Adhyaya 213

Verse 1

सूत उवाच । रत्नादित्यस्य माहात्म्यमेतद्वः परिकीर्तितम् । सर्वकुष्ठहरं यच्च सर्वपातकनाशनम् । भूयस्तथैव माहात्म्यं महद्वै श्रूयतां रवेः

สูตะกล่าวว่า “ข้าพเจ้าได้พรรณนามหิมาแห่งรัตนาทิตยะให้ท่านทั้งหลายแล้ว ว่าทรงขจัดโรคเรื้อนทั้งปวงและทำลายบาปหนักทั้งสิ้น บัดนี้จงฟังมหิมาอันยิ่งใหญ่ของรวิ (พระอาทิตย์) อีกครั้งเถิด”

Verse 2

तेन चाराधितः सूर्यस्तत्रस्थेन द्विजोत्तमाः

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้พำนักอยู่ ณ ที่นั้นได้บูชาพระสุริยะโดยถูกต้องตามพิธี

Verse 3

पूर्वदक्षिणदिग्भागे समासाद्य ततः परम् । रक्त चन्दनजां कृत्वा प्रतिमां भावितात्मना

แล้วเขาไปถึงทิศอาคเนย์ จากนั้นด้วยจิตที่ตั้งมั่น ได้สร้างพระปฏิมาอันศักดิ์สิทธิ์จากไม้จันทน์แดง

Verse 4

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य दिवाकरः । वरदोऽस्मीति तं प्राह दृष्टिगोचरमागतः

ครั้นครบพันปี พระทิวากรพอพระทัยในเขา จึงปรากฏแก่สายตาและตรัสว่า “เราคือผู้ประทานพร”

Verse 5

ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव कुष्ठव्याधिं हर प्रभो । नान्येन कारणं मेऽस्ति राज्येनापि त्रिविष्टपे

พราหมณ์กล่าวว่า: “ข้าแต่เทพเจ้า ข้าแต่พระผู้เป็นนาย หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า ขอทรงขจัดโรคเรื้อนของข้าพเจ้าเถิด ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาสิ่งอื่น แม้ราชสมบัติในสวรรค์ตรีวิษฏปะก็มิได้ปรารถนา”

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सप्तम्यां सूर्यवारेण कुरु विप्र प्रदक्षिणाम् । शतमष्टोत्तरं यावत्स्नात्वा पुण्यह्रदे शुभे । फलहस्तः पृथक्त्वेन ततः कुष्ठेन मुच्यसे

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ ในวันสัปตมีเมื่อเป็นวันอาทิตย์ จงทำประทักษิณา แล้วอาบน้ำในปุณยหรทอันเป็นมงคล จากนั้นจงทำให้ครบหนึ่งร้อยแปด โดยถือผลไม้ไว้ในมือเป็นเครื่องบูชาแยกต่างหาก แล้วเจ้าจักพ้นจากโรคเรื้อน”

Verse 7

अन्योऽत्र गां गतो योऽपि व्रतमेतत्करिष्यति । सर्वरोगविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति

“แม้ผู้ใดก็ตามมาถึงสถานที่นี้แล้วปฏิบัติวรตนี้ ผู้นั้นจักพ้นจากโรคทั้งปวง และจักไปสู่โลกของเรา”

Verse 8

श्रीसूर्य उवाच । तच्छ्रुत्वा स तथा चक्रे ब्राह्मणः श्रद्धयाऽन्वितः । विमुक्तश्च तदा कुष्ठाद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

ศรีสุริยะตรัสว่า: “ครั้นได้ฟังดังนั้น พราหมณ์ก็ปฏิบัติตามนั้นด้วยศรัทธา แล้วในกาลนั้นเองเขาพ้นจากโรคเรื้อน และได้กายทิพย์”

Verse 9

अथ भूयोऽपि तं प्राह नीरोगं भगवान्रविः । किं ते प्रियं करोम्यन्यद्वद ब्राह्मणसत्तम

แล้วภควานรวิ ผู้ทรงทำให้เขาปราศจากโรค ตรัสอีกว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงบอกมา—พรอันเป็นที่รักอื่นใดเล่าที่เราควรประทานแก่เจ้า?”

Verse 10

सोऽब्रवीत्सर्वदैवात्र स्थातव्यं भगवन्विभो

เขากล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงฤทธิ์เดชยิ่ง—ขอพระองค์ประทับ ณ ที่นี้เป็นนิตย์เถิด”

Verse 11

श्रीभगवानुवाच । अतः परं ममावासः स्थानेऽत्र च भविष्यति । नाम्ना कुहरवासाख्या संज्ञा मम भविष्यति

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “นับแต่นี้ไป ที่ประทับของเราจักมีอยู่ ณ สถานที่นี้แน่นอน และนามที่เราถูกขาน ณ ที่นี้จักเป็น ‘กุหราวาสะ’”

Verse 12

कस्यचित्त्वथ कालस्य विष्णुपुत्रो बभूव ह । सांबोनाम सुरूपाढ्यो जांबवत्यां द्विजोत्तमाः

ครั้นล่วงกาลไปบ้าง ก็มีโอรสของพระวิษณุบังเกิด นามว่า ‘สามพะ’ งามสง่าอย่างยิ่ง—ประสูติจากนางชามพวตี โอ้ท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 13

अथ तं राजमार्गेण गच्छंतं यदुसत्तमम्

แล้วผู้คนก็ได้เห็นยอดแห่งวงศ์ยทุ เสด็จดำเนินไปตามราชมรรคา

Verse 14

पुरनार्योऽपि संतुष्टा वीक्षांचक्रुः सुकौतुकात् । गृहकार्याणि संत्यज्य समारूढा गवाक्षकान्

แม้สตรีชาวนครก็ปลาบปลื้มยินดี มองดูด้วยความพิศวงใคร่รู้ ละทิ้งงานเรือน แล้วขึ้นไปยังช่องหน้าต่าง

Verse 15

तस्य कामात्मदेहस्य दर्शनार्थं समुत्सुकाः । काश्चिदर्धानुलिप्तांग्यः काश्चिदेकांजितेक्षणाः

ด้วยความกระหายจะได้เห็นรูปกายอันชวนให้กามกำเริบของเขา สตรีบางนางรีบมาโดยทาเครื่องหอมเพียงครึ่งกาย และบางนางกรีดเพียงตาข้างเดียวด้วยเขม่าอัญชัน

Verse 16

अर्धसंयमितैः केशैस्तथान्यास्त्यक्तबालकाः । एकस्मिंश्चरणे काश्चिन्नियोज्योपानहं द्रुताः

สตรีบางนางมัดผมได้เพียงครึ่งด้วยความรีบร้อน บางนางละทิ้งลูกน้อยไว้เบื้องหลัง และบางนางสวมรองเท้าแตะเพียงข้างเดียวแล้วรีบวิ่งออกไป

Verse 17

पादुकां च द्वितीये तु पर्यधावन्नितंबिनीः । व्रजंतीषु तथान्यासु वनितासु गवाक्षकान्

แล้วพวกนางก็สวมปาทุกาอีกข้างหนึ่งและวิ่งวุ่นไปมา; ส่วนสตรีอื่น ๆ เมื่อเร่งรีบออกไป ก็พากันพุ่งไปยังช่องหน้าต่าง

Verse 18

व्याक्रोशंति क्रुधाविष्टाः शिशवो गुरवस्तथा । नीवीबन्धनविश्लेषसमाकुलितचेतसः

เด็ก ๆ ร้องโวยวายด้วยความโกรธ และผู้ใหญ่ก็เช่นกัน; จิตใจของพวกเขาสับสนวุ่นวายเพราะผ้าคาดเอวหลุดคลายและความไม่เป็นระเบียบ

Verse 19

ययुरेवापराः स्वेषु गवाक्षेषु वरांगनाः । स चकर्ष तदा तासां पतितैर्नेत्ररश्मिभिः

สตรีผู้สูงศักดิ์อื่น ๆ ไปยังช่องหน้าต่างของตน; และในขณะนั้น เขาราวกับดึงพวกนางเข้าหาตนด้วยลำแสงแห่งสายตาที่ทอดลงของพวกนาง

Verse 20

हृदयानि धरापृष्ठे कामदेवसमो युवा । काचिद्दृष्ट्वैव तद्रूपं तस्य सांबस्य कामिनी

บนพื้นพิภพมีหนุ่มผู้หนึ่งงามดุจพระกามเทพ; และสตรีผู้ถูกไฟรักครอบงำ เพียงได้เห็นรูปโฉมของสามพะนั้นก็หลงใหลทันที

Verse 21

निश्चला कामतप्तांगी लिखितेव विभाब्यते । काचिदग्निसमान्मुक्त्वा निश्वासान्कामपीडिता

สตรีผู้หนึ่งกายถูกตัณหาแผดเผา ยืนนิ่งดุจภาพเขียน; อีกผู้หนึ่งถูกกามทรมาน ปล่อยลมหายใจร้อนแรงดั่งเปลวไฟ

Verse 22

एकास्तं च समालोक्य रूपयौवनसंयुतम् । गवाक्षात्प्रपतंति स्म निश्चेष्टा धरणीतले

บางนางเมื่อได้เห็นเขา—ผู้พร้อมด้วยรูปงามและวัยหนุ่ม—ก็พลัดตกจากหน้าต่าง ลงนอนแน่นิ่งอย่างไร้เรี่ยวแรงบนพื้นดิน

Verse 23

अन्याः परस्परालाप प्रकुर्वंति वरस्त्रियः । एका सा कामिनी धन्या यास्य चक्रेवगूहनम्

สตรีผู้สูงศักดิ์อื่น ๆ เริ่มสนทนากันเอง; แต่มีนางผู้หนึ่งผู้เป็นสิริมงคล ถูกความรักครอบงำ ราวกับจะโผเข้ากอดเขา

Verse 24

निःशेषां रजनीं प्राप्य माघमाससमुद्भवाम् । आस्तां तावत्स्त्रियो याश्च नरा अपि निरर्गलम्

ครั้นราตรีทั้งสิ้นแห่งเดือนมาฆะล่วงไปแล้ว ทั้งสตรีและบุรุษทั้งหลายก็ยังคงอยู่ในสภาพนั้น โดยปราศจากการยับยั้งใด ๆ

Verse 25

जल्पंति चेदृशं सर्वं तस्य रूपेण विस्मिताः । अत्रये वदन्ति सेवाम एनमर्थेन वर्जिताः

ครั้นตะลึงในรูปโฉมอันงามยิ่งของเขา พวกเขาก็กล่าวถ้อยคำต่าง ๆ นานา แล้วจึงทูลแก่ฤๅษีอัตรีว่า “ขอให้พวกเราปรนนิบัติรับใช้ท่านผู้นี้เถิด” แม้ไร้เจตนาแห่งผลประโยชน์ทางโลกก็ตาม

Verse 26

वीक्ष्यामो वदनं येन नित्यमेवेंदुसंनिभम् । कर्णाभ्यां वारिता वृद्धिर्नेत्रयोरप्यसंशयम् । नो चेज्जानीमहे नैव कियती सं भविष्यति

“เราจักเพ่งดูพระพักตร์นั้น ซึ่งปรากฏดุจจันทร์อยู่เนืองนิตย์ ด้วยหู (อันสำรวม) ความกำเริบแห่งกามย่อมถูกห้ามไว้ และด้วยตาก็เช่นกัน—มิอาจสงสัยได้ มิฉะนั้นเราไม่อาจรู้เลยว่ามันจักทวีขึ้นเพียงใด”

Verse 27

एवं संवीक्ष्यमाणस्तु कामिनीभिर्नरैस्तथा । निर्ययौ राजमार्गेण पितृदर्शनलालसः

ดังนี้ เมื่อถูกเหล่านารีผู้กำหนัดและบุรุษทั้งหลายจ้องมองอยู่ เขาก็ออกไปตามราชมรรคา ด้วยความใคร่จะได้เฝ้าดูบิดาให้ประจักษ์

Verse 28

भगिन्यो मातरो याश्च भ्रातृपत्न्यश्च याः स्थिताः । अवस्थामीदृशीं प्राप्ता ब्राह्मणानामपि स्त्रियः । मातरोऽपि च यास्तस्य भगिन्यश्च विशेषतः

บรรดาพี่น้องสตรี มารดาทั้งหลาย และภรรยาของพี่น้องที่อยู่ ณ ที่นั้น แม้สตรีของพราหมณ์ทั้งหลาย ก็ถึงซึ่งสภาพเช่นนั้น; และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มารดาและพี่น้องสตรีของเขาเองยิ่งได้รับผลกระทบ

Verse 29

अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते प्रावृट्काले निशागमे । कृष्णपक्षे तमोभूते अलक्ष्येऽपि गते पुरः

ครั้นถึงอีกวันหนึ่ง—ในกาลฝน เมื่อราตรีกำลังมาเยือน—เป็นกฤษณปักษ์ ความมืดครอบงำทั่ว และแม้เมืองเบื้องหน้าก็มองเห็นได้เพียงเลือนราง…

Verse 30

तन्माता नन्दिनीनाम कामदेवशरार्दिता । तत्पत्न्या वेषमाधाय तच्छय्यायामुपस्थिता

มารดาของเขา—นามว่า นันทินี—ถูกศรแห่งกามเทพทิ่มแทง จึงแปลงกายเป็นภรรยาของเขา แล้วมาถึงแท่นบรรทมของเขา

Verse 31

सोऽपि तां दयितां ज्ञात्वा सेवयामास कामिनीम् । रतोपचारैर्विविधैरश्रद्धेयविनिर्मितैः

เขาเองก็สำคัญนางว่าเป็นที่รัก จึงเสพสังวาสกับนางผู้เป็นกามินี ด้วยวิธีแห่งรติอันหลากหลาย ซึ่งประดิษฐ์ขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์เกินคาด

Verse 32

तया तत्र यदुश्रेष्ठो विकल्पमकरोत्तदा । अंगराजसुता या मे प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

ณ ที่นั้น เพราะนาง ยอดแห่งวงศ์ยทุจึงเกิดความลังเลว่า “ธิดาแห่งกษัตริย์อังคะผู้นั้น ผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิตของเรา…”

Verse 33

नैवंविधं रतं वेद अनया यद्विनिर्मितम् । वेश्या अपि न जानंति रतमीदृक्कथञ्चन

รติอันเช่นนี้ไม่มีผู้ใดรู้ได้ ดังที่นางประดิษฐ์ขึ้น แม้หญิงคณิกาก็มิอาจรู้รสสุขเช่นนี้ไม่ว่าทางใด

Verse 34

ततो गाढं करे धृत्वा दीपमानीय तत्क्षणात् । यावत्पश्यति सा माता नन्दिनीति च या स्मृता

แล้วนางจับมือเขาไว้แน่น และในบัดดลนำประทีปมา จนมารดาผู้นั้น—ผู้ถูกระลึกนามว่า นันทินี—ได้เห็นชัดเจน

Verse 35

ततश्च गर्हयामास रपे किमिदं कृतम् । गर्हितं सर्वलोकानां नर कार्तिप्रदं तथा

แล้วนางก็ตำหนิเขาว่า “โอ้คนชั่วช้า นี่เจ้าทำสิ่งใดลงไป? กรรมนั้นเป็นที่ติเตียนของชนทั้งปวง โอ้บุรุษ และย่อมนำความอัปยศชื่อเสียมาให้เจ้า”

Verse 36

सापि लज्जासमोपेता महाभयसमाकुला । प्रणष्टा तत्क्षणादेव भयेन महताऽन्विना

นางเองก็ถูกความละอายครอบงำและหวั่นไหวด้วยความกลัวใหญ่หลวง ครั้นในบัดดลนั้นเอง นางก็อันตรธานไป ด้วยความตระหนกอันรุนแรงยิ่ง

Verse 37

सांबोऽपि प्रलपन्नार्तो निद्रां लेभे न वै द्विजाः । रात्रिशेषमभूत्तस्य तदा वर्षशतोपमम्

โอ้ทวิชะทั้งหลาย แม้สามพะก็คร่ำครวญด้วยความทุกข์ ไม่อาจได้หลับเลย; และส่วนที่เหลือของราตรีนั้น สำหรับเขาแล้วประหนึ่งยาวนานดุจร้อยปี

Verse 38

अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रोद्गते रविमण्डले । दुःखेन महता युक्तः प्रोत्थितः स हरेः सुतः

ครั้นเมื่อราตรีล่วงไป และดวงอาทิตย์ผุดขึ้นเป็นวงกลมสว่างไสว บุตรแห่งพระหริก็ลุกขึ้น ยังถูกถ่วงด้วยความโศกอันใหญ่หลวง

Verse 39

आवश्यकमपि त्यक्त्वा कंचिद्ब्राह्मणसत्तमम् । धर्मशास्त्रविधानज्ञं समानीयाथ चाब्रवीत्

เขาละเว้นแม้กิจวัตรประจำ แล้วเชิญพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้รู้บทบัญญัติแห่งธรรมศาสตรามา จากนั้นจึงกล่าวแก่ท่าน

Verse 40

रहस्ये विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः । सांब उवाच । मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा स्वयं स्याद्यदि मोहनम्

ในที่ลับ ด้วยความนอบน้อม ยืนประนมมือ สัมพะกล่าวว่า: “หากความหลงเกิดขึ้น—ต่อมารดา พี่น้องสตรี หรือบุตรี—แล้วจะเป็นอย่างไร?”

Verse 41

कथं शुद्धिर्भवेत्तस्य परमार्थेन मे वद । धर्मशास्त्राणि संवीक्ष्य सर्वाणि च यथाक्रमम्

“โปรดบอกข้าพเจ้าตามความจริงสูงสุดว่า ในกรณีเช่นนี้จะบรรลุความบริสุทธิ์ได้อย่างไร—หลังพิจารณาธรรมศาสตราทั้งปวงตามลำดับ”

Verse 42

ब्राह्मण उवाच । परनार्याः कृते वत्स प्रायश्चित्तं विनिर्मितम् । धर्म द्रोणेषु सर्वेषु वर्णानां च पृथग्विधम्

พราหมณ์กล่าวว่า: “ดูลูกรัก สำหรับความผิดเกี่ยวกับสตรีของผู้อื่น ได้บัญญัติ ‘ปรायัศจิตตะ’ ไว้ในคัมภีร์ธรรมทั้งปวง และมีรูปแบบแตกต่างกันตามวรรณะ”

Verse 43

आसां च तिसृणां चैव त्रयाणां परिकीर्तितम् । एवमेवं विनिर्दिष्टं प्रायश्चित्तं विशुदये

“และสำหรับทั้งสามกรณีนั้นก็ได้กล่าวปรายัศจิตตะไว้แล้ว ดังนี้แล ปรायัศจิตตะเพื่อความบริสุทธิ์จึงได้กำหนดไว้”

Verse 44

मात्रा मोहनमासाद्य भगिन्या वाथ यादव । दुहित्रा वा प्रमादाच्च कार्यं संशोधनं बुधैः । शुद्ध्यर्थं तिंगिनीमेकां नान्यज्जानाम्यहं यतः

“โอ้ยาทวะ หากด้วยความหลง—กับมารดา หรือกับพี่น้องสตรี หรือด้วยความประมาทกับบุตรี—ผู้รู้ย่อมบัญญัติการแก้ไขชดใช้ไว้ เพื่อความบริสุทธิ์ ข้าพเจ้ารู้เพียงหนทางเดียวคือ ‘ติงคินี’; นอกนั้นไม่รู้เลย”

Verse 45

धर्मद्रोणेषु सर्वेषु निर्णयोऽयमुदाहृतः । यो मया तव संदिष्टो नान्योस्ति यदुपुंगव

ในคัมภีร์รวบรวมธรรมทั้งปวง ได้ประกาศคำวินิจฉัยนี้แล้ว; โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ยทุ อุบายไถ่บาปที่เราบอกแก่ท่านนั้น ไม่มีอย่างอื่นอีก

Verse 46

अन्यथा यो वदेत्पृष्टः प्रायाश्चित्तं स्वच्छन्द तः । तस्य पापस्य भागी स्याद्यथा कर्ता तथैव सः

หากเมื่อถูกถามแล้วผู้ใดกำหนดการไถ่บาปผิดไปตามอำเภอใจ เขาย่อมเป็นผู้ร่วมรับบาปนั้นด้วย—ดุจเดียวกับผู้กระทำความผิดเอง

Verse 47

सांब उवाच । तिंगिन्याः किं स्वरूपं च किं प्रमाणं द्विजोत्तम । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि ममास्त्यत्र प्रयोजनम्

สามพะกล่าวว่า: “โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ติงคินีมีสภาวะที่แท้จริงอย่างไร และมีประมาณ/กฎเกณฑ์เพียงใด? โปรดกล่าวโดยพิสดารเถิด เพราะข้ามีธุระในที่นี้”

Verse 48

ब्राह्मण उवाच । गोवाटचूर्णमादाय गर्तां भृत्वा स्वमानजाम् । शयनं तत्र कर्तव्यं यावद्वक्त्रेण यादव

พราหมณ์กล่าวว่า: “จงนำผงที่เกิดจากคอกโคมา แล้วถมหลุมที่ทำตามขนาดกายของตน; โอ้ยาทวะ พึงนอนลง ณ ที่นั้น จนถึงประมาณแห่งใบหน้า”

Verse 49

उपरिष्टात्तच्च चूर्णं धार्यं गोवाटसंभवम् । यावद्वक्त्रप्रमाणं च वर्जयित्वा स्वमाननम्

และด้านบนก็พึงวางผงที่เกิดจากคอกโคนั้นไว้ จนถึงประมาณแห่งใบหน้า โดยเว้นเสียซึ่งขนาดเต็มของกายตน

Verse 50

ततः पादप्रदेशे तु ज्वालयेद्धव्यवाहनम् । यथा शनैः शनैर्दाहः शरीरस्य प्रजायते

แล้ว ณ บริเวณเท้า พึงจุด “หัวยวาหนะ” คือไฟบูชายัญ เพื่อให้ความแสบร้อนแห่งการเผาไหม้บังเกิดแก่กายทีละน้อย ๆ อย่างช้า ๆ

Verse 51

न चैव चालयेदंगं कथंचित्तत्र संस्थितः । नैवाक्रंदं तथा कुर्याद्ध्यायेदेकं जनार्दनम्

และเมื่อสถิตอยู่ ณ ที่นั้น พึงไม่ขยับอวัยวะใด ๆ ไม่ว่าประการใด และไม่พึงคร่ำครวญร้องไห้ ดังนี้พึงเพ่งภาวนาต่อองค์เดียว—พระชนารทนะ

Verse 52

ततो जीवितनाशेन गात्रशुद्धिः प्रजायते

แล้วด้วยความสิ้นไปแห่งชีวิต ความบริสุทธิ์แห่งกายย่อมบังเกิดขึ้น

Verse 53

तिंगिन्या यत्स्वरूपं च तन्मया परिकीर्तितम् । प्रायश्चित्तमिदं सम्यङ्महापातकनाशनम्

ดังนี้ เราได้ประกาศสภาวะของติงคินีไว้แล้ว การไถ่บาปนี้เมื่อปฏิบัติให้ถูกต้อง ย่อมทำลายแม้บาปใหญ่ยิ่ง (มหาปาตกะ)

Verse 54

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सांबो जांबवतीसुतः । हृदये निश्चयं कृत्वा तिंगिनीसाधकोद्भवम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว สามพะ บุตรแห่งชามพวตี ได้ตั้งปณิธานมั่นในดวงใจว่าจะประกอบติงคินีสาธนะและบรรลุความสำเร็จแห่งสาธนะนั้น

Verse 55

ततः प्रोवाच विजने वासुदेवं घृणान्वितः । ताताहं विप्रलब्धस्तु नंदिन्या तव भार्यया

แล้วในที่สงัด ด้วยจิตเปี่ยมกรุณา เขากล่าวแก่พระวาสุเทวะว่า “ท่านบิดา ข้าพเจ้าถูกนางนันทินี—ภริยาของท่าน—ล่อลวงหลอกลวงจริงแท้”

Verse 56

भार्याया रूपमाधाय पापया तमसि स्थिते । सा मया निजभार्येयमिति मत्वा निषेविता

ครั้นเมื่อความมืดครอบงำ หญิงผู้บาปนั้นแปลงกายเป็นรูปภริยาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าคิดว่า “นางคือภริยาของเราเอง” จึงได้ร่วมเสพสังวาสกับนาง

Verse 57

ततस्तु चेष्टितैर्ज्ञात्वा गर्हयित्वा विसर्जिता । ततःप्रभृति गात्रे मे कुष्ठव्याधिरयं स्थितः

แต่แล้วเมื่อรู้ได้จากกิริยาท่าทาง ข้าพเจ้าจึงตำหนินางและไล่นางไป นับแต่นั้นมา โรคเรื้อนนี้ก็เกาะกุมอยู่ในกายของข้าพเจ้า

Verse 58

मयाथ धर्मशास्त्रज्ञः कश्चित्पृष्टो द्विजोत्तमः । प्रायश्चित्तं यथोक्तं मे वद मातृनिषेवणात्

ดังนั้นข้าพเจ้าจึงไปถามพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้รู้ธรรมศาสตรา ว่า “ขอท่านจงบอกประโยคแห่งการไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ) ตามที่บัญญัติ สำหรับการได้เข้าใกล้มารดาโดยไม่รู้ตัว”

Verse 59

तेनोक्तं साधनं सम्यक्तिंगिन्या मम शुद्धये । सोऽहं तां साधयिष्यामि तस्य पापस्य शुद्धये

ท่านได้บอกวิธีอันถูกต้องเพื่อความบริสุทธิ์ของข้าพเจ้า โดยให้ปฏิบัติ “ติงคินี-วรตะ/สาธนะ” ดังนั้นข้าพเจ้าจักกระทำสาธนะนั้น เพื่อชำระบาปนั้นให้สิ้น

Verse 60

अनुज्ञां देहि मे शीघ्रं कार्यं येन करोम्यहम् । क्षंतव्यं च मया बाल्ये यत्किंचित्कुकृतं कृतम्

ขอพระองค์โปรดประทานอนุญาตแก่ข้าพเจ้าโดยเร็ว เพื่อข้าพเจ้าจะได้กระทำกิจอันพึงกระทำ และขอทรงโปรดอภัยโทษความผิดใด ๆ ที่ข้าพเจ้าได้กระทำไว้ในวัยเยาว์

Verse 61

मम माता यथा दुःखं न कुर्यात्त्वं तथा कुरु

ขอท่านจงกระทำให้เป็นไปในทางที่มารดาของข้าพเจ้าไม่ต้องได้รับความทุกข์โศก

Verse 62

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वज्रपातोपमं हरिः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनस्ततः प्रोवाच गद्गदम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขา—ประหนึ่งสายฟ้าวัชระผ่าลง—พระหริก็เศร้าหมอง ดวงเนตรเอ่อด้วยน้ำตา แล้วจึงตรัสด้วยเสียงสะอื้นสะท้าน

Verse 63

न त्वया कामतः पुत्र कृत्यमेतदनुष्ठितम् । न ज्ञानेन कृतं यस्मात्तत्स्मात्स्वल्पं हि पातकम्

ดูลูกเอ๋ย เจ้ามิได้กระทำการนี้ด้วยความใคร่ปรารถนา และเพราะมิได้ทำโดยรู้เท่าทัน ฉะนั้นบาปนี้จึงนับว่าเบาบางนัก

Verse 64

जानता यत्कृतं पापं तच्चैवाक्षयतां व्रजेत् । न करोति महीपालो यदि तस्य विनिग्रहम्

แต่บาปที่กระทำโดยรู้เห็นย่อมมุ่งสู่ผลกรรมอันไม่สิ้นสุด หากพระราชาผู้ครองแผ่นดินมิได้ยับยั้งและลงทัณฑ์ผู้นั้น

Verse 65

तस्मात्ते कीर्तयिष्यामि प्रायश्चित्तं विशुद्धये । दानं चैव महाभाग येन कुष्ठं प्रणश्यति

เพราะฉะนั้น เราจักประกาศแก่ท่านถึง “ปรायัศจิตตะ” เพื่อความบริสุทธิ์สิ้นเชิง และทานอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย โอ้ผู้มีบุญ ซึ่งด้วยทานนั้นโรคเรื้อนย่อมสิ้นไป

Verse 66

उक्तानि प्रतिषिद्धानि पुनः संभावितानि च । सापेक्षनिरपेक्षाणि मुनिवाक्यान्यशेषतः

ถ้อยคำของเหล่ามุนีทั้งปวง—ทั้งที่ทรงบัญญัติ ทั้งที่ทรงห้าม ทั้งที่ย้ำยืนยันอีกครั้ง และทั้งที่ตรัสแบบมีเงื่อนไขหรือไร้เงื่อนไข—ได้กล่าวไว้ ณ ที่นี้โดยครบถ้วนแล้ว

Verse 67

तदत्र विषये पुत्र मम वाक्यं समाचर । भविष्यति महच्छ्रेय इह लोके परत्र च

ฉะนั้น ในเรื่องนี้ ลูกเอ๋ย จงประพฤติตามวาจาของเรา; ความเกษมศรีอันยิ่งใหญ่จักบังเกิด ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

Verse 68

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे विश्वामित्रप्रतिष्ठितः । मार्तण्डोऽस्ति सुविख्यातः सर्वकुष्ठविनाशकः

ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร มีมารตัณฑะ (เทวสุริยะ) อันเลื่องชื่อ ผู้ซึ่งวิศวามิตรได้อัญเชิญประดิษฐานไว้ เป็นที่สรรเสริญว่าเป็นผู้ทำลายโรคเรื้อนทุกประการ

Verse 69

सूर्यवारेण सप्तम्यां संप्राप्ते मासि माधवे । नक्षत्रे पितृदैवत्ये शुक्लपक्षे समागते

เมื่อวันอาทิตย์ตรงกับตถีสัปตมีในเดือนมาธวะ (ไวศาขะ) ในขณะนักษัตรที่มีปิตฤเป็นเทวประธาน และเมื่อศุกลปักษ์ (ปักษ์สว่าง) มาถึง—

Verse 70

भास्करस्योदये प्राप्ते श्रद्धापूतेन चेतसा । शतमष्टोत्तरं यावत्कुरुते च प्रदक्षिणाम्

ครั้นเมื่อภาสกรอุทัย ด้วยจิตที่ชำระด้วยศรัทธา พึงเวียนประทักษิณาให้ถึงหนึ่งร้อยแปดรอบ

Verse 71

फलैः श्रेष्ठतमैश्चैव तत्प्रमाणैः पृथक्पृथक् । तस्य कुष्ठं विनिर्याति सद्य एव न संशयः

และด้วยผลไม้อันประเสริฐ ถวายแยกกันตามประมาณอันควร โรคเรื้อนของผู้นั้นย่อมสลายไปทันที—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 72

नीरोगः कुरुते यस्तु रवेस्तस्य प्रदक्षिणाः । तावद्युगं पुमानेष सूर्यलोके महीयते

แม้ผู้ปราศจากโรค หากกระทำประทักษิณาแด่พระรวิ ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในสุริยโลกตราบเท่ายุคทั้งหลายตามจำนวนนั้น

Verse 73

सूर्यवारेण यो मर्त्यस्तस्य कृत्वा ण्दक्षिणाम् । नमस्करोति सद्भक्त्या सोऽपि रोगैः प्रमुच्यते

ผู้ใดในวันอาทิตย์ เวียนประทักษิณาแล้วนอบน้อมด้วยภักติอันสัตย์จริง ผู้นั้นย่อมพ้นจากโรคภัยทั้งปวงเช่นกัน

Verse 74

तस्मात्त्वं हि महाराज तमाराधय भास्करम् । देवं वै विधिनानेन यो मयोक्तोऽखिलस्तव

ฉะนั้น ข้าแต่มหาราช ท่านจงบูชาพระภาสกรเทวะด้วยวิธีนี้เอง ซึ่งข้าพเจ้าได้กล่าวสอนไว้แก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว

Verse 75

अविकल्पेन मनसा समाराधय सत्वरम् । मुक्तरोगे विपाप्माथ दिब्यदेहमवाप्स्यसि

จงบูชาโดยเร็วด้วยจิตอันไม่แตกแยก; เมื่อพ้นโรคและบาปแล้ว ท่านจักได้กายทิพย์อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 76

मा कुरुष्व विषादं त्वं कुष्ठव्याधिसमुद्रवम् । तस्मिन्क्षेत्रे स्थिते देवे कुहराश्रयसंज्ञिते

อย่าปล่อยใจให้เศร้าหมอง แม้ท่านจะทุกข์จากโรคเรื้อน; ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้น พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่ มีนามว่า กุหาราศรัย

Verse 77

अथ तद्वचनं श्रुत्वा प्रस्थितो विष्णुनन्दनः

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้นแล้ว โอรสแห่งพระวิษณุก็ออกเดินทาง

Verse 78

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य चक्रिणः । चकार गमने बुद्धियोगं सांबोऽर्बुदं प्रति

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับวาจาของเทวาธิเทพ ผู้ทรงจักรแล้ว สามพะจึงตั้งปณิธานจะออกเดินทาง กำหนดมุ่งสู่อรพุทะ

Verse 79

ततः शुभेऽहनि प्राप्ते हस्त्यश्वरथसंयुतः । प्रतस्थे स सुतो विष्णोः सेनया परिवारितः

ครั้นถึงวันอันเป็นมงคล โอรสแห่งพระวิษณุจึงออกเดินทาง พร้อมช้าง ม้า และรถศึก โดยมีกองทัพแวดล้อม

Verse 80

अनुयातः सुदूरं च कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । बाष्पपूर्णे क्षणेनैव सर्वमातृजनेन च

พระกฤษณะผู้ทรงประกอบกิจไม่รู้เหน็ดเหนื่อยได้ตามส่งเขาไปไกลยิ่ง และเหล่าสตรีมารดาแห่งตระกูลทั้งปวงก็ตามไปด้วย ดวงตาพลันเอ่อท้นด้วยน้ำตา

Verse 81

बलभद्रेण वीरेण चारुदेष्णेन धीमता । युयुधानानिरुद्धाभ्यां प्रद्युम्नेन च धीमता

ยังมีพระพลภัทรผู้กล้าหาญ จารุเทศณะผู้ทรงปัญญา ยุยุธานะและอนิรุทธะ พร้อมทั้งประทยุมน์ผู้ทรงปรีชา อมตามเสด็จไปด้วย

Verse 82

ततो जांबवती पुत्रं दृष्ट्वा तीर्थोन्मुखं तदा । गच्छमानं प्रचक्रेऽथ प्रलापान्कुररी यथा

ครั้นนั้น ชามพวตีเห็นบุตรหันหน้าไปสู่การจาริกยังทีรถะและกำลังจากไป ก็เริ่มคร่ำครวญดุจนกกุรรี

Verse 83

हा हतास्मि विनष्टास्मि मंदभाग्या ह्यभागिनी । एकोपि तनयो यस्या ममाप्येनां दशां गतः

“โอ้ย! ข้าพเจ้าถูกฆ่าแล้ว ข้าพเจ้าพินาศแล้ว—ช่างอาภัพแท้ ช่างไร้วาสนา! ผู้มีบุตรเพียงคนเดียวอย่างข้าพเจ้า แม้บุตรนั้นก็ยังพาข้าพเจ้ามาถึงสภาพนี้”

Verse 84

अथ तां रुदतीं दृष्ट्वा प्रोवाच मधुसूदनः । किममंगलमेतस्य प्रस्थितस्य करिष्यसि

ครั้นเห็นนางร่ำไห้ พระมธุสูทนะตรัสว่า “ผู้ที่ออกเดินทางแล้วนั้น เจ้ายังคิดจะก่ออัปมงคลสิ่งใดแก่เขาเล่า?”

Verse 85

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना मुक्तकेशी विशेषतः । एष व्याधिविनिर्मुक्तस्तीर्थयात्राफलान्वितः । कुष्ठव्याधिपरित्यक्तः पुनरेष्यति तेंऽतिकम्

นางมีดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา เศร้าหมอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผมสยาย ร่ำไห้คร่ำครวญว่า “เขาจะพ้นจากโรค ได้รับผลแห่งการจาริกสู่ทีรถะ; ละทิ้งทุกข์โรคเรื้อนแล้ว จะกลับมาหาเจ้าอีกครั้ง”

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे यानादवतीर्य त्वरान्वितः । सांबोऽसौ प्रस्थितस्तत्र यत्र जांबवती स्थिता

ในขณะนั้นเอง สามพะลงจากพาหนะด้วยความเร่งร้อน แล้วออกเดินไปยังที่ซึ่งชามพวตีพำนักอยู่

Verse 87

स तां प्रणम्य हृष्टात्मा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रणिपत्य विहस्यो च्चैर्वाक्यमेतदुवाच ह

เขากราบนางด้วยใจยินดี ยืนประนมมือ; แล้วหมอบกราบอีกครั้งพร้อมรอยยิ้ม ก่อนกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยเสียงดัง

Verse 88

मा त्वं मातर्वृथा दुःखमस्मदर्थे करिष्यसि । आगमिष्याम्यहं शीघ्रं तीर्थयात्रां विधाय वै

“แม่เอ๋ย อย่าโศกเศร้าเปล่าประโยชน์เพราะข้าเลย ข้าจะกลับมาโดยเร็ว เมื่อได้ประกอบการจาริกไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์โดยถูกต้องแล้ว”

Verse 89

जांबवत्युवाच । रक्षतु त्वां वने वत्स सर्वास्ता वनदेवताः । श्वापदेभ्यः पिशाचेभ्यो दुष्टेभ्यः पुत्र सर्वतः

ชามพวตีกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย ขอเหล่าเทวะแห่งพงไพรทั้งปวงคุ้มครองเจ้าในป่าเถื่อน ให้พ้นจากสัตว์ร้าย จากปีศาจปิศาจะ และจากอำนาจชั่วร้ายรอบด้านเถิด ลูกของแม่”

Verse 91

जठरं पुंडरीकाक्षः कटिं पातु गदाधरः । जानुनोर्युगलं कृष्णः पादौ च धरणीधरः

ขอพระปุณฑรีกากษะทรงคุ้มครองท้องของท่าน; ขอพระคทาธรทรงพิทักษ์เอวของท่าน. ขอพระกฤษณะทรงคุ้มครองเข่าทั้งคู่; และขอพระธรณีธรทรงปกปักเท้าทั้งสองของท่าน.

Verse 92

एवं संस्पृश्य हस्तेन निजेनांगानि तस्य सा । समालिंग्य समाघ्राय मूर्धदेशे मुहुर्मुहुः

ดังนั้นนางจึงลูบไล้อวัยวะของเขาด้วยมือของตนเอง แล้วโอบกอดแนบแน่น และจุมพิตซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่กระหม่อมศีรษะของเขา

Verse 93

प्रेषयामास तं पुत्रं कृतरक्षं यशस्विनी । सा सर्वांतःपुरीयुक्ता निवृता तदनन्तरम्

แล้วสตรีผู้มีเกียรตินั้นก็ส่งบุตรของตนออกไป—ผู้ได้รับการคุ้มครองด้วยพรแล้วโดยสมบูรณ์. ครั้นแล้วนางจึงกลับไป พร้อมด้วยนางในทั้งหมดแห่งพระราชวังชั้นใน

Verse 94

अश्रुपूर्णेक्षणा दीना निःश्वसन्ती यथोरगी । तथा च भगवान्विष्णुर्यादवैः सकलैः सह

นางมีดวงตาเอ่อท้นด้วยน้ำตา จึงเศร้าสร้อยอ่อนแรง ถอนใจราวนาคีผู้ทุกข์ระทม. และทำนองเดียวกัน พระผู้เป็นเจ้า วิษณุ พร้อมด้วยเหล่ายาทวะทั้งปวง ก็ถูกความโศกครอบงำ

Verse 95

प्रविष्टो द्वारकापुर्या सांबं प्रोष्य ततः परम् । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो बलभद्रपुरःसरः

ครั้นส่งสามพะไปแล้ว เขาจึงเข้าสู่นครทวารกา ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา ใจหม่นหนัก—โดยมีพระพลภัทรเสด็จนำหน้า

Verse 96

पुत्रैः पौत्रैस्तथा मित्रैर्बांधवैरपरैरपि । द्वारकाया विनिष्क्रम्य सांबोऽपि द्विजसत्तमाः

ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ สัมพะก็ออกจากทวารกา แล้วออกเดินทางพร้อมบุตร หลาน มิตรสหาย และญาติวงศ์อื่น ๆ ด้วย

Verse 97

संप्राप्तश्च क्रमेणाथ सिंधुसागरसंगमे । यत्र योगीश्वरः साक्षादंबरीषप्रतिष्ठितः

ต่อมาโดยลำดับ เขามาถึงจุดบรรจบแห่งแม่น้ำสินธุและมหาสมุทร ที่ซึ่งโยคีศวรประทับปรากฏโดยตรง อันพระเจ้าอัมพรีษะทรงสถาปนาไว้

Verse 98

अद्यापि तिष्ठते विष्णुर्जंतूनां पापनाशनः । तत्र स्नात्वा समभ्यर्च्य देवं योगीश्वरं ततः

แม้ถึงวันนี้ พระวิษณุยังประทับอยู่ที่นั่นในฐานะผู้ทำลายบาปของสรรพชีวิต ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว จึงบูชาโยคีศวรผู้เป็นเทพตามพิธี—

Verse 99

ददौ दानानि विप्रेभ्यो नानारूपाणि शक्तितः । दीनांधकृपणेभ्यश्च तथैवान्येभ्य एव च

เขาได้ถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลายหลากหลายรูปแบบตามกำลัง และเช่นเดียวกันแก่คนยากไร้ คนตาบอด ผู้ขัดสน ตลอดจนผู้อื่น ๆ ด้วย

Verse 100

यानानि वस्त्ररत्नानि यद्यच्च येन वांछितम् । स त्रिरात्रं हरेः पुत्रः स्थित्वा तत्र समाहितः

ยานพาหนะ ผ้าอาภรณ์ และรัตนะ—สิ่งใดที่ผู้ใดปรารถนา—เขาก็มอบให้ แล้วโอรสแห่งพระหริประทับอยู่ที่นั่นสามราตรี ด้วยจิตตั้งมั่นสงบรวมเป็นหนึ่ง

Verse 110

तत्र क्षणेऽभवत्तस्य चित्ते सांबस्य धीमतः । मुक्तोऽहं कुष्ठरोगेण निर्विकल्पं द्विजोत्तमाः

ในขณะนั้นเอง ในจิตของสามพะผู้มีปัญญาได้บังเกิดความแน่วแน่ว่า: ‘โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราพ้นจากโรคเรื้อนแล้ว โดยปราศจากข้อกังขา’

Verse 116

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं विश्वामित्रीयमुत्तमम् । चतुर्थं च पुण्यतीर्थं स्त्रीणां चैव शुभावहम्

สูตะกล่าวว่า: ‘ทั้งหมดนี้เราได้เล่าแก่ท่านทั้งหลายแล้ว—วิศวามิตรียมหาตมยะอันประเสริฐ เป็นตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ลำดับที่สี่ และยังเป็นมงคลยิ่งแก่สตรีด้วย’

Verse 213

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रीयमाहात्म्ये कुहरवासिसांबादित्यप्रभाववर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ—ในเอกาชีติสาหัสรีสังหิตา เล่มที่หก นาครขันฑะ—ภายในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร และภายในวิศวามิตรียมหาตมยะ บทชื่อว่า “พรรณนาพลังและพระสิริของสามพาดิตยะผู้สถิตในถ้ำ” คือบทที่ 213 จบลงเพียงนี้