو سنجیونی’ نامی مہاوِدیا حاصل کی۔

Verse 3

इमां विद्यां न जानाति देवाचार्योति दुप्कराम् । ऋते मृत्युंजयात्स्कंदात्पार्वत्या गजवक्त्रतः

یہ ودیا نہایت دشوار ہے؛ دیوتاؤں کا آچاریہ بھی اسے نہیں جانتا—سوائے مرتیونجَے (شیو)، سکند، پاروتی اور گج وَکتر (گنیش) کے۔

Verse 4

शिवशर्मोवाच । कोसौ शुक्र इति ख्यातो यस्यायं लोक उत्तमः । कथं तेन च विद्याप्ता मृत्युसंजीवनी हरात्

شیوشرمن نے کہا: “وہ شُکر کون ہے جس کے نام سے یہ بہترین لوک مشہور ہے؟ اور اس نے ہَر (شیو) سے مرتیو سنجیونی ودیا کیسے پائی؟”

Verse 5

आचक्षाथामिदं देवौ यदि प्रीतिर्मयि प्रभू । ततस्तौ स्माहतुर्देवौ शुक्रस्य परमां कथाम्

“اے دونوں دیوتا-پروردگار! اگر مجھ سے محبت رکھتے ہو تو یہ بات بتاؤ۔” تب وہ دونوں دیوتا شُکر کی اعلیٰ ترین کتھا سنانے لگے۔

Verse 6

यां श्रुत्वा चापमृत्युभ्यो हीयंते श्रद्धयायुताः । भूतप्रेतपिशाचेभ्यो न भयं चापि जायते

اسے ایمان و عقیدت سے سننے پر بے وقت موتیں ٹل جاتی ہیں، اور بھوت، پریت اور پِشَچوں سے بھی کوئی خوف پیدا نہیں ہوتا۔

Verse 7

आजौ प्रवर्तमानायामंधकांधकवैरिणोः । अनिर्भेद्य गिरिव्यूह वज्रव्यूहाधिनाथयोः

جب اندھک اور اس کے دشمن کے درمیان جنگ جاری تھی، تو ناقابلِ شکست ‘گِری وِیوہ’ اور ‘وَجر وِیوہ’ کے سالار آمنے سامنے ڈٹ گئے۔

Verse 8

अपसृत्य ततो युद्धादंधकः शुक्रसंनिधिम् । अधिगम्य बभाषेदमवरुह्य रथात्ततः

پھر اندھک جنگ سے ہٹ کر شُکر کے حضور پہنچا، اور رتھ سے اتر کر یہ کلمات کہے۔

Verse 9

भगवंस्त्वामुपाश्रित्य वयं देवांश्च सानुगान् । मन्यामहे तृणैस्तुल्यान्रुद्रोपेंद्रादिकानपि

اے بھگوان! آپ کا سہارا لے کر ہم دیوتاؤں کو ان کے پیروکاروں سمیت—حتیٰ کہ رودر، اندر وغیرہ کو بھی—تنکوں کے برابر سمجھتے ہیں۔

Verse 10

कुंजरा इव सिंहेभ्यो गरुडेभ्य इवोरगाः । अस्मत्तो बिभ्यति सुरा गुरो युष्मदनुग्रहात्

جیسے ہاتھی شیروں سے ڈرتے ہیں اور سانپ گرُڑ سے، ویسے ہی اے گرو! آپ کے فضل سے دیوتا ہم سے خوف کھاتے ہیں۔

Verse 11

वज्रव्यूहमनिर्भेद्यं विविशुर्देत्यदानवाः । विधूय प्रमथानीकं ह्रदं तापार्दिता इव

دَیتیہ اور دانَو ناقابلِ شکست وَجر-ویوہ میں گھس گئے؛ پرمَتھوں کی فوج کو جھاڑتے ہوئے، جیسے گرمی سے ستائے ہوئے لوگ جھیل میں جا پڑیں۔

Verse 12

वयं त्वच्छरणं भूत्वा पर्वता इव निश्चलाः । स्थित्वा चराम निःशंका ब्राह्मणेंद्र महाहवे

ہم نے آپ کی پناہ لے کر پہاڑوں کی طرح ثابت قدمی اختیار کی ہے؛ اے برہمنوں کے سردار، اس عظیم معرکے میں ہم ڈٹ کر بےخوف چلتے پھرتے ہیں۔

Verse 13

आप्तभावेन च वयं पादौ तव सुखप्रदौ । सदाराः ससुताश्चैव शुश्रूषामो दिवानिशम्

اور ہم وفادار عقیدت کے ساتھ آپ کے اُن مبارک قدموں کی خدمت کرتے ہیں جو سکھ دیتے ہیں؛ اپنی بیویوں اور بیٹوں سمیت دن رات خدمت گزار رہتے ہیں۔

Verse 14

अभिरक्षाभितो विप्र प्रसन्नः शरणागतान् । पश्य हुंडं तुहुंडं च कुजंभं जंभमेव च

اے وِپر (برہمن)، پناہ لینے والوں پر مہربان ہو کر ہماری ہر سمت حفاظت فرما؛ دیکھو، ہُنڈ اور تُہُنڈ، اور کُجَمبھ اور جَمبھ بھی۔

Verse 15

पाकं कार्तस्वनं चैव विपाकं पाकहारिणम् । तं चन्द्रदमनं शूरं शूरामरविदारणम्

پاک اور کارتَسْوَن بھی؛ وِپاک اور پاکہارِن؛ اور وہ بہادر چندرَدَمَن، جو دیوتاؤں کے سورماؤں کو چیر ڈالنے والا ہے۔

Verse 16

प्रमथैर्भीमविक्रांतैः क्रांतं मृत्युप्रमाथिभिः । सूदितान्पतितांश्चैव द्राविडैरिव चंदनान्

ہولناک قوت والے پرمَتھوں نے—جو موت کو بھی کچل دینے والے ہیں—میدانِ جنگ کو گھیر لیا؛ اور دَیتیہ مارے گئے اور گرے پڑے تھے، جیسے دراوڑیوں کے کاٹے ہوئے چندن کے درخت۔

Verse 17

या पीत्वा कणधूमं वै सहस्रं शरदां पुरा । वरा विद्या त्वया प्राप्ता तस्याः कालोयमागतः

وہ بہترین ودیا جو تم نے کبھی ہزار خزاں تک ذرّات کے دھوئیں کو سہہ کر حاصل کی تھی—اب اس کے ثمر آور ہونے کا وقت آ پہنچا ہے۔

Verse 18

अथ विद्याफलं तत्ते दैत्यान्संजीवयिष्यतः । पश्यंतु प्रमथाः सर्वे त्वया संजीवितानिमान्

اب تمہارے علم کا پھل ظاہر ہو—ان دَیتیہوں کو زندہ کر دو! سب پرمَتھ دیکھیں کہ یہ تمہارے ہاتھوں پھر سے جی اٹھے ہیں۔

Verse 19

इत्यंधकवचः श्रुत्वा स्थिरधीर्भार्गवोमुनिः । किंचित्स्मितं तदा कृत्वा दानवाधिपमब्रवीत्

اندھک کے یہ کلمات سن کر، ثابت قدم ذہن والے بھارگو مُنی نے ہلکی سی مسکراہٹ کی اور پھر دانوؤں کے سردار سے مخاطب ہوا۔

Verse 20

दानवाधिपते सर्वं तथ्यं यद्भाषितं त्वया । विद्योपार्जनमेतद्धि दानवार्थं मया कृतम्

اے دانوؤں کے سردار! جو کچھ تم نے کہا وہ سب حق ہے۔ بے شک یہ ودیا میں نے دانوؤں ہی کے فائدے کے لیے حاصل کی تھی۔

Verse 21

पीत्वा वर्षसहस्रं वै कणधूमं सुदुःसहम् । एषा प्राप्तेश्वराद्विद्या बांधवानां सुखावहा

ہزار برس تک اس نہایت دشوار، ذرّہ نما دھوئیں جیسی آزمائش کو سہہ کر میں نے یہ ودیا پرمیشور سے پائی؛ یہ اپنے بندھوؤں کے لیے بھلائی اور سکھ لانے والی ہے۔

Verse 22

एतया विद्यया सोहं प्रमयैर्मथितान्रणे । उत्थापयिष्ये ग्लानानि धान्यन्यंबुधरो यथा

اسی ودیا کے زور سے میں رَن میں پرمَتھوں کے کچلے ہوئے لوگوں کو اٹھا کھڑا کروں گا؛ کمزوروں کو یوں سنبھالوں گا جیسے بارش کا بادل کھیتی کو پھر سے جِلا بخشتا ہے۔

Verse 23

निर्व्रणान्नीरुजः स्वस्थान्सुप्त्वेव पुनरुत्थितान् । अस्मिन्मुहूर्ते द्रष्टासि दानवानुत्थितान्नृप

اے راجا، اسی لمحے تم دانوؤں کو پھر اٹھتے دیکھو گے—بے زخم، بے درد، تندرست و قائم—جیسے سوئے ہوئے آدمی جاگ کر پھر کھڑے ہو جائیں۔

Verse 24

इत्युक्त्वा दानवपतिं विद्यामावर्तयत्कविः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य त उत्तस्थुर्धृतायुधाः

یوں دانوؤں کے سردار سے کہہ کر کَوی (شُکر) نے ودیا کا منتر جاری کیا۔ ایک ایک دَیتیہ کا نام لے کر وہ سب ہتھیار تھامے پھر اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 25

वेदा इव सदभ्यस्ताः समये वा यथांबुदाः । ब्राह्मणेभ्यो यथा दत्ताः श्रद्धयार्था महापदि

وہ یوں سہولت سے اٹھ کھڑے ہوئے جیسے مسلسل اَبھ्यास سے وید ظاہر ہو جاتے ہیں؛ جیسے اپنے موسم میں بادل جمع ہو جاتے ہیں؛ اور جیسے بڑے بحران میں شردھا سے برہمنوں کو دیا ہوا دھن نجات بخش پھل دیتا ہے۔

Verse 26

उज्जीवितांस्तु तान्दृष्ट्वा तुहुंडाद्यान्महासुरान् । विनेदुः पूर्वदेवास्ते जलपूर्णा इवांबुदाः

تُہُنڈا وغیرہ اُن عظیم اسوروں کو پھر سے زندہ دیکھ کر، سابقہ دیوتا پانی سے بھرے بادلوں کی طرح گرج اٹھے۔

Verse 27

शुक्रेणोजीवितान्दृष्ट्वा दानवांस्तान्गणेश्वराः । विज्ञाप्यमेव देवेशे ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्

شُکر (اچاریہ) کے ذریعہ زندہ کیے گئے اُن دانَووں کو دیکھ کر، شِو کے گنوں کے سردار آپس میں بولے: “یہ بات فوراً دیویشور کو عرض کرنی چاہیے۔”

Verse 28

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिंस्तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्मदृष्ट्वा शिलादपुत्रोभ्यगमन्महेशम्

جب پرمَتھوں کے سرداروں کے لیے وہ جنگ-یَجْیَہ عجیب شان سے جاری تھا، تو بھارگو کے فعل کو دیکھ کر شیلادا کا پتر نندی غضبناک ہو کر مہیش کے پاس پہنچا۔

Verse 29

जयेति चोक्त्वा जय योनिमुग्रमुवाच नंदी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेंद्रैरपि दुष्करं यत्

“جَے! جَے!” پکار کر نندی نے اُس سنہری، تاباں ربّ سے کہا: “اے دیو! گنیشوروں کا رَن-کرم ایسا ہے جو اندر سمیت دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔”

Verse 30

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नः संजीव्य तानाजिमृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकैकमुद्दिश्य सहेलमीश

“اے ایش! آج بھارگو نے جو کیا اُس نے ہماری ساری کوششیں رائیگاں کر دیں—جنگ میں مارے گئے دشمنوں کو زندہ کر دیا؛ مردہ کو زندگی دینے والی ودیا کو بار بار پھیر کر، ایک ایک کو نشانہ بنا کر، گویا یہ سب کچھ آسان ہو۔”

Verse 31

तुहुंडहुंडादिकजंभजंभविपाकपाकादि महासुरेंद्राः । यमालयादद्य पुनर्निवृत्ता विद्रावयंतः प्रमथाश्चरंति

آج یم کے لوک سے لوٹ کر تُہُنڈ، ہُنڈ، جمبھ، وِپاک، پاک وغیرہ عظیم اسور راجے پھر رہے ہیں اور پرمَتھوں کو بھگا کر منتشر کر رہے ہیں۔

Verse 32

यदि ह्यसौ दैत्यवरान्निरस्तान्संजीवयेदत्र पुनःपुनस्तान् । जयः कुतो नो भविता महेश गणेश्वराणां कुत एव शांतिः

اگر وہ یہاں بار بار اُن برگزیدہ دَیتّیوں کو، جنہیں ہم نے گرا دیا تھا، پھر سے زندہ کرتا رہے تو اے مہیش! ہماری جیت کہاں سے ہوگی؟ اور گنیشوروں کے لیے سکون کیسے ممکن ہے؟

Verse 33

इत्येवमुक्तः प्रमथेश्वरेण स नंदिना वै प्रमथेश्वरेशः । उवाच देवः प्रहसंस्तदानीं तं नंदिनं सर्वगणेशराजम्

یوں نندی کی بات سن کر پرمَتھوں کے ایشور نے، اسی گھڑی مسکرا کر، اُس نندی سے—جو سب گنوں کا راجا تھا—کلام کیا۔

Verse 34

नंदिन्प्रयाहि त्वरितोतिमात्रं द्विजेंद्रवर्यं दितिनंदनानाम् । मध्यात्समुद्धृत्य तथानयाशु श्येनो यथा लावकमंडजातम्

اے نندی! فوراً روانہ ہو، ذرا بھی دیر نہ کر۔ دِتی کے بیٹوں کے بیچ سے اُن کے برگزیدہ ‘دویجوں کے سردار’ کو جھٹ اٹھا کر یہاں لے آ، جیسے باز گھونسلے سے بٹیر کے بچے کو جھپٹ لیتا ہے۔

Verse 35

स एव मुक्तो वृषभध्वजेन ननाद नंदी वृषसिंहनादः । जगाम तूर्णं च विगाह्य सेनां यत्राभवद्भार्गववंशदीपः

بَرشبھ دھوج پروردگار کے حکم سے روانہ ہو کر نندی نے بیل اور شیر جیسی گرج دار للکار ماری، پھر لشکر کو چیرتا ہوا تیزی سے وہاں جا پہنچا جہاں بھارگوَ ونش کا چراغ (شُکر) کھڑا تھا۔

Verse 36

तं रक्ष्यमाणं दितिजैः समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः । विक्षोभ्य दैत्यान्बलवाञ्जहार काव्यं स नंदी शरभो यथेभम्

اگرچہ دِتی کے سب دیو نما اَسُر، ہاتھوں میں پھندے، تلواریں، درخت، چٹانیں اور پہاڑی پتھر لیے اس کی نگہبانی کر رہے تھے، پھر بھی زورآور نندی نے دَیتّیوں کو تہ و بالا کر دیا اور کاویہ (شُکر) کو یوں اٹھا لے گیا جیسے شَرَبھ ہاتھی کو مغلوب کر لیتا ہے۔

Verse 37

स्रस्तांबरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम् । विमोचयिष्यंत इवानुजग्मुः सुरारयः सिंहरवान्सृजंतः

جب انہوں نے دیکھا کہ زورآور نے اسے پکڑ لیا ہے—کپڑے ڈھیلے، زیور سرک گئے اور بال بکھر گئے—تو دیوتاؤں کے دشمن گویا اسے چھڑانے کے لیے پیچھے دوڑے، اور شیروں کی طرح دھاڑتے رہے۔

Verse 38

दंभोलि शूलासिपरश्वधानामुद्दंडचक्रोपल कंपनानाम् । नंदीश्वरस्योपरि दानवेद्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम्

دانَوؤں کے سرداروں نے نندییشور پر ہولناک ہتھیاروں کی بارش برسائی—وَجر، ترشول، تلواریں، کلہاڑے، بڑے چکر، چٹانیں اور لرزتے پتھر—جیسے گھنے بادل سخت طوفانی مینہ برسا دیں۔

Verse 39

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिसैन्यः

اس بھارگو (شُکر) تک پہنچ کر گنوں کے سردار نے اپنے دہن کی آگ سے سینکڑوں ہتھیار جلا ڈالے؛ پھر جب اَسُر اور دیوتا کی جنگ اور بھڑک اٹھی تو دشمن لشکر کو مضطرب کر کے وہ بھَو (شیو) کے پہلو میں آ کھڑا ہوا۔

Verse 40

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम्

“اے بھگون! یہ شُکر ہے”—یوں اس نے فوراً بھَو (شیو) کے حضور عرض کیا۔ تب دیوتاؤں کے دیوتا نے شُکر کو اس طرح قبول کیا جیسے پاکیزہ نذر عقیدت سے پیش کی گئی ہو۔

Verse 41

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवींद्रम् । हाहारवस्तैरसुरैः समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि

کچھ کہے بغیر، بھوتوں کے نگہبان شِو نے کَویِندْر کاویہ (شُکر) کو پھل کی طرح اپنے منہ میں ڈال دیا۔ تب تمام اسور بلند آواز سے بار بار “ہا! ہا!” کی فریاد کرنے لگے۔

Verse 42

काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशा रहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेंद्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च

جب گِرجیشور شِو نے کاویہ کو نگل لیا تو دیتیوں کی جیت کی امید جاتی رہی—جیسے سونڈ سے محروم گج راج، یا سینگوں سے خالی بیل اور سانڈ۔

Verse 43

शरीर हीना इव जीवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमाः सत्त्वगुणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च

وہ ایسے ہو گئے جیسے جسم کے بغیر جانداروں کا ہجوم؛ جیسے وید کے اَدھیَن سے محروم دِوِج؛ جیسے سَتْوَ گُن میں بھی سعی و حرکت نہ ہو؛ اور جیسے کوشش کرنے والے مگر نصیب سے خالی لوگ۔

Verse 44

पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षा इव मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्वृत्तेन हीनानि यथा श्रुतानि

جیسے شوہر سے محروم عورت؛ جیسے پروں/پَرَوں کے بغیر تیروں کی بوچھاڑ؛ جیسے پُنّیہ کے فقدان سے گھٹی ہوئی عمریں؛ اور جیسے سُچّے آچارن سے خالی علم—ویسے ہی وہ بے بس ہو گئے۔

Verse 45

विना यथा वैभवशक्तिमेकां भवंति हीनाः स्वफलैः क्रियौघाः । तथा विना तं द्विजवर्यमेकं दैत्या जयाशा विमुखा बभूवुः

جس طرح ایک ہی قوتِ توانابخش کے بغیر اعمال کا انبار اپنے مناسب پھل سے محروم رہ جاتا ہے، اسی طرح اُس ایک برتر دِوِج (شُکر) کے بغیر دیتی جیت کی امید سے پھر گئے۔

Verse 46

नंदिनापहृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या हीयमानरणोत्सवाः

جب نندِن نے شُکر (کوی) کو چھین لیا اور وِصاد نے اسے نگل لیا، تو دَیتیَہ مایوسی میں ڈوب گئے؛ ان کی جنگی مسرّت مدھم پڑ گئی۔

Verse 47

तान्वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । कविं विक्रम्य नयता नंदिना वंचिता वयम्

انہیں بےحوصلہ دیکھ کر اندھک بولا: “نندِن نے ہمیں فریب دیا—اس نے کوی شُکر کو مغلوب کر کے لے گیا۔”

Verse 48

तनूर्विना हृताः प्राणाः सर्वेषामद्य तेन नः । धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिः सत्त्वं तेजः पराक्रमः

“آج اس فعل سے ہم سب کی جان گویا چھن گئی—جسم تو باقی ہیں۔ ہم سے دلیری، قوت، رفتار، ناموری، عزم، نورِ جلال اور شجاعت سب رخصت ہو گئے۔”

Verse 49

युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन्भार्गवे हृते । धिगस्मान्कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुः सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि

“ایک ہی لمحے میں ہمارا سب کچھ لٹ گیا، جب وہ ایک بھارگو (شُکر) چھین لیا گیا۔ ہم پر افسوس—کہ ہم نے اپنے قبیلے کے معزز، قبیلے کے بہترین، ہر طرح قادر گرو اور محافظ کو بھی آفت کی گھڑی میں نہ بچایا۔”

Verse 50

तद्धैर्यमवलंब्येह युध्यध्वमरिभिः सह । सूदयिष्याम्यहं सर्वान्प्रमथान्सह नंदिना

“پس یہاں ہمت کا سہارا لے کر دشمنوں کے ساتھ لڑو۔ میں نندِن سمیت تمام پرمَتھوں کو ہلاک کر دوں گا۔”

Verse 51

अद्यैतान्विवशान्हत्वा सह देवैः सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः

آج میں اندر سمیت ان دیوتاؤں کو ہلاک کر کے بھارگو کو آزاد کراؤں گا، جیسے ایک یوگی روح کو کرموں سے آزاد کرتا ہے۔

Verse 52

स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं रोषपालिता

اگرچہ وہ یوگی خود کا مالک ہو اور یوگا کے ذریعے جسم چھوڑ سکے، پھر بھی ہمارے غضب کے سہارے ہم ڈٹے رہیں گے۔

Verse 53

इत्यंधकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिःस्वनाः । प्रमथा नर्दयामासुर्मर्तव्ये कृत निश्चयाः

اندھک کے الفاظ سن کر، دانو بادلوں کی طرح گرجے اور پرمتھوں کو للکارا، وہ جنگ میں مرنے کا عزم کر چکے تھے۔

Verse 54

सत्यायुपि न नो जातु शक्ताः स्युः प्रमथाबलात् । असत्यायुषि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे

اگر ہماری زندگی یقینی بھی ہوتی، تب بھی ہم پرمتھوں کی طاقت کا مقابلہ نہیں کر سکتے تھے۔ جب زندگی یقینی نہیں، تو مالک کو چھوڑ کر بھاگنے کا کیا فائدہ؟

Verse 55

ये स्वामिनं विहायाजौ बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्

وہ لوگ، چاہے کتنے ہی معزز اور دولت مند کیوں نہ ہوں، جو میدان جنگ میں اپنے مالک کو چھوڑ دیتے ہیں، وہ یقیناً اندھتمسر (گھپ اندھیرے) کے جہنم میں جاتے ہیں۔

Verse 56

अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्यभूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरात्

اے مہان پروردگار! جو لوگ میدانِ جنگ سے شکست کھا کر بھاگ جاتے ہیں، وہ رسوائی کے اندھیرے سے اپنی شہرت کو داغدار کر لیتے ہیں؛ نہ اس لوک میں خوش رہتے ہیں نہ پرلوک میں۔

Verse 57

किं दानैः किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धरातीर्थे यदि स्नातं पुनर्भव मलापहे

دان کی کیا حاجت، تپسیا کی کیا حاجت، اور دوسرے تیرتھوں میں بار بار غوطہ لگانے کی بھی کیا ضرورت—اگر دھرا تیرتھ میں، جو پُنَربھَو کی میل کو دور کرنے والا ہے، س্নان کر لیا جائے؟

Verse 58

संप्रधार्येति तेऽन्योन्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीर्निनाद्य च

یوں آپس میں مشورہ کر کے اُن دَیتیہ اور دانَو یودھاؤں نے پرمَتھوں کے خلاف جنگ کو بھڑکا دیا، اور رَن بھیرِیوں کو گونجا کر بجایا۔

Verse 59

तत्र वाणासिवज्रौघैः कटंकटशिलामयैः । भुशुंडीभिंदिपालैश्च शक्तिभल्ल परश्वधैः

وہاں تیروں، تلواروں اور بجلی جیسے وجر نما ہتھیاروں کی بوچھاڑ کے ساتھ—کھڑکھڑاتے پتھریلے گولوں سمیت—اور بھوشُنڈی، بھِنڈِپال، شکتی، بھلّ اور پرشو (تبر) کے ساتھ وہ لڑتے رہے۔

Verse 60

खट्वांगैः पट्टिशैः शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्

کھٹوانگ، پٹّش، شُول، لکُٹ اور مُسل بے شمار لے کر، ایک دوسرے پر ضربیں لگاتے ہوئے، انہوں نے بڑا قتل و غارت برپا کر دیا۔

Verse 61

कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्

کھینچے جاتے کمانوں کی ٹنکار، اڑتے تیروں کی سائیں سائیں، اور پھینکے گئے بھِنڈی پال اور بھُشُنڈیوں کی بھنبھناہٹ کی گونج اٹھ گئی۔

Verse 62

रणतूर्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्

جنگی نقاروں کی گونج، ہاتھیوں کی بار بار گرج، اور گھوڑوں کی ہنہناہٹ کے ساتھ ایک عظیم ہنگامہ برپا ہو گیا۔

Verse 63

प्रतिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्

گونجتی ہوئی بازگشتوں سے آسمان و زمین کے بیچ کی ساری فضا بھر گئی؛ اور بےخوف و خوف زدہ دونوں کے رونگٹے کھڑے ہو گئے۔

Verse 64

गजवाजिमहाराव स्फुटच्छब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च

ہاتھیوں اور گھوڑوں کی زبردست گرج، تیز چٹخنے والی آوازیں؛ ٹوٹے ہوئے علم و جھنڈے، اور گھس چکے، بےجان ہتھیار بھی نظر آئے۔

Verse 65

रुधिरोद्गार चित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्छुरुभयत्र वै

دونوں طرف پیاس سے نڈھال لشکر، خون کے فواروں جیسے ہولناک مناظر کے بیچ، اور گھوڑوں، ہاتھیوں اور رتھوں کی افراتفری میں بےہوش ہو کر گر پڑے۔

Verse 66

दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथैर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्

جب اس نے دیکھا کہ پرمَتھ ہر طرف سے اس کی فوج کو پاش پاش کر رہے ہیں، تو اندھک خود رتھ پر سوار ہو کر گنوں پر سیدھا ٹوٹ پڑا۔

Verse 67

शरवज्रप्रहारैस्तैर्वज्राघातैर्नगा इव । प्रमथानेशिरे वातैर्निस्तोया इव तोयदाः

ان کے تیروں اور بجلی جیسے ضربوں سے پرمَتھ پہاڑوں کی طرح لرز اٹھے، گویا آسمانی بجلی نے انہیں جھنجھوڑ دیا ہو؛ وہ بے آب بادلوں کی مانند ہوا کے جھونکوں سے بکھرنے لگے۔

Verse 68

यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्व्यधाद्बाणैस्तदांधकः

جو پیچھے ہٹ رہا تھا یا آگے بڑھ رہا تھا، جو دور تھا یا نزدیک—ہر ایک کو دیکھ کر اندھک نے بالوں کی تعداد جتنے بے شمار تیروں سے چھید ڈالا۔

Verse 69

विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । नैगमेयेन शाखेन विशाखेन बलीयसा

وِنایک، سکند، نندِن اور سومنندِن، نَیگمَیَ، شاخہ اور زورآور وِشاکھ—ان سب کے ہاتھوں—

Verse 70

इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यंधकीकृतः । त्रिशूल शक्तिबाणौघ धारासंपातपातिभिः

یوں ان اور دوسرے ہولناک گنوں نے اندھک کو بھی ‘اندھک’ کر دیا—ترشولوں، شکتیوں اور تیروں کے سیلاب نے، لگاتار موسلا دھار بارش کی طرح برس کر اسے گھیر لیا۔

Verse 71

ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रः शंभूदरे स्थितः

پھر پرمَتھوں کے جتھے اور اسوروں کی فوج کے درمیان بڑا ہنگامہ برپا ہوا۔ اس زبردست گرج سے شَمبھُو کے پیٹ میں مقیم شُکر آچاریہ چونک اٹھا۔

Verse 72

छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिःकेतो यथानिलः । सप्तलोकान् सपालान्स रुद्रदेहे व्यलोकयत्

راستہ ڈھونڈتا ہوا وہ بےچینی سے، بےپرچم ہوا کی مانند بھٹکتا رہا۔ رودر کے جسم کے اندر اس نے ساتوں لوک اور ان کے پالک حکمرانوں کو دیکھا۔

Verse 73

ब्रह्मनारायणेंद्राणामादित्याप्यरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्

اس نے برہما، نارائن اور اندر کے عجیب و غریب لوک دیکھے، اور اسی طرح آدتیوں اور اپسراؤں کے دھام بھی۔ ساتھ ہی پرمَتھوں اور اسوروں کی جنگ بھی نظر آئی۔

Verse 74

सवर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रंध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा

بھَو کے پیٹ میں وہ سو دیوی برس تک چاروں طرف بھٹکتا رہا، مگر اسے وہاں کوئی شگاف نہ ملا؛ جیسے کوئی خبیث آدمی پاکیزہ شخص میں عیب ڈھونڈتا ہے۔

Verse 75

शांभवेनाथयोगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । चस्कंदाथ ननामापि ततो देवेन भाषितः

پھر شَامبھَو یوگ کے زور سے بھارگو شُکر نے شُکر ہی کا روپ دھارا اور جست لگا کر باہر نکل آیا۔ اس نے سجدۂ تعظیم کیا؛ تب دیوتا نے اس سے کلام فرمایا۔

Verse 76

शुक्रवन्निःसृतोयस्मात्तस्मात्त्वं भृगुनंदन । कर्मणानेन शुक्रस्त्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्

چونکہ تو منی (شُکر) کی مانند ظاہر ہوا ہے، اس لیے اے بھِرگو کے خاندان کے مسرّت، تُو ‘شُکر’ کے نام سے معروف ہوگا۔ اسی واقعہ کے سبب تُو میرے لیے بیٹے کے مانند ہے—اب روانہ ہو جا۔

Verse 77

जठरान्निर्गते शुक्रे देवोपि मुमुदेतराम् । भ्रमञ्छ्रेयोभवद्यन्मे न मृतो जठरे द्विजः

جب شُکر پیٹ سے باہر نکل آیا تو پروردگار بھی نہایت خوش ہوا اور سوچا: “میرے لیے بھلائی واقع ہوئی؛ یہ دِویج میرے رحم میں مرا نہیں۔”

Verse 78

इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृश द्युतिः । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी

یوں دیوتا کے کہنے پر، سورج کی مانند تاباں شُکر دانوؤں کے لشکر میں اس طرح داخل ہوا جیسے چاند بادلوں کی مالا میں داخل ہوتا ہے۔

Verse 79

शुक्रोदयान्मुदं लेभे स दानव महार्णवः । यथा चंद्रोदये हर्षमूर्मिमाली महोदधिः

شُکر کے ظہور سے دانوؤں کا وہ عظیم سمندر مسرور ہو گیا؛ جیسے چاند کے طلوع پر موجوں کی مالا والا بڑا سمندر خوش ہوتا ہے۔

Verse 80

अंधकांधकहंत्रोर्वै वर्तमाने महाहवे । इत्थं नाम्नाभवच्छुक्रः स वै भार्गवनंदनः

اندھک اور اس کے قاتل کے درمیان عظیم جنگ کے دوران، اسی طرح بھارگو کے فرزند نے ‘شُکر’ کا نام اختیار کیا۔

Verse 81

यथा च विद्यां तां प्राप मृतसंजीवनीं पराम् । शंभोरनुग्रहात्काव्यस्तन्निशामय सुव्रत

اب سنو، اے نیک عہد والے! کہ کاویہ (شُکر) نے شَمبھو کے فضل و کرم سے ‘مرت سنجیونی’ نامی وہ اعلیٰ ترین ودیا—مردوں کو زندہ کرنے کا علم—کیسے حاصل کی۔

Verse 82

गणावूचतुः । पुराऽसौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । अंडजस्वेदजोद्भिज्जजरायुज गतिप्रदाम्

گَṇوں نے کہا: “قدیم زمانے میں بھِرگو کی نسل کا وہ وارث وارانسی کے شہر گیا—جو انڈے سے پیدا ہونے والے، پسینے سے پیدا ہونے والے، نباتاتی اُگنے والے اور رحم سے پیدا ہونے والے سب جانداروں کو اعلیٰ گتی عطا کرنے والی ہے۔”

Verse 83

संस्थाप्य लिंगं श्रीशंभोः कूपं कृत्वा तदग्रतः । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

اس نے شری شَمبھو کا لِنگ قائم کیا اور اس کے سامنے ایک کنواں بنوایا؛ پھر طویل عرصہ تک تپسیا کی، اور وِشوَیشور پرَبھو کا دھیان کرتا رہا۔

Verse 84

राजचंपकधत्तूर करवीरकुशेशयैः । मालती कर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

راج چمپک، دھتّورا، کرَوِیر اور کُشیشَی (کنول جیسے پھول) سے، نیز مالتی، کرنیکار، کدمب، بکُل اور اُتپل سے—

Verse 85

मल्लिकाशतपत्रीभिः सिंदुवारैः सकिंशुकैः । अशोकैः करुणैः पुष्पैः पुन्नागैर्नागकेसरैः

—ملّکا اور شتپتری کے پھولوں سے، سندُوار اور کِمشُک سمیت، اشوک کے شگوفوں سے، نرم و لطیف (کرُṇ) پھولوں سے، اور پُنّناگ و ناگ کیسر سے—

Verse 86

क्षुद्राभिर्माधवीभिश्च पाटला बिल्वचंपकैः । नवमल्लीविचिकिलैः कुंदैः समुचुकुंदकैः

اس نے شَنکر کی پوجا طرح طرح کے پھولوں سے کی—چھوٹے پھولوں اور مادھوی بیلوں سے، پاٹلا کے پھولوں سے، بِلو اور چمپک کے شگوفوں سے، نئی چنبیلی کی اقسام سے، اور خوشبودار کُند اور چُکُند پھولوں سے۔

Verse 87

मंदारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्बकैः । ग्रंथिपर्णैर्दमनकैः सुरभूचूतपल्लवैः

اس نے مَندار کے پھولوں اور بِلو کے پتّوں سے بھی پروردگار کی تعظیم کی؛ دْرون اور مَروبک کے پھولوں سے، بَکا کے شگوفوں سے، گرنتھی پَرْن (گرہ دار پتّوں) کی ٹہنیوں سے، دَمَنَک سے، اور آم کے خوشبودار نرم کونپلوں سے۔

Verse 88

तुलसी देवगंधारी बृहत्पत्री कुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

اس نے تُلسی، دیوگندھاری، چوڑے پتّوں والے پودوں اور نرم کُشہ کے کونپلوں سے؛ ندیاآورت کے پھولوں اور اَگستیہ کے شگوفوں سے؛ اور شال کے پتّوں اور دیودارُو کی ٹہنیوں سے بھی پوجا کی۔

Verse 89

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुर कुरंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

اس نے کانچنار اور کُرَبَک کے پھولوں سے، دُروَا کے کونپلوں اور کُرَنٹَک کے شگوفوں سے—بلکہ ان میں سے ہر ایک پھول سے، اور اس کے علاوہ بہت سے دوسرے پھولوں اور نرم پتّیوں سے بھی—پوجا ادا کی۔

Verse 90

पत्रैः शतसहस्रैश्च स समानर्च शंकरम् । पंचामृतैर्द्रोणमितैर्लक्षकृत्वः प्रयत्नतः

لاکھوں پتّوں سے اس نے شَنکر کی باقاعدہ اَर्चنا کی؛ اور دْرون کے پیمانے کے مطابق پنچامرت سے اَبھِشیک کرکے پروردگار کی تعظیم کی—بڑی کوشش کے ساتھ یہ عمل ایک لاکھ بار انجام دیا۔

Verse 91

स्नपयामास देवेशं सुगंधस्नपनैर्बहु । सहस्रकृत्वो देवेशं चंदनैर्यक्षकर्दमैः

اس نے دیوتاؤں کے پروردگار کو بار بار بے شمار خوشبودار اشنانوں سے نہلایا؛ اور ہزار مرتبہ چندن اور یَکشَ-کردم (معطر لیپ) سے دیویشور پر لیپ کیا۔

Verse 92

समालिलिंप देवेशं सुगंधोद्वर्तनान्यनु । गीतनृत्योपहारैश्च श्रुत्युक्तस्तुतिभिर्बहुः

پھر اس نے دیوتاؤں کے پروردگار کو خوشبودار اُبٹن اور سفوف وغیرہ سے نہایت اہتمام سے مَلا؛ اور گیت و رقص کے نذرانے پیش کیے، نیز ویدوں میں مذکور بہت سی ستوتیوں سے اس کی بڑی حمد کی۔

Verse 93

नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम् । सहस्रं पंचशरदामित्थं शुक्रः समर्चयन्

ہزاروں الٰہی ناموں اور دیگر ستوتروں کے ساتھ اس نے شنکر کی حمد کی؛ یوں شُکر نے اسی طریق پر ہزار اور پانچ شرد (برس) تک پوجا جاری رکھی۔

Verse 94

यदा देवं नालुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीवदुःसहम्

لیکن جب اس نے دیو کو ذرا سا بھی ور دینے کی طرف مائل نہ دیکھا، تب اس نے ایک اور ہولناک نِیَم اختیار کیا—جو نہایت دشوار اور ناقابلِ برداشت تھا۔

Verse 95

प्रक्षाल्य चेतसो त्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भि रसकृदिंद्रियैः सहितस्य च

اس نے اپنے چِت سے ‘چانچلیہ’ نامی عظیم آلودگی کو پوری طرح دھو ڈالا، اور اُن حواس کو قابو میں کیا جو موضوعات کا ذائقہ پیدا کرتے ہیں؛ پھر وہ بھاونا (تامل) کے پانیوں سے سہارا پا کر آگے بڑھا۔

Verse 96

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रपपौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

دل کو پاک کر کے اس رِشی نے پِناک دھاری شِو کو ایک قیمتی رتن نذر کیا۔ پھر بھگوان کی کرپا کے لیے اس نے ہزار خزاں تک دھوئیں اور گرد کے سیلاب کو سہہ کر عظیم تپسیا کی۔

Verse 97

प्रससाद तदा देवो भार्गवाय महात्मने । तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः

تب خداوند اس عظیم النفس بھارگو پر راضی ہوا۔ وہ اسی لِنگ سے ظاہر ہوا، اور اس کی تجلی ہزار سورجوں سے بڑھ کر درخشاں تھی۔

Verse 98

उवाच च विरूपाक्षः साक्षाद्दाक्षायणीपतिः । तपोनिधे प्रसन्नोस्मि वरं वरय भार्गव

تب وِروپاکش—یعنی داکشاینی (پاروتی) کے ساکشاد پتی—نے فرمایا: “اے تپسیا کے خزانے! میں خوش ہوں؛ اے بھارگو، کوئی ور مانگ۔”

Verse 99

निशम्येति वचः शंभोरंभोजनयनो द्विजः । उद्यदानंदसंदोह रोमांचांचित विग्रहः

شَمبھو کے یہ کلمات سن کر کنول آنکھوں والا برہمن بڑھتی ہوئی مسرت سے بھر گیا؛ اس کے جسم پر رُومَانچ چھا گیا۔

Verse 100

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफु ल्ल नयनांचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

خوش ہو کر اس نے اَشٹ تَنو، آٹھ روپ والے پربھو شِو کی ستوتی کی۔ آنکھوں کے کنارے مسرت سے بھر آئے، سر پر جوڑے ہوئے ہاتھ رکھ کر بولا: “جے جے!”

Verse 101

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमः समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे मणेगगनेहिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

بھارگو نے کہا: تیری بے شمار تجلیات تمام تاریکی کو مغلوب کر دیتی ہیں اور شب گردوں کے محبوب منصوبوں کو نیست و نابود کر دیتی ہیں۔ تو تینوں لوکوں کی بھلائی کے لیے آسمان میں گویا ایک مبارک گوہر کی طرح چمکتا ہے—اے جگدیشور، تجھے نمسکار۔

Verse 110

अष्टमूर्त्यष्टकेनेष्टं परिष्टूयेति भार्गवः । भर्गभूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

یوں بھارگو نے آٹھ روپ والے پروردگار (شیو) کی اَشٹک-ستوتی سے محبت بھرے انداز میں مدح کی، اور بار بار سجدۂ تعظیم کیا؛ اس کا ماتھا نورانی زمین کو چھوتا رہا۔

Verse 120

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्न्यतितारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

تیرا نور سورج سے بھی بڑھ کر اور آگ سے بھی بڑھ کر ہو؛ آسمان میں ستاروں سے بھی زیادہ چمکے۔ بھڑکتے ہوئے تو سیاروں میں سب سے برتر ہو جا۔

Verse 130

अगस्त्य उवाच । इत्थं सधर्मिणि कथां शुक्रलोकस्य सुव्रते । शृण्वन्नांगारकं लोकमालुलोकेऽथ स द्विजः

اگستیہ نے کہا: یوں، اے نیک عہد والی، شکر لوک کی دھرم یکتہ کتھا سنتے ہوئے اس برہمن نے پھر انگارک (منگل) کے لوک کو دیکھا۔