Adhyaya 6

Verse 1

अगस्त्य उवाच । तस्मात्संगमतो विप्र पश्चिमे दिक्तटे स्थितम् । सीताकुण्डमितिख्यातं सर्वकामफलप्रदम्

อคัสตยะกล่าวว่า: เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ จากสังฆมะนั้นไปยังฝั่งทิศตะวันตก มีสถานที่หนึ่งเลื่องชื่อว่า “สีตากุณฑะ” เป็นผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง.

Verse 2

यत्र स्नात्वा नरो विप्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । सीतया किल तत्कुण्डं स्वयमेव विनिर्मितम् । रामेण वरदानाच्च महाफलनिधीकृतम्

ที่นั่น โอ้พราหมณ์ ผู้ใดลงอาบย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง. สระนั้นเล่ากันว่า พระนางสีตาทรงสร้างขึ้นด้วยพระองค์เอง; และด้วยพรประทานของพระราม จึงเป็นขุมทรัพย์แห่งผลอันยิ่งใหญ่.

Verse 3

श्रीराम उवाच । शृणु सीते प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भुवि यादृशम् । त्वत्कुण्डस्यास्य सुभगे त्वत्प्रीत्या कथयाम्यहम्

พระศรีรามตรัสว่า: จงฟังเถิด สีตา เราจักกล่าวมหาตมะของสระนี้อันเป็นของเจ้า ว่ามีความยิ่งใหญ่บนแผ่นดินประการใด. โอ้ผู้เป็นมงคล เพื่อความปีติของเจ้า เราจักเล่าให้ฟัง.

Verse 4

अत्र स्नानं च दानं च जपो होमस्तपोऽथवा । सर्वमक्षयतां याति विधानेन शुचिस्मिते

ณ ที่นี้ การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน การสวดญปะ การบูชาโหมะ หรือการบำเพ็ญตบะ—สิ่งใดก็ตามที่ทำตามวิธีอันถูกต้อง ย่อมเป็นกุศลไม่เสื่อมสูญ โอ้ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์.

Verse 5

मार्गकृष्णचतुर्दश्यां तत्र स्नानं विशेषतः । सर्वपापहरं देवि सर्वदा स्नायिनां नृणाम्

ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ เดือนมารคศีรษะ การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นให้ผลยิ่งนัก โอ้เทวี สำหรับผู้ที่ลงอาบอยู่เสมอ ย่อมชำระบาปทั้งปวงได้ตลอดกาล

Verse 6

इति रामो वरं प्रादात्सीतायै च प्रजाप्रियः । तदाप्रभृति सर्वत्र तत्तीर्थं भुवि वर्त्तते

ดังนี้ พระรามผู้เป็นที่รักของปวงประชาได้ประทานพรแก่พระสีดา นับแต่นั้นมา ตีรถะนั้นได้ตั้งมั่นอยู่บนแผ่นดินและเลื่องลือไปทั่วทุกแห่ง

Verse 7

सीताकुण्डमिति ख्यातं जनानां परमाद्भुतम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा नूनं राममवाप्नुयात्

สถานที่นี้เลื่องชื่อว่า “สีตากุณฑะ” เป็นความอัศจรรย์สูงสุดแก่ผู้คน ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น ย่อมได้บรรลุถึงพระรามอย่างแน่นอน

Verse 8

तत्र स्नानेन दानेन तपसा च विशेषतः । गन्धैर्माल्यैर्धूपदीपैर्न्नानाविभवविस्तरैः । रामं संपूज्य सीतां च मुक्तः स्यान्नात्र संशयः

ณ ที่นั้น ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และโดยเฉพาะการบำเพ็ญตบะ—พร้อมทั้งบูชาพระรามและพระสีดาด้วยเครื่องหอม พวงมาลัย ธูป ประทีป และเครื่องสักการะนานาประการ—ย่อมถึงความหลุดพ้น แน่นอนปราศจากข้อสงสัย

Verse 9

मार्गे मासि च स्नातव्यं गर्भवासो न जायते । अन्यदापि नरः स्नात्वा विष्णुलोकं स गच्छति

พึงอาบน้ำ ณ ที่นี้ในเดือนมารคศีรษะ แล้วการกลับไปเกิดในครรภ์ย่อมไม่บังเกิด แม้ในกาลอื่น ผู้ใดอาบน้ำที่นี่ ก็ย่อมไปสู่โลกของพระวิษณุ (วิษณุโลก)

Verse 10

विभोर्विष्णुहरेर्विप्र रम्ये पश्चिमदिक्तटे । देवश्चक्रहरिर्नाम सर्वाभीष्टफलप्रदः

ดูก่อนพราหมณ์ ณ ฝั่งตะวันตกอันงดงามแห่งแดนศักดิ์สิทธิ์นี้ มีเทวรูปของพระวิษณุ-หริ นามว่า “จักรหริ” ผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง

Verse 11

तस्य चक्रहरेर्विप्र महिमा न हि मानवैः । शक्यो वर्णयितुं धीरैरपि बुद्धिमतां वरैः

ดูก่อนพราหมณ์ มหิมาของจักรหรินั้น มนุษย์ย่อมพรรณนาให้ครบถ้วนมิได้ แม้ผู้มั่นคงและผู้รู้ผู้ประเสริฐก็ยังไม่อาจกล่าวได้หมดสิ้น

Verse 12

ततः पश्चिमदिग्भागे नाम्ना पुण्यं हरिस्मृति । विष्णोरायतनं ख्यातं परमार्थफलप्रदम् । यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते

ต่อมา ณ ทิศตะวันตกมีสถานศักดิ์สิทธิ์นามว่า “หริสมฤติ” เลื่องลือว่าเป็นอาศรม/เทวสถานของพระวิษณุ ผู้ประทานผลแห่งธรรมอันสูงสุด; เพียงได้เห็นด้วยดรศนะก็พ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 13

तयोर्दर्शनतो यांति तेषां पापानि देहिनाम् । तानि पापानि यावंति कुर्वते भुवि ये नराः

ด้วยดรศนะของทั้งสองนั้น บาปของผู้มีร่างกายย่อมสลายไป—ไม่ว่ามนุษย์บนแผ่นดินจะก่อบาปประการใดก็ตาม

Verse 14

पुरा देवासुरे जाते संग्रामे भृशदारुणे । दैत्यैर्वरमदोत्सिक्तैर्देवा युधि पराजिताः

กาลก่อน เมื่อศึกอันน่าสะพรึงกล้าเกิดขึ้นระหว่างเหล่าเทวะกับอสูร เหล่าไทตยะผู้ทะนงด้วยความเมามัวแห่งพร ก็ทำให้เหล่าเทวะพ่ายแพ้ในสนามรบ

Verse 15

तेषां पलायमानानां देवानामग्रणीर्हरः । संस्तभ्य चैव तान्सर्वान्पुरस्कृत्यांबुजासनम्

เมื่อเหล่าเทพกำลังแตกหนี พระหริผู้เป็นผู้นำได้ประคองใจเทพทั้งปวงให้มั่นคง แล้วอัญเชิญพระพรหมผู้ประทับบนดอกบัวไว้เบื้องหน้า ก่อนเสด็จดำเนินต่อไป

Verse 16

क्षीरोदशायिनं विष्णुं शेषपर्य्यंकशायिनम् । लक्ष्म्योपविष्टं पार्श्वे च चरणांबुजहस्तया

พวกเขาได้ทอดพระเนตรพระวิษณุผู้บรรทมเหนือเกษียรสมุทร เอนกายบนแท่นบรรทมแห่งพระเศษะ และพระลักษมีประทับเคียงข้าง วางพระหัตถ์บนพระบาทดุจดอกบัว

Verse 17

नारदाद्यैर्मुनिवरैरुद्गीतगुगौरवम् । गरुडेन पुरःस्थेनानिशमंजलिना स्तुतम्

พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญด้วยบทสวดขับขานพระเกียรติ โดยเหล่ามุนีผู้ประเสริฐมีนารทเป็นต้น และครุฑผู้ยืนอยู่เบื้องหน้าได้ประนมมือบูชาอยู่มิได้ขาด

Verse 18

क्षीराब्धिजलकल्लोलमदबिन्द्वंकिताम्बरम् । तारकोत्करविस्फारतारहारविराजितम्

เขาได้ทอดพระเนตรพระองค์ผู้มีอาภรณ์แต้มดุจละอองน้ำที่กระเซ็นเล่นจากคลื่นเกษียรสมุทร และทรงรุ่งเรืองด้วยสร้อยดาราแผ่กว้างประหนึ่งหมู่ดาวและกลุ่มดาวนับไม่ถ้วน

Verse 19

पीतांबरमतिस्मेरविकाशद्भावभावितम् । बिभ्रतं कुण्डलं स्थूलं कर्णाभ्यां मौक्तिकोज्ज्वलम्

เขาได้ทอดพระเนตรพระองค์ผู้ทรงพีตัมพรสีเหลืองอร่าม เปี่ยมด้วยรัศมีแห่งรอยแย้มสรวลอ่อนโยน และทรงสวมกุณฑลใหญ่ที่พระกรรณทั้งสอง สุกสว่างด้วยมุกดา

Verse 20

रत्नवल्लीमिव स्वच्छां श्वेतद्वीपनिवासिनीम् । किरीटं पद्मरागाणां वलयं दधतं परम्

บริสุทธิ์ผ่องใสดุจเถาวัลย์แก้วมณี—ประหนึ่งเทวีผู้พำนัก ณ ศเวตทวีป—พระองค์ทรงสวมมงกุฎอันประเสริฐ และกำไลวงกลมที่ร้อยด้วยปัทมรากะ (ทับทิม)

Verse 21

मित्रस्य राहुवित्रासनिवर्त्तनमिवापरम् । सकौस्तुभप्रभाचक्रं बिभ्राणं प्रवलारुणम्

ดุจพลังแห่งมิตร (สุริยะ) ที่ขจัดความหวาดครั่นของราหู พระองค์ทรงแบกวงจักรแห่งรัศมีเกาสตุภะ อันสุกสว่าง—แดงดั่งปะการัง

Verse 22

परां चतुर्मुखोत्पत्तिकल्पसंकल्पनामिव । शरणं स जगामाशु विनीतात्मा स्तुवन्निति

ครั้นแล้ว ด้วยจิตอ่อนน้อม เขารีบเข้าถึงที่พึ่ง—สูงส่งดุจปณิธานแห่งการสร้างสรรค์ที่ก่อกำเนิดพรหมาสี่พักตร์—แล้วเริ่มสรรเสริญพระองค์ดังนี้

Verse 23

तस्मिन्नवसरे शंभुः सर्वदेवगणैः सह । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा विष्णुं जिष्णुं सुरद्विषाम्

ในกาลนั้น ศัมภูพร้อมด้วยหมู่เทวะทั้งปวง ตั้งจิตแน่วแน่แล้วสรรเสริญพระวิษณุด้วยภักติ—ผู้มิอาจปราบได้ และทรงพิชิตศัตรูแห่งเหล่าเทวะ

Verse 24

ईश्वर उवाच । संसारार्णवसंतारसुपर्णसुखदायिने । मोह तीव्रतमो हारि चन्द्राय हरये नमः

อีศวรตรัสว่า: ขอนอบน้อมแด่พระหริ—ผู้เย็นกรุณาดุจจันทร์—ผู้ประทานปีกสุปรรณะอันเป็นสุขเพื่อข้ามมหาสมุทรสังสาร และผู้ขจัดโมหะอันมืดทึบที่สุด

Verse 25

स्फुरत्संविन्मणिशिखां चित्तसंगतिचंद्रिकाम् । प्रपद्ये भगवद्भक्तिमानसोद्यानवाहिनीम्

ข้าพเจ้าขอถึงที่พึ่งในภักติแด่พระภควาน—ยอดเป็นเปลวอัญมณีแห่งจิตรู้ตื่นสว่าง แสงจันทร์คือความร่วมจิตอันบริสุทธิ์—ไหลเป็นธาราเกื้อชีวิตผ่านอุทยานแห่งดวงใจ

Verse 26

हेलोल्लसत्समुत्साहशक्तिं व्याप्तजगत्त्रयाम् । या पूर्वकोटिर्भावानां सत्त्वानां वैष्णवीति वा

พลังนั้น—สว่างไสวอย่างรื่นเริงด้วยความฮึกเหิมที่ผุดขึ้น—แผ่ซ่านทั่วสามโลก; นางคือรากเดิมแห่งสรรพสัตว์และภาวะจิตของเขาทั้งหลาย และเป็นที่รู้จักว่า “ไวษณวี” คือศักติแห่งพระวิษณุ

Verse 27

पवनांदोलितांभोजदलपर्वांतवर्त्तिनाम् । पततामिव जन्तूनां स्थैर्यमेका हरिस्मृतिः

สำหรับสรรพสัตว์ที่เหมือนยืนอยู่บนปลายกลีบบัวอันบอบบางซึ่งลมพัดไหว—ประหนึ่งกำลังจะร่วงหล่น—ความมั่นคงมีเพียงหนึ่งเดียว คือการระลึกถึงพระหริ

Verse 28

नमः सूर्य्यात्मने तुभ्यं संवित्किरणमालिने । हृत्कुशेशयकोषश्रीसमुन्मेषविधायिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีอาตมันเป็นสุริยะ—ทรงประดับด้วยพวงรัศมีแห่งจิตรู้บริสุทธิ์—ผู้ทรงบันดาลให้ดอกบัวตูมในดวงใจแย้มบานสู่ความรุ่งเรืองเต็มเปี่ยม

Verse 29

नमस्तस्मै यमवते योगिनां गतये सदा । परमेशाय वै पारे महसां तमसां तथा

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้านั้น ผู้ทรงเป็นผู้ยับยั้งและผู้ปกครองดุจยมในความยุติธรรม ผู้ทรงเป็นที่ไปสุดท้ายของโยคีเสมอ—พระปรเมศวรผู้สถิตเหนือทั้งความสว่างและความมืด

Verse 30

यज्ञाय भुक्तहविष ऋग्यजुःसामरूपिणे । नमः सरस्वतीगीतदिव्यसद्गणशालिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นยัญญะเอง ผู้เสวยหวิษอันบูชา ผู้ทรงปรากฏเป็นฤค ยชุร และสามัน ผู้สถิตท่ามกลางสภาทิพย์แห่งสัตบุรุษ อันสรรเสริญในบทเพลงของพระสรัสวดี

Verse 31

शांताय धर्मनिधये क्षेत्रज्ञायामृतात्मने । शिष्ययोगप्रतिष्ठाय नमो जीवैकहेतवे । घोराय मायाविधये सहस्रशिरसे नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้สงบ ผู้เป็นคลังแห่งธรรม แด่ผู้รู้แห่งกษेत्र ผู้มีอาตมันอมฤต; แด่ผู้สถาปนาศิษย์ให้มั่นในโยคะ ขอนอบน้อมแด่เหตุปฐมหนึ่งเดียวของสรรพชีวิต; ขอนอบน้อมแด่พระผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม ผู้ทรงบัญชามายา ผู้มีเศียรพันเศียร

Verse 32

योगनिद्रात्मने नाभिपद्मोद्भूतजगत्सृजे । नमः सलिलरूपाय कारणाय जगत्स्थितेः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีสภาวะเป็นโยคนิทรา ผู้ทรงสร้างโลกทั้งหลายที่บังเกิดจากดอกบัวแห่งพระนาภี ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ปรากฏเป็นมหานทีแห่งน้ำจักรวาล ผู้เป็นเหตุแห่งความดำรงอยู่ของโลก

Verse 33

कार्यमेयाय बलिने जीवाय परमात्मने । गोप्त्रे प्राणाय भूतानां नमो विश्वाय वेधसे

ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงพลัง ผู้รู้ได้จากผลแห่งพระกรณียกิจ แด่พระผู้เป็นชีวะและปรมาตมัน ขอนอบน้อมแด่ผู้พิทักษ์ ผู้เป็นปราณของสรรพสัตว์ทั้งปวง ขอนอบน้อมแด่พระเวธัส ผู้สร้างสรรพสิ่ง ผู้แผ่ซ่านทั่ววิศวะ

Verse 34

दृप्ताय सिंहवपुषे दैत्यसंहारकारिणे । वीर्यायानंतमनसे जगद्भावभृते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงองอาจดุจสิงห์ ผู้ทรงกำจัดเหล่าไทตยะ ขอนอบน้อมแด่พระวีรยอันอนันต์ และพระจิตอันไร้ขอบเขต ผู้ทรงอุ้มชูและค้ำจุนภาวะแห่งการเกิดเป็นของโลก

Verse 35

संसारकारणाज्ञानमहासंतमसच्छिदे । अचिन्त्यधाम्ने गुह्याय रुद्रायात्युद्विजे नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ตัดทำลายความมืดมหึมาแห่งอวิชชา อันเป็นเหตุแห่งสังสารวัฏ; แด่ผู้มีธามะอันเหนือคาดคิด ผู้เร้นลับ. ขอนอบน้อมแด่พระรุทระ ผู้ซึ่งสรรพสิ่งสั่นสะท้านต่อพระพักตร์

Verse 36

शान्ताय शान्तकल्लोलकैवल्यपददायिने । सर्वभावातिरिक्ताय नमः सर्वमयात्मने

ขอนอบน้อมแด่ผู้สงบ ผู้ประทานบทแห่งไกวัลยะ ผู้มีระลอกคลื่นเป็นความสงบ. ขอนอบน้อมแด่ผู้เหนือพ้นสภาวะทั้งปวง แต่พระอาตมันของพระองค์แผ่ซ่านเป็นสรรพสิ่งทั้งมวล

Verse 37

इन्दीवरदलश्यामं स्फूर्जत्किंजल्कविभ्रमम् । बिभ्राणं कौस्तुभं विष्णुं नौमि नेत्ररसायनम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระวิษณุ—ผู้มีผิวดุจกลีบบัวสีน้ำเงินเข้ม งามเรืองรองด้วยลีลาแห่งเกสรที่ส่องประกาย; ผู้ทรงแก้วเกาสตุภะ เป็นดั่งน้ำอมฤตชโลมดวงตา

Verse 38

अगस्त्य उवाच । इति स्तुतः प्रसन्नात्मा वरदो गरुडध्वजः । ववर्ष दृष्टिसुधया सर्वान्देवान्कृपान्वितः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रश्रयावनतान्सुरान्

อคัสตยะกล่าวว่า: เมื่อได้รับการสรรเสริญดังนี้ พระผู้ประทานพร ผู้มีธงครุฑ ก็ทรงผ่องใสสงบ. ด้วยพระกรุณา พระองค์โปรยปรายอมฤตแห่งสายพระเนตรแก่เหล่าเทพทั้งปวง แล้วตรัสถ้อยคำอ่อนหวานแก่เทพผู้ก้มกราบด้วยความนอบน้อม

Verse 39

श्रीभगवानुवाच । जानामि विबुधाः सर्वमभिप्रायं समाधितः । दैतेयैर्विक्रमाक्रान्तं पदं समरदर्पितैः

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า: โอ้เหล่าเทพผู้รู้ทั้งหลาย เราตั้งมั่นในสมาธิ จึงรู้เจตนาของพวกท่านทั้งหมด. ที่มั่นของพวกท่านถูกพวกไทตยะยึดครองแล้ว ผู้พองด้วยทิฐิแห่งศึกและฤทธิ์เดช

Verse 40

सबलैर्बलहीनानां प्रतापो विजितः परैः । सांप्रतं तु विधास्यामि तपो युष्मद्बलाय वै

เมื่อผู้มีกำลังเผชิญหน้าผู้อ่อนแรง รัศมีของผู้ไร้กำลังก็ถูกผู้อื่นพิชิตไป ฉะนั้นบัดนี้เราจักบำเพ็ญตบะ เพื่อเสริมพลังของท่านทั้งหลาย

Verse 41

अयोध्यानगरे गत्वा करिष्ये तप उत्तमम् । गुप्तो भूत्वा भवत्तेजोविवृद्ध्यै दैत्यशान्तये

เราจะไปยังนครอโยธยา แล้วบำเพ็ญตบะอันประเสริฐยิ่ง ครั้นซ่อนเร้นอยู่ เราจักกระทำเพื่อเพิ่มพูนเดชทิพย์ของท่าน และเพื่อให้เหล่าไทตยะสงบลง (คือถูกปราบ)

Verse 42

भवन्तोऽपि तपस्तीव्रं कुर्वंत्वमलमानसाः । अयोध्यां प्राप्यतां देवा दैत्यनाशाय सत्वरम्

ท่านทั้งหลายก็จงมีจิตผ่องใส แล้วบำเพ็ญตบะอันเข้มข้นเถิด ขอเหล่าเทพจงรีบไปถึงอโยธยา เพื่อทำลายเหล่าไทตยะโดยพลัน

Verse 43

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे देवान्देवो गरुडवाहनः । अयोध्यामागतः क्षिप्रं चकार तप उत्तमम्

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าเทวะผู้ทรงครุฑเป็นพาหนะก็อันตรธานจากสายตาเหล่าเทพ ครั้นเสด็จถึงอโยธยาโดยเร็ว ก็ทรงบำเพ็ญตบะอันประเสริฐยิ่ง

Verse 44

गुप्तो भूत्वा यदा विद्वन्सुरतेजोभिवृद्धये । तेन गुप्तहरिर्नाम देवो विख्यातिमागतः

โอ้ท่านผู้รู้ เพราะเมื่อพระองค์ทรงซ่อนเร้นเพื่อเพิ่มพูนเดชของเหล่าเทพ ด้วยเหตุนั้นพระเทวะจึงเป็นที่เลื่องลือด้วยนามว่า “คุปตะ-หริ” คือหริผู้เร้นกาย

Verse 45

आगतस्य हरेः पूर्वं यत्र हस्ततलाच्च्युतम् । सुदर्शनाख्यं तच्चक्रं तेन चक्रहरिः स्मृतः

ณ สถานที่ซึ่งก่อนที่พระหริจะเสด็จมาประทับ จักรนามว่า “สุทรรศนะ” ได้หล่นจากฝ่าพระหัตถ์ ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงเป็นที่ระลึกนามว่า “จักร-หริ” คือพระหริผู้ทรงจักร

Verse 46

तयोर्दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । हरस्तेन प्रभावेण देवाः प्रबलतेजसः

เพียงได้เห็นรูปศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองนั้น ก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวง; ด้วยอานุภาพนั้นเอง เหล่าเทวะจึงเปล่งรัศมีอันยิ่งใหญ่และทรงเดช

Verse 47

जित्वा दैत्यान्रणैः सर्वान्संप्राप्य स्वपदान्यथ । रेजिरे विपुलानंदैरसुरानार्दयंस्ततः

ครั้นปราบไดตยะทั้งปวงในสนามรบ และได้คืนสู่ที่พำนักของตนแล้ว เหล่าเทวะก็รุ่งเรืองด้วยปีติอันไพศาล และต่อจากนั้นได้บดขยี้เหล่าอสูร

Verse 48

ततः सर्वे समेत्याशु बृहस्पतिपुरस्सराः । देवाः सर्वेऽनमन्मौलिमालार्च्चित पदाम्बुजम् । हरिं द्रष्टुमथागच्छन्नयोध्यायां समुत्सुकाः

แล้วเหล่าเทวะทั้งปวงก็รีบมาชุมนุม โดยมีพระพฤหัสบดีเป็นผู้นำ พวกเขานอบน้อมแด่พระหริ ผู้ซึ่งบาทบัวได้รับการบูชาด้วยพวงมาลัยที่วางเหนือมงกุฎ แล้วด้วยความใคร่จะได้เฝ้าดู จึงมุ่งสู่อโยธยา

Verse 49

आगत्य च ततः श्रुत्वा नानाविधगुणादरम् । भावैः पुण्यैः समभ्यर्च्य नत्वा प्रांजलयस्तदा । हरिमेकाग्रमनसा ध्यायन्तो ध्याननिष्ठिताः

ครั้นมาถึงแล้ว และได้ยินถึงความเคารพต่อคุณธรรมอันหลากหลาย (ของพระหริ) พวกเขาก็บูชาด้วยจิตอันบริสุทธิ์เป็นกุศล ครั้นแล้วประนมมือถวายบังคม และเพ่งภาวนาถึงพระหริด้วยใจเป็นหนึ่ง ตั้งมั่นในสมาธิ

Verse 50

तानागतान्समालोक्य पदभक्त्या कृतानतीन् । प्रसन्नः प्राह विश्वात्मा पीतवासा जनार्दनः

ครั้นทอดพระเนตรเห็นเหล่าเทพมาถึง และกราบแทบพระบาทด้วยภักติแล้ว พระวิศวาตมัน—พระชนารทนะผู้ทรงอาภรณ์สีเหลือง—ทรงเปล่งวาจาด้วยพระหฤทัยยินดีเมตตา

Verse 51

श्रीभगवानुवाच । भोभो देवा भवन्तश्च चिराद्दिष्टयाद्यसंगताः । अधुना भवतामिच्छां कां करोमि सुरा अहम् । तद्ब्रूत त्वरिता मह्यं किं विलंबेन निर्भयाः

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า: “โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย! หลังเนิ่นนาน วันนี้ด้วยบุญวาสนาเจ้าทั้งหลายจึงได้มาพบเรา บัดนี้ปรารถนาสิ่งใดให้เราสำเร็จให้? จงบอกเราโดยเร็ว—ไยจึงชักช้า ทั้งที่ไร้ความหวาดกลัว?”

Verse 52

देवा ऊचुः । भगवन्देवदेवेश त्वया संप्रति सर्वशः । सर्वं समभवत्कार्यं निष्पन्नं वै जगत्पते

เหล่าเทพทูลว่า: “ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นเทพเหนือเทพ! ด้วยพระองค์ บัดนี้กิจทั้งปวงได้สำเร็จโดยรอบ; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ทุกสิ่งล้วนบรรลุแล้วโดยแท้”

Verse 53

तथापि सर्वदा भाव्यं नित्यं देव त्वया विभो । अस्मद्रक्षार्थमत्रैव विजितेन्द्रियवर्त्मना

“ถึงกระนั้น ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ผู้เป็นเทพ โปรดประทับอยู่ ณ ที่นี้เป็นนิตย์ เพื่อคุ้มครองพวกเรา—โดยดำเนินบนหนทางแห่งชัยชนะเหนืออินทรีย์ทั้งหลาย”

Verse 54

एवमेव सदा कार्यं शत्रुपक्षविनाशनम्

“ฉะนั้นแล การทำลายฝ่ายศัตรูพึงกระทำอยู่เสมอ”

Verse 55

श्रीभगवानुवाच । एवमेतत्करिष्यामि भवतामरिसंजयम् । श्रीमतां तेजसो वृद्धिं करिष्यामि सदासुराः । कथेयं च सदा ख्यातिं लोके यास्यति चोत्तमाम्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด—เราจักกระทำให้สำเร็จ คือชัยชนะเหนือศัตรูของท่าน เราจักเพิ่มพูนรัศมีแห่งผู้ทรงศรีอยู่เสมอ และเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นี้จักมีเกียรติยศสูงสุดแพร่ไปในโลกตลอดกาล”

Verse 56

अयं नाम्ना गुप्तहरिर्देवो भुवनविश्रुतः । मदीयं परमं गुह्यं स्थानं ख्यातिं समेष्यति

“เทวะองค์นี้มีนามว่า ‘คุปตะ-หริ’ เป็นที่เลื่องลือทั่วไตรภพ และจักเป็นที่รู้จักว่าเป็นสถานสถิตอันลี้ลับยิ่งของเรา”

Verse 57

अत्र यः प्राणिनां श्रेष्ठः पूजायज्ञजपादिकम् । करोति परया भक्त्या स याति परमां गतिम्

“ณ ที่นี้ ผู้ใดในหมู่สรรพชีวิตประกอบการบูชา ยัญญะ การสวดภาวนา (ชปะ) และกิจอันควรอื่น ๆ ด้วยภักติอันยิ่ง ผู้นั้นย่อมบรรลุคติสูงสุด”

Verse 58

अत्र यः कुरुते दानं यथाशक्त्या जितेन्द्रियः । स स्वर्गमतुलं प्राप्य न शोचति कदाचन

ผู้ใด ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นี้ให้ทานตามกำลัง ด้วยการสำรวมอินทรีย์ ครั้นได้บรรลุสวรรค์อันหาที่เปรียบมิได้แล้ว ย่อมไม่เศร้าโศกในกาลใด ๆ

Verse 59

अत्र मत्प्रीतये देवाः प्राणिभिर्धर्मकांक्षिभिः । दातव्या गौः प्रयत्नेन सवत्सा विधिपूर्वकम्

ณ ที่นี้ โอ้เหล่าเทวะ เพื่อความพอพระทัยของเรา ผู้ปรารถนาธรรมพึงเพียรให้ทานโคพร้อมลูกโค โดยชอบตามพิธีและวินัยอันถูกต้อง

Verse 60

स्वर्णशृंगी रौप्यखुरी वस्त्रद्वयसमावृता । कांस्योपदोहना ताम्रपृष्ठी बहुगुणान्विता

มีเขาประดับทอง กีบเป็นเงิน คลุมด้วยผ้าสองผืน; มีภาชนะรีดน้ำนมทำด้วยสำริด และแผ่นหลังประดับทองแดง—เพียบพร้อมด้วยคุณงามความดีนานาประการ

Verse 61

रत्नपुच्छा दुग्धवती घंटाभरणभूषिता । अर्चिता गंधपुष्पाद्यैः सुप्रसन्नाऽमृतप्रजा

มีหางประดับรัตนะ อุดมด้วยน้ำนม ประดับกระดิ่งและเครื่องประดับ; ได้รับการบูชาด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งอื่น ๆ—สงบผ่องใสยิ่ง และมีลูกหลานประเสริฐดุจอมฤต

Verse 62

द्विजाय वेदविज्ञाय गुणिने निर्मलात्मने । विष्णुभक्ताय विदुषे आनृशंस्यरताय च

พึงถวาย (ทานนั้น) แก่ทวิชผู้รู้พระเวท ผู้มีคุณธรรมและจิตใจผ่องใส; แก่ผู้รู้ผู้เป็นภักตะแห่งพระวิษณุ และแก่ผู้ตั้งมั่นในความกรุณา

Verse 63

ब्राह्मणाय च गौर्देया सर्वत्रसुखमश्नुते । न देया द्विजमात्राय दातारं सोऽवपातयेत्

ควรถวายโคแก่พราหมณ์ผู้แท้จริง; ผู้ให้ย่อมเสวยสุขทุกแห่งหน แต่ไม่ควรถวายแก่ผู้เป็นทวิชเพียงแต่ชื่อ—ผู้รับเช่นนั้นย่อมนำผู้ให้ไปสู่ความตกต่ำ

Verse 64

मत्प्रीतयेऽत्र दातव्या निर्मलेनांतरात्मना

ณ ที่นี้ พึงถวายทานนั้นเพื่อความพอพระทัยของเรา ด้วยจิตภายในอันบริสุทธิ์

Verse 65

स्नातं यैश्च विशुद्ध्यर्थमत्र मद्भक्तितत्परैः । तेषां स्वर्गतयो नित्यं मुक्तिः करतले स्थिता

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นี้เพื่อความบริสุทธิ์ และตั้งมั่นในภักติแด่เรา—ผู้นั้นย่อมได้บรรลุสวรรค์เป็นนิตย์ และโมกษะก็ประหนึ่งสถิตอยู่บนฝ่ามือของเขาเสมอ

Verse 66

तथा चक्रहरेः पीठे मत्प्रीत्यै दानमुत्तमम् । जपहोमादिकं चापि कर्त्तव्यं यत्नतो नरैः

ฉันใดก็ฉันนั้น ณ ปีฐะของจักระหริ การให้ทานเพื่อความพอพระทัยของเราเป็นทานอันประเสริฐยิ่ง; และมนุษย์พึงกระทำชปะ โหมะ และพิธีอื่น ๆ ด้วยความเพียรพยายาม

Verse 67

भवन्तोऽपि विधानेन यात्रां कुर्वंतु सत्तमाः । अस्माद्गुप्तहरेः स्थानान्निकटे संगमे शुभे

ท่านทั้งหลายด้วยเถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ จงกระทำยาตราให้ถูกต้องตามวิธี—ใกล้สังฆมอันเป็นมงคล มิไกลจากสถานศักดิ์สิทธิ์ของหริผู้เร้นลับนี้

Verse 68

प्रत्यग्भागे गोप्रताराद्योजनत्रयसंमिते । घर्घरांबुतरंगिण्या सरयूः संगता यतः

ทางทิศตะวันตก ห่างจากโคประตาราเป็นระยะสามโยชนะ มีสถานที่ซึ่งแม่น้ำสรยูมาบรรจบกับแม่น้ำฆรฆรา ผู้มีสายน้ำเป็นระลอกคลื่นกลิ้งเกลียว

Verse 69

अत्र स्नात्वा विधानेन द्रष्टव्योऽत्र प्रयत्नतः । देवो गुप्तहरिर्नाम सर्वकामार्थसिद्धिदः

ครั้นอาบน้ำ ณ ที่นี้ตามพิธีแล้ว พึงเพียรแสวงหาการได้ดรรศนะ ณ ที่นี้แด่เทวะนามว่า “คุปตหริ” ผู้ประทานความสำเร็จสมดังปรารถนาในทุกประการ

Verse 70

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे देवः पीताम्बरधरोऽच्युतः । देवा अपि विधानेन कृत्वा यात्रां प्रयत्नतः । अयोध्यायां स्थिता नित्यं हरेर्गुणविमोहिताः

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระอจยุตะผู้ทรงอาภรณ์สีเหลืองก็อันตรธานไป เหล่าเทวะทั้งหลายก็ประกอบยาตราตามพิธีด้วยความเพียร แล้วพำนัก ณ อโยธยาเป็นนิตย์ ด้วยจิตหลงใหลในคุณธรรมแห่งพระหริ

Verse 71

तदाप्रभृति विप्रेंद्र तत्स्थानं भुवि पप्रथे । कार्तिक्यां तु विशेषेण यात्रा सांवत्सरी भवेत्

นับแต่นั้นมา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นก็เลื่องลือไปทั่วแผ่นดิน โดยเฉพาะในเดือนการ์ติกะ ยาตราที่นั่นเป็นวัตรประจำปี

Verse 72

विभोर्गुप्तहरेस्तत्र संगमस्नानपूर्विका । गोप्रतारे च तीर्थेऽस्मिन्सरयूघर्घराश्रिते । स्नात्वा देवोऽर्चनीयोऽयं सर्वकामफलप्रदः

ณ ที่นั้น เพื่อพระผู้ยิ่งใหญ่คุปตหริ พิธีเริ่มด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สังฆมะ ที่ตีรถะโคปรตาระนี้ อันตั้งอยู่ริมแม่น้ำสรยูและฆรฆรา ครั้นอาบแล้วพึงบูชาเทวรูปนี้ เพราะประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง

Verse 73

तथा चक्रहरेर्यात्रा कर्त्तव्या सुप्रयत्नतः । मार्गशार्षस्य विशदे पक्षे हरितिथौ नरैः

ฉันนั้นแล ยาตราของพระจักรหริก็ควรกระทำด้วยความเพียรยิ่ง โดยมนุษย์ทั้งหลาย ในปักษ์สว่างอันผ่องใสแห่งเดือนมารคศีรษะ ในวันติถีอันเป็นมงคลแด่พระหริ

Verse 74

एवं यः कुरुते यात्रां विष्णुलोके स मोदते

ผู้ใดกระทำยาตราดังนี้ ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์ในโลกของพระวิษณุ

Verse 75

श्रीसूत उवाच । एवमुक्त्वा तु विरते मुनौ कलशजन्मनि । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पुनराह सविस्मयः

ศรีสูตกล่าวว่า: ครั้นฤๅษีผู้บังเกิดจากหม้อได้กล่าวดังนี้แล้วสงบนิ่ง พระกฤษณทไวปายนะวยาสะก็กล่าวขึ้นอีกด้วยความพิศวงยิ่ง

Verse 76

व्यास उवाच । अत्याश्चर्य्यमयीं ब्रह्मन्कथामेतां तपोधन । उक्तवानसि येनैतत्साश्चर्य्यं मम मानसम्

วยาสะกล่าวว่า: โอ้พราหมณ์ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ท่านได้กล่าวเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์ยิ่งนี้ ทำให้จิตของข้าพเจ้าเต็มไปด้วยความพิศวง

Verse 77

विस्तरेण मम ब्रूहि माहात्म्यं परमाद्भुतम्

โปรดบอกข้าพเจ้าโดยพิสดารถึงมหาตมยะอันอัศจรรย์สูงสุดนั้น

Verse 78

शृणु संगममाहात्म्यं विप्रेंद्र परमाद्भुतम् । स्कन्ददेवाच्छ्रुतं सम्यक्कथयामि तथा तव

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงฟังมหาตมยะอันน่าอัศจรรย์ยิ่งของสังฆมะอันศักดิ์สิทธิ์เถิด ข้าพเจ้าได้สดับจากพระสกันทะเทวะแล้ว จักเล่าแก่ท่านโดยถูกต้องครบถ้วน

Verse 79

दशकोटिसहस्राणि दशकोटिशतानि च । तीर्थानि सरयूनद्या घर्घरोदकसंगमे । निवसंति सदा विप्र स्कन्दादवगतं मया

โอ้พราหมณ์ ณ สังฆมะที่แม่น้ำสรยูบรรจบกับสายน้ำฆรฆรา มีทีรถะนับเป็นหมื่นพันโกฏิและร้อยโกฏิอาศัยอยู่เป็นนิตย์—ดังที่ข้าพเจ้าได้ทราบจากพระสกันทะ

Verse 80

देवतानां सुराणां च सिद्धानां योगिनां तथा । ब्रह्मविष्णुशिवानां च सान्निध्यं सर्वदा स्थितम्

ณ ที่นั้น มีสถิตอยู่เสมอซึ่งสันนิธิของเหล่าเทวะและสุระ ทั้งสิทธะและโยคี ตลอดจนพรหมา วิษณุ และศิวะ มิได้ขาดหายเลย

Verse 81

तस्मिन्संगमसलिले नरः स्नात्वा समाहितः । संतर्प्य पितृदेवांश्च दत्त्वा दानं स्वशक्तितः

เมื่อบุคคลอาบน้ำในสายน้ำแห่งสังฆมะนั้นด้วยจิตตั้งมั่นแล้ว พึงบูชาบรรพชนและเทวะด้วยตัรปณะให้พอใจ และถวายทานตามกำลังศรัทธา

Verse 82

हुत्वा वैष्णवमंत्रेण शुचिर्यत्फलमाप्नुयात् । तदिहैकमना विप्र शृणु यत्कथयामि ते

ผลใดที่ผู้บริสุทธิ์ย่อมได้จากการบูชาโหมะด้วยมนตร์ไวษณวะ—ข้าแต่พราหมณ์ จงฟังจากเราด้วยจิตแน่วแน่เถิด ผลนั้นเองย่อมสำเร็จ ณ ที่นี้

Verse 83

अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च । कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे राहुग्रस्ते दिवाकरे

บุญที่กล่าวนี้เสมอด้วยอัศวเมธะพันครั้งและวาชเปยะร้อยพิธี—แม้ ณ กุรุเกษตร มหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อสุริยะถูกพระราหูกลืนเป็นคราส

Verse 84

सुवर्णदाने यत्पुण्यमहन्यहनि तद्भवेत्

บุญใดเกิดขึ้นวันแล้ววันเล่าจากการถวายทานทองคำ บุญนั้นแลย่อมได้บังเกิด ณ ที่นั้นโดยแท้

Verse 85

अमावास्यां पौर्णमास्यां द्वादश्योरुभयोरपि । अयने च व्यतीपाते स्नानं वैष्णवलोकदम्

การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นในวันอมาวาสยา วันปูรณิมา ในทวาทศีทั้งสอง และในคราวอายนะกับโยคะวยตีปาตะ ย่อมนำไปสู่การบรรลุวิษณุโลก แดนพระวิษณุ

Verse 86

तिष्ठेद्युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् । विधिवत्संगमे स्नायात्पौष्यां तदविशेषतः

แม้บุรุษจะยืนด้วยเท้าข้างเดียวตลอดพันยุค ผลบุญก็ไม่ต่างจากการอาบน้ำตามพิธี ณ สังคม (จุดบรรจบ) ในวันปุษยะโดยแท้

Verse 87

लंबतेऽवाक्छिरा यस्तु युगानामयुतं पुमान् । स्नातानां शुचिभिस्तोयैः संगमे प्रयतात्मनाम्

แม้บุรุษจะห้อยหัวลงอยู่กลับด้านตลอดหมื่นยุค ก็ยังไม่อาจยิ่งไปกว่าบุญอันเนื่องด้วยสายน้ำอันบริสุทธิ์ของผู้มีตนสำรวม ผู้ได้อาบ ณ สังคม

Verse 88

व्युष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि

ความตื่นรู้และการยกจิตอันศักดิ์สิทธิ์ดุจรุ่งอรุณที่เกิดแก่ผู้คน (ด้วยวัตรนี้) แม้ประกอบยัญพิธีเวทถึงร้อยครั้งก็ยังมิอาจบรรลุได้

Verse 89

पौषे मासि विशेषेण स्नानं बहुफलप्रदम्

การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะในเดือนเปาษะ ย่อมประทานผลบุญอันไพศาล

Verse 90

पौषे मासि विशेषेण यः कुर्यात्स्नानमादृतः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा वर्णसंकरः । स याति ब्रह्मणः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितम्

ผู้ใดอาบน้ำพิธีด้วยความเคารพเป็นพิเศษในเดือนเปาษะ ไม่ว่าจะเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ ศูทร หรือผู้กำเนิดปะปนวรรณะ ผู้นั้นย่อมถึงพำนักแห่งพระพรหม ปราศจากการเวียนกลับมาเกิดอีก

Verse 91

पौषे मासे तु यो दद्याद्घृताढ्यं दीपमुत्तमम् । विधिवच्छ्रद्धया विप्र शृणु तस्यापि यत्फलम्

แต่ในเดือนเปาษะ ผู้ใดถวายประทีปอันประเสริฐที่อุดมด้วยเนยใส ตามพิธีและด้วยศรัทธา โอ้พราหมณ์ จงฟังผลบุญของเขาด้วย

Verse 92

नानाजन्मार्जितं पापं स्वल्पं बह्वपि वा भवेत् । तत्सर्वं नश्यति क्षिप्रं तोयस्थं लवणं यथा

บาปที่สั่งสมมาหลายชาติ ไม่ว่าจะน้อยหรือมาก ย่อมพินาศสิ้นโดยเร็ว ดุจเกลือที่ละลายในน้ำ

Verse 93

आयुरारोग्यमैश्वर्यं संततीः सौख्यमुत्तमम् । प्राप्नोति फलदं नित्यं दीपदः पुण्यभाङ्नरः

ผู้ถวายประทีป ผู้เป็นส่วนแห่งบุญ ย่อมบรรลุพรอันให้ผลเป็นนิตย์ คืออายุยืน สุขภาพดี ความรุ่งเรือง มีกุลบุตรกุลธิดา และความสุขอันประเสริฐ

Verse 94

यस्तु शुक्लत्रयोदश्यां पौषेऽत्र प्रयतो व्रती । जागरं कुरुते धीरः स गच्छेद्भवनं हरेः

ส่วนผู้ถือพรตผู้มั่นคง ในเดือนเปาษะ ณ ที่นี้ เมื่อถึงวันตรีโยทศีแห่งข้างขึ้น หากทำการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ด้วยใจแน่วแน่ ผู้นั้นย่อมไปสู่พำนักของพระหริ

Verse 95

जागरं विदधद्रात्रौ दीपं दत्त्वा तु सर्वशः । होमं च कारयेद्विप्रो नियतात्मा शुचिव्रतः

เมื่อเฝ้าตื่นตลอดราตรี และถวายประทีปทั่วทุกทิศแล้ว พราหมณ์ผู้สำรวมจิต ผู้ถือพรตอันบริสุทธิ์ พึงให้ประกอบพิธีโหมะด้วย

Verse 96

वैष्णवो विष्णुपूजां च कुर्वञ्छृण्वन्हरेः कथाम् । गीतवादित्रनृत्यैश्च विष्णुतोषणकारकैः । कथाभिः पुण्ययुक्ताभिर्जागृयाच्छर्वरीं नरः

ไวษณพพึงตื่นเฝ้าตลอดราตรี โดยบูชาพระวิษณุ ฟังเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ของพระหริ และประกอบด้วยบทเพลง ดนตรี และนาฏยกรรมอันยังความปีติแก่พระวิษณุ พร้อมสาธยายและเทศนาธรรมอันเปี่ยมบุญกุศล

Verse 97

ततः प्रभाते विमले स्नात्वा विधिवदादरात् । विष्णुं संपूज्य विप्रांश्च देयं स्वर्णादि शक्तितः

ครั้นรุ่งอรุณอันผ่องใสแล้ว พึงอาบน้ำตามพิธีด้วยความเคารพ จากนั้นบูชาพระวิษณุให้ครบถ้วน และถวายทานแก่พราหมณ์เป็นทองคำและสิ่งอื่นตามกำลังศรัทธาและกำลังทรัพย์

Verse 98

स्वर्णं चान्नं च वासांसि यो दद्याच्छ्रद्धयाऽन्वितः । संगमे विधिवद्विद्वान्स याति परमां गतिम्

ผู้ใดประกอบด้วยศรัทธา ถวายทองคำ อาหาร และผ้านุ่งห่ม ณ สังฆมะอันศักดิ์สิทธิ์ ตามพิธีโดยผู้รู้ ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 99

वर्षेवर्षे तु कर्तव्यो जागरः पुण्यतत्परैः

ผู้มุ่งบุญกุศลพึงประกอบการตื่นเฝ้า (ชาคระ) ปีแล้วปีเล่า

Verse 100

हरिः पूज्यो द्विजाः सम्यक्संतोष्याः शक्तितो नरैः । तेन विष्णोः परा तुष्टिः पापानि विफलानि च । भवंति निर्विषाः सर्पा यथा तार्क्ष्यस्य दर्शनात्

พึงบูชาพระหริ และพึงทำให้เหล่าทวิชะพอใจโดยชอบ ตามกำลังของตน ด้วยเหตุนี้พระวิษณุทรงยินดีอย่างยิ่ง และบาปทั้งหลายย่อมไร้ผล ดังงูทั้งหลายเมื่อได้เห็นตารกษยะ (ครุฑ) ก็หมดพิษฉันใด บาปก็สิ้นฤทธิ์ฉันนั้น

Verse 101

तत्र स्नातो दिवं याति अत्र स्नातः सुखी भवेत

อาบน้ำที่นั่นย่อมไปสวรรค์; อาบน้ำที่นี่ก็ย่อมเป็นสุขในชีวิตนี้

Verse 102

त्रिषु लोकेषु ये केचित्प्राणिनः सर्व एव ते । तर्प्यमाणाः परां तृप्तिं यांति संगमजैर्जलैः

สรรพสัตว์ทั้งปวงในสามโลก เมื่อได้รับการตัรปณะให้พอใจแล้ว ย่อมบรรลุความอิ่มเอมสูงสุดด้วยสายน้ำอันบังเกิดจากสังฆมะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 103

भूतानामिह सर्वेषां दुःखोपहतचेतसाम् । गतिमन्वेषमाणानां न संगमसमा गतिः

สำหรับสรรพสัตว์ทั้งหลาย ณ ที่นี้ ผู้มีจิตถูกทุกข์กระทบและแสวงหาที่พึ่งหรือหนทางแท้จริง ย่อมไม่มีที่หมายใดเสมอด้วยสังฆมะ

Verse 104

सप्तावरान्सप्तपरान्पुरुषश्चात्मनासह । पुंसस्तारयते सर्वान्संगमे स्नानमाचरन्

บุรุษผู้ประกอบการอาบน้ำ ณ สังฆมะ ย่อมยังทุกผู้ให้ข้ามพ้น—ทั้งเจ็ดชั่วคนก่อนและเจ็ดชั่วคนภายหน้า—พร้อมทั้งตนเอง

Verse 105

जात्यंधैरिह ते तुल्यास्तथा पंगुभिरेव च । समेत्यात्र च न स्नान्ति सरयूघर्घरसंगमे

ณ ที่นี้ ผู้ใดถูกนับประหนึ่งคนตาบอดแต่กำเนิด และประหนึ่งคนง่อย—คือผู้ที่มาถึงแล้วก็ยังไม่ลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ สังฆมะที่บรรจบของแม่น้ำสรยูและฆรฆรา

Verse 106

वर्णानां ब्राह्मणो यद्वत्तथा तीर्थेषु संगमः । सरयूघर्घरायोगे वैष्णवस्थो नरः सदा

ดุจพราหมณ์เป็นประธานในหมู่วรรณะทั้งหลาย ฉันใด สังฆมะก็เป็นประธานในหมู่ตีรถะทั้งหลาย ฉันนั้น ณ ที่บรรจบของแม่น้ำสรยูและฆรฆรา มนุษย์ย่อมดำรงอยู่เสมอในภาวะแห่งไวษณพะ

Verse 107

अत्र स्नानेन दानेन यथा शक्त्या जितेंद्रियः । होमेन विधिपुक्तेन नरः स्वर्गमवाप्नुयात्

ณ ที่นี้ ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และให้ทานตามกำลัง ด้วยการสำรวมอินทรีย์ และด้วยการประกอบโหมะตามพระบัญญัติ มนุษย์ย่อมบรรลุสวรรค์

Verse 108

नरो वा यदि वा नारी विधिवत्स्नानमाचरेत् । स्वर्गलोकनिवासो हि भवेत्तस्य न संशयः

ไม่ว่าชายหรือหญิง หากปฏิบัติการอาบน้ำพิธีกรรมโดยชอบตามพระวินัย ผู้นั้นย่อมได้พำนักในโลกสวรรค์อย่างแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 109

यथा वह्निर्दहेत्सर्वं शुष्कमार्द्रमथापि वा । भस्मीभवंति पापानि तत्समागममज्जनात्

ดุจไฟเผาผลาญสรรพสิ่ง ไม่ว่าจะแห้งหรือชื้น ฉันใด บาปทั้งหลายก็ย่อมกลายเป็นเถ้าธุลีด้วยการอาบน้ำ ณ สังฆมะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ฉันนั้น

Verse 110

एकतः सर्वतीर्थानि नानाविधिफलानि वै । सरयूघर्घरोत्पन्नसंगमस्त्वधिको भवेत्

ฝ่ายหนึ่งมีตถีรถะทั้งปวงพร้อมผลแห่งพิธีกรรมหลากหลาย; แต่สังคมที่บังเกิดจากฆรฆราแห่งแม่น้ำสรยูนั้นประเสริฐยิ่งกว่า

Verse 111

सर्वतीर्थावगाहस्य फलं यादृक्स्मृतं श्रुतौ । तादृक्फलं नृणां सम्यग्भवेत्संगममज्जनात्

ผลบุญใดที่ศรุติ–สมฤติกล่าวไว้สำหรับการอาบชำระในตถีรถะทั้งปวง ผลบุญนั้นเองย่อมได้โดยครบถ้วนแก่ชนทั้งหลายด้วยการดำดิ่งอาบ ณ สังคมนี้

Verse 112

गोप्रताराभिधं तीर्थमपरं वर्ततेऽनघ । सन्निधौ संगमस्यैव महापातकनाशनम्

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน ยังมีตถีรถะอีกแห่งชื่อว่า โคประตารา ตั้งอยู่ใกล้สังคมนี้เอง และทำลายแม้มหาปาตกะคือบาปใหญ่ได้

Verse 113

यत्र स्नानेन दानेन न शोचति नरः क्वचित् । गोप्रतारसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

ณ ที่ซึ่งด้วยการอาบชำระและการให้ทาน มนุษย์ไม่เศร้าโศกเลย; ตถีรถะที่เสมอด้วยโคประตาราไม่เคยมีมา และจักไม่มีในกาลหน้า

Verse 114

वाराणस्यां यथा विद्वन्वर्त्तते मणिकर्णिका । उज्जयिन्यां यथा विप्र महाकालनिकेतनम्

ดุจดังว่า โอ้บัณฑิต มณิกรณิกาเป็นที่เลื่องลือในพาราณสี และดุจดังว่า โอ้พราหมณ์ นิเวศน์แห่งมหากาลเป็นที่เลื่องชื่อในอุชเชนี—

Verse 115

नैमिषे चक्रवापी तु यथा तीर्थतमा स्मृता । अयोध्यायां तथा विप्र गोप्रताराभिधं महत्

ดุจดังจักรวาปี ณ ไนมิษะ อันถูกจดจำว่าเป็นทีรถะอันประเสริฐยิ่ง ฉันนั้นในอโยธยา โอ พราหมณ์ ก็มีทีรถะยิ่งใหญ่ชื่อว่า โคประตารา อันทรงเกียรติสูงสุด

Verse 116

यत्र रामाज्ञया विद्वन्साकेतनगरीजनाः । अवापुः स्वर्गमतुलं निमज्ज्य परमांभसि

ณ ที่นั้น โอ ผู้รู้ ด้วยพระบัญชาของพระราม ชาวนครสาเกตะได้จุ่มกายลงในสายน้ำอันประเสริฐยิ่ง แล้วบรรลุสวรรค์อันหาที่เปรียบมิได้

Verse 117

व्यास उवाच । अवापुस्ते कथं स्वर्गं साकेतनगरीजनाः । कथं च राघवो विद्वन्नेतत्कथय सुव्रत

พระวยาสตรัสว่า: “ชาวนครสาเกตะได้บรรลุสวรรค์อย่างไร? และพระราฆวะทรงกระทำให้เป็นไปได้อย่างไร? โอ ผู้รู้ผู้มีวัตรอันงาม จงเล่าแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 118

अगस्त्य उवाच । सावधानः शृणु मुने कथामेतां सुविस्तरात् । यथाजगाम रामोऽसौ स्वर्गं स च पुरीजनः

พระอคัสตยะตรัสว่า: “โอ ฤๅษี จงตั้งใจฟังเรื่องนี้โดยพิสดาร—ว่าพระรามเสด็จสู่สวรรค์อย่างไร และชาวนครก็ไปพร้อมกับพระองค์อย่างไร”

Verse 119

पुरा रामो विधायैव देवकार्य्यमतंद्रितः । स्वर्गं गंतुं मनश्चक्रे भ्रातृभ्यां सह वीरधीः

กาลก่อน พระรามผู้ไม่ย่อท้อในการบำเพ็ญกิจแห่งเทพ ครั้นทรงกระทำให้สำเร็จแล้ว พระวีรบุรุษผู้มั่นคงนั้นจึงดำริในพระทัยจะเสด็จสู่สวรรค์พร้อมด้วยพระอนุชา

Verse 120

ततो निशम्य चारेण वानराः कामरूपिणः । ऋक्षगोपुच्छरक्षांसि समुत्पेतुरनेकशः

ครั้นได้ยินข่าวนั้นจากหน่วยสอดแนมแล้ว หมู่วานรผู้แปลงกายได้ พร้อมทั้งหมู่หมีและยักษ์โกปุจฉะ ก็ลุกขึ้นออกเดินทางเป็นอันมาก

Verse 121

देवगंधर्वपुत्राश्च ऋषिपुत्राश्च वानराः । रामक्षयं विदित्वा तु सर्व एव समागताः

และเหล่าวานร ผู้เป็นบุตรแห่งเทวะและคันธรรพ์ ตลอดจนบุตรแห่งฤๅษี ครั้นรู้ว่ากาลแห่งการเสด็จลาจากโลกของพระรามมาถึงแล้ว ก็พร้อมใจกันมาชุมนุมทั้งหมด

Verse 122

ते राममनुगत्योचुः सर्वे वानरयूथपाः । तवानुगमने राजन्संप्राप्ताः स्म इहानघ

ครั้นติดตามพระรามไปแล้ว บรรดาหัวหน้าหมู่วานรทั้งปวงกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เรามาถึงที่นี่เพื่อร่วมเสด็จตามพระองค์ โอ้ผู้ปราศจากมลทิน”

Verse 123

यदि राम विनास्माभिर्गच्छेस्त्वं पुरुषर्षभ । सर्वे खलु हताः स्याम दण्डेन महता नृप

“หากพระองค์เสด็จไปโดยปราศจากพวกเรา โอ้พระรามผู้ประเสริฐในหมู่บุรุษ แล้วไซร้ ข้าแต่พระราชา พวกเราทั้งปวงจักเป็นดุจถูกประหารด้วยทัณฑ์อันใหญ่หลวง”

Verse 125

यावत्प्रजा धरिष्यंति तावदेव विभीषण । कारयस्व महद्राज्यं लंकां त्वं पालयिष्यसि

“ตราบใดที่ประชาราษฎร์ยังดำรงอยู่ ตราบนั้นแล โอ้พิเภก จงบริหารราชอาณาจักรอันยิ่งใหญ่นี้; เจ้าจักครองและพิทักษ์ลังกา”

Verse 126

शाधि राज्यं च खल्वेतन्नान्यथा मे वचः कुरु । प्रजास्त्वं रक्ष धर्मेण नोत्तरं वक्तुमर्हसि

จงครองราชอาณาจักรนี้โดยแท้ อย่ากระทำผิดไปจากพระบัญชาของเรา จงคุ้มครองไพร่ฟ้าตามธรรมะ เจ้าไม่ควรโต้แย้งอีกต่อไป

Verse 127

एवमुक्त्वा तु काकुत्स्थो हनुमंतमथाब्रवीत् । वायुपुत्र चिरं जीव मा प्रतिज्ञां वृथा कृथाः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว กากุตสถะ (พระราม) จึงตรัสแก่หนุมานว่า “โอ้บุตรแห่งวายุ จงมีอายุยืน อย่าให้ปฏิญาณของเจ้ากลายเป็นโมฆะ”

Verse 128

यावल्लोका वदिष्यंति मत्कथां वानरर्षभ । तावत्त्वं धारय प्राणान्प्रतिज्ञां प्रतिपालयन्

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวานร ตราบใดที่ชาวโลกยังกล่าวขานเรื่องราวของเรา ตราบนั้นเจ้าจงดำรงชีวิตไว้ โดยรักษาปฏิญาณของเจ้าอย่างซื่อสัตย์

Verse 129

मैन्दश्च द्विविदश्चैव अमृतप्राशनावुभौ । यावल्लोका धरिष्यंति तावदेतौ धरिष्यतः

ไมณฑะและทวิวิทะ—ทั้งสองผู้ดื่มอมฤต—จะดำรงอยู่ตราบเท่าที่โลกทั้งหลายดำรงอยู่; ตราบนั้นสองผู้นี้ก็จะคงอยู่เช่นกัน

Verse 130

पुत्रपौत्राश्च येऽस्माकं तान्रक्षन्त्विह वानराः । एवमुक्त्वा तु काकुत्स्थः सर्वानथ च वानरान् । मया सार्धं प्रयातेति तदा तान्राघवोऽब्रवीत्

“ขอให้เหล่าวานรที่นี่คุ้มครองบุตรและหลานของเราเถิด” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว กากุตสถะจึงตรัสแก่เหล่าวานรทั้งปวง ต่อมาราฆวะตรัสว่า “จงไปพร้อมกับเรา”

Verse 131

प्रभातायां तु शर्वर्य्यां पृथुवक्षा महाभुजः । रामः कमलपत्राक्षः पुरोधसमथाब्रवीत्

ครั้นราตรีแปรเป็นยามอรุณ พระรามผู้ทรงอุระกว้าง แขนทรงพลัง เนตรดุจกลีบบัว ได้ตรัสแก่ปุโรหิตประจำราชวงศ์

Verse 132

अग्निहोत्राणि यांत्वग्रे दीप्यमानानि सर्वशः । वाजपेयातिरात्राणि निर्यातु च ममाग्रतः

“ขอให้ไฟอัคนิโหตระนำหน้าข้าพเจ้า ลุกโชติช่วงรอบทิศ; และขอให้พิธีบูชาวาชเปยะกับอาติราตระดำเนินไปเบื้องหน้าข้าพเจ้า”

Verse 133

ततो वसिष्ठस्तेजस्वी सर्वं निश्चित्य चेतसा । चकार विधिवत्कर्म महाप्रास्थानिकं विधिम्

แล้วพระวสิษฐ์ผู้รุ่งเรือง ครั้นกำหนดทุกสิ่งไว้ในดวงจิต จึงประกอบพิธีตามพระเวทโดยชอบ คือพิธีมหาปรัสถานอันยิ่งใหญ่แห่งการเสด็จออก

Verse 134

ततः क्षौमाम्बरधरो ब्रह्मचर्यसमन्वितः । कुशानादाय पाणिभ्यां महाप्रस्थानमुद्यतः

ครั้นแล้วทรงนุ่งห่มผ้าลินิน (เกษามะ) ดำรงมั่นในพรหมจรรย์ ถือหญ้ากุศะไว้ในพระหัตถ์ทั้งสอง พร้อมเสด็จสู่มหาปรัสถาน

Verse 135

न व्याहरच्छुभं किंचिदशुभं वा नरेश्वरः । निष्क्रम्य नगरात्तस्मात्सागरादिव चंद्रमाः

พระนเรศวรไม่ตรัสถ้อยคำใดเลย ทั้งมงคลหรืออวมงคล ครั้นเสด็จออกจากนครนั้น ก็ส่องประกายดุจจันทร์ผุดขึ้นจากมหาสมุทร

Verse 136

रामस्य सव्यपार्श्वे तु सपद्मा श्रीः समाश्रिता । दक्षिणे ह्रीर्विशालाक्षी व्यवसायस्तथाग्रतः

เบื้องซ้ายของพระรามมีพระศรีเทวีผู้ทรงดอกบัวประทับอยู่; เบื้องขวามีพระหรี ผู้มีเนตรกว้างคือความละอายอันงาม; และเบื้องหน้ามีวิยวสายะ คือความเพียรอันแน่วแน่ นำหน้าไป

Verse 137

नानाविधायुधान्यत्र धनुर्ज्याप्रभृतीनि च । अनुव्रजंति काकुत्स्थं सर्वे पुरुष विग्रहाः

ณ ที่นั้น อาวุธนานาประการ—ตั้งแต่คันธนูและสายธนูเป็นต้น—พากันติดตามกากุตสถะ; ทั้งหมดล้วนแปลงเป็นบุรุษรูป แล้วร่วมเสด็จไปด้วย

Verse 138

वेदो ब्राह्मणरूपेण सावित्री सव्यदक्षिणे । ओंकारोऽथ वषङ्कारः सर्वे रामं तदाऽव्रजन्

พระเวทปรากฏในรูปพราหมณ์ และพระสาวิตรีอยู่ทั้งซ้ายและขวา; อีกทั้งโอมการะและวษัฏการะ—ทั้งหมดนั้นในกาลนั้นได้ตามเสด็จพระราม

Verse 139

ऋषयश्च महात्मानः सर्वे चैव महीधराः । अनुगच्छन्ति काकुत्स्थं स्वर्गद्वारमुपस्थितम्

เหล่าฤๅษีมหาตมะทั้งปวง ผู้มั่นคงดุจขุนเขา ได้ติดตามกากุตสถะ เมื่อประตูสวรรค์ปรากฏอยู่เบื้องหน้าพระองค์

Verse 140

तथानुयांति काकुत्स्थमंतःपुरगताः स्त्रियः । सवृद्धाबालदासीकाः सपर्षद्द्वाररक्षकाः

ฉันนั้น สตรีในฝ่ายในพระราชวังก็ตามเสด็จกากุตสถะ—พร้อมทั้งผู้เฒ่า เด็ก ๆ นางทาสี บริวารในสภา และแม้แต่ทวารบาลผู้เฝ้าประตู

Verse 141

सान्तःपुरश्च भरतः शत्रुघ्नसहितो ययौ । रामं व्रजंतमागम्य रघुवंशमनुव्रताः

ครั้งนั้นภรตะพร้อมสตรีฝ่ายใน และมีศัตรุฆนะร่วมทาง ก็ออกไป ครั้นไปถึงพระรามผู้กำลังเสด็จจากไปแล้ว ต่างติดตามพระองค์ ด้วยความภักดีต่อปณิธานธรรมะแห่งวงศ์รฆุ

Verse 142

ततो विप्रा महात्मानः साग्निहोत्राः समंततः । सपुत्रदाराः काकुत्स्थमनुगच्छति सर्वशः

แล้วจากทุกทิศ เหล่าพราหมณ์ผู้มีมหาจิต ผู้รักษาอัคนิโหตร ต่างพาบุตรและภรรยามาด้วย ติดตามกากุตสถะไปโดยทั่วถึงทุกประการ

Verse 143

मंत्रिणो भृत्ययुक्ताश्च सपुत्राः सहबांधवाः । सर्वे ते सानुगाश्चैव ह्यनु गच्छंति राघवम्

ฝ่ายเสนาบดีก็พร้อมบริวารคนรับใช้ ทั้งบุตรและญาติพี่น้อง ต่างพากันพร้อมขบวนผู้ติดตามทั้งสิ้น เดินตามพระราฆวะไป

Verse 144

ततः सर्वाः प्रकृतयो हृष्टपुष्टजनावृताः । गच्छंतमनुगच्छंतिराघवं गुणरंजिताः

แล้วปวงประชาทั้งหมด รายล้อมด้วยหมู่ชนผู้รื่นเริงและอุดมสมบูรณ์ ต่างติดตามพระราฆวะเมื่อพระองค์เสด็จไป เพราะจิตใจถูกชโลมด้วยคุณธรรมของพระองค์

Verse 145

तथा प्रजाश्च सकलाः सपुत्राश्च सवबांधवाः । राघवस्यानुगाश्चासन्दृष्ट्वा विगतकल्मषम्

ฉันนั้นแล ปวงชนทั้งสิ้น พร้อมบุตรและญาติพี่น้อง ต่างเป็นผู้ตามพระราฆวะ เพราะได้ประจักษ์ว่าพระองค์บริสุทธิ์ ปราศจากมลทินทั้งปวง

Verse 146

स्नाताः शुक्लाम्बरधराः सर्वे प्रयतमानसाः । कृत्वा किलकिलाशब्दमनुयाताश्च राघवम्

คนทั้งปวงอาบน้ำชำระแล้ว นุ่งห่มผ้าขาว ใจสำรวม; เปล่งเสียงโห่ร้องด้วยปีติ แล้วตามเสด็จพระราฆวะไป

Verse 147

न कश्चित्तत्र दीनोऽभून्न भीतो नातिदुःखितः । प्रहृष्टा मुदिताः सर्वे वभूवुः परमाद्भुताः

ที่นั่นไม่มีผู้ใดอับจน ไม่มีผู้ใดหวาดกลัว ไม่มีผู้ใดทุกข์ระทม; ทุกคนเบิกบานยินดี—เป็นภาพอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 148

द्रष्टुकामाश्च निर्वाणं राज्ञो जनपदास्तथा । संप्राप्तास्तेऽपि दृष्ट्वैव नभोमार्गेण चक्रिणम्

ชาวเมืองจากแว่นแคว้นรอบด้านก็มา ด้วยปรารถนาจะเห็นนิรวาณของพระราชา; และเพียงได้เห็นพระมหากษัตริย์ผู้ทรงจักร เสด็จไปตามทางนภา ความมุ่งหมายของเขาทั้งหลายก็สำเร็จ

Verse 149

ऋक्षवानररक्षांसि जनाश्च पुरवासिनः । आगत्य परया भक्त्या पृष्ठतः समुपाययुः

หมี วานร และรากษส พร้อมทั้งชาวเมือง ได้ออกมา แล้วด้วยภักติอันยิ่ง ต่างตามพระราฆวะอย่างใกล้ชิดอยู่เบื้องหลัง

Verse 150

तानि भूतानि नगरे ह्यन्तर्धानगतान्यपि । राघवं तेऽप्यनुययुः स्वर्गद्वारमुपस्थितम्

เหล่าสรรพชีวิตในนครนั้น แม้ผู้ที่เร้นกายจนมองไม่เห็น ก็ยังตามพระราฆวะไป เพราะประตูสวรรค์ได้ตั้งอยู่เบื้องหน้าพระองค์แล้ว

Verse 151

यानि पश्यंति काकुत्स्थं स्थावराणि चराणि च । सत्त्वानि स्वर्गगमने मतिं कुर्वंति तान्यपि

สรรพสัตว์ใดๆ ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว เมื่อได้เห็นกากุตสถะแล้ว แม้พวกนั้นก็ยังตั้งจิตมุ่งสู่สวรรค์

Verse 152

नासीत्सत्त्वमयोध्यायां सुसूक्ष्ममपि किंचन । यद्राघवं नानुयाति स्वर्गद्वारमुपस्थितम्

ในอโยธยา ไม่มีสรรพสัตว์ใดเลย แม้ละเอียดเพียงใด ที่ไม่ตามราฆวะ เมื่อประตูสวรรค์มาปรากฏอยู่ใกล้หน้า

Verse 153

अथार्द्धयोजनं गत्वा नदीं पश्चान्मुखो ययौ । सरयूं पुण्यसलिलां ददर्श रघुनंदनः

แล้วครั้นเสด็จไปได้ครึ่งโยชน์ ก็หันกลับสู่ฝั่งแม่น้ำ; รฆุนันทนะได้ทอดพระเนตรแม่น้ำสรยู ผู้มีสายน้ำอันเป็นบุญกุศลศักดิ์สิทธิ์

Verse 154

अथ तस्मिन्मुहूर्ते तु ब्रह्मा लोकपितामहः । सर्वैः परिवृतो देवैरृषिभिश्च महात्मभिः । आययौ तत्र काकुत्स्थं स्वर्गद्वारमुपस्थितम्

ในขณะนั้นเอง พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก เสด็จมาถึงที่นั้น รายล้อมด้วยเหล่าเทวะทั้งปวงและฤๅษีผู้มหาจิต เมื่อกากุตสถะประทับยืน ณ ประตูสวรรค์

Verse 155

विमानशतकोटीभिर्दिव्याभिः सर्वतो वृतः । दीपयन्सर्वतो व्योम ज्योतिर्भूतमनुत्तमम्

ทรงถูกรายล้อมทุกทิศด้วยวิมานทิพย์นับร้อยโกฏิ ทรงส่องสว่างท้องฟ้าทุกด้าน กลายเป็นมวลรัศมีอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้

Verse 156

स्वयंप्रभैश्च तेजोभिर्महद्भिः पुण्यकर्मभिः । पुण्या वाता ववुस्तत्र गन्धवंतः सुखप्रदाः

ณ ที่นั้น รัศมีอันยิ่งใหญ่ซึ่งส่องสว่างด้วยตนเอง อันเกิดจากกุศลกรรมได้ปรากฏ; และสายลมอันศักดิ์สิทธิ์พัดมา หอมรื่น และประทานความสุข

Verse 157

सपुण्यपुष्पवर्षं च वायुयुक्तं महाजवम् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च तस्मिन्सूर्यौपस्थितः

ณ ที่นั้น มีฝนดอกไม้ศักดิ์สิทธิ์โปรยปราย ถูกพัดพาไปด้วยลมอันรวดเร็วแรงกล้า; และเหล่าคันธรรพ์กับอัปสราก็ปรากฏเพื่อถวายเกียรติ

Verse 158

शरयूसलिलं रामः पद्भ्यां स समुपास्पृशत् । ततो ब्रह्मा सुरैर्युक्तः स्तोतुं समुपचक्रमे

แล้วพระรามทรงแตะต้องสายน้ำแห่งแม่น้ำสรยูด้วยพระบาท; จากนั้นพระพรหมพร้อมด้วยเหล่าเทวะก็เริ่มขับสรรเสริญพระองค์

Verse 159

त्वं हि लोकपतिर्देव न त्वां जानाति कश्चन । अहं ते वै विशालाक्ष भूतपूर्वपरिग्रहः

ข้าแต่เทวะ พระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง; ไม่มีผู้ใดรู้ถึงสภาวะอันครบถ้วนของพระองค์ได้จริง. ข้าแต่ผู้มีเนตรกว้าง ข้าพระองค์เป็นของพระองค์—เป็นผู้รับใช้ที่พระองค์ทรงรับไว้แต่กาลก่อน

Verse 160

त्वमचिंत्यं महद्भूतमक्षयं लोकसंग्रहे । यामिच्छसि महावीर्य तां तनुं प्रविश स्वकाम्

พระองค์ทรงเป็นสิ่งที่ยากหยั่งถึง เป็นมหาสภาวะอันไม่เสื่อมสลาย ผู้ทรงค้ำจุนระเบียบแห่งโลกทั้งหลาย. ข้าแต่มหาวีรผู้ทรงเดช จงเสด็จเข้าสู่กายที่พระองค์ปรารถนา ตามพระประสงค์ของพระองค์เอง

Verse 161

पितामहस्य वचनादिदमेवाविशत्स्वयम् । सुदिव्यं वैष्णवं तेजः संसारं स सहानुजः । ततो विष्णुतनुन्देवाः पूजयन्तः सुरोत्तमम्

ด้วยพระดำรัสของปิตามหะ รัศมีไวษณวะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนั้นได้เสด็จเข้าสู่สังสารวัฏด้วยพระองค์เอง พร้อมด้วยส่วนอันอ่อนเยาว์ผู้ตามเสด็จ ครั้นแล้วเหล่าเทวะทั้งหลายบูชาเทวาธิเทพ และถวายความเคารพต่อพระสรีระอันเป็นรูปแห่งพระวิษณุ

Verse 162

साध्या मरुद्गणाश्चैव सेन्द्राः साग्निपुरोगमाः । ये च दिव्या ऋषिगणा गन्धर्वाप्सरसस्तथा । सुपर्णा नागयक्षाश्च दैत्यदानवराक्षसाः

เหล่าสาธยะและหมู่มารุต พร้อมทั้งอินทรา—มีอัคนีเป็นผู้นำหน้า—และหมู่ฤษีอันเป็นทิพย์; คันธรรพะและอัปสรา; สุปรรณะ นาค และยักษ์; แม้ไทตยะ ทานวะ และรากษส—

Verse 163

देवाः प्रहृष्टा मुदिताः सर्वे पूर्णमनोरथाः । साधुसाध्विति ते सर्वे त्रिदिवस्था बभाषिरे

เหล่าเทวะทั้งปวงปลาบปลื้มยินดี ความปรารถนาทั้งสิ้นสำเร็จสมดังใจ แล้วผู้สถิตในไตรทิพย์ต่างเปล่งวาจาพร้อมกันว่า “สาธุ! สาธุ!”

Verse 164

अथ विष्णुर्महातेजाः पितामहमुवाच ह । एषां लोकं जनौघानां दातुमर्हसि सुव्रत

แล้วพระวิษณุผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่งตรัสแก่ปิตามหะว่า “โอ้ผู้ทรงพรตอันประเสริฐ ท่านควรประทานโลกอันเป็นมงคลแก่หมู่ชนเหล่านี้”

Verse 165

इमे तु सर्वे मत्स्नेहादायाताः सर्वमानवाः । भक्ताश्च भक्तिमन्तश्च त्यक्तात्मानोऽपि सर्वशः

เพราะมนุษย์ทั้งปวงเหล่านี้มาด้วยความรักต่อเรา—เป็นภักตะ ผู้มั่นคงในภักติ และยอมสละตนมอบตนโดยสิ้นเชิงในทุกประการ

Verse 166

तच्छ्रुत्वा विष्णुकथितं सर्वलोकेश्वरोऽब्रवीत् । लोकं सन्तानिकं नाम संस्थास्यंति हि मानवाः

ครั้นสดับถ้อยคำที่พระวิษณุตรัสแล้ว พระผู้เป็นใหญ่แห่งสรรพโลกตรัสว่า “มนุษย์ทั้งหลายจักได้บรรลุโลกชื่อ ‘สันตานิกะ’ โดยแท้”

Verse 167

स्वर्गद्वारेऽत्र वै तीर्थे राममेवानुचिन्तयन् । प्राणांस्त्यजति भक्त्या वै स संतानं परं लभेत्

ณ ตีรถะชื่อ ‘สวรรค์ทวาร’ นี้ หากผู้ใดละสังขารด้วยศรัทธา พลางระลึกถึงพระรามเพียงผู้เดียว ผู้นั้นย่อมได้ ‘สันตานิกะ’ อันประเสริฐยิ่ง

Verse 168

सर्वे संतानिकंनाम ब्रह्मलोकादनन्तरम् । वानराश्च स्वकां योनिं राक्षसाश्चापि राक्षसीम्

สรรพสัตว์ทั้งปวงย่อมถึงโลกชื่อ ‘สันตานิกะ’ ซึ่งรองจากพรหมโลกโดยตรง วานรทั้งหลายได้กำเนิดตามที่ปรารถนา และรากษสทั้งหลายก็ถึงภาวะแห่งรากษสเช่นกัน

Verse 169

यस्या विनिःसृता ये वै सुरासुरतनूद्भवाः । आदित्यतनयश्चैव सुग्रीवः सूर्यमण्डलम्

จากสถานนั้นได้บังเกิดหมู่สัตว์ผู้มีสรีระกำเนิดในหมู่เทวะและอสูร และสุครีวะ โอรสแห่งอาทิตยะ ก็ปรากฏพร้อมด้วยสุริยมณฑล

Verse 170

ऋषयो नागयक्षाश्च प्रयास्यन्ति स्वकारणम् । तथा ब्रुवति देवेशे गोप्रतारमुपस्थितम्

พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะตรัสว่า “เหล่าฤๅษี นาค และยักษ์จักจากไปสู่ที่พำนักของตน” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ก็ถึงสถานที่ชื่อ ‘โคประตาร’ ซึ่งปรากฏอยู่เบื้องหน้า

Verse 171

तज्जलं सरयूं भेजे परिपूर्णं ततो जलम् । अवगाह्य जलं सर्वे प्राणांस्त्यक्त्वा प्रहृष्टवत्

น้ำนั้นหลอมรวมลงสู่แม่น้ำสรยู จนสายน้ำเต็มเปี่ยมบริบูรณ์ ครั้นลงอาบในน้ำนั้น ทุกผู้ด้วยใจปีติได้สละลมหายใจออกจากกาย

Verse 172

मानुषं देहमुत्सृज्य ते विमानान्यथारुहन् । तिर्यग्योनिगता ये च प्रविश्य सरयूं तदा

ครั้นสละกายมนุษย์แล้ว เขาทั้งหลายก็ขึ้นสู่วิมานทิพย์ และแม้ผู้เกิดในครรภ์สัตว์เดรัจฉาน เมื่อเข้าสู่แม่น้ำสรยูในกาลนั้น ก็ได้รับความยกย่องพ้นเช่นเดียวกัน

Verse 173

देहत्यागं च ते तत्र कृत्वा दिव्यवपुर्द्धराः । तथान्यान्यपि सत्त्वानि स्थावराणि चराणि च

ครั้นสละกาย ณ ที่นั้นแล้ว เขาทั้งหลายทรงไว้ซึ่งวรกายทิพย์ เช่นเดียวกัน สรรพสัตว์อื่นๆ ทั้งที่อยู่กับที่และที่เคลื่อนไหว ก็ได้รับอานิสงส์แห่งความศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 174

प्राप्य चोत्तमदेहं वै देवलोकमुपागमन् । तस्मिंस्तत्र समापन्ने वानरा ऋक्षराक्षसाः । तेऽपि प्रविविशुः सर्वे देहान्निक्षिप्य वै तदा

ครั้นได้วรกายอันประเสริฐแล้ว เขาทั้งหลายก็ไปสู่เทวโลกโดยแท้ เมื่อเหตุการณ์นั้นบังเกิดแล้ว เหล่าวานร หมี และรากษสทั้งปวง ก็เข้าสู่ที่นั้น โดยสละกายในกาลนั้น

Verse 175

तदा स्वर्गं गताः सर्वे स्मृत्वा लोकगुरुं विभुम् । जगाम त्रिदशैः सार्द्धं रामो हृष्टो महामतिः

ครั้งนั้นทุกผู้ไปสู่สวรรค์ โดยระลึกถึงพระผู้เป็นใหญ่ ผู้เป็นโลกคุรุ ครูแห่งโลกทั้งปวง พระรามผู้มีปัญญายิ่งก็เสด็จไปด้วยความปีติ พร้อมเหล่าเทพไตรทศ

Verse 176

अतस्तद्गोप्रताराख्यं तीर्थं विख्यातिमागतम् । गोप्रतारे परो मोक्षो नान्यतीर्थेषु विद्यते

ดังนั้นท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า “โคปรตาระ” จึงเลื่องลือไปทั่ว ที่โคปรตาระมีโมกษะอันสูงสุด; โมกษะเช่นนี้ไม่พบในตีรถะอื่น

Verse 177

जन्मान्तरशतैर्विप्र योगोऽयं यदि लभ्यते । मुक्तिर्भवति तत्त्वेकजन्मना लभ्यते न वा

โอ้พราหมณ์ หากความสำเร็จแห่งโยคะนี้ได้มาเพียงหลังเกิดมานับร้อยชาติ ก็ย่อมมีมุกติจริง—แต่สภาวะแท้ (ตัตตวะ) จะบรรลุได้ในชาติเดียวหรือไม่เล่า?

Verse 178

गोप्रतारे न सन्देहो हरिर्भक्त्या सुनिष्ठितः । एकेन जन्मनान्योऽपि योगमोक्षं च विन्दति

ที่โคปรตาระไม่ต้องสงสัยเลย: ด้วยภักติ พระหริทรงสถิตมั่นที่นั่น ผู้ใดก็ตามแม้เป็นคนอื่น เพียงชาติเดียวก็ได้ทั้งความสำเร็จแห่งโยคะและโมกษะ

Verse 179

गोप्रतारे नरो विद्वान्योऽपि स्नाति सुनिश्चितः । विशत्यसौ परं स्थानं योगिनामपि दुर्लभम्

ผู้ใดก็ตาม—แม้เป็นบัณฑิต—อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่โคปรตาระด้วยศรัทธามั่นคง ผู้นั้นย่อมเข้าสู่ปรมสถาน/ปรมธาม อันแม้เหล่าโยคีก็เข้าถึงได้ยาก

Verse 180

कार्तिक्यां च विशेषेण स्नातव्यं विजितेन्द्रियैः । कार्तिके मासि विप्रर्षे सर्वे देवाः सवासवाः । स्नातुमायान्त्ययोध्यायां गोप्रतारे विशेषतः

และโดยเฉพาะในกาติกา ผู้ชนะอินทรีย์ทั้งหลายพึงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในเดือนกาติกา เหล่าเทพทั้งปวง—พร้อมพระอินทร์—มาสู่อโยธยาเพื่ออาบน้ำ โดยเฉพาะยิ่งที่โคปรตาระ

Verse 181

गोप्रतारसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । यत्र प्रयागराजोऽपि स्नातुमायाति कार्तिके

ไม่มีทิรถะใดเสมอด้วยโคปรตารา ไม่เคยมีมาและจักไม่มีในกาลหน้า ณ ที่นั้นแม้พระประยาคราช ผู้เป็นราชาแห่งทิรถะทั้งปวง ยังเสด็จมาอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในเดือนการ์ติกะ

Verse 182

निष्पापः कलुषं त्यक्त्वा शुक्लांगः सितकंचुकः । शुद्ध्यर्थं साधुकामोऽसौ प्रयागे मुनिसत्तमः

ฤๅษีผู้ประเสริฐนั้น ปราศจากบาป สลัดมลทินออกไป มีวรกายผ่องขาว นุ่งห่มผ้าขาว แล้วมาสู่ประยาคะเพื่อความบริสุทธิ์และเพื่อความปรารถนาดีแห่งสาธุชน

Verse 183

यानि कानि च तीर्थानि भूमौ दिव्यानि सुव्रत । कार्तिक्यां तानि सर्वाणि गोप्रतारे वसन्ति वै

โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ ทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ที่มีอยู่บนแผ่นดิน ในเดือนการ์ติกา ทิรถะเหล่านั้นทั้งหมดล้วนมาสถิตอยู่ ณ โคปรตาราโดยแท้

Verse 184

गोप्रतारे जपो होमः स्नानं दानं च शक्तितः । सर्वमक्षयतां याति श्रद्धया नियमव्रतम्

ณ โคปรตารา การสวดภาวนา (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) การอาบน้ำ และการให้ทาน—ทำตามกำลัง—เมื่อประกอบด้วยศรัทธาและวัตรอันมีระเบียบแล้ว ผลบุญทั้งปวงย่อมเป็นอักษยะ ไม่สิ้นสูญ

Verse 185

कार्तिके प्राप्य तद्यन्ति तीर्थानि सकलान्यपि । गोप्रतारं गमिष्यामः पापं त्यक्तुमितीच्छया

เมื่อเดือนการ์ติกะมาถึง ทิรถะทั้งปวงก็ออกเดินทางไปยังที่นั้น “เราจักไปสู่โคปรตารา” —ด้วยความปรารถนาจะละบาป—ดังนี้พวกเขาจึงตั้งสัจจะ

Verse 186

गोप्रतारे कृतं स्नानं सर्वपापप्रणाशनम् । गोप्रतारे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा गुप्तहरिं विभुम् । सर्वपापैः प्रमुच्येत नात्र कार्या विचारणा

การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่โคปรตาระย่อมทำลายบาปทั้งปวง ผู้ใดอาบที่โคปรตาระแล้วได้เฝ้าดูพระคุปตะ-หริ ผู้เป็นมหาองค์ ย่อมพ้นจากบาปทั้งหมด—ในที่นี้ไม่จำต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใดๆ

Verse 187

विष्णुमुद्दिश्य विप्राणां पूजनं च विशेषतः । कर्त्तव्यं श्रद्धया युक्तैः स्नानपूर्वं यतव्रतैः

เมื่อระลึกถึงพระวิษณุแล้ว พึงบูชาพราหมณ์ทั้งหลายเป็นพิเศษ ผู้มีศรัทธาและเคร่งครัดในวัตร ควรกระทำหลังจากอาบน้ำชำระกายก่อน

Verse 189

अन्नं बहुविधं हेम वासांसि विविधानि च । दातव्यानि हरेः प्राप्त्यै भक्त्या परमया युतैः

ควรถวายทานอาหารนานาชนิด ทองคำ และผ้านุ่งห่มหลากหลาย เพื่อการเข้าถึงพระหริ โดยผู้ประกอบด้วยภักติอันสูงสุด

Verse 190

सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे नर्मदायां शशिग्रहे । तुलादानस्य यत्पुण्यं तदत्र दीपदानतः

บุญที่ได้จากการทำทุลาดานอันยิ่งใหญ่ ณ กุรุเกษตรในคราสสุริยะ หรือ ณ ฝั่งนรมทาในคราสจันทรา—ในที่นี้ บุญเช่นนั้นบังเกิดจากการถวายประทีปเพียงดวงเดียว

Verse 191

घृतेन दीपको यस्य तिलतैले न वा पुनः । ज्वलते मुनिशार्दूल हयमेधेन तस्य किम्

โอ้ผู้เป็นพยัคฆ์ในหมู่นักบวช! ผู้ใดมีประทีปสว่างไสวด้วยเนยใสหรือด้วยน้ำมันงา เขาจะยังจำเป็นต้องทำอัศวเมธยัญอีกหรือ?

Verse 192

तेनेष्टं क्रतुभिः सर्वैः कृतं तीर्थावगाहनम् । दीपदानं कृतं येन कार्त्तिके केशवाग्रतः

ผู้ใดถวายทานประทีปในเดือนการ์ตติกะต่อหน้าเกศวะ ผู้นั้นประหนึ่งได้บำเพ็ญยัญทั้งปวงแล้ว และประหนึ่งได้อาบน้ำในทีรถะทั้งหลายแล้ว

Verse 193

नानाविधानि तीर्थानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च । गोप्रतारस्य तान्यत्र कलां नार्हंति षोडशीम्

ทีรถะนานาประการย่อมประทานทั้งสุขโลกีย์และโมกษะ แต่ที่นี่สิ่งเหล่านั้นยังไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งมหิมาของโคประตาระ

Verse 194

स्वर्णमल्पं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । शुभां गतिमवाप्नोति ह्यग्निवच्चैव दीप्यते

ผู้ใดถวายทองแม้เพียงเล็กน้อยแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ย่อมบรรลุคติอันเป็นมงคล และส่องประกายดุจเปลวไฟ

Verse 195

गोप्रताराभिधे तीर्थे त्रिलोकीविश्रुते द्विज । दत्त्वान्नं च विधानेन न स भूयोऽभिजायते

โอ้ทวิชะ ณ ทีรถะนามโคประตาระอันเลื่องลือในไตรโลก ผู้ใดถวายทานอาหารตามพระวินัย ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิดอีก

Verse 196

तत्र स्नानं तु यः कुर्याद्विप्रान्संतर्पयेन्नरः । सौत्रामणेश्च यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้น และบำรุงเลี้ยงพราหมณ์ให้เอิบอิ่มตามควร ผู้นั้นย่อมได้รับผลแห่งยัญสौตรามณี

Verse 197

एकाहारस्तु यस्तिष्ठेन्मासं तत्र यतव्रतः । यावज्जीवकृतं पापं सहसा तस्य नश्यति

ผู้ใดพำนัก ณ ที่นั้นตลอดหนึ่งเดือน สำรวมในพรต และฉันเพียงวันละมื้อเดียว—บาปที่สั่งสมมาตลอดชีวิตของผู้นั้นย่อมดับสิ้นโดยฉับพลัน

Verse 198

अग्निप्रवेशं ये कुर्युर्गोप्रतारे विधानतः । ते विशंति पदं विष्णोर्निःसंदग्धं तपोधन

โอ้ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ผู้ใดกระทำการเข้าสู่ไฟ ณ โคปรตารา ตามพระบัญญัติอันถูกต้อง—ย่อมเข้าสู่ฐานะแห่งพระวิษณุ โดยไม่ถูกไฟเผาผลาญ

Verse 199

कुर्वंत्यनशनं येऽत्र विष्णुभक्त्या सुनिश्चिताः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

ผู้ใด ณ ที่นี้กระทำอนศนะจนสิ้นลมหายใจ ด้วยความแน่วแน่ที่ตั้งมั่นด้วยภักติแด่พระวิษณุ—ผู้นั้นย่อมไม่มีการหวนกลับอีก แม้ผ่านกัลป์นับร้อยโกฏิก็ตาม

Verse 200

अर्चयेद्यस्तु गोविंदं गोप्रतारे हि मानवः । दशसौवर्णिकं पुण्यं गोप्रतारे प्रकथ्यते

โอ มนุษย์ ผู้ใดบูชาพระโควินทะ ณ ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อโคปรตารา—มีประกาศไว้ว่า บุญแห่งโคปรตารานั้นเสมอด้วยการถวายทองคำสิบชิ้น

Verse 201

अग्निहोत्रफलो धूपो गोविंदस्य समर्पितः । भूमिदानेन सदृशं गंधदानफलं स्मृतम्

ธูปที่ถวายแด่พระโควินทะ กล่าวกันว่าให้ผลเทียบเท่าอัคนิโหตระ และผลบุญแห่งการถวายเครื่องหอม (คันธทาน) ได้รับการจดจำว่าเสมอด้วยการถวายที่ดิน

Verse 202

अत्यद्भुतमिदं विद्वन्स्थानमेतत्प्रकीर्तितम् । कार्त्तिक्यां तु विशेषेण अत्र स्नात्वा शुचिव्रतः

ดูก่อนบัณฑิต สถานที่นี้ได้รับการสรรเสริญว่าอัศจรรย์ยิ่งนัก โดยเฉพาะในเดือนการ์ตติกะ ผู้ใดอาบน้ำชำระที่นี่และรักษาพรตอันบริสุทธิ์…